第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的不同觀點(diǎn)

在教學(xué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域先后出現(xiàn)了各種不同的觀點(diǎn):

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)現(xiàn)

教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀把教學(xué)設(shè)計(jì)看成是一種藝術(shù)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)同樣的教材和對(duì)象，不同的教師有不同的教學(xué)效果，即使是同一位教師，處于不同的教學(xué)背景，其教學(xué)效果也會(huì)大相徑庭。這說明，教學(xué)帶有較強(qiáng)的藝術(shù)性。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，雖然其科學(xué)性和技術(shù)性較之傳統(tǒng)的教學(xué)有所增強(qiáng)，但教學(xué)策略的選擇是否符合教學(xué)實(shí)際，教學(xué)媒體的選用是否具有吸引力等，也說明教學(xué)設(shè)計(jì)不是一項(xiàng)純技術(shù)性的工作，它包含著深刻的藝術(shù)性。因此，教師只有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)還不夠，他應(yīng)成為具有一定藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力的教學(xué)藝術(shù)家。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)觀將教學(xué)設(shè)計(jì)看成是一門科學(xué)。這一觀點(diǎn)的主張者把教學(xué)設(shè)計(jì)劃分為宏觀決策和微觀決策兩種。宏觀決策在科學(xué)的比較研究基礎(chǔ)上，要為不同的情境和場(chǎng)合、不同的學(xué)習(xí)者和對(duì)象，選擇不同的教學(xué)處理的方式方法，提供一整套傳播媒體，并對(duì)上述內(nèi)容提供準(zhǔn)則；微觀決策在教學(xué)工藝學(xué)的研究基礎(chǔ)上，給教學(xué)提供具體的教學(xué)技能和各種教學(xué)分析的方法。總之，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在科學(xué)所提供的一整套方法和技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能保證教學(xué)的科學(xué)性。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)的工程學(xué)觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的工程學(xué)觀點(diǎn)把教學(xué)設(shè)計(jì)所制定的方案的實(shí)施，視為對(duì)教學(xué)材料的說明、安排、實(shí)施、測(cè)試和修正的過程。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)掌握下列技術(shù)：評(píng)估教學(xué)需求，確定教學(xué)目標(biāo)，預(yù)測(cè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，評(píng)定教學(xué)結(jié)果，修正下一步的教學(xué)活動(dòng)，等等。教學(xué)設(shè)計(jì)者就是掌握這套技術(shù)的“工匠”。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)的問題解決觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的問題解決觀認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)就是發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)活動(dòng)中的問題的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)中的問題解決有以下幾個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問題、說明問題、解決問題和評(píng)價(jià)。并要求教學(xué)設(shè)計(jì)者從中產(chǎn)生、形成和檢測(cè)新的想法，這就大大突出了創(chuàng)造性思維在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中的重要地位。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)的人的因素觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的人的因素觀認(rèn)為，要考慮的首要因素是，參與實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的人員素質(zhì)以及影響他們的教學(xué)環(huán)境。不考慮人和教學(xué)環(huán)境的因素，任何優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，都難以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。所以，搞好教學(xué)設(shè)計(jì)，必須提高參與實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的人員素質(zhì)，必須改善教學(xué)環(huán)境。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀

教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀認(rèn)為，教學(xué)過程是極其復(fù)雜的，參與教學(xué)過程的諸多變量因素的活動(dòng)，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的影響。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)需要綜合地以上述多種理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，因?yàn)楦鞣N觀點(diǎn)都有其合理的內(nèi)容。即系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)并不完全反對(duì)或排斥上述各種理論觀點(diǎn)。但它堅(jiān)決主張，應(yīng)以系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，在各種教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)中居主導(dǎo)地位，并貫穿于教學(xué)設(shè)計(jì)過程的始終。因?yàn)橄到y(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)地吸收了各種教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的合理因素，并使之具體化。它對(duì)各種教學(xué)設(shè)計(jì)觀具有協(xié)調(diào)、揚(yáng)棄、統(tǒng)整的功效。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師也在進(jìn)行著教學(xué)設(shè)計(jì)，那就是備課。一般把備課概括成“三備與三寫”。“三備”是：備教材、備學(xué)生、備教法；“三寫”是：寫學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、寫課題（或單元）教學(xué)計(jì)劃、寫課時(shí)計(jì)劃（教案）。但是這種設(shè)計(jì)常常是從教師的主觀愿望出發(fā)，憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的，其科學(xué)性、合理性和有效性較低。例如，雖然在傳統(tǒng)教學(xué)中有“備學(xué)生”一說，但教師對(duì)學(xué)生的分析不夠，有時(shí)甚至沒有分析。教師往往從教學(xué)任務(wù)角度出發(fā)，以大多數(shù)學(xué)生的水平為教學(xué)起點(diǎn)。教師上課總是以課堂教學(xué)的形式和講授的方法機(jī)械地進(jìn)行，很少有變化，很難引起學(xué)習(xí)者的興趣，學(xué)習(xí)者主要是憑借維持學(xué)習(xí)過程的進(jìn)行。在教學(xué)中，要求學(xué)習(xí)者從同一起點(diǎn)出發(fā)，使用相同的大綱和教材，在共同的教學(xué)目標(biāo)下，進(jìn)行著相同的教學(xué)活動(dòng)，在共同的教學(xué)方法指導(dǎo)下，以相同的速度前進(jìn)，要求學(xué)生達(dá)到相同的終點(diǎn)。長此以往，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績相差懸殊，教學(xué)效果無法預(yù)測(cè)，教學(xué)質(zhì)量無法提高，教師的教學(xué)水平提高緩慢。

教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀指出，從教學(xué)過程本身看，教學(xué)過程是一個(gè)系統(tǒng)，它是由各個(gè)要素構(gòu)成，這些要素主要包括：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者的特征等方面的分析，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略。教學(xué)媒體等方面的確定和選擇，教學(xué)活動(dòng)的具體展開，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等。這些要素相互聯(lián)系和相互依賴，形成一定的結(jié)構(gòu)，指向特定的目標(biāo)，所有要素發(fā)揮各自的作用并形成一定的整體功能，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)，教學(xué)過程又是教學(xué)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。

系統(tǒng)觀教學(xué)設(shè)計(jì)要求以系統(tǒng)論的思想和觀點(diǎn)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，對(duì)參與教學(xué)過程的要素，各個(gè)要素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和教學(xué)環(huán)節(jié)等進(jìn)行盡量優(yōu)化的設(shè)計(jì)，以 期獲得最佳的教學(xué)效果。在最大程度上擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，克服憑主觀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的傾向，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的特點(diǎn)。只有對(duì)教學(xué)過程實(shí)行優(yōu)化的設(shè)計(jì)，才有可能使教學(xué)趨于最優(yōu)化。因此，系統(tǒng)觀教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的關(guān)鍵所在。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀的特點(diǎn)

1、融合性

系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)一再強(qiáng)調(diào)，它并不完全反對(duì)或一概排斥教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中先后出現(xiàn)的各種理論觀點(diǎn)，而是融合了各種理論觀點(diǎn)，并將其靈活運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)之中，科學(xué)地吸收了各種教學(xué)設(shè)計(jì)觀的合理因素，并使之具體化。系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然兼容了各種教學(xué)設(shè)計(jì)觀的長處，但它認(rèn)為，應(yīng)以系統(tǒng)論的思想和觀點(diǎn)，作為制定教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，在教學(xué)設(shè)計(jì)中起統(tǒng)領(lǐng)作用。

2、分析性

系統(tǒng)觀教學(xué)設(shè)計(jì)認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)習(xí)者。進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮到教學(xué)方面的要求，更要考慮到學(xué)習(xí)者原來具有的準(zhǔn)備狀態(tài)，以求教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)習(xí)者的實(shí)際出發(fā)。為此，分析學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)狀況和發(fā)展水平。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的能力，分析現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件是十分重要的。不僅如此，教學(xué)設(shè)計(jì)還要對(duì)學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面進(jìn)行分析。在全面分析的基礎(chǔ)上，才能著手進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，才能保證教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性。

3、選擇性

系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)選擇性，它努力探討教學(xué)過程所有因素以及它們之間的相互關(guān)系，為課程決策（課程、內(nèi)容等）和教學(xué)決策（組織、策略、方法、媒體等）提供盡可能多的選擇。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)媒體的選擇極為重視。這是系統(tǒng)觀教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的教學(xué)之間的顯著差異之所在。

4、工具性

系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)是從問題人手進(jìn)行設(shè)計(jì)的。因此它的功效之一，就是竭力使教學(xué)設(shè)計(jì)成為發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題和解決教學(xué)問題的工具或指南。教學(xué)設(shè)計(jì)者力求使使用者對(duì)問題及處理辦法一目了然，并且易于核查。一旦在操作過程中出現(xiàn)問題，也能找到解決問題的辦法和可能解決問題的途徑。這就大大方便了教師，克服了教學(xué)的盲目性和隨意性，減少了教學(xué)過程中的曲折，避免了教學(xué)的失誤，贏得了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)速度。

5、具體性

一般意義上的教學(xué)任務(wù)過于籠統(tǒng)，往往從整體上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，沒有把教學(xué)任務(wù)具體化，并落實(shí)到教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)上，不便于操作。而系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)則要求把教學(xué)任務(wù)分解為具體的目標(biāo)，并用準(zhǔn)確無誤的、具有可操作性的項(xiàng)目來表示，同時(shí)要求把這些項(xiàng)目落實(shí)到教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。這樣，師生都能明確地、具體地掌握這些已經(jīng)過分解的教學(xué)任務(wù)，便于及時(shí)檢查教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，并準(zhǔn)確找出缺陷所在，以便及時(shí)加以補(bǔ)救。

6、參照性

系統(tǒng)觀的教學(xué)設(shè)計(jì)主張，評(píng)定教學(xué)效果時(shí)，要作出科學(xué)的?？陀^的測(cè)量，必須依據(jù)教學(xué)過程前后的變化和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成就，不能靠猜測(cè)和估計(jì)。特別是在評(píng)定過程中，不能只看測(cè)量結(jié)果，必須參照教學(xué)過程的初始狀態(tài)，必須參照學(xué)習(xí)者的初始水平。切忌只看結(jié)果，忽視起點(diǎn)的偏見。通過測(cè)量，如果教學(xué)效果8未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，不能只從教與學(xué)上查找原因，更不能責(zé)怪學(xué)習(xí)者，要從教學(xué)設(shè)計(jì)的流程中查找癥結(jié)所在，并及時(shí)調(diào)整相關(guān)環(huán)節(jié)。

第二篇：《遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》讀書心得

《遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》讀書心得

一、《遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》產(chǎn)生的歷史背景及作者簡介

1、本書產(chǎn)生歷史背景

教育的地位隨著一個(gè)民族和社會(huì)文明程度的提高而提高。在不發(fā)達(dá)社會(huì)，教育經(jīng)常是一門有爭議的軟學(xué)科，而遠(yuǎn)程教育作為其中的邊緣，鮮為人知。社會(huì)中，包括教育界內(nèi)，對(duì)遠(yuǎn)程教育形成了近似約定俗成的偏見，暴露出人們對(duì)遠(yuǎn)程教育的共同無知，穆爾教授用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對(duì)遠(yuǎn)程教育的歷史現(xiàn)狀和過程審視，把遠(yuǎn)程教育是一門完整的學(xué)科的道理，通俗易懂的呈現(xiàn)在讀者面前。由于過去十多年間，遠(yuǎn)程教育技術(shù)，組織方式，學(xué)習(xí)者及教育方式，國家的政策等都有了很大的變化，本書進(jìn)行了重新翻譯，本譯本為2004年第二版。

2、作者簡介

邁克爾·穆爾博士(Michael G．Moore)，美國賓夕法尼亞州立大學(xué)學(xué)習(xí)和績效系統(tǒng)系教育學(xué)教授，《美國遠(yuǎn)程教育雜志》主編，國際遠(yuǎn)程教育界著名的理論家和實(shí)踐家．美國遠(yuǎn)程教育研究與實(shí)踐的開拓者之一。在實(shí)踐方面，他創(chuàng)辦了美國第一本遠(yuǎn)程教育雜志——《美國遠(yuǎn)程教育雜志》(1987)，在美國組織召開了第一個(gè)遠(yuǎn)程教育研討會(huì)(1988)，成立了美國第一個(gè)遠(yuǎn)程教育研究中心(1989)；在理論方面，他提出了著名的遠(yuǎn)程教育獨(dú)立學(xué)習(xí)和交互距離理論，編輯出版了多部遠(yuǎn)程教育著作，包括新近出版的遠(yuǎn)程教育百科全書——《遠(yuǎn)程教育手冊(cè)》。

二、全書基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容

1、基本結(jié)構(gòu)

《遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》一書共十二個(gè)章節(jié)，通過所述案例分析，使讀者注意這些基本原理，并按章節(jié)分別論述。全書從基本概念到歷史沿革再到各個(gè)系統(tǒng)部分的詳細(xì)分析，大致采用了總分結(jié)構(gòu)。但是在內(nèi)容闡述時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是完全的總分結(jié)構(gòu)，各個(gè)章節(jié)以及章節(jié)的各個(gè)段落之間都有聯(lián)系，貫徹了系統(tǒng)的觀點(diǎn)。

2、主要內(nèi)容

第一章主要介紹了遠(yuǎn)程教育的一些基本理念，從組織架構(gòu)的不同層次出發(fā)來闡述遠(yuǎn)程教育，并提出遠(yuǎn)程教育中系統(tǒng)的各個(gè)組成部分，為我們繼續(xù)探索遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀提供了一個(gè)總體框架。

第二章介紹了遠(yuǎn)程教育的歷史背景，澄清了遠(yuǎn)程教育起源問題。為那些沒有進(jìn)行過遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，就對(duì)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行研究的學(xué)者們提供了一個(gè)很好的知識(shí)平臺(tái)。

第三章通過回顧遠(yuǎn)程教育的主要機(jī)構(gòu)類型和課程來考察當(dāng)前遠(yuǎn)程教育的范圍。對(duì)私立的函授機(jī)構(gòu)、公立大學(xué)和學(xué)校、公司、軍隊(duì)、不同機(jī)構(gòu)的工會(huì)組織以及虛擬大學(xué)所提供的遠(yuǎn)程教育做了簡要的概述。

第四章到第八章分別對(duì)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)模式的各個(gè)部分進(jìn)行了詳細(xì)的分析。包括傳送（媒體和技術(shù)）、課程計(jì)劃于課程設(shè)計(jì)（第五章：課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)）、互動(dòng)（第六章：教學(xué)與教師的作用和第七章遠(yuǎn)程教育的學(xué)生）、管理行政（第八章：管理行政和政策）、學(xué)習(xí)環(huán)境（第七章：遠(yuǎn)程教育的學(xué)生）等進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡述。

第九章介紹遠(yuǎn)程教育學(xué)術(shù)發(fā)展的簡短歷史，并描述了遠(yuǎn)程教育的主要理論“互動(dòng)距離理論”和“學(xué)習(xí)自主理論”。這是這本書的核心部分，因?yàn)檫h(yuǎn)程教育系統(tǒng)是圍繞學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)來構(gòu)建的，而學(xué)生自主學(xué)習(xí)是最主要的。

第十章對(duì)遠(yuǎn)程教育效果的研究應(yīng)該考慮到的問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡述，為實(shí)施遠(yuǎn)程教育提供了好的借鑒，同時(shí)也可以看到遠(yuǎn)程教育的發(fā)展成熟，遠(yuǎn)程教育逐漸發(fā)展成為包括預(yù)先評(píng)估、精心設(shè)計(jì)，管理、評(píng)價(jià)為一體的一個(gè)系統(tǒng)學(xué)科。

第十一章對(duì)國際遠(yuǎn)程教育的發(fā)展做了一個(gè)概述。選出具有代表性的遠(yuǎn)程教育院校，說明遠(yuǎn)程教育的發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)世界范圍的大系統(tǒng)。為我們提供了進(jìn)行遠(yuǎn)程教育的國際化的視野。

第十二章對(duì)遠(yuǎn)程教育的未來的發(fā)展趨勢(shì)，在內(nèi)容、信息獲取、技術(shù)等方面進(jìn)行了描述，同時(shí)提及了若干值得思考的問題，值得我們自己去思考。

3、全書的精要

最大特色：系統(tǒng)觀，即用系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究和審視遠(yuǎn)程教育的歷史，現(xiàn)狀和過程是本書最大的特色，也是本書的精髓和邏輯架構(gòu)，同時(shí)也是穆爾教授對(duì)這一領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)?！哆h(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》這本書內(nèi)容包括遠(yuǎn)距離教育基礎(chǔ)、遠(yuǎn)程教育的歷史發(fā)展、遠(yuǎn)程教育應(yīng)用領(lǐng)域、效益研究、技術(shù)和媒體、課程設(shè)計(jì)和開發(fā)、教學(xué)和指導(dǎo)、遠(yuǎn)程教育學(xué)生、行政、管理和政策、遠(yuǎn)程教育理論基礎(chǔ)、國際視野、教育革新等篇章，從中可以看出遠(yuǎn)程教育作為一個(gè)系統(tǒng)，其組成要素完整而緊湊。這些要素既是實(shí)踐者的主要工作領(lǐng)域，也幾乎涵蓋了學(xué)術(shù)研究人員要研究的所有課題，綜合起來構(gòu)成了各國各具特色的遠(yuǎn)程教育事業(yè)。

三、評(píng)述

1、本書的主要貢獻(xiàn)、啟示和局限性

主要貢獻(xiàn)：《遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀》是《世界遠(yuǎn)程教育經(jīng)典文叢》的第三本，從系統(tǒng)觀點(diǎn)的角度來分析遠(yuǎn)程教育的歷史、過程等，是標(biāo)志遠(yuǎn)程教育理論成熟的扛鼎之作，與同時(shí)期的其他經(jīng)典著作一起為構(gòu)建遠(yuǎn)程教育的學(xué)科理論體系奠定了基礎(chǔ)，對(duì)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐具有巨大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。書中作者對(duì)全球遠(yuǎn)程教育發(fā)展和重要的國別情況作了綜述，但本書的大部分內(nèi)容和資料仍取自于美國遠(yuǎn)程教育的歷史和實(shí)踐，對(duì)美國遠(yuǎn)程教育發(fā)展的歷史沿革、現(xiàn)狀都作了較詳盡的描述和分析。這本書的出版不僅可以幫助我們了解國際上這一領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)、理論、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而且必將有助于中美兩國學(xué)者的相互了解和交流。

啟示：作者在本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)三個(gè)觀點(diǎn)：整體的觀點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)的觀點(diǎn)和技術(shù)選擇取決于課程目的的觀點(diǎn)。①從書中作者對(duì)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)觀的闡述可以清晰的看出遠(yuǎn)程教育作為一個(gè)整體，各個(gè)組成部分包括技術(shù)、媒體、決策、管理、教學(xué)支持服務(wù)等方面的忽視都會(huì)影響整體的運(yùn)行，質(zhì)量的好壞，遠(yuǎn)程教育的成敗。②技術(shù)無所謂好壞，關(guān)鍵是好鋼要用在刀刃上。對(duì)技術(shù)進(jìn)行選擇不能盲目的只選擇新技術(shù)而忽視了對(duì)課程的關(guān)注。技術(shù)的選擇要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的等來進(jìn)行選擇。這對(duì)我們現(xiàn)在的多媒體教學(xué)也是一個(gè)啟示。現(xiàn)在多媒體教學(xué)中出現(xiàn)的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)就是注重技術(shù)應(yīng)用而忽略了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)了一個(gè)媒體運(yùn)用周期定律：更新周期<熟練周期<使用周期，這是應(yīng)該抵制的。

局限性：由于作者書中大部分內(nèi)容和資料仍取自于美國，對(duì)于中國的讀者來說，大量的實(shí)例并不能引起其極大的興趣，因?yàn)闀忻枋龅膬?nèi)容是他們所不熟悉的，反而為了閱讀結(jié)論部分，而略過案例的說明，這對(duì)中國讀者來說是一個(gè)極大的損失。

四、讀書感悟

1、對(duì)于團(tuán)隊(duì)和整體概念的理解：在遠(yuǎn)程教育中要開發(fā)出高質(zhì)量的教材，靠授課教師單獨(dú)完成是不現(xiàn)實(shí)的，而應(yīng)該像穆爾教授強(qiáng)調(diào)的，必須也只能有一個(gè)團(tuán)隊(duì)來完成。這個(gè)團(tuán)隊(duì)要包括教學(xué)內(nèi)容專家、教學(xué)設(shè)計(jì)專家和圖表設(shè)計(jì)者、網(wǎng)頁制作者及其他媒體專家，只有這樣的團(tuán)隊(duì)才能科學(xué)地決定課程目標(biāo)、內(nèi)容及圖表布局、音視頻的恰當(dāng)運(yùn)用，制作出優(yōu)質(zhì)的課程材料和課程計(jì)劃。在日常學(xué)習(xí)工作中，團(tuán)隊(duì)同樣非常重要，一個(gè)人的力量是微小的，每個(gè)人發(fā)揮自己得優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作交流才能達(dá)到雙贏，甚至多贏的效果。團(tuán)隊(duì)可以看做一個(gè)整體，缺一不可，就像書中描述的電訊會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)員，雖然是一個(gè)微不足小的角色，但也會(huì)影響到遠(yuǎn)程教育的整體運(yùn)行，質(zhì)量和成敗。人生中沒有小角色，只有小人物，努力做好自己，把自己努力做到最好。

2、寫作思路框架值得借鑒：每一章節(jié)的開始部分簡要介紹本章內(nèi)容，引導(dǎo)讀者有目的的閱讀，文中采用豐富的實(shí)例和大量的圖表來增加內(nèi)容的可讀性且附有擴(kuò)展閱讀的文獻(xiàn)及網(wǎng)址，同時(shí)引入遠(yuǎn)程教育專家們對(duì)此問題的觀點(diǎn)，引人思考，在最后對(duì)章節(jié)進(jìn)行總結(jié)，并提供進(jìn)一步討論和學(xué)習(xí)的問題。這種方法對(duì)于我們進(jìn)行課程設(shè)計(jì)及開發(fā)具有極高的參考價(jià)值。

3、知識(shí)背景：讀外文譯本，要想理解作者的寫作目的意圖，首先要對(duì)作者所處的時(shí)代背景，文化特點(diǎn)有一個(gè)了解，從作者的寫作背景出發(fā)去閱讀，這樣才能更深切的領(lǐng)悟作者的思想。

4、瑣碎：第四章p84在對(duì)桌面視頻會(huì)議論述時(shí)提到：“在開展群組視頻會(huì)議時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的一些特殊要求將有提高技術(shù)在學(xué)習(xí)項(xiàng)目中的應(yīng)用效果?！痹谶M(jìn)行課堂教學(xué)過程中值得應(yīng)用。學(xué)習(xí)指南的作用、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)原則

第六章p145-146互動(dòng)的垂直層級(jí)值得參考。第七章成人學(xué)習(xí)理論

個(gè)人認(rèn)為第四、五、六、七章比較具有現(xiàn)實(shí)意義，作者提出的很多原則在日常課堂教學(xué)，課程設(shè)計(jì)開發(fā)中很實(shí)用。

聯(lián)想：

1、第五章p119關(guān)于面向殘疾人士的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的建議聯(lián)想起新浪博客注冊(cè)頁面人性化的一點(diǎn)。

2、p152頁教師在線教學(xué)的技巧中提到控制信息的長度聯(lián)想到微博的字?jǐn)?shù)限制問題及其限制的意圖、合理性所在，經(jīng)查閱相關(guān)資料得到初步答案。

3、p111布局部分：“在印刷紙張上或在線屏幕上創(chuàng)造性地安排文本和圖像內(nèi)容。允許在文檔中有足夠的“留白”，這樣可以從視覺上有吸引力，并避免在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生來說信息過載。”和p116“網(wǎng)頁設(shè)計(jì)原則中提到很好的應(yīng)用空白空間”聯(lián)想到ppt制作中用到的數(shù)字故事講述。

知識(shí)點(diǎn)掃盲：知識(shí)管理（KMS）、Internet2、Toolbook和Director工具

基于多點(diǎn)式共享軟件的遠(yuǎn)程協(xié)助

個(gè)人認(rèn)為第四、五、六、七章比較具有現(xiàn)實(shí)意義，作者提出的很多原則在日常課堂教學(xué)，課程設(shè)計(jì)開發(fā)中很實(shí)用。

5、思考：

1、為什么美國沒有國立開放大學(xué)，但在那里卻誕生了幾乎所有開放大學(xué)成功經(jīng)營所依賴的主要方法，涌現(xiàn)出一大批國際知名遠(yuǎn)程教育專家？p342、國外遠(yuǎn)程教育服務(wù)的對(duì)象大多數(shù)是成人，在我國遠(yuǎn)程教育面向的對(duì)象又包括哪些類型的學(xué)習(xí)者。

3、在遠(yuǎn)程教學(xué)中怎樣更好的發(fā)揮媒體和技術(shù)的作用（參考第四章表4.1），實(shí)現(xiàn)媒體與技術(shù)的整合？怎樣使用技術(shù)比選擇什么樣的技術(shù)更為重要。

4、在遠(yuǎn)程教育課程中怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)指南能夠更好的達(dá)到傳播教學(xué)的目的？

5、遠(yuǎn)程教育中教師的教學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)校教育中的教師的教學(xué)有什么不同？教師的作用相同嗎？師生關(guān)系？

附：在查閱相關(guān)資料的過程中英文網(wǎng)頁經(jīng)常打不開，于是乎想到了翻墻技術(shù)，百度一下，找到了一系列的翻墻方法還有高手留下的翻墻經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此也有了一定的了解，實(shí)踐后再看效果，這也是一種收獲。另外向大家推薦RSS :Google Reader,我目前在試用FeedDemon,效果還可以。感興趣的可以搜索下載來感受一下。

美國遠(yuǎn)程教育雜志：

在查閱微博字?jǐn)?shù)限制相關(guān)資料時(shí)，涉及到Twitter，欲對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步了解.這篇讀書心得寫的比較混亂，于是決定仿照中山大學(xué)王竹立老師，后續(xù)整理后會(huì)有2.0、3.0版，不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題。

第三篇：八大民主黨派 政治力量統(tǒng)觀

八大民主黨派 政治力量統(tǒng)觀

今天，北京城里的人民大會(huì)堂——十二屆一次中國人民政治協(xié)商會(huì)議，又要閉幕了。

全國政協(xié)會(huì)議是干什么的？就是中國共產(chǎn)黨和八大民主黨派每年聯(lián)袂例行召開的一次大會(huì)，不過，這個(gè)大會(huì)，是以協(xié)商的形式進(jìn)行的。每年協(xié)商完了，作為執(zhí)政黨的中共機(jī)構(gòu)，再將會(huì)上八大民主黨派同時(shí)也包括本黨人仕提案，整理出來并在下一執(zhí)政中，加以落實(shí)。這就是中共多年所講的“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”共同參政議政的概念。

全國政協(xié)主要職能是什么？正統(tǒng)解釋為：人民政協(xié)是政治協(xié)商和民主監(jiān)督，組織參加本會(huì)的各黨派團(tuán)體和各族各界人士參政議政。

其實(shí)，這個(gè)全國性質(zhì)的政治協(xié)商會(huì)議，早在蔣介石時(shí)代的重慶，就曾召開過一回。1945年抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨和國民黨在重慶談判，決定為組建新政府而召開政治協(xié)商會(huì)議。

1946年1月10日至31日，有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨、社會(huì)賢達(dá)代表參加的中國政治協(xié)商會(huì)議在重慶召開。會(huì)議通過了政府改組案、和平建國綱領(lǐng)案、軍事問題案、國民大會(huì)案、憲法草案等五項(xiàng)協(xié)議。這次會(huì)議在一定程度上有利于沖破國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治和實(shí)行民主政治，有利于和平建國，因而受到全國人民的歡迎。

中共領(lǐng)袖周恩來在會(huì)上發(fā)表了長篇講話，其中有一段，為后人傳頌了半個(gè)多世紀(jì)，至今聽起來還是那么振聾發(fā)聵，同時(shí)也讓今日各家網(wǎng)站的網(wǎng)管——心驚肉跳：

——和平建國方案是政治協(xié)商會(huì)議主題之一。這個(gè)方案包括兩大項(xiàng)目：一是政治民主化，一是軍隊(duì)國家化……我們非常同意軍黨分開。軍隊(duì)不應(yīng)屬于黨，應(yīng)屬于國家，因此對(duì)于黨與軍隊(duì)的界限，必須劃分清楚?，F(xiàn)在無論國民黨或共產(chǎn)黨，在這方面都還沒有劃清。——周恩來在重慶召開由國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨及社會(huì)賢達(dá)代表參加的政治協(xié)商會(huì)議上講話。（1946年1月18日）

1948年4月30日，中共發(fā)布紀(jì)念“五一”國際勞動(dòng)節(jié)口號(hào)，提出召開新的政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府的號(hào)召，各民主黨派、各人民團(tuán)體、無黨派民主人士及國外華僑積極響應(yīng)，參加籌備新政治協(xié)商會(huì)議。

1949年1月30日，北平宣布和平解放。6月15日，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)在北平開幕，參加會(huì)議有23個(gè)團(tuán)體代表共134人。9月17日，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)第二次會(huì)議正式?jīng)Q定，將新政治協(xié)商會(huì)議定名為“中國人民政治協(xié)商會(huì)議”。

1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議在北平隆重舉行，宣告中國人民政協(xié)成立。參加會(huì)議有46個(gè)團(tuán)體代表共662人。會(huì)議通過了《政協(xié)共同綱領(lǐng)》、《政協(xié)組織法》、《政府組織法》三個(gè)為新中國奠基的歷史性文件。

1954年9月，全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開。會(huì)議通過并公布了《中華人民共和國憲法》。憲法規(guī)定：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政協(xié)制度將長期存在。人民政協(xié)是中共領(lǐng)導(dǎo)下，由中共、八個(gè)民主黨派、無黨派士、人民團(tuán)體、各少數(shù)民族和各界代表、臺(tái)港澳同胞和歸國僑胞及特邀人士組成。

人民政協(xié)根據(jù)中共同各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，對(duì)國家大政方針和群眾生活重要問題進(jìn)行政治協(xié)商，并通過建議和批評(píng)民主監(jiān)督。政協(xié)主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督，組織參加本會(huì)各黨派、團(tuán)體和各族各界人士參政議政。

看到這里，我不知道諸位看官能否明白：全國政協(xié)主要就是——一個(gè)和八個(gè)的政治協(xié)商關(guān)系。即中共一個(gè)和民主黨派八個(gè)的關(guān)系。

但，這一個(gè)和八個(gè)的政治力量，是對(duì)等的嗎？

我們看看以下數(shù)據(jù)，即中共及各民主黨派黨員人數(shù)統(tǒng)計(jì)：

中國國民黨革命委員會(huì)（民革）：1948年成立

現(xiàn)人數(shù)11萬

中國民主同盟（民盟）：

1941年成立

現(xiàn)人數(shù)23.5萬

中國民主建國會(huì)（民建）：

1945年成立

現(xiàn)人數(shù)14萬

中國民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）：

1945年成立

現(xiàn)人數(shù)12.7萬

中國農(nóng)工民主黨（農(nóng)工黨）：

1930年成立

現(xiàn)人數(shù)12.6萬

中國致公黨（致公黨）：

1925年成立

現(xiàn)人數(shù)不詳

網(wǎng)站不宣

九三學(xué)社 ：

1945年成立

現(xiàn)人數(shù)13.6萬

臺(tái)灣民主自治同盟（臺(tái)盟）：

1947年成立

現(xiàn)人數(shù)0.26萬

八大民主黨派人員總數(shù)——截止2012年底

87.7萬

中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)——

截止2011年底

8260.2萬

百度資料：2011年中國大陸居住1,339,724,852人(不含港、澳、臺(tái)地區(qū))。

用小學(xué)數(shù)學(xué)簡略法可得：大陸總?cè)丝跒椋?3億3973萬人

按以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，我們可得出幾組新數(shù)據(jù)：

中國共產(chǎn)黨8260.2萬黨員 占大陸人口比為：6.2%

八大民主黨派成員有87.7萬 占大陸人口比為：0.01%

八大民主黨派成員與中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)比為：1：100

也就是說，中國共產(chǎn)黨的政治力量，若以成員人數(shù)計(jì)，則是共同“參政議政”八大民主黨派政治力量的——一百倍！

昨天下午，政協(xié)十二屆一次會(huì)議選出本屆常委會(huì)。在昨晚公布的299名常委名單中，不知八大民主黨派與中共常委的比例，又是多少？能將一比百的格局，擴(kuò)大一點(diǎn)兒嗎？

真不知道，在一比百的力量對(duì)比下，八大民主黨派，又是如何做到與中國共產(chǎn)黨——“互相監(jiān)督、榮辱與共”的？

2013年3月12日 晨5時(shí)30分

第四篇：論保守主義的傳統(tǒng)觀與社會(huì)發(fā)展

論保守主義的傳統(tǒng)觀與社會(huì)發(fā)展

（哲政學(xué)院 政治學(xué)與行政學(xué)班 2009級(jí) 趙杰 20090140130）

【摘要】 保守主義的崛起是多方面的原因，它的一個(gè)核心主題是捍衛(wèi)傳統(tǒng)，推崇傳統(tǒng)和進(jìn)化。我們應(yīng)該理性的對(duì)待保守主義的傳統(tǒng)觀，傳統(tǒng)與歷史是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要組成部分。傳統(tǒng)與社會(huì)進(jìn)步是互不相離的，傳統(tǒng)文化推進(jìn)了社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、提高了人民的思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)了社會(huì)和諧發(fā)展；反之，社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承，保護(hù)了傳統(tǒng)的發(fā)展，提高了社會(huì)保護(hù)傳統(tǒng)文1化的責(zé)任心。

【關(guān)鍵詞】 保守主義 傳統(tǒng)觀 社會(huì)發(fā)展 相互促進(jìn)

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是多方面原因的集合，保守主義作為西方主流政治思潮之一，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。保守主義的傳統(tǒng)觀與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展相互促進(jìn)，相輔相成，讓我們?cè)诳创齻鹘y(tǒng)文化的時(shí)候多了一些理性眼光，也看到了他們之間相互聯(lián)系的良性作用。

一、保守主義的傳統(tǒng)觀

（一）保守主義的定義、內(nèi)涵

保守主義是西方社會(huì)的主流政治思潮之一，它來源于一種自然的態(tài)度，這種態(tài)度把對(duì)有價(jià)值的東西的欣賞和失去它的恐懼集于一身。保守主義其實(shí)是一種“情景意識(shí)形態(tài)”，是針對(duì)“對(duì)現(xiàn)狀的具體挑戰(zhàn)”而做出的反應(yīng)。“如果把保守主義在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國家所擁護(hù)的制度羅列出來的話，它將包括國王專權(quán)、君主立憲、貴族特權(quán)、代議民主、總統(tǒng)獨(dú)裁、高關(guān)稅和自由貿(mào)易、民族主義和國際主義、國家主義和聯(lián)邦主義、遺產(chǎn)繼承社會(huì)，此外還有資本、市場(chǎng)社會(huì)及各種各樣的福利國家等等。毫無疑問，今天的保守主義者不會(huì)熱衷于那些它現(xiàn)在不感興趣的制度和實(shí)踐。但是，保守主義者也許會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谧约簢业臍v史上曾經(jīng)捍衛(wèi)過他們現(xiàn)在所痛恨的制度。如果再看一下世界的話，他們可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己所想加以守護(hù)的制度也許在其他國家的保守主義同伙眼中，簡直是荒唐可笑

1伯克認(rèn)為人性是不完善的，而且是不可完善的，他反對(duì)抽象的人權(quán)觀，的?！薄?/p>

強(qiáng)調(diào)人權(quán)的具體性，并且質(zhì)疑理性主義，推崇經(jīng)驗(yàn)思維，他主張改革，卻又謹(jǐn)慎革命，認(rèn)為自由是有序的自由，自由只能是秩序與權(quán)威下的自由。○

（二）保守主義的崛起及原因

20世紀(jì)70年代是戰(zhàn)后西方的政治風(fēng)向開始右轉(zhuǎn)的時(shí)期，70年代初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打碎了西方人的“福利國家”美夢(mèng)。于是右翼的保守主義迅速崛起，從西方社1（美）穆勒：○《保守主義》 百度文庫伯克的保守主義思想 百度文庫 ○

會(huì)的各種傳統(tǒng)中尋找挽救資本主義危機(jī)的工具。1979年，英國保守黨以壓倒優(yōu)2勢(shì)在下院選舉中獲勝，撒切爾夫人打著“新保守主義”的旗號(hào)登上首相寶座；1980年，美國共和黨總統(tǒng)候選人里根在保守派的支持下入住白宮；1983年，聯(lián)邦德國的保守組織基督教社會(huì)聯(lián)盟與基督教民主聯(lián)盟聯(lián)合獲得26年以來的最高選票

1保守主義之所以在20世紀(jì)70年代崛起并主導(dǎo)了20世紀(jì)80年代西上臺(tái)執(zhí)政?！?/p>

方國家的政治舞臺(tái)，其主要原因是資本主義經(jīng)歷了20世紀(jì)五六十年代的穩(wěn)定發(fā)展后出現(xiàn)的深刻危機(jī)。首先，福利國家政策引起的生產(chǎn)停滯和物價(jià)上漲的危機(jī)時(shí)保守主義崛起的主要經(jīng)濟(jì)原因；其次，國家干預(yù)的過分?jǐn)U展，導(dǎo)致了行政機(jī)構(gòu)的膨脹、官僚主義的滋長和政府權(quán)威的衰落，而由此引起的嚴(yán)重不滿是保守主義興起的重要政治原因；最后，人們內(nèi)心空虛和道德觀念淡漠引起的精神危機(jī)，是保守主義崛起的思想文化原因?！?/p>

（三）保守主義的傳統(tǒng)觀

保守主義作為一種政治哲學(xué)，其獨(dú)特之處在于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)是智慧的來源。它堅(jiān)持守成的原則、傳統(tǒng)的原則、謹(jǐn)慎的原則、等級(jí)的原則、社會(huì)連續(xù)性的原則和不完善的原則。保守主義的一個(gè)核心主題就是捍衛(wèi)傳統(tǒng)，維護(hù)已有的習(xí)俗和傳統(tǒng)。如果以“傳統(tǒng)”來定義，保守主義者便是努力保存人類的傳統(tǒng)和制度中最好的東西的人。保守主義者所說的傳統(tǒng)并非抽象之物，他們并非把一切既定觀念和社會(huì)現(xiàn)狀都奉為傳統(tǒng)，他們所尊崇的乃是特定的傳統(tǒng)，提倡傳統(tǒng)是為了維護(hù)特定的社會(huì)秩序。保守主義的政治倫理學(xué)乃是建立在特定傳統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)之上。柏克說：“個(gè)人可能是愚蠢的，但是人這個(gè)物種卻是聰明智慧的?！苯?jīng)過累積和篩選而成的傳統(tǒng)便正是智慧的寶庫。人類要靠道德傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和先輩積累的知識(shí)的指引?！?/p>

二、如何對(duì)待保守主義的傳統(tǒng)觀

保守主義之所以會(huì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)是因?yàn)椋菏紫?，傳統(tǒng)能夠向個(gè)人提供一種歸宿感和安定感，這些傳統(tǒng)和習(xí)俗為人民所熟知，因此，向人們提供了某種身份、認(rèn)同以及有根可歸的感覺。因此，傳統(tǒng)不僅僅是經(jīng)受過時(shí)間檢驗(yàn)的社會(huì)制度，而且是為人們所熟悉，并能夠產(chǎn)生安全感的一切習(xí)俗和社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)是一個(gè)社會(huì)的共同財(cái)富。是團(tuán)結(jié)的力量，而不是分裂的力量。傳統(tǒng)的社會(huì)整合功能，遠(yuǎn)非理論所能比擬。其次，保守主義把傳統(tǒng)看作是真理與知識(shí)的最重要的來源。來自傳統(tǒng)的知識(shí)比來自理性的知識(shí)可靠得多。常識(shí)也是傳統(tǒng)的重要組成部分。傳統(tǒng)并非要人放棄獨(dú)立思考。傳統(tǒng)是獨(dú)立思考的向?qū)?，從而使得思考能夠更接近真理。僅靠理性不足以發(fā)現(xiàn)這些客觀真理，并把它們轉(zhuǎn)化成社會(huì)制度和社會(huì)方式。沒有傳統(tǒng)和習(xí)俗的幫助，人們無法抽象地創(chuàng)建社會(huì)秩序，無法規(guī)范個(gè)人的生活。所以，人們無論如何也跳不出傳統(tǒng)的掌心。再次，在保守主義看來，傳統(tǒng)與歷史的經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要組成部分。對(duì)傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)的了解可以克制個(gè)人的狂妄和自大。1 徐大同：○《當(dāng)代西方政治思潮》，天津人民出版社，2010年11月第二版，第57—58頁。徐大同：○《當(dāng)代西方政治思潮》，天津人民出版社，2010年11月第二版，第58—60頁。

保守主義認(rèn)識(shí)到真理當(dāng)然超越傳統(tǒng)，超越任何時(shí)代的智慧，不論這個(gè)時(shí)代多么古3老，多么久遠(yuǎn)。但是，真理并不是傳統(tǒng)的敵人，真理恰恰可以通過傳統(tǒng)表現(xiàn)出來，當(dāng)然不是全部。所以擺脫傳統(tǒng)，很大程度上意味著擺脫傳統(tǒng)已經(jīng)展現(xiàn)了的那

1傳統(tǒng)固然有其局限性，但是僅憑理性，我們無法理解這個(gè)世界。一部分真理?！?/p>

所以，脫離了經(jīng)驗(yàn)的理論和理想是十分危險(xiǎn)的。每個(gè)社會(huì)都植根于特定的歷史傳統(tǒng)。傳統(tǒng)雖然不是人生和社會(huì)政治生活唯一的指南，但卻是十分有益的指南。對(duì)傳統(tǒng)的尊敬并不排除理性的用場(chǎng)。傳統(tǒng)可以充當(dāng)運(yùn)用理性的指南，而不是壓制理性的工具。所以保守主義雖然認(rèn)為傳統(tǒng)十分重要，但傳統(tǒng)并不是一切，這與守舊派不同，在守舊派眼中，傳統(tǒng)與過去就是一切。

在這種意義上，保守主義不是一般意義上的意識(shí)形態(tài)，而是對(duì)任何條件下的一切問題都有先定的答案，并提供一個(gè)封閉的抽象的價(jià)值系統(tǒng)。保守主義的主張和原則是來自傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，而不像激進(jìn)主義那樣來自抽象的理想和相關(guān)的理論。因此，依靠傳統(tǒng)的對(duì)立面是依靠憑空想象出來的理論。理論與傳統(tǒng)的最大差別是理論未經(jīng)過檢驗(yàn)。經(jīng)過檢驗(yàn)并被證明為有效的便是傳統(tǒng)。違背常識(shí)的理論是極其危險(xiǎn)的理論。系統(tǒng)的、完整的、建立在演繹基礎(chǔ)之上的理論的系統(tǒng)性和完整性常常是通過忽略現(xiàn)實(shí)來取得的。

正是由于保守主義捍衛(wèi)傳統(tǒng)，人們通常把保守主義所堅(jiān)持的傳統(tǒng)觀解釋為人類維持現(xiàn)狀的行為舉止，乃至頑固堅(jiān)持陳舊迂腐陋習(xí)。但是作為人文科學(xué)和政治歷史發(fā)展過程中的一個(gè)特別潮流，保守主義雖然反對(duì)革命，但推崇傳統(tǒng)和進(jìn)化。它所提倡的傳統(tǒng)觀用來指對(duì)于社會(huì)事物的變遷更傾向于保持其延續(xù)性和漸進(jìn)性，以力求穩(wěn)健的某種觀念或意識(shí)。因此保守主義者雖然主張傳統(tǒng)，但絕非反對(duì)一切變革，他們所反對(duì)的只是否棄傳統(tǒng)、危及秩序付諸于暴力實(shí)踐的變革。保守主義的傳統(tǒng)贊成的是與一種客觀存在的結(jié)構(gòu)環(huán)境相一致的行動(dòng)。在某一特定歷史時(shí)期以一種政治上的保守主義方式行事，這是一種其結(jié)構(gòu)不可能事先決定的行為。盡管許多保守主義者強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，十分戀舊,但保守主義絕不是戀舊主義。保守主義所強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)，是圍繞人類的不同生活領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范價(jià)值和道德感召力的文化力量，同時(shí)也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性的沉淀。因而一個(gè)社會(huì)不可能完全破除其傳統(tǒng)，一切從頭開始或代之以新的傳統(tǒng)，因而只能在舊傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的改造。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展

傳統(tǒng)并不反對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)給傳統(tǒng)摘取反動(dòng)、倒退的帽子。保守主義強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)的銜接，注重有序變革的這種傳統(tǒng)意識(shí)，有利于減少社會(huì)震蕩及防止文化失范，起到了糾偏、補(bǔ)充和緩沖的作用，有效的推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

保守主義的傳統(tǒng)觀捍衛(wèi)傳統(tǒng)，有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。中國是四大文明古國之一，中華上下五千年的傳統(tǒng)文化積淀是我們的一筆寶貴財(cái)富，由于某些歷史原因，我們?cè)驌暨^傳統(tǒng)文化，但是保守主義的傳統(tǒng)觀給了我們一個(gè)新的觀點(diǎn)。當(dāng)然，并不是所有傳統(tǒng)文化都是值得我們傳承和弘揚(yáng)的，但是4不可否認(rèn)的是中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們當(dāng)“取其精華，去其糟粕”，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們借鑒和傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，這有助于我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。古代藝術(shù)品市場(chǎng)的興起開創(chuàng)了一個(gè)新興的繁榮市場(chǎng)，2011年中國藝術(shù)品交易額達(dá)到2108億元人民幣，這還不包括私下交易和黑市，算上的話估計(jì)達(dá)到

1如此多的交易額為中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了不小的貢獻(xiàn)，5000億元人民幣左右，○

并且提升了人民的文化品位，打造出許多強(qiáng)勢(shì)文化品牌。文化是無國界的，文化的影響比戰(zhàn)爭更深刻，近些年來日本的動(dòng)漫、韓國的電視劇、美國的大片大量侵入中國，使年輕一代淪陷在外國文化中不能自拔，讓外國公司賺足了腰包。然而，中國在文化這一塊的發(fā)展不是很好，弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于我們打造自己的文化品牌，建設(shè)出一艘艘文化航母，抵御外來低俗文化的侵略，一步步向周邊擴(kuò)張，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到全世界，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)一個(gè)高品位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。

（二）提高人民思想道德素養(yǎng)

當(dāng)代中國道德觀逐漸淪喪，一例例鮮活的事件觸動(dòng)著我們稚嫩的心。南京彭宇案、重慶萬鑫案、鄭州李凱強(qiáng)案等等，數(shù)不勝數(shù)，這些事件在很大程度上對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣起到了一種負(fù)面作用。中華傳統(tǒng)美德傳承山下五千年，在歷史軌跡中不斷升華，一代代中國人弘揚(yáng)和發(fā)展了幾千年的傳統(tǒng)美德為何到了今天會(huì)落寞呢？難道要湮滅在歷史的車輪中！傳統(tǒng)美德的內(nèi)容博大精深，涉及社會(huì)的方方面面，概括起來為“修身”、“齊家”、“治國”。不說齊家和治國，單說修身，我們做到了嗎？志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等我們做到了幾條，個(gè)人美德素養(yǎng)提升幾何？2010年12月15日，深圳市老干部肖雨生在小區(qū)跌倒，無人上前攙扶，20多分鐘后死亡。保安說不是冷漠，怕承擔(dān)責(zé)任。許多人都提及受彭宇案影響很大，怕好心沒好報(bào)！該案正讓全社會(huì)付出慘痛代價(jià)，每個(gè)人都可能是受害者！大學(xué)生救人英勇獻(xiàn)身，卻遭到無良撈尸者“挾

2??一個(gè)個(gè)極不健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)本，尸要價(jià)”○讓人與人之間充滿隔閡和漠視?！皾?jì)危扶困”和見義勇為成為稀缺品，相對(duì)應(yīng)的表象是道德的淪落，而深層次的原因則是公民契約理性力量薄弱導(dǎo)致的社會(huì)信任紐帶斷裂。在如此狀況下，我們應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓傳統(tǒng)美德遍布社會(huì)每個(gè)角落，提升人民的思想道德素養(yǎng)，根除危害社會(huì)美德發(fā)揚(yáng)的隱患。

（三）推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展

構(gòu)建和諧社會(huì)呼喚和諧思維，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。崇尚和諧是我國傳統(tǒng)文化的顯著特色。中華民族歷來有崇尚和諧的傳統(tǒng)，甚至可以說，“和合”文化深深融入民族的血脈之中，崇尚和諧一定程度上已經(jīng)成為中華民族的重要思維方式和行為取向。孔子的“泛愛眾”、“有教無類”、“己所不欲，勿施于人”等理想社會(huì)倫理原則體現(xiàn)出的仁愛思想，墨子的“兼愛”和“非攻”主張，都表明了我國古1 百度知道 藝術(shù)品市場(chǎng)交易額 ○

代早就有“天下為公”、“世界大同”的理想。唐代偉大詩人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)5所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，更是吟唱了多

1然而，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，社會(huì)變得不少代的一種公平和諧社會(huì)的理想。○

和諧起來，各種矛盾沖突、貧富差距擴(kuò)大引起的不和諧思維等嚴(yán)重影響了創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。構(gòu)建和諧社會(huì)需要和諧思維，而和諧思維的形成離不開中國傳統(tǒng)文化和諧思想基礎(chǔ)的支撐，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于和諧社會(huì)的創(chuàng)建。和諧社會(huì)就其本質(zhì)而言，是自由的人與有秩序社會(huì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)就是要通過不斷調(diào)節(jié)各種社會(huì)利益沖突來實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，必須依靠法律制度切實(shí)推進(jìn)以收入分配為主要內(nèi)容的社會(huì)公平，建立一套全社會(huì)能夠認(rèn)同和接受的社會(huì)公平和公正準(zhǔn)則。當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在支撐，就是培養(yǎng)民眾“公共精神”，關(guān)鍵是盡快形成社會(huì)認(rèn)同感。民族文化的自我認(rèn)同，則是社會(huì)認(rèn)同感形成的道德基礎(chǔ)。一個(gè)民族的成長要靠民族文化滋養(yǎng)，這已經(jīng)為中外幾千年的文明發(fā)展史所明證。

四、加強(qiáng)社會(huì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任心

社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展離不開文化的傳承，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展也離不開社會(huì)的保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展、人民生活水平不斷提高、綜合國力不斷提升、國際影響力不斷增強(qiáng)的今天，傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)越來越嚴(yán)重，雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)，也得到了足夠多的重視，但是沒有一顆責(zé)任心，文化傳承終有一天會(huì)斷層。中華上下五千年傳承下來的文化不是我們個(gè)人的，是中華民族共同所有的，保護(hù)傳統(tǒng)文化不是國家的責(zé)任，也不是民間文化協(xié)會(huì)的責(zé)任，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展注入了新的活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展反過來也要給予傳統(tǒng)優(yōu)秀文化足夠的保護(hù)。首先，國家應(yīng)該出臺(tái)更多的法律法規(guī)來保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成一個(gè)完善的文化保護(hù)體系；其次，成立或加強(qiáng)專門的文化協(xié)會(huì)的影響力，避免在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中沒有有效的效力；第三，提升人民的思想道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，打造全民文化社會(huì)，使人民自覺地維護(hù)和保護(hù)傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)；第四，加強(qiáng)政府部門的責(zé)任心，增加相關(guān)領(lǐng)域的財(cái)政支出，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供強(qiáng)力支援；第五，打造文化品牌城市、公司集團(tuán)，使獲益方自覺提高保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。只有動(dòng)員全社會(huì)共同來保護(hù)傳統(tǒng)文化，文化傳承才不會(huì)斷層，才能更加繁榮的發(fā)展下去，希望社會(huì)進(jìn)步與文化傳承能很好的互動(dòng)起來，相互促進(jìn)發(fā)展。

保守主義作為西方主流政治思潮之一，自然有其崛起及發(fā)展的道理。它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)是智慧的來源，并且推崇傳統(tǒng)和進(jìn)化。保守主義的一個(gè)核心主題就是捍衛(wèi)傳統(tǒng)，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)，而是有選擇性地接受對(duì)當(dāng)代社會(huì)各方面發(fā)展有促進(jìn)作用的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗。根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，充分接受傳統(tǒng)文化會(huì)推動(dòng)社會(huì)的全方位發(fā)展；反之，社會(huì)發(fā)展也要反哺于傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的地位，提高全社會(huì)保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。

【參考書目】王恩銘 “論美國新保守主義” 《世界經(jīng)濟(jì)與政治》 2006年第10期

徐大同 《當(dāng)代西方政治思潮》（第二版）天津人民出版社 2010年11月劉軍寧 《保守主義》 中國社會(huì)科學(xué)出版社 1998年版

任曉、沈丁立主編 《保守主義理念與美國的外交政策》 上海三聯(lián)書店 2003年版

第五篇：聚焦核心素養(yǎng)案例研討專題三體驗(yàn)物聯(lián)網(wǎng),強(qiáng)化系統(tǒng)觀（最終版）

聚焦核心素養(yǎng)案例研討專題三體驗(yàn)物聯(lián)網(wǎng),強(qiáng)化系統(tǒng)觀

編者按：本欄目特邀教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)成員、普通高中信息技術(shù)課標(biāo)修訂核心組成員、四川省教育科學(xué)研究所技術(shù)教育研究室主任、正高級(jí)教師、特級(jí)教師李維明主持，望大家踴躍參與研究與討論（聯(lián)系郵箱：358211798@qq.com）。

主題闡釋

在百度百科中，信息系統(tǒng)（Information system）是指由計(jì)算機(jī)硬件、網(wǎng)絡(luò)和通訊設(shè)備、計(jì)算機(jī)軟件、信息資源、信息用戶和規(guī)章制度組成的以處理信息流為目的的人機(jī)一體化系統(tǒng)。信息系統(tǒng)的五個(gè)基本功能分別為輸入、存儲(chǔ)、處理、輸出和控制。這里所說的信息系統(tǒng)，主要是指包含使用者在內(nèi)的計(jì)算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)的系統(tǒng)。

我們知道，計(jì)算機(jī)的結(jié)構(gòu)主要是馮?諾依曼結(jié)構(gòu)和哈佛結(jié)構(gòu)，也有脫離了馮?諾依曼結(jié)構(gòu)的計(jì)算機(jī)，如光子計(jì)算機(jī)、量子計(jì)算機(jī)等，但這并不是信息系統(tǒng)的全部。在以前的教學(xué)中，不少教師把這些結(jié)構(gòu)的教學(xué)理解為信息系統(tǒng)的教學(xué)，忽略了信息系統(tǒng)中人的存在，以致出現(xiàn)了對(duì)信息系統(tǒng)片面的理解。

在本模塊的教學(xué)中，教師可通過對(duì)典型的信息系統(tǒng)應(yīng)用案例分析與實(shí)際體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)信息系統(tǒng)知識(shí)，合理使用信息系統(tǒng)為我們的生活、學(xué)習(xí)服務(wù)。下面列舉的“‘共享單車’項(xiàng)目活動(dòng)”案例，正是結(jié)合實(shí)際生活的信息系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生思考信息系統(tǒng)的組成要素，認(rèn)識(shí)信息系統(tǒng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钆c社會(huì)發(fā)展的重要作用；而“依托二維碼的實(shí)用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)”則利用信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，通過指導(dǎo)學(xué)生合作或獨(dú)立完成一個(gè)信息系統(tǒng)的硬件搭建和軟件安裝，為學(xué)生提供從信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)劃到軟硬件操作的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，提高學(xué)生對(duì)信息系統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及利用信息系統(tǒng)解決問題的能力。

教學(xué)案例

案例1：“共享單車”項(xiàng)目活動(dòng)

學(xué)業(yè)要求：了解信息技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及個(gè)人生活與學(xué)習(xí)的影響，知道信息系統(tǒng)的組成與功能，知道信息系統(tǒng)與外部世界的聯(lián)接方式，了解常見的傳感與控制機(jī)制，以及接入方式、帶寬等因素對(duì)信息系統(tǒng)的影響。

情境設(shè)置：共享單車在大城市已經(jīng)普及，摩拜、ofo、小鳴、小藍(lán)、騎唄……各大單車品牌充斥著人們的眼球，只要在手機(jī)上下載一個(gè)相應(yīng)的APP，就能開鎖使用自行車，大大方便了人們的出行。當(dāng)前，單車已經(jīng)不僅僅是一種簡單的代步工具，而是代表著運(yùn)動(dòng)、健康以及生活的態(tài)度。

共享單車的主要功能有手機(jī)開鎖、定位共享單車、跟蹤記錄騎行路線及時(shí)間并以此計(jì)費(fèi)（如下頁圖1～圖4），那么這些功能究竟是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢？

項(xiàng)目主題：了解共享單車的原理，了解物聯(lián)網(wǎng)的概念，了解車輛電子鎖控制、GPS定位、GPRS數(shù)據(jù)傳輸?shù)墓δ?，用一種程序語言編程模擬費(fèi)用計(jì)算過程。

項(xiàng)目活動(dòng)：

◇活動(dòng)1：了解共享單車的電子鎖。

要求：①學(xué)生2～3人一組，上網(wǎng)搜索共享單車的相關(guān)資料。②從硬件和軟件兩方面著手研究共享單車電子鎖實(shí)現(xiàn)的方法。③撰寫相應(yīng)的電子鎖如何實(shí)現(xiàn)的報(bào)告。

◇活動(dòng)2：了解共享單車的定位與記錄。

要求：①分組研究如何實(shí)現(xiàn)車輛定位。②研究如何記錄并在地圖上顯示出行車輛的騎行路線。③撰??相應(yīng)的研究報(bào)告。

◇活動(dòng)3：了解共享單車的費(fèi)用計(jì)算。

要求：①上網(wǎng)搜索資料，了解共享單車的計(jì)時(shí)收費(fèi)。②設(shè)計(jì)算法，用VB編寫程序模擬共享單車的收費(fèi)。③改進(jìn)算法，優(yōu)化程序。

拓展思考：打車軟件，如滴滴快車、Uber等，可以實(shí)時(shí)顯示并通知用戶周圍的出租車、快車情況；外賣軟件，如百度糯米、美團(tuán)外賣等，可以顯示用戶周圍的餐飲情況。這些軟件是如何工作的？還有哪些軟件運(yùn)用了這種工作模式？這種工作模式還能有其他什么應(yīng)用？

項(xiàng)目實(shí)施說明：共享單車的核心部件主要是車控終端，主要實(shí)現(xiàn)了電子鎖控制、GPS定位、GPRS數(shù)據(jù)傳輸?shù)墓δ?。此?xiàng)目按照這幾方面分別設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生了解物聯(lián)網(wǎng)的概念，了解云端控制的原理，并讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)算法模擬費(fèi)用計(jì)算這一過程。

活動(dòng)1讓學(xué)生了解電子鎖的實(shí)現(xiàn)，研究過程中會(huì)涉及物聯(lián)網(wǎng)和云控平臺(tái)，這個(gè)實(shí)例能讓學(xué)生理解物聯(lián)網(wǎng)和云端的概念?；顒?dòng)2是在活動(dòng)1的基礎(chǔ)上，繼續(xù)研究共享單車是如何定位和跟蹤定位記錄的，讓學(xué)生了解LBS定位服務(wù)技術(shù)?；顒?dòng)3是研究共享單車的計(jì)時(shí)收費(fèi)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)算法編程模擬共享單車如何計(jì)算費(fèi)用這一環(huán)節(jié)。

在難度的把握上，活動(dòng)3可以由教師提供“數(shù)據(jù)讀取”的程序模塊，學(xué)生編程時(shí)直接調(diào)用即可，這就大大降低了活動(dòng)的難度。設(shè)計(jì)收費(fèi)算法時(shí)，可以讓學(xué)有余力的學(xué)生考慮加入紅包或周末免費(fèi)這些條件。采用此類方法可以調(diào)節(jié)活動(dòng)的難易程度，該項(xiàng)目適用于學(xué)科素養(yǎng)要求在水平1和水平2的不同教學(xué)場(chǎng)合。

拓展思考的設(shè)置是為了讓學(xué)生思考LBS定位服務(wù)的其他應(yīng)用及其意義。

案例2：依托二維碼的實(shí)用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)

學(xué)業(yè)要求：按照任務(wù)需求，了解二維碼記載數(shù)據(jù)的方式，對(duì)常見的QR CODE編碼能進(jìn)行分析，能理解二維碼的容錯(cuò)能力、譯碼可靠性、編碼范圍等基本特性，能根據(jù)二維碼在物聯(lián)網(wǎng)中的實(shí)際應(yīng)用，理解二維碼在主、被讀類物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到二維碼在物聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)中的重要性。

情境設(shè)置：現(xiàn)在的市場(chǎng)上，經(jīng)常會(huì)有一些水果表面貼有二維碼，小張同學(xué)有一天用手機(jī)掃了掃某種西瓜的二維碼（如下頁圖5），沒想到二維碼里注明了產(chǎn)品種植合作社名稱、種植基地地址、種植人姓名及聯(lián)系電話，還有品種名稱和品質(zhì)特點(diǎn)等信息；結(jié)賬時(shí)小張也使用了支付二維碼（如下頁圖6），甚覺方便。方便的二維碼應(yīng)用，激發(fā)了小張強(qiáng)大的好奇心和興趣，為此他準(zhǔn)備好好研究一下物聯(lián)網(wǎng)中的二維碼。他作了如下的研究。

（1）通過查閱資料知道，常見的二維碼均是以QR碼作為編碼的碼制，它是在一個(gè)矩形空間內(nèi)，以矩陣的形式組成，在矩陣相應(yīng)元素位置上用“點(diǎn)”表示二進(jìn)制“1”，用“空”表示二進(jìn)制“0”。二維碼的容錯(cuò)機(jī)制（圖中的格式信息，表示糾錯(cuò)級(jí)別）在即使沒有辨識(shí)到全部的條碼，或者條碼有污損時(shí)，也可以正確地還原條碼上的信息，如圖7所示。

（2）收集、分析物聯(lián)網(wǎng)中的二維碼，總結(jié)出二維碼在主、被讀類模式應(yīng)用中的五大領(lǐng)域，如下表所示。

分類 領(lǐng)域 例子

主讀類 接入網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)站二維碼

數(shù)據(jù)防偽 新版火車票

溯源 西瓜二維碼標(biāo)簽

被讀類 憑證類 二維碼門票

存儲(chǔ)名片 二維碼名片

小張同學(xué)認(rèn)為：二維碼作為一種新的信息存儲(chǔ)、傳遞和識(shí)別技術(shù)，能迅速融入到物聯(lián)網(wǎng)中，賦予了物體“智能”，從而能實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話、溝通，二維碼構(gòu)成的信息系統(tǒng)能使我們的生活更加方便快捷、安全健康。

項(xiàng)目主題：了解二維碼在物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)中的應(yīng)用。

項(xiàng)目活動(dòng)：

◇活動(dòng)1：

通過理解二?S碼的編碼知識(shí)，清晰認(rèn)識(shí)到二維碼的優(yōu)勢(shì)所在，分析其在高密度編碼、編碼范圍、容錯(cuò)能力、安全性能等特性方面的知識(shí)。

◇活動(dòng)2：

①收集物聯(lián)網(wǎng)中的二維碼應(yīng)用，整理數(shù)據(jù)，感知二維碼的兩大分類模式。

②通過實(shí)踐活動(dòng)、分析實(shí)踐數(shù)據(jù)，初步得出物聯(lián)網(wǎng)中二維碼應(yīng)用的五大領(lǐng)域。

③形成實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。

教學(xué)說明：

①本課例的教學(xué)，主要是讓學(xué)生了解二維碼的基本編碼原理，理解二維碼的基本特性，從二維碼的點(diǎn)（1）空（0）編碼方式入手，提高學(xué)生的信息思維能力。讓學(xué)生收集、分析物聯(lián)網(wǎng)中二維碼的實(shí)用系統(tǒng)，理性認(rèn)識(shí)到二維碼在物聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，提高學(xué)生的信息化應(yīng)用能力與歸納概括的能力。

②該課例以生活中常見的二維碼為應(yīng)用案例，讓學(xué)生對(duì)物聯(lián)網(wǎng)中的二維碼產(chǎn)生了濃厚的探知興趣。在活動(dòng)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與探索二維碼的基本原理和特性，理性認(rèn)識(shí)到二維碼在物聯(lián)網(wǎng)中的優(yōu)勢(shì)。在探究二維碼應(yīng)用的五大領(lǐng)域時(shí)，讓學(xué)生通過多種途徑獲取二維碼的實(shí)用信息，培養(yǎng)學(xué)生高效利用信息工具和信息資源的核心素養(yǎng)。

③鑒于本課需要學(xué)生的積極實(shí)踐和協(xié)作、探究，所以在教學(xué)安排上建議用兩節(jié)課完成：一節(jié)安排任務(wù)，明確方向，收集資料；一節(jié)相互討論，展示歸納概括，形成有效的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。至于活動(dòng)地點(diǎn)，需要在有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的技術(shù)實(shí)驗(yàn)室里才能完成。

④在實(shí)際教學(xué)中，用溯源類二維碼應(yīng)用激趣，用憑證類二維碼應(yīng)用引同感。這樣既明確了二維碼的兩大分類，又給學(xué)生指引了自主探索的方向。學(xué)生在收集、整理信息時(shí)，可能在憑證類和數(shù)據(jù)防偽兩大領(lǐng)域有交叉感，教師要適時(shí)給予指導(dǎo)和個(gè)別小組輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論，從而突破本課的難點(diǎn)。

⑤關(guān)于本課例的拓展，可以對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)和人工智能的方向進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。

專家點(diǎn)評(píng)

案例1

本案例結(jié)合實(shí)際生活的信息系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)例，結(jié)合當(dāng)下物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中最熱門的應(yīng)用，通過“了解共享單車的電子鎖”“了解共享單車的定位與記錄”及“了解共享單車的費(fèi)用計(jì)算”三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生了解共享單車的原理，了解物聯(lián)網(wǎng)的概念，了解車輛電子鎖控制、GPS定位、GPRS數(shù)據(jù)傳輸?shù)墓δ埽伎夹畔⑾到y(tǒng)的組成要素，認(rèn)識(shí)信息系統(tǒng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钆c社會(huì)發(fā)展的重要作用，選題新穎，突出了重點(diǎn)。該案例抓住共享單車實(shí)現(xiàn)的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展開探究，一方面可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及求知欲，另一方面可讓學(xué)生深入了解物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的構(gòu)成要素及實(shí)現(xiàn)方法，從而對(duì)信息系統(tǒng)中人、網(wǎng)、物幾者的關(guān)系能有具體的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)3中，還特別設(shè)計(jì)了編寫程序模擬共享單車收費(fèi)的環(huán)節(jié)，學(xué)生既加深了對(duì)共享單車應(yīng)用的理解，又鞏固了算法的認(rèn)識(shí)，綜合應(yīng)用能力得到提升。

其實(shí)，就共享單車而言，其應(yīng)用模式是不一樣的。如果案例中能引導(dǎo)學(xué)生探索一下其他品牌的共享單車的應(yīng)用情況，特別是解釋“成都小學(xué)生5秒解鎖共享單車”的實(shí)例，也許學(xué)生會(huì)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用及安全防護(hù)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

案例2

本案例結(jié)合實(shí)際生活中二維碼在物聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)中的實(shí)際應(yīng)用實(shí)例，通過了解二維碼的編碼碼制，認(rèn)識(shí)二維碼的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，從而促使學(xué)生研究二維碼與物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的聯(lián)系及其與使用者的關(guān)系，最終使其加深對(duì)信息系統(tǒng)的了解。

從本案的標(biāo)題來看，“依托二維碼的實(shí)用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)”可以理解為已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中付諸應(yīng)用了的系統(tǒng)，更可以理解為組建一個(gè)“依托二維碼的實(shí)用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)”，即利用信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，通過指導(dǎo)學(xué)生合作或獨(dú)立完成一個(gè)信息系統(tǒng)的硬件搭建和軟件安裝，為學(xué)生提供從信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)劃到軟硬件操作的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，提高學(xué)生對(duì)信息系統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及利用信息系統(tǒng)解決問題的能力。在這一方面，此案例尚有許多鮮活的教學(xué)內(nèi)容可以發(fā)掘。例如，基于物聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)，既可以利用現(xiàn)成設(shè)備及軟件，讓學(xué)生操控，感受物聯(lián)網(wǎng)的實(shí)際效果，也可以利用學(xué)校計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室或開源平臺(tái)搭建實(shí)驗(yàn)物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，讓學(xué)生從原理和實(shí)踐的層面，深刻認(rèn)識(shí)物聯(lián)網(wǎng)及控制的本質(zhì)，深層次地提升信息素養(yǎng)。