第一篇：手抄報教案：十一 月 主 題

三年級上學(xué)期手抄報教學(xué)設(shè)計

十一月主題 ：“我 讀 書，我 快 樂”

設(shè)計者：王秋霞

教學(xué)目標：

1、試析兩次小報創(chuàng)制過程中的問題。能按要求進行第三次手抄報的創(chuàng)制。

2、引導(dǎo)閱讀推薦書目《西游記》并做好素材的積累和整理。

3、通過第三次手抄報的創(chuàng)作、展評進一步激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)辦手抄報的興趣，同時進一步深化課外閱讀指導(dǎo)活動。教學(xué)重難點：

閱讀《西游記》，并在完成二期手抄報的基礎(chǔ)之上完成第三期手抄報創(chuàng)制。教學(xué)過程：

【手抄報創(chuàng)制注意事項一】

一、注意事項：

1、交流上兩次小報創(chuàng)制過程的問題，并說說這次小報設(shè)計過程注意點。

2、師小結(jié)：精心編制好欄目

一份手抄報的內(nèi)文由文稿和圖片等構(gòu)成。一般情況下，這些文稿和圖片都有欄目，并不是隨手找?guī)灼恼?，幾幅圖畫草草了事的。手抄報畢竟是一份報紙，而不是一張圖畫，因此編制中一定要注意保證報紙的各種要素合理安排，取舍得當。

學(xué)生要根據(jù)辦報的具體要求，在白紙上畫出一個個版面的“版心”，然后就可以按自己的想法，往“版心”里填東西了，這就是欄目。

值得一提的是，“手抄報”的紙張底色要求是白色，但在制作手抄報過程中，也可以按版面實際要求為內(nèi)文、圖片、標題鋪上深淺不同的底色。

二、關(guān)注細節(jié)

在手抄報的編制過程中有些方面是需要特別留意的。關(guān)注細節(jié)才能收到事半功倍的效果，對于手抄報的編制來說，這更是精辟之詞。所以，要做個有心人，這樣自己的手抄報才能充滿個性。

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【閱讀指導(dǎo)】

一、閱讀過程

1、書籍是知識的源泉。我們除了學(xué)好課本外還要多讀課外書。中國有四大古典名著，你知道哪一部？

2、今天我們要閱讀的是其中的一部名著，先請大家欣賞一首歌曲。

3、這部名著是什么？關(guān)于這部著作，專家評價：

《西游記》是一本家喻戶曉的奇書。

如果沒有《西游記》，古代神魔小說將黯然失色。

二、指導(dǎo)閱讀，整體感知

1、學(xué)生展示手中的《西游記》，說說是什么版本？這本書由幾個部分組成？（前言、簡介、目錄、正文，后記）

2、指導(dǎo)略讀前言或簡介，想想作者吳承恩在什么情況下寫《西游記》？書主要內(nèi)容是什么？《西游記》主要寫了哪些人物？

3、快速略讀書的目錄，說說你最想讀其中的哪個故事或你讀過哪個故事情節(jié)？

生交流，師引導(dǎo)學(xué)生介紹精彩故事的部分情節(jié)，引起閱讀興趣。

三、精讀片段 貫穿全書

1、指導(dǎo)精讀《孫悟空三打白骨精》精彩片段，抓題眼產(chǎn)生疑問讀懂其中的人物和精彩的情節(jié)。

⑴ 交流描寫白骨精“三變”的句子，穿插介紹原著的精彩描寫，體會原著的精彩，激發(fā)學(xué)生讀原著的興趣。

⑵ 交流描寫孫悟空“三打”的句子。指導(dǎo)朗讀，體會人物特點，體會情節(jié)描寫精彩的特點。

2、體會全書反復(fù)敘事的寫法。引導(dǎo)可用精讀的方法讀《西游記》中其

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它精彩故事。

四、鼓勵探究 拓展延伸

1、討論：唐僧師徒各有特點，你欣賞誰的什么特點？為什么？

結(jié)合理解三藏做事有恒心的特點。

出示原著中描寫豬八戒的句子，鼓勵課后探究閱讀。

2、介紹不同時代的不同的人對《西游記》不同的解讀。

3、繼續(xù)閱讀《西游記》，推薦閱讀書籍。

4、注意選擇并積累手抄報填寫材料。【實踐操練】

一、能熟練完成邊框設(shè)計（邊線內(nèi)1.5cm~2cm 打框）

二、刊頭設(shè)計指導(dǎo)：

1、討論交流刊頭名稱。

2、生根據(jù)喜歡的字樣和刊頭進行自主設(shè)計，師巡回指導(dǎo)。

三、邊框設(shè)計指導(dǎo)：

1、提供一些設(shè)計圖案：

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2、生根據(jù)需要選擇或自主設(shè)計。

四、版面設(shè)計指導(dǎo)

1、回憶前兩次版面設(shè)計過程。

2、選擇自己喜歡的版面設(shè)計進行創(chuàng)制。

3、按照需要進行圖案穿插、修飾。

五、選擇積累的素材進行填寫。

（1）學(xué)生閱讀《西游記》過程中的自主搜集材料。（2）師提供一些材料。（另附紙頁）【評析展評】

一、評選“優(yōu)秀作品”。

1、小組評析各自作品。

2、選擇優(yōu)秀作品進行全班“優(yōu)秀作品”精選競選。

3、評選“優(yōu)秀作品”。

二、評說其他作品

1、組內(nèi)自評作品

2、全班討論：說說自己小組手抄報存在的問題，同時說說改進建議。

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3、互評，相互提提意見，促進共同提高。

三、展貼優(yōu)秀作品

1、展貼優(yōu)秀作品，豐富教室文化。

2、注意保護，不能隨意撕扯或弄臟。

【附：《西游記》材料】

作者介紹：

吳承恩（約1504-1582），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧賽潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承轉(zhuǎn)將憤激的情懷盡情地傾注到了他的詩文之中，更加集中地傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟昊氐焦枢l(xiāng)后的作品。

《西游記》內(nèi)容簡介：

寫作時代為明朝中期，當時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。

主要人物簡介：

唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。自幼在寺廟中出家、長大。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

孫悟空：又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得

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真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。

豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。

沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最好拜唐僧為師，知道負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。

故事?lián)褚?/p>

1、趣經(jīng)女兒國。

2、眾仙戲八戒。

3、四探無底洞。

4、三打白骨精。

5、大鬧天宮。

6、真假孫行者。

7、高老莊娶親。

8、大戰(zhàn)青牛精。

9、禍起觀音院。

10、石猴初出世。

11、偷吃人參果

12、大鬧黑風山

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第二篇：十一月團日活動主題

十一月團日活動主題—“不學(xué)禮，無以立”

中華道德是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中在歷史長河中所凝聚成的許多優(yōu)秀思想和神，不僅在古代曾經(jīng)哺育了無數(shù)英雄豪杰和仁人志士，為民族和國家的發(fā)展作出了巨大的貢獻，而且在當代依然具有強大的生命力，就當代中國的道德建設(shè)具有重要的價值。諸葛亮說過，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)得，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。正所謂仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。中國有五千年的文明史，一直都標榜自己是禮儀之邦。對于這一點，每個中國人都在心理是這么認為的，我也不例外，但近期身邊社會上發(fā)生的很多事情不得不讓我們冷靜下來思考，現(xiàn)在的中國還是以前那以禮儀受萬國之敬的禮儀之邦嗎，類似小悅悅的事件接連發(fā)生，現(xiàn)代社會人心冷冷，一些人說是中國人的道德問題，也就是文化問題，看來是說對了。但是話又說回來了，近十多二十年年開始，不是某些人鼓吹中國是有名世界的道德的孔圣人，回歸了嗎？我們作為新世紀的接班人，共產(chǎn)黨的后備軍，應(yīng)帶頭學(xué)好禮儀，做好禮儀，不然這種惡劣的社會風氣繼續(xù)傳播下去。加上我們是工商人，更是禮儀的模范，11月又是工商系特色禮儀月。所以通過這次團日活動希望同學(xué)們能傳承中華民族禮儀之邦的美德，遵行黨和團的指引，學(xué)習到自己不足的禮儀知識，能嚴格要求自己做個合格的講禮儀講禮貌的優(yōu)秀團員、出色的工商人。

請各支部以此為話題開展本次團日活動，謝謝合作

第三篇：《十一月·雪橇》教案

十一月·雪橇

教學(xué)目標：

1.通過復(fù)習演唱活動，達到溫故而知新的教學(xué)目的。

2.結(jié)合《十一月·雪橇》欣賞，體驗音樂是如何表現(xiàn)美好的大自然。

3.欣賞歌曲《菩提樹》器樂曲《鈴兒響叮當》運用示范法吹奏樂曲促進學(xué)生的樂曲吹奏學(xué)習。

教學(xué)重、難點：

1.聽辨《十一月·雪橇》音樂結(jié)構(gòu)。2.《十一月·雪橇》的音樂結(jié)構(gòu)認知。

教學(xué)分析：

《十一月·雪橇》這是一首由三部曲式構(gòu)成的樂曲，首部是一個三段曲式，呈示段在E大調(diào)上，但結(jié)束時轉(zhuǎn)到了小調(diào)上，中段在小調(diào)上，旋律是呈示段的引用，但由于調(diào)性和織體上的變化使得中段與呈示段在色彩上形成對比，再現(xiàn)段旋律變?yōu)楹拖沂降模樽嗫楏w發(fā)生了變化，氣勢更寬廣，氣氛更加動蕩。中部由復(fù)樂段構(gòu)成，該樂段是一個平行但是轉(zhuǎn)調(diào)的樂段，基于a小調(diào)，結(jié)束在D大調(diào)上，反復(fù)時轉(zhuǎn)為再現(xiàn)部的屬準備。整個再現(xiàn)部織體都變化了，高聲部派生出一個持續(xù)的象征雪橇鈴鐺聲響的固定音型，而歌曲性的旋律則在中、低音區(qū)奏出，更顯得深沉。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習環(huán)節(jié)。

1.復(fù)習歌曲《踏雪尋梅》。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習歌曲《踏雪尋梅》先請一名學(xué)生獨唱，再請全體學(xué)生合唱《踏雪尋梅》。（1）教師講評學(xué)生的歌唱情況。

（2）學(xué)生聽辨后回答教師所唱旋律主部主題與副部主題的順序。（3）教師播放《詠雪》音頻主部與副部主題，學(xué)生說出主奏樂器音色。3.教師講評學(xué)生的復(fù)習結(jié)果。

二、欣賞器樂曲《十一月·雪橇》。

1.教師導(dǎo)語：世界上很多音樂家都寫過大量的和雪有關(guān)的音樂作品，現(xiàn)在請同學(xué)說說你知道的哪些作曲家還寫過和雪相關(guān)的音樂作品？

學(xué)生回答：《雪花》《鈴兒響叮當》《雪絨花》。

2.大家知道很多和雪相關(guān)的題材作品，那么現(xiàn)在我們就來欣賞俄國作曲家柴可夫斯基的十一月《雪橇》。學(xué)生活動:學(xué)生簡述自己所了解的柴可夫斯基。教師介紹《十一月·雪橇》的相關(guān)資料。

這首作品是俄羅斯作曲家柴可夫斯基的作品，這首作品又譯作《在馬車上》，關(guān)于這首作品，還有一段小故事。1876年，每月一個固定的日子，柴可夫斯基的管家就會提醒他：“先生，又該寄郵件了吧？”這時候，柴可夫斯基就坐下來，把當月的曲子完成。寫這些鋼琴小品成了他每個月定期的音樂游戲，寫過就放下，直到下個月仆人提醒之前，他不把這事放在心上。創(chuàng)作靈感不可能隨呼隨到，在六月和十一月，到了“寄郵件的日子”，柴可夫斯基腹中空空，找不到理想的表達方式，于是拿兩首平時寫好的性格小品來充數(shù)，這就是《十一月·雪橇》。3.樂曲欣賞《十一月·雪橇》。

（1）教師播放《十一月·雪橇》，同時指示音樂結(jié)構(gòu)圖引導(dǎo)學(xué)生完整聽賞。引子 + 首部（三段式）+ 中部 + 連接部 + 再現(xiàn)部（2）學(xué)生活動。學(xué)生談自己聽音樂的感受。

呈示部：雪橇在曠野的寂靜中悠閑地行使。

展開部：活躍的舞曲風與堅毅、粗獷的音樂情緒轉(zhuǎn)化。再現(xiàn)部：雪橇在曠野的寂靜中悠閑地行使。（3）學(xué)生活動。

聽樂曲《十一月·雪橇》呈示部，學(xué)生用手指畫旋律線感受旋律線特點與情緒特點。學(xué)生分析呈示部旋律特點與音樂情緒：

呈示部：旋律走向以向上迂回起伏為主，音樂情境展現(xiàn)出悠閑、舒適與逸靜的氛圍。（4）學(xué)生活動。

學(xué)生聽《十一月·雪橇》展開部分析展開部音樂的風格與特點：

學(xué)生用兩手的食指在桌面隨音樂打擊音樂節(jié)奏，以兩個食指交替運動模擬音樂的節(jié)奏?；蛘邔W(xué)生掉轉(zhuǎn)椅子，把椅子當雪橇隨音樂顛動身體，體會音樂的情緒。

學(xué)生分析音樂風格特點：展開部的音樂，由跳躍與活躍的舞曲風的音樂向堅毅與粗礦的音樂情緒的對比發(fā)展；進而回復(fù)活躍的舞曲風，提高音區(qū)的表現(xiàn)使之具有色彩性的變化發(fā)展；最后轉(zhuǎn)化成調(diào)式的轉(zhuǎn)變，做出最鮮明的妙趣橫生的對比。

（5）學(xué)生聽唱與記憶呈示部主旋律。

4.再聽《十一月·雪橇》，請學(xué)生在講臺或利用幻燈片，指示音樂結(jié)構(gòu)圖帶動大家聽賞。5.教師評價學(xué)生的聽賞效果。

三、豎笛吹奏。

欣賞聲樂曲舒伯特《菩提樹》和器樂曲《鈴兒響叮當》。教師范奏《鈴兒響叮當》學(xué)生練習，學(xué)生之間互教互評。學(xué)生吹奏《鈴兒響叮當》并為樂曲即興編配打擊樂器。教師或?qū)W生示范吹奏《菩提樹》，學(xué)生練習，互教互評。教師講評學(xué)生的吹奏情況與打擊樂器編配的效果。

四、課堂小結(jié)。

本節(jié)課欣賞了樂曲《十一月·雪橇》，體驗了音樂是如何表現(xiàn)美好的大自然。并欣賞了歌曲《菩提樹》，器樂曲《鈴兒響叮當》也促進了學(xué)生的樂曲吹奏學(xué)習。

第四篇：《十一月雪橇》教案

十一月·雪橇 教學(xué)目標：

1.通過復(fù)習演唱活動，達到溫故而知新的教學(xué)目的。

2.結(jié)合《十一月·雪橇》欣賞，體驗音樂是如何表現(xiàn)美好的大自然。

3.欣賞歌曲《菩提樹》器樂曲《鈴兒響叮當》運用示范法吹奏樂曲促進學(xué)生的樂曲吹奏學(xué)習。

教學(xué)重、難點：

1.聽辨《十一月·雪橇》音樂結(jié)構(gòu)。2.《十一月·雪橇》的音樂結(jié)構(gòu)認知。教學(xué)分析：

《十一月·雪橇》這是一首由三部曲式構(gòu)成的樂曲，首部是一個三段曲式，呈示段在E大調(diào)上，但結(jié)束時轉(zhuǎn)到了小調(diào)上，中段在小調(diào)上，旋律是呈示段的引用，但由于調(diào)性和織體上的變化使得中段與呈示段在色彩上形成對比，再現(xiàn)段旋律變?yōu)楹拖沂降?，伴奏織體發(fā)生了變化，氣勢更寬廣，氣氛更加動蕩。中部由復(fù)樂段構(gòu)成，該樂段是一個平行但是轉(zhuǎn)調(diào)的樂段，基于a小調(diào)，結(jié)束在D大調(diào)上，反復(fù)時轉(zhuǎn)為再現(xiàn)部的屬準備。整個再現(xiàn)部織體都變化了，高聲部派生出一個持續(xù)的象征雪橇鈴鐺聲響的固定音型，而歌曲性的旋律則在中、低音區(qū)奏出，更顯得深沉。教學(xué)過程：

一、復(fù)習環(huán)節(jié)。

1.復(fù)習歌曲《踏雪尋梅》。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習歌曲《踏雪尋梅》先請一名學(xué)生獨唱，再請全體學(xué)生合唱《踏雪尋梅》。

（1）教師講評學(xué)生的歌唱情況。

（2）學(xué)生聽辨后回答教師所唱旋律主部主題與副部主題的順序。

（3）教師播放《詠雪》音頻主部與副部主題，學(xué)生說出主奏樂器音色。3.教師講評學(xué)生的復(fù)習結(jié)果。

二、欣賞器樂曲《十一月·雪橇》。

1.教師導(dǎo)語：世界上很多音樂家都寫過大量的和雪有關(guān)的音樂作品，現(xiàn)在請同學(xué)說說你知道的哪些作曲家還寫過和雪相關(guān)的音樂作品？ 學(xué)生回答：《雪花》《鈴兒響叮當》《雪絨花》。

2.大家知道很多和雪相關(guān)的題材作品，那么現(xiàn)在我們就來欣賞俄國作曲家柴可夫斯基的十一月《雪橇》。

學(xué)生活動:學(xué)生簡述自己所了解的柴可夫斯基。教師介紹《十一月·雪橇》的相關(guān)資料。這首作品是俄羅斯作曲家柴可夫斯基的作品，這首作品又譯作《在馬車上》，關(guān)于這首作品，還有一段小故事。1876年，每月一個固定的日子，柴可夫斯基的管家就會提醒他：“先生，又該寄郵件了吧？”這時候，柴可夫斯基就坐下來，把當月的曲子完成。寫這些鋼琴小品成了他每個月定期的音樂游戲，寫過就放下，直到下個月仆人提醒之前，他不把這事放在心上。創(chuàng)作靈感不可能隨呼隨到，在六月和十一月，到了“寄郵件的日子”，柴可夫斯基腹中空空，找不到理想的表達方式，于是拿兩首平時寫好的性格小品來充數(shù)，這就是《十一月·雪橇》。3.樂曲欣賞《十一月·雪橇》。（1）教師播放《十一月·雪橇》，同時指示音樂結(jié)構(gòu)圖引導(dǎo)學(xué)生完整聽賞。引子

+

首部（三段式）+

中部

+

連接部

+

再現(xiàn)部（2）學(xué)生活動。

學(xué)生談自己聽音樂的感受。

呈示部：雪橇在曠野的寂靜中悠閑地行使。

展開部：活躍的舞曲風與堅毅、粗獷的音樂情緒轉(zhuǎn)化。再現(xiàn)部：雪橇在曠野的寂靜中悠閑地行使。（3）學(xué)生活動。

聽樂曲《十一月·雪橇》呈示部，學(xué)生用手指畫旋律線感受旋律線特點與情緒特點。學(xué)生分析呈示部旋律特點與音樂情緒：

呈示部：旋律走向以向上迂回起伏為主，音樂情境展現(xiàn)出悠閑、舒適與逸靜的氛圍。（4）學(xué)生活動。

學(xué)生聽《十一月·雪橇》展開部分析展開部音樂的風格與特點：

學(xué)生用兩手的食指在桌面隨音樂打擊音樂節(jié)奏，以兩個食指交替運動模擬音樂的節(jié)奏?；蛘邔W(xué)生掉轉(zhuǎn)椅子，把椅子當雪橇隨音樂顛動身體，體會音樂的情緒。學(xué)生分析音樂風格特點：展開部的音樂，由跳躍與活躍的舞曲風的音樂向堅毅與粗礦的音樂情緒的對比發(fā)展；進而回復(fù)活躍的舞曲風，提高音區(qū)的表現(xiàn)使之具有色彩性的變化發(fā)展；最后轉(zhuǎn)化成調(diào)式的轉(zhuǎn)變，做出最鮮明的妙趣橫生的對比。（5）學(xué)生聽唱與記憶呈示部主旋律。4.再聽《十一月·雪橇》，請學(xué)生在講臺或利用幻燈片，指示音樂結(jié)構(gòu)圖帶動大家聽賞。5.教師評價學(xué)生的聽賞效果。

三、豎笛吹奏。

欣賞聲樂曲舒伯特《菩提樹》和器樂曲《鈴兒響叮當》。教師范奏《鈴兒響叮當》學(xué)生練習，學(xué)生之間互教互評。學(xué)生吹奏《鈴兒響叮當》并為樂曲即興編配打擊樂器。教師或?qū)W生示范吹奏《菩提樹》，學(xué)生練習，互教互評。教師講評學(xué)生的吹奏情況與打擊樂器編配的效果。

四、課堂小結(jié)。

第五篇：元旦主題手抄報材料

元旦主題手抄報材料

“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦(newyear'sday，newyear)便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定：“中華人民共和國紀年采用公元年法”，確認新年(元旦)為我國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國時孫中山于1912年1月初在南京就任臨時大總統(tǒng)時為“順農(nóng)時”、“便統(tǒng)計”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國年節(jié)和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國在此節(jié)放假一天。同時為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。

春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事之間相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。到宋代，親朋好友之間會相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設(shè)計更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。