第一篇：論平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)與方法

論平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)面對的問題和教學(xué)方法

近幾年來，關(guān)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)爭論此起彼伏，爭論的焦點(diǎn)主要集中在教學(xué)所應(yīng)體現(xiàn)出的價(jià)值和地位等方面。筆者認(rèn)為，平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)帶有很強(qiáng)的目的性與特征性。它能幫助學(xué)生形成專業(yè)的設(shè)計(jì)觀念和審美理念，學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)的思維方式和素材的整合方法進(jìn)行創(chuàng)作。

一：平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)分析

（一）平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)狀況 1.整體專業(yè)素質(zhì)較差，審美能力較弱。

平面設(shè)計(jì)教育作為我校專業(yè)的一個(gè)方面，在開設(shè)目的，開設(shè)時(shí)間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，生源素質(zhì)低，學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對較差。有的甚至沒有基本的電腦知識技能。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，使的學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向，較全面的綜合能力更無從談起。2.應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新性和綜合藝術(shù)素養(yǎng)低

綜合藝術(shù)素養(yǎng)包括文化素養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)。社會(huì)公德意識等多方面。涵蓋了藝術(shù)、文化等多種知識的理解和掌握。而很多不喜歡藝術(shù)，沒有創(chuàng)新性的學(xué)生被招入。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)沒有目的和理想。只是迫于父母的壓力和為了中專畢業(yè)證而作出的選擇。

（二）如何對待現(xiàn)狀學(xué)生的素質(zhì)問題

學(xué)生雖然在綜合素質(zhì)上存在許多不足，但是，也應(yīng)該看到他們身上同時(shí)具備一些優(yōu)勢

1.思維活躍，不受傳統(tǒng)束縛

中職學(xué)生大多思維方式和思想觀念都很開放和活躍，不喜歡按照傳統(tǒng)的條條框框進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然這些思維方式不夠成熟，但卻充滿活力，他們善于接受新鮮事物，尤其對熱衷時(shí)尚文化，他們通過網(wǎng)絡(luò)接受大量的信息和知識。并且努力追求個(gè)性解放。2．社會(huì)接受能力強(qiáng)

由于他們自小生活在一個(gè)非常開放的時(shí)代。接受社會(huì)大環(huán)境的影響，因此他們看到的、聽到的、學(xué)到的都與這個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的發(fā)展有直接關(guān)系，這些優(yōu)點(diǎn)對他們以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來創(chuàng)新的可能性。二：教學(xué)內(nèi)容

平面設(shè)計(jì)課程以培養(yǎng)平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才為目標(biāo)。通過本課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握相關(guān)的設(shè)計(jì)原理、Photoshop位圖處理軟件、CorelDRAW矢量圖形軟件等制圖技術(shù)，以及平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、思維方式、模塊訓(xùn)練、課題設(shè)計(jì)研究等實(shí)踐課程，學(xué)生能成為平面設(shè)計(jì)公司、營銷策劃公司等當(dāng)前人才市場急需的人才。相應(yīng)的授課內(nèi)容應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面。

1.平面設(shè)計(jì)理論。包括平面設(shè)計(jì)原理、平面設(shè)計(jì)師具備的素質(zhì)、平面廣告創(chuàng)意、平面廣告創(chuàng)意的思維方式與平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方式、不同行業(yè)平面設(shè)計(jì)的屬性、特點(diǎn)等。

2.PhotoShop。包括PhotoShop基本工具的使用、掌握圖層、蒙版、路徑、通道與濾鏡等高級摳圖方法、Photo—Shop合成處理圖像與圖像顏色調(diào)整、平面設(shè)計(jì)制作等。

3.CorelDRAW。包括CorelDRAW基本T具的使用繪制矢量繪圖、能corelDRAW進(jìn)行文字編輯、卡通制作、宣傳冊、標(biāo)志等平面設(shè)計(jì)內(nèi)容。

4.Illustrator。包括Illustrator~本工具的使用繪制矢量繪圖，能夠使用Illustrator進(jìn)行名片設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、文字排版、企業(yè)形象識別系統(tǒng)(VI)、制作公司手冊等平面 設(shè)計(jì)。

5.印刷工藝。了解印刷種類、印刷設(shè)備種類、常識、紙張開度、四色印刷、專色印刷、網(wǎng)點(diǎn)線數(shù)、角度、紙張克重、出血、套印、拼版的操作方法與注意事項(xiàng)，了解印后工藝的基本知識，熟悉印刷流程整個(gè)過程。

而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)課程以教授Photoshop位圖處理軟件為主，主要是讓學(xué)生掌握修飾圖片與合成圖片的方法，缺乏其他四個(gè)方面的理論支持。這樣就造成學(xué)生只會(huì)單一的軟件技能，缺乏相應(yīng)的平面設(shè)計(jì)理論知識作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，且CorelDRAW在文字排版、Illustrator在矢量圖形繪制設(shè)計(jì)方面比Photoshop有一定的優(yōu)勢，也應(yīng)該對兩個(gè)軟件進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)。而平面設(shè)計(jì)的最終作品都是要打印出來的，現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)作品最終都是使用紙質(zhì)材料來進(jìn)行宣傳的，不同的印刷種類、不同的印刷設(shè)備、不同的紙張，對作品的要求都是不一樣的，這些都要在前期的設(shè)計(jì)制作過程中有所設(shè)計(jì)。因此了解相關(guān)的印刷工藝知識，才能在前期的設(shè)計(jì)制作中得心應(yīng)手，以及避免后期印刷中出現(xiàn)的不可必要的問題

三:教學(xué)方法的改革

案例教學(xué)法可以說是平面設(shè)計(jì)課程使用最主要的方法，無論是前期的理論教學(xué)，還是中期的軟件學(xué)習(xí)，都需要教師使用大量的案例，讓學(xué)生直觀地了解知識的應(yīng)用效果，或者學(xué)習(xí)工具的使用方法。武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院王彥林與郝梅兩位老師提出了“四段式”教學(xué)方法，將平面設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過程分為四個(gè)階段，將案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法融合在各階段教學(xué)中：第一階段使用案例教學(xué)法，使學(xué)生掌握Photoshop~本操作；第二、三階段使用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法逐步培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力；通過前三階段的學(xué)習(xí)，第四階段加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐操作能力、自主創(chuàng)作，達(dá)到(Photoshop平面設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)目的。這一教學(xué)方法缺乏實(shí)際的操作，基于此，本文提出了以下六步為具體的實(shí)踐步驟。

第一步，案例演示。以優(yōu)秀作品演示為主，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生了解所學(xué)知識的應(yīng)用領(lǐng)域。

第二步，案例操作演示。演示教師的操作過程，讓學(xué)生先觀看教師的制作過程。第三步，案例操作演示二。演示教師的操作過程，同時(shí)學(xué)生同步進(jìn)行操作練習(xí)，教師和學(xué)生同步操作，一是讓學(xué)生了解每一步為什么這么做與怎么做，二是及時(shí)解決學(xué)生操作過程中遇到的問題。

第四步，學(xué)生自行制作案例，教師監(jiān)督，了解學(xué)生對工具的掌握情況，對于不熟悉或者遺忘的知識及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固。

第五步，教師提供相類似的案例，學(xué)生自行設(shè)計(jì)案例，讓學(xué)生將所學(xué)知識遷移到其他地方。

第六步，教師提供相關(guān)項(xiàng)目，完全由學(xué)生自行設(shè)計(jì)制作，讓學(xué)生從前期設(shè)計(jì)到最終完成完全由自己完成，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的軟件使用能力，還鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。

此過程中第二步和第三步，教師操作演示了兩遍，是因?yàn)楝F(xiàn)在絕大部分學(xué)生跟隨老師同步操作能夠完成案例的制作，但是當(dāng)自己制作的過程中就會(huì)出現(xiàn)很多問題，甚至不會(huì)做，很多學(xué)生都是盲目跟隨老師練習(xí)，缺乏自我思考的能力。第二部是為了讓學(xué)生直觀地了解整個(gè)設(shè)計(jì)制作過程，然后第三步跟隨老師操作，第四步再自己設(shè)計(jì)制作案例。第六步為了學(xué)生學(xué)習(xí)項(xiàng)目開發(fā)，現(xiàn)在大部分院校是在本門課程學(xué)習(xí)完畢后留出一周或兩周的時(shí)間讓學(xué)生做課程設(shè)計(jì)，這種方式可以鍛煉學(xué)生的項(xiàng)目開發(fā)能力，但是比較有限。學(xué)生在學(xué)習(xí)了一些知識以后，練習(xí)了幾個(gè)案例，往往就會(huì)把工具的使用方法局限在這幾個(gè)類似的案例上，無法進(jìn)行擴(kuò)展，且對于平面設(shè)計(jì)的項(xiàng)目開發(fā)能力，主要是鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，也就是理念設(shè)計(jì)能力，僅僅通過一周的練習(xí)取得的效果非常有限，應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中分階段的多次練習(xí)，才能取得比較好的效果。

總之，開設(shè)平面設(shè)計(jì)課程是為了培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)的技能人才，要根據(jù)市場對于人才的要求，廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢，有針對性的去培養(yǎng)有一定創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的人才。本文針對現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)課程巾的問題，從四個(gè)方面進(jìn)行了改革嘗試。在教學(xué)內(nèi)容上，增加理論學(xué)習(xí)，增加了排版軟件CorelDRAW與設(shè)計(jì)軟件Illustrator的學(xué)習(xí)。教學(xué)形式是采用現(xiàn)場教學(xué)，教學(xué)方法上將教學(xué)過程分解為六步，考核形式也采用了過程型考核方式。希望能夠通過這些改革，真正培養(yǎng)符合社會(huì)需求的應(yīng)用型人才。

郝俊杰

第二篇：孔子論教學(xué)原則與方法

孔子論教學(xué)原則與方法

為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目的，孔子在建構(gòu)了一個(gè)相對完整的教育內(nèi)容體系的同時(shí)，積極探索，在教學(xué)方法論上頗有建樹，提出了一系列反映教學(xué)規(guī)律的原則和方法，為中國古代教學(xué)理論的發(fā)展揭開了新篇章。

孔子在長期從事私學(xué)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。

首先，關(guān)于教師如何教的問題，他的經(jīng)驗(yàn)是：

1.［啟發(fā)誘導(dǎo)］；

2.［因材施教］

其次，關(guān)于學(xué)生如何學(xué)的問題，孔子在長期指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，積累了寶貴而又豐富的經(jīng)驗(yàn)：

1.［立志有恒，鍥而不舍］；

2.［虛心篤實(shí)，不恥下問］；

3.［學(xué)思結(jié)合，學(xué)思并重］；

4.［學(xué)行結(jié)合，學(xué)行并重］。

孔子論教學(xué)原則與方法:如何教——啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子在教學(xué)過程中最成功的經(jīng)驗(yàn)之一就是啟發(fā)誘導(dǎo)?？鬃邮鞘澜缃逃飞系谝粋€(gè)提倡并運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)原則和方法的教育家，孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)要比蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”早幾十年。

在孔子看來，學(xué)生掌握知識是一個(gè)主動(dòng)探索和領(lǐng)會(huì)的過程。因此，他在教學(xué)過程中非常重視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，主動(dòng)精神，其至理名言是：

不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

由此可見，孔子提倡教學(xué)過程中，教師要注意把握住講解問題的最佳時(shí)機(jī)，及時(shí)施教，當(dāng)學(xué)生思考問題已有所得，欲表達(dá)又表達(dá)不清楚時(shí)，教師要給以及時(shí)的啟發(fā)，這里關(guān)鍵的問題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，把教學(xué)變成學(xué)生主動(dòng)探索的過程，否則，越俎代庖，搞填鴨式，滿堂灌，代替思考和表達(dá)就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過程的失敗。這是孔子強(qiáng)調(diào)的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)原則的第一層意思。孔子強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)的第二層意思就是，啟發(fā)誘導(dǎo)必須有明確的目的，必須培養(yǎng)學(xué)生舉一反三，觸類旁通的邏輯推理能力。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)運(yùn)用的非常成功，很受學(xué)生歡迎?？鬃诱摻虒W(xué)原則與方法:如何教——因材施教

因材施教亦是孔子運(yùn)用得最成功的教學(xué)原則和方法。在教學(xué)過程中，孔子善于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的情況，有的放矢的進(jìn)行教育和教學(xué)。

孔子也是世界教育史上第一個(gè)成功地運(yùn)用因材施教的偉大教育家，但“因材施教”的命題卻是由宋代的教育家，理學(xué)的奠基人程顥、程頤兄弟二人在總結(jié)孔子教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)概括而成的。他們說：“孔子教學(xué)，各因其材”，后來南宋的理學(xué)家朱熹在給《論語》作集注時(shí)，再次重申了這一命題，這就是“因材施教”的由來。

孔子在教學(xué)過程中注重因材施教。

他首先承認(rèn)學(xué)生在個(gè)性與才能上的差異?？鬃訉ψ约旱膶W(xué)生了如指掌，如數(shù)家珍，往往能夠一言以蔽之，比如，他說：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥”。

孔子了解學(xué)生所用的方法主要是觀察法和談話法，這兩種方法至今仍是教育教學(xué)過程中了解學(xué)生時(shí)所采用的最經(jīng)常、最簡便易行的方法。

了解學(xué)生是因材施教的前提，是教師進(jìn)行教育工作的先決條件。

了解學(xué)生是為了更好的教育學(xué)生。孔子在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特長，揚(yáng)長避短，長善救失，進(jìn)行有針對性的教育和教學(xué)。

在發(fā)揮學(xué)生的特長上，由于孔子教導(dǎo)有方，在其私學(xué)里，德行、言語、政事和文學(xué)上各有其材。

在孔子從教的四十余年里，先后就教于他的弟子有3000余人，其中涌現(xiàn)出72賢人?！?2賢人”的出現(xiàn)，除了有他們個(gè)人的先天素質(zhì)、主觀努力和當(dāng)時(shí)社會(huì)提供的客觀條件外，不能不說是孔子的教導(dǎo)有方。

因材施教不僅表現(xiàn)在因勢利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的特長上，還表現(xiàn)在克服學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，促進(jìn)其正常發(fā)展上。在克服學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，即補(bǔ)偏救弊上，孔子做的也相當(dāng)成功。

孔子論教學(xué)原則與方法:如何學(xué)——立志有恒，鍥而不舍

孔子晚年總結(jié)自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“吾十有五而志于學(xué)”，他以切身的體會(huì)教育學(xué)生要有高遠(yuǎn)的理想，要“志于道”、“志于仁”、“志于學(xué)”。孔子認(rèn)為立志對一個(gè)人來講是至關(guān)重要的，沒有理想，沒有志氣就等于沒有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，所以他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也?！笨鬃硬粌H鼓勵(lì)學(xué)生要立志，要樹立高遠(yuǎn)的理想，而且還告誡學(xué)生“立志在于有恒”。他說：“不恒其德，或承之羞”，他經(jīng)常以流水、筑山和平地威為例闡發(fā)這個(gè)道理：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，極言時(shí)間的寶貴，人生的短暫，暗示學(xué)生一旦理想已定，就要爭分奪秒，持之以恒，鍥而不舍的去實(shí)現(xiàn)它，踐行它；“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖履一簣，進(jìn)，吾往也?！眲t進(jìn)一步解釋為學(xué)成敗的一般規(guī)律，即大功告成與否完全取決于學(xué)者的決心和意志。所以當(dāng)冉求說：“非不說（通悅）子之道，力不足也”的時(shí)候，孔子嚴(yán)厲地批評他“力不足者，中道而廢。今女（汝）畫?！奔耙粤Σ粡男臑榻杩诙艞墝W(xué)業(yè)，是畫地為牢，半途而廢的懦夫行為。

孔子論教學(xué)原則與方法:如何學(xué)——虛心篤實(shí)，不恥下問

孔子認(rèn)為，學(xué)者治學(xué)必須有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠“知之為知之，不知為不知”，不要“強(qiáng)不知以為知”。

虛心篤實(shí)還包括學(xué)者治學(xué)應(yīng)持有的實(shí)事求是的客觀態(tài)度?？鬃痈嬲]弟子，對古籍文獻(xiàn)，對客觀世界，對人倫社會(huì)關(guān)系應(yīng)該做公正的評說，他反對學(xué)者治學(xué)過程中過多的妄意猜測、專橫武斷、固執(zhí)己見和惟我獨(dú)尊、自以為是，因而提出治學(xué)四原則：“毋意、毋必、毋固、毋我”。

要做到虛心篤實(shí)，踐履“毋意、毋必、毋固、毋我”。四原則，就是不會(huì)則問，不知?jiǎng)t學(xué)，不僅要向高于自己的人請教，而且還要向不如自己的人請教，即“敏而好學(xué)，不恥下”?？鬃颖救司褪且粋€(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問”的典型。

在中國歷史上，孔子首次將學(xué)與問聯(lián)系起來，這就是“學(xué)問”一詞的由來，學(xué)與問相聯(lián)，揭示了人們探求知識的途徑與規(guī)律，對指導(dǎo)學(xué)者治學(xué)是大有裨益的?？鬃诱摻虒W(xué)原則與方法:如何學(xué)——學(xué)思結(jié)合，學(xué)思并重

孔子認(rèn)為有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心篤實(shí)固然重要，但無論是通過學(xué)習(xí)書本知識獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，還是通過向別人請教所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，都必須經(jīng)過頭腦的認(rèn)真思考，把學(xué)與思結(jié)合起來，學(xué)思并重。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)是思的前提基礎(chǔ)，不學(xué)而好思，雖知不廣矣。思離不開學(xué)，同時(shí)，學(xué)也離不開思，思是學(xué)的升華和提高?？鬃诱J(rèn)為，如果只記誦一些現(xiàn)成的知識結(jié)論，而不經(jīng)過思考加以消化理解，就會(huì)茫然無所得；相反，只憑主觀思考，而不通過實(shí)學(xué)獲得新知，也將陷入空疏的危險(xiǎn)，闡發(fā)了學(xué)與思之間的內(nèi)在聯(lián)系和辨證關(guān)系。為了進(jìn)一步說明問題，孔子則現(xiàn)身說法，他說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>

孔子在指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)為基礎(chǔ)的同時(shí)，非常重視培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣?？鬃犹岢?/p>

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭；言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

要求學(xué)生在感知活動(dòng)中做到“視思明，聽思聰”，力求感知正確，達(dá)到透過現(xiàn)象看本質(zhì)?？鬃佑绕渥⒁馀囵B(yǎng)學(xué)生的邏輯歸納、邏輯推理的能力，能夠“聞一知二”、“聞一知十”、“舉一反三”、“能近取譬”等，這些教學(xué)法，尤其是“疑思問”，在教學(xué)中更具有重要的意義，因?yàn)樗荚谂囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，這仍然是現(xiàn)代教學(xué)過程中教師欲著力解決的問題?？鬃诱摻虒W(xué)原則與方法:如何學(xué)——學(xué)行結(jié)合，學(xué)行并重

孔子強(qiáng)調(diào)力行，要求弟子們把學(xué)到的政治、倫理道德教育的知識付諸實(shí)踐，達(dá)到“學(xué)以致其道”。在文化知識的傳授過程中，孔子同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)以致其用。但是在學(xué)與行的關(guān)系上，孔子并不片面的強(qiáng)調(diào)行，而是要求在實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)上，在學(xué)到的理論知識的指導(dǎo)下實(shí)踐。需要指出的是，孔子所強(qiáng)調(diào)的行，不僅指對所學(xué)知識的實(shí)行踐履過程，而且還包括對學(xué)習(xí)行為的復(fù)習(xí)、練習(xí)的過程，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫固而知新”等。

孔子在指導(dǎo)學(xué)生治學(xué)的過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)十分豐富，不僅包括以上所提的幾點(diǎn)原則、方法，還包括培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)的精神等。孔子提出學(xué)習(xí)必須激發(fā)學(xué)生的求知欲，把別人要求他學(xué)習(xí)變成學(xué)生自己要求學(xué)習(xí)，變苦學(xué)為樂學(xué)，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”等，可以說孔子是中國歷史上，也是世界歷史上最早提倡愉快教學(xué)的人?？鬃诱摓閹熤?孔子論為師之道：之一

[強(qiáng)調(diào)做教師必須具有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的敬業(yè)精神]

孔子一生熱愛學(xué)生，忠于教職，在教育這片芳草地上辛苦耕耘，碩果累累。當(dāng)?shù)茏觽儐査麑Υぷ鞯膽B(tài)度，他回答到：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”這種愛生忠誨的精神構(gòu)成了師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

孔子把“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”聯(lián)系起來，把“學(xué)而不厭”作為“誨人不倦”的前提。

孔子所講的“學(xué)而不厭、誨人不倦”包括三層意思。一是對教師自己，為了教育好學(xué)生，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，獲得新知。努力提高業(yè)務(wù)水平，活到老，學(xué)到老，這是典型的終身教育思想。二是對學(xué)生，要把自己的全部知識毫無保留地傳授給他們，并不知疲倦地為他們工作。

孔子所提倡并身體力行的這種“學(xué)而不厭，誨人不倦”的工作態(tài)度，勘稱“萬事師表”，后世楷模，即便在今天也是極為難能可貴的，值得大力贊揚(yáng)?？鬃诱摓閹熤溃褐?/p>

[主張建立民主平等的師生關(guān)系]

在對待學(xué)生的態(tài)度上，在如何看待學(xué)生的成長發(fā)展的問題上，孔子提出“后生可畏，焉知來者之不如今”的著名論題。作為一名與時(shí)俱進(jìn)的教育家，孔子看到了歷史的發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”是歷史的必然，他鼓勵(lì)學(xué)生一定要積極進(jìn)取，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，敢于并最終能夠超過自己的老師?？鬃诱怯捎谟羞@種虛懷若谷的豁達(dá)胸襟培養(yǎng)了三千弟子和七十二賢人，這些人在春秋戰(zhàn)國之際遍布中原南北各地，就象燎原的星星之火，點(diǎn)燃了百家爭鳴的把把火炬，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。孔子論為師之道 之三

[提倡教師以身作則，為人師表，成為學(xué)生的表率]

孔子要求教師以身教勝言教，成為學(xué)生仿效的榜樣?？鬃诱J(rèn)為教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且還要向?qū)W生傳授做人的道理，并具體指導(dǎo)學(xué)生如何做人。教書育人是教師義不容辭的責(zé)任。在教書育人的過程中，言教固然重要，身教更是萬萬不可少的。因?yàn)檠越淘谡f理，旨在提高學(xué)生的道德認(rèn)識；身教在示范，旨在指導(dǎo)學(xué)生行為的方式和方法，養(yǎng)成某種行為定勢。孔子認(rèn)為教師身教的示范作用對學(xué)生道德品質(zhì)的形成影響更大，身教重于言教。因此，他主張教師應(yīng)以自己的高尚品質(zhì)行為去影響和塑造學(xué)生，用這種無聲的語言去漬染熏陶學(xué)生，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師首先自己不做?？鬃佣啻握撌鼋處熞陨碜鲃t的意義，比如：“不能正其身，如正人何”等，孔子所提出的這種從業(yè)理論一直是所有優(yōu)秀教師的從業(yè)信條，是規(guī)范教師職業(yè)道德的重要尺度之一。

第三篇：中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)淺議

中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)淺議

平面設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、名片設(shè)計(jì)、畫冊設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。隨著近幾年新媒體的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用也很廣泛。相對來說，平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)也越來越多。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越多的人不經(jīng)過系統(tǒng)的造型和色彩訓(xùn)練，通過掌握相關(guān)的平面設(shè)計(jì)軟件就可以進(jìn)入到平面設(shè)計(jì)行業(yè)中，因此學(xué)生入行比較容易。但目前中職學(xué)校所開設(shè)的平面設(shè)計(jì)專業(yè)，由于受到課時(shí)和學(xué)生素質(zhì)的制約，專業(yè)發(fā)展還存在不盡如人意的地方。

一、平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的主要問題

1.專業(yè)電腦軟件課程多而基礎(chǔ)課課時(shí)不夠

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)還是比較積極認(rèn)真的，接受能力也很強(qiáng)。但是，問題也顯現(xiàn)出來，那就是學(xué)生會(huì)使用軟件，但做出來的作品沒有設(shè)計(jì)感，簡言之就是沒有美感，例如：色彩搭配不夠合理，畫面的構(gòu)圖混亂，主題不明確，等等。之所以出現(xiàn)這種問題，就是因?yàn)閷W(xué)生沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，包括素描、色彩、圖案、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等。這些課程是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思維、審美能力的課程，也能培養(yǎng)學(xué)生的耐心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些課程打下的基礎(chǔ)往往是決定學(xué)生就業(yè)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。即使是計(jì)算機(jī)普及的今天，這些基礎(chǔ)課程也是不應(yīng)該忽略的。而現(xiàn)在有些學(xué)校急于求成，普遍對基礎(chǔ)課不夠重視，安排的課時(shí)較少，有些學(xué)校甚至沒有。這樣發(fā)展下去，培養(yǎng)出的學(xué)生只是一名軟件操作人員，而不是創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員。

2.學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

對于大部分學(xué)生來說，平面設(shè)計(jì)專業(yè)是十分陌生的，專業(yè)課程對他們來說是全新的，需要從頭學(xué)起。有些中職生自身學(xué)習(xí)能力較弱，對他們來說，接受一門新的知識，是有難度的。而大部分學(xué)生由于沒有升學(xué)壓力，對于將來步入社會(huì)缺乏明確的目標(biāo)，普遍存在學(xué)習(xí)無動(dòng)力、事事無所謂的現(xiàn)象。再加上他們正處于青春叛逆期，人生觀、價(jià)值觀尚未形成，社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響、家庭環(huán)境的作用、網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面消息的傳播，都會(huì)成為影響他們成長進(jìn)步的因素。

3.教學(xué)方法陳舊，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

目前的課堂教學(xué)模式仍以一班一師講授為主，教師在講臺上講，學(xué)生在下邊聽，偶爾在講解重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，教師會(huì)簡單地提問一下學(xué)生，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣講的結(jié)果仍然是難以完成教學(xué)計(jì)劃，因?yàn)閷W(xué)生既聽不懂，又沒興趣，更不會(huì)主動(dòng)探究。

二、解決問題的意見和建議

從中職學(xué)校的情況來看，由于學(xué)生年齡、知識層面、社會(huì)閱歷等方面的因素，在接受新知識方面更偏向于他們感興趣的事物，注意力停留的時(shí)間也非常有限。針對這些特點(diǎn)，筆者提出如下建議。

1.理論教學(xué)要形象化、具體化

教師可根據(jù)專業(yè)知識體系針對具體學(xué)習(xí)內(nèi)容編寫實(shí)用性教材，制作教具和教學(xué)課件，將理論性強(qiáng)的知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體、形象的圖片或?qū)嵨?。課前準(zhǔn)備好工藝品樣本或模型拿到課堂上讓學(xué)生模仿制作。在制作的過程中，學(xué)生對整個(gè)流程有了直觀的認(rèn)識，無形中就將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。方法上的實(shí)用能體現(xiàn)出教學(xué)成果的實(shí)用，這種實(shí)用比起刻板的照本宣科，更能吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與。

2.加強(qiáng)實(shí)踐性項(xiàng)目教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)在每門課程上都花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但專業(yè)的主方向不明確，應(yīng)重點(diǎn)掌握的技能沒有得到突出。因此實(shí)踐性項(xiàng)目教學(xué)的引入非常必要，教師可以把社會(huì)上一些成功的項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作過程展示、分析給學(xué)生看，然后引入新的項(xiàng)目，讓學(xué)生親身體會(huì)真正的設(shè)計(jì)是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)效益是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生的，讓學(xué)生既學(xué)到了技能又提高了興趣。平面設(shè)計(jì)教學(xué)還要把握“少而精”的原則，開設(shè)實(shí)踐教學(xué)固然重要，但要根據(jù)專業(yè)方向來考慮，該保留、該強(qiáng)調(diào)的一定要重點(diǎn)突出，該弱化甚至要?jiǎng)h減的，不要勉強(qiáng)保留，實(shí)用永遠(yuǎn)是第一位的。

3.創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)模式

教師要善于汲取國內(nèi)外中職藝術(shù)類院校的先進(jìn)教學(xué)理念，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體設(shè)備，向?qū)W生呈現(xiàn)國內(nèi)外一些優(yōu)秀作品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，有利于學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的形成、發(fā)展和應(yīng)用。教師要與學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng)、溝通，利用活躍的課堂氛圍激發(fā)學(xué)生潛意識中的創(chuàng)意和靈感，及時(shí)贊美并放大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)課學(xué)習(xí)的積極性，使他們在掌握一定技能之后產(chǎn)生成就感，從而不斷積累經(jīng)驗(yàn)，走上自主創(chuàng)作的道路。

4.提高教師綜合素質(zhì)，滿足現(xiàn)代課堂需求

在知識快速更新的今天，新事物層出不窮，學(xué)生可以從多渠道接觸更多的知識，教師的自身素質(zhì)和能力就顯得更為重要。因此，教師的教學(xué)課堂也要變成與時(shí)俱進(jìn)、匯聚設(shè)計(jì)信息的集結(jié)地，教師的綜合素質(zhì)要不斷提高，知識面要不斷拓寬，要善于運(yùn)用生動(dòng)幽默的語言，營造活潑互動(dòng)的課堂氛圍，采取多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在活躍的氣氛中更易接受教師所講的內(nèi)容，并迫切地想將其運(yùn)用在實(shí)踐操作中去，這樣的課堂教學(xué)效果當(dāng)然是老師高興、學(xué)生滿意。

總之，中職學(xué)校只有令平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)市場需要和就業(yè)形勢及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整教育目標(biāo)定位，使教學(xué)內(nèi)容貼近經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，才能夠?qū)⑦@一專業(yè)辦活、辦好。

（責(zé)編 張紅延）

第四篇：Photoshop平面設(shè)計(jì)教學(xué)的方法

淺析論提高《Photoshop平面設(shè)計(jì)》課程教學(xué)效果的方法

論文關(guān)健詞：平面設(shè)計(jì)，教學(xué)效果，教學(xué)方法

論文摘要：Photoshop是最為出名的圖像處理軟件之一，集圖像掃描、編輯修改、圖像制作、廣告創(chuàng)意，圖像輸入與輸出于一體的圖形圖像處理軟件，深受廣大平面設(shè)計(jì)人員和電腦美術(shù)愛好者的喜愛。因此，高等院校開設(shè)《Photoshop平面設(shè)計(jì)》課程是時(shí)代的需要，是教育服務(wù)于社會(huì)的需要。筆者就如何提高《Photoshop平面設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)效果，作為教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)期的高素質(zhì)人才做出了闡述?！禤hotoshop平面設(shè)計(jì)》課程教學(xué)存在的一些問題

1.1 教學(xué)方法落后

Photoshop是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，也是平面設(shè)計(jì)人員使用最為廣泛的工具之一。目前PS平面設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)主要采用教師講學(xué)生練、教師示范學(xué)生模仿，技能逐項(xiàng)講解過關(guān)的陳舊教學(xué)模式。而對于自控力越來越差，個(gè)性趨向自由化的高等院校學(xué)生來說，課堂中循循善誘、苦口婆心地傳授已經(jīng)吸引不了他們，一部分學(xué)生會(huì)慢慢從教師的一貫思路中撤退，而一部分學(xué)生即使堅(jiān)持到了最后，往往也是學(xué)了課內(nèi)的知識，而沒有真正理解用所學(xué)知識去解決實(shí)際問題。這種模式的缺點(diǎn)是缺乏實(shí)際運(yùn)用，與就業(yè)不能很好地銜接。一般學(xué)生在學(xué)習(xí)后都是只會(huì)仿做課本例子，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中很出色，可到了就業(yè)時(shí)卻無法勝任實(shí)際崗位的需求的現(xiàn)象。

1.2 忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性

在教學(xué)中重視基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們應(yīng)該知道一個(gè)淺顯的道理：站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。今天的學(xué)生正是在前人成功的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因而，舊人的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。今天各院系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對平面設(shè)計(jì)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來。

面對這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，研究學(xué)生，研究教法，激活學(xué)生潛能，根據(jù)企業(yè)對平面設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能要求來實(shí)施教學(xué)。提高《Photoshop平面設(shè)計(jì)》課程教學(xué)效果的方法

2.1 實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法

PS是一門操作性強(qiáng)、實(shí)踐應(yīng)用廣泛的課程，我認(rèn)為教師應(yīng)在PS平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中以學(xué)生為主體，以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法。在學(xué)生熟練掌握軟件基礎(chǔ)之上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段，結(jié)合行業(yè)需求設(shè)置現(xiàn)實(shí)中具體項(xiàng)目，和學(xué)生一起去完成，即讓學(xué)生帶著具體任務(wù)去探索，明確學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)?？墒褂庙?xiàng)目式驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，通過實(shí)施一個(gè)個(gè)完整的項(xiàng)目來組織教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)注意把理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，并充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)意識和設(shè)計(jì)能力。在PS教學(xué)中制定科學(xué)有效的項(xiàng)目，能更好地體現(xiàn)PS軟件在其最終運(yùn)用時(shí)的專業(yè)指向性。

2.2 充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望

作為人來說，無論老少，對未知世界總是充滿了好奇。正因?yàn)楹闷?，才有了求知的欲望。然而求知，學(xué)習(xí)的欲望絕不能僅僅只停留在好奇上。所以教師除了要起好指揮的作用外，還得充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，努力保持學(xué)生旺盛的求知欲，不斷提高學(xué)生對知識渴望了解的程度。教師就必須不斷設(shè)計(jì)好的懸念，通過猜測、推理、嘗試、實(shí)踐、步步深人，直到找到答案。完成一個(gè)一個(gè)知識點(diǎn)的突破、掌握、使用，最終達(dá)到融會(huì)貫通。

2.3平面設(shè)計(jì)教學(xué)要注重個(gè)性化設(shè)計(jì)的培養(yǎng)

平面設(shè)計(jì)教學(xué)工作應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，不斷提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)的水平，跟上科技進(jìn)步的步伐。面對科技帶來的種種壓力和飛速發(fā)展的商業(yè)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育的重要性不斷增強(qiáng)，對設(shè)計(jì)者潛在能力的要求不斷提高。隨著電腦的普及和軟件的應(yīng)用，平面設(shè)計(jì)逐步走向程序化，這就要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意必須具有個(gè)性。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該通過對設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)內(nèi)容等理論知識的講授，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

總之《Photoshop平面設(shè)計(jì)》是一門操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)的課程，應(yīng)在教學(xué)過程中結(jié)合PS課程的特色與高等院校學(xué)生的特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，加強(qiáng)專業(yè)設(shè)計(jì)技能的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。精心設(shè)置項(xiàng)目并實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。注重學(xué)生個(gè)性化設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，幫助他們?yōu)楫厴I(yè)后的就業(yè)和發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胖鳥工作室.平面設(shè)計(jì)師就業(yè)實(shí)戰(zhàn)大揭秘[M].北京:科學(xué)出版社.[2] 文東,燕宏,王劍雄.Photoshop CS3平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社.

第五篇：論史料教學(xué)的過程與方法

論史料教學(xué)的過程與方法

熊冰玉

溫州大學(xué)碩士研究生 歷史課程與教學(xué)論

摘要：近年來，史料教學(xué)興起，引起了中學(xué)歷史教學(xué)、考試等層面的頗多研究和探索應(yīng)用。史料教學(xué)是唯歷史教育所用的教學(xué)方法，具有明顯的專業(yè)特質(zhì)，即運(yùn)用史料對歷史問題進(jìn)行分析。史料教學(xué)作為運(yùn)用史料解決教學(xué)中問題的過程和方法，分為發(fā)現(xiàn)問題、分析材料、自撰成果、開放評價(jià)四個(gè)步驟。關(guān)鍵詞：史料教學(xué)、過程與方法

在1989年的歷史高考試卷中，首次出現(xiàn)了史料解析題型，雖然這種新題型僅僅占有4分，但這預(yù)示著考試模型的新動(dòng)態(tài)。果然，1990年史料解析題升值為10分，“而且靈活性和區(qū)分東也有了明顯的提高”（1），這無疑會(huì)引起歷史教師的高度重視。

十多年過去了，當(dāng)初在質(zhì)疑聲中的史料解析題早已發(fā)展成為學(xué)界提倡的史料教學(xué)，并成為新課程改革中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)強(qiáng)勁的馬達(dá)。目前教育部公布的初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對史料教學(xué)有明確規(guī)定：“通過收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考，能夠?qū)v史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，產(chǎn)生對人類歷史的認(rèn)同感，加深對人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，并做出自己的解釋”。那么，如何進(jìn)行史料教學(xué)，這是一個(gè)長期交流的問題。本文從史料談起，再對史料教學(xué)的過程與方法行文論述，不當(dāng)之處，敬期方家言教。

一、史料與史料教學(xué)

關(guān)于史料的定義，說法不一。早期的定義中，趨同于將史料分為直接史料、間接史料。對史料的理解有兩個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)過去性，二是多限于狹義，將史料等同于文字資料：在梁啟超看來，“史料可分為直接史料和間接史料。直接的史料者，其史料當(dāng)該史跡發(fā)生時(shí)或其稍后時(shí)即已成立”，“間接史料者------其書中所敘史跡發(fā)生時(shí)代之距離，或遠(yuǎn)至百年千年，彼所述者以所見之直接史料為藍(lán)本”（2）；再有，傅斯年指出“史料在一種意義上大致可以分做兩類：

一、直接的史料；

二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人修改或是省略或轉(zhuǎn)寫的，是間接的史料”（3）。

隨著歷史研究視野的擴(kuò)大，對史料的定義又有了新的看法，趙吉惠說：“史料，即構(gòu)成歷史的材料，舉凡人類活動(dòng)的遺跡、遺存，都可稱為史料?！保?）。由此，史料的范圍則置于寬泛的視野當(dāng)中，不僅包括各種各樣的事實(shí)材料，如歷史文獻(xiàn)、遺跡器物、口述材料等，也包括了各種理論材料，如史學(xué)理論觀點(diǎn)、研究動(dòng)態(tài)、研究成果等，甚至可以將通俗歷史讀物列入“史料”之中。

那么，《三國演義》是史料嗎？在史料教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)史料必須有針對某一特定歷史事實(shí)的性質(zhì)，這是為了防止濫用“一切皆史”的術(shù)語，將“史料”的范圍無限擴(kuò)大。所謂“一切皆史”的觀念，只能理解成“一切材料都可以作為研究該材料的制作者(或使用者)的史料”，而不能理解成“一切材料都是它所講述的歷史事實(shí)的史料”，否則就沒有了“史料”與“非史料”的界限（5）。因此，《三國演義》不是研究三國歷史的史料，但是可以作為研究羅貫中思想和中國小說史的史料。就事論事是史料教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)，在史料教學(xué)中，選擇正確的史料是關(guān)鍵。

二、史料教學(xué)的過程

新課程改革不僅要改革舊的教育觀念，更力圖于轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式?！斑^程與方法”是指為了實(shí)現(xiàn)在“知識與能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法（6）?！啊^程’是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識與技能的形成過程，在體驗(yàn)、活動(dòng)、探究中進(jìn)行學(xué)習(xí)；‘方法’是掌握各類知識與技能的學(xué)習(xí)方式與策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能對自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果進(jìn)行有效監(jiān)控”（7）。

史料是史學(xué)研究的傳統(tǒng)方法，也是教學(xué)新方法。當(dāng)下，歷史課堂正處在由老師教一樣的歷史向?qū)W生發(fā)現(xiàn)不同的歷史的過程轉(zhuǎn)變中，而這個(gè)轉(zhuǎn)變有賴于史料教學(xué)。在史料教學(xué)中，“過程與方法”目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、提出問題的能力、收集和處理歷史材料的能力、分析概括能力、探究能力等素養(yǎng)，學(xué)生掌握研究歷史的方法是他們深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是獨(dú)立解決問題的歸宿。史料教學(xué)作為一個(gè)問題解決的過程，可以分為發(fā)現(xiàn)問題、分析材料、自撰成果、開放評價(jià)四個(gè)步驟。

（一）發(fā)現(xiàn)問題

是否每堂歷史課都運(yùn)用史料教學(xué)？什么情況下運(yùn)用史料教學(xué)？這是一個(gè)必須明確的問題。以下情況運(yùn)用史料教學(xué)，可以讓歷史課生動(dòng)而富有思想。一是教師發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)某一課內(nèi)容繁雜、概念論斷多、文字枯燥，使得教學(xué)的難度增大時(shí)，史料則給予教師充分的發(fā)揮空間，這時(shí)史料教學(xué)成為教師的制勝法寶；另一種情況是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)歷史與學(xué)生原有認(rèn)識發(fā)生沖突的時(shí)候，或者對某個(gè)歷史一無所知的時(shí)候，史料成為論證觀點(diǎn)和獲得信息的有力助手。發(fā)現(xiàn)問題，這是史料教學(xué)的起點(diǎn)。

在人民教育出版社歷史必修3中，第一單元是“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，下設(shè)四課，涉及百家爭鳴、獨(dú)尊儒術(shù)、宋明理學(xué)、明清新儒等方面，內(nèi)容復(fù)雜，在于其思想的背景、人物、傳承和影響十分多元，因此教學(xué)具有一定難度。課程標(biāo)準(zhǔn)對本單元提出的學(xué)習(xí)要點(diǎn)有四點(diǎn)，第一，知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；第二，知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；第三，列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；第四，列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。單元學(xué)習(xí)建議有兩點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活的影響，二是分析傳統(tǒng)文化主流思想的出現(xiàn)的歷史背景。

其中宋明理學(xué)比較枯燥乏味，在這種情況下，教師可以運(yùn)用史料教學(xué)的方法，對理學(xué)家的經(jīng)典著作進(jìn)行泛讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這時(shí)期儒學(xué)的變化，重點(diǎn)是讓學(xué)生根據(jù)史料進(jìn)行評價(jià)，則會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，將枯燥的史料變成學(xué)生個(gè)人的看法。

此外，學(xué)生預(yù)習(xí)課本后，會(huì)浮現(xiàn)一系列問題，比如，百家為什么要爭鳴？什么是“正統(tǒng)”？ 李贄的思想是如何反應(yīng)當(dāng)時(shí)資本主義萌芽？資本主義萌芽還有哪些表現(xiàn)？等等。這些都可以作為史料教學(xué)的內(nèi)容，也是從不同角度達(dá)到了課程的目標(biāo)。

（二）分析史料

分析史料的一個(gè)前提是得到史料，梁啟超認(rèn)為得到史料的途徑有兩種，一種是用“文字記錄以外”的方法，一種是用“文字記錄”的方法，其實(shí)這也是史料的兩種呈現(xiàn)形式。就中學(xué)史料教學(xué)而言，所要解決的問題多是直線型的問題，以分析事件因果、背景、影響、人物關(guān)系和名詞概念為主，也就是說，收集史料不是特別難的事情，但是鑒別這些史料才是難事?！笆妨弦郧笳鏋樯校嬷疵嬗卸?；一曰誤，二曰偽。正誤辨?zhèn)?，是謂鑒別?！保?）接下來就是對史料經(jīng)行分析，在上文問題發(fā)現(xiàn)后，對于什么是“正統(tǒng)”的解答，學(xué)生可以先在互聯(lián)網(wǎng)使用谷歌搜索“正統(tǒng)”，先大范圍的了解這個(gè)詞匯，關(guān)于正統(tǒng)的說法也有好幾種，哪一種是書中所提到的正統(tǒng)呢？如果教師建議對這個(gè)問題有興趣的學(xué)生去讀韓愈的《原道》，引導(dǎo)學(xué)生分析文中堯舜禹的意義和作者對佛、道的態(tài)度，必然有助于學(xué)生對正統(tǒng)的理解。

而對于一些有爭議的問題，分析史料的過程則相對復(fù)雜。首先要鑒別史料的有效性，再著重分析史料與所要解決問題的契合度，從不同的史料中汲取信息，然后對比分析，這樣往往能獲得全面的信息；如果史料相互之間出現(xiàn)矛盾，那就需要繼續(xù)收集分析史料，再得出一個(gè)綜合性的論述或者闡述一個(gè)自己通過思考論證的結(jié)論。

發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，讓問題能得以較好的解決，卻是體現(xiàn)個(gè)人能動(dòng)性的過程。無疑，分析史料的過程是讓學(xué)生獨(dú)立思考的好時(shí)機(jī)，學(xué)生從中也能感覺到自己腦細(xì)胞的速度。

（三）自撰成果

歷史既非科學(xué)，也非文學(xué)，但是要用科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)的敘述。由于歷史的過去性，歷史無法給現(xiàn)世呈現(xiàn)一個(gè)放之四海皆認(rèn)可的定論，因?yàn)檫^去的一切無法全面地復(fù)制到今天。我們所看到的歷史，都經(jīng)過時(shí)空的沙漏，有的失去的色，有的失去了香，需要自己的體會(huì)；同時(shí)，我們看到的歷史，也經(jīng)過了前人的修補(bǔ)，有的增加了味，有的增加了形，也是需要自己的辨別。那么真正的歷史就是個(gè)人沿著歷史性的方向，不斷的重構(gòu)一個(gè)趨向真實(shí)的歷史。歷史的常態(tài)是一種歷史性的重構(gòu)，這是一種動(dòng)態(tài)，因時(shí)，因人，因事而不同，其中個(gè)人的主觀性是歷史發(fā)展的動(dòng)力。但是，不能夸大歷史的主觀性而否定歷史的客觀性，對于一個(gè)要發(fā)揮主觀去認(rèn)知的客觀歷史，不可不謂客觀是歷史的一個(gè)重要目的，失去這個(gè)目的，歷史就會(huì)走向唯心主義的泥潭。

史料教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史責(zé)任感的好方法，就是讓學(xué)生針對某一問題，經(jīng)過分析史料和思考后，沿著歷史性的方向重構(gòu)一段歷史，最后組織語言和觀點(diǎn)撰寫自己探究得到的歷史，那么這個(gè)成果也是一段史料。但是這個(gè)讓學(xué)生參與重構(gòu)歷史的偉大活動(dòng)，卻是史料教學(xué)關(guān)鍵目的。在過去，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，多只是旁觀者的角度人云亦云；其實(shí)，每個(gè)人都是歷史的參與者、記錄者和研究者，歷史的話語權(quán)在每個(gè)人手中，而學(xué)生經(jīng)歷這樣重構(gòu)歷史的過程，不但能夠體會(huì)史識、史德、史才的重要性，同時(shí)，在撰寫成果的時(shí)候，更能端正對待歷史的態(tài)度。

（四）開放評價(jià)

教師對學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)，多從認(rèn)知、技能、情感三方面出發(fā)，分為診斷性評價(jià)、過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)。在過去，評價(jià)范圍僅限于試卷、作業(yè)和日常行為操守，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性。在史料教學(xué)中，必須運(yùn)用開放的評價(jià)方式，全面細(xì)微的對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。在發(fā)現(xiàn)問題的階段，進(jìn)行診斷性評價(jià)，了解學(xué)生目前的知識儲備情況和認(rèn)知水平。在分析問題和成果自撰的階段，運(yùn)用過程性評價(jià)，給處于茫然中的學(xué)生以明確的指導(dǎo)，能提高學(xué)生收集、鑒別史料的效率，有利于思路的清晰和問題的明朗，最終學(xué)生嘗試用文字組織史料進(jìn)行論述。最后，再對學(xué)生的成果進(jìn)行結(jié)果性評價(jià)，需要作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目有，發(fā)現(xiàn)問題的能力，史料的有效性，收集的范圍，分析能力，表達(dá)能力，興趣的維持，對歷史的感悟等。這樣的評價(jià)不是用一個(gè)分?jǐn)?shù)去說明學(xué)生的成績優(yōu)劣，意義在于讓學(xué)生感受自己和歷史的距離是怎樣的。

史料教學(xué)是一種運(yùn)用史料解決教學(xué)問題的過程和方法，對實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)有重要意義，能培養(yǎng)師生的更豐富更準(zhǔn)確的信息素養(yǎng)和更高級更敏銳的歷史思維，適應(yīng)了新課程改革的教學(xué)趨勢。

注釋：

1：晉松，史料解析題與高中文科復(fù)習(xí)課的史料教學(xué)[z].2：梁啟超，中國歷史研究方法[M]，上海古籍出版社，2006，第78頁.3：傅斯年，史學(xué)方法導(dǎo)論[M]，江蘇文藝出版社，2008，第3頁。4：趙吉惠，歷史學(xué)方法論[M]，四川人民出版社，1987,第38頁.5：張連生，重新審視“史料"的定義問題[J]，歷史學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)，河北學(xué)刊，2007年2期。6：陳志剛，也談歷史課程“過程與方法”目標(biāo)問題——與李惠軍老師商榷[z]。7：楊欽芬，新課程三維目標(biāo)的解讀與整合策略[j]，教育學(xué)術(shù)月刊，2008年7期。8：梁啟超，中國歷史研究方法[z]，上海古籍出版社，第69頁，2006。