第一篇：竇娥冤 試講教案

《竇娥冤》

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考?！?/p>

知識(shí)與技能

1、了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。

2、把握主人公形象。

3、鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。方法與過程

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

2、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

三、教學(xué)方法設(shè)計(jì)：演示法情境教學(xué)法討論分析法：朗讀法。

《燭之武退秦師》

3．教學(xué)目標(biāo)：

a知識(shí)目標(biāo)：了解《左傳》有關(guān)知識(shí)，解決幾個(gè)生字，積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

b能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力，提高學(xué)生書面表達(dá)能力。

c情感與態(tài)度目標(biāo)：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之際置個(gè)人安危于不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。

4.教學(xué)重點(diǎn)：誦讀復(fù)述課文，背誦課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實(shí)詞、虛詞和句式。

5、教學(xué)難點(diǎn)：燭之武高超的說(shuō)辭藝術(shù)

教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)： 預(yù)習(xí)法、討論法、探究法等

四、教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)

（一）預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)

1、并結(jié)合書下注釋了解《左傳》。

2、了解本課歷史背景。

3、通讀全文，注意揣摩語(yǔ)意、語(yǔ)氣，了解詞語(yǔ)的意義、用法。

4、分析燭之武這一形象，他是如何說(shuō)退秦師的？

5、通過本文體會(huì)《左傳》語(yǔ)言特點(diǎn)。

（二）1．導(dǎo)入：有人說(shuō)“口才，電腦，英語(yǔ)，駕駛”是當(dāng)今青年必須掌握的四門技術(shù)，其中口才被排到第一位，由此可見口才在今天同樣非常重要。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)人怎樣憑三寸不爛之舍就使強(qiáng)大的軍隊(duì)退卻的故事，請(qǐng)看《燭之武退秦師》

2．設(shè)計(jì)四個(gè)大問題串連全文

①燭之武在什么情況下“退秦師”的？(討論)由此問題引出文章的第一段，分析戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：三點(diǎn)。

②燭之武是怎樣出場(chǎng)的？第二段對(duì)表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用？(學(xué)生討論)

此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場(chǎng)時(shí)，就引起了讀者極大的關(guān)注。

③燭之武是怎樣說(shuō)服秦伯退師的？

燭之武的說(shuō)辭共125個(gè)字，語(yǔ)言非常精煉，含義豐富，可分為五層：（學(xué)生討論，理解內(nèi)容，分出層次）

1）站在秦國(guó)立場(chǎng)上，博得秦伯好感，為進(jìn)一步說(shuō)服秦伯提供可能。

2）說(shuō)明亡鄭利晉，保鄭利秦，動(dòng)搖秦亡鄭信心。

3）進(jìn)一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。

4）再以歷史上晉對(duì)秦的背叛，離間秦晉聯(lián)盟。

5）從歷史說(shuō)到將來(lái)，指出晉的貪婪將威脅到秦的發(fā)展。

總之，在短短的百余字內(nèi)，燭之武站在秦的立場(chǎng)上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動(dòng)秦伯，使秦國(guó)最終撤去了包圍，保全了鄭國(guó)。整個(gè)說(shuō)辭充分表現(xiàn)出燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

④秦伯退師后，晉文公表現(xiàn)如何？(提問--討論)

此問引出文章的最后一段，這段對(duì)事件結(jié)果的交代，也順便表現(xiàn)了晉文公隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動(dòng)，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業(yè)的根本原因。

3、討論總結(jié)，認(rèn)識(shí)升華

①文章對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代，集中筆墨塑造燭之武的形象，請(qǐng)總結(jié)燭之武的形象。

燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國(guó)。所以，在國(guó)難當(dāng)頭，鄭國(guó)君臣一籌莫展的時(shí)候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責(zé)，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，使他化解了不滿，增強(qiáng)了了義無(wú)反顧奔赴敵營(yíng)的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對(duì)秦晉的關(guān)系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國(guó)的利益，似乎處處為秦國(guó)著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)。說(shuō)的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進(jìn)，句句打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的感染力。

《左傳》就是這樣通過正面和側(cè)面，用精彩的語(yǔ)言使人物形象鮮明生動(dòng)。

4、延伸拓展：某同學(xué)中午休息時(shí)間在宿舍洗衣服，請(qǐng)勸阻。

5、小結(jié)：

本文是一篇記述古人辭令的散文。鄭國(guó)被晉、泰兩個(gè)大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉命說(shuō)退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，說(shuō)服了秦君。撤出圍鄭的軍隊(duì)，并派兵助鄭國(guó)防守，致使晉軍不得已撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。這篇文章，贊揚(yáng)了燭之武在國(guó)家危難之際，能夠臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身去說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神，同時(shí)也反映了春秋時(shí)代各諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。

6、作業(yè)：將課文改編成課本劇，那個(gè)同學(xué)改寫的好，明天請(qǐng)他當(dāng)導(dǎo)演。

五、板書設(shè)計(jì)（略）

《祝?！?/p>

2、教學(xué)目標(biāo)

咱們的教科書上明確寫出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：

①知識(shí)目標(biāo)：

明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物；

②能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

③情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)為：

1、對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。

2、環(huán)境描寫的作用。

第二篇：竇娥冤試講教案

《竇娥冤》

一、導(dǎo)入

俗話說(shuō)“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”，哪一位同學(xué)能談一談其中蘊(yùn)含的道理？ 明確：這幅對(duì)聯(lián)明確的告訴我們，戲劇雖然說(shuō)是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦，今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，元代戲劇大師關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。

二、知識(shí)積累 1.元雜劇

元雜劇是由北曲演唱的一種戲劇形式。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折一楔子（xie）組成，一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一場(chǎng)或一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大段落，四折一般相當(dāng)于故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成，在角色上分為旦末凈丑組成，雜劇的舞臺(tái)演出由唱科白三部分組成。

2.作家作品

關(guān)漢卿，號(hào)已（yǐ）齋叟（sǒu），金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸pǔ（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

三、信息篩選 1.劇情簡(jiǎn)介

《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說(shuō)了這樣一個(gè)悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無(wú)力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張?bào)H兒父子倆強(qiáng)行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗。張?bào)H兒企圖毒死蔡婆婆以達(dá)到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張?bào)H兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張?bào)H兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節(jié)選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮。劇中，竇娥對(duì)“天”“地”進(jìn)行了指責(zé)。作者在這里塑造了一個(gè)善良正直、至死不屈的婦女形象，表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨。2.結(jié)構(gòu)

楔子（序幕）： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

第二折（發(fā)展）：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

四、文本賞析

1、選文的第一部分和第三部分都體現(xiàn)了竇娥極其強(qiáng)烈的情感噴發(fā)，她傾訴的對(duì)象一樣嗎？（一樣，都是天地神靈）抒發(fā)的情感一樣嗎？（不一樣）

（1）請(qǐng)一個(gè)女生朗讀第一部分，其他同學(xué)思考：竇娥對(duì)天地抒發(fā)了什么情感？

明確：埋怨、控訴

A、我們知道，古代人對(duì)于天地是存在極度敬畏的心里的，所謂天地君親師，其地位還在君主之上，指天罵地是大不敬的叛逆行為，為何會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)小女子身上？

明確：受動(dòng)地驚天的大冤而無(wú)處伸 B、冤在何處？

明確：“沒來(lái)由”——無(wú)緣無(wú)故；“不提防”——想象不到（大屈大冤）C、這一部分的情感是一以貫之的強(qiáng)烈，還是有細(xì)微的變化的？

明確：信賴——懷疑——否定。

聯(lián)系到竇娥一生的命運(yùn)，她是一步一步看透了世間的黑暗和不公，受盡了冤屈無(wú)處申訴而反抗天地的。

D、齊讀“滾繡球”，進(jìn)一步體會(huì)竇娥越來(lái)越強(qiáng)烈的反抗精神。（2）我們?cè)倏吹谌糠郑?個(gè)小組各讀一支曲子，感受此時(shí)竇娥對(duì)天地的態(tài)度又如何？

明確：依賴。

A、竇娥希望天地為她完成哪幾個(gè)誓愿？ 明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。B、這三樁誓愿僅僅是為了伸冤嗎？

明確：前兩樁是為了雪冤，第三樁是為了懲治邪惡（“如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！保┢浞纯咕裨俅伪l(fā)。

C、竇娥從開始的否定天地，到最后的依賴天地，如何理解這種心里矛盾？ 明確：否定是因?yàn)樗龔氐渍J(rèn)清了社會(huì)的黑暗和不公；依賴是因?yàn)樗词拐J(rèn)清了也只能接受而無(wú)法改變。想比現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望，她也只能把希望寄托在天地顯圣這一虛無(wú)的迷信上。不得不寄希望于自己已經(jīng)否定的天地，更顯出無(wú)奈和悲哀，也更突顯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

2.第一、三部分如此直接而強(qiáng)烈的唱出了竇娥的心聲，冤情感天動(dòng)地，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼，那么兩部分中間為何又要插入一段相對(duì)舒緩平和的“婆媳相見”呢？

明確：

（1）交代故事情節(jié)。

（2）豐滿竇娥的人物形象，生活中的她溫柔、善良、孝順，更突出了冤獄之深重，社會(huì)之黑暗。

如何理解竇娥所說(shuō)“這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)”，似乎和前后的情感不符？（一方面是安慰婆婆，體現(xiàn)其善良孝順；另一方面也可看出她平時(shí)受壓迫之深，無(wú)奈而只能感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，若不是含冤致死，也不會(huì)奮起反抗）

（3）緩解氣氛，張弛有度，有利于戲劇的舞臺(tái)表演效果

五、小結(jié)

悲劇的時(shí)代造就時(shí)代的悲劇。在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，百姓水深火熱。竇娥的悲劇絕不是她個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)時(shí)代的悲劇。關(guān)漢卿用了浪漫主義的筆法以三樁誓愿替竇娥伸冤懲惡，強(qiáng)烈的批判了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)百姓命運(yùn)的同情。雖然反應(yīng)了百姓對(duì)于懲惡揚(yáng)善的美好愿望，但也突出了作者無(wú)法解決社會(huì)矛盾的無(wú)奈和悲哀，讓人深省。

第三篇：竇娥冤教案

竇娥冤教案

竇娥冤教案1

教學(xué)目的：

1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語(yǔ)言。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：賞讀法。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分

教學(xué)步驟：

一．教學(xué)導(dǎo)入：

元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2．作者關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

三．預(yù)習(xí)測(cè)試：

1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）

A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)

A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。

B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

3．對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（A）

A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）

A．外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

竇娥冤教案2

教學(xué)目的

1．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3．介紹元雜劇的體制。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

指導(dǎo)閱讀

1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2．閱讀課文。

3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

竇娥冤教案3

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊?guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、作者與元雜劇介紹

1、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、關(guān)于元雜?。?/p>

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

⑴ 結(jié)構(gòu)：

元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

⑵ 角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

1、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

2、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

板書簡(jiǎn)示為：

1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

2、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案4

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．品味戲曲的語(yǔ)言

2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

1．熟讀課文，初步了解文意

2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

第一課時(shí)

寫作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等?！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜?。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

第二課時(shí)

一、問題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案5

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學(xué)方法安排：

點(diǎn)撥、研討、賞鑒

四、學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過程：

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

四、板書設(shè)計(jì)

一關(guān)漢卿

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

第二課時(shí)

教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

教學(xué)過程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

(原文略)

三、提問：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、板書設(shè)計(jì)：

竇娥冤

1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

3、歸納主題

4、作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案6

教學(xué)目標(biāo)：

⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡(jiǎn)介

⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介

元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)

⒊《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介

三、整體感知

分主角朗讀課文，要求：

⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來(lái)，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動(dòng)你?

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你?

示例：

(一)強(qiáng)烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

(二)淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說(shuō)白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一?！?/p>

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他經(jīng)過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

明確：不能夠，理由如下：

①“血濺白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能，作者為什么要這樣寫?

明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描述，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

六、主題探討

造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！薄ㄖ坪诎担倮艋杪?/p>

七、課文總結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅羁痰亟衣读藭r(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案7

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

教學(xué)目的

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1.介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

指導(dǎo)閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

5.提問：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨?！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

9.小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。

布置作業(yè)

1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

第二課時(shí)

教學(xué)要求

1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

復(fù)習(xí)檢查

1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

研究閱讀

1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

(原文略)

3.提問：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。

明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說(shuō)明了什么?

明確：這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?

明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

9.歸納主題。(參看[自讀提示])

補(bǔ)充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?/p>

竇娥冤教案8

課型教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法賞讀法討論法

教學(xué)媒體多媒體

第一課時(shí)

一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州?。ㄎ玻┪沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來(lái)勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語(yǔ)玩味：沒來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

（3）討論：有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀第二場(chǎng)

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動(dòng)

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語(yǔ)文教案

竇娥冤教案9

教學(xué)目標(biāo)：

⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡(jiǎn)介

⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介

元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)

⒊《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來(lái)，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動(dòng)你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？

示例：

（一）強(qiáng)烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說(shuō)白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一?！?/p>

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情？

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能，作者為什么要這樣寫？

明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

六、主題探討

造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！薄ㄖ坪诎?，官吏昏聵

七、課文總結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案10

教材分析：

這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義

行動(dòng)些、沒來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設(shè)計(jì)

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?

答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀第二場(chǎng)

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。

點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設(shè)計(jì)

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

二、閱讀第三場(chǎng)戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案11

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷（眷,juàn）親屬。

(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無(wú)音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【內(nèi)容主旨】

《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

《竇娥》揭示的'是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

課文：沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

（一）有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息?，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成?！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用?！百e白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白?！蔼?dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

（二）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。（《漢書·于定國(guó)傳》）

竇娥冤教案12

1重點(diǎn)難點(diǎn)

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2教學(xué)過程

2.1第一學(xué)時(shí)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)語(yǔ)

《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

活動(dòng)2【講授】曲牌

文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。

活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀

學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒來(lái)由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤??！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

活動(dòng)5【活動(dòng)】討論

面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子?。∽髡邽槭裁匆獙懜]娥的善良？

舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

活動(dòng)6【練習(xí)】思考

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義

提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛。

﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無(wú)窮魅力。

活動(dòng)7【練習(xí)】課堂練習(xí)

1、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，完全正確的一項(xiàng)是

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

2、下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案13

[教學(xué)目的]

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。

4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、把握竇娥人物形象及意義。

2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。

[教學(xué)方法]

誦讀法、導(dǎo)析法

[重難點(diǎn)突破]

1、通過誦讀，品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言，把握人物形象。

2、通過誦讀、對(duì)比，把握語(yǔ)言特點(diǎn)。

[教學(xué)用具]

多媒體

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)

二、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

2、習(xí)題

①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

㈤鑒賞分析

1、整體把握

①三個(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語(yǔ)言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語(yǔ)言，人物形象

③點(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象，語(yǔ)言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語(yǔ)言特點(diǎn)

①對(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

②總結(jié)本劇（關(guān)漢卿）語(yǔ)言特點(diǎn)

⑶賞析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

四、總結(jié)

1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

2、語(yǔ)言特點(diǎn)

3、藝術(shù)手法

4、讀書、寫作指導(dǎo)

五、作業(yè)

1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2、思考討論

作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來(lái)顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

竇娥冤

關(guān)漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

控訴、歌頌、表達(dá)愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。

竇娥冤教案14

一、教學(xué)目的

通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

二、教學(xué)重點(diǎn)

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

唱詞、科白

四、教學(xué)方法

誦讀、解析、鑒賞

五、教學(xué)過程

[一]點(diǎn)撥——元雜劇知識(shí)

1、構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文

科：戲劇動(dòng)作的總稱。

白（賓白）：①對(duì)白；②獨(dú)白；③旁白；④帶白。

2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點(diǎn)的男性人物。）

丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語(yǔ)言幽默，行動(dòng)滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

[二]、點(diǎn)撥——作者

關(guān)漢卿，號(hào)已齋，元代大都人，約生于十三世紀(jì)初葉，卒于十三世紀(jì)末，比莎士比亞早出生三個(gè)世紀(jì)。他一生共創(chuàng)作了60多個(gè)劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動(dòng)地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說(shuō)過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又關(guān)于把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來(lái)，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達(dá)出人民的美好愿望。

[三]、概括情節(jié)

1、了解全劇劇情

2、概括情節(jié)（先讀后議）

竇娥冤教案15

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷，juàn)親屬。

(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無(wú)音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【資料主旨】

《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

課文：沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說(shuō)自我莫名其妙地犯法受刑，之后說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息?，F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成?！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白?！蔼?dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?《漢書·于定國(guó)傳》)

第四篇：竇娥冤教案

竇娥冤

教學(xué)目的：

品味語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)曲文的藝術(shù)手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關(guān)知識(shí)

教學(xué)過程：兩課時(shí)。

第一課時(shí)：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義： 提防

阡陌

劊子手

嗟嘆

亢旱

二、劇情分析

（一）問：本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景？從哪里劃分？為什么？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內(nèi)容和情感

齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。

1、這兩段曲詞寫了什么內(nèi)容？

憤怒控訴。（板書）

----天地不公。天，上指統(tǒng)治者；地，下指官吏。這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

?怨——天地：“沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲。”

?恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

?哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連?！?/p>

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到這種效果的？

?對(duì)偶句：整齊，語(yǔ)氣連貫，適于表達(dá)暢達(dá)的情感。

?對(duì)比手法：鮮明的情感色彩。

?呼告：情感噴發(fā)式的直抒胸臆。

?“字句皆無(wú)忌憚”的語(yǔ)言：口語(yǔ)：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個(gè)場(chǎng)景。

1、這一場(chǎng)景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調(diào)是什么？

哀婉凄惻。（板書）

2、這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格？

善良，孝順。（板書）

3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果？

以善良的被毀滅，揭露社會(huì)的黑暗。這個(gè)人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

第二課時(shí)

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗?fàn)幘窈蛨?jiān)信冤情被雪的壯烈。（板書）

2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？ 不行。

?因?yàn)闅v史上和冤有關(guān)的傳說(shuō)有好幾個(gè)，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

?三個(gè)誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報(bào)復(fù)這不公平的世道。

3、對(duì)這種浪漫主義的手法，你怎樣認(rèn)識(shí)？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也會(huì)這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險(xiǎn)，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應(yīng)舉，狀元及第。竇娥刑場(chǎng)當(dāng)刑時(shí)，大雪紛飛，監(jiān)斬官急令刀下留人，收入監(jiān)房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進(jìn)京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團(tuán)圓。

這兩種結(jié)局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一節(jié)，曲詞有什么特點(diǎn)？

景物渲染。

三、元雜劇基本知識(shí)（略）

四、背誦《滾繡球》

竇娥冤 基礎(chǔ)練習(xí)

1．閱讀〔倘秀才〕和〔叨叨令〕兩首曲詞及前后科白，下面理解不正確的是：（）

A．〔倘秀才〕的前兩句唱詞，配合前面劊子手的賓白，交代和渲染了戲曲的虛擬場(chǎng)景，同時(shí)為下文竇娥乞求改道做鋪墊。

B．〔叨叨令〕這首曲詞唱詞平易，接近口語(yǔ)，在唱詞中夾雜對(duì)白，曲詞與賓白互相映襯，凄切婉轉(zhuǎn)地道出了竇娥身世之哀。

C．這兩首曲詞以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，展示女主人公內(nèi)心世界，〔倘秀才〕怕年邁的婆婆傷心，〔叨叨令〕自訴身世之悲，鮮明地塑造出女主人公善良的人物性格。

D．這兩首曲詞大量地運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)和襯詞，例如“哥哥們”、“也么哥”等等，雖然切合人物的身份，但終究缺乏曲詞的文采美，未免有些美中不足。

2．閱讀〔快活三〕和〔鮑老兒〕前面的大段獨(dú)白，下面理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．獨(dú)白交代了受刑的原因，竇娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，與前面的要求改道的情節(jié)互相照應(yīng)。

B．獨(dú)白后，再引出唱詞，以唱詞來(lái)進(jìn)一步深化和補(bǔ)充人物的性格。

C．獨(dú)白再次重復(fù)上一折的內(nèi)容，雖需交代，但不必如此詳細(xì)，應(yīng)該簡(jiǎn)略，甚至一筆帶過也可。

D．獨(dú)白在交代情節(jié)的同時(shí)，還提出了對(duì)身后事的微薄的要求，在結(jié)構(gòu)上有承前啟后的作用。

3．對(duì)〔快活三〕和〔鮑老兒〕理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．〔快活三〕這首曲詞主要以唱腔重復(fù)、強(qiáng)化前面獨(dú)白中的“看你死的孩兒面上”的微薄乞求，在藝術(shù)表現(xiàn)上把悲表現(xiàn)到極致。

B．〔鮑老兒〕后半部分把這人生的大不幸歸結(jié)到自身，讓婆婆不必“怨氣沖天”，說(shuō)明竇娥對(duì)“天地”的態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變。

C．〔快活三〕這首曲詞運(yùn)用了排比的修辭手法，循環(huán)往復(fù)地極言身世之悲，中間加入“婆婆也”，使得排比中又有變化，達(dá)到一句比一句更悲的語(yǔ)言效果。

D．〔快活三〕和〔鮑老兒〕這兩首曲詞語(yǔ)言本色凝煉，進(jìn)一步寫出主要人物含悲慰婆及對(duì)身后事微薄的要求，是對(duì)前一部分的強(qiáng)烈襯托和渲染。

閱讀〔耍孩兒〕至結(jié)尾和前面的賓白，回答下面的問題。

4．對(duì)〔耍孩兒〕理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．前面〔滾繡球〕一曲集中對(duì)“天地”進(jìn)行控訴，指責(zé)，乃至否定，但這首曲詞卻最終又把希望寄托到“湛湛青天”身上，可見作者在整個(gè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)思上不嚴(yán)謹(jǐn)。

B．〔滾繡球〕中雖然對(duì)天地有了清醒的認(rèn)識(shí)，但作者由于思想認(rèn)識(shí)的局限，終究還是找不到改變現(xiàn)實(shí)的出路，因此最終還是歸依到“天地”上來(lái)了。

C．竇娥運(yùn)用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故，利用萇弘無(wú)罪被殺，杜宇因?yàn)?zāi)讓位的不幸遭遇來(lái)說(shuō)明自己死得冤枉和凄慘。

D．這首曲詞雖然言語(yǔ)通俗易懂，但仍然注意了曲詞應(yīng)有的韻律美和抒情性，整首曲詞聲韻和諧，情感凄切。

5．對(duì)〔二煞〕〔一煞〕理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．〔二煞〕這首曲詞借用了戰(zhàn)國(guó)“鄒衍”的典故，“六月飛霜”運(yùn)用藝術(shù)的夸張手法，表明自己冤情深重，足以感天動(dòng)地。

B．〔一煞〕中“你道??從人愿”三句唱詞，照應(yīng)〔耍孩兒〕中對(duì)“湛湛青天”所抱有的希望，再一次顯露了作者的思想局限。

C．〔二煞〕這首曲詞恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了修辭手法，“暑氣暄”與“下雪天”的比喻，“一腔怨氣噴似火”與“六出冰花滾似綿”中的對(duì)比，都傳達(dá)出了女主人公胸中的憤懣不平。

D．〔一煞〕揭示了造成竇娥冤屈的根本原因在于“官吏每無(wú)心正法”，從而“使百姓有口難言”，這也是全劇的中心所在。

6．對(duì)竇娥臨死前這三樁誓愿理解不正確的是：（）

A．作者把這三樁誓愿安排在全劇的結(jié)束，其目的在于使女主人公沿著從怨——到悲——到恨的情感脈絡(luò)，一步一步發(fā)展到高潮，從而更加深刻地揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、百姓的痛苦和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切的反思。

B．作者把三樁誓愿安排在最后，是為了讓竇娥的冤情得以昭示后人，讓人們知道這是“官吏每無(wú)心正法”的結(jié)果，從而揭示中心。

C．這三樁誓愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，因而其順序是不可以顛倒的。

D．這三樁誓愿都寄托了女主人公希望“人心可憐”，“天公可期”的愿望，因而順序互換對(duì)藝術(shù)的表達(dá)效果并沒有影響。

7．對(duì)戲曲的結(jié)尾交代理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．結(jié)尾有多余之嫌，文學(xué)藝術(shù)講究“余韻之美”，應(yīng)該留給欣賞者以想象的空間，交代誓愿的結(jié)果，無(wú)疑道盡了戲曲的魅力，曲盡味也盡，因此不足取。

B．監(jiān)斬官看見一、二樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，判斷“必有冤枉”，理應(yīng)為竇娥申冤昭雪，卻命令左右將尸首還給蔡婆婆了事，灰溜溜地下場(chǎng)。恰好是“官吏每無(wú)心正法”的具體表現(xiàn)，結(jié)尾收?qǐng)鰹橹行牡谋磉_(dá)做了佐證。

C．結(jié)尾讓誓愿得以實(shí)現(xiàn)，化不可能為可能，是一種浪漫主義的寫法，更好地體現(xiàn)和烘托了本劇的悲劇色彩。

D．結(jié)尾中“不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來(lái)如何”一句為下一折竇娥的父親竇天章為其申冤昭雪打下伏筆，這是結(jié)構(gòu)上前后勾連、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。

8．竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫呢，下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A．借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，表達(dá)當(dāng)時(shí)人民群眾強(qiáng)烈要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的愿望。

B．借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡、保護(hù)善良的心理需求。

C．歷史和時(shí)代的局限，決定了作家面對(duì)無(wú)法解決的社會(huì)矛盾只能從內(nèi)心世界去尋求出路。

D．歷史和時(shí)代的局限，決定了作家只能靠鬼神來(lái)解決他們認(rèn)為無(wú)法解決的矛盾。

綜合練習(xí)

1．給下面生字注音。

桃杌（）

前合后偃（）

盜跖（）

哥哥行（）

瀽（）

罪愆（）

湛湛（）

萇（）弘

暑氣暄（）

2．對(duì)加粗詞解釋全對(duì)的一組是：（）

①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑罰）

③錯(cuò)勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天!

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦把亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無(wú)心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是??

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥

D．⑦⑧⑨⑩

3．填空。

（1）關(guān)漢卿，（）末（）初大都人，（）家，號(hào)（）。與（）、白樸、（）齊名，并稱為“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《竇娥冤》外，還有《望江亭》（）《單刀會(huì)》等。

（2）元雜劇在形式上，把歌曲、（）、舞蹈有機(jī)結(jié)合，劇本則要求（）和韻文的結(jié)合。

（3）元雜劇在結(jié)構(gòu)上，一般為四折一楔。（）是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。（）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。

（4）角色，每本只一個(gè)主角。男女主角分別叫（）和（）。此外還有表現(xiàn)豪富、無(wú)賴等形象的（），表現(xiàn)刁鉆、滑稽人物的（）。還有卜兒、外、孤等配角。

（5）音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子，只由主角獨(dú)唱。（）即曲調(diào)，表聲音的高低；“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格。

（6）劇本，由“曲詞”和“賓白”構(gòu)成。“曲詞”抒情強(qiáng)烈，起（）和（）作用?！百e白”含（）和獨(dú)白。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，稱（）。

4．鑒賞〔端正好〕〔滾繡球〕兩首曲子，回答后面的問題。

〔端正好〕沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)堪賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

（1）“天”“地”在文中的象征意義是什么?（）

A．天地象征著道德的準(zhǔn)繩。

B．天地象征著社會(huì)的黑暗。

C．天地象征著生命的無(wú)常。

D．天地象征著封建的統(tǒng)治。

（2）竇娥一出場(chǎng)即譴責(zé)天地鬼神，抒發(fā)了女主人公怎樣的情感?（）

A．竇娥一出場(chǎng)就鳴冤叫屈，抒發(fā)了女主人公強(qiáng)烈要求伸張正義，渴望光明的心情。

B．曲詞通過對(duì)天地鬼神的指責(zé)，表現(xiàn)出了女主人公深受封建思想的毒害。

C．曲詞慷慨激昂，言詞激切，表達(dá)了女主人公悲憤、不平之氣。

D．受冤屈不指責(zé)官府而埋怨天地，怨恨天地又最終只能“兩淚漣漣”，可見女主人公在情感上的膽怯，精神上的懦弱。

（3）細(xì)細(xì)品味〔滾繡球〕，體會(huì)竇娥對(duì)“天地”的情感如何變化?

__________________________________________________________________________

（4）對(duì)〔端正好〕理解正確的一項(xiàng)是：（）

A．一開篇即鳴冤叫屈，運(yùn)用了“正襯”的手法，“沒來(lái)由”“不提防”這樣平常輕松、口語(yǔ)化的言語(yǔ)與“犯王法”和“遭刑憲”這樣人生的大不幸相提并論，形成了鮮明的對(duì)比，有力表現(xiàn)出了竇娥的屈，官府的惡，社會(huì)的不公，天地的偏袒。

B．這首曲詞表達(dá)了竇娥的怨憤、不平之氣，交代了竇娥承受到的災(zāi)難，她雖冤深似海，但卻不敢指責(zé)官府，只能在那里怨天尤人，空嘆息。

C．竇娥蒙冤屈，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達(dá)出了人生無(wú)常，世間之事難以預(yù)料的喟嘆，大有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”之意。

D．這首曲詞寫出了女主人公蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“青天”形成了強(qiáng)烈的反差，從而把控訴的矛頭引向了“天地”這一最大的根源。

（5）〔端正好〕的結(jié)尾一句“怎不將天地也生埋怨”在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?

________________________________________________________________________

（6）對(duì)〔滾繡球〕這首曲詞理解正確的一項(xiàng)是：（）

A．這首曲詞重點(diǎn)在于對(duì)“天地”的控訴，表達(dá)了竇娥希望天地“把清濁分辨”的強(qiáng)烈愿望。

B．這首曲詞雖然強(qiáng)烈地指責(zé)了“天地”的不公，但最后“只落得兩淚漣漣”，明確地表現(xiàn)出竇娥雖然有反抗精神，但并不徹底。

C．這首曲詞申訴了無(wú)端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最終卻陷入了孤苦無(wú)助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。

D．這首曲詞表面看是對(duì)“天地”的控訴，實(shí)際上是竇娥對(duì)昏聵的官吏，腐敗的政治，直至封建的整個(gè)統(tǒng)治的懷疑和否定。

（7）結(jié)合這兩首曲牌前后的科和白，思考這一部分科、白、唱兼用的作用是什么?

________________________________________________________________________

（8）從語(yǔ)言效果的角度思考，〔滾繡球〕運(yùn)用了哪些語(yǔ)言表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)人物強(qiáng)烈的感情和突出人物的性格?

________________________________________________________________________

（9）對(duì)《竇娥冤》的這一折整體理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A．本劇在整體寫作上與《孔雀東南飛》和《梁祝》一樣，都是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的完美結(jié)合。

B．本劇結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，手法翻新。用“唱詞”過渡的，如〔滾繡球〕結(jié)尾一句把對(duì)天地的憤怒控訴自然轉(zhuǎn)到下面對(duì)身世的凄切陳述；用“科介”過渡的，如〔鮑老兒〕后用“劊子做喝科”來(lái)轉(zhuǎn)入臨刑前的誓愿；用“賓白”過渡的，如結(jié)尾的“且看后來(lái)如何”為下一折做鋪墊。

C．本劇作者把戲曲傳統(tǒng)的唱、念、做、打完美地結(jié)合在一起，以賓白敘述情節(jié)，以科介烘托氣氛，以唱腔渲染抒情。

D．本劇以超現(xiàn)實(shí)的想象，寫了女主人公臨死前的三樁誓愿，作者把現(xiàn)實(shí)的不幸完全寄托到虛無(wú)縹緲的鬼神天地，看似愿望美好，實(shí)則脫離現(xiàn)實(shí)，有著消極的思想影響。

拓展練習(xí)

賞析下面三首曲詞，完成后面的練習(xí)。

【二】你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)。你本身做亭長(zhǎng)，耽幾盞酒；你丈人教村學(xué)，讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

【一】春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契，強(qiáng)秤了麻三秤；還酒債，偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標(biāo)著冊(cè)歷，見放著文書!

【尾】少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三，誰(shuí)肯把你揪住?白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!

1．按要求從三首曲詞中選取原句填空：

①好酒貪杯：_____________________________________________________________

②強(qiáng)借暗偷：___________________________________________________________

③敲詐勒索：___________________________________________________________

④公挪私準(zhǔn)：___________________________________________________________

2．對(duì)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是：（）

A．這三首曲詞，既寫眼前劉邦的威嚴(yán)與尊貴，又寫他卑微時(shí)的無(wú)賴與狡猾，前后對(duì)比構(gòu)成強(qiáng)烈的諷刺。

B．這三首曲詞，借一位知?jiǎng)畹准?xì)的鄉(xiāng)民心中所想，把劉邦當(dāng)了皇帝的威儀與他微賤時(shí)的卑劣聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成諷刺。

C．這三首曲詞寫“我”之所想，一方面就劉邦而言與上文“我”之所見形成對(duì)比；另一方面與鄉(xiāng)民們的畢恭畢敬形成對(duì)比。

D．這三首曲詞寫“我”層層揭露劉邦老底，他不僅出身卑微，品行無(wú)賴，明搶暗盜，敲詐勒索，而且至今仍更名賴賬。

3．對(duì)表現(xiàn)手法分析有誤的一項(xiàng)是：（）

A．這三支曲子虛擬了“我”與劉邦的種種瓜葛，又巧妙地借“我”心中暗想，把這些瓜葛一一道來(lái)，產(chǎn)生了出人意料的藝術(shù)效果。

B．這三支曲子稱呼劉邦連用三個(gè)“那大漢”，連呼五個(gè)“你”，最后則直呼其小名“劉三”，不僅合“我”的身份，而且反映了人物情感的發(fā)展。

C．這三支曲子用典型化手法，把劉邦的種種劣跡集中到虛擬的一個(gè)鄉(xiāng)民身上表現(xiàn)，使矛盾集中而突出；并用高度夸張甚至荒唐的筆法來(lái)寫這位鄉(xiāng)民的心理活動(dòng)。

D．“白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!”一句把全套曲子的“荒唐”推到了高潮，根據(jù)鄉(xiāng)民的荒唐邏輯，合理地推出了荒唐的結(jié)論，獲得了荒誕劇的藝術(shù)效果。

4．自查工具書和有關(guān)資料，把有關(guān)漢高祖的史料整理成一份“資料匯編”，然后以“我看劉邦其人”為題寫一篇論文。

參考答案 基礎(chǔ)練習(xí)

1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A 8．D

綜合練習(xí)

1．（略）2．C

3．（1）金 元 戲劇家 己齋叟 鄭光祖 馬致遠(yuǎn) 《救風(fēng)塵》（2）賓白 散文（3）折契（4）末 旦 凈 丑（5）宮調(diào)（6）渲染 貫穿 對(duì)白 科范（介）

4．（1）D（2）C（3）從信賴（清濁分辨）一到懷疑（糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延）——進(jìn)而揭露（怕硬欺弱、順?biāo)拼詈蠓穸ǎú环趾么鹾螢榈?，錯(cuò)堪賢愚枉為天）（4）D（5）過渡。（6）D（7）科和白渲染肅殺、悲憤氛圍，唱?jiǎng)t是人物強(qiáng)烈的抒情和詠嘆。（8）詞語(yǔ)的反復(fù)、反問句的使用、感嘆句的連用，抒發(fā)了人物強(qiáng)烈的感情，突出了竇娥的反抗性格。（9）D

拓展練習(xí)

1．①你本身做亭長(zhǎng)，耽幾盞酒。②春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。還酒債，偷量了豆幾斛。③換田契，強(qiáng)秤了麻三秤。④少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除。（雖是鄉(xiāng)民提要求的話，但當(dāng)是劉邦為亭長(zhǎng)時(shí)的做法）

2．A 3．B 4．（略）

第五篇：《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案

★教學(xué)目標(biāo)

1.了解中國(guó)古代戲曲的知識(shí)、特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位，了解元雜劇的結(jié)構(gòu)及其舞臺(tái)語(yǔ)言。

2.賞析竇娥性格的典型意義，正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神，明確課文的主題。

3.體會(huì)尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。

★教學(xué)重點(diǎn)

1.鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特有風(fēng)格。

2.激趣并反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，背誦經(jīng)典段落。

★教學(xué)難點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

★教學(xué)方法

1.讀講法，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識(shí)。

2.分角色朗讀法，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵。

★課時(shí)安排：三課時(shí)

第 一 課 時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，把握劇情，初步感知課文。

一、導(dǎo)課

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”（王國(guó)維）的古典悲劇精品《竇娥冤》（1838年以法文傳至歐洲）則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

二、戲劇知識(shí)PPT

1.戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

2.戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。

3.戲劇的要素：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。

4.特點(diǎn)：空間和時(shí)間要高度集中；矛盾沖突要尖銳集中；語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。

5.中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

6.戲劇的種類：

從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等； 從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。

從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。

三、元雜劇與關(guān)漢卿簡(jiǎn)介PPT

1．結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時(shí)也置于兩折之間，具有過場(chǎng)戲的性質(zhì)。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

2．在音樂上，雜劇的每折戲用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調(diào)組成的、曲調(diào)的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C 1

調(diào)D調(diào)等。我國(guó)古代音樂以宮（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜1）、商（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜2）、角（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜3）、徵（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜5）、羽（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜6）、變宮（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜４）、變徵（相當(dāng)于簡(jiǎn)譜７）為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

3．角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

4．劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

科（即科范）：是戲劇動(dòng)作的總稱（包括動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。也稱“介”。

白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說(shuō)白部分，分別為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

5．作者

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

附：《南呂.一枝花·不服老》PPT

“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科；會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天??！那其間纏不向煙花路兒上走。”

四、分角色朗讀，整體感知，理清思路

1．學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，略。

2.復(fù)述劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。

第二折：竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張?bào)H兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無(wú)愧，與張?bào)H兒去見官評(píng)理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。

補(bǔ)充（第四折）：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來(lái)到楚州地面。竇娥鬼魂托夢(mèng)父親，訴說(shuō)冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。竇娥冤情得以伸雪。

3．再讀課文，以竇娥為主語(yǔ)列出結(jié)構(gòu)提綱。

⑴竇娥被抵作童養(yǎng)媳。

⑵竇娥拒絕改嫁。

⑶竇娥蒙冤入獄。

⑷竇娥含冤被斬。

五、作業(yè)

消化字詞，完成《創(chuàng)》預(yù)習(xí)作業(yè)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析人物形象，理解作品主題

教學(xué)步驟：

一、分析主要人物形象

（一）竇娥形象

1.竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥——強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪——孝順和善良。

2.善良孝順的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)，她的悲劇是誰(shuí)造成的呢？

①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張?bào)H兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會(huì)。

3.探究一：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

探究二：竇娥為什么不肯嫁給張?bào)H兒？

貞烈正派。人格尊嚴(yán)的維護(hù)，倔強(qiáng)個(gè)性的閃光；封建婦女的貞烈觀“我一馬難將兩鞍間”“一女不嫁二夫”的戒律。

4.面對(duì)坎坷人生遭遇，竇娥持什么思想觀念？

相信天命。幼年失母、少年離父、青春?jiǎn)逝??！皾M腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，對(duì)遭遇歸結(jié)為“莫不是八字該載著一世憂”“莫不是前世里燒香不到頭”典型的“生死由命，富貴在天”的思想，所以才有“勸今人早將來(lái)世修”對(duì)天命小心敬畏的神態(tài)。

5.總結(jié)

善良，孝順；剛毅，堅(jiān)強(qiáng)，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

對(duì)聯(lián)概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭(zhēng)抗，悲憤動(dòng)地旱亢三年

（二）張?bào)H兒：無(wú)賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

（三）桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。

（四）蔡婆：膽小、糊涂。作用：映襯、鋪墊。

二、理解主題

問：到底是誰(shuí)毀滅了竇娥？那些人該為竇娥的死負(fù)責(zé)？

張?bào)H兒，貪財(cái)好色，厚顏無(wú)恥，是無(wú)賴地痞流氓，悲劇的直接責(zé)任者。

滁州太守桃杌：貪贓枉法，草菅人命，悲劇的主要責(zé)任者。

庸醫(yī)賽盧醫(yī)：“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”，欠債不還，要勒死婆婆；賣毒藥給張?bào)H兒，是造惡者和助惡者。

竇天章：為索功名，典押骨肉，悲劇的間接責(zé)任者。

明確：“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源——以強(qiáng)欺弱、以惡欺善；官吏昏聵；科舉毒害人心。竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。

主題：通過寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

三、拓展探究

1.竇娥非死不可嗎？設(shè)想：竇娥打死也不承認(rèn)，即使打婆婆也不承認(rèn)，結(jié)局會(huì)怎樣？桃杌是一個(gè)明如鏡、清如水的包拯似的為民做主的官又怎樣？

2．善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心、惋惜、憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

3．解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰(shuí)更有反抗精神？

劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無(wú)濟(jì)于事，事情無(wú)法挽回時(shí)，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無(wú)法企及的。

四、作業(yè)

熟讀課文，思考課文的藝術(shù)特色。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：藝術(shù)特色賞析

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入本課

從關(guān)漢卿的創(chuàng)作特色談起。

二、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言

戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能宜于演員演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。明代戲曲作家和評(píng)論家李漁在《閑情偶寄》中強(qiáng)調(diào)“戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看”，要“手則握筆，口卻登場(chǎng)”。

關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。即語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。

1.指斥天地的場(chǎng)面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場(chǎng)面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場(chǎng)面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個(gè)場(chǎng)面的描寫，以質(zhì)樸無(wú)華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。

2.課文中的曲詞，不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

例如：[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無(wú)辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；

[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語(yǔ)，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動(dòng)。

明確：呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反復(fù)、反問等修辭，抒發(fā)悲憤之情，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

最能反映反抗精神的是哪兩句？

明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

怎樣理解“滾繡球”中的責(zé)罵天地？

不幸遭遇的前世歸因；統(tǒng)治者青天白日自喻。

3.課文中的說(shuō)白，如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白，以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白，都是相當(dāng)動(dòng)人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

4.課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。

5.語(yǔ)言呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語(yǔ)言，同時(shí)從古典文學(xué)名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，把這些和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。

三、想象、夸張的藝術(shù)手法

1.賞析“三樁誓愿”：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。

2.竇娥希望以此達(dá)到什么目的？

第一樁：希望刑場(chǎng)上的人們能立即了解冤屈；第二樁：希望冤屈會(huì)在上天得到反映；第三樁：希望伸冤，上天懲治邪惡。

“官吏每無(wú)心正法”，懷著憤怒要上天來(lái)懲罰邪惡。

3.三樁誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？作者為什么這樣寫呢？

傳統(tǒng)文學(xué)習(xí)慣：運(yùn)用浪漫主義手法，通過神奇的想象和夸張的手法來(lái)表達(dá)美好的愿望。一是符合善惡有報(bào)的民眾心理，引起共鳴；二是雖違背常理，合符人情，展現(xiàn)人民懲惡揚(yáng)善、洗雪冤屈的美好愿望；三是刻畫竇娥的反抗精神；四是九路黑暗，愛憎分明。

人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

四、作業(yè)

1．熟讀第三折，背誦《滾繡球》。

2．預(yù)習(xí)《雷雨》并收集有關(guān)戲劇的對(duì)聯(lián)。