第一篇：長(zhǎng)恨歌教學(xué)法制滲透教案

《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)法制滲透教案

盧 郊

教學(xué)目的與要求：

1、通過(guò)自讀，使學(xué)生整體感知詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步掌握文學(xué)鑒賞中“以意逆志，知人論世”的方法。

3、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，只有“厚積”方能走向“達(dá)詁”的的觀點(diǎn)?！?法制滲透】《中華人民共和國(guó)婚姻法》 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 2、3 教學(xué)方法：自讀、討論、分析 教學(xué)時(shí)量： 2課時(shí)

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)入

二、作者簡(jiǎn)介

白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。

三、學(xué)生對(duì)照注解，初步疏通文意，教師答疑。

（此過(guò)程既是對(duì)學(xué)生自讀習(xí)慣的培養(yǎng)，也是自讀能力的培養(yǎng)）

四、教師對(duì)本文藝術(shù)手法點(diǎn)撥（此環(huán)節(jié)不是本文的教學(xué)重點(diǎn)）

1、兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法

入蜀（實(shí)）

小結(jié)：重色 → 長(zhǎng)恨 回宮（實(shí)）（原因）仙界（虛）

2、敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合（借景抒情）

3、語(yǔ)言淺顯（兼及比喻、對(duì)仗、連環(huán)、頂針）

五、作業(yè)布置

1、自讀本單元“賞析指導(dǎo)”《以意逆志，知人論世》，了解詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)重要方法。

2、自主探討《長(zhǎng)恨歌》主題。

二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)入（略）

二、教師闡述本堂課的要點(diǎn)

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的情愛(ài)之事經(jīng)白居易的《長(zhǎng)恨歌》而家喻戶曉，白居易也因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》而名滿天下。那么，《長(zhǎng)恨歌》到底寫(xiě)了些什么？她的主題思想是什么？是單純的寫(xiě)李楊情事，還是暗有玄機(jī)？這節(jié)課我們盡量來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。山重水復(fù)，柳暗花明

——《長(zhǎng)恨歌》主題多元性解讀，我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，教材的賞析部分給出了幾種可能？ 1 愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、二者兼有說(shuō)？以你的理解，你主要傾向于哪種說(shuō)法？為什么？

三、學(xué)生自由闡述對(duì)主題的理解（學(xué)生自由作答，教師點(diǎn)評(píng)）

【法制滲透】《中華人民共和國(guó)婚姻法》第一章 總 則 第二條 實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。第四條 夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。

四、有限制的觀點(diǎn)陳述

下面，我們換一種方式來(lái)解讀《長(zhǎng)恨歌》的主題。我給出一些材料，大家看可以得出什么樣的結(jié)論。教師展示相關(guān)材料（課內(nèi)與課外），要求學(xué)生根據(jù)材料，自圓其說(shuō)。材料一：

※“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”

※“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！?材料二：

※漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！合喽倘崭咂?，從此君王不早朝?！髮m佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。※姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。

四、小結(jié)

1、愛(ài)情詩(shī) 主要表現(xiàn)了李、楊之間的堅(jiān)貞愛(ài)情，描寫(xiě)二人死別后綿長(zhǎng)的相思之“恨”。

2、諷喻詩(shī) 主要是對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)的諷喻。前一半寫(xiě)“恨”之因，后一半寫(xiě)“長(zhǎng)恨”本身。

3、自傷詩(shī) 主要借李、楊故事，抒發(fā)自己胸中塊壘（自身愛(ài)情不幸）。

4、詠史詩(shī) 主要表現(xiàn)有著盛世情結(jié)的詩(shī)人之恨。恨盛世不再，承載滿腔中興熱望。董仲舒說(shuō)過(guò)：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁?！币庵^對(duì)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有通達(dá)的或一成不變的解釋，因時(shí)因人而有歧異?！对?shī)經(jīng)》如此，所有的詩(shī)歌都是如此。作為學(xué)生，以我們的詩(shī)歌素養(yǎng)更無(wú)法達(dá)到“達(dá)詁”的境界，我們只有不斷積累，方能走向“達(dá)詁”，力爭(zhēng)做一個(gè)“詩(shī)歌達(dá)人”！

五、作業(yè)布置

1、就你對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題的理解，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，題目自擬。

2、清代著名戲劇家洪升根據(jù)《長(zhǎng)恨歌》改編成戲曲《長(zhǎng)生殿》，對(duì)李楊之事有自己的見(jiàn)解。

第二篇：法制滲透教案

10.3課題學(xué)習(xí)從數(shù)據(jù)談節(jié)水

平壩縣樂(lè)平中學(xué)：王應(yīng)陽(yáng) 教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生經(jīng)歷收集、整理、分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論的過(guò)程，從中體會(huì)節(jié)水的重要性．

2、通過(guò)分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論，讓學(xué)生體會(huì)用數(shù)據(jù)分析問(wèn)題的過(guò)程，提出合理化建議，感受數(shù)學(xué)給生活帶來(lái)的價(jià)值．

3、通過(guò)具體的數(shù)據(jù)，使學(xué)生了解節(jié)水的重要性．

知識(shí)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)收集、分析數(shù)據(jù)，從中得出結(jié)論，并能針對(duì)有關(guān)問(wèn)題，給出解決辦法．

教學(xué)難點(diǎn)：

如何找到合理解決缺水問(wèn)題的辦法．

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：收集有關(guān)世界淡水資源，中國(guó)缺水的形勢(shì)以及我國(guó)水資源利用情況的有關(guān)資料．

學(xué)生：收集有關(guān)節(jié)水的案例，調(diào)查各自家庭人均月用水量． 教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境引入新課

教師用多媒體播放搜集到的有關(guān)資料：

（一）在地球上，哪里有水，哪里就有生命。一切生命活動(dòng)都是起源于水的。人體內(nèi)的水分，大約占到體重的65%。其中，腦髓含

水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，連堅(jiān)硬的骨胳里也含水22%哩！沒(méi)有水，食物中的養(yǎng)料不能被吸收，廢物不能排出體外，藥物不能到達(dá)起作用的部位。人體一旦缺水，后果是很嚴(yán)重的。缺水1%-2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮膚起皺，意識(shí)不清，甚至幻視；缺水15%，往往甚于饑餓。沒(méi)有食物，人可以活較長(zhǎng)時(shí)間（有人估計(jì)為兩個(gè)月），如果連水也沒(méi)有，頂多能活一周左右。

（二）一滴水，微不足道。但是不停地滴起來(lái)，數(shù)量就很可觀了。據(jù)測(cè)定，“滴水”在1個(gè)小時(shí)里可以集到3.6公斤水；1個(gè)水月里可集到2.6噸水。這些水量，足可以供給予一個(gè)人的生活所需?？梢?jiàn)，一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)都是不應(yīng)該有的。至于連續(xù)成線的小水流，每小時(shí)可集水17公斤，每月可集水12噸；嘩嘩響的“大流水”，每小時(shí)可集水670公斤，每月可集水482噸。所以，節(jié)約用水要從點(diǎn)滴做起。目前全球正面臨著缺水的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，那么我國(guó)的情況怎樣呢？ 教師借機(jī)滲透《中華人民共和國(guó)水法》：

第一條 為了合理開(kāi)發(fā)、利用、節(jié)約和保護(hù)水資源，防治水害，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，制定本法。

第八條 國(guó)家厲行節(jié)約用水，大力推行節(jié)約用水措施，推廣節(jié)約用水新技術(shù)、新工藝，發(fā)展節(jié)水型工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，建立節(jié)水型社會(huì)。

第十條 國(guó)家鼓勵(lì)和支持開(kāi)發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)、管理水資源和防治水害的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的研究、推廣和應(yīng)用。

下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課題學(xué)習(xí)10.3《從數(shù)據(jù)談節(jié)水》

【活動(dòng)二】預(yù)習(xí)課本153—154頁(yè)材料，從中收集數(shù)據(jù)，畫(huà)出統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)生畫(huà)出統(tǒng)計(jì)圖描述數(shù)據(jù)，然后全班交流，改進(jìn)統(tǒng)計(jì)圖.教師巡視學(xué)生畫(huà)圖情況，展示各種類型的統(tǒng)計(jì)圖，與學(xué)生一起點(diǎn)評(píng)所畫(huà)統(tǒng)計(jì)圖是否準(zhǔn)確，所選統(tǒng)計(jì)圖類型是否恰當(dāng).（向?qū)W生滲透《中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)法》第五條：國(guó)家加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究，健全科學(xué)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，不斷改進(jìn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法，提高統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性。國(guó)家有計(jì)劃地加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)信息化建設(shè)，推進(jìn)統(tǒng)計(jì)信息搜集、處理、傳輸、共享、存儲(chǔ)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)體系的現(xiàn)代化）。

然后回答下列問(wèn)題:

(1)地球上的水資源和淡水資源分布情況怎樣?

(2)我國(guó)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)耗水量情況怎樣?

(3)我國(guó)不同年份城市生活用水的變化趨勢(shì)怎樣?

(4)根據(jù)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),一個(gè)國(guó)家的用水量超過(guò)其水資源總量的20%,就有可能發(fā)生“水危機(jī)”,依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)2000年是否曾出現(xiàn)過(guò)”水危機(jī)”?

教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注：

學(xué)生從不同的角度觀察統(tǒng)計(jì)圖就會(huì)有不同的答案，教師應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并及時(shí)肯定。

【活動(dòng)三】收集全班同學(xué)各家庭人均月用水量，用頻數(shù)分布直方圖和

頻數(shù)折線圖描述這些數(shù)據(jù)，回答下列問(wèn)題：

（1）家庭人均用水量在哪個(gè)范圍的家庭最多？這個(gè)范圍的家庭占全班家庭的百分之幾？

（2）家庭人均月用水量最多和最少的小組各有多少家庭？各占全班家庭的百分之幾？

（3）全班同學(xué)家庭人均日用水量的平均數(shù)是多少？按生活基本日均需水量50升的用水標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)平均數(shù)是否超過(guò)用水標(biāo)準(zhǔn)？

(4)如果每人每天節(jié)約用水10升，按13億人口計(jì)算，一天可以節(jié)約多少噸？水？按 BWR標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，這些水可供1個(gè)人多少年的生活用水？

(5)你還可以得到哪些信息？

討論交流話題：列舉出身邊浪費(fèi)水的現(xiàn)象，提出幾種節(jié)約用水的可行性做法。

【活動(dòng)四】討論工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活中節(jié)約用水的好辦法。

【活動(dòng)五】結(jié)合統(tǒng)計(jì)圖表，寫(xiě)一篇研究報(bào)告，說(shuō)明我國(guó)水資源短缺的形勢(shì)及節(jié)約用水的緊迫性和可行辦法。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛(ài)惜，而浪費(fèi)揮霍。當(dāng)知道我國(guó)水資源人均量并在豐富，地區(qū)分布不均勻，年內(nèi)變化莫測(cè)，年際差別很大，再加上污染，使水資源更加緊

缺，自來(lái)水其實(shí)來(lái)之不易。節(jié)水要從愛(ài)惜水做起，牢固地樹(shù)立“節(jié)約水光榮，浪費(fèi)水可恥”的信念，才能時(shí)時(shí)處處注意節(jié)水。

【活動(dòng)六】請(qǐng)你設(shè)計(jì)說(shuō)出一句警示人們節(jié)約用水的口號(hào)：

（1）要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣，珍惜水資源！

（2）為了人類和您自身的生命，請(qǐng)珍惜每一滴水！

（3）節(jié)約用水是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)！

（4）節(jié)約用水光榮，浪費(fèi)水可恥！

（5）為了人類共同的未來(lái)，必須保護(hù)和合理使用好水資源！

【活動(dòng)七】 作為中學(xué)生，你準(zhǔn)備如何宣傳使大家節(jié)約用水？

第三篇：法制滲透教學(xué)

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透法制教育

在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，學(xué)校教育已論文聯(lián)盟http://004km.cn不再滿足于對(duì)知識(shí)的獲取和積累，學(xué)生也不能僅僅具備讀寫(xiě)計(jì)算能力，必須要求他們具備社會(huì)生存能力，更要求他們具有一定的法律知識(shí)。因此，必須教育孩子們學(xué)法、懂法。作為我們小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)兒童的法制意識(shí)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)增強(qiáng)法制意識(shí)。

1.將法制教育滲透到問(wèn)題設(shè)計(jì)中 課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。在《鹿與狼的故事》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的注意力在故事情節(jié)上。在充分賞析了學(xué)生感興趣的這些故事情節(jié)之后，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注造成鹿的悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住报D―羅斯福的狩獵命令，他們的行為是一種什么行為？學(xué)生立即意識(shí)到這中捕殺狼的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。教師要趁機(jī)為同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹了《野生動(dòng)物保護(hù)法》中禁止獵殺野生動(dòng)物的相關(guān)條例，讓學(xué)生對(duì)此行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加清楚、深刻。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生依照《野生動(dòng)物保護(hù)法》，給羅斯福寫(xiě)一封信，譴責(zé)他的違法行為，控訴他們的累累罪行。學(xué)生通過(guò)此課的學(xué)習(xí)，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)得到極大的增強(qiáng)。

2.將法制教育滲透到詞語(yǔ)的講解之中 在課堂教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師必將會(huì)使用到不計(jì)其數(shù)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞語(yǔ)，教師在給學(xué)生講解某一個(gè)詞語(yǔ)意思的同時(shí)，不妨嘗試一下用法制視角來(lái)解釋分析這些詞語(yǔ)。如，“拾金不昧”一詞在字典中的意思是“拾到錢財(cái)不藏起來(lái)?yè)?jù)為己有”。除此之外，教師還應(yīng)該進(jìn)一步從法制視角去講解，如果我們撿到別人遺失的貴重物品不想返還并且占為己有，按照現(xiàn)行的法律規(guī)定，這種行為就屬于盜竊行論文聯(lián)盟004km.cn整理為。為此，不論從哪個(gè)層面上來(lái)講，我們都需要對(duì)生活中的詞語(yǔ)進(jìn)行最詳盡最全面的了解。

3.將法制教育滲透到課文的講授之中 課文相當(dāng)一部分篇目都涉及到一些法制常識(shí)，這就要求我們教師不應(yīng)該消極回避這些知識(shí)，而應(yīng)該積極主動(dòng)地承擔(dān)起講述課文相關(guān)法制知識(shí)的重大責(zé)任。譬如，六年級(jí)《彩色的翅膀》講到小高等幾位邊防戰(zhàn)士，這可以給學(xué)生講一講社會(huì)主義新中國(guó)現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)兵役法》。中華人民共和國(guó)的公民有履行兵役的的義務(wù)，但是已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像以前的封建社會(huì)一樣，國(guó)家想什么時(shí)候征兵就什么時(shí)候征兵，想征用誰(shuí)就征用誰(shuí)，而是具有一套完備的法律制度，并且十分合理化和人性化。

4.將法制教育滲透到語(yǔ)文活動(dòng)中 每學(xué)期，語(yǔ)文教師都會(huì)在班里舉行許多形式多樣內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，我們還可以將法制教育巧妙地融合到這些活動(dòng)之中。語(yǔ)文教師可以組織一些關(guān)于法制教育的的主題演講比賽，例如五年級(jí)有一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)《走進(jìn)信息世界》可以開(kāi)展“珍惜青春，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧” 演講比賽，讓學(xué)生清醒地意識(shí)到自己不應(yīng)該沉溺網(wǎng)吧，而應(yīng)該把自己的大好的青春年華用在學(xué)習(xí)之中，爭(zhēng)取早日獲得佳績(jī)來(lái)回報(bào)自己的老師、父母和其他親人；舉行“青少年如何進(jìn)行自我保護(hù)”演講比賽，學(xué)生就可以明確地了解采取什么方式才是真正的自我保護(hù)等等。還可以開(kāi)展一些學(xué)生辯論賽，主題可以設(shè)置成這樣：“我們究竟該不該和陌生人說(shuō)話”，“錢是不是萬(wàn)能”，“當(dāng)官就一定要貪污嗎”??

5.將法制教育滲透到學(xué)生閱讀之中 學(xué)生讀書(shū)閱讀，這個(gè)看似是和法制教育風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上卻不是這樣，如果我們能夠利用好這個(gè)途徑，就可以收到意想不到的效果。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多讀好書(shū)，并使之養(yǎng)成一個(gè)終生受益的良好習(xí)慣。另一方面，教師還需要講講不健康書(shū)籍給學(xué)生造成的巨大危害，并告誡

在語(yǔ)文課堂中滲透法制教育的幾點(diǎn)嘗試

發(fā)布時(shí)間：2009-04-03 作者：張峰 來(lái)源：阜陽(yáng)十五中 瀏覽次數(shù)：10754 學(xué)校地圖

內(nèi)容摘要：

在現(xiàn)代法制社會(huì)，教育者應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)公民的法制意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科是在學(xué)科教育中對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育的主力軍，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該嘗試在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)也加強(qiáng)了法制意識(shí)，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：

語(yǔ)文教學(xué) 法制教育

現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，人們保護(hù)自己的主要武器便是法律。因此，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育，就成了未成年人思想道德建設(shè)工程中的一個(gè)重要組成部分。然而，目前我國(guó)的中小學(xué)法制教育普遍存在方法呆板枯燥、內(nèi)容脫離中小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、缺乏實(shí)效性等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受法制教育，這樣不但未能提高學(xué)生的法制意識(shí)，甚至還造成了學(xué)生以消極方式抵觸，從而背離了學(xué)校開(kāi)展法制教育的初衷。開(kāi)發(fā)新的學(xué)校法制教育資源勢(shì)在必行。“能不能在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，讓學(xué)生在課堂上獲得學(xué)科知識(shí)和法律知識(shí)的雙豐收？”一個(gè)大膽而富于創(chuàng)意的課題擺在了我們面前。因?yàn)?，在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，不僅能在鞏固學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關(guān)的緊密性，能幫助學(xué)生多方面多角度了解法律對(duì)我們實(shí)際生活的積極作用。

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文教育的功能，然而教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當(dāng)前社會(huì)法制的重要性日益顯著的背景下，面對(duì)目前學(xué)生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識(shí)欠缺、自我保護(hù)能力匱乏以及語(yǔ)文學(xué)科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？

我在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，充分、合理、科學(xué)地挖掘語(yǔ)文課程中的法制教育資源是一種現(xiàn)實(shí)、可操作而有實(shí)效的途徑。這種運(yùn)用現(xiàn)代眼光來(lái)重新審視文本的“法眼”解讀，以及運(yùn)用藝術(shù)眼光對(duì)法律文本、法律事件的“文學(xué)”欣賞，不僅有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也必將使得法制的神圣光芒照進(jìn)語(yǔ)文課堂，照進(jìn)學(xué)生的心靈。

一、利用教材中的篇目向?qū)W生灌輸法律知識(shí)

課文，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。例如人教版實(shí)驗(yàn)教材九年級(jí)下冊(cè)第四單元選錄的《威尼斯商人》便是一個(gè)最佳范例。課文節(jié)選自莎士比亞原作的第四幕第一場(chǎng)，這是一場(chǎng)完整的法庭審判。選文形象逼真地再現(xiàn)了原、被告雙方激烈的法庭辯論的全過(guò)程，緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)、出乎意料的結(jié)局讓學(xué)生在感受作品懲惡揚(yáng)善的深刻主題、領(lǐng)略莎翁高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，更了解了西方法律的基本概貌：以法官為行使法制權(quán)力的中心、以法律條文為裁決的依據(jù)和準(zhǔn)繩、以訴訟雙方的法庭申訴和辯論為審判的主體，維護(hù)法律的神圣與公正，保護(hù)公民的合法權(quán)益，最大限度地打擊剝削、欺詐、陷害等罪惡?？傊?，這篇閃爍著西方現(xiàn)代文明初期法制的耀眼光輝的文章，用最直接明了的手段，以學(xué)生最感興趣的方式，在他們的腦海里構(gòu)建了一個(gè)完整、明晰、堅(jiān)固而嚴(yán)密的法律框架，勾勒了現(xiàn)代文明社會(huì)即法制社會(huì)的思維雛形。這對(duì)于中學(xué)生走上社會(huì)后法律意識(shí)的養(yǎng)成不能不說(shuō)起到難以估量的作用。因此，我在教學(xué)這一課時(shí)，除了帶領(lǐng)學(xué)生們了解作者、分析形象、理解主題、品味語(yǔ)言之外，還給他們簡(jiǎn)單地介紹了西方法制史、經(jīng)濟(jì)法、民法等法律常識(shí)，又要求學(xué)生課外閱讀有關(guān)法律書(shū)籍、撰寫(xiě)法律文書(shū)、寫(xiě)出心得體會(huì)等，從而把從課文中得到的法律理念深深植根于他們的思維意識(shí)的深處。不過(guò)，初中語(yǔ)文教材中像《威尼斯商人》這樣直接表現(xiàn)法律事件的課文并不多。但只要深入挖掘、刻意引領(lǐng)，我們便可以隨時(shí)抓住課文中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)向?qū)W生灌輸法律意識(shí)。在《斑羚飛渡》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的注意力很容易被優(yōu)美的文字、令人震撼的情節(jié)、斑羚超乎常人想象的智慧和團(tuán)隊(duì)精神所吸引。在充分賞析了學(xué)生感興趣的這些內(nèi)容之后，我引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注造成這場(chǎng)動(dòng)物悲劇的“罪魁禍?zhǔn)住报D―狩獵隊(duì)，他們的行為是一種什么行為？學(xué)生立即意識(shí)到這中捕殺斑羚的狩獵活動(dòng)是一種違法行為。我趁機(jī)為同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹了《野生動(dòng)物保護(hù)法》中禁止獵殺野生動(dòng)物的相關(guān)條例，讓學(xué)生對(duì)此行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加清楚、深刻。在此基礎(chǔ)上，我組織學(xué)生依照《野生動(dòng)物保護(hù)法》，給狩獵隊(duì)寫(xiě)一封信，譴責(zé)他們的違法行為，控訴他們的累累罪行。學(xué)生通過(guò)此課的學(xué)習(xí)，保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)得到極大的增強(qiáng)。此外，如《變色龍》一課，我引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的法制進(jìn)程呢？”學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，我又啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當(dāng)今社會(huì)，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”教學(xué)胡適先生的《我的母親》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“?我?的母親被五叔惡語(yǔ)中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問(wèn)的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在如今的法制社會(huì)，你能為她指出解決問(wèn)題的法律途徑嗎？”

作為一名語(yǔ)文教師，我常常想，倘使我們的學(xué)生在閱讀文本時(shí)能不僅帶著一顆文學(xué)之心，同時(shí)還能揣有一顆法制之心，那該是現(xiàn)代法制文明的幸事吧！

二、挖掘課程資源，讓“法制”服務(wù)于“語(yǔ)文”

教材中的課文能幫助學(xué)生樹(shù)立法制觀念，那么，課本以外的“法制”能否反過(guò)來(lái)服務(wù)于學(xué)生的“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)呢？

答案當(dāng)然是肯定的。只要教師善于從生活和法律文書(shū)中挖掘課程資源，就能找出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文大有裨益的“營(yíng)養(yǎng)”來(lái)。

1、利用法律條文的語(yǔ)言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，體會(huì)準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的重要性。說(shuō)明文是初中階段文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說(shuō)明文的教學(xué)、尤其是事理性說(shuō)明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語(yǔ)文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說(shuō)明文的最佳助手。例如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》，可以從中體會(huì)其法律說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、條理性、簡(jiǎn)明性以及法律條文特有的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性；此外，還可以抓住某幾句具體的法律條文，如《中華人民共和國(guó)教育法》第四章第29條規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！焙偷谖逭碌?5條規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量”，要求學(xué)生揣摩其中“應(yīng)當(dāng)”、“不得”、“鼓勵(lì)”這幾個(gè)詞在條文中的含義和用法，從而認(rèn)識(shí)到說(shuō)明文用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求，并揣摩在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)錘煉詞語(yǔ)的技巧和方法。

2、利用法律文書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘的表達(dá)方式在議論文、應(yīng)用文中的合理運(yùn)用。由于學(xué)生長(zhǎng)期寫(xiě)作記敘文，養(yǎng)成了在敘述中大量運(yùn)用渲染、鋪排、夸張、加工、虛構(gòu)等細(xì)節(jié)刻劃手法的寫(xiě)作習(xí)慣，而這些在議論文和調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的寫(xiě)作中是不妥當(dāng)?shù)?。為了幫助學(xué)生完成這個(gè)寫(xiě)作思維的轉(zhuǎn)變，我從法院的朋友處找來(lái)了一些訴狀、辯詞、判決書(shū)之類的法律文書(shū)，讓學(xué)生在閱讀中懂得，在特定文體中的敘事要做到客觀、準(zhǔn)確、清楚、明了、簡(jiǎn)潔、平實(shí)。由于有了最為形象、直觀而典型的范例，學(xué)生們便能很清楚地區(qū)分?jǐn)⑹鲈诓煌捏w中的不同用法了。

3、搜集《今日說(shuō)法》標(biāo)題，體會(huì)作文擬題技巧。中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》欄目深受學(xué)生喜愛(ài)，它的成功除了選題貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)外，還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。這是向?qū)W生傳授作文擬題技巧的好辦法。我讓學(xué)生每天定時(shí)觀看，同時(shí)搜集新穎、別致、深刻、醒目的標(biāo)題，并按照擬題的不同角度分門(mén)別類，從中體會(huì)擬題的技巧和方法。有化用歌名、書(shū)名、影視劇名來(lái)擬題的，如《貪官現(xiàn)形記》的名字來(lái)源于李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，《富爸爸，窮爸爸》這個(gè)題目馬上讓人聯(lián)想起那本轟動(dòng)全球的同名暢銷書(shū)，還有改自經(jīng)典電影《魂斷藍(lán)橋》的《魂斷清明》，借用大家耳熟能詳?shù)牧餍懈枨摹稙槭裁词軅目偸俏摇?、《我想有個(gè)家》等等；有運(yùn)用多種修辭手法來(lái)擬題的，如《誰(shuí)為我作證？》、《他是英雄嗎？》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)，《變臉》中運(yùn)用雙關(guān)，《古樹(shù)的嘆息》、《“長(zhǎng)腿”的湖》中運(yùn)用擬人，《傳銷“鼻祖”現(xiàn)形記》中運(yùn)用反語(yǔ)等；有利用逆向思維、出人意料來(lái)擬題的，如《危險(xiǎn)的保險(xiǎn)箱》中，用“危險(xiǎn)”來(lái)修飾“保險(xiǎn)箱”，令人詫異，《小偷告失主》中一反常態(tài)，引人注意。學(xué)生看得高興、學(xué)得輕松，起到了良好的教學(xué)效果。

三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍

利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，開(kāi)展各種各樣豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要特色?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)自然也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)法制氛圍的絕佳途徑。例如在學(xué)完前文提到的《威尼斯商人》之后，我在班里舉辦了一次“模擬法庭”的語(yǔ)文活動(dòng)，要求學(xué)生自己選擇一件“班級(jí)懸案”進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)。

此外，在學(xué)習(xí)《那樹(shù)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“我為?老樹(shù)?寫(xiě)訴狀”的活動(dòng)；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，我組織學(xué)生召開(kāi)辯論會(huì)“誰(shuí)動(dòng)了我的羚羊木雕”；震驚全國(guó)的“阜陽(yáng)假奶粉”事件發(fā)生后，我要求學(xué)生舉行“我為?大頭娃娃?做律師”的綜合實(shí)踐課……這一系列的活動(dòng)的開(kāi)展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語(yǔ)文的世界里酣暢淋漓的遨游。

擱筆沉思，猛然驚覺(jué)：語(yǔ)文與法制，這樣兩個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)教師稍加點(diǎn)撥和引領(lǐng)，便能如此密合交融、渾然一體――這不正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)科之間的整合？由法制而推及其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、乃至體育、軍事等等――便該是語(yǔ)文與社會(huì)的整合、與生活的整合！倘使用一個(gè)詞來(lái)描述那個(gè)美好境界，那一定是：大語(yǔ)文

第四篇：長(zhǎng)恨歌教案教學(xué)

長(zhǎng)恨歌

白居易

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者及本詩(shī)體裁特點(diǎn)

2.體會(huì)楊玉環(huán)和唐玄宗之間深摯的情感和歷史教訓(xùn)

3.背誦相關(guān)的名句，積累古詩(shī)素材

【教學(xué)重點(diǎn)】

深入體會(huì)楊李之間的愛(ài)情悲劇及教訓(xùn)，探討“紅顏禍水”的合理性。

【教學(xué)課時(shí)】

四課時(shí)

（一）作者

白居易（772－846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（800）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書(shū)致仕，死時(shí)年75歲。

白居易與元縝等人是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”代表人物。詩(shī)歌風(fēng)格通俗曉暢，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義特色。

（二）體裁

“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張?zhí)撊舻摹洞航ㄔ乱埂返某霈F(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！薄掇o?！纷⒃唬骸靶小笔菢?lè)曲的意思；“歌”與“行”名稱雖不同，但并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別，后來(lái)就有“歌行”一體。

（三）背景

元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天自校書(shū)郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之。如何？”樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開(kāi)元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長(zhǎng)恨歌》云爾。（陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》）

（四）文本研習(xí)

全詩(shī)可以分成幾個(gè)部分？

一、漢皇重色思傾國(guó)……驚破《霓裳羽衣曲》——三千寵愛(ài)在一身 二、九重城闕煙塵生……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——生離死別、牽腸掛肚

三、臨邛道士鴻都客……此恨綿綿無(wú)絕期——人鬼情未了

第一部分

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

1、開(kāi)頭為什么提及漢武帝？這和唐玄宗有什么關(guān)系？

——唐人心目中唐就是漢的再現(xiàn)。漢武帝寵李夫人與唐玄宗寵楊貴妃相似。

——白居易《李夫人》：“傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆如斯，君不見(jiàn)……泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃，縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期?！?/p>

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。

2、在這里用了什么修辭？有什么好處？

——對(duì)比、夸張；突出楊貴妃的美貌。

《清平樂(lè)令》：“六宮羅綺三千，一笑皆生百媚”

——楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰之女，幼時(shí)養(yǎng)在叔父楊玄珪家，小名玉環(huán)。但她并非從“深閨”中選到“君王側(cè)”的。她原是壽王李瑁（玄宗之子）的妃子，開(kāi)元二十八年（740）玄宗使她出家為女道士，改名太真，天寶四年（745）冊(cè)封為貴妃。白居易這么寫(xiě)大概是“為尊者諱”。

3、楊貴妃受到寵愛(ài)是從哪些方面來(lái)寫(xiě)的？哪幾句是寵愛(ài)的頂峰？

——以下幾方面

1、楊的媚態(tài)

2、楊的打扮

3、對(duì)比描寫(xiě)

4、兩人的游樂(lè)

5、楊的親人的待遇

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)，云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

1、媚態(tài)：

“凝脂”、“嬌無(wú)力”

2、打扮：

“云鬢花顏金步搖”——步搖：釵的一種。宋樂(lè)史《楊太真外傳》卷上說(shuō)玄宗和楊玉環(huán)定情時(shí)曾親手給她插上一枝“麗水鎮(zhèn)庫(kù)紫磨金琢成步搖”。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

3、對(duì)比

“三千寵愛(ài)在一身”杜甫《劍器行》：“先帝侍女八千人?！薄缎绿剖贰罚禾鞂氈?，宮嬪大率至四萬(wàn)。

4、游樂(lè)

“不早朝”、“侍宴無(wú)閑暇”、“春游夜專夜”、“宴罷醉和春”

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。

5、親戚待遇

“姊妹弟兄皆列土”后果：不重生男重生女。

——楊玉環(huán)三個(gè)姐姐被封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，“帝呼為姨”，叔伯兄弟楊铦、楊锜、楊釗（國(guó)忠）也當(dāng)了鴻臚卿、侍御史、右丞相，“恩寵聲焰震天下”（《新唐書(shū)·楊貴妃傳》）。

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“當(dāng)時(shí)謠詠有云：?生女勿悲酸，生男勿喜歡。?又曰：?男不封侯女作妃，君看女卻為門(mén)。?其為人心羨慕如此?！?/p>

驪（lí）宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙（pí）鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳（cháng）羽衣曲》。

——王翰《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“遙聞鼙鼓動(dòng)地來(lái)?！薄赌奚延鹨虑泛髞?lái)被認(rèn)為是亡國(guó)致亂的曲子，杜牧就說(shuō)是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”。

——平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山天寶十四年（755）十一月反叛朝廷，在范陽(yáng)起兵，漁陽(yáng)郡是范陽(yáng)節(jié)度使所管轄的八郡之一，在今天的河北薊縣、北京平谷一帶?！惫氖擒婈?duì)用的小鼓。

第二部分

九重城闕（què）煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?；ㄢ殻╠iàn）委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

——天寶十五年（756）六月安祿山攻破潼關(guān)，唐玄宗與楊貴妃出延秋門(mén)向西南出逃?！杜f唐書(shū)·后妃傳》：“帝不獲已，與妃訣，遂縊死于佛室?！?/p>

4、哪些詞表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的感情很深？

——“掩面”、“回看”

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣；峨嵋山下少人行，旌（jīng）旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

5、這里的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？

——“散漫”、“蕭索”、“縈紆”、“少”、“無(wú)光”、“薄”。襯托玄宗孤苦、思

念、悲痛的心境。

——朝朝暮暮情、傷心色

——“雨鈴霖”詞牌出典見(jiàn)注釋（4），元代白樸作雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》題目取這一句意。第四折中寫(xiě)到：“那窗兒外梧桐上雨瀟瀟，一聲聲灑殘葉，一點(diǎn)點(diǎn)滴寒梢。”

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭（yù），到此躊躇不能去。馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

6、重回故地，玄宗心情如何？

——“躊躇”、“空”、“沾衣”、“信馬”，悲慟、失落、精神恍惚、極度的思念。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

李清照《武陵春》：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”吳文英《風(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝?！?/p>

7、時(shí)光輾轉(zhuǎn)，哪些詞可看出玄宗依舊沉浸在過(guò)去？

——“多秋草”、“紅不掃”，沉迷于悲痛和回憶中。

梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘漏初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾（qīn）寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

8、哪些詞語(yǔ)說(shuō)明玄宗的思念在隨著時(shí)間的流逝而更加強(qiáng)烈？

——“未成眠”、“遲遲”、“欲曙天”、“誰(shuí)與共”

9、詩(shī)人是如何表現(xiàn)玄宗的孤獨(dú)凄涼的？

——“冷”、“寒”、“白發(fā)新”、“青娥老”對(duì)應(yīng)“別經(jīng)年”，度日如年，孤苦眷戀

第三部分

臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

——道士名為楊通幽?！兄禄昶鞘窍惹鼐陀械囊环N巫術(shù)，《楚辭》中就有《招魂》。漢武帝就曾讓方士招李

夫人。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子，中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃（jiōng），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：見(jiàn)最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶東向，窺其門(mén)，署曰“玉妃大真院”。方士抽簪叩扉，有雙鬟童女，出應(yīng)門(mén)。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入，俄有碧衣侍女至，詰其所從來(lái)。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請(qǐng)少待之?！?/p>

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤（yǐ）邐（lǐ）開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)（jué），花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂（mèi）飄飖（yáo）舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

10、楊玉環(huán)得知是玄宗來(lái)尋找，心情怎樣？詩(shī)中如何體現(xiàn)？

“夢(mèng)魂驚”——震驚；“徘徊”——猶豫、不安；“花冠不整”——激動(dòng)；“寂寞淚闌干”——思念

——闌干：眼淚縱橫。白居易《琵琶行》：“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。

——蘇軾：“要看梨花枝上雨”。

含情凝睇（dì）謝君王：一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

11、楊玉環(huán)對(duì)他們的愛(ài)情是什么態(tài)度？

——“含情凝睇”、“日月長(zhǎng)”、“舊物表深情”、“心似金鈿堅(jiān)”楊依舊念念不忘，忠貞堅(jiān)守。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

——曹植：“愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。”——《孔雀東南飛》：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相

交通?！?/p>

——《上邪》：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

12、結(jié)尾發(fā)誓的時(shí)候?yàn)槭裁凑f(shuō)是“此恨綿綿無(wú)絕期”，而不說(shuō)“此情綿綿無(wú)絕期”？

——悲劇，樂(lè)極生悲，樂(lè)極生恨，天人隔絕。

13、怎么看待這個(gè)“恨”與本詩(shī)主題的關(guān)系？參考課后解說(shuō)，你同意哪種說(shuō)法？

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)

者也?！薄驹?shī)在白的詩(shī)集中被歸入“感傷類”，而沒(méi)有歸入“諷喻類”

六.分析《長(zhǎng)恨歌》的主題

《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

（1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

（2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

（3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

討論：

我國(guó)歷史上一直有“女色禍國(guó)”一說(shuō)，試舉例。你認(rèn)為這樣說(shuō)是否合理？說(shuō)明理由。

——夏：妹喜；商：妲己；周：褒姒；吳：西施；漢：貂禪；陳：張麗華；唐：楊玉環(huán)；明：陳圓圓

——羅隱《西施》：

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？

——徐夤《開(kāi)元即事》：

曲江真宰國(guó)中訛，尋奏漁陽(yáng)忽荷戈。堂上有兵天不用，幄中無(wú)策印空多。塵驚騎透潼關(guān)鎖，云護(hù)龍游渭水波。未必蛾眉能破國(guó)，千秋休恨馬嵬坡。

——狄歸昌《題馬嵬驛》：

馬嵬煙柳正依依，重見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。

第五篇：法制滲透教案1

林教頭風(fēng)雪山神廟

教學(xué)目標(biāo):(1)、了解環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，賞析課文中“風(fēng)雪”的描寫(xiě)。（重點(diǎn)）

(2)、理解林沖性格的轉(zhuǎn)變是怎樣隨著情節(jié)的發(fā)展而完成的，學(xué)習(xí)在矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程中刻畫(huà)人物。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)情節(jié)、環(huán)境、言行來(lái)分析人物性格特點(diǎn)的能力。（重點(diǎn)）

(3)、了解封建社會(huì)“官逼民反，民不得不反”的事實(shí)及其必然性。（難點(diǎn)）（4）、滲透《中華人民共和國(guó)憲法》第37條和《中華人民共和國(guó)刑法》第323條的相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)方法與策略設(shè)計(jì)：

本課采用的教學(xué)方法主要是提問(wèn)法、講授法

以提問(wèn)法貫穿始終，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題加以啟發(fā)。提出問(wèn)題的方式包括：課前設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生課前收集資料。課上提問(wèn)，讓學(xué)生當(dāng)堂回答。課下思考，課下思考主要傾向于開(kāi)放性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自我把握能力。教學(xué)過(guò)程：

第一部分(引子，第一自然段): 林教頭滄州遇舊知。

包括插敘和林、李對(duì)話。作用: 交代主要人物、事情起因。點(diǎn)明林沖與高俅的尖銳矛盾，說(shuō)明林、李親密關(guān)系，留下李小二感恩圖報(bào)的伏筆。第二部分(開(kāi)端，2─5自然段): 陸虞候密謀害林沖。

四個(gè)自然段: 陸虞候密謀策劃，李小二疑慮警惕，林教頭識(shí)破陰謀，怒林沖買刀尋敵。

矛盾的展開(kāi): 林沖刺配滄州后，高俅派陸謙追蹤而來(lái)，密謀策劃，新的沖突醞釀。沒(méi)有平鋪直敘，設(shè)置懸念，沒(méi)有交代來(lái)酒店的是什么人，而是通過(guò)李小二夫妻的觀察，寫(xiě)出來(lái)人的鬼鬼祟祟(“二人一前一后閃將進(jìn)來(lái)”)，說(shuō)話偷偷摸摸(“不叫”“你休來(lái)”“交頭接耳”)，手段卑鄙陰險(xiǎn)(誘之以酒食，賄之以金錢，并“好歹要結(jié)果他性命”)。再寫(xiě)林沖根據(jù)李小二提供有關(guān)來(lái)人的身材、相貌、年齡等分析斷定是陸謙，使故事情節(jié)引人入勝。林沖買刀尋敵，矛盾進(jìn)一步激化。

第三部分(發(fā)展，6─9自然段): 林教頭接管草料場(chǎng)。

分為: 接管草料場(chǎng)──交割──沽酒。

本段是由陸謙的謀害到林沖殺人報(bào)仇的過(guò)渡，表面看，緊張形勢(shì)緩和下來(lái)，實(shí)際上，事態(tài)正按照陸謙的預(yù)謀發(fā)展。表面上的平靜掩蓋著一場(chǎng)生死搏斗，預(yù)示著矛盾即將進(jìn)入高潮，為后文埋下伏筆。

第四部分(高潮和結(jié)局，10─12自然段): 風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇。三個(gè)自然段:破廟借宿──偶聽(tīng)真情──報(bào)仇雪恨。

林沖性格變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與前文照應(yīng)，特意安排“隔壁戲”，讓陸謙等人通過(guò)對(duì)話把陰謀的主使者、原因、內(nèi)容、執(zhí)行經(jīng)過(guò)，都不打自招作了全盤(pán)交代，是一份絕妙的“自供狀”，也是促使林沖性格發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

本節(jié)以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過(guò)程，有力突出“逼上梁山”這個(gè)主題。

在文學(xué)作品中，林沖快意手刃三賊，這是英雄的壯舉。在現(xiàn)實(shí)生活中，這是違法行為?！吨腥A人共和國(guó)憲法》第二章第三十七條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

《中華人民共和國(guó)刑法》第232條具體分析如下：

故意殺人罪構(gòu)成要件

1、故意殺人罪的客體要件

故意殺人罪侵犯的客體是他人的生命權(quán)。法律上的生命是指能夠獨(dú)立呼吸并能進(jìn)行新陳代謝的活的有機(jī)體，是人賴以存在的前提。

2、故意殺人罪的客觀要件

首先必須有剝奪他人生命的行為，作為、不作為均可構(gòu)成。以不作為行為實(shí)施的殺人罪，只有那些對(duì)防止他人死亡結(jié)果發(fā)生負(fù)有特定義務(wù)的人才能構(gòu)成。殺人的方法多種多樣，可以借助一定的兇器，也可以是徒手殺人，但是如果使用放火、爆炸、投毒等危險(xiǎn)方法殺害他人，危及不特定多數(shù)人的生命、健康或重大公私財(cái)產(chǎn)安全的，應(yīng)以以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪論處。對(duì)于教唆未達(dá)到刑事責(zé)任年齡或沒(méi)有刑事責(zé)任能力的人去殺害他人的，對(duì)教唆犯應(yīng)直接以故意殺人罪論處。

其次，剝奪他人生命的行為必須是非法的，既違反了國(guó)家的法律。執(zhí)行死刑、正當(dāng)防衛(wèi)均不構(gòu)成故意殺人罪。經(jīng)受害人同意而剝奪其生命的行為，也構(gòu)成故意殺人罪。對(duì)所謂的“安樂(lè)死”，仍應(yīng)以故意殺人罪論處，當(dāng)然，量刑時(shí)可適用從輕或減輕的規(guī)定。

第三，直接故意殺人罪的既遂和間接故意殺人罪以被害人死亡為要件，但是，只有查明行為人的危害行為與被害人死亡的結(jié)果之間具有因果關(guān)系，才能斷定行為人負(fù)罪責(zé)。

3、故意殺人罪的主體要件

故意殺人罪的主體是一般主體。已滿14周歲不滿18周歲的人犯故意殺人罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。

4、故意殺人罪的主觀要件

故意殺人罪在主觀上須有非法剝奪他人生命的故意，包括直接故意和間接故意。即明知自己的行為會(huì)發(fā)生他人死亡的危害后果，并且希望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生。

希望同學(xué)們?cè)谏钪凶杂X(jué)遵守法律法規(guī)，做一個(gè)好公民。