第一篇：蘇軾《前赤壁賦》教學設計

蘇軾《前赤壁賦》教學設計

彬縣新民中學

胡元平

[ 教學目標 ]

知識目標：、學習本文生動形象、準確優(yōu)美的語言以及寫景、敘事、抒情、議論相結合的表現(xiàn)方法。、學習本文主要以對話形式開展議論的寫法。

能力目標

培養(yǎng)學生學習古文的能力

德育目標

體會作者在文章中所表現(xiàn)的曠達胸懷和積極進取精神。

美育目標

培養(yǎng)學生欣賞優(yōu)美語言藝術的能力。

[ 學法指導 ]

學法指要、有關實詞、虛詞的用法不必像上語法課那樣細講。主要讓學生體會情此力矩所表現(xiàn)的美妙意境和滲透在字里行間的曠達情懷。、在反復誦讀的基礎上，簡要交代寫作背景，引導學生體會全文的感情基調(diào)，認識、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。

重點、難點

本文的重點和難點都在主客問答兩個段落。

師生互動設計

學生閱讀課文，向老師提出疑難問題；

教師指導學生集體討論

如何面對人生的挫折？

如何看待失意？

蘇軾提出的尋快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？

[ 復習舊課 ]

《故鄉(xiāng)的榕樹》一文的寫作特點？

[ 教學步驟 ]

導語：

同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢？留影紀念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢？吟詩作賦。譬如今天要學的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。

（二）寫作此文的原因：

這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達心情，就是這種復雜感情的表現(xiàn)。

作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

（三）課文解析 ：

正音及解詞

屬（zh ǚ）：勸請。舷（xi á n）

窈窕（y ǎ oti ǎ o）指女子步行舒緩的樣子。

少（sh ǎ o）焉：不多一會兒。釃（sh ī）又讀(sh ā i)：斟酒。

馮（p í ng）虛：馮，通“憑”。凌空之意。

倚歌而和（h è）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應和。

嫋嫋（ni ǎ o）形容聲音悠長婉轉(zhuǎn)。嫠（l í）婦：寡婦。

愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子?？姡╨i á o）：通“繚”，盤繞。

舳（zh ú）艫(l ú)：舳，船尾；艫，船首。

槊（shu ò）：長矛。糜（m í）：鹿的一種。

扁（pi ā n）舟：小船。渚（zh ǔ）水中小塊土地。

內(nèi)容及結構：

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

全文分為五部分。

第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動里，逼真地寫出了封建社會人士大夫特有的興致和雅懷。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。

本段重點表現(xiàn)漫游之樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但 字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。

第二部分（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。

本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备柙~用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。

第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風”）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。

一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答，以此作為對立面，便于表達作者苦悶、矛盾的心情。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進作用。作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色，追憶當年曹操的英雄氣概，連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年不可一世的曹操，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物轉(zhuǎn)眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢？我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

在這一段里，作者通過吊古傷今，處處表達了一個“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。作者層次清楚地道出了悲的三個原因。

第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”作者認為，若以不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。當然，作者受時代的限制，其“變”與“不變”的觀點，不是唯物的，是老莊哲學中虛無主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。

第二層，作者進而又從天地間萬物各有其主的觀點加以論說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫而莫取。”在這里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛的高尚品質(zhì)。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強取。

第三層，主客認識有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀凰o予的美景，江上的清風與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。

第五部分（從“客喜而笑”至結束）寫主客得到解脫的喜悅。

主人（作者）的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于山水的一系列動作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風月之中的歡快心情。這段舟中盡心飲酒的結尾，與開頭泛舟飲酒遙相照應，使文章結構顯得緊湊。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對被貶的不滿和與現(xiàn)實抗衡的心跡，以曠達樂觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)。

（四）《前赤壁賦》的藝術特色、多種表現(xiàn)方法綜合運用

寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術境界。賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。

作者根據(jù)所見所聞和思想感情表達的需要，不斷變換表現(xiàn)手法，把寫景、敘事、抒情、議論有機地結合在一起，運用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強烈浪漫主義色彩的意境，產(chǎn)生出巨大的藝術感染力。、材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。

作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂；次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉(zhuǎn)憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂 ─悲─喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。、語言形象生動，準確優(yōu)美。

作者用詞造句準確優(yōu)美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。

[ 相關知識 ]

（一）關于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

（二）關于烏臺詩案

烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。

元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權監(jiān)察御史里行（權，代理；里行，見習）何正臣、舒亶（d ǎ n），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）?！盁o尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗隨即下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。[ 解題指導 ]

基礎訓練

三、1 ．從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。．白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下三水光遙“接”天邊，是往遠處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。．從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態(tài)，襯托了愉快的心情。

四、翻譯下列句子，注意詞類活用現(xiàn)象。

引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨守在空船上的寡婦抽泣?！拔琛薄捌睘閯釉~的使動用法 , “使??起舞”“使??哭泣”

何況我和您像漁人和樵夫一樣，生活在江湖與山野之間。“漁、樵”本為名詞，在這里用作動詞，“打魚、砍樵”。

同魚蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友。“侶”“友”原為名詞，這里是意動用法“以??為侶”“以??為友”。

[ 小結 ]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

第二篇：蘇軾《前赤壁賦》高中語文寫作技巧

【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【譯文】壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

一、字詞巧用

1.疊字反復法

疊字反復如同一首曲子中旋律變化的音符，巧妙地運用，可以給人以回環(huán)纏綿的感覺。如，一學生描寫旭日東升的一段話：慢慢地，紅光擴展到半空中，樹梢上冒出了一段紅艷艷的圓邊兒，它向四周漫延著，逐漸變成了鐮刀形，接著又一縱一縱地向上爬著，不一會兒，露出半個通紅通紅的圓腦袋，就像被什么東西綴著一般。它喘了口氣，費力地一點一點地向上掙扎著，升騰著，終于掙脫束縛，‘騰’地跳了出來，射出耀眼的光芒，剎時，我的眼前出現(xiàn)了一個圓溜溜的大皮球，不十分亮，但紅得可愛，紅得均勻。那鮮紅的顏色似乎要滴下來似的，恐怕香山的紅葉見了也會黯然失色呢。這些疊詞的使用，會使讀者在不知不覺中感到一種舒徐委婉的音律美，清新自然，如臨其境，給人以美的感染。

2.推敲字詞 推敲字詞，就是對詞語進行比較、選擇、推敲、錘煉，以達到簡潔精練，形象鮮明，聲音優(yōu)美，富于情趣。在進行優(yōu)化語言時，這一點應該加以強調(diào)。

例如，四通公司先后在《文匯報》上刊登四通打字機的廣告。1988年的廣告詞是輸入千言萬語打出一片深情，而1993年則改為輸入千言萬語奏出一片深情。該公司之所以更改廣告詞，是因為動詞打雖然緊扣打字的打，但不足之處是容易造成誤解，似乎操作這種打字機必須十分用力，而用奏樂曲的奏代替打，則給操作者以輕松、優(yōu)雅的感覺，從而使該公司的產(chǎn)品更加暢銷。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：簫聲為什么這樣哀怨呢?同伴回答：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。

蘇氏道：你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》

2.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。-佚名《詩經(jīng)邶風擊鼓》

3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》

4.相思相見知何日?此時此夜難為情。-李白《三五七言》

5.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》 6.這次我離開你，是風，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》

7.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》

8.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》

9.君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?-曹植《明月上高樓》

10.凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》

11.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節(jié)婦吟》

12.如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。-席慕蓉《一棵開花的樹》

13.嗟余只影系人間，如何同生不同死?-陳衡恪《題春綺遺像》

14.相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》

15.自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。-徐干《室思》

16.相見爭如不見，有情何似無情。-司馬光《西江月》

17.落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》

18.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。-張先《千秋歲》

19.似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其一》

20.直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》

21.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨游曲江》

22.人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》

23.此情可待成追憶，只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》

24.相思***多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》

25.問世間，情是何物，直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其一》

26.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》

第三篇：蘇軾前赤壁賦教案

《前赤壁賦》是宋代大文學家蘇軾于宋神宗元豐五年（1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作的賦。下面是小編為您整理的關于下面是小編為您整理的關于的相關資料，歡迎閱讀！的相關資料，歡迎閱讀！

蘇軾前赤壁賦教案【1】

【設計說明】

本單元學習的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設計是以學生的自主學習和體會為主，讓學生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導，讓學生用自己的聲音來表達蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

因此，在本課的設計中，我很注重學生自主的學習，合作的探究，獨立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進學生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

【教學目標】

1、幫助學生了解文體知識，督促學生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進行梳理。

2、啟發(fā)、引導學生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。

3、讓學生在讀懂本文的基礎上更進一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風雨時的達觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

【教學方法】

自主學習 誦讀 合作探究 延伸閱讀

【教具準備】

多媒體課件 投影儀

【教學過程】

一、導入

根據(jù)你課前的學習和閱讀，說說這三個詞之間的關系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學方案中的資料，點出這個案子的關鍵。

冤案，文字獄

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?/p>

于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達自己的理解。

1、學習讀第一段，展示自學成果

梳理內(nèi)容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

明確：畫面 清風徐來，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天

活動 泛舟游于赤壁之下

舉酒屬客

誦明月之詩，歌窈窕之章

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達自己的感受？

從容、灑脫、自由、高雅……

作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙

誦讀實踐：

請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。

提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。

點評：隨堂

2、學習第二段 展示自學成果

梳理內(nèi)容：

“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

明確：由樂到悲。

什么觸發(fā)了作者情感的變化？

誦讀實踐：

請試著讀出這種感情上變化。

提示：注意停頓、聲調(diào)變化。

點評：隨堂

3、展示自學成果，學習第三段

梳理內(nèi)容：

解釋“愀”的含義。

容色改變。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

文治、武功

與赤壁相關的失意和得意的經(jīng)歷

這個聯(lián)想的目的是什么？

和現(xiàn)實的自己形成對比

合作探究：

對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風”了。

這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

誦讀實踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

提示：注意內(nèi)容和情感的關系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

誦讀與理解是相互促進的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

4、學習第四段

梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？

而又何羨乎？

看待問題的角度不同，結果也不同。

水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。

永遠流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

請問同學們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結，超越人生困厄？

此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結，必須要找到一個散郁化結的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

共適清風明月。

不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達自適，與清風明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！?/p>

誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

提示：誦讀是一種有聲的成長。、學習第五段

客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

三、學習總結

時間：月出——東方既白

情感變化：樂——悲——喜

誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。

注意停頓、聲調(diào)變化。

誦讀與理解是相互促進的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

誦讀是一種有聲的成長。

四、課外閱讀

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關的文章，“思想最深刻者，熱愛生機盎然?！毕Ｍ覀兡軐μK軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

五、合作探究

1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠著呢，他犯了常識性錯誤，你認為呢？

4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關文本，你會選讀哪一個？

蘇軾前赤壁賦教案【2】

（一）、導入

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

（二）、朗讀

要求學生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。

（三）、研讀討論：

問題一：

蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂）——→（悲）——→（樂）

問題二：

蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

樂： 清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

問題三：

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。

可分為兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）

2、從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

變 不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

3、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

物 人

客： 無窮 不變 須臾 變化（片面）（悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變（全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

4、請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

5、分析第二層“取與不取”

取 不取

清風明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

問題五：

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

文學成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)：

書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等）

酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

茶文化（自制紫砂壺）

服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

為官政績：

疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。

（四）、反饋交流

1、結合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談談你的閱讀收獲。

2、教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結。

老師的一點體會與學生共享：

“人生最難拋的是榮華”。哲學思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。

“人生最難耐的是寂寞”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗。寂寞使蘇軾真正地成熟。

第四篇：《前赤壁賦》教學設計

一、教學目標

1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學重點難點

1、理清本文的情感線索。

2、感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學課時：3課時（本教案是第2、第3課時）

四、教學手段：課前印發(fā)相關寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。

五、教學過程

（第一課時要求學生借助工具書和書下注釋，以自學、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復采取自讀、齊讀等讀法，使學生感受賦的音樂美。注意朗讀指導。）

第二課時

教學步驟

學生活動

教師活動

設計意圖

一

導

入

新

課

了解寫作背景

激發(fā)學習興趣

1、“烏臺詩案”

2、蘇軾曾作絕命詩（見附錄），有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

讓學生了解背景，知人論世。絕命詩引起學生的讀本文的興趣。

二

感

悟

文

本

小

結

聽錄音 跟讀

播放教師自錄錄音

構建情境

思考 討論

飲酒樂甚→愀然→喜而笑

（樂）—→（悲）—→（樂）

樂： 清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

變與不變 取與不取

變 不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

物 人

客：無窮 不變 須臾 變化

（片面）（悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變（全面）（喜）

取 不取

清風明月 非吾之所有

問題一：

蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？

問題二：

為什么會有這種變化？

1、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

2、悲又從何而來？

問題三：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路

2、從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

3、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

5、分析第二層“取與不取”

蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

按照蘇軾的心情是如何變化和為什么會有這種變化的邏輯順序來探究

抓住線索

注重體味深刻哲理

結合生活體驗深入思考 生生合作

第三課時

教學步驟

學生活動

教師活動

設計意圖

質(zhì)疑 交流

就文本中詞句含義、主旨理解質(zhì)疑 思考 交流

依靠生生合作、師生交流解決問題

訓練學生質(zhì)疑能力，教會學生讀書

依學生實際和課堂及時效果靈活掌控

知識小結

回憶舊知

加強識記

講解“賦”的基本知識（見附錄）

知識總結

知識小結

歸納整理

加強識記

重點字詞（見附錄）

1、一詞多義

2、通假字

3、詞類活用

（1）名作狀

（2）名作動

（3）意動

4、特殊句式

賓語前置

知識總結

作 業(yè)

背誦全文 整理筆記

加強理解和記憶

附錄：

1、絕命詩

《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。

《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應在浙江西。

2、知識小結：關于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。

第五篇：前赤壁賦教學設計

前赤壁賦 蘇軾 教學目標

1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。教學重點難點

1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。

2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。

3、感悟文中蘊含的人生哲理。教學課時：6 教學過程： 第一、二課時

教學要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分

一、導入

優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。

三、背景：

（蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）

這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

四、簡介“賦”的體裁特點

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。(賦本是漢代流行的文學體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。)句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

五、預習：

1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 ??（樂）——→（悲）——→（樂）

2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

樂： 清風明月、水天一色 ??（景美）朦朧迷離、羽化登仙

3、蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）

4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？ 哲學的思辯 ?? 理性的思辯

六、正音，教讀，誦讀。

這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學生注意韻腳和對偶句。指導學生注意以下押韻字和換韻情況。

第一段 間 天 然 仙

第二段 槳 光 方

慕 訴 縷 婦

第三段 稀 飛 詩

昌 蒼 郎

東 空 雄

鹿 屬 栗

窮 終 風

第四段 往 長 瞬 盡

主 取

月 色 竭 適

第五段 酌 藉 白

需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。

七、研習第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

1、簡析：

文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。“泛”字描寫出了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。//“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一近一遠，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。

2、本段重點表現(xiàn)樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。板書： 交代時、地、人、事

夜游美景 描寫風、水、月、露 泛舟樂趣 敘述舉酒、誦詩、縱舟 押韻：間、天、然、仙 作業(yè)：

1、通假字：

（1）舉酒屬客（2）馮虛御風

2、句式：

① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）②月于東山之上（句式：介賓后置）③徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

④ 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）

3、背誦第一段 第三、四課時

教學要點：分析第二三部分。

研習第二部分：（S2）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。導語：文章開篇以寫景起筆，以優(yōu)美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？

1、簡析第2段：

本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。

“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染?，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。

在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。

悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層： 板書：

飲酒行樂 飲酒放歌——歌聲激昂 有喜有悲 客人吹簫——簫聲悲涼 押韻：光、方 慕、訴、婦

2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。研習第三部分：（S3、4）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。導語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。

1、簡析：

一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。

作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。

連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？

當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉(zhuǎn)眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？

我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？ ——“悲”

3、感慨從何而來？

明確：月-------曹操之詩 赤壁-----------曹操被困 水--------曹操賦詩

文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。

4、“悲”在何處？ ——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。板書：

主客問答 主問驚異急切——嚴肅認真的神態(tài) 客人傷懷 客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因

押韻：昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風

行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。作業(yè)：

（1）特殊句式：

A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）

C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）（2）詞類活用：

A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動）

C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。）（3）背誦課文第2、3、4段。第五、六課時

教學要點：分析第五六段；總結全文 導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？

1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態(tài)度。

第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們?nèi)祟愐惨粯?，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。

板書： 舉長江、明月為例——“變”與“不變” 主答客人

抒怡然自足情懷——“不取”與“取”

押韻：往、長 瞬、盡 主、取 月、色、竭、適

第二層，此時，主客的認識都有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，那么出路在哪里呢？該怎樣去生活呢？

大自然就是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。眼前的清風明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導正體現(xiàn)了作者樂觀豁達的人生觀。第六段：蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服?！翱拖捕Α?，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉(zhuǎn)喜。為什么還要加上最后一段呢？

明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結構就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應了開頭，又使文章結構完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達到超然物外的境界。

板書： 轉(zhuǎn)悲為喜——洗盞更酌 客： 相枕而臥——東方既白 總結：

1、結構內(nèi)容：

樂 ——（美景之樂、飲酒之樂、漫游之樂）————景（美）歌聲中（政治失意）

悲 簫聲中（簫聲幽怨）———情（真）歷史人物中（人生無常）個人境遇中（生命短暫）（說理）“變”與“不變”

“不取”與“取” ————理（妙）笑 ———— 自我解脫 先由清風明月寫超然之樂，再由聯(lián)想歷史人物的興亡寫現(xiàn)實的苦悶；最后闡明哲理，自我解脫。

2、請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？

明確：據(jù)說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現(xiàn)作者思想感情變化過程?？停罕磉_作者政治失意、悲觀苦悶的心情 主：表達作者適其自然、自我超脫的心情

他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。

3、語言特點。

（1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合 賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。

（2）語言形象生動，準確優(yōu)美。

作者用詞造句準確優(yōu)美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情。“白露橫江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。（3）“以文為賦”的體裁形式 《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破。

4、總結

正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯(lián)： 寵辱不驚，閑看庭前花開花落 去留無意，漫觀天外云卷云舒

5、作業(yè)：練習冊 背誦課文

課后記：本文花的課時較多，主要是因為文章語言形象生動，準確優(yōu)美，句式整齊又參差，便于訓練學生速記能力。文中哲理部分學生理解有一定難度。