第一篇：致女兒的信 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1． 讓學(xué)生初步思考認(rèn)識(shí)“愛(ài)情是什么”這個(gè)問(wèn)題。2． 體會(huì)用童話(huà)表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。3． 學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。

4、了解“愛(ài)情的真諦，感受偉大愛(ài)情的美好”，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

教學(xué)設(shè)想： 這是一篇自讀課文，我打算把整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)放在學(xué)生“學(xué)”上，盡量使教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和閱讀程序相吻合；采用師生討論的形式，研討課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟和思考。真正把“教”的過(guò)程變成“學(xué)”的過(guò)程。

預(yù)習(xí)要求：自讀課文，準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)，并提出不理解的問(wèn)題或不同的看法。教學(xué)過(guò)程：

一、談話(huà)導(dǎo)入（要點(diǎn)）：

“今天我們一起來(lái)學(xué)一篇新課文，這是一篇自讀課文，叫《給女兒的信》（板書(shū)）作者是蘇霍姆林斯基。那么這篇文章咱們?cè)趺磳W(xué)呢？作為一篇自讀課文，主要是自己讀，看看有什么感悟，什么問(wèn)題或者什么不同的想法，都可以提出來(lái)大家交流，分享，葉老師呢，就和你們一起來(lái)作一些探討，也和大家分享?！?/p>

通過(guò)預(yù)習(xí)，你們已經(jīng)閱讀了這篇文章，這篇文章的內(nèi)容是什么？（概述課文內(nèi)容）

你們的爸爸媽媽給你們說(shuō)過(guò)什么是“愛(ài)情”嗎？ 在我選擇公開(kāi)課的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)目錄我下意識(shí)地選了這篇課文！因?yàn)樵?jīng)第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時(shí)，就被他感動(dòng)了。開(kāi)頭的幾句話(huà)就抓住了我的心——‘親愛(ài)的女兒：你的問(wèn)題使我心情非常激動(dòng)。今天你整整14歲了，你正跨越一個(gè)界限，越過(guò)它你就是一名成年女性了。你問(wèn)我：‘爸爸，什么是愛(ài)情？’一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說(shuō)話(huà)，我的心就跳得益發(fā)歡快。你在跨越這個(gè)界限，愿你幸福。但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。??” 你們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)這位父親？（引出對(duì)作者的介紹）

二、關(guān)于蘇霍姆林斯基（參考資料《走進(jìn)心靈》張貼在后墻上）

三、生自讀研討：

哪些同學(xué)在閱讀時(shí)遇到不認(rèn)識(shí)的字？然后查過(guò)哪些字詞？ 你最深的體會(huì)是什么？

你最喜歡的段落或句子？(畫(huà)出來(lái)，品一品。)你不理解的問(wèn)題？ ??

（這一部分是課堂的主體部分和高潮，我無(wú)法預(yù)想和預(yù)設(shè)會(huì)出現(xiàn)什么情況，或者學(xué)生會(huì)提出什么問(wèn)題。但我會(huì)重視學(xué)生研討中出現(xiàn)的任何生成性問(wèn)題，并與學(xué)生對(duì)話(huà)。）

四、教師發(fā)言：

（這一部分內(nèi)容實(shí)際上是適時(shí)穿插在和學(xué)生的對(duì)話(huà)中）

1、用形象的故事和人物形象表達(dá)抽象的感情和道理。

（故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。作者把它們放在一起談?wù)?，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱(chēng)為真正的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”──人間的摯愛(ài)，正是“美和力量”的最高體現(xiàn)!）

2、前后照應(yīng)和層層推進(jìn)的寫(xiě)法。

（故事的構(gòu)思頗具匠心。

一、前有暗示，后有點(diǎn)睛。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說(shuō)，“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)?！薄叭绻簧拼龕?ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！鼻昂髮?duì)比，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。

二、層層推進(jìn)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說(shuō)和童話(huà)常用的敘事模式），對(duì)這三次視察的描寫(xiě)有必要的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，“是人類(lèi)永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對(duì)比，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。）

3、為什么說(shuō)人是“大地上的上帝”？（在西方基督教文化傳統(tǒng)中，上帝是世間萬(wàn)物（包括物質(zhì)與精神）的主宰，是弱小卑微的人類(lèi)的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類(lèi)自己開(kāi)始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話(huà)，即表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。）

五、拓展、欣賞：

1、閱讀幾個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事片段（見(jiàn)資料一），然后然后談?wù)劇皭?ài)還會(huì)是什么”。

愛(ài)情能讓人在生死關(guān)頭抵制巨大的壓力與恐懼，冷靜理智地替對(duì)方考慮，渾然忘卻自己的安危。

真正的愛(ài)情不論高低貴賤，不會(huì)嫌貧愛(ài)富，它應(yīng)是真摯與真摯的擁抱，是真誠(chéng)與真誠(chéng)的交往，容不得半點(diǎn)虛偽和自私，尤其是在患難之中見(jiàn)真情。純真的愛(ài)情才是最美好的。她像春天里的百花，帶來(lái)濃郁的芬芳；她像夏日的晨風(fēng)，帶來(lái)絲絲的涼爽；她像冬日的陽(yáng)光，帶來(lái)融化冰冷的溫暖。

2、老師特別要送給同學(xué)們幾段話(huà)。（見(jiàn)資料二）

六、總結(jié)全文：

“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福?；静皇菒?ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。

同學(xué)們，讓我們把今天讀懂的“愛(ài)情的真諦”當(dāng)作一顆美麗的種子，種在心靈的那方凈土中！等到青春成熟之時(shí)，再施以陽(yáng)光雨露，讓它長(zhǎng)成最大、最紅、最甜美的蘋(píng)果吧！

七、布置作業(yè)

1、課外練習(xí)（見(jiàn)資料三）；

2、《語(yǔ)文作業(yè)本》第87練習(xí)；

3、課外閱讀蘇霍姆林斯基另外兩封《給女兒的信》（張貼在后墻上），理解愛(ài)情的真諦。

第二篇：《致女兒的信》教案

《致女兒的信》教案

執(zhí)教人：陸曉彤

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：整體把握作品，體悟匠心獨(dú)運(yùn)的行文思路。

過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中賞析語(yǔ)句的方法，提高分析理解能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

賞析重點(diǎn)語(yǔ)句，感悟愛(ài)情真諦。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的詮釋。

課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

（一）同學(xué)們是否和別人談?wù)撨^(guò)愛(ài)情？（有沒(méi)有問(wèn)過(guò)父母什么是愛(ài)情？為什么不問(wèn)？可能會(huì)有什么答案？）

（在座的每一位同學(xué)將來(lái)都會(huì)經(jīng)歷愛(ài)情，所以關(guān)于愛(ài)情的思考并不是什么見(jiàn)不得人的。德國(guó)思想家歌德也曾說(shuō)過(guò)，哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春啊。）

今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的作品《致女兒的一封信》，看看他和女兒是怎樣談?wù)搻?ài)情的。

一、閱讀思考

（一）閱讀課文，理清文章脈絡(luò)

1、蘇霍姆林斯基的女兒在問(wèn)什么是愛(ài)情的時(shí)候，他的反應(yīng)是怎樣的？從哪里可以看出？（心情非常激動(dòng)，心跳得愈發(fā)快，很樂(lè)意和女兒談?wù)撨@個(gè)話(huà)題。激動(dòng)、歡快）1—4段：女兒提出問(wèn)題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度

一般父母在教育子女的時(shí)候大多以擺事實(shí)講道理為主，但我們的蘇霍姆林斯基寫(xiě)信給她的女兒，那么在信中中對(duì)愛(ài)情的解釋主要借助（童話(huà)）的形式，更加淺顯易懂。5—24段：回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事，得出愛(ài)情是什么的答案，25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。

2、前幾天我們班一個(gè)女生也問(wèn)過(guò)我有沒(méi)有男朋友，什么是愛(ài)情。其實(shí)老師也不清楚，不過(guò)不同經(jīng)歷的人遇到的愛(ài)情雖然不同，但愛(ài)情的本質(zhì)應(yīng)該是共通的，蘇霍姆林斯基通過(guò)復(fù)述祖母瑪利亞講給他的童話(huà)，來(lái)告訴女兒什么是愛(ài)情，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)、探討下。

（二）復(fù)述上帝三次來(lái)到人間的情況，至少用到以下兩個(gè)詞語(yǔ)：（在這則童話(huà)中，上帝三次來(lái)到人間，來(lái)看看他創(chuàng)造的人類(lèi)的變化，三次的情況都不同。請(qǐng)復(fù)述下每次的情況，請(qǐng)用到以下至少兩個(gè)詞語(yǔ)，也可適當(dāng)發(fā)揮創(chuàng)造下）

繁衍 勃然大怒 傳情 聞所未聞

無(wú)與倫比 怒不可遏 一抔黃土 忐忑 化為烏有

（示范：上帝創(chuàng)造了人類(lèi)并教會(huì)他們傳宗接代，繁衍子孫，但等上帝第一次來(lái)人間的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)男女創(chuàng)造了他不能理解的愛(ài)情，這簡(jiǎn)直是對(duì)他的挑戰(zhàn)，他勃然大怒，給出了懲罰——人類(lèi)會(huì)變老，他想等五十年后再次來(lái)人間時(shí)看到人類(lèi)的丑態(tài)。）

二、研讀欣賞

（作品中一直重復(fù)的是“時(shí)而你看看我，我看看你”，老師從這里讀到了倉(cāng)英嘉措《見(jiàn)或不見(jiàn)》中的那種“默然相愛(ài)，寂靜喜歡”的感覺(jué)，兩人的愛(ài)情應(yīng)該是默默無(wú)聲的，不張揚(yáng)，那種到大街上牽牽手逛逛街摟摟抱抱的并不一定是愛(ài)情，真正的愛(ài)情應(yīng)該是雙方互相的愛(ài)慕，對(duì)視傳情的歡欣。）

（一）從上帝三次來(lái)到人間的情況中，你認(rèn)為愛(ài)情是怎樣的？ 忠誠(chéng)，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)；心靈的追念，愛(ài)人間的生死相依，超越死亡的情感。

（1）這個(gè)童話(huà)故事在描述技巧上有什么特點(diǎn)？

相互傳情——反復(fù)；愛(ài)情、真誠(chéng)、心靈的追念——層層遞進(jìn)

（2）（剛剛幾位同學(xué)的在講的時(shí)候大多都提到了“美”和“力量”，這里作者通過(guò)上帝所看到的，向大家傳遞一種信息，即“愛(ài)情中有美和力量”）上帝在這對(duì)男女眼中看到的三次“美”和“力量”有什么不同？ 第一次：不理解的美和從未見(jiàn)過(guò)的力量 第二次：無(wú)與倫比的美和更大的力量 第三次：不可理解的美和同過(guò)去一樣的力量

（上帝第一次見(jiàn)到他聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的愛(ài)情，所以覺(jué)得這種美不可理解也從未見(jiàn)過(guò)；第二次，上帝在五十年后來(lái)到人間，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，這對(duì)男女生兒育女，彼此忠誠(chéng)上帝漸漸覺(jué)得他們的美是無(wú)與倫比且更有力量。）

（二）為什么上帝第三次來(lái)到人間時(shí)，覺(jué)得這種美又是“不可理解”的？（上帝最初認(rèn)為，只有人活著的時(shí)候才有愛(ài)情，哪曾想到，人死了，愛(ài)情還在，而且更美，是一種憂(yōu)郁的美！）上帝無(wú)法理解這樣的愛(ài)情，愛(ài)的另一半已經(jīng)化為一抔黃土，而一個(gè)仍充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷的神情懷念離世的愛(ài)人，這種超越死亡的“追念”，心靈的交融與契合超出了上帝的理解。

（3）上帝三次來(lái)人間的反應(yīng)是怎樣的？

第一次：勃然大怒

第二次：怒不可遏

第三次：久久佇立后離去

（三）研讀語(yǔ)句：“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝”。

上帝為什么會(huì)佇立，他在思索什么？為什么從那時(shí)起人就成了大地上的上帝？

愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到了人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須住在自己的精神和幸福。他最后的離去，是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

（四）賞析語(yǔ)句：“這是人類(lèi)永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一抔黃土，但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的組成”。

愛(ài)情是永恒的美和力量，作為精神層面講，是永不衰敗的。

三、知識(shí)拓展

愛(ài)情故事、詩(shī)句分享與欣賞

蘇軾的“人有??月有??但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。還有秦觀的 “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝朝暮暮”。再比如李商隱的“身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”??還有電視劇《還珠格格》歌詞里最典型的句子，引用自漢樂(lè)府情歌《上邪》，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

四、感悟交流

霍姆林斯基在給他女兒的另一封信中這樣寫(xiě)道：人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福。

他其實(shí)是在暗示女兒應(yīng)當(dāng)如何善待愛(ài)情，結(jié)合中學(xué)生早戀現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“愛(ài)情是神圣的，茫茫人群中兩人能相識(shí)、相知、相守是需要多大的緣分啊，彼此的忠誠(chéng)筑起婚姻穩(wěn)固的城墻，而當(dāng)另一半城墻倒塌化為一抔黃土，愛(ài)情中的另一半仍有對(duì)他（她）心靈的追念。這就是愛(ài)。愛(ài)情是人生不可或缺的，但對(duì)于現(xiàn)在正值花樣年華的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)別因?yàn)橥凳城酀摹皭?ài)情”而耽誤了前程??！

五、作業(yè)布置：

假設(shè)你是蘇霍姆林斯基的女兒（兒子），嘗試給他寫(xiě)一封回信，談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情的新感悟，字?jǐn)?shù)800字左右。

第三篇：《致女兒的信》教案

《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)

教案背景

1，面向?qū)W生： 初中 2，學(xué)科：語(yǔ)文 2，課時(shí)：1 3，學(xué)生課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

教材分析 1．《致女兒的信》是一篇通過(guò)故事來(lái)講道理的書(shū)信。這篇文章安排在九年級(jí)上冊(cè)第二單元，是一篇自讀課文。

2．學(xué)習(xí)本文，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀，學(xué)會(huì)理智生活。教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1.學(xué)習(xí)本文用優(yōu)美的童話(huà)來(lái)闡釋道理的方法。

2通過(guò)閱讀，整體把握文章意思，了解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

過(guò)程與方法：教師引導(dǎo)，讓學(xué)生積極地展開(kāi)討論，通過(guò)討論，受到正確愛(ài)情觀的熏陶和感染。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.感受作者作為父親對(duì)女兒深深的愛(ài)，學(xué)會(huì)理智地生活，善于生活，熱愛(ài)生活。2理解愛(ài)情是賦予生命的、永不衰退的、人類(lèi)世代相傳的紐帶；愛(ài)情是人類(lèi)所特有的感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)運(yùn)用故事闡述抽象道理的寫(xiě)法的好處。

2．理解愛(ài)情的真正含義，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)難點(diǎn)：

1．對(duì)一些含義較深的抽象的語(yǔ)句，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定的難度。這需要教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)。

2．學(xué)生正處于生理和心理轉(zhuǎn)變的特殊階段，由于缺乏充分的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于愛(ài)情本質(zhì)的理解會(huì)有些困難。教學(xué)過(guò)程：

一．創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

(多媒體播放“泰坦尼克號(hào)”主題曲)：

“泰坦尼克號(hào)”主題曲【百度視頻】

http://v.ku6.com/show/6mLPRNtEQzRqBW0w.html

關(guān)于愛(ài)情，我們懂些什么呢？我們只是朦朦朧朧幻想著林黛玉愛(ài)上了賈寶玉，幻想著牛郎和織女約在七夕，感覺(jué)愛(ài)情是一種牽腸掛肚浪漫溫情。我們淚眼漣漣地看到杰克隨著泰坦尼克沉入大海，露絲凄涼地呼喚愛(ài)人的名字；我們痛徹心肺地吟誦著“山無(wú)棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”，感覺(jué)愛(ài)情是一種轟轟烈烈無(wú)怨無(wú)悔。我們?cè)诔砷L(zhǎng)中試圖體味這種感情的力量，但又怕稚嫩的心無(wú)法承受，所以我們會(huì)在春天萬(wàn)物蘇醒時(shí)萌發(fā)我們那小小的期待，我們也在凄風(fēng)冷雨中顫抖的花枝下為落下的花瓣兒感傷。愛(ài)情啊，你到底是什么?

二、檢查預(yù)習(xí)

1、給下面加點(diǎn)的字注音 忐忑

繁衍

麥穗

曙光

佇立

．．．．．．怒不可遏

一抔黃土

勃然大怒

剎那間 ．．．．

2、字詞釋義

忐忑：

真諦：

宿愿： 怒不可遏：

佇立：

3、了解作者

蘇霍姆林斯基【百度百科】

http://baike.baidu.com/view/39195.htm

三、學(xué)習(xí)課文

（一）與作者對(duì)話(huà)

1．當(dāng)“女兒”向“我”詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”時(shí)，文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何? 提示：文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。2．“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事? 提示：“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷講訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

（二）與文本對(duì)話(huà)

1．故事中提到上帝三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到三種東西，這三種東西分別是：

提示：愛(ài)情＼忠誠(chéng)＼心靈的追念

2．故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)呢?這說(shuō)明什么呢? 提示：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)!3．五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情? 提示：忠誠(chéng)、心靈的追念。

4．文中的上帝對(duì)人三次不能回答他的問(wèn)題時(shí)的態(tài)度是什么樣的?為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度? 提示：表明愛(ài)情是人類(lèi)創(chuàng)造的，愛(ài)情征服了上帝。上帝思索著離去是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。

5．作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情? 提示：善待愛(ài)情，以人的方式去愛(ài)，愛(ài)情中包含的“忠誠(chéng)”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。

（三）與家長(zhǎng)對(duì)話(huà)

你認(rèn)為什么是愛(ài)情？你向父母親問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？可能得到怎樣的回答？ 一位詩(shī)人說(shuō)，愛(ài)情是一種“意念” 一位科學(xué)家說(shuō)，愛(ài)情是“無(wú)盡的思念” 一位思想家說(shuō)，愛(ài)情是“相攜一生” 一位普通人說(shuō)，愛(ài)情是“一輩子對(duì)你好” 一位作家通過(guò)童話(huà)中的人物對(duì)話(huà)告訴我們，愛(ài) 情 是“責(zé)任”，是“忠貞”，是“快樂(lè)”。

（四）與古今中外的文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)話(huà)

1、文學(xué)藝術(shù)作品中的“愛(ài)情”

2、你知道我們國(guó)家有哪些關(guān)于愛(ài)情的成語(yǔ)嗎？

提示：?？菔癄€、地老天荒、舉案齊眉、信誓旦旦、執(zhí)子之手，與子偕老、投我以桃 報(bào)之以李、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、如膠似漆、永結(jié)同心、情投意合甜言蜜語(yǔ)、一心一意

3、你知道古代象征愛(ài)情的物品有哪些嗎？

提示：古代象征愛(ài)情的物品，大概經(jīng)常用的是同心結(jié)、紅豆（相思豆）、比翼鳥(niǎo)、連理枝、并蒂蓮、合歡樹(shù)、鴛鴦、比目魚(yú)、玉連環(huán)等。皆都是成雙成對(duì)之物，彼此連結(jié)，永不分離，相思情深之中。

四、拓展延伸

1、朗讀詩(shī)歌《當(dāng)你老了》

當(dāng)你老了

葉芝

當(dāng)你老了，頭白了，睡思昏沉 爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌 慢慢讀，回想你過(guò)去眼神的柔和 回想它們過(guò)去的濃重的陰影

多少人愛(ài)你年輕歡暢的時(shí)刻 愛(ài)慕你的美麗，假意或者真心 只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂 愛(ài)你衰老的臉上的痛苦的皺紋

垂下頭來(lái)，在紅光閃耀的爐子旁 凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝 在頭頂?shù)纳缴?，它緩緩踱著步?在一群星星中間隱藏著臉龐

2、欣賞歌曲《最浪漫的事》

最浪漫的事【百度視頻】

http://video.sina.com.cn/v/b/206156***12.html

3、討論：就校園中普遍出現(xiàn)的中學(xué)生早戀現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶?。教師引?dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)早戀現(xiàn)象。

五、小結(jié)

“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，機(jī)智的，慎重的，它才是高尚的，才可以和諧相處，才會(huì)使人感受到幸福?；静皇菒?ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。

六、作業(yè)

就剛才討論的早戀現(xiàn)象，寫(xiě)段話(huà)。板書(shū)設(shè)計(jì)：

致女兒的信

蘇霍姆林斯基 愛(ài)情≠友情 愛(ài)情= 忠誠(chéng) + 心靈的追念

(經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn))（心靈契合超越死亡）教學(xué)反思：

中學(xué)生正值青春期，對(duì)于愛(ài)情這種既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如處理不當(dāng)，思想認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的情感。同時(shí)它也是青春期教育中一個(gè)敏感的話(huà)題。“談情色變”困擾著許多教育者和家長(zhǎng)，因此，在教學(xué)中，教師必須用“美好”來(lái)定位感情，避免學(xué)生將同老師、家長(zhǎng)討論這個(gè)話(huà)題看作是洪水猛獸。緊緊抓住蘇霍姆林斯基的溫隋語(yǔ)言和神話(huà)傳說(shuō)的精髓，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：真正的愛(ài)情是需要時(shí)間和困境去驗(yàn)證的。

第四篇：《致女兒的信》教案之一

《給女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)之一 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．本課教學(xué)著眼于“思路的探究”，扣住開(kāi)頭的“什么是愛(ài)情”和結(jié)尾的“這就是愛(ài)情”來(lái)理解作者是怎樣回答愛(ài)情的，又是怎樣讓我們思考更多的更深的問(wèn)題的，作者用十分科學(xué)的“法”回答了無(wú)法回答的愛(ài)情。2．本課教學(xué)既然著眼于“思路的探究”，就巧妙地防止了“語(yǔ)文味”的缺失，因?yàn)槲恼碌乃悸肥菍?xiě)作的重要因素之一，探討這個(gè)問(wèn)題就是在實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。而“語(yǔ)文味”的濃厚又是本文教學(xué)的一個(gè)非常特別而重要的要求。教學(xué)時(shí)數(shù)： 授課時(shí)間：2005年9月 教學(xué)設(shè)想： 本課教學(xué)采用“問(wèn)題教學(xué)法”，滲透“誘思探究教學(xué)法”，核心是“啟發(fā)”，依據(jù)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，用問(wèn)題和教師的引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)使學(xué)生出現(xiàn)“憤”“悱”狀態(tài)的情境，然后通過(guò)適當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)啟發(fā)（提示、指導(dǎo)等）讓學(xué)生在體驗(yàn)頓悟中走出“憤”“悱”的狀態(tài)，達(dá)到認(rèn)知的“生成”。整個(gè)課堂自始至終體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位——啟發(fā)；在注重外部活動(dòng)（眼耳手口等的參與）的同時(shí)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思惟活動(dòng)（即內(nèi)部活動(dòng)）的參與，自始至終充滿(mǎn)主動(dòng)探究氣氛，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)。課堂上的教師，提出問(wèn)題以后不是靜等著學(xué)生給我們說(shuō)出滿(mǎn)意的答案，也不要期待會(huì)出現(xiàn)什么精彩的場(chǎng)面，不管我們的問(wèn)題有多么精彩。教師要做的事情是：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)！要記住：沒(méi)有教師有效的啟發(fā)引導(dǎo)（誘導(dǎo)）任何精彩都不會(huì)輕易出現(xiàn)甚至是不可能出現(xiàn)?！罢Z(yǔ)文味”是這堂課要特別注意的內(nèi)容，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)要防止“道德強(qiáng)滲、政治泛化和科學(xué)閹割”，切忌因大談愛(ài)情而上成了思想品德教育課。多年從事教育教學(xué)，拙見(jiàn)以為，教育教學(xué)的最高藝術(shù)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，最高境界是“無(wú)心插柳柳成陰”。就在我們的啟思中，教師傳授知識(shí)與技能，學(xué)生通過(guò)探究親歷學(xué)習(xí)過(guò)程，悄然生成一種正確的我們?cè)谧巫我郧蟮那楦袘B(tài)度與價(jià)值觀。其基本過(guò)程可以簡(jiǎn)化為“啟思”——“探究”——“情感態(tài)度與價(jià)值觀”形成?！拔瀛h(huán)節(jié)”備課思路有很強(qiáng)的生命力，我們?yōu)槭裁床唤o它注入一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，讓它變得生機(jī)勃勃呢？當(dāng)然，靈活運(yùn)用更屬智慧。本課的整體思路是：由大局部（可以獨(dú)立的局部）——童話(huà)——到整體——全文思路結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)還有一個(gè)高境界：以不變應(yīng)萬(wàn)變！你只要做到了“以學(xué)生為本”“以學(xué)習(xí)為中心”，“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以思惟訓(xùn)練為主線(xiàn)”——這些不變，就可以應(yīng)付天底下所有的語(yǔ)文教學(xué)了——萬(wàn)變。教學(xué)過(guò)程

一、走進(jìn)文本（“導(dǎo)入”著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且給本堂課定個(gè)調(diào)子，屬于教學(xué)資源之一，注意與本堂課的緊密聯(lián)系。本課我采取了“問(wèn)題教學(xué)”中的“虛擬問(wèn)題（并不虛擬）”，虛晃一招，讓學(xué)生直接思考本文重點(diǎn)要講的內(nèi)容，這是一種巧妙的引導(dǎo)，也就是說(shuō)，提醒學(xué)生，本文既然回答了什么是愛(ài)情，你有沒(méi)有關(guān)注作者的回答，你對(duì)本文所談愛(ài)情的理解到底正確不正確、全面不全面？課堂上的時(shí)間是重要的教學(xué)資源，可是我們很多教師忽視了節(jié)約，既不考慮學(xué)生的情況——比如學(xué)生已知哪些未知哪些，比如學(xué)生最需要什么，比如怎么實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)等等，也沒(méi)有資源意識(shí)——教師、學(xué)生、時(shí)間??——課堂里的一切都是資源。既然是資源，那就要節(jié)約，問(wèn)題可不是亂問(wèn)的！都有它特定的作用，而且還要讓問(wèn)題發(fā)揮最大作用。小小的問(wèn)題真有價(jià)值??！“價(jià)值連城”太夸張了?。﹣?lái)一段抒情的文字，或者是有關(guān)愛(ài)情的名言： 純潔的愛(ài)情是人生中的一種積極的因素，幸福的泉源?！≠で稹妒照劇?愛(ài)一個(gè)人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂(lè)?！?chē)爾尼雪夫斯基 愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。——泰戈?duì)枺ㄉ险n前積累部分名人名言，對(duì)講課有用處，可以啟迪教師的思路和智慧。可以用多媒體展示）愛(ài)情到底是什么樣的呢（或者說(shuō)，這些名人名言是不是就準(zhǔn)確地詮釋了愛(ài)情的含義）？我們今天來(lái)學(xué)習(xí)一篇回答愛(ài)情的文章，來(lái)初步了解一下什么是愛(ài)情。

二、熟悉文本（本環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生感知課文，為下面更好地實(shí)施“解讀”環(huán)節(jié)服務(wù)：感性認(rèn)識(shí)（感知）是理性認(rèn)識(shí)（深入解讀）的基礎(chǔ)，此環(huán)節(jié)不能跳躍，如果學(xué)生不預(yù)習(xí)，需要每個(gè)教師在課堂上拿出一定的時(shí)間運(yùn)用一定的方式讓學(xué)生“閱讀”。形式可以多種多樣：教師范讀，學(xué)生自讀；默讀，朗讀，瀏覽；圈點(diǎn)批注式的閱讀，??均可。本環(huán)節(jié)還有一個(gè)重要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)或檢查預(yù)習(xí)情況。提一些字詞句的問(wèn)題，著眼于語(yǔ)言的品味，看看學(xué)生對(duì)課文的初步感知是否到位）檢查預(yù)習(xí)： 提出檢查預(yù)習(xí)的問(wèn)題： 對(duì)于愛(ài)情，“每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同。”文中對(duì)愛(ài)情是如何認(rèn)識(shí)的？（這個(gè)問(wèn)題表面看去簡(jiǎn)單，實(shí)際并不簡(jiǎn)單，但有助于學(xué)生閱讀文本的內(nèi)在含義特別是童話(huà)的含義，所以，雖然放在檢查預(yù)習(xí)部分，實(shí)際上已經(jīng)具有解讀文本的意味了。在語(yǔ)文教學(xué)之中，能夠會(huì)深入閱讀文本的人并不多，語(yǔ)文教師懂得這一點(diǎn)的也不多，大多數(shù)語(yǔ)文教師只是一個(gè)“教參”或別人觀點(diǎn)的“傳聲筒”，自己不懂是不會(huì)很清晰地讓別人搞懂的，特級(jí)教師徐振維說(shuō)的“我的教學(xué)追求清晰”，我發(fā)現(xiàn)，“清晰”，真是教學(xué)的一種高境界?。﹩l(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文本了解文本闡述的愛(ài)情的四層含義： 過(guò)日子，延續(xù)后代；愛(ài)情（男女彼此相愛(ài)之情）；忠誠(chéng)；心頭的記憶。（前兩個(gè)含義學(xué)生可能找不出，但前兩個(gè)含義對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)比后兩個(gè)更重要，那是最基本的東西，教師一定要啟發(fā)引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生輕松找出后兩個(gè)時(shí)，老師可以故弄玄虛（抖一個(gè)包袱），我覺(jué)得你們對(duì)這個(gè)童話(huà)理解還不全面或者說(shuō)你們對(duì)文中闡述出來(lái)的愛(ài)情的含義還沒(méi)有完全讀懂，大家能不能仔細(xì)閱讀童話(huà)故事的前半部分，認(rèn)真尋找思考一下：愛(ài)情到底還有什么含義？如果我講，前面兩點(diǎn)我要采取誘思探究了，問(wèn)：你為什么會(huì)認(rèn)為愛(ài)情的含義還包括“過(guò)日子，延續(xù)后代”呢？你為什么會(huì)認(rèn)為愛(ài)情的含義還包括“愛(ài)情”呢？其實(shí)什么是愛(ài)情中的“愛(ài)情”和愛(ài)情含義里面包括的“愛(ài)情”含義有區(qū)別，這里是“相愛(ài)之情”——彼此要愛(ài)對(duì)方，追問(wèn)，“你是怎么認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的呢？”從文中三次出現(xiàn)“望望天空，彼此看看，他倆的眼神相碰在一起”這些語(yǔ)句可以看出。還可以做些追問(wèn)，使學(xué)習(xí)更深入一些，由于時(shí)間不允許，也可以不做）（本教案這個(gè)地方備得不好，既然前面已經(jīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能找不出，教師就應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生輕松地找出來(lái)。不知當(dāng)初備課時(shí)為何這樣設(shè)計(jì)的）??

三、解讀文本（深入閱讀課文。本環(huán)節(jié)主要是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生共同深入探究課文。可以繼續(xù)“語(yǔ)言的品味”，也可以進(jìn)行“思路的探究”，或者是“主旨的把握”，文學(xué)作品還要著眼于鑒賞?！敖狻弊值谋玖x就是“判牛角”的時(shí)候，把牛角分開(kāi)，后來(lái)引申為“宰牛”的時(shí)候把牛的四肢分解開(kāi)，就是分解，肢解，這里用“解讀”就是可能需要我們把文章分成一塊塊的來(lái)理解，但千萬(wàn)要注意各部分之間的聯(lián)系，注意整體閱讀，不能搞得支離破碎斷章取義。整體閱讀才能真正把握課文的精彩，品嘗作者獨(dú)特的智慧）上面我們基本搞清楚了本文對(duì)“愛(ài)情”含義的理解，可是我們只分析了本文的童話(huà)，下面我們一起對(duì)文章的結(jié)構(gòu)做些適當(dāng)、適度的探討。教師提出“任務(wù)型”問(wèn)題：“如果只是回答愛(ài)情，我們的蘇霍姆林斯基完全可以只把這個(gè)童話(huà)故事寫(xiě)給她的女兒了，可是他沒(méi)有這樣做，他到底是怎樣做的呢？” 讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)作者的行文思路：“你提出的問(wèn)題使我忐忑不安” 強(qiáng)調(diào)女兒已經(jīng)不是一個(gè)小孩子。對(duì)愛(ài)情的理解“每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同”。然后講述奶奶給他講的童話(huà)故事。教師提出探究式問(wèn)題：蘇霍姆林斯基為什么要繞這樣一個(gè)大圈子再提出什么是愛(ài)情？ 為什么說(shuō)“你提出的問(wèn)題使我忐忑不安”？ 為什么強(qiáng)調(diào)女兒已經(jīng)不是一個(gè)小孩子？ 為什么要強(qiáng)調(diào)對(duì)愛(ài)情的理解“每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同” 為什么不直接告訴女兒愛(ài)情就是“過(guò)日子，延續(xù)后代；相愛(ài)之情；忠誠(chéng)；心頭的記憶”而用了一個(gè)童話(huà)呢？（注意啟發(fā)引導(dǎo)始終緊扣文本閱讀文本，穿插關(guān)鍵段落的朗讀品味，或者關(guān)鍵語(yǔ)句的品味理解，這時(shí)的朗讀品味也是一種重要的和有效的啟發(fā)，也是很多教師往往忽視的教學(xué)資源）原因一方面是因?yàn)樗?，可為什么給自己的女兒還要含蓄呢，直接說(shuō)不是更好嗎？作者到底有什么深刻含義，他有沒(méi)有想回避什么？他在回避什么呢？我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，今天我想請(qǐng)大家也思考一下，幫我破解一下這個(gè)難題。如果冷場(chǎng)，除了可以讓學(xué)生讀課文領(lǐng)悟以外，教師可以再進(jìn)一步啟發(fā)引導(dǎo)（提示）：在作者的心目中，愛(ài)情的含義真的就是“過(guò)日子，延續(xù)后代；相愛(ài)之情；忠誠(chéng)；心頭的記憶”嗎？為什么？這些問(wèn)題的解答就是另一個(gè)方面的原因。本文到底真正告訴我們“什么是愛(ài)情”了么？（追加問(wèn)題。實(shí)際沒(méi)有，因?yàn)閷?duì)“愛(ài)情”的理解“每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同”，如果回答也只是我自己的理解，或者說(shuō)是奶奶對(duì)它的理解，你的理解是需要“然而只有當(dāng)你是一個(gè)明智的人”時(shí)才可以實(shí)現(xiàn)。就是說(shuō)，如果你不明智，你不會(huì)明白什么是愛(ài)情，甚至是永遠(yuǎn)都不會(huì)明白！作者用自己的智慧告訴他的女兒和我們：我的愛(ài)情觀不是你的愛(ài)情觀，愛(ài)情是需要自己體會(huì)，需要自己在愛(ài)的過(guò)程中感悟的！——這才是蘇霍姆林斯基的真正用意。我們的聰明的教育家耍了一點(diǎn)手段，差點(diǎn)兒也使我們這些聰明人上當(dāng)。幸虧大家有智慧，我們一起爬上了一座知識(shí)、能力和智慧的高山。同學(xué)們，大家有沒(méi)有從我們今天這一課的學(xué)習(xí)中感悟些什么閱讀好文章的方法呢？在蘇霍姆林斯基看來(lái)，“愛(ài)情”是一個(gè)相當(dāng)深?yuàn)W的問(wèn)題，是無(wú)法說(shuō)透的，只能告訴自己的女兒和世人一部分最重要的意思，其他的意思他要引導(dǎo)啟發(fā)自己的女兒和世人自己去領(lǐng)悟。我經(jīng)常說(shuō)，好的教育教學(xué)不是直接告訴你什么是應(yīng)該做的和什么是不應(yīng)該做的，他只是給受教育者一種啟示，一種啟迪，最重要的部分和最有用的部分是要讓每個(gè)人自己領(lǐng)悟的，因?yàn)橹挥凶约赫嬲I(lǐng)悟了東西，才能深刻地記憶它，并自覺(jué)地去實(shí)踐它！蘇霍姆林斯基真是一個(gè)偉大的教育家！好偉大！我要看看他的作品了?。┱?qǐng)大家說(shuō)說(shuō)。??（讓學(xué)生明白，好文章需要用心、精心的閱讀，要用智慧去讀，要用自己的智慧去碰撞作者和作品的智慧，能夠產(chǎn)生共鳴碰撞出火花，才是好的有效的閱讀。要透過(guò)文字的表面（任何文字都是有限的，只有會(huì)讀的人才能通過(guò)有限的文字讀出無(wú)限的東西）讀出我們古人所說(shuō)的字里行間的東西，能夠讀到這一步才能算是閱讀高手！我們?cè)诔圆说臅r(shí)候，同樣是芹菜，我們?nèi)绻軌虺猿錾L(zhǎng)在陽(yáng)光下的芹菜的陽(yáng)光味道來(lái)，才是品味的高手，而很多人是吃不出陽(yáng)光味道的。是王國(guó)維吧，他說(shuō)的“象外之象，景外之景，味外之旨”，還有我們古人常說(shuō)的“言外之意、弦外之音”“超以象外，得其環(huán)中”都是這樣的意思，這樣的閱讀打破了文字的限制，超越了文字本身，運(yùn)用感覺(jué)、想象、聯(lián)想（由實(shí)的文字，讀出了“虛”的無(wú)窮的意義），體會(huì)到了“只可意會(huì)不能言傳”的東西，調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中的隱性知識(shí)，這才是真正的閱讀?。┻@堂課的教學(xué)說(shuō)明：語(yǔ)文教學(xué)有定量的內(nèi)容，但更重要的內(nèi)容是定性的；語(yǔ)文教學(xué)有線(xiàn)性的成分，但更重要的內(nèi)容是非線(xiàn)性的?。ū疚牡闹v課，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了哲學(xué)上的否定之否定思路，這樣去講會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：這堂課上下來(lái)，學(xué)生可能是這樣的表現(xiàn)，開(kāi)頭是皺著眉頭思索，而最后豁然開(kāi)朗，微笑浮現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生的臉上，頓悟：原來(lái)這篇文章的表達(dá)技巧如此的高超，思想是如此的深刻，童話(huà)故事實(shí)在不簡(jiǎn)單！蘇霍姆林斯基實(shí)在不簡(jiǎn)單！也可以使學(xué)生明白：只有不斷思考、深入探究才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)！這堂課如果是公開(kāi)課，也會(huì)使聽(tīng)課的教師領(lǐng)悟很多！整個(gè)課堂到這時(shí)為止，似乎我們又回到了開(kāi)頭，開(kāi)頭也用到了這句話(huà)——對(duì)于愛(ài)情“每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同”，但這個(gè)“回歸”是一種螺旋式上升以后的回歸，是一種相當(dāng)高級(jí)的回歸，我們的人生不也是這樣一種回歸嗎？如果我們?cè)谟辛素S富的人生經(jīng)歷以后還能保持最原始的童心、童真，不就是一種人性的回歸嗎？我們的社會(huì)從原始社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)不也是這樣一種回歸嗎？“螺旋式上升”這不是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向嗎？?。∵@堂課備得水平太高了！從寫(xiě)文章的角度簡(jiǎn)單概括，就是一種首尾的呼應(yīng)，一堂好課就是一篇好文章?。。?? 或許，這堂課上到這里就已經(jīng)很夠了，不要在畫(huà)蛇添足了吧？玲以為然否？一堂課是不必把所有問(wèn)題都解決掉的。趁著高潮下課，讓學(xué)生沉浸在剛才的講課之中，回味、回味，再回味，思索，思索，再思索！比解決多少個(gè)有限的問(wèn)題都重要！下面的內(nèi)容等待以后去落實(shí)吧！接著前面的比喻，我們和學(xué)生在這堂課里爬上了一座知識(shí)、能力和智慧的高山，當(dāng)爬到山頂?shù)臅r(shí)候就不要再往下走了，那會(huì)煞風(fēng)景的，就是讓它站在懸崖邊，在懸崖上讓他們自己觀賞，想什么時(shí)候下山就隨他們而去。你說(shuō)是嗎？

四、升華文本（“拓展”是知識(shí)的遷移，是能力的延伸，是智慧的開(kāi)花。課程改革明顯的一個(gè)要求是“教材和教學(xué)的生活化”，要求教育教學(xué)行為貼近學(xué)生的生活，而且教材一個(gè)明顯的導(dǎo)向就是“閱讀量的增加”——課本明顯地增大、加厚了！所以，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)運(yùn)用于生活，從而使課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把生活資源庫(kù)“激活”，自然就成了我們當(dāng)前教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。拓展部分就起這樣的作用，它試圖引導(dǎo)學(xué)生形成這方面的興趣和能力。拓展是課堂學(xué)習(xí)的延展和深入，亦即想通過(guò)此環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”的學(xué)習(xí)境界）下面我們?cè)賮?lái)一起探討一下我們探究本文思路的重要意義。提出探究問(wèn)題（這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與寫(xiě)作和日常生活聯(lián)系起來(lái)了）： 同學(xué)們，我想請(qǐng)大家思考（很平常的一句話(huà)，但這又是一種啟發(fā)?。覀兏闱宄疚睦@圈子來(lái)給自己的女兒講述愛(ài)情的含義對(duì)于我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何意義？（這是探討本文的表達(dá)技巧問(wèn)題，而且下面的例子是從生活中來(lái)的，很有說(shuō)服力，不管是口頭做思想工作，還是書(shū)面表達(dá)寫(xiě)作文都有一樣怎樣表達(dá)更科學(xué)更藝術(shù)的問(wèn)題，所以，探討這個(gè)問(wèn)題很有意義）這個(gè)問(wèn)題很大，所以先讓學(xué)生“亂說(shuō)”（亂說(shuō)，也是一種思惟能力的訓(xùn)練）。?? 然后教師運(yùn)用啟發(fā)式的語(yǔ)言講解：在生活中，我們往往需要做思想工作，往往需要解除別人心理的問(wèn)題，可是，怎么正確有效有智慧地表達(dá)，很能看出一個(gè)人的表達(dá)技巧和水平高低。比如遇到這樣一種情況： 媽媽的帳單 小彼得是一個(gè)商人的兒子。有時(shí)他得順便到他爸爸做生意的商店里去瞧瞧。店里每天都有一些收款和付款的帳單要經(jīng)辦。彼得往往受遣把這些帳單送往郵局寄走。他漸漸覺(jué)著自己似乎也已成了一個(gè)小商人。有一次，他忽然想出了一個(gè)主意：也開(kāi)一張收款帳單寄給他媽媽?zhuān)魅∷刻鞄蛬寢屪鳇c(diǎn)事的報(bào)酬。某天，媽媽發(fā)現(xiàn)在她的餐盤(pán)旁邊放著一份帳單，上面寫(xiě)著： 母親欠她兒子彼得如下款項(xiàng)： 取回生活用品20芬尼 為把信件送往郵局10芬尼 為在花園幫助大人干活20芬尼 為他一直是個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子1O芬尼 共計(jì)：6O芬尼 彼得的母親收下了這份帳單并仔細(xì)地看了一遍，她什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)。教師提出問(wèn)題：你們覺(jué)得母親應(yīng)該怎樣應(yīng)答小彼得的帳單？ 學(xué)生猜測(cè)（猜測(cè)也是一種思惟的訓(xùn)練，是一種充滿(mǎn)聯(lián)想和想象的訓(xùn)練）回答： ?? 彼得的母親沒(méi)有訓(xùn)斥自己的孩子，沒(méi)有采取簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，沒(méi)有顯示家長(zhǎng)的威風(fēng)，而是——（然后教師說(shuō)出彼得母親的回答）晚上，小彼得在他的餐盤(pán)旁邊找到了他所索取的6O芬尼報(bào)酬。正當(dāng)小彼得如愿以?xún)?，要把這筆錢(qián)收進(jìn)自己的口袋時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)在餐盤(pán)旁邊還放著一份給他的帳單。他把帳單展開(kāi)讀了起來(lái)： 彼得欠他的母親如下款項(xiàng)： 為在她家里過(guò)的十年幸福生活0芬尼 為他十年中的吃喝0芬尼 為在他生病時(shí)的護(hù)理0芬尼 為他一直有個(gè)慈愛(ài)的母親0芬尼 共計(jì)：0芬尼 小彼得讀著讀著，感到羞愧萬(wàn)分！過(guò)了一會(huì)兒，他懷著一顆怦怦直跳的心懾手懾腳地走近母親，將小臉蛋藏進(jìn)了媽媽的懷里，小心翼翼地把那60芬尼塞進(jìn)了她的圍裙。今天的課就上到這里，下課。（作業(yè)的環(huán)節(jié)不要了，因?yàn)闀?huì)影響讓學(xué)生回味這一課的效果。讓學(xué)生在議論和回味母親的巧妙回答和引導(dǎo)中結(jié)束，他們課下也還會(huì)思考議論和贊嘆的，學(xué)生已經(jīng)由課內(nèi)延伸到課外了。這是多么高超的備課講課藝術(shù)?。?/p>

五、回味文本。（作業(yè)是鞏固課堂學(xué)習(xí)，并由課堂學(xué)習(xí)延伸課外的一種有效方式；作業(yè)還是學(xué)以致用的重要方式，每一次作業(yè)都需要精心布置，也要顯示出一點(diǎn)智慧才好。）。附錄：課后反思 反思：本堂課忽視了朗讀，在授課過(guò)程中，可以對(duì)童話(huà)故事的精彩段落讓學(xué)生朗讀一下，因?yàn)槔首x也是一種很重要的啟發(fā)方式，通過(guò)朗讀學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)剛才思索問(wèn)題的頓悟，走出混沌狀態(tài)。To love and to loved is the greatest happiness of existence.-----Sydney Smith 愛(ài)人和被人愛(ài)是人生最大的幸福。-------悉尼。史密斯True love's the gift which God has given to man alone beneath the heaven.----Sir Walter Scott 真愛(ài)是上帝單獨(dú)賜予普天下蕓蕓眾生的禮物。-----沃爾特。司各特 愛(ài)情像月亮,也會(huì)有陰晴陽(yáng)缺的.全國(guó)教材的《給女兒的信》翻譯得不太好，上海版的我覺(jué)得不錯(cuò)，特地把全文都打出來(lái)了。給 女 兒 的 信 蘇霍姆林斯基 親愛(ài)的女兒： 你提出的問(wèn)題使我忐忑不安！今天你已經(jīng)14歲了，已經(jīng)邁進(jìn)開(kāi)始成為一個(gè)女人的年齡時(shí)期。你問(wèn)我說(shuō)：“父親，什么叫愛(ài)情？” 我的心經(jīng)常為這種思想而跳動(dòng)，就是今天我不再是和一個(gè)小孩子交談了。進(jìn)入這樣一個(gè)年齡時(shí)期，你將是幸福的。然而只有當(dāng)你是一個(gè)明智的人時(shí)，你才是幸福的。是的，幾百萬(wàn)年輕的14歲的少女懷著一顆跳動(dòng)的心思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：什么叫愛(ài)情？每一個(gè)人對(duì)它的理解都各不相同。希望成長(zhǎng)為男子漢的年輕小伙子也在思考這一問(wèn)題。親愛(ài)的小女兒，現(xiàn)在我給你寫(xiě)的信不再是過(guò)去那樣的信了。我內(nèi)心的愿望是：告訴你學(xué)會(huì)明智地生活，也就是要善于生活。我希望做父親的每一句話(huà)都能像一顆小小的種子，促使你自己的觀點(diǎn)和信念的幼芽萌發(fā)出來(lái)。愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不平靜。在童年和少年時(shí)代我最親近的人是瑪麗亞，她是一位了不起的人，滲透到我內(nèi)心的一切美好、明智和真誠(chéng)的品質(zhì)都是受恩于她。她死于戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。她在我面前打開(kāi)了童話(huà)、本族語(yǔ)言和人性美的世界。有一天，在一個(gè)早秋的寂靜夜晚，我和她坐在一棵枝葉茂密的蘋(píng)果樹(shù)下，望著空中正在飛往溫暖的邊遠(yuǎn)地區(qū)的仙鶴，我問(wèn)祖母：“奶奶，什么叫愛(ài)情呀？” 她能用童話(huà)講解最復(fù)雜的事情。此刻她的一雙眼睛呈現(xiàn)出沉思而驚異的神情。她以一種特別的、與往日不同的目光看了我一眼，說(shuō)：“什么叫愛(ài)情？??當(dāng)上帝創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)，地球上播下了一切有生命的種子，并教會(huì)他們延續(xù)自己的后代，生出和自己同樣的人。他把土地分給一個(gè)男人和一個(gè)女人，告訴他們?cè)鯓哟罡C棚，給男人一把鏟子，給女人一捧種子，然后對(duì)他們說(shuō)：‘你們?cè)谝黄疬^(guò)日子吧！延續(xù)后代，我要辦事去了，一年之后，我再來(lái)，看看你們的情況怎么樣。’ 整整一年之后，有一天一大早，他和大天使加弗利爾來(lái)了，他看見(jiàn)這一對(duì)男女坐在小棚子旁邊，地里的莊稼已經(jīng)熟了，他們身旁放著一個(gè)搖籃，搖籃里睡著一個(gè)嬰兒，這一對(duì)男女時(shí)而望望天空，時(shí)而又彼此看看，就在這一瞬間，他倆的眼神相碰在一起，上帝在他們身上看見(jiàn)了一種不可思議的美和一種從未見(jiàn)過(guò)的力量。這種美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)藍(lán)天和太陽(yáng)、土地和長(zhǎng)滿(mǎn)小麥的田野。總之，比上帝所制作和創(chuàng)造的一切都美，這種美使上帝顫抖、驚異，以致驚呆了！他向大天使加弗利爾問(wèn)道：‘這是什么？’ ‘這是愛(ài)情?！?‘什么是愛(ài)情？’ 大天使聳聳雙肩，上帝走向這對(duì)男女，問(wèn)他們什么是愛(ài)情，但是，他們無(wú)法向他們解釋?zhuān)谑牵系蹛阑鹆?，他說(shuō)： ‘那么，好吧！我要處罰你們，從即刻開(kāi)始，你們要變老，你們生命的每一小時(shí)，都要消耗掉一點(diǎn)你們的青春和精力！50年后我再來(lái)，看看你們的眼神里表現(xiàn)出什么，人??’” “上帝為什么還能生氣呢？”我問(wèn)奶奶?！笆堑?，要知道，一個(gè)人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西。但是，你往下聽(tīng)?。?0年后，他和大天使加弗利爾又來(lái)了。他看見(jiàn)了一座非常好的小木屋代替了原來(lái)的小棚子，草原上修起了花園，地里的莊稼已經(jīng)熟了，兒子們正在耕種，女兒們正在收麥，孫子們正在綠草地上玩耍。在小木屋門(mén)前坐著一個(gè)老頭和老太婆，他們時(shí)而看看紅色的朝霞，時(shí)而又彼此望望。上帝從他倆的眼神里看見(jiàn)了更加美麗和更加強(qiáng)大的力量，而且好像又增加了新的東西?！@是什么？’上帝問(wèn)大天使?！艺\(chéng)！’大天使回答說(shuō)，但是，他還是不能解釋。這次上帝更加惱火了。他說(shuō)： ‘人！你們?yōu)槭裁礇](méi)有老多少？那好吧，你們的日子不長(zhǎng)了，以后我再來(lái)，看看你們的愛(ài)情將變成什么?！?三年后他與大天使又來(lái)了。他看見(jiàn)男人坐在小山坡上，一雙眼睛呈現(xiàn)出非常憂(yōu)慮的神色，但是，卻仍然表現(xiàn)出那種不可思議的美和力量，已經(jīng)不僅僅是愛(ài)情和忠誠(chéng)，而且蘊(yùn)藏著一種新的東西?！@又是什么？’他問(wèn)大天使?！念^的記憶?！?上帝手握著自己的胡須，離開(kāi)了坐在小山坡上的老頭，面向著麥田和紅色的朝霞，他看見(jiàn)，在金色麥穗旁邊站著一些青年男女，他們時(shí)而看看布滿(mǎn)紅色朝霞的天空，時(shí)而又彼此看看??上帝站了很久，看著他們，然后深深地沉思著走了。從此以后，人就成了地球上的上帝了。這就是愛(ài)情，我的小孫子！愛(ài)情比上帝權(quán)威大，這是人類(lèi)永恒的美與力量，一代一代地相傳。我們每一個(gè)人最終都要變成一把骨灰，但是，愛(ài)情將成為賦予生命的永不衰退的使人類(lèi)世代相傳的紐帶。” 我的小女兒，這就是愛(ài)情！世上各種有生命的東西生活、繁殖，成千上萬(wàn)地延續(xù)自己的有生命的后代。但是，只有人懂得愛(ài)，而且說(shuō)實(shí)在的，只有在他善于像人那樣去愛(ài)的時(shí)候，他才是一個(gè)真正的人！如果他不懂得愛(ài)，不能提到人性美的高度，那就是說(shuō)他只是一個(gè)能夠成為人的人，但是還沒(méi)有成為真正的人！

第五篇：《致女兒的信》教案

《致女兒的信》教案

蘭煉一校 王婧

一、課前準(zhǔn)備

（一）教材分析：《致女兒的信》是九年級(jí)上冊(cè)第二單元第八課內(nèi)容，出自著名教育家蘇霍姆林斯基之手，是他寫(xiě)給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)好奇與遐想的少女，身為父親的作者并沒(méi)有選擇回避，而是采用一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的故事去詮釋愛(ài)情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的目的。從中啟發(fā)和培養(yǎng)了女兒正確的愛(ài)情觀，因此這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)具有很重要的教育意義。

（二）教學(xué)目的：

1、知識(shí)目標(biāo)：能正確讀寫(xiě)本課的要求掌握的生字詞和有關(guān)作者的生平著作。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語(yǔ)句。體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。

3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

（三）教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。

2．品味含義深刻的語(yǔ)言，了解愛(ài)情的特質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

（四）教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話(huà)題發(fā)表看法。

（五）教法、學(xué)法設(shè)計(jì)：

愛(ài)情是什么，學(xué)生認(rèn)識(shí)很朦朧，教師注意引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的愛(ài)情觀，所以教法采用討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。學(xué)生學(xué)法以討論，自主探究法為主。

（六）教學(xué)思路：

本文按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，恰當(dāng)?shù)厥褂幂o助教學(xué)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神。

課時(shí)安排：一課時(shí)

二、教學(xué)步驟及內(nèi)容：

（一）導(dǎo)入

（以影片《泰坦尼克號(hào)》導(dǎo)入）《泰坦尼克號(hào)》的經(jīng)典愛(ài)情曾感動(dòng)了一代又一代的人，我相信站在青春起跑線(xiàn)上的你們一定也曾思考過(guò)“什么是愛(ài)情”。一個(gè)和你們同齡的女孩曾經(jīng)向他的父親提出過(guò)同樣的問(wèn)題，讓我們走進(jìn)課本，聆聽(tīng)父輩的回答。

（二）檢查預(yù)習(xí)，認(rèn)識(shí)作者，積累字詞。

1、叫學(xué)生完成課件上的作者簡(jiǎn)介填空，以小組開(kāi)火車(chē)填空的形式完成字詞的積累，老師注意辨析難字抔與坯，以及怒不可遏的意思。

2、全班一起朗讀生字，進(jìn)一步加深印象。

（三）自讀課文，感知品讀

1、學(xué)生自讀課文，整體感知文意，思考老師提出的問(wèn)題：（1）、文中的“我”是如何回答女兒提出的問(wèn)題的？（2）、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？

2、引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，并引出“作者對(duì)此的態(tài)度如何？上帝從人們眼中看到的三種東西之間有什么樣的聯(lián)系？上帝的態(tài)度發(fā)生變化說(shuō)明什么？”這三個(gè)問(wèn)題。

3、從“上帝的態(tài)度發(fā)生變化說(shuō)明什么？”這一個(gè)問(wèn)題中找到文本中相應(yīng)的24自然段的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀感知，加深理解。

（四）文本解讀，研討賞析

1.老師出示這篇文章充滿(mǎn)了哲思的語(yǔ)言，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)賞析解讀。

（1）做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。（2）從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。

2.學(xué)生思考交流，明確答案

（1）這一句飽含了人生哲理的話(huà)語(yǔ)，可以從多個(gè)角度去理解。就本文而言，在異性或愛(ài)人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。（2）真正的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛(ài)情中包含的“忠誠(chéng)”“心靈的追念”等人性的光輝，是一種崇高的精神需求，這正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。

3.老師小結(jié)

不光這兩句，文章中還有很多富有哲理的話(huà)，希望同學(xué)們把它積累下來(lái)，細(xì)細(xì)品味。

（五）體驗(yàn)反思

1.老師引導(dǎo)：作者也在另一封信中寫(xiě)道：“人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福?！边^(guò)早的采摘愛(ài)情，味道會(huì)甜美嗎？你對(duì)此怎么看？

2.學(xué)生小組交流看法，老師叫兩位同學(xué)發(fā)言 3.老師寄語(yǔ)：“愛(ài)情是什么”是一個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，愛(ài)情只有是理智的、聰明的、審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到歡樂(lè)和幸福。花季不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的你們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，我們需要反思自己的情感選擇，在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。那就讓我們學(xué)會(huì)用平靜坦然的態(tài)度對(duì)待異性朋友，讓我們?cè)谇啻旱穆猛局姓洳剡@份粉紅色的記憶，在學(xué)業(yè)有成的明天收獲一份成熟的人生之果。

（六）拓展延伸

愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，有“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的海誓山盟，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)怨無(wú)悔，也有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜……其實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法用言語(yǔ)真正地詮釋愛(ài)情，它早已成為一道彌足珍貴的風(fēng)景，定格在每顆易感而又多情的心里。讓我們一起欣賞愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的《當(dāng)你老了》，再次去感悟愛(ài)情的真諦。

（七）小結(jié)

蘇霍姆林斯基的信與葉芝的詩(shī)從不同角度闡釋了什么是愛(ài)情，相信同學(xué)們學(xué)習(xí)之后對(duì)愛(ài)情一定也有了自己的認(rèn)識(shí)和感悟，這篇文章是一碗心靈的雞湯，希望同學(xué)們課后再好好品味一下。

（八）作業(yè)設(shè)計(jì)

1.積累有關(guān)愛(ài)情的名言詩(shī)句

2.請(qǐng)你以蘇霍姆林斯基女兒的身份給作者寫(xiě)一封回信，談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

（九）板書(shū)設(shè)計(jì)

致女兒的信

蘇霍姆林斯基

什么是愛(ài)情

第一次——愛(ài)情

解讀愛(ài)情

第二次——忠誠(chéng)

人類(lèi)永恒的美和力量

總結(jié)回答

第三次——心靈的追念