第一篇:師說(shuō)試講教案
《師說(shuō)》
一、導(dǎo)入
尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:一日為師,終身為父,可見(jiàn)其對(duì)老師的尊敬;現(xiàn)代社會(huì)尊師重道也蔚然成風(fēng),毫不遜色于古人,人們把老師比喻成“人類(lèi)靈魂的工程師”。然而,在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代,貴族子弟都入弘文館,崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,他們輕賤老師,社會(huì)上從師之風(fēng)日下。在這種情況下,唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。現(xiàn)在,我們就來(lái)學(xué)習(xí)千古佳作《師說(shuō)》,從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
二、知識(shí)積累 1.作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱(chēng)“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》
① 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首,蘇軾又稱(chēng)他“文起八代之衰”,這是對(duì)他散文成就的最大肯定。
② “古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”,要闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng),終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
③ “韓潮蘇?!?指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴,如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛。蘇洵說(shuō):“韓子之文,如大江大河,渾浩流轉(zhuǎn)?!保ā渡蠚W陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》)
三個(gè)關(guān)鍵詞:唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 韓潮蘇海 2.解題
“說(shuō)”是一種議論文的文體,一般是陳述自己對(duì)事物的見(jiàn)解,可以先敘后議,也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬這類(lèi)文體。
三、信息篩選
(一)、分析第一段
1.本段提出了全文的中心論點(diǎn),它是什么? 答:古之學(xué)者必有師。
2.作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?
第一層:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道,所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)?!氨赜袔煛?,把學(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用,而且籠罩了全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍,成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層:正面概論教師的職能:傳道、受業(yè)、解惑。
第三層:反面論述無(wú)師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。第四層:正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn):凡先聞道者,都可以為師。前一分句,用排比句,一口氣連用八個(gè)“吾”字,句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句,用反詰句,加強(qiáng)語(yǔ)氣。
第五層:歸納上文,提出從師的原則:無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn),能者為師的進(jìn)步思想。
3.本段采用了什么論證方法?論述了哪些內(nèi)容?
答:道理論證;總論教師作用;從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
(二)分析第二段 1.本段論述的分論點(diǎn)是什么?
答:師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。2.本段論述針對(duì)的是什么現(xiàn)象?
答:主要批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的社會(huì)陋習(xí)。3.說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
這段以第一段為立論根據(jù),批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過(guò)針砭時(shí)弊,又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn),說(shuō)明從師的必要。
4.這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法? 這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法: 第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!第二層:針對(duì)時(shí)弊,從三方面對(duì)比,剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比,作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比,作者在這組自身矛盾的對(duì)比中,對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論,并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比,作者在這組橫向比較中,對(duì)不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法,教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié),并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)下表:
第二篇:教師說(shuō)課 試講 初中數(shù)學(xué)
初中數(shù)學(xué)說(shuō)課模板
大家好!今天我說(shuō)課的題目是﹍﹍,所選用的教材為浙教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)。
根據(jù)新課標(biāo)的理念,對(duì)于本節(jié)課,我將以教什么,怎樣教,為什么這樣教為思路,從教材分析,教學(xué)目標(biāo)分析,教學(xué)方法分析,教學(xué)過(guò)程分析四個(gè)方面加以說(shuō)明。(或加教學(xué)評(píng)價(jià))
一、教材分析
1、教材的地位和作用
本節(jié)教材是初中數(shù)學(xué)﹍﹍年級(jí)﹍﹍第﹍﹍章第﹍﹍節(jié)的內(nèi)容,是初中數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容之一。一方面,這是在學(xué)習(xí)了﹍﹍的基礎(chǔ)上,對(duì)﹍﹍的進(jìn)一步深入和拓展;另一方面,又為學(xué)習(xí)﹍﹍ 等知識(shí)奠定了基礎(chǔ),是進(jìn)一步研究﹍﹍的工具性?xún)?nèi)容。鑒于這種認(rèn)識(shí),我認(rèn)為,本節(jié)課不僅有著廣泛的實(shí)際應(yīng)用,而且起著承前啟后的作用。
2、學(xué)情分析 從心理特征來(lái)說(shuō),初中階段的學(xué)生邏輯思維從經(jīng)驗(yàn)型逐步向理論型發(fā)展,觀察能力,記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。但同時(shí),這一階段的學(xué)生好動(dòng),注意力易分散,哎發(fā)表見(jiàn)解,希望得到老師的表?yè)P(yáng),所以在教學(xué)中應(yīng)抓住這些特點(diǎn),一方面運(yùn)用直觀生動(dòng)的形象,引發(fā)學(xué)生的興趣,使他們的注意力始終集中在課堂上;另一方面,要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì),讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
從認(rèn)知狀況來(lái)說(shuō),學(xué)生在此之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了,對(duì)
已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí),這為順利完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)打下了基礎(chǔ),但對(duì)于的理解,(由于其抽象程度較高,)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生一定的困難,所以教學(xué)中應(yīng)予以簡(jiǎn)單明白,深入淺出的分析。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上對(duì)教材的地位和作用,以及學(xué)情分析,結(jié)合新課標(biāo)對(duì)本節(jié)課的要求,我將本節(jié)課的重點(diǎn)確定為:
難點(diǎn)確定為:
二、教學(xué)目標(biāo)分析 新課標(biāo)指出,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括只是與技能目標(biāo),過(guò)程與方法目標(biāo),情感與態(tài)度目標(biāo)這三個(gè)方面,而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個(gè)右擊整體,學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),形成正確價(jià)值觀的過(guò)程,這告訴我們,在教學(xué)中應(yīng)以知識(shí)與技能為主線(xiàn),滲透情感態(tài)度價(jià)值觀,并把前面兩者充分體現(xiàn)在過(guò)程與方法中。借此,我將三維目標(biāo)進(jìn)行整合,確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:
1.(了解、理解、熟記、初步掌握、會(huì)運(yùn)用
對(duì)
進(jìn)行
等);
2.通過(guò)﹍﹍的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生 觀察分析、類(lèi)比歸納的探究
能力,加深對(duì)
函數(shù)與防城、數(shù)形結(jié)合、從特殊到一般、類(lèi)比與轉(zhuǎn)化、分類(lèi)討論 等數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。
3.通過(guò)主動(dòng)探究,合作交流,感受探索的樂(lè)趣和成功的體驗(yàn),體會(huì)數(shù)學(xué)的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性,使學(xué)生養(yǎng)成積極思考,獨(dú)立思考的好習(xí)慣,并且同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。
三、教學(xué)方法分析
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織者、言道者,教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)這一教學(xué)理念,結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征,本節(jié)課我采用啟發(fā)式、討論式以及講練結(jié)合的教學(xué)方法,以問(wèn)題的提出、問(wèn)題的解決為主線(xiàn),始終在學(xué)生知識(shí)的“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)置問(wèn)題,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),以獨(dú)立思考和相互交流的形式,在教師的知道下發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題,在引導(dǎo)分析時(shí),給學(xué)生流出足夠的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生去聯(lián)想、探索,從真正意義上完成對(duì)知識(shí)的自我建構(gòu)。
另外,在教學(xué)過(guò)程中,我采用多媒體輔助教學(xué),以直觀呈現(xiàn)教學(xué)素材,從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增大教學(xué)容量,提高教學(xué)效率。
四、教學(xué)過(guò)程分析 新課標(biāo)指出,數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程,是教師和學(xué)生間互動(dòng)的過(guò)程,是師生共同發(fā)展的過(guò)程。為有序、有效地進(jìn)行教學(xué),本節(jié)課我主要安排以下教學(xué)環(huán)節(jié):
(1)復(fù)習(xí)就知,溫故知新
設(shè)計(jì)意圖:建構(gòu)注意主張教學(xué)應(yīng)從學(xué)生已有的知識(shí)體系出發(fā),是本節(jié)課深入研究
的認(rèn)知基礎(chǔ),這樣設(shè)計(jì)有利于引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。
(2)創(chuàng)設(shè)情境,提出問(wèn)題
設(shè)計(jì)意圖:以問(wèn)題串的形式創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生的認(rèn)知沖突,使學(xué)生對(duì)舊知識(shí)產(chǎn)生設(shè)疑,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望‘
通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),學(xué)生已激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲望,產(chǎn)生了強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力,此時(shí)我把學(xué)生帶入下一環(huán)節(jié)———
(3)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探求新知
設(shè)計(jì)意圖:現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)論指出,﹍﹍的教學(xué)必須在學(xué)生自主探索,經(jīng)驗(yàn)歸納的基礎(chǔ)上獲得,教學(xué)中必須展現(xiàn)思維的過(guò)程性,在這里,通過(guò)
觀察分析、獨(dú)立思考、小組交流
等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生歸納。
(4)分析思考,加深理解 設(shè)計(jì)意圖:數(shù)學(xué)教學(xué)論指出,數(shù)學(xué)概念(定理等)
要明確其 內(nèi)涵和外延(條件、結(jié)論、應(yīng)用范圍等),通過(guò)對(duì)
定義的幾個(gè)重要方面的闡述,使
學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,知識(shí)體系得到完善,使學(xué)生的數(shù)學(xué)理解又一次突破思維的難點(diǎn)。
通過(guò)前面的學(xué)習(xí),學(xué)生已基本把握了本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,此時(shí),他們急于尋找一塊用武之地,以展示自我,體驗(yàn)成功,于是我把學(xué)生導(dǎo)入第 環(huán)節(jié)。
(5)強(qiáng)化訓(xùn)練,鞏固雙基 設(shè)計(jì)意圖:幾道例題及練習(xí)題由淺入深、由易到難、各有側(cè)重,其中例1??例2??,體現(xiàn)新課標(biāo)提出的讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展的教學(xué)理念。這一環(huán)節(jié)總的設(shè)計(jì)意圖是反饋教學(xué),內(nèi)化知識(shí)。
(6)小結(jié)歸納,拓展深化 我的理解是,小結(jié)歸納不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列,而應(yīng)該是優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu),完善知識(shí)體系的一種有效手段,為充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用,從學(xué)習(xí)的只是、方法、體驗(yàn)是那個(gè)方面進(jìn)行歸納,我設(shè)計(jì)了這么三個(gè)問(wèn)題:
①
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),你學(xué)會(huì)了哪些知識(shí);
②
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),你最大的體驗(yàn)是什么;
③
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),你掌握了哪些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法?
(7)布置作業(yè),提高升華
以作業(yè)的鞏固性和發(fā)展性為出發(fā)點(diǎn),我設(shè)計(jì)了必做題和選做題,必做題是對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的一個(gè)反饋,選做題是對(duì)本節(jié)課知識(shí)的一個(gè)延伸??偟脑O(shè)計(jì)意圖是反饋教學(xué),鞏固提高。
以上幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,層層深入,并充分體現(xiàn)教師與學(xué)生的交流互動(dòng),在教師的整體調(diào)控下,學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦思考、層層遞進(jìn),對(duì)知識(shí)的理解逐步深入,使課堂效益達(dá)到最佳狀態(tài)
數(shù)學(xué)說(shuō)課稿模板
關(guān)于的說(shuō)課稿 各位老師你們好!
今天我要為大家講的課題是
首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行一些分析:
一、教材分析(說(shuō)教材):
1、教材所處的地位和作用: 本節(jié)內(nèi)容在全書(shū)及章節(jié)的地位是:《
》是___中數(shù)學(xué)教材第冊(cè)第 章第節(jié)內(nèi)容。在此之前,學(xué)生已學(xué)習(xí)了
基礎(chǔ)上,這為過(guò)渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在 中,占據(jù)
的地位。以及為其他學(xué)科和今后高中的地理學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2、教育教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)上述教材分析,考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征,制定如下教學(xué)目標(biāo):
(1)、知識(shí)目標(biāo):
(2)、能力目標(biāo):通過(guò)教學(xué)初步培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題,解決實(shí)際問(wèn)題,讀圖分析、收集處理信息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、語(yǔ)言表達(dá)的能力,以及通過(guò)師生雙邊活動(dòng),初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力,培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
(3)、情感目標(biāo):
通過(guò)對(duì)﹍﹍﹍﹍的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā),激發(fā)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的興趣,使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的功能與價(jià)值,形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度,讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)的優(yōu)越性,同時(shí)滲透愛(ài)國(guó)主義思想,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)社會(huì)主義,決心為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化而學(xué)好地理的思想;通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的方式,通過(guò)知識(shí)的應(yīng)用,培養(yǎng)學(xué)生唯物主義的思想觀點(diǎn)。
(二)教學(xué)方法及其理論依據(jù): 堅(jiān)持“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的原則,即“以學(xué)生活動(dòng)為主,教師講述為輔,學(xué)生活動(dòng)在前,教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)在后”的原則,根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)內(nèi)容。采用學(xué)生參與程度高的學(xué)導(dǎo)式討論教學(xué)法。在學(xué)生看書(shū)、討論基礎(chǔ)上,在教師啟發(fā)引導(dǎo)下,運(yùn)用問(wèn)題解決式教學(xué)法,師生交談法、圖像信號(hào)法、問(wèn)答法、課堂討論法,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)及收集到的信息(感性材料)來(lái)理解課文中的理論知識(shí)。在采用問(wèn)答法時(shí),特別注重不同難度的問(wèn)題,提問(wèn)不同層次的學(xué)生,面向全體,使基礎(chǔ)差的學(xué)生也能有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),培養(yǎng)其自信心,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效地開(kāi)發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能,力求使每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。同時(shí)通過(guò)課堂練習(xí)和課后作業(yè),啟發(fā)學(xué)生從書(shū)本知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐,學(xué)以致用,落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
使學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的數(shù)學(xué),學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的數(shù)學(xué)的基本理念。提供給學(xué)生與其生活和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí),學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能,在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),明確的學(xué)習(xí)目的。教師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力
三、學(xué)情分析:(說(shuō)學(xué)法)1.學(xué)生特點(diǎn)分析: 中學(xué)生心理學(xué)研究指出,初中階段是智力發(fā)展的關(guān)鍵年齡,學(xué)生邏輯思維從經(jīng)驗(yàn)型逐步向理論型發(fā)展,觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。從年齡特點(diǎn)來(lái)看,初中學(xué)生好動(dòng)、好奇、好表現(xiàn),抓住學(xué)生特點(diǎn),積極采用形象生動(dòng)、形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的、積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式,定能激發(fā)學(xué)生興趣,有效地培養(yǎng)學(xué)生能力,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。生理上,青少年好動(dòng),注意力易分散,愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解,希望得到老師的表?yè)P(yáng),所以在教學(xué)中應(yīng)抓住學(xué)生這一生理特點(diǎn),一方面要運(yùn)用直觀生動(dòng)的形象,引發(fā)學(xué)生的興趣,使他們的注意力始終
集中在課堂上;另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì),讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2.知識(shí)障礙上:
(1)知識(shí)掌握上,學(xué)生原有的知識(shí) ﹍﹍,許多學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)遺忘,所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述。
(2)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)障礙。
知識(shí),學(xué)生不易理解,所以教學(xué)中教師應(yīng)予以簡(jiǎn)單明白、深入淺出的分析。3.動(dòng)機(jī)和興趣上: 明確的學(xué)習(xí)目的。教師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。
最后我來(lái)具體談一談這一堂課的教學(xué)過(guò)程:
四、教學(xué)程序及設(shè)想: 教學(xué)程序:
(一)課堂結(jié)構(gòu):復(fù)習(xí)提問(wèn),導(dǎo)入講授新課,課堂練習(xí),鞏固新課,布置作業(yè)等五個(gè)部分。
(二)教學(xué)簡(jiǎn)要過(guò)程:
1.復(fù)習(xí)提問(wèn):(理由是:)
2.導(dǎo)入講授新課:3.課堂練習(xí):4.新課鞏固:5.作業(yè)布置;
五、作業(yè)布置:
第三篇:《師說(shuō)》教案
師 說(shuō)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。
2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】
1、理解文中的多義詞,解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
3、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義?!窘虒W(xué)過(guò)程:】
一、導(dǎo)入
荀子的《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?————韓愈《師說(shuō)》
二、作者及背景簡(jiǎn)介:
韓愈,字退之,世稱(chēng)韓文公,昌黎先生。韓愈和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng),主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,語(yǔ)言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái),奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”“抗顏而為師”,并著《師說(shuō)》千古佳文。
三、初讀課文,整體感知。
自讀,思考:
韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、研讀課文
1.本文的中心論點(diǎn)?
古之學(xué)者必有師。2.人為什么要從師?當(dāng)以何人為師? 老師的重要作用:師者,所以傳道授業(yè)解惑也。從師的必要性:人非生而知之者??終不解矣。
擇師的標(biāo)準(zhǔn):無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。2.第二段分論點(diǎn)是什么?是如何論證從師的重要性的?
師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!
本段運(yùn)用了正反對(duì)比論證。
縱比:
古之圣人,從師而問(wèn)
今之眾人,恥學(xué)于師。
自比:
對(duì)其子,擇師而教
于其身,恥學(xué)于師
橫比
百工之人,不恥相師
士大夫,群聚而笑之
3.第三段核心句(論點(diǎn))是什么?是怎樣論證的?
圣人無(wú)常師。
援引例證。以備受推崇的圣人孔子的無(wú)可辯駁的言論和實(shí)踐為例,說(shuō)服力極強(qiáng)。4.李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時(shí)”所束縛?
李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。
五、總結(jié)
本文開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn),然后從老師的重要作用和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律方面闡釋從師的必要性和重要性;第二段先提出師道之不復(fù)的觀點(diǎn),然后通過(guò)三組對(duì)比,批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的風(fēng)氣;第三段以孔子事例,贊賞李蟠從師,從正面闡明從師道理,文章觀點(diǎn)鮮明,思路清晰,圍繞從師反復(fù)論證,又處處照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
六、作業(yè):1.背誦全文 2.《學(xué)?!肪毩?xí)
第四篇:師說(shuō)教案
11、師 說(shuō)
韓愈
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
2、掌握本文的論證方法:正反對(duì)比論證、舉例論證;進(jìn)一步提高學(xué)生掌握文言文的能力。
二、重難點(diǎn)
1、重點(diǎn):本文的結(jié)構(gòu)層次、論證方法及文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、難點(diǎn):尊師重教思想和以能者為師風(fēng)氣的熏染與培養(yǎng)。
三、課時(shí)安排:2課時(shí)
誦讀課文,探究以下問(wèn)題。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?在第一段中作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的?
中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。(從師的必要)第一段分五層論證中心論點(diǎn) ①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。
②正面概論教師的職能:傳道、受業(yè)、解惑?!暗馈卑叭省?、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道,即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
③反面論述無(wú)師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。
④正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn):以道為師,凡先聞道者,都可以為師——吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? ⑤歸納上文,提出從師的原則:無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。
2、第二段作者提出的分論點(diǎn)是什么?用什么方法來(lái)論證的?
運(yùn)用正反對(duì)比(橫向)的論證方法進(jìn)行論證。
第一層提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!
第二層針對(duì)時(shí)弊,從三方面對(duì)比,剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比,再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比,最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比。
通過(guò)對(duì)比從反面論述了從師的重要性,批判了士大夫恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣。
3、第二段與第一段有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系?
第一段正面闡明了從師的重要性,提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。
第二段以第一段為立論根據(jù),批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn),說(shuō)明從師的重要性。
4、文章第三段是怎樣論述中心論點(diǎn)的?
用歷史事例正面論證中的論點(diǎn)。先提出分論點(diǎn):圣人無(wú)常師。然后用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子,訪(fǎng)樂(lè)于萇弘,學(xué)琴于師襄,問(wèn)禮干老聃的事例。用事實(shí)論證了分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。再用孔子言加以論證。最后作者從孔子的事例中推斷出“弟子不必不如師”,“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。
5、文章最后一段和前文是怎樣照應(yīng)的?作者寫(xiě)這一段用什么作用?
作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”,既是對(duì)他不從流俗的肯定,也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判,既針砭時(shí)弊,又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。照應(yīng)了文章第二段。作者贊揚(yáng)李蟠“能行古道”照應(yīng)了第三段。
作用:本段總結(jié)全文,點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由,為“學(xué)者”從師樹(shù)立了一個(gè)“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣。
6、本文講了許多從師的道理,哪些對(duì)我們今天仍有借鑒意義?
①作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面。②作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí)。③能者為師,不恥下問(wèn),尊重老師。④獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等。作業(yè):熟讀、翻譯并背誦課文。
第五篇:師說(shuō)教案
《師說(shuō)》優(yōu)秀教案
2008年01月15日 星期二 下午 07:19 《師說(shuō)》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。教學(xué)重點(diǎn):
1、理解文中的多義詞,解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。教學(xué)課時(shí):3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的,但是——
二、作者及背景簡(jiǎn)介:
(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái),社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師,重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》:“由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?,有,輒嘩笑之,以為狂人?!闭窃谶@樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”“抗顏而為師”,并著《師說(shuō)》千古佳文。在這著名的《師說(shuō)》,作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。
(作者)說(shuō)起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈,字退之,世稱(chēng)韓文公,昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng),主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái),奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文,整體感知。
齊讀,思考:韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問(wèn)題。哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事,乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的,更增加力度。為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)
學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古:用來(lái)??的 憑借
今:因果關(guān)系連詞 從而 古:跟從??并且
今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語(yǔ)活用
吾師道也
師,名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之
師,名詞用作意動(dòng)詞即“以??為師”
5、討論:
我們今天所說(shuō)的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說(shuō)的“必有師” 相矛盾?韓愈所說(shuō)的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的 原則,推出“無(wú)貴無(wú)賤,道之所存,師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問(wèn)個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。指導(dǎo)正確斷句
如:師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣(從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也
(學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù)
(從師的道德風(fēng)尚)
惑而不從師
(老師)吾師道也
(學(xué)習(xí))師道之不復(fù)
(從師)
不恥相師
(學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古:一般的人眾人 今:許多人
小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí)今:初等教育的學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句,之,提賓的標(biāo)志)
彼童子之師??非吾所謂傳其道解其惑者也(否定判斷句,“非??也”構(gòu)成否定判斷)
5、讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么? 第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!“師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個(gè)“也”,表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?
第二層:針對(duì)時(shí)弊,從三方面對(duì)比,剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比:作者在這組自身矛盾的對(duì)比中,對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論,并給予直接的否定。最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比:作者在這組橫向比較中,對(duì)不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。
6、討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿,是哪一句?你認(rèn)為“句讀”之師與“傳道”之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)“君子”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?
7、教師總結(jié),學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦
2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯:師,不必 古指“不一定”今指“不需要”
3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例,進(jìn)一步論證從師的重要性 以孔子為例的好處:一石三鳥(niǎo),典型精當(dāng)
1)闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的3)與“古之學(xué)者??”和“古之圣人??圣益圣??”等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì),但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的“不拘于時(shí)”、“行古道”,也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊,又通過(guò)李來(lái)倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單,但有力地照應(yīng)了開(kāi)頭,圍繞了中心。
(三)問(wèn)題探討:
李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時(shí)”所束縛? 韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng),倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。齊白石有一句話(huà)“學(xué)我者生,似我者死”,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”;“學(xué)不可以已”,永遠(yuǎn)不停止,也即常言所說(shuō)的“活到老,學(xué)到老”?!稁熣f(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑?!@些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人,黑塞論述得更全面,他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑,是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展,并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過(guò)于功利),而在于尋找生活的意義,也就是說(shuō),學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí),只能滿(mǎn)足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)。提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)例證:孔子
附記:贊揚(yáng)
四、體會(huì)語(yǔ)言:整散結(jié)合 頂真手法。
五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)。
特殊句式。
請(qǐng)找出下面這些文言特殊句式的例句并翻譯,①判斷何
②被動(dòng)詞
③賓語(yǔ)前置句
④介詞后置句
⑤省略句
[明確] ①道之所存,師之所存也 譯:道理存在的地方,就是老師存在的地方。
②不拘于時(shí) 譯:不被時(shí)俗束縛。
③句讀之不知,惑之不解 譯:不通曉句讀,不能解決疑惑。
④師不必賢于弟子 譯:老師不一定比學(xué)生賢能。
⑤是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 譯:因此,無(wú)論(地位)高低貴賤,無(wú)論(年紀(jì))大小