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      《弟子規(guī)》總訓(xùn)教案

      時(shí)間:2019-05-13 01:39:59下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:《弟子規(guī)》總訓(xùn)教案

      《弟子規(guī)》總訓(xùn)教案

      教學(xué)目的:讓小朋友了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么? 教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序

      “弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”

      教學(xué)重點(diǎn):有余力,則學(xué)文 教學(xué)過程:

      一、導(dǎo)入

      師:《弟子規(guī)》——原名:訓(xùn)蒙文。故名思義,是一篇教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條:弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成,后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟,在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。

      二、初讀內(nèi)容

      1.師:現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們聽老師讀一次,老師讀哪個(gè)字,你們指哪個(gè)字。2.師:現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的生字,用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。3.師:請(qǐng)小朋友們跟老師一起讀讀。

      三、理解內(nèi)容

      1.師:《弟子規(guī)》 是(古代)小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云:學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。

      2.師:“圣人訓(xùn)”—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如:孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人,智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn):可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。

      3.師:“首孝悌”—— 首:首要、頭,這里指第一件事,就是要孝順父母。舉例;父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作,供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。悌:代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。

      4.師:“次謹(jǐn)信”—— 次:次要、二,這里指第二件事。首先你做到了孝、悌,其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn):謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào),做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人,講信用。從小培養(yǎng)良好的品德,長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。

      5.師:“泛愛眾”—— 泛:廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛,更要愛世間一切眾生、花草樹木,小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。

      6.師:“而親仁”—— 仁:指同情友愛,仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),使自己也能成為一個(gè)具有仁愛之心的人。

      7.師:“有余力,則學(xué)文”——當(dāng)你做好了以上的事情(具備了如上的品德),如有多余的精力和時(shí)間,再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識(shí),但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

      1)師舉例說(shuō)明:一個(gè)六歲的小孩,他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴,而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人,大人都叫他為客人表演。一天,他表演了節(jié)目后,大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話:“姥姥你是個(gè)大笨蛋,什么都不會(huì)!”客人愕然。

      2)師:從這個(gè)例子說(shuō)明:家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能,但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么?不是為了讓他表演,而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng),將來(lái)好做事??伤B做人的道理都不懂,怎么去做事?一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子,他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)?

      四、總結(jié):為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母,兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處,不自私、不傲慢、愛大眾、愛國(guó)家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后,再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。

      五、拓展:

      互 動(dòng):請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣?自己原來(lái)哪些方面做的不夠。

      六、作業(yè):請(qǐng)家長(zhǎng)幫助熟念《弟子規(guī)》總序。

      第二篇:《弟子規(guī)》總敘 教案

      《弟子規(guī)——總敘》教學(xué)設(shè)計(jì)

      教學(xué)目標(biāo):

      1、從總體上了解《弟子規(guī)》。

      2、會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。

      3、大體了解這幾句話的意思。學(xué)習(xí)重點(diǎn):會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。學(xué)習(xí)難點(diǎn):大體了解這幾句話的意思。教學(xué)過程:

      一、介紹《弟子規(guī)》。

      《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)——總敘》。

      二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》總敘

      1、聽泛讀《弟子規(guī)》總敘:

      弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

      2、教師領(lǐng)讀。

      3、同座之間互讀,分組讀。

      三、理解“總敘”的意思。

      “總敘”概括了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容:首先要孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大家相處時(shí)要平等博愛,并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時(shí)間精力,就應(yīng)該好好做學(xué)問了。全班齊讀“總敘”。

      四、《大舜的故事》——孝

      舜,傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。

      你從這個(gè)故事知道了什么?男女分組讀。

      五、介紹孔子講學(xué)。

      孔子是我國(guó)古代的教育家、思想家。相傳,他最早創(chuàng)辦私塾,招收學(xué)生??鬃佑腥W(xué)生,著名的有七十二人??鬃咏虒W(xué)生,以儒家典籍《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等為教材。是我國(guó)歷史上最早創(chuàng)辦私學(xué)的教育家。

      六、中華勵(lì)志故事。

      北宋大文學(xué)家、政治家范仲淹曾給后人留下了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的千古名句,千百年來(lái)受到了人們的贊譽(yù)。可是他幼年卻很不幸,出身貧寒,無(wú)力上學(xué),只好跑到寺院中的一間僧房中去讀書。

      在寺廟讀書期間,他將自己關(guān)在屋內(nèi),足不出戶,手不釋卷,讀書通宵達(dá)旦。

      由于家貧,生活得也十分艱苦。每天晚上,他用糙米煮好一盆稀飯,等第二天早晨凝成凍后,用刀劃成四塊,早上吃二塊,晚上再吃二塊,沒有菜,就切一些腌菜下飯。生活如此艱苦,但他毫無(wú)怨言,專心于自己的讀書學(xué)習(xí)。

      后來(lái),范仲淹的一個(gè)同學(xué)看到范仲淹的生活如此艱苦仍好學(xué)不輟,就回家告訴了父親。同學(xué)的父親聽說(shuō)后,被范仲淹刻苦學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng),也深深同情范仲淹的貧窮處境,于是吩咐家人做了一些魚肉等好吃的東西,叫兒子帶給了范仲淹。

      那個(gè)同學(xué)將做好的魚肉送給范仲淹,說(shuō):“這是我父親叫我送給你的,趕快趁熱吃吧!”

      范仲淹回答說(shuō):“不!我怎么能夠接受你的東西呢?還是帶回去吧!”

      那個(gè)同學(xué)以為范仲淹不好意思接受而推辭,連忙放下東西,就回家去了。

      過了幾天,那個(gè)同學(xué)又來(lái)到范仲淹的住所,發(fā)現(xiàn)上次給他送的好吃的東西絲毫未動(dòng),已經(jīng)變壞了。就責(zé)備范仲淹說(shuō):“看,叫你吃你不吃,東西都變壞了,你為什么不吃呢?”

      范仲淹回答說(shuō):“并不是我不想吃,只是我已經(jīng)過慣了艱苦的生活,如果吃了這些美味佳肴,以后再過這種艱苦的生活就不習(xí)慣了,所以我就沒有吃。感謝你父親的一片好意?!?/p>

      那個(gè)同學(xué)回家,將范仲淹的話如實(shí)告訴了他父親。他父親夸獎(jiǎng)?wù)f:“真是一個(gè)有志氣的孩子,日后必定大有作為呀!”

      范仲淹正是憑著“斷齏畫粥”這股苦讀的勁頭,最后終于成了我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家、政治家。

      你看我們古代偉大的范仲淹多厲害呀,你們想不想也變得這么厲害呢?讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》成為一個(gè)棒棒的小學(xué)生吧!

      全班分組、齊背總敘。

      七、全課總結(jié)。

      父母對(duì)子女的愛是無(wú)條件的,子女對(duì)父母的孝心更是無(wú)條件的。

      推而廣之:對(duì)長(zhǎng)輩,比如老師,爺爺奶奶等等也要有相同的恭敬之心,也要做到以上的要求。

      八、板書設(shè)計(jì)。

      弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

      家庭作業(yè):溫習(xí)《弟子規(guī)》總敘并背誦。

      第三篇:弟子規(guī) 總序教案

      《弟子規(guī)》教案

      《弟子規(guī)》總序

      教學(xué)目標(biāo):

      1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?

      2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么?

      教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

      1、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

      2、弟子規(guī)的內(nèi)容是什么?

      3、有余力,則學(xué)文

      教學(xué)內(nèi)容:

      學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序

      “弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛眾而親仁 有余力則學(xué)文”

      教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

      一、講解題目:

      1、《弟子規(guī)》——先介紹原文的出處。原名:訓(xùn)蒙文。故名思義;教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條:弟子入則孝、出則悌等文字編寫而成,后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟,在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。

      2、老師念一句,學(xué)生重復(fù)一句。

      3、老師念上句,學(xué)生念下句。

      4、小組合作學(xué)習(xí),比賽讀

      二、講解內(nèi)容:

      弟子規(guī)—— 是(古代)小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云:學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。

      圣人訓(xùn)—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如:孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人,智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn):可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。

      首孝悌—— 首:首要、頭,這里指第一件事,就是要孝順父母。舉例;父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作,供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。悌:代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。

      次謹(jǐn)信—— 次:次要、二,這里指第二件事。首先你做到了孝、悌,其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn):謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào),做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人,講信用。從小培養(yǎng)良好的品德,長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。

      泛愛眾—— 泛:廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛,更要愛世間一切眾生、花草樹木,小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。而親仁—— 仁:指同情友愛,仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),使自己也能成為一個(gè)具有仁愛之心的人。

      有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情(具備了如上的品德),如有多余的精力和時(shí)間,再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。

      小結(jié):以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識(shí),但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

      1、教師講一個(gè)故事:一個(gè)六歲的小孩,他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴,而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人,大人都叫他為客人表演。一天,他表演了節(jié)目后,大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話:“姥姥你是個(gè)大笨蛋,什么都不會(huì)!”客人愕然。

      2、這個(gè)故事說(shuō)明什么?(家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能,但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么?不是為了讓他表演,而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng),將來(lái)好做事。)

      3、他懂得做人的道理嗎?,懂得怎么去做事情嗎?

      4、一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子,他會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)嗎?

      三、總結(jié)

      為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母,兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處,不自私、不傲慢、愛大眾、愛國(guó)家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后,再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。互動(dòng):請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣?自己原來(lái)哪些方面做的不夠。

      四、家庭作業(yè):

      請(qǐng)家長(zhǎng)幫助熟念《弟子規(guī)》總序

      第四篇:弟子規(guī)教案之總序

      《弟子規(guī)》教案之總敘

      弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。

      一、教學(xué)內(nèi)容

      總敘:弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。

      二、教學(xué)目標(biāo)

      1.誦讀《弟子規(guī)》的總敘部分,理解基本意思。

      2.了解《弟子規(guī)》包含五個(gè)部分以及這五個(gè)部分的大意。

      3.使學(xué)生懂得《弟子規(guī)》這本書是給小孩子講做人道理的,是根據(jù)圣人孔子的教誨編成的。

      三、教學(xué)重難點(diǎn)

      1.理解句子的基本意思,在誦讀的基礎(chǔ)上會(huì)背誦。

      2.使學(xué)生明白做人首先要孝順父母,友愛兄弟姐妹;其次,要講信用;對(duì)別人有愛心,并且要與有仁德的人做朋友,學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。做到了這些,如果我們還有多余的時(shí)間和精力,就可以認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上的文化知識(shí)了。

      四、教學(xué)準(zhǔn)備

      《弟子規(guī)》的圖片和小故事。

      五、課時(shí)安排 1課時(shí)

      六、教學(xué)過程

      一、談話導(dǎo)入、1、小朋友們,從今天開始,老師就要帶大家一起學(xué)國(guó)學(xué)了,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),可以讓我們成為一個(gè)更懂禮貌、更受歡迎的好孩子。

      2、小朋友們請(qǐng)看這幅畫,知道他是誰(shuí)嗎?他是孔子老師,是世界上最偉大的老師之一。我們一起來(lái)聽聽孔子老師的故事吧。

      二、了解孔子、學(xué)拜師禮

      1、孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家??鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。相傳,他最早創(chuàng)辦私塾,招收學(xué)生??鬃佑腥W(xué)生,著名的有72人。孔子教學(xué)生,以儒家典籍《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》等為教材,培養(yǎng)了許許多多人才。我們現(xiàn)在所學(xué)的很多做人的道理、遵守禮儀都是經(jīng)由孔子才得以保留或是由孔子創(chuàng)制的。

      小朋友們來(lái)學(xué)習(xí)孔子留下來(lái)的文化,也可以算是孔子老師的弟子,就是孔子老師的學(xué)生。作為弟子,我們應(yīng)該怎么做呢?(嗯,要尊敬老師)首先,弟子應(yīng)該向老師行禮。

      (1)、老師給孩子示范如何給孔子行揖禮。首先整理衣服和儀容,雙腳并攏。左右手食指中指無(wú)名指尾指四指并攏,左掌付托右掌背平疊,掌心朝內(nèi),左右拇指相扣,雙手合抱,拱手為禮,舉到額頭處,鞠躬90度,以示恭敬,行三揖禮。

      (2)老師帶孩子向孔子行揖禮(三拜)

      端身正立,整肅衣冠,讓我們以至誠(chéng)恭敬之心,向大成至圣先師,行敬師禮。拜,興;再拜,興;三拜,興。

      (3)孩子們向老師行揖禮(一拜)

      (4)老師請(qǐng)孩子們思考問為什么要行禮。因?yàn)楫?dāng)我們莊重地整理好衣裝儀容,緩緩的舉起手,我們將集中所有的注意力在課堂上,并恭恭敬敬,心懷感激的向老師致敬;俯下身時(shí)要把內(nèi)心的傲慢、懈怠和嘈雜讓大地帶走;起身,我們做好了準(zhǔn)備來(lái)上課,盛裝智慧。

      三.《弟子規(guī)》題解

      《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清代李毓秀所作。(1)“弟子規(guī)”是什么意思呢?首先誰(shuí)知道“弟子”是什么人?(“弟子”指的就是學(xué)生。)

      (2)教師補(bǔ)充:除此之外,從大的范圍來(lái)講,弟子也可以說(shuō)是每一個(gè)人。為什么呢?因?yàn)槲覀冋f(shuō)“活到老,學(xué)到老”,人,可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí),既然都在學(xué)習(xí),那么理所當(dāng)然就是學(xué)生了。

      (3)“規(guī)”是什么意思?(“規(guī)”就是規(guī)范、道理,做人應(yīng)恪守的道理,做人應(yīng)遵循的規(guī)范。)

      (4)我們從這三個(gè)字,就可以了解這本書的用意在哪里了?!兜茏右?guī)》這本書是給小孩子講做人道理的,就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人,做好一個(gè)孝順父母的人,做好一個(gè)有禮貌的人。

      過渡:了解了《弟子規(guī)》是什么意思,下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的總敘部分。

      四、理解“總敘”

      1、什么叫“總敘”呢?總敘就像是一本書的開頭、提要、總綱領(lǐng),由總敘中可知道內(nèi)容說(shuō)什么?而這段總敘是摘自《論語(yǔ)?學(xué)而》:「弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。

      2、老師帶讀經(jīng)文兩遍、自由讀、指名讀,齊讀。3.理解經(jīng)典原文(1)弟子規(guī) 圣人訓(xùn)

      圣人是誰(shuí)?(孔子)弟子規(guī)這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,教導(dǎo)我們?nèi)绾螐娜粘I钪新鋵?shí)。

      (2)首孝悌 次謹(jǐn)信

      首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。我們看看這個(gè)“孝”字。孝,從它的造字法來(lái)看,是一個(gè)“老”字,再加一個(gè)兒子的“子”,也就是指兒子背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們:我們要照顧父母,要孝順父母。

      再來(lái)看“悌”:我們看到一個(gè)“心”,再一個(gè)弟弟的“弟”,我們就明白了,做哥哥的他心里有弟弟的存在。(就是做哥哥的要懂得來(lái)照顧他的弟弟,做弟弟的也要友愛、尊敬他的哥哥。所以“悌”的意思就是友愛、敬愛,就是對(duì)兄弟姐妹要友愛。)

      為什幺要孝順父母呢?孝經(jīng):「身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」我們的身體是父母給的,所以對(duì)父母要知恩感恩、恭敬父母,進(jìn)而要孝順父母。父母就像大樹,我們和兄弟姊妹就像是大樹上的枝干樹葉,要互相愛護(hù)和睦相處。

      人生最基本的就是行孝、行悌,做到后再說(shuō)修身養(yǎng)性。在一切日常生活中的態(tài)度、言語(yǔ)、行為要合乎禮節(jié),小心謹(jǐn)慎,講求信用。

      (3)泛愛眾而親仁

      與大眾相處時(shí)要平等博愛,有能力時(shí)不要吝嗇自己的才華與財(cái)物,因?yàn)樾猩浦俗羁鞓罚自捳f(shuō):「施比受更有?!?。對(duì)所有的人、事、物都要關(guān)心愛護(hù),如公交車讓座、幫助弱小、愛護(hù)動(dòng)植物。

      另外要親近有仁德、品性的人向他學(xué)習(xí),如良師、益友與多讀好書(圣賢典籍),以作為我們?nèi)松牡浞?。?)有余力 則學(xué)文

      以上都是日常生活起居必須要做的事,做到之后還有多余的時(shí)間精力,就要利用時(shí)間充實(shí)自己,好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問,而不是將時(shí)間浪費(fèi)在電視機(jī)與電動(dòng)玩具上。

      4、結(jié)語(yǔ)

      我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的五項(xiàng)綱領(lǐng)后,每天都要省思自己是否有做到弟子規(guī),讓自己的生活過得更有意義。

      五、故事時(shí)間

      1、故事《鹿乳奉親》二十四孝之七故事。

      2、講信用故事:《曹操割發(fā)代首》《曹操割發(fā)代首》是講述曹操,誠(chéng)實(shí)守信,愛護(hù)百姓的故事,內(nèi)容我給大家講一下。

      一天曹操去打仗,趕往其他的國(guó)家,曹操一看,心想:“這麥子成熟了怎么還沒有人收呢?”曹操覺得很奇怪,一打聽,才知道百姓們都害怕士兵,好多都逃之夭夭了。

      于是曹操告訴百姓:“我是來(lái)為民除害的?,F(xiàn)在是豐收的季節(jié),軍隊(duì)中只要有踩踏麥子的人斬首示眾。說(shuō)到做到。父老鄉(xiāng)親們請(qǐng)不要害怕。”

      經(jīng)過麥田的官兵下馬用手扶著麥稈,沒有一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓見了,急忙跪在地上拜謝。

      忽然一只鳥,驚嚇了曹操的馬,踩壞了一大片麥子。曹操拔出寶劍,向要自刎,大臣說(shuō):“《春秋》上說(shuō)身有重任者,可減輕罪行?!辈懿僬f(shuō):“既然《春秋》上說(shuō)我先免去一死,但要有處罰。”曹操用劍砍下自己的一段頭發(fā),扔在地上。曹操說(shuō):“我就用砍斷頭發(fā),代替頭吧?!?/p>

      從這個(gè)故事我知道了信任就是權(quán)力。

      3、仁愛故事《孔子問人不問馬》有一天,孔子家的馬廄失火,管家急速地跑去向孔子報(bào)告,管家暗暗地想:孔子一定會(huì)很著急,并且會(huì)問馬匹怎么樣了,傷到?jīng)]有。但是孔子卻很焦急地問道:“人傷到?jīng)]有,先趕快搶救人的生命安全,再去搶救馬匹。”于是,管家立即按照孔子的話去救火了,這就是孔子問人不問馬的成語(yǔ)故事,充分展現(xiàn)出了孔子心地非常善良,具有仁愛之心。

      4、有余力則學(xué)文故事,見教參《書讀百遍,其義自現(xiàn)》。

      六、常禮舉要(演練活動(dòng))

      (一)、練習(xí)鞠躬禮

      .1、學(xué)習(xí)向孔子老是敬茶,恭敬地雙手端著茶杯,緩緩走到孔子像的幾案前,雙手將茶杯向前向上托舉放在幾案上(同時(shí)上身前傾微府),然后起身后退兩步,向孔子行揖禮,再后退兩步,轉(zhuǎn)身退到合適的位置。

      2.請(qǐng)學(xué)生向家長(zhǎng)鞠躬敬茶。(二)練習(xí)坐姿

      1.良好的坐姿

      請(qǐng)學(xué)生到前面示范良好的坐姿,良好的坐姿應(yīng)該上半身保持挺直,頭、頸部不要往前傾。

      2.勿箕踞勿搖髀

      「箕踞」是坐著時(shí)兩腳張得像畚箕,最為難看,尤其女生更是要特別注意?!各隆故侵复笸裙?,因此「搖髀」是翹腳抖腿搖臀,顯得輕浮不莊重。

      七、鞏固背誦

      第五篇:弟子規(guī)總敘講義

      總敘

      弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

      一、弟子規(guī) 圣人訓(xùn)

      弟子:指我們每一個(gè)人。

      弟子規(guī):指我們每一個(gè)人都應(yīng)該遵循的行為規(guī)范。

      《弟子規(guī)》這部書是清朝李毓秀先生根據(jù)《論語(yǔ).學(xué)而第一篇》里的一句話,“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”加以發(fā)揮而寫出來(lái)的。它的底本是宋朝朱熹所編的《童蒙須知》。中國(guó)從古至今流傳下來(lái)的家教著作相當(dāng)多,而《弟子規(guī)》是集中國(guó)家教的大成之作,也是權(quán)威代表性的著作。編得非常好。

      《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,《四書》、《五經(jīng)》、《十三經(jīng)》是枝葉和花果。如果沒有《弟子規(guī)》,那么《四書》、《五經(jīng)》、《十三經(jīng)》就像花瓶里的花,雖然很美,可是那是沒有根的,很快就會(huì)枯死。所以,聰明的人一定會(huì)重視《弟子規(guī)》,一定會(huì)從《弟子規(guī)》學(xué)起,從《弟子規(guī)》做起?!兜茏右?guī)》是我們落實(shí)德行教育最好的教材,也是我們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的入手處。

      昔者堯傳位于舜,舜命契為司徒,主管教育,而語(yǔ)之曰:契,百姓不親,五品不明,汝為司徒,而敬夫五教,在寬。

      《禮記.學(xué)記》云:建國(guó)軍民,教學(xué)為先。

      從堯舜開始一直到清朝末期,歷代帝王都很重視教育,真正的教育是人倫道德的教育。人之所以為人,是因?yàn)槿酥v人倫道德,人之所以為人,是因?yàn)槿擞腥柿x禮智信。如果失去了這些,就是衣冠禽獸,就不能稱之為人。

      所以 我們必須學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

      圣人訓(xùn):圣賢的教誨。圣人:孔子、孟子、老子等有道德、有智慧的人。這里的圣人指的是孔子。圣賢的教誨,是人天眼目,如夜暗之明燈。

      二、首孝悌

      一個(gè)人,最重要的事,頭等的大事,就是孝順父母,友愛兄弟。能孝順父母,友愛兄弟,才會(huì)愛國(guó)、愛社會(huì)、愛全人類。林則徐先生說(shuō):“父母不孝,奉神無(wú)益;兄弟不和,交友無(wú)益?!币粋€(gè)不孝父母、不懂得友愛兄弟的人,他所做的一切都是假的,都是別有用心的。

      我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,目的是為了修身、齊家、治國(guó)、平天下。

      如何修身呢?《中庸》說(shuō):“修身以道,修道以仁?!薄墩撜Z(yǔ).學(xué)而第一》說(shuō):“君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?!?/p>

      所以,大道至簡(jiǎn)。修身、齊家、治國(guó)、平天下的方法無(wú)他,就是孝悌而已矣。把孝和悌做好了,就能夠修身、齊家、治國(guó)、平天下。

      舉例說(shuō)明: 周朝八百多年的江山,是中國(guó)歷史上歷史最悠久的一個(gè)朝代。周朝的江山,就是奠定在孝和悌的基礎(chǔ)之上的。

      八百多年前,在華夏這片土地上,現(xiàn)在的陜西境內(nèi),有一個(gè)很小的國(guó)家,叫豳國(guó),它的國(guó)王是古公亶父,王后是太姜。他們從不與人相爭(zhēng),過著安居樂業(yè)的日子。有一次,鄰國(guó)的軍隊(duì)要來(lái)入侵他們的國(guó)家,當(dāng)別國(guó)的軍隊(duì)將要打過來(lái)的時(shí)候,古公亶父心想:如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),那么,我的人民就會(huì)遭受極大的災(zāi)難,他們將面臨家破人亡、妻離子散的痛苦,兩國(guó)交戰(zhàn),目的不就是為了爭(zhēng)奪王位和國(guó)土嗎?為了擁有自己的王位和國(guó)土,而讓人民遭受如此的災(zāi)難,實(shí)在不值得,況且,國(guó)家在我的手里和在別人的手里,人民都是一樣的過日子,怎么能夠?yàn)榱吮H约旱耐跷欢l(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂呢?

      第二天,古公亶父沒有上朝,在天還沒亮的時(shí)候,他已經(jīng)騎上馬帶著王后離開了自己的國(guó)家。他們翻山越嶺,走來(lái)很遠(yuǎn)的路,來(lái)到了岐山之下,開始了新的生活。由于古公亶父非常有德行、非常愛自己的人民,所以原來(lái)國(guó)家的許多人民也都翻山越嶺跟著他過來(lái)了,于是,他們就在岐山之下重新建立了一個(gè)國(guó)家,這就是周朝的開始。

      周朝一開始就是讓出來(lái)的,不是爭(zhēng)來(lái)的。謙讓才會(huì)有好的結(jié)果,競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)不到好的結(jié)果,只能爭(zhēng)來(lái)一時(shí)的利益,后患是無(wú)窮的。當(dāng)今,如果拉凳知道這個(gè)道理,能夠向古公亶父學(xué)習(xí),為了國(guó)民,可以雙手將王位和國(guó)土讓出來(lái),那么,他的國(guó)民就不會(huì)殘?jiān)鈶?zhàn)亂了。今人實(shí)在是不如古人啊。

      王后太姜是一個(gè)非常有德行的女子,她生了三個(gè)兒子,泰伯、仲雍和王季。小兒子王季的太太叫太任,太任也是非常有德行的女子,根據(jù)《史記》的記載,太任是中國(guó)歷史上第一個(gè)懂得胎教的女子,她在懷文王的時(shí)候,內(nèi)心莊嚴(yán)肅穆,“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言”。所以周文王出生的時(shí)候就很有圣人的瑞相。太王古公亶父非常高興,很想把王位傳給文王,因?yàn)樗嘈盼耐跻欢軐⒅艹慕窖泳d下去。

      要把王位傳給文王,必須先傳位給文王的父親王季,可是王季是小兒子,泰伯才是大兒子,直接把王位傳給小兒子是不合乎禮的,應(yīng)該傳給大兒子才名正言順,所以古公亶父感到很為難。

      泰伯是一個(gè)非常孝順的孩子,他看出了父親的心思,為了成全父親的心志,在父親生病的時(shí)候,他假借上山幫父親采草藥為由,帶著二弟仲雍離開了家,來(lái)到南蠻之地披發(fā)紋身,再也沒有回來(lái)過。這樣,父親臨終的時(shí)候,就名正言順的將王位傳給了王季。后來(lái)王季又將王位傳給了文王。泰伯為了孝父親之志,甚至將不義之名背在自己的身上??鬃臃浅Y潎@他,孔子說(shuō):“泰伯可謂至德也已矣,三以天下讓,民無(wú)德而稱焉?!碧┎@一讓,成全了他對(duì)父親的孝心,也成全了他對(duì)弟弟的愛心,還成全了他對(duì)全國(guó)人民的忠心。所以這一讓,讓出了孝,讓出了悌,也讓出了忠。真是“求仁而得仁,又何怨?”泰伯實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

      中國(guó)歷史上,許許多多的皇室之子,為了王位而兄弟之間自相殘殺,甚至殺父害母,和泰伯比起來(lái),他們實(shí)在是差得太遠(yuǎn)了。象齊桓公,他為了爭(zhēng)奪王位而殺死了自己的兄弟公子糾,他的這種行為,使得他在臨終的時(shí)候,自己的七個(gè)兒子都為了爭(zhēng)奪王位而自相殘殺,沒有一個(gè)人會(huì)顧及到臥病在床的齊桓公,最后他是活活的餓死在床上。死了以后也沒有人來(lái)幫他收尸,尸體腐爛在床上,長(zhǎng)了許多的蛆蟲,根據(jù)《史記》的記載,“尸蟲出入于門戶”。以仁義道德為幌子,追求名利和地位,其結(jié)果就是“尸蟲出入于門戶”,能不慎乎?

      只有象周朝這樣,建立在孝和悌的基礎(chǔ)之上的江山,才是真實(shí)的江山。周朝從頭到尾,都把孝和悌做得相當(dāng)?shù)膱A滿,給我們做了一個(gè)很好的表率。周文王對(duì)自己的父親王季非常的孝順,文王每天都要三次給父親請(qǐng)安,早中晚各一次,如果父親氣色很好,吃東西也很正常,文王就非常的欣慰;如果父親身體狀況不好,吃得很少,文王就非常的難過,父親如果只能吃半碗飯,文王就也是只吃半碗飯。父親臥病在床的時(shí)候,文王走路都走不穩(wěn),走路都打飄。

      文王的太太叫太姒。太姒也是一個(gè)非常有德行的女子?!对?shī)經(jīng).關(guān)雎》就是贊美太姒德行的詩(shī)歌。

      關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服,優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      雎鳩是一種水鳥,它有三個(gè)特點(diǎn):

      1、從一而終,生有定偶而不相亂。

      2、它們之間的性行為非常的隱蔽,絕不會(huì)讓別的動(dòng)物看見。

      3、偶常相游而不相狎。它們夫妻之間相敬如賓,絕對(duì)不會(huì)互相開玩笑。

      我們現(xiàn)在很多人已經(jīng)比不上雎鳩了。

      有一天,文王在河邊散步,聽到關(guān)關(guān)關(guān)的鳥叫聲,循聲望去,看見兩只雎鳩正在河岸散步,文王就起了一個(gè)念頭,希望自己能找到一位妻子,她的德行就像雎鳩一樣,能和自己白頭偕老,幫助自己把國(guó)家治理好。

      窈窕淑女,君子好逑。意思是說(shuō)內(nèi)心賢靜道德很美好的女子。這樣的女子跟君子匹配就是很好的佳偶。

      參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服,優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      荇菜是古時(shí)候用來(lái)祭祀祖宗的物品之一,這種荇菜誰(shuí)來(lái)采呢??jī)?nèi)心賢靜道德很美好的女子來(lái)采,祖宗才會(huì)過來(lái)饗用。如果采這個(gè)荇菜的女子無(wú)德,祖宗是不會(huì)來(lái)饗用的。娶得一個(gè)有德行的太太,既對(duì)得起自己的祖宗,同時(shí)還能幫自己生出優(yōu)秀的下一代,所以娶得一個(gè)好太太可以旺三代。反之,如果娶了一個(gè)沒有德行的太太,就會(huì)敗三代。俗話說(shuō),“男怕入錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎?!笨慈?,最好的衡量標(biāo)準(zhǔn)是孝和悌。選丈夫要以文王為標(biāo)準(zhǔn),選太太要以太姒為標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能獲得幸福美滿的人生。

      人有善愿,天必從之。

      周文王以一顆至誠(chéng)的心,求一位有德行的女子來(lái)幫自己齊家、治國(guó)、平天下,他的存心是善的。他終于找到了太姒。太姒就是文王要找的女子。太姒生了十個(gè)孩子,其中有兩個(gè)是圣人,就是武王和周公。一個(gè)女子,能夠生出兩個(gè)圣人,這才是真正的女中豪杰。

      太姜、太任和太姒,這三太,就是太太這個(gè)稱呼的來(lái)源。她們的事跡都記載在《烈女傳》之中。三太給母親們做了一個(gè)最好的表率,她們才是女同胞們學(xué)習(xí)的好榜樣。

      文王非常孝順自己的父親王季,他的兒子周武王承傳了父親的孝道,也非常孝順自己的父親周文王。有一次,文王臥病在床,周武王服侍在側(cè),十二天都沒有寬衣解帶,連帽子也沒有脫下來(lái)過。

      周公是周武王的弟弟,他承傳了周朝的悌道,象泰伯一樣非常友愛自己的兄弟。有一次,周武王生病,病得非常嚴(yán)重,幾乎喪失生命。周公非常著急,想不出什么別的辦法了,他就來(lái)到太廟里,在祖宗的靈前,寫了一篇祈禱文,希望減少自己的壽命來(lái)延長(zhǎng)哥哥周武王的壽命。周公將這篇祈禱文念完以后,周武王的病很快就好轉(zhuǎn)了。周公的這篇祈禱文就收藏在太廟里。

      周武王去世以后,將王位傳給了他的兒子周成王,武王為周成王選了一個(gè)很好的老師,就是姜太公,在叔叔周公和老師姜太公的幫助下,周成王也把國(guó)家治理得很好。

      周朝以孝為傳家之寶,以悌為傳家之寶?!耙患胰?,一國(guó)興仁。一家讓,一國(guó)興讓。”孝和悌做好了,修身、齊家、治國(guó)、平天下就成功了。

      “父母不孝,奉神無(wú)益。兄弟不和,交友無(wú)益?!毙┠巳f(wàn)福之基,有之,則百善皆具。無(wú)之,則一切所求皆成空。

      三、次謹(jǐn)信

      做人要謹(jǐn)慎,守信。

      “諸葛一生唯謹(jǐn)慎。”諸葛亮一生做事,無(wú)論大事小事,他都非常的謹(jǐn)慎,所以他能立于不敗之地。

      孔子說(shuō),“民無(wú)信則不立?!比巳绻恢v誠(chéng)信,那么他就很難在社會(huì)上立足??鬃佑终f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也,大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?!比巳绻恢v誠(chéng)信,不知他還有什么是可取的,就象散架的馬車一樣,怎么能行走呢?

      有一位中國(guó)的留學(xué)生,我們給他起一個(gè)假名叫聰聰,他到德國(guó)去學(xué)習(xí)。在德國(guó)乘公交車,售票幾乎都是自助的,沒有人監(jiān)督你,連隨機(jī)性的抽查都非常少。聰聰看出了這個(gè)漏洞,他無(wú)比的歡喜,他乘車的時(shí)候幾乎每次都逃票,而且很少被抓過,逃了上干次的票,總共才被抓過三次。他沾沾自喜,以為自己占了大便宜。

      如果在中國(guó)乘公交車也是這樣,靠自覺來(lái)買票,沒有人監(jiān)督的話,你會(huì)逃票嗎?也許80%的人都會(huì)逃票,有一些小朋友,在大人的帶領(lǐng)下,明明已經(jīng)到了買票的高度,可是,上車的時(shí)候卻故意彎腰下去,假裝不夠高,這種行為都是偷盜的行為,都是自欺欺人。國(guó)民的素質(zhì)確實(shí)有待提高,這只有靠教育,靠道德,靠《弟子規(guī)》的教育。

      三年時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去了,聰聰在德國(guó)留學(xué)終于畢業(yè)了。畢業(yè)后他很想留在德國(guó),因?yàn)榈聡?guó)有許多的公司都在積極地開發(fā)亞太市場(chǎng),很需要有才能的中國(guó)人。聰聰心想,在這種大好形勢(shì)下自己一定可以很順利地在德國(guó)找到一份很好的工作的。

      出乎他意料的是,他到了很多家公司去應(yīng)聘,一次又一次,他都失敗了,所有的公司都沒有錄用了。他非常生氣,他認(rèn)為這些公司一定有種族歧視,一定是看不起中國(guó)人。所以最后一次應(yīng)聘又失敗的時(shí)候,他沖進(jìn)了人事經(jīng)理的辦公室,叫經(jīng)理給他一個(gè)明確的交待,為什么不要他。

      經(jīng)理說(shuō):“我們并不是看不起中國(guó)人,相反,我們很看重你,也很想要你,我們公司一直在開發(fā)中國(guó)市場(chǎng),非常需要優(yōu)秀的中國(guó)人來(lái)幫助我們完成這項(xiàng)工作,所以你一來(lái)應(yīng)聘的時(shí)候,我們就非常想要你?!?/p>

      聰聰急切的說(shuō):“為什么現(xiàn)在又不要呢?” 經(jīng)理說(shuō):“因?yàn)槲覀儾榱四愕男庞糜涗?,發(fā)現(xiàn)你因?yàn)槌斯卉囂悠北蛔ミ^3次。”

      聰聰說(shuō):“因?yàn)檫@點(diǎn)小事,就足以讓你們不用我嗎?”

      經(jīng)理說(shuō):“我們可不認(rèn)為這是小事,通過這些事,足以證明你是一個(gè)不講信用的人,你不值得信任。一個(gè)不講信用的人,還有什么地方是可取的呢?你是中國(guó)人,難道你不知道你們中國(guó)的孔子曾經(jīng)說(shuō)過的一句話嗎?孔子說(shuō):人而無(wú)信,不知其可也,大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?!?/p>

      聰聰覺得很奇怪,這位老外居然也會(huì)《論語(yǔ)》,作為中國(guó)人,自己卻不曾學(xué)過這些東西,他在想,我到底是不是中國(guó)人?如果說(shuō)不是,可是自己身體里明明流淌著中國(guó)人的血。如果說(shuō)是,可是自己卻對(duì)老祖宗的文化一無(wú)所知。

      聰聰陷入了沉思之中,他很后悔,可是后悔已經(jīng)來(lái)不及了,此時(shí)的他真是欲哭無(wú)淚。是自作聰明、是缺德毀掉了自己的前途。貪小便宜吃大虧,真是聰明反被聰明誤啊。一個(gè)人要在社會(huì)上立足,誠(chéng)實(shí)守信是不可或缺的美德。

      四、泛愛眾

      中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是愛的教育,它告訴我們?nèi)绾螑廴恕?/p>

      孟子曰:親親而仁民,仁民而愛物。

      孟子曰:大道之行也,天下為公,使人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。

      這些都是愛心的顯現(xiàn)。

      中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,就是道德。道,是倫常大道,具體表現(xiàn)為五倫。德,就是八德。

      五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

      五倫之首是父子有親,父子之倫是天倫,其他的四倫都可以選擇,唯有父子之倫是無(wú)法選擇、也不可能斷絕的,有些人在生氣的時(shí)候會(huì)說(shuō),我跟你斷絕父子關(guān)系,能斷嗎?這種父子之間的血緣關(guān)系是斷不了的。

      父子有親,當(dāng)孩子小的時(shí)候,父母對(duì)孩子的愛是天性使然,是不求回報(bào)的。同時(shí),嬰兒對(duì)父母的愛和依戀也是天性使然,是無(wú)邪的,所以我們常常把嬰兒對(duì)父母的這種愛心叫做赤子之心。中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,就是告訴我們,如何把父子之間的這種親愛保持到他一輩子都不會(huì)改變。然后“親親而仁民,仁民而愛物”“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼?!薄安华?dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)?!?/p>

      《孟子.梁惠王章句下》,孟子謂齊宣王曰:“王之好樂甚,則齊國(guó)其庶幾乎?”孟子曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”齊宣王曰:“不若與人樂樂?!泵献釉唬骸芭c少樂樂,與眾樂樂,孰樂?”齊宣王曰:“不若與眾樂樂?!泵献痈嬖V齊宣王,大王您自己一個(gè)人喜歡音樂,何不與民同樂?與民同樂,才是真樂。在《孟子.梁惠王章句下》里,孟子又有告訴齊宣王說(shuō),象文王這樣,民所好者而好之,民所惡者而惡之,這才是真正的順應(yīng)民心。

      這就是泛愛眾,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之所在。大同世界就在這一念存心之中。

      今天,我們很有幸能夠遇到《弟子規(guī)》、遇到《幸福人生講座》,能夠在正確思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,我們的心靈從此得到了復(fù)活,我們感到無(wú)比的歡喜。“獨(dú)樂樂,不若與人樂樂。與少樂樂,不若與眾樂樂?!迸c民同樂,才是真樂。讓我們隨緣盡分將《弟子規(guī)》、《幸福人生講座》,將中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給全世界的每一個(gè)人。這就是泛愛眾,這就是大同世界的存心。當(dāng)我們?nèi)绱舜嫘牡臅r(shí)候,我們的快樂是無(wú)窮無(wú)盡的,這才是真正的快樂。

      孟子曰:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云:?刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。?言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過人者無(wú)他焉,善推其所為而已矣。

      五、而親仁

      人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

      人的本性都是善的,可是,由于所處的環(huán)境不同,所受的教育不同,所以,有一些人變好了,有一些人變壞了。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的。

      孟子之所以能夠成為亞圣,全是由于他母親對(duì)他的教育。孟子很小的時(shí)候,父親就去世了,母親一個(gè)人辛辛苦苦將他帶大。剛開始,他們母子居住在墳?zāi)沟呐赃?,所以孟子很小的年紀(jì)就學(xué)會(huì)送葬,他母親覺得這種環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)沒有好處,就說(shuō):“這里不是我的兒子應(yīng)該居住的地方。”于是就帶著孟子搬遷。搬到了一個(gè)集市的附近,這時(shí),小孟子又學(xué)會(huì)了吆喝買賣、還會(huì)跟母親比劃著如何殺雞殺羊等等,他母親覺得,這里也不是我的兒子應(yīng)該居住的地方,于是就帶著孟子又搬遷了。這次搬到了一個(gè)學(xué)堂的旁邊,當(dāng)時(shí)的學(xué)堂當(dāng)然與現(xiàn)在的學(xué)校不一樣,學(xué)堂里,先生在教孩子們讀詩(shī)書,習(xí)禮儀,所以小孟子在這里很快就學(xué)會(huì)了背古書,常常背書給母親聽,還經(jīng)常給母親行古禮。母親非常高興地說(shuō),這里才是我的兒子應(yīng)該居住的地方。

      在孟母精心的教育下,孟子終于成了亞圣。孟子的學(xué)說(shuō)將隨著孔孟之道流傳千古,成為人天眼目,為世世代代的人民照亮人生之路。我們?cè)趯W(xué)習(xí)孟子的時(shí)候,可曾想到,在孟子的背后,更偉大的是他的母親。是他母親不惜一切代價(jià),為他選擇了一個(gè)很好的環(huán)境,使他能夠親近有仁德的人,才成就了今天的孟子。

      “至樂莫如讀書,至要莫若教子?!薄安恍⒂腥瑹o(wú)后為大?!辈话炎优逃扇?,子女長(zhǎng)大以后危害一方,就是無(wú)后。孩子最親近的人首先是父母,父母表演出一個(gè)好樣子,孩子才會(huì)學(xué)好。父母是孩子的第一任老師,孩子無(wú)論如何都離不開父母的視線,父母也離不開孩子的視線,為人父母,想把孩子教育好,首先自己一定要懂得做人的道理,孩子受父母的影響最大,父母當(dāng)前最重要的是自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,要做到《弟子規(guī)》,這樣,孩子才會(huì)有救。自己不付出一番代價(jià),只把希望寄托在別人的身上,是不可能的。有一些父母和老師以為《弟子規(guī)》是給孩子學(xué)的,自己不用學(xué),以為大人都會(huì)了,這是大錯(cuò)特錯(cuò)。要知道,《弟子規(guī)》最大的作用其實(shí)不是用來(lái)教孩子的,而是用來(lái)教父母的。父母必須要把每一條都做到孩子看在眼里,學(xué)在心里,“少成若天性,習(xí)慣成自然”,這樣,孩子才會(huì)有根。古人云,“三歲看八十,七歲看終身”,此之謂也。親近仁者無(wú)需向外去求,父母自己做仁者,這才是成功教育的秘訣。有良好的家教,孩子從小才能親仁。能親仁,才能成就。

      家庭教育是天下太平的根本,是學(xué)校教育、社會(huì)教育的根本。有了良好的家庭教育,才會(huì)有良好的學(xué)校教育和社會(huì)教育。最早的家教是胎教。中國(guó)第一位懂得胎教的就是周文王的母親太任,根據(jù)《史記》的記載,太任在懷周文王的時(shí)候,“目不視惡色”,眼睛不看一切不好的東西,因?yàn)樗肋@樣會(huì)影響胎兒。“耳不聽淫聲”,不善的音聲,絕對(duì)不聽;“口不出傲言”。她懷孕的時(shí)候內(nèi)心莊嚴(yán)肅穆,以心平氣和來(lái)孕育胎兒。周文王所以能夠成為圣人,是因?yàn)樗麚碛幸粸榉浅S械赖碌哪赣H。

      六、行有余力,則以學(xué)文。

      子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力,事君,能盡其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)也。

      子夏說(shuō):如果一個(gè)一個(gè)仁能做到敬老尊賢,孝悌忠信,即使他不識(shí)字,我也認(rèn)為他是一個(gè)有學(xué)問的人。

      反之,如果一個(gè)人不孝父母,即使大學(xué)畢業(yè),也仍然是一個(gè)沒有文化的文盲。

      學(xué)貴力行,特別是圣賢的教誨,學(xué)一條,就要做一條,這樣才能得到利益。傳統(tǒng)文化不是在四書五經(jīng)里,也不是在你的腦子了,而是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中,在行住坐臥之中,在穿衣吃飯之中。

      知和行是一,不是二。王陽(yáng)明說(shuō):“知而不行,只是未知?!彼?,一部《弟子規(guī)》展現(xiàn)在我們的眼前,只有當(dāng)我們做到的時(shí)候,才能叫知道,如果沒有做到,那就是還沒有知道。

      要知道,就必須得好學(xué),孔子說(shuō):“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!背晒褪侵t虛加好學(xué)。要認(rèn)真的學(xué)習(xí)、不間斷的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,最好的教材就是蔡禮旭老師講的《幸福人生講座》,《幸福人生講座》將《弟子規(guī)》里的每一條都化成我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,滲透在我們?nèi)粘I畹男凶∽P、穿衣吃飯之中,表演得非常的精彩,如果我們能夠用一顆謙虛恭敬的心去學(xué)習(xí),我們就一定會(huì)一輩子受益無(wú)窮。

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