第一篇：高二語文蜀道難教案4

004km.cn 《蜀道難》教案

一．教學目標：

1．基礎知識目標：結合注釋疏通文意、理清思路、整體感知；

2．鑒賞詩歌語言、表達技巧

二．教學重點：

1．背誦默寫全文

2．鑒賞詩歌語言及表達技巧

三．教學難點：

詩歌的主旨、寓意

四．教學時數(shù)：

兩課時

五．教學過程與步驟：

第一課時

一、教學重點

疏通文句，理清思路

二、高考試題例析

閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）（全國卷1）

題竹石牧牛

黃庭堅

子瞻畫叢竹怪石，伯時①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。

石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

[注] ①伯時：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子

004km.cn（1）這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內容？

答：

（2）你認為這幅“竹石牧?！眻D在作者心目中的含意是什么？有人認為作者在詩中“厚于竹而薄于石”，你對此有什么看法？請說明。

答：

12．解析：這是一首題畫詩，詩人以游戲的筆調把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，并且發(fā)揮想象，寫畫中之物幾乎全要動起來了，以致于詩人不得不出面關囑。這樣的寫法，既再現(xiàn)了畫面的生動，詩人對畫作的贊賞喜愛之情也溢于言表?！皪槑V”、“綠”、“觳觫”等形容詞用以代指事物，詼諧有趣。

宋代繪畫藝術特別繁榮，題畫詩也很發(fā)達，蘇軾、黃庭堅都是這類詩作的能手。本篇為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩中別具一格。

詩分前后兩個層次。前面四句是對畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長。牧牛娃手執(zhí)三尺長的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由于使用的文字不多，詩人難以對詠寫的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡要的刻劃?！皪樝敗北居靡孕稳萆降母呔?，這里拿來指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來了。“篁”是叢生的竹子，前面著一“幽”字寫它的氣韻，后面著一“綠”字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語，而稱之為“阿童”，稚氣可掬；點明他手中的鞭子，動態(tài)亦可想見。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子?梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”這是以“觳觫”來形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態(tài)的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩人則根據(jù)畫中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來之筆。詩中描寫四個物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著—“倚”字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見。四個物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫的整體。能用寥寥二十字，寫得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫詩，也應該說是很出色的．

但是，詩篇的重心還在于后面四句由看畫生發(fā)出來的感想：這石頭我很喜愛，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著遞進的關系。關于這四句詩，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的(見陳衍《石遺室詩話》)，其實并沒有評到點子上。應該說，作者對于石與竹是同樣愛惜的，不過因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區(qū)分。更重要的是，石與竹在詩人心目中都代表著他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著力強調表示痛惜，而采用遞進的陳述方式，正足以體現(xiàn)他的反復叮嚀，情意殷切。

004km.cn 說到這里，不免要觸及詩篇的諷喻問題。詩中這段感想議論，除了表現(xiàn)作者對大自然的愛好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統(tǒng)治階級內部黨爭十分激烈的時代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時就已展開。哲宗元祜年間，新黨暫時失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執(zhí)政，對舊黨分子全面打擊。統(tǒng)治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來就愈演變?yōu)闊o原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統(tǒng)治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風光相尚，不能說其中不包含深意。

綜上所述，這首詩從畫中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現(xiàn)實政治的觀感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風光與煩囂的官場角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如“石吾甚愛之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二)的使用，給全詩增添了古樸的風味?！笏木涞母裾{，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見月；不見月尚可，水深行人沒”(《陵陽先生室中語》引韓駒語)，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩人在推陳出新上所下的功夫。

【答案】（1）（分析）分幾個層次其實就是分段，既為一首題畫詩，當然就是首兩聯(lián)描寫畫作的內容，后兩聯(lián)抒發(fā)自己的感受。但是詩歌鑒賞題答題要注意一個原則：那就是回答任何問題都要聯(lián)系詩文內容，譬如回答詩句表達了作者怎樣的思想感情，除了將這種思想感情的名稱答出之外，還要根據(jù)上下文回答作者為什么有這種感情；回答詩句所用修辭手法時，要盡量分析各個意象在這種修辭中所扮演的角色和這種修辭的好處。聯(lián)系詩文作答是鑒賞分析的必然步驟。因此，回答此題時，畫作內容一定要答出具體內容就是石、竹、牧童、老牛。

答案：分為兩個層次。前四句為一個層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個物象，構成一幅完整的畫面；后四句為第二層次，寫了作者由畫中的內容而生發(fā)出的感想。

（2）（分析）首先，第一聯(lián)“野次小崢嶸,幽篁相倚綠”使用了白描筆觸，寫出了自然生機，此外，答題要注意詩歌小引中“戲詠”的“戲”字，也就是作者是一種調侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫。所以，竹石牧牛就是一種田園牧歌式的生活寫照。還是這個“戲”字，我們可以看出，作者并沒有，也沒有必要厚竹薄石，它們都是自然田園中的組成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。此外，根據(jù)考生對中國傳統(tǒng)文化知識的了解可知，其實竹在傳統(tǒng)文化中代表著一種高潔的品行，可以寄托作者的內心追求，考生也可發(fā)揮出此點。

（答案）一種自然平和的田園生活。

表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但實際上作者對石與竹同樣憐愛； 因為在作者心目中，竹、石都代表著一種田園生活，無論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見到的。

三．誦讀、分析第一段

1．開篇“噫吁嚱??難于上青天”在全文中的作用是什么？

004km.cn 明確：這幾句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆的基調，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測，為下文張本。

2．這一段其余的內容有幾層意思？

明確：兩層意思。

第一層：（蠶叢??相鉤連）寫蜀道的來歷。

第二層：（上有??坐長嘆）寫蜀道的高峻

3．詩中分幾層敘述蜀道的來歷？引用五丁開山的傳說有什么作用/

第一問：分三層：第一層敘述蜀國長期閉塞的狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意。第三層敘述蜀道來由。

第二問：表現(xiàn)人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力，點染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。

四．作業(yè)

1．背誦默寫第一段

2．學案

第二課時

一．教學重點

賞析詩歌的藝術特色，領會主旨。

1．細讀“上有六龍回日??坐長嘆”這幾句，說說詩人用了哪些寫法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻。

明確；作者充分運用了點面結合、以虛襯實以及夸張的藝術手法，表現(xiàn)了詩人想象的豐富奇特。

（1）

點面結合：“上有”四句寫的是“面”即蜀道的整體形象；“青泥”四句寫的是“點”，即青泥嶺的情況。

（2）

以虛襯實：“六龍回日”的傳說、黃鶴、猿猱都是虛寫，以此襯托實寫——蜀道的高危。

（3）

夸張：“黃鶴之飛尚不得過”等。

004km.cn

2．誦讀、分析第二段

這一段運用了哪些手法？渲染了怎樣的氣氛？

明確：“但見”四句運用細節(jié)描寫，借景抒情，渲染了蒼涼凄清的氣氛?！斑B峰”四句運用夸張的手法，渲染了驚險的氣氛，營造出一種勢若排山倒海的藝術效果。是對蜀道之難的描寫，達到了登峰造極的地步。

二．誦讀分析第三段

1．這一段包含哪些內容？說說詩人這樣寫的意圖。

明確：“一夫當關，萬夫莫開”言劍閣易守難攻的險要形勢，暗示中央朝廷的部隊很不容易打進來，因而野心家可以據(jù)險發(fā)動叛亂，“化為狼寓豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結果必定是“殺人如麻”。詩人這番預言在十多年后就得到了證實：從上元員二年（761年）到大歷初（766、767）即有崔盱等人相繼發(fā)動叛亂。

詩人的意圖是要嚴防野心家發(fā)難。

2．“蜀道之難，難于上青天”這句詩的含義？它重復出現(xiàn)三次，有什么作用？

這首詩以主旨句“蜀道之難，難于上青天”，極言蜀道之險，由秦入蜀之難，需嚴防野心家據(jù)險而叛。統(tǒng)觀全詩，此句重復三次，形成一個以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。

3．全詩最后一段寫劍閣，對天寶初年的唐朝社會有什么現(xiàn)實意義?

探究學習：在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切，為詩篇增加了現(xiàn)實的內涵、深厚的意蘊。

三．作業(yè)

1．背誦默寫全文

2．學案

004km.cn 附：板書設計

開篇：主旨句一現(xiàn)

一嘆

高 難行

蜀道來歷

蜀道高峻

二嘆

險 可畏

景物凄清——以“何時還”起

山水險惡

主旨句二現(xiàn)

三嘆

戰(zhàn)禍之烈

劍閣險要

申戒

殺人慘景——以“早還家”結

結尾：主旨句三現(xiàn)

照應

第二篇：4 蜀道難教案

《蜀道難》教案

主備人：李光平。

任課教師：蘇家學、尹以佳、周美瓊、陳文明、姚曉明、李光平

時間：2013年3月4日。

教學目標： 1．基礎知識目標：了解作者、整體感知詩的寓意；

2．思想教育目標：了解李白的放達； 3．能力培養(yǎng)目標：結合詩歌內容講解誦讀要求。

教學重點：誦讀。教學難點：誦讀要求。教學時數(shù)：兩課時

教學過程與步驟：

第一課時

一、范讀全詩

二、誦讀提示

1．“噫吁唏……難于上青天?！?/p>

這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈?！班嬗踹瘛笔求@異之辭?！拔！薄案摺保x重出，極言蜀道之高?！昂酢薄霸铡?，皆可有延長音?！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。

2．“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

這一層寫蜀道來歷，當用敘述調讀。“蠶叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。

3．“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆?！? 這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當用詠嘆凋誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。

4．“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏?！?/p>

詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

5．“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”

仍是說不可行，但內容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當用降調讀，暗含“何苦而來”之意。

6．“劍閣嶺煉而崔嵬……化為狼與豺?！? 讀第一句當突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險要景象。“一夫”兩句應該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。7．“朝避猛虎……不如早還家。” 開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。

8．“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟?！?/p>

這是全詩的結束語。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

三、整體感知

《蜀道難》是樂府《相和歌辭?瑟調曲》舊題，內容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調生動地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結構，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。全詩氣勢磅礴，風格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術才能和豐富的想像力。

詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險惡和動蕩不定的社會情況等內容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動魄?！笆竦乐y，難于上青天”，在詩中反復疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個神奇驚險、雄健開闊的高遠境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。

第二課時

一、學生讀詩

二、鑒賞要點

先說章法。

詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復沓形式（又稱反復），主旨句凡三見：開頭、中間、結尾各出現(xiàn)一次。這并非簡單的重復，因為它每出現(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入 的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

再說氣象。讀這首詩，如從畫廊經(jīng)過一般，一幅幅動人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢，使你怵目驚心，嘆為觀止。

“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！痹谠娙说南胂裰?，他仿佛將秦蜀之間重山疊嶺千里不絕的圖景一望無余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?6個字就將民間傳說中關于五丁開山的故事栩栩如生地再現(xiàn)了出來，使我們仿佛聽到了五丁拽蛇時的大聲呼喊以及隨后一聲使山河改觀的巨響，也仿佛看到無數(shù)勇敢的人在高山上開辟道路、架設棧道的情形，不禁要贊嘆神力和人工的偉大！

“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川?！边@是詩人想像自己在蜀道中的所見：當仰望眼前的最高峰時，他看見六條龍拉著的太陽車被擋住，不得不繞道而行；再俯視下面，只見波濤洶涌的急流為大山所阻而激起無數(shù)的漩渦——這幅畫又是多么神奇而美妙！

“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！边@是詩人設想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！边@是寫登上頂峰以后的情形?！@很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時還好奇地觸摸它們，看看是個什么樣子。這是何等奇特的想像！

“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！边@是詩人設想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉石萬壑雷?！边@是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”。

如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

最后說說這首詩的基調。

這首詩以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調。統(tǒng)觀全詩，詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實也蘊含在詩人的具體描寫和抒情直白中。例如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，這是嘆蜀道之高，因為黃鶴之飛至高，猿猱動作最靈，二者皆不得過，人又何能翻越？再如“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，這是嘆蜀道之險，用勸游者的口吻寫出，意味尤為深長。

又如“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”，這是嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，詩人用具體描寫方式，再現(xiàn)了“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子?離婁上》）的圖景，有不忍目睹之意。

三、亮點綜述

1．詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的?

神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。

虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。

摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。

李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

2．“連峰去天不盈尺……砯崖轉石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里?

詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。

3．“蜀道難”這樣一個難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動人?

李白之所以描繪得如此動人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想像、夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。

唐以前的《蜀道難》作品簡短單薄，李白對這一樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運用了三言、四?言、五言、七言，直到十一言等參差錯落，長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作

用。

4．全詩最后一段寫劍閣，對天寶初年的唐朝社會有什么現(xiàn)實意義? 探究學習：在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切，為詩篇增加了現(xiàn)實的內涵、深厚的意蘊。

附：練習答案要點：

一、這些詩句都仿佛是詩人在熾烈感情的驅動下，不能自已，脫口而出，生動地表現(xiàn)了詩人奔放豪邁的風格。

二、李白善于從民歌中吸取養(yǎng)料。這首詩中“一詠三嘆”的寫法，明顯地是對《詩經(jīng)》中復沓形式的繼承，同時又有很大的發(fā)展。

三、l．分三層：第一層敘述蜀國長期閉塞的狀況、已寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意。第三層敘述蜀道來由。第二問：表現(xiàn)人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力。

2．此題涉及點面結合的寫法和夸張的運用，也表現(xiàn)了詩人想象的豐富和奇特。①“上有”四句寫的是“面”即蜀道的整體形象；“青泥”四句寫的是“點”，即青泥嶺的情況，這是點面結合。②“六龍回日”“們參歷井”是詩人的想像。

3．此題涉及細節(jié)的運用和夸張寫法。“但見”四句渲染了凄清的氣氛；“連峰”四句渲染了驚險的氣氛。

4．劍閣為蜀之門戶，寫劍閣，正如胡震亨所說，是為了“著其戒”。此題涉及詩的寓意，應當聯(lián)系全篇內容和時代背景進行分析，使學生對這一段內容獲得正確的認識。在思想比較活躍的教學班上，也可稍帶說說某些錯誤的解釋，讓學生經(jīng)過反復思考作出自己的結論。

《杜甫詩三首》 教案

目標

1.了解作家生平、作品風格、詩歌的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。

2.背誦三首詩歌，賞析并積累一些名句。

3.整體感知詩歌的感情基調，感受詩人的憤激之情。

4.把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩的格律知識。

5.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負與憂國憂民的情懷，品味詩沉郁頓挫的風格。

第一課時

導語設計

情景導入 杜甫曾評價李白的詩歌時說“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，其實他自己的詩歌又何嘗不是如此呢？著名評論家胡應麟就曾稱贊杜甫的詩說“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”。那么今天我們就通過他的律詩來體會一下沉郁頓挫的風格，品味詩歌的意境。

詩詞導入 杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。他以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他一心想要走的是“達則兼濟天下”的道路。他曾回憶他的自負心情說：“自謂頗挺出，立登要路津?！钡谔菩谥饾u昏庸，李林甫、楊國忠相繼弄權的社會里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會的冷酷現(xiàn)實。在他的筆下，多少辛酸苦累傾瀉而出，多少的憂國憂民積郁其中。今天，讓我們一起走近杜甫。

文本解讀

知識積累

1.作家作品 杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是詩人杜審言的孫子。唐玄宗開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長安，進取無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。安史之亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在劍南節(jié)度使嚴武幕中任職節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。

2.基礎積累

（1）認讀字音：

凋(diāo)傷 塞(sài)上 急暮砧(zhēn)（2）理解詞義：

凋傷（使草木凋落衰?。┦捝ㄊ捝幧┘嫣欤ㄟB天）系（指系舟上岸）寒衣（指冬天穿的衣服）催刀尺（指趕裁新衣）急暮砧（黃昏時急促的搗衣聲。砧，搗衣石）

3.文學常識 古體詩又叫古風，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻、對仗方面均較自由。近體詩是與之相對的概念，也叫今體詩，唐代詩人在梁陳詩人對詩律研究和創(chuàng)作實踐的基礎上創(chuàng)造了律詩和絕句這兩種新詩體。律詩分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對句；每句的平仄都有嚴格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對仗。近體詩的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩一樣，只是不一定對仗。

中國古代文學批評家常以意境的高下來衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩中所描繪的客觀生活圖景，它是廣義的，不單指景，還指詩人所見所歷之事。意與

境交融在一起而形成的藝術境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術形象所表露出來的整體境界。讀者運用想象和聯(lián)想，進入詩的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。

信息篩選

一、介紹寫作背景（請選看下文課堂建議補充資料）

唐代宗永泰元年（765年）4月，劍南節(jié)度使嚴武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結束了5年來漂泊流離的生活，也促使他決計買舟東下，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，把回家的夢想付諸現(xiàn)實。第二年春天，杜甫攜家來到夔州（今重慶奉節(jié)）暫居。在夔州居住的兩年時間，杜甫開始了詩歌創(chuàng)作的又一個高峰，寫下了四百多首詩，或追憶往昔似水年華，或感嘆時事如棋局反復，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩，都是作于這個時期。

《秋興八首》寫于大歷元年（766）年秋天。當時，安史之亂雖然結束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭也接連不斷?！肚锱d八首》就是在這樣國家仍然動蕩不安、詩人依舊客居他鄉(xiāng)的社會背景下寫成的。八首詩各自獨立而又互相勾連，一脈相通，在思想內容和藝術創(chuàng)新方面都達到了一個很高的境界。

二、熟讀詩歌，掌握內容

1.請學生吟誦詩歌，感受音韻和節(jié)奏。注意節(jié)奏，如：玉露/凋傷/楓樹/林，巫山/巫峽/氣/蕭森。節(jié)奏由三個“二字尺”和一個“一字尺”構成。

2.結合背景，明確感情基調。明確：孤獨抑郁的感情。

3.掌握詩歌內容。

（1）先讓學生串講每聯(lián)的大體意思。明確：第一、第二聯(lián)形象描繪了巫山巫峽的秋色秋景，第三聯(lián)由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”，第四聯(lián)寫追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷。

（2）概括主要內容。明確：這首詩歌通過對巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。

合作探究

一、深入閱讀，分析“情景交融”的特點

1.詩中寫了哪些景物？

明確：玉露、楓樹林、波浪、風云、菊花、孤舟、白帝城等。

2.這些景物中包含了作者怎樣的情感？

明確：“凋傷”“蕭森”可以看出秋氣的肅殺，“他日淚”“孤舟”可以看出詩人的憂傷與孤獨。

3.試舉例分析“情景交融”的藝術特點。試以“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”這兩句為例。

明確：這兩句很好地做到了情景的和諧統(tǒng)一。波浪洶涌，仿佛天也翻動；巫山風云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內容豐富，意境開闊，但詩人并不是簡單地再現(xiàn)他的所見所聞，也不是簡單地描寫景物的特征，而是賦予它們某種性格某種精神。這就是天上地下、江間關塞，到處是驚風駭浪，動蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁悶不平，也象征了國家局勢的危急。在這里詩人其實是用豪邁、宏闊寫出了哀愁，詩人既抓住了景物的特點，又把自己的深刻感情融入了進去，用最生動、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而詩人所要表現(xiàn)的感情也就有了依附。情因景而顯，景因情而深。

二、名句賞析“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”

先由學生進行分析討論，然后交流總結。

賞析：這兩句集中體現(xiàn)了詩歌的主旨。此時詩人身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對第二次看到菊花的開放卻是秋天滿目的蕭條，不覺潸然淚下；聯(lián)想到自己的老病孤舟，又不覺引起了詩人對國家盛衰及個人身世的感慨。目睹國家殘破，而自己又不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言，而這正是他憂國傷時感情的集中體現(xiàn)。

方法點撥

律詩絕句的朗讀節(jié)奏： 從句式方面來看，五言的詩歌一般為二、二、一式，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜?！保ɡ畎住鹅o夜思》）；七言的詩歌一般為二、二、二、一式，如“忽如/一夜/春風/來，千樹/萬樹/梨花/開?！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）。

從意義的表達來看，有時因表達意思的需要而有特殊的情況，如“勢拔/五岳/掩/赤城”就變成了二、二、一、二式了。

第二課時

故事導入 王昭君，中國古代四大美女之一，不僅因為她的美貌，而且因為她達成了漢朝與匈奴的“和親”，使老百姓免于戰(zhàn)亂而被世人銘記于心。當杜甫來到她的出生地時，他會有何感慨呢？

知識積累（1）認讀字音：

朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)省(xǐng)識

（2）理解詞義： 去（離開）紫臺（紫宮，漢宮廷的名稱）青冢（這里指王昭君墓）?。ㄔ?jīng)）春風面（形容王昭君的美貌）環(huán)珮（婦女戴的裝飾物）

一、介紹寫作背景 《詠懷古跡》也是一組七律組詩，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E》共五首，每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思歷史人物，同時也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。

二、熟讀詩歌，掌握內容

1.請學生吟誦詩歌，感受音韻和節(jié)奏。

誦讀提示：前一層宜用敘述調讀，但其間略有變化，如“一去”兩句速度要慢點；后一層宜用詠嘆調讀。

2.結合背景，明確感情基調。明確：沉郁怨憤的感情。

3.掌握詩歌內容。（1）請學生串講詩句的意思

明確：首聯(lián)點出王昭君的出生地，從側面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無窮，從正面贊揚了昭君的堅強性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側面烘托了昭君的形象——人們既贊揚她的美好品質，又同情她的不幸。

（2）概括主要內容

明確：這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。詩人敘述了王昭君出塞，身死異國的悲劇，同時把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫自己的悲憤。

4.請學生在掌握詩歌的節(jié)奏和內容的基礎上背誦全詩。

合作探究

一、品鑒借古詠懷的寫作手法。

請學生分析討論：作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實質上在寫什么？試結合詩歌的創(chuàng)作背景加以分析。

明確：作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時也抒寫了自己的怨憤之情。作者運用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時，也在感慨自己的不幸；在表達昭君千載之怨的同時，也在暗中表達自己的深沉怨恨。

二、名句賞析。

“畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?/p>

明確：第一句寫漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯，王昭君既已遠嫁匈奴，漢元帝只能在畫圖中約略地看著她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無能。第二句寫昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？除了諷刺漢元帝外，也寫出了昭君懷念故國之心永遠不變。

第三課時

情景導入 古人贊頌杜甫的一首詩歌說“精光萬丈，是古今七言律詩之冠”。今天我們就一起來學習這首詩歌——杜甫的《登高》。

知識積累（1）認讀字音： 渚(zhǔ)鬢(bìn)潦(liáo)倒

（2）理解詞義： 回（回旋）落木（指秋天樹木落葉）萬里（指遠離故鄉(xiāng)）繁（這里作動詞，增多）潦倒（這里指衰老多病，失意）

一、介紹寫作背景： 這首詩是杜甫大歷二年（767年）在夔州所作。寫這首詩的時候，安史之亂已經(jīng)結束四年了，但藩鎮(zhèn)勢力又乘隙而起，相互爭奪地盤，社會**，民不聊生。在這種形勢下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時代的苦難、家道的艱辛，有個人的多病、未酬的壯

志，以及好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣郁悶，他抱病登臺，但反而是愁上加愁，更增添了新的悲哀。

安史之亂，是唐由盛轉衰的標志，也是唐文學的轉折點。殘酷的戰(zhàn)爭、苦難的環(huán)境磨煉了一批文人，杜甫就是當時為國家、人民的哀樂而歌唱的詩人代表。也正因此，他的作品被稱為“詩史”。杜甫生于712年，這首詩是他55歲時所作，三年之后他病逝。

二、熟讀詩歌，掌握內容：

1.請學生吟誦詩歌，感受音韻和節(jié)奏。

誦讀提示：首聯(lián)寫俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點，讀時節(jié)奏感要強，注意表現(xiàn)整個畫面的氣氛。頷聯(lián)寫遠望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當延長，有余韻。頸聯(lián)上句寫長年漂泊之苦，“悲”“?！倍忠刈x；下句寫老病孤愁，“病”“獨”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登臺之舉，基調是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結住全詩，含無限凄涼意于言外，應讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細體味詩人此刻百感交集的心態(tài)。

2.結合背景，明確感情基調。明確：哀愁、苦痛、悲憤之情。

3.理清思路，掌握詩歌內容。

（1）詩文哪里寫景？哪里抒情？明確：前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。尤其要注意“萬里悲秋常作客”這一句，它在結構上有重要作用，把眼前景與心中情緊密地聯(lián)系起來。

（2）請學生串講詩句的意思。明確：首聯(lián)描繪了六個意象，勾勒出一幅秋天肅殺的圖景。頷聯(lián)勾畫出一幅更廣闊的長江秋景。頸聯(lián)由眼前景到心中情，使人感到詩人的羈旅之愁和孤獨之感。尾聯(lián)將“悲秋”之意進一步深化。

（3）概括主要內容： 這首詩歌寫了詩人登高所見秋江的廣闊圖景，抒發(fā)了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。

4.學生在掌握詩歌的節(jié)奏和內容的基礎上背誦全詩。

合作探究

重點分析“情景交融”。

討論：本文景物描寫的特點和作用是什么？

（提示：可以從畫面美和情感美兩方面考慮）

明確：前兩聯(lián)最突出的特點就是情景交融，借景抒情。首聯(lián)兩句出現(xiàn)六個意象，好像六個特寫鏡頭，仰觀云天秋風，俯察江水洲渚，繪形繪色，繪聲繪動，勾勒出了一幅嚴秋肅臨天下的生動圖畫。特別要注意“猿嘯哀”和“鳥飛回”兩個細節(jié)，簡直就是包括詩人在內的千千萬萬個流離失所者的寫照。詩人寓情于景，蕭索慘淡的畫面映照出詩人內心的凄涼，哀猿的啼聲暗示著詩人的悲苦。頷聯(lián)勾畫出一幅更廣闊的長江秋景。從茫無邊際、蕭蕭而下的木

葉，到奔流不息、滾滾而來的江水，我們可以感到詩人浩茫而紛亂的思緒。

名句賞析。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?/p>

明確：這兩句勾畫出一幅更廣闊的長江秋景。正因為有了“無邊”“不盡”，使詩的境界顯得廣闊深遠；再加上落葉的“蕭蕭”之聲，長江的“滾滾”之勢，更使人覺得氣象萬千，其狀物之工，到了出神入化的境地。更為重要的是我們從這里還能看出詩人心情激蕩不已：葉落意味著一年將盡，容易產(chǎn)生時光易逝的感覺；或許，這又加重了詩人的鄉(xiāng)愁，他會這樣問自己，這長年漂泊的生涯何時是了？而長江“不盡”，亙古如斯，甚至會使他超越時間的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁要揮淚，以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。這兩聯(lián)確實已將詩人的“艱難苦恨”包含無遺，用語之精當，氣象之宏偉，在所有的登高詩篇中可謂絕唱。

《琵琶行（并序）》教學設計

一、教學目標： 1．有感情的誦讀詩歌并背誦詩歌第二段。

2．欣賞詩中運用描寫音樂的語言。3．品味詩歌意境，體會作者所表達的思想感情。

二、教學重難點：

1．教學重點：賞析詩中的音樂描寫。2．教學難點：引導學生抓住主旨句，體會作者的思想感情。

三、課時安排：2課時

四、教學步驟：

第一課時

一、教學目標： 1．有感情的誦讀詩歌并背誦詩歌第二段。

2．品味詩中描寫音樂的語言。（教學重難點）

二、教學過程：

1、音樂導入，激發(fā)興趣：（課前播放一段古典音樂）

音樂是人類最富于靈性的創(chuàng)造，它通過七個音符對稱與非對稱的排列，奏出或悲憤激越或輕柔纏綿的樂曲，以表現(xiàn)豐富多彩的人生體驗，抒發(fā)人們內心的情感，因此音樂與同為抒寫人生體驗的詩歌并被稱為藝術的最高境界。剛剛老師給大家聽的這首曲子大家覺得怎么樣？

那么你能用自己的語言來描述一下曲中的音樂技法或者自己的感受嗎？可能這對大家來說并非易事，因為音樂不像高聳入云的山峰，也不像奔騰不息的河流，蒼翠蓊郁的森林那樣形象可感，它有聲無形，飄渺難以捕捉。中國自古就有詩樂結合的傳統(tǒng)，但是用詩歌來表現(xiàn)音樂的作品卻是不多，堪稱精品的更是少之又少，唐代大詩人白居易的《琵琶行》可謂是描寫音樂的極品，他究竟是怎樣寫的呢？今天我們就一起來看一下：

導入新課。播放琵琶曲《漢宮秋月》，要求學生用心傾聽，感受曲中的感情。然后，利用知音傳說，引入新課——

兩千多年前，一個文人雅士，一個山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來，于是世上便流傳著知音的佳話；一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事。今天我們就來學習白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫來的經(jīng)典樂府《琵琶行》。

2．猜讀標題，明確重點：

學生通過標題來猜想本詩重點是寫什么？表達什么？進而明確詩歌寫了哪幾個方面。

3．自讀課文，養(yǎng)成讀書方法：

學生自讀課文，強調圈點勾畫批注的讀書方法，梳理疑難字詞，理解詩歌大意，最后交流重點字詞。

4．聽讀課文，理清文章結構：

聽錄音，思考兩個問題：（1）詩前小序有些什么內容？對全詩有何作用？

（2）概括每段內容，并且找出序文和全詩的對應部分。

5．抽讀課文，賞析音樂描寫：

（1）抽學生朗讀第二段，插入朗讀指導和評價（學生互評與師評相結合）。

（2）選擇自己最喜歡的描寫音樂的句子進行賞析。

這一環(huán)節(jié)讓學生暢所欲言的同時要注意及時引導學生探討下面幾個問題：

①琵琶女演奏之前，作者先描寫她的調弦動作和神情，有什么作用？

明確：白居易是一位精通音樂的詩人，他非常熟悉真正的演奏家在即將演出時的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調弦入手，用“未成曲調先有情”以來可以說明琵琶女的技藝高超，二來來說明她此時已進入樂曲中的境界。

②理清琵琶女演奏樂曲的發(fā)展變化過程和高潮所在。

第一樂段兼用比喻（“如急雨”“如私語”）和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯進行，而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調。

第二樂段以花底“鶯語”的“間關”之聲作比，再著一個“滑”字，使讀者覺察到旋律變的輕快流暢；接著如同“冰泉冷澀弦凝絕”，樂曲逐漸緩慢下來，仿佛進入了半終止狀態(tài)，這“無聲”的音樂又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來。

第三樂段一開始是“銀瓶乍破水漿迸”，這是高潮到來的信號，它發(fā)展的很快，接著就出現(xiàn)了高潮時“鐵騎突出刀槍鳴”的熱烈而又緊張的場面；

第四樂段是樂曲的終止或尾聲?！扒K收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，寫出了琵琶聲終止時的特點。急速的收尾，讓人一時還不能走出樂曲，仍然沉浸在樂曲的境界里。

③本段用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作結有什么作用？

（3）歸納總結作者描寫音樂的方法。

6．齊讀第二段，力爭背誦。

再次突出方法指導：大弦以下四句要快讀，情調輕快；間關兩句速度放慢，但要讀得流暢；冰泉以下四句是為高潮蓄勢，要稍微小聲讀；銀瓶以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀的緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。

第二課時

一、教學目標：

有感情的朗讀課文，分析琵琶女形象，體會作者情感。

二、教學過程：

1．復習導入： 2．朗讀全詩，入情入境：

抽六名同學有感情地朗讀全詩，回顧詩歌內容，進入情境。

3．小組合作，問題研討：

① 用自己的話概括琵琶女這個藝術形象，思考琵琶女的遭遇反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？

明確：琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，揭示了世人的重色輕才和丈夫的重利寡情并提出了強烈控訴。

② 從全文看，作者的心情是怎樣的？哪些句子能夠反映？這種心情又是如何引發(fā)的呢？

明確：作者的心情：孤寂傷感，凄涼落寞。

“楓葉荻花秋瑟瑟”“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”等詩句可以看出。

這種心情表面上源自秋夜?jié)￡柦^的蕭瑟景象，餞別宴上的氣氛，以及琵琶聲的凄苦和琵琶女的遭遇，但實質上還是源自詩人自己因坎坷遭遇，宦海沉浮而帶來的心靈觸動。

③ 作者在這樣的心境下最大的感慨是什么？

明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

④ 詩人為什么說自己和琵琶女“同是天涯淪落人”？

明確：因為白居易和琵琶女有類似的遭遇，因此他才能從琵琶曲中聽出琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出感慨。具體說來：

出自京都：自言本是京城女——我從去年辭帝京

才華出眾：名滿京都女藝人——才華橫溢大詩人

落魄失意：年老色衰嫁商人——直言相諫貶江州

4．總結歸納，把握主題：

學生繼續(xù)通過小組合作討論，老師總結歸納。

5．有感情地朗讀全詩。

《李商隱詩二首》教案

目標 1.引導學生結合讀過的詩，了解李商隱的有關生平和藝術創(chuàng)作。2.引導學生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

步驟

一、明確目標

1.引導學生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2.進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

二、整體感知.導入新課

李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風格，卓立于晚唐詩壇，頗受后人喜愛。早年的詩人，也曾有經(jīng)世濟國的偉大理想，寫詩關心民生疾苦，揭露現(xiàn)實政治的黑暗，對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術，就轉而退守到個人的感情世界中。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作。

2.作者簡介李商隱（約813-約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。3.關于《錦瑟》《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！保ā墩撛娙住罚┮馑际钦f，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩）這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓詁學家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩絕句》）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。

4.關于《馬嵬（其二）》《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

三、重點、難點的學習與目標

完成過程

1.「提問」如何理解《錦瑟》的意境。

「明確」第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。第二、三兩聯(lián)，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內容。

但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個古老的典故來傳達?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實的自我了。這里，詩人借用這個典故，表現(xiàn)了對美好情感的追懷，盡管那是當局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鵑”，更轉出一種凄涼悲慨的情調來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結情緣。接著，詩意又轉，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運不能兩全）我們無從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結?！按饲榭纱勺窇洝保砻髯髡叩嚼线€是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶?！按饲椤睘閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱敃r已惘然”反迭前句，言當時身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結束，余音裊裊，言盡而意不止。

2.「提問」怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？

「明確」《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實是一個千古之謎。所以，至今還有很多學者把它當做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之類的，都可以當做政治詩來讀了。我們認為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

3.「提問」怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？

「明確」這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個硬性的端點，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。不敢說李商隱開啟了中國當代朦朧詩的先河，也不敢說他影響了十九世紀法國的象征主義詩派（有受中國詩歌影響的因素），但他確實是一位古典時期的“先鋒派”，他的藝術嘗試和創(chuàng)新是獨特的，對后世影響很大，連中國十一世紀的改革家王安石對都他推崇之至。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啟超曾說：

“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《中國韻文內所表現(xiàn)的情感》）

4.「提問」如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。

「明確」《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復，一唱三嘆，意味深長。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”.意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務了?，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

5.「提問」《馬嵬（其二）》的章法結構如何？

「明確」這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

6.《馬嵬（其二）》的巧對從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”.這一點，李商隱也是學杜甫，但可以說是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的

吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”（《圍爐詩話》）。但也有不同意見，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語），清代的屈復認為“空聞、無復，熟套語，七八輕薄”（《唐詩成法》）。我們認為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢？

7.李商隱詩的用典李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。這兩首詩，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩句的內涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢蝶，又如何在七個字中傳達出詩人對自我認定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩句的流利，情感的婉轉。

總結、擴展當詩人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩境熔鑄在一起時，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩人的生命。

第三篇：高二語文勸學教案4

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執(zhí)教者：姜廣平

執(zhí)教班級：寧波神舟學校中學部高一（5）

[說明]：

我的好友魏智淵先生幾度催我寫一篇課堂實錄，我都沒有時間?，F(xiàn)在綠色課堂開通了，我想，得寫上一篇了。

這次開課我是沒有準備的，前一天晚上休息前接到學部電話說明天是家長開放日，要向家長開放一節(jié)課，請姜老師準備上一節(jié)課。

只有在上課時，我的心才是寧靜而舒展的。只要到了講臺前，我的心便全在文本、學生那里了。當然，這一次開課還有另一種聽課對象：家長。這樣，三方與文本形成互動就有了難度。

（文中另起一行的括號里的文字是我的自評，或者說是夫子自道地介紹自己的上課特點。）

師：上課！

生（1）：起立！

師：同學們好！

生：（齊）姜老師好！

（我所執(zhí)教的高一[5]班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學過程而言，從來都是具體的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我還想說明一句的是，我的這種做法是我在張家港高級中學教教書時受語文特級教師高萬祥的影響而形成的。我覺得這一個簡單的組織教學的過程中確實可以見出一個教師對學生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學生。學生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記?。簺]有也不可能有抽象的學生?！蓖瑯?，永遠沒有也不可能有抽象的教師。）

師：（鞠躬）請坐下。[對家長微笑頷首] 師：同學們，本單元的學習進行到這里的時候，我們可以對諸子百家的時代進行一次歸納了。我們學習了儒家代表人物??

生：（齊）孔子、孟子的文章。

師：不錯，我們說過的，這兩個代表人物，和他們相關的著作是??

（我是一個非常講究課堂用語準確到位的老師，下面要提到的兩本書，并不是兩位代表人物親自撰寫的，所以，我用了“相關”這樣的字眼，這樣會使學生明白治學需嚴謹，而不致今后再說出孔子和孟子的文章）

生：（齊）《論語》和《孟子》。

師：對，這兩本書，我們說過，這兩本書，風格是很不相同的，從閱讀方法上也可以判斷得出來。我們曾談過，這兩本書，應該??

生：（齊）冷讀《論語》，熱讀《孟子》。

師：很好。我們接觸的諸子人物還有??

生1：道家的莊子。

師：不錯。那時候，儒與道，可以說是諸子中最具代表性的學派。道家的代表人物分別是老子與莊子。儒家的情況其實比較復雜，在發(fā)展的過程中，形成了一個龐大的儒家體系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子則提出了??

生2：仁政。

師：對，孟子發(fā)展了仁的學說。這兩個老祖宗都以天下為念。孔子不用說了，他怎么說？他主張??

生：（齊）窮則獨善其身，達則兼濟天下。

師：還有??

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生：（齊）以天下為己任。知其不可而為之。

師：很好。我們學習《寡人之于國也》時，充分了解了孟子關于國家的學說和民本的思想?？梢哉f，儒家情懷之所以成為中國知識分子的一種理想，統(tǒng)治階級之所以能利用儒家思想作為維護政權的工具，主要是依據(jù)了這樣的思想基礎，從而引發(fā)了一代代的知識分子甘愿放棄個人的思想而以天下為念。

（這里本想引發(fā)大家思考中國知識分子為什么很少具有個性是因為儒家那里的學而優(yōu)則仕的觀點影響，但考慮到學習內容，我把話岔開了。）

師：今天，我們學習《荀子》里的文章，我們看一看，這位戰(zhàn)國最后一個大儒，又有著怎樣的思想。

師：先請同學們思考一個問題，在孔子那里，他是如何認識天與命運的？

生3：死生有命，富貴在天。

師：不錯。在孔子那里，天是一個不可挑戰(zhàn)的神圣的東西。而現(xiàn)在到了荀子這里，天的概念與內涵都發(fā)生了極大的變化。首先，天，是指自然。荀子說，人定勝天。又說，天行有常，不為堯存，不為桀亡。（板書這八個字，并請同學作解釋。）

師：我請***來解釋一下這八個字的意義。

生4、5、6：（三人合作翻譯出來）自然的變化有它自己固有的規(guī)律，不因為此時是賢明的堯當家就存在，也不會因為此時是暴虐的桀主政就不存在。

師：翻譯得太好了。

師：看來，荀子與孔子倒有點意見相左了。可是，同學們，荀子也是儒家的代表人物啊?？梢?，我國儒家的思想不是一層不變的，而是一直在演繹著變化著?，F(xiàn)在，我們簡單地將儒家在不同時期的幾個代表人物分別作一些介紹，請同學們用心記下來?？鬃?、孟子之后有荀子。漢代是董仲舒，再接著，唐代是韓愈。董仲舒與秦始皇有點相似，賦予了儒家以集權的色彩，他提出罷黜百家獨尊儒術。開始了學術壟斷。韓愈這個人不錯，文起八代之衰，抗顏而為人師，恢復古道，主張學習六藝經(jīng)傳。再后來，儒家的發(fā)展情況就更其復雜了，它有了理學的成份，南宋的代表人物朱熹，他將儒家經(jīng)典著作統(tǒng)統(tǒng)作了一次注解，也就是集傳。（邊說邊板書上述大儒的名字在黑板的右側。）我們說過，傳是什么意思的？

生：（齊）解釋經(jīng)書的著作。

師：我們今天研究《荀子?勸學》。首先，我想問，“勸學”之“學”是什么意思？

生：（齊）學習。

師：學習什么？是不是像我們今天一樣學習數(shù)理化啊語數(shù)外啊什么的？

生：（齊笑）不是的。（家長們也在笑）

師：那學習什么呢？我們只有了解到學習的內容才能最終確定荀子他老人家為什么要勸勉大家學習的。

生7、8：（思考討論）剛才老師講到的六藝。

師：不錯。六藝。但這個六藝除了六本典籍之外，還有一解，也是學習的內容，那就是禮、樂、射、御、書、數(shù)?？鬃邮呛苤v求這些東西的。他覺得這些做人方面的內容尤其需要學習，他甚至割不正不食。也就是肉沒切成方方正正 的，他老人家都不吃了。

生9：孔子對學生要求太嚴格了。

師：你這話既對也不對。其實，這是僅就人的習慣養(yǎng)成來談的。但《侍坐》里我們看到了，孔子是非常人性化的。只不過，他對學生要求高?？鬃拥膶W生嗎，應該做大事，否則誰做大事呢？

（學生笑，家長笑）

師：好了，我們得轉入到我們今天的正題上來了。剛才我們說到孔子關于學習的話題，那么，我就想問大家一個問題，為什么要學習？

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生10：荀子講了，學不可以已。

師：如果“已”了，又怎么樣呢？

生11：學習一旦停止了，可能就出問題了。

師：出什么問題？

生11：成績要落后。

師：還有呢？

生11：做人就不好了。

師：有這么嚴重？那大家的父母還有老師，都是參加工作的人，學習的時間肯定很少很少，那做人就不好了？

（全班笑）

生11：那不是。老師你跟我們講過，孔子講過的，吾日三省吾身。你們肯定每天在“省”自己。

師：你說得太好了。你太了不起了。

（是不是覺得我這樣夸獎學生太夸張了？其實不然。我們的學生基礎很差，適時夸獎是對的。更何況這個學生引發(fā)出了教學高潮。）

師：看來，你所說的“省”，其實也是一種學習。那么為什么要每天省察自己呢？

生：12如果不這樣做的話，人是要漸漸地變壞的。

師：噢，是嗎？那么，我想問一問同學們，既然大家認為人是漸漸地變壞的，那么看來，人一生下來就是非常善良的了？

生：（大部分齊）那當然。人一生下來本來就是善良的嘛?？偛恢劣谌艘簧聛砭头浅陌?！

師：人一生下來就非常善良？真的嗎？想想！

師：***，你的意見如何？

生13：我覺得人一生下來是善良的。人后來變壞了，是有各種原因的，譬如說，交了壞朋友，看了壞書，人就會開始變壞。

師：***，你有什么不同意見嗎？

生14：我大體同意***（生13）的意見。

師：很好。是不是所有同學都同意這樣的觀點的呢？

（在我的理解中，語文課有時候一如相聲，需要抖包袱。特別是在學生對一些問題判斷得不是很準確時，更要用點心眼。語文教學上的術語就是啟發(fā)。但啟發(fā)要在適當時候，所謂不憤不悱，不啟不發(fā)。）

生15：對呀！這樣的看法有什么不對的呢？人一生來，不可能就很壞吧？老師，這個問題我覺得沒有必要問的。

（我這個班的學生，思想狀態(tài)比較舒展，課堂上隨意發(fā)言的情況屢有發(fā)生。但我從來沒有加以批評過。我覺得應該讓他們講話。）

師：說得好，這里，我很想表揚一下大家。因為，大家的觀點與儒家的代表人物孟子是一致的。孟子就認為，人的本性是善的。這是孟子思想的另一個重要的組成部分。我們知道他有著重要的民本思想。今天，我們還要了解他的人性本善的思想。他認為，圣賢之人，是因為他能堅持他的本我之心，不讓他心靈中的善的力量流失，因而這樣的人便是圣人。我們一般的人都會持這樣的觀點，人一生下來，赤條條地，充滿了善良與純真。但是，假如我認為人一生下來就是很壞的，是惡的，有誰不同意呢？

生：（大多數(shù)議論紛紛）這怎么可能，人一生下來本來就是善的嘛。

（部分家長開始用眼睛相互探討，有的則回過頭來悄悄地議論）

師：你們可以認為是善的，為什么不允許我認為是惡的呢？剛才我們用了個詞，人是會變的，變壞了，是說人原來是善；我說有人變好了，不是說人本性是惡的嗎？

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生：（討論）應該說有一部分人壞，有一部分人好。

師：我剛才說的也不是我的觀點，另一個儒家的代表人物，就是我們今天要學習的荀子，他的學說，就是建立在人性本惡的前提之下的。這就是他為什么要強調后天學習的原因。他認為，正因為人性本惡，所以，人就要學習，在學習的過程中去除掉惡的部分。我們不妨來看一看這篇文章的第二小節(jié)。

師：我們一起來讀一下這段文字：青，取之于藍??

生：（齊讀）??

師：同學們有幾處讀音需要仔細辨正一下。好，下面跟著我讀一遍。

師：（領讀課文，生跟讀）

師：現(xiàn)在，我們再齊讀一遍。相信會比剛才讀得好。

生：（齊讀）

（我一直強調文言文的教學應該重于誦讀，有一次，我在課堂領學生讀書，我讀一句，學生讀一句。這種做法，在我小時候我的語文老師常常這樣做。我后來也經(jīng)常這樣做。我相信，教師的感情處理會在讀的過程中傳達給學生?？墒牵驮谀且淮?，聽我課的教師非常驚訝，他們說，哇，你是這樣教學生讀??？有創(chuàng)新！我真的沒有想到，很多教師其實不這樣教學生讀書。我也很驚訝。）

師：還有幾個字要注意一下，一是于字，這個字怎么解？

生：可以解釋為“從”，還可以解釋為“比”。

師：很好。我們這里不妨作一次小歸納。以前我們知道這個字解為：在，到，向，對?，F(xiàn)在，我們又接觸了它的新義。（在黑板右側板書于的幾個義項，并要求同學們也在書邊上將例句也寫上）

師：還有，這里有一句“君子博學而日參省乎己”，有人認為，這個“參省”是“叁省”之誤。如果是這樣，我覺得也非常好，這說明荀子對孔子思想是有著繼承的。我們講過吾日三省吾身的話，今天老師為大家把這句話補全了。所謂三省吾身，主要是指：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？好，同學們記下來。這些東西很管用的。做人用得著，作文也用得著。（在黑板右側寫下三省內容，同學們在書邊上記下來。）

師：本段中還有一些詞，需要大家能夠熟練把握，“就”、“中”、“以”、“為”、“而”、“有”，這些字是經(jīng)常用到的，要認真把握。另有一些詞，我們要明白他們的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“復”、“乎”。請同學們來談談這些字詞的具體意義。

生：（討論回答，教師在這期間于行間巡視，解答同學們提出的問題，幫助同學們解決問題。）

師：同學們的研究情況很好。特別是“乎”字，這里相當于“于”字。這一點，同學們也都提出來了。很好。這個字，在很多情況下與“于”有通解。以后我們還會碰到?，F(xiàn)在，我們再將第一段誦讀一遍。

生：（齊讀。因為在加深理解了的基礎上進行的誦讀，所以，朗讀效果非常好。有家長和孩子一起細聲朗讀。師、生、家長形成了良性互動。）

師：現(xiàn)在我們明白了，荀子為什么強調學習嗎？

生16：這一段里交代了，學習能改變人。

師：怎么樣改變？

生17：像金就礪則利，木受繩則直那樣得到改變。

師：這是一句比喻了，這用來說明人的話，表明了人原初的狀態(tài)其實與《三字經(jīng)》中的并不一樣?！度纸?jīng)》里怎么說的？

生：（齊）人之初，性本善。

師：現(xiàn)在看來，這句話大有考究。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。但我想問一句，孔子及孟子的觀點固然有錯，但荀子的說法是不是就對呢？人之初，真的性惡嗎？

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生18：（思考后舉手）老師，我覺得，人一生下來，其實是一張白紙，無所謂善，也無所謂惡。對人性來說，他一無所知。之所以善或惡，完全是后天決定了的。

師：后天如何決定呢？

生18：后天如何影響他，他就會往哪一個方向上走。這就使我想到，教育的意義就在于塑造人。父母將我們送到學校來，就是因為我們一開始一無所知，所以我們要來學習，使原本一張白紙的本性變得優(yōu)秀起來，從而接受人類的文明，并進而在這種文明的熏陶下成長起來。

師：你說得太好了。我提議大家為***鼓掌。

生、家長：（鼓掌）

師：***同學的分析實在太精彩了，我覺得這樣的演講再經(jīng)過精心組織一番，完全可以參加國際大專辯論。我沒有想到我們的同學這么精彩。你們今天讓老師看到了你們的精彩紛呈的一面。

人一生下來人的本性是善的還是惡的，或者說是無所謂善惡，我們課后還可以進行討論。但是，我認為，即使荀子人性本惡的觀點是錯的，他的“學不可以已”的觀點有沒有錯？

生：（齊）這是不錯的。

師：學習能改變一個人這一點是對是錯呢？

生：（齊）也不錯??！

師：是啊。什么樣的出發(fā)點不重要。撇開他的哲學、倫理思想基礎，他的這一論證仍然是極有價值的。我們今天學習的第二小節(jié)，是在談學習的重要性，在談學習能夠讓人向好的方向發(fā)展。（板書：第二小節(jié) 談學習的重要性）我們不妨再將這一小節(jié)重讀一遍。

生：（齊讀課文）

師：現(xiàn)在，我們是不是可以嘗試一下，將這兩段文字背誦一下。不會背的地方，到時候可以偷偷地看一看。

生：（非常興奮，將書反扣桌面上，開始背書。家長們臉上露出微笑，欣喜地看著學生背書，部分家長也在嘗試背誦。課堂到結束階段再度出現(xiàn)一個小小的高潮。）

師：我看我們的同學真的不簡單。深入地研究了這兩段文字，還又能初步地背誦下來?？磥?，荀子的“學不可以已”這樣的看法，確實已經(jīng)為大家所接受了。

剛才，我們通過研究，明白了學習的重要性，但是學習具體有什么作用以及應該如何學習，我們還沒有涉及。這是文章后一部分所要講述的內容。課后請同學們認真預習。明天上課的時候，我檢查全文背誦，如何？

生：（齊）好！

師：下課！

生：起立！

師：同學們再見！

生：姜老師再見！

師：（向學生鞠躬，示意學生下課）

教后感：

我是一個喜歡講的人。我的表達欲望特別強。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學生。但我的這些我自認為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學生，我要讓它們在高潮之時呈現(xiàn)出來，也就是說，我上課時，高潮感非常強。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細節(jié)。我教了十八年語文，很多我上的課，我到現(xiàn)在都還能記得。

我的課堂，我一直認為如同一篇小說或者散文，像水一樣漫開，又像花兒一樣開放。在常態(tài)化之中，自有它的形態(tài)結構與亮麗所在。當學生或者聽課的教師在經(jīng)過了我的一節(jié)課后，不

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經(jīng)意間，他們會發(fā)現(xiàn)，剛才，他們確實置身于一道風景之中。譬如，《勸學》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想來進行展開，巧設機關，引領學生帶著好奇與探究的心態(tài)進行學習，聽課者始終被一樣東西吸引著激發(fā)著。

我的課可能經(jīng)不住評。我從某一個時間開始，也不再讓一些自以為是的評論者在立場上干擾了我的課堂設計。評是他人的事，上課是我和我的對話體之間的事。只要有生命意識、文本意識、課堂意義意識與課堂結構意識，我就覺得我已經(jīng)完成了一節(jié)課的任務。上述幾種意識，可能只是我的杜撰，但未嘗不是我的創(chuàng)新。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現(xiàn)在面對的學生，是基礎較差的學生，很多時候我只能將一個問題講得很細才成。我所教過的學生都認為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調動起了情感。

我的課也是從某一個時間開始再無法看出具體的段落痕跡的。這些都被我有意地掩埋了。我怎么能讓人覺得這一節(jié)課不是渾然一體而是分成了各個階段的呢？在我，可以目無全牛，意識到教學的各個環(huán)節(jié)，但牛若非全牛，又豈能有生命？有人說，對時間的專注，意識到時間是被鐘表表面的圓形刻度劃分出來的，只能是心智有問題。那么一節(jié)課，被割成幾段，是不是同樣出了什么問題呢？

第四篇：高二語文拿來主義教案4

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教學目的1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。

2.學習本文，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

教學設想

魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。

如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。

在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學生的閱讀能力，因此教師應依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。

第一課時

教學要點

1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

2.正確理解本文的思想內容。

3.理清文章思路。

4.對學生進行思維訓練。

教學過程

一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）

二、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”

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與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。

而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。

提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：

1、什么是“拿來主義”？

2、為什么要實行“拿來主義”？

四、閱讀課文，解決問題。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。

提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）

2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售

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完即止’的玄虛?！保?/p>

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）

4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是?！保?/p>

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn)，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）

指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。

引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內容再做書面作業(yè)，你能用幾種方法回答？

學生討論，發(fā)表見解，教師總結?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？

學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。

提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？

（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）

根據(jù)課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

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（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）

（六）學習本文最后一段。

要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。

提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。

本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）

教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。

第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

六、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。

另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。

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布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯(lián)系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。

第二課時

教學要點

1.檢查作業(yè)，指名回答課文后〔思考與練習〕一、二、三題，請1--2名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現(xiàn)實意義。

2.進一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準確地把握中心思想。

3.學習本文的論證藝術，體會本文的語言特點。

教學過程

一、檢查作業(yè)。（略）

二、進一步理解文章內容，全面地把握中心思想。

通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張?，F(xiàn)在請大家讀下面幾個句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片）

1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，??可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學生思考、議論，教師指名回答。

學生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。）

教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

三、學習本文的論證藝術。

（一）盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。

啟發(fā)。如果將第9段內容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學生比較。）

學生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

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（二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。

學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

（三）請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？

學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

附：論證藝術部分板書

本文的論證藝術：

1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。

2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

四、體會本文語言特點。

（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片）

學生討論，發(fā)表見解，老師歸納。

每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。

（二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片）

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

附：語言風格部分板書

本文的語言特點：

1.犀利

2.諷刺幽默

五、布置作業(yè)。

1.完成〔思考與練習〕第四題。

2.給下列詞語中加黑字注音。

腦髓 孱頭 蹩進

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

第五篇：蜀道難教案

一、設計理念

詩歌教學歷來是語文教學中的一個難點，教師在教詩歌時大多是按部就班地逐句講解詩句、時代背景、主題內容、藝術手法，缺少對詩歌教學問題的深入思考，再加上高考的壓力，大家也都只能向分數(shù)看齊，形成了詩歌教學高考化這個尷尬局面，勢必造成學生對詩歌的似懂非懂，難以感悟。

要有所改觀，教師心中必須要明確，語文學習是一個

積淀的過程，而詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)更是一個慢功出細活的事。另一方面要有科學的詩歌教學觀念，要把詩歌當作詩歌來教，就要關注意象，意境，關注詩歌背后的人，關注詩歌的跳躍性，音樂性，內在節(jié)奏與外部節(jié)奏，把詩歌放在詩歌的平臺上來教。

二、教學目標

《普通高中語文課程標準》指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品 味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想象力和審美力?！?“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情”，“陶冶性 情，追求高深情趣”而這一單元的詩歌教學，正是對這一 目標的落實。

本詩在字面意義上并不難理解，對于高一的學生在這 一點上是可以把握的。高一的學生對古典詩歌雖有接觸，但認識是表面的，朦朧的，對詩歌的鑒賞可能還會有些困 難，特別是對詩歌鑒賞的方法上還不能做到得心應手。針 對上述學生情況，結合本詩特點，確定本課的教學目標如 下：

1．品析“蜀道之難”，體會李白浪漫詩風。2．了解李白其人，感悟詩人情感。3．能夠傳情達意的朗讀和背誦。

三、教學分析和重難點

《蜀道難》是《高中課標實驗教材人教版必修3》第二單元的內容。本課與《杜甫詩三首》、《琵琶行并序》、《李商隱詩兩首》一同組成了唐詩單元。詩歌發(fā)展到唐代，迎來了一個巔峰時期，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣并且天賦極高的詩人。通過這一單元的學習，讓學生初步掌握鑒賞詩歌的一些方法——反復朗讀，感受意象，領悟意境，品味語言，知人論世，感受作品中的真情。

《蜀道難》是李白的成名作也是他的代表作，刻畫祖國壯麗山河,形象雄偉,氣勢磅礴，想象奇特豐富,語言生動流暢,明朗自然。因此無論是對于李白詩歌的學習,還是對整個唐詩的了解都有重要意義。

教學重點：傳情達意的朗讀，體會李白浪漫飄逸的詩風。

教學難點：知人論世，理解“蜀道之難”隱喻仕道之難，世道之難。

課時安排：1課時

四、教法與學法

1．教法：朗讀法，情景教學法，討論法。本課教學重視朗讀，我們如果把詩歌當成文章來分析的話，詩歌特有的韻味就會在理性的分析中一點一滴地流失。對于高中學生的朗讀，絕不是那種代有“表演腔”式的朗讀，而是傳情達意的朗讀。討論法是在主題研究中，讓學生結合詩作內容和詩人生平的討論，是有范圍限定性的討論。

2．學法：

朗讀，在吟誦中體會詩味。

積極思考與討論，發(fā)揮學生的主觀能動性，在課上交流思想，收獲智慧。

五、教學準備

1．課前布置預習，讓學生對詩歌內容有所了解。因為本詩畢竟是用古漢語寫的，可能文字上會有障礙。讓學生養(yǎng)成查工具書，自行解決問題的習慣；在無法解決的地方進行圈劃，上課時解決。

2．學生查找詩人的生平資料，準備上課交流。3．多媒體。

六、教學過程

1．導語：

盛唐文化孕育出一個天才詩人，他以非凡的自負與自信，狂傲獨立的人格，追逐夢想，從神秘的西域出發(fā)，給我們展示了氣勢浩瀚的奇觀壯景。他（多媒體顯示）“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”。同學們猜一猜，這個“他”是誰？ 他就是詩人李白。李白的魅力就是盛唐的魅力。今天我們一起來賞析他的《蜀道難》。2．學生朗讀

（1）教師糾正學生的讀音。

（2）學生提出在預習中遇到的字、詞、句的障礙，教師給予解答。

（3）教師從音節(jié)劃分、重音、韻律、音調等方面給予朗讀指導，聽錄音。（多媒體）（4）學生自由朗讀。3．整體感知

（1）找出抒發(fā)“蜀道之難”這一感慨的詩句。

（2）這一句話在文中出現(xiàn)了三次，猶如詠嘆調一般，一唱三嘆，分別寫出了“蜀道之難”“難”在何處？用自己的話來表達。4．具體品讀三個詠嘆

（1）第一個詠嘆 第一個“蜀道之難”，寫出了蜀道的什么特點。在詩歌中找出體現(xiàn)這一特點的語句，并用聯(lián)想和想象，用自己的語言加以描述。（多媒體顯示）（2）第二個詠嘆

在第二段中，詩人說到“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”，請你給出“凋朱顏”的原因。（多媒體顯示）（3）第三個詠嘆

你怎樣看結尾“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”的那一聲長嘆。（多媒體顯示）5．全班齊讀。

6．思考詩人是如何詠嘆的

教師給予提示：從兩個角度去思考：一個是語言，另一個是表現(xiàn)手法。要求：要能夠從文中找出相關語句來支持自己的觀點。

（1）語言上，參差錯落散文語句，讓詩人豪放不羈的性格得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

（2）表現(xiàn)手法上，詩人通過神話傳說、用典故、夸張、想象、襯托、奇特的比喻這些手法的綜合運用，造就了雄奇瑰麗、浪漫灑脫的詩風。7．教師介紹李白的生平

（1）學生回憶自己所知道的有關李白的內容。（2）教師補充李白的生平。（多媒體顯示）

（3）思考：蜀道之難，難在何處我們已經(jīng)知道了。同學們認為，李白寫這首詩，就是要表現(xiàn)蜀道之難的嗎？你是怎樣認為的，能從課文中找出例句來證明嗎？（多媒體顯示）教師明確：詩中還表現(xiàn)了李白的仕道之難，進而看出當時的世道之艱難。8．教師小結：

說不盡的唐詩，說不盡的李白。美學家李澤厚曾經(jīng)說過：“盛唐藝術在（李白）這里奏出最強音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議?！保ǘ嗝襟w顯示）師生共同配樂齊讀，體味李白的雄奇詩風。9．布置作業(yè) 背誦全詩。

七、板書設計： 蜀 道 難 李 白

蜀道之難 喻 世道之難

語言 ： 參差錯落的散文語句，表現(xiàn)情感起伏

藝術 ： 神話、夸張、用典、想象 造就浪漫雄奇詩風

八、教學反思：

《蜀道難》是最能代表李白浪漫主義詩風的作品，在中國文學史上也有其高標的地位?！敖淌菫榱瞬唤獭?，想通過這一首詩讓高一的學生初步對詩歌鑒賞有一些領悟，讓學生形成一些能夠遷移的能力。這節(jié)課根據(jù)教材和學生情況，我設計了三個目標：朗讀作品、品味詩風、體會情感。這三個目標的達成是有梯度的，注意到了學生的認知特點和規(guī)律。

本節(jié)課的教學不足在于設計的內容還是太密集了。這樣給學生留下思考的時間自然就不足，回想起來，有些像中國特色的旅游，疲于趕景點。教學是一門遺憾的藝術，“學然后知不足，教然后知困”，知不足，自己才會始終走在求索的路上。體會詩歌雄渾豪放的藝術風格 感悟詩歌的雄奇可怖的意境特點 揣摩詩歌的深刻意蘊

能力目標：通過誦讀詩歌讓學生品味詩歌中字、詞、句的妙用，提高學生的詩歌鑒賞能力 情感目標：感受詩人對于國家的憂患意識以及赤誠之心 培養(yǎng)學生對于詩歌的熱愛之情

教學重點：通過比較閱讀，把握詩中多樣表現(xiàn)手法的運用在營造意境中的作用。教學難點：精讀揣摩詩歌意蘊之奇

一、導入

余光中先生的《尋李白》導入：“酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個盛唐”，這首詩歌中寫的人物是李白。今天，我們再一次學習李白的一首詩歌《蜀道難》。說起李白的《蜀道難》唐代的詩評家殷番《河岳英靈集》曾經(jīng)這樣評價：“《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體也”。究竟這首詩歌奇在何處，今天我們將通過誦讀與鑒賞共同感受這首詩歌的奇特之處。初讀體味風格之奇

教師范讀學生初次誦讀，整體感知詩歌風格

問：通過剛才的聽讀與誦讀，同學們感受這首詩歌具有怎樣的風格？ 明確：雄渾，具有空間感，立體感。豪放，有氣象宏偉，氣壯山河之勢 問：詩歌的風格由詩歌的主旋律奠定，那文章的主旋律是哪句話？ 明確：蜀道之難，難于上青天

誦讀詩歌主旋律，再次感受詩歌雄渾豪放的風格

第一句：直抒胸臆，放在開頭，運用夸張的修辭手法，放在開頭，奠定了整首詩的風格。讀的時候要氣勢豪邁，響徹云霄。

第二句：凋朱顏，要讀出恐懼的語氣。第三句：長呲嗟，要讀出嘆息的語調。一唱三嘆之間，詩歌風格就顯現(xiàn)出來了。北宋的歐陽修說“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙” 李白這種不同的風格是如何通過語言來營造的？他一詠三嘆，反復感嘆蜀道難之難，那蜀道到底難在哪呢？

三、品讀涵詠意境之奇

（1）請同學們自讀詩歌，邊讀邊品，說說哪些“蜀道難”的句子最精彩。哪些描寫的句子最能體現(xiàn)“蜀道難”。（15——18分鐘）明確：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，引用神話傳說，連太陽神駕車都得回頭，可見山勢之高，意境闊達神奇。

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”引用五丁開山的傳說，寫出了蜀國人劈山開路時候作出的重大犧牲，說明了開辟蜀道的艱難，極富有浪漫主義色彩?！扒嗄嗪伪P盤。。以手撫膺坐長嘆”寫出了蜀道的迂回曲折，對行人經(jīng)過蜀道時一個細節(jié)夸張的描繪寫出了蜀道的高峻。

“黃河之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用反襯和夸張的手法寫出了蜀道的高峻?！暗姳B號古木。。愁空山”感情悲涼，讀的緩慢。“連峰去天不盈尺。。砯崖轉石萬壑雷”寫出山勢之險，渲染驚嘆氣氛，所以朗讀節(jié)奏應加快。

第三部分本段在句式上多為短句，語言上靈活多變，句式層次不齊，押韻上不斷變化韻腳，體現(xiàn)了浪漫主義章法多變靈活的特點。從內容上看，主要通過寫戰(zhàn)火之亂寫蜀道之難，勸友人早早離開，表明詩人一種急切的擔憂。所以朗誦時候應加快節(jié)奏，要短而有力。通過品讀穿插給出蜀道之難在于高、險、兇（板書）：蜀道難再高、險、兇。

（2）問：如果讓你進蜀山，走蜀道，你會有怎樣的感受： 明確：害怕

總結：雄奇可怖，這正是李白通過這首詩給我們營造的奇特意境。比較閱讀

三秦民謠“武功太白，去天三百。孤云兩角，去天一握。山水險阻，黃金子午。蛇盤鳥櫳，勢與天通?！迸c《蜀道難》有何不同之處 明確：《蜀道難》運用了瑰麗的想象，大膽的想象，神奇的傳說等手法使詩歌更富于浪漫主義的色彩。手法多樣就營造了奇特的意境。

四、精讀揣摩意蘊之奇

（1）問：文章中哪些句子能體現(xiàn)李白寫這首詩的意圖 明確：“問君西游何時還？畏涂巉巖不可攀” “其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉” “錦城雖云樂，不如早還家”（2）指導朗誦

（3）詩人竭力勸友人不要去蜀地，這是否就是全文所有的主旨呢？請學生結合相關背景知識以及詩歌的第三節(jié)展開討論（展示文章相關背景）

明確：兩種言外之意解讀：一種融入身世之感，感嘆人生之難，仕途之難，不如放浪形骸，回歸精神家園；一種警告當時的統(tǒng)治者，謹防藩鎮(zhèn)割據(jù)，表現(xiàn)對時局的隱憂。

小結：從同學們的解讀中，不難看出李白是在一番奇語之下傾吐一腔憂憤之情，一副狂態(tài)之下難掩一顆赤字之心。

（4）最后全體同學配樂誦讀，再次感受整首詩歌的風格之奇、意境之奇與意蘊之奇，以及詩人在詩歌中所體現(xiàn)的一腔赤子之心。