第一篇：長恨歌優(yōu)秀教案 課堂實(shí)錄

《長恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)課：

歷史上傾國傾城的美女不計(jì)其數(shù)，但最著名的卻只有四位，這四位是（西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。）為什么只有這四位美得這樣深入人心而名垂青史呢？大概是因?yàn)樗齻兩砩隙寄哿藵鉂獾恼伪樯?。西施為越國忍辱?fù)重，乃忠義之女；昭君為和平遠(yuǎn)嫁匈奴，乃大義之女；貂蟬為除董卓巧計(jì)離間，乃正義之女；這三位雖身為巾幗卻做出了不讓須眉的歷史貢獻(xiàn)，人生可謂悲壯！而楊貴妃楊玉環(huán)呢，她簡單而多情，結(jié)局悲慘，一場傾國戀，一曲長恨歌，留給人們的是無盡的憂傷和纏綿。都說人生長恨水長流，這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)著名詩人白居易的千古名作——《長恨歌》。

長恨歌以唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，向我們講述了一個(gè)纏綿悱惻的愛情悲劇，哪位同學(xué)能給我們講述一下你所知道的唐玄宗和楊貴妃的故事呢？

（楊玉環(huán)16歲嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政.朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化.范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏,以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔,西行四川.至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢,李隆基只得如請,“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”.）師：非常好！白居易在長恨歌中也正表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在他們的愛情人生中的所感所思！回顧唐玄宗好楊貴妃的愛情故事，我們可以想象在楊貴妃受寵時(shí)，兩人的心情如何？（樂）

安史之亂爆發(fā)，最終使得楊貴妃慘死是，唐玄宗是何心情？（悲）

悲傷之中又對楊貴妃產(chǎn)生了濃濃的思念。（思念）

樂極生悲，悲后苦思，思中余恨，哪一種感情貫穿了全詩呢？（生答：恨?。┐笃聊伙@示“恨”字

“恨”在此為何意？是仇恨、怨恨嗎？（生答：是遺憾、是悔、是痛）

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。寫恨、歌恨、悟恨，全詩表現(xiàn)了幾個(gè)人的恨？（三個(gè)人的恨，分別時(shí)唐玄宗、楊貴妃、白居易的恨。）

三個(gè)人的恨，必有不同的感受，請同學(xué)們默讀課文找到表現(xiàn)唐玄宗“恨”的詩句?；ハ嘟涣骼首x。請學(xué)生讀。師：一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木,一花一樹,風(fēng)來了,雨過了,花開了,葉落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子.可見唐玄宗既恨君王不能保紅顏，又恨晚年孤苦無知己呀！

活著的人對死去的人有思念有遺憾之痛，那么死去的楊貴妃呢？詩人用大膽的聯(lián)想、想象表現(xiàn)了楊貴妃之恨，同樣請同學(xué)們找到相應(yīng)詩句并互相交流朗讀。師：通過這些詩句我們可以看到楊貴妃百感交集，楊貴妃在聞道漢家天子使后都有哪些心情呢？

（悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈,感激，期待等等的百般感觸.）

是啊，悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈，期待交融著，才會(huì)說出“但令心似金??會(huì)相見”的話，這比說愛你一萬年有味道多了吧？也說出了“七月七日長生殿?私語時(shí)”的約定!從這一系列詩句中,我們感受到了楊貴妃既恨天生麗質(zhì)終被棄又恨天人相隔兩渺茫.師:面對這樣兩位遺恨終身的主人公,白居易也產(chǎn)生了長長的恨!請找出表現(xiàn)白居易長恨的詩句來。（“漢皇”“日高起、”“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”、“在天??無絕期”）師：從這些詩句中我們看出了白居易既恨大唐江山好色誤又恨有情人難成眷屬?？纯创笃聊?，我們可以從誰的身上得出長恨歌的主題？（白居易）從恨大唐江山好色誤這個(gè)角度來看，本詩的主題是什么？（諷喻）從恨有情人難成眷屬的角度來看，本詩的主題是什么？（愛情）

白居易《長恨歌》的主題之說歷來不統(tǒng)一，大體有三種意見：(1)愛情說，作品主要描寫了李隆基和楊貴妃的愛情悲劇，歌頌他們的愛情；(2)諷喻批判說，白居易通過這個(gè)愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國。(3)雙重主題，在詩歌的前半部分批判的意味比較明顯，后半部分中詩人對李、楊愛情悲劇的同情、對他們愛情的歌頌和惋惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批判。

備課的時(shí)候我只是預(yù)設(shè)了一個(gè)大問題，讓同學(xué)們自主探討這首詩的主題，或者你更贊成哪一種主題說。

上課時(shí)，我把問題布置下去了，小組也即將進(jìn)入研討狀態(tài)，可我突然就感覺這個(gè)問題怎么那么大而無當(dāng)??！同學(xué)們從哪下手去研討呢？研討的過程是不是會(huì)因?yàn)槎嘧吡藦澛范寡杏懠壤速M(fèi)時(shí)間又收效甚微？這是不是我們常說的“偽探討”或“無效探討”？這是我個(gè)人備課時(shí)沒想到的。

想到這，我一拍桌子說：在同學(xué)們還沒探討之前，我先問你們幾個(gè)問題。于是便有了下面整理出來的課堂實(shí)錄概況：

師：李、楊之間是否有真情？ 生A：有，沒有。。

師：如果說有，馬嵬坡事件怎么解釋？如果說沒有，楊死后李的相思如何解釋？

生B：我認(rèn)為有真情。李之所以三千寵愛在一身，就是因?yàn)樗麑钍钦嫘牡模R嵬坡事件他也左右不了，他都自身難保，還怎么保護(hù)楊呢？

生C：我認(rèn)為沒有真情。完全出于政治上的需要，否則馬嵬坡事件當(dāng)中，李就應(yīng)該為楊殉情，可他沒有，一是他舍不得死，二是對楊的感情還是不夠深。至于楊死后，李的一系列相思之舉，也是心靈空虛的一種表現(xiàn)，與真情并無多大關(guān)系。

生B：你怎么那么功利呢？他們之間是存在真愛的，否則李怎么會(huì)那些想念楊？

師：那么你覺得什么才是愛情？

生B：愛情就是互相付出，互相奉獻(xiàn)。師：好極了！

師：我站在李、楊之間有真情的立場，再提一個(gè)問題，他們之間的愛情是否值得同情

生D：不值得同情。作為帝王，應(yīng)該以國事為重，怎么能因兒女私情而不理朝政呢？

師：這是理智型的。（學(xué)生笑）

生E：值得同情。如果李不是帝王，楊也不是妃子，都是普通人，那他們完全可以按照自己的意愿過自己恩恩愛愛的小日子?？上У氖撬诹说弁跫?。

師：如此，我就是你的絕代佳人，你就是我的如意郎君了。（學(xué)生笑）

師：從人性的角度，他們之間的愛情值不值得歌頌？

我認(rèn)為不值得歌頌。作為一個(gè)帝王，怎么能為愛而誤國呢？他應(yīng)該清楚自己肩負(fù)的責(zé)任。

師：呵呵，還是那么理智，你很有做帝王的潛質(zhì)。（學(xué)生笑）生E：我覺得值得歌頌。我們不能因?yàn)樗麄兊奶厥馍矸萏厥庠庥鼍头裾J(rèn)了人間真情的存在啊。

師：說的好！很人性。（學(xué)生又笑，鼓掌）

師：古人講，女人是禍水。比如妲己，褒姒，包括楊貴妃，這些女人在歷史上名聲都不大好，今人也有這種偏見。你是怎么看的？ 生C：我覺得女人是不是禍水全在男人掌控。作為帝王，你的責(zé)任是治理好國家，女色固然不可缺少，但也不能讓她達(dá)到誤國的程度。

師：你一直立場堅(jiān)定，非常好！（同學(xué)們又為他鼓掌）

生G：我覺得女人是禍水（女同學(xué)都嘩然）。作為一個(gè)男人，有幾個(gè)能抵制得住女色的誘惑？（同學(xué)們笑）何況皇宮里佳麗三千，妃嬪無數(shù)。古代那些帝王大多如此，只不過這幾個(gè)比較突出而已。師：這是個(gè)性情中人。（同學(xué)們又笑）

教師總結(jié)：詩人運(yùn)用多種手法表現(xiàn)三個(gè)人不同的恨，充分發(fā)揮敘事,抒情,寫景三者的長處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)長恨,刻劃人物服務(wù)。面對唐玄宗和楊玉環(huán)，他們之間是否有真愛呢？（學(xué)生討論回答）

四、教師點(diǎn)撥：同學(xué)們各抒己見，觀點(diǎn)不一，生活在中唐的詩人白居易，秉承著“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”這樣的白居易他渴望重現(xiàn)大唐開元盛世的輝煌，希望后世統(tǒng)治者能以重色輕國為戒；

作為一位多情善感的文人，他更關(guān)注人性與個(gè)體生命，對于真愛無法相守的遺憾長嘆不已!詩人的立場鮮明，態(tài)度一分為二，面對這場又真愛又誤國的傾國之戀，詩人的情感糾結(jié)萬狀，有批判諷刺警戒憤慨，有贊揚(yáng)同情惋惜傷感無奈，最后只歸結(jié)為一個(gè)字：恨！長恨！有感情的朗讀經(jīng)典結(jié)尾。師：“長恨”點(diǎn)透了千百年來人們渴求真愛而不得的普遍心結(jié)，每當(dāng)讀起總會(huì)觸發(fā)我們內(nèi)心深處最溫柔、最纏綿的情感。最后請同學(xué)們思考：都說人生長恨水長東，那怎樣去愛，人生才不會(huì)留有長恨？ 請?jiān)试S老師用舒婷的詩《致橡樹》來表達(dá)我們對愛情的理性認(rèn)識： 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里∶ 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

八、課堂結(jié)語:我們學(xué)習(xí)《長恨歌》是為了喚醒我們的個(gè)體理性意識，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)在于喚醒，語文教學(xué)的終極目標(biāo)是為了“立人”，它要求我們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，以一種認(rèn)真的生活態(tài)度擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，懂得理性和邏輯，不能以詩意的美化遮蔽復(fù)雜的矛盾的人生。讓我們把目光投向平凡、多彩的生活，理性感悟，這將是是我們語文教學(xué)的必由之路，也是我們同學(xué)閱讀和寫作的必由之路。

第二篇：長恨歌優(yōu)秀教案-課堂實(shí)錄

晴晴

《長恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)課：

曆史上傾國傾城の美女不計(jì)其數(shù)，但最著名の卻只有四位，這四位是（西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。）為什麼只有這四位美得這樣深入人心而名垂青史呢？大概是因?yàn)樗齻兩砩隙寄哿藵鉂猡握伪樯省Ｎ魇樵絿倘柝?fù)重，乃忠義之女；昭君為和平遠(yuǎn)嫁匈奴，乃大義之女；貂蟬為除董卓巧計(jì)離間，乃正義之女；這三位雖身為巾幗卻做出了不讓須眉の曆史貢獻(xiàn)，人生可謂悲壯！而楊貴妃楊玉環(huán)呢，她簡單而多情，結(jié)局悲慘，一場傾國戀，一曲長恨歌，留給人們の是無盡の憂傷和纏綿。都說人生長恨水長流，這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)著名詩人白居易の千古名作——《長恨歌》。

長恨歌以唐玄宗和楊貴妃の故事為題材，向我們講述了一個(gè)纏綿悱惻の愛情悲劇，哪位同學(xué)能給我們講述一下你所知道の唐玄宗和楊貴妃の故事呢？

（楊玉環(huán)16歲嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃.後為李隆基看中.李欲將楊占為已有,又礙於名分,於是,讓她出宮做女道士,而後再迎歸宮中,掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)後,更是沉湎酒色,荒廢朝政.朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對楊家の偏幸,更促進(jìn)了矛盾の激化.範(fàn)陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏,以清君側(cè)の幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔,西行四川.至陝西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下.迫於情勢,李隆基只得如請,“命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下”.）師：非常好！白居易在長恨歌中也正表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在他們の愛情人生中の所感所思！回顧唐玄宗好楊貴妃の愛情故事，我們可以想象在楊貴妃受寵時(shí)，兩人の心情如何？（樂）

安史之亂爆發(fā)，最終使得楊貴妃慘死是，唐玄宗是何心情？（悲）

悲傷之中又對楊貴妃產(chǎn)生了濃濃の思念。（思念）

樂極生悲，悲後苦思，思中餘恨，哪一種感情貫穿了全詩呢？（生答：恨！）大屏幕顯示“恨”字

“恨”在此為何意？是仇恨、怨恨嗎？（生答：是遺憾、是悔、是痛）

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。寫恨、歌恨、悟恨，全詩表現(xiàn)了幾個(gè)人の恨？（三個(gè)人の恨，分別時(shí)唐玄宗、楊貴妃、白居易の恨。）

三個(gè)人の恨，必有不同の感受，請同學(xué)們默讀課文找到表現(xiàn)唐玄宗“恨”の詩句?；ハ嘟涣骼首x。請學(xué)生讀。師：一景一物皆能勾起往日の回憶.一草一木,一花一樹,風(fēng)來了,雨過了,花開了,葉落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人の影子.可見唐玄宗既恨君王不能保紅顏，又恨晚年孤苦無知己呀！

活著の人對死去の人有思念有遺憾之痛，那麼死去の楊貴妃呢？詩人用大膽の聯(lián)想、想象表現(xiàn)了楊貴妃之恨，同樣請同學(xué)們找到相應(yīng)詩句並互相交流朗讀。師：通過這些詩句我們可以看到楊貴妃百感交集，楊貴妃在聞道漢家天子使後都有哪些心情呢？

（悲哀,淒傷,酸楚,痛苦,委屈,感激，期待等等の百般感觸.）

是啊，悲哀,淒傷,酸楚,痛苦,委屈，期待交融著，才會(huì)說出“但令心似金??會(huì)相見”の話，這比說愛你一萬年有味道多了吧？也說出了“七月七日長生殿?私語時(shí)”の約定!從這一系列詩句中,我們感受到了楊貴妃既恨天生麗質(zhì)終被棄又恨天人相隔兩渺茫.師:面對這樣兩位遺恨終身の主人公,白居易也產(chǎn)生了長長の恨!請找出表現(xiàn)白居易長恨の詩句來。（“漢皇”“日高起、”“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”、“在天??無絕期”）師：從這些詩句中我們看出了白居易既恨大唐江山好色誤又恨有情人難成眷屬。看看大屏幕，我們可以從誰の身上得出長恨歌の主題？（白居易）從恨大唐江山好色誤這個(gè)角度來看，本詩の主題是什麼？（諷喻）

晴晴

晴晴

從恨有情人難成眷屬の角度來看，本詩の主題是什麼？（愛情）

白居易《長恨歌》の主題之說曆來不統(tǒng)一，大體有三種意見：(1)愛情說，作品主要描寫了李隆基和楊貴妃の愛情悲劇，歌頌他們の愛情；(2)諷喻批判說，白居易通過這個(gè)愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國。(3)雙重主題，在詩歌の前半部分批判の意味比較明顯，後半部分中詩人對李、楊愛情悲劇の同情、對他們愛情の歌頌和惋惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於批判。

備課の時(shí)候我只是預(yù)設(shè)了一個(gè)大問題，讓同學(xué)們自主探討這首詩の主題，或者你更贊成哪一種主題說。

上課時(shí)，我把問題布置下去了，小組也即將進(jìn)入研討狀態(tài)，可我突然就感覺這個(gè)問題怎麼那麼大而無當(dāng)??！同學(xué)們從哪下手去研討呢？研討の過程是不是會(huì)因?yàn)槎嘧吡藦澛范寡杏懠壤速M(fèi)時(shí)間又收效甚微？這是不是我們常說の“偽探討”或“無效探討”？這是我個(gè)人備課時(shí)沒想到の。

想到這，我一拍桌子說：在同學(xué)們還沒探討之前，我先問你們幾個(gè)問題。於是便有了下面整理出來の課堂實(shí)錄概況：

師：李、楊之間是否有真情？ 生A：有，沒有。。

師：如果說有，馬嵬坡事件怎麼解釋？如果說沒有，楊死後李の相思如何解釋？

生B：我認(rèn)為有真情。李之所以三千寵愛在一身，就是因?yàn)樗麑钍钦嫘膜?，馬嵬坡事件他也左右不了，他都自身難保，還怎麼保護(hù)楊呢？

生C：我認(rèn)為沒有真情。完全出於政治上の需要，否則馬嵬坡事件當(dāng)中，李就應(yīng)該為楊殉情，可他沒有，一是他舍不得死，二是對楊の感情還是不夠深。至於楊死後，李の一系列相思之舉，也是心靈空虛の一種表現(xiàn)，與真情並無多大關(guān)系。

生B：你怎麼那麼功利呢？他們之間是存在真愛の，否則李怎麼會(huì)那些想念楊？

師：那麼你覺得什麼才是愛情？

生B：愛情就是互相付出，互相奉獻(xiàn)。師：好極了！

師：我站在李、楊之間有真情の立場，再提一個(gè)問題，他們之間の愛情是否值得同情

生D：不值得同情。作為帝王，應(yīng)該以國事為重，怎麼能因兒女私情而不理朝政呢？

師：這是理智型の。（學(xué)生笑）

生E：值得同情。如果李不是帝王，楊也不是妃子，都是普通人，那他們完全可以按照自己の意願(yuàn)過自己恩恩愛愛の小日子?？上Г问撬诹说弁跫?。

師：如此，我就是你の絕代佳人，你就是我の如意郎君了。（學(xué)生笑）

師：從人性の角度，他們之間の愛情值不值得歌頌？

我認(rèn)為不值得歌頌。作為一個(gè)帝王，怎麼能為愛而誤國呢？他應(yīng)該清楚自己肩負(fù)の責(zé)任。

師：呵呵，還是那麼理智，你很有做帝王の潛質(zhì)。（學(xué)生笑）生E：我覺得值得歌頌。我們不能因?yàn)樗麄儰翁厥馍矸萏厥庠庥鼍头裾J(rèn)了人間真情の存在啊。

師：說の好！很人性。（學(xué)生又笑，鼓掌）

師：古人講，女人是禍水。比如妲己，褒姒，包括楊貴妃，這些女人在曆史上名聲都不大好，今人也有這種偏見。你是怎麼看の？ 生C：我覺得女人是不是禍水全在男人掌控。作為帝王，你の責(zé)任是治理好國家，女色固然不可缺少，但也不能讓她達(dá)到誤國の程度。

師：你一直立場堅(jiān)定，非常好?。ㄍ瑢W(xué)們又為他鼓掌）

生G：我覺得女人是禍水（女同學(xué)都嘩然）。作為一個(gè)男人，有幾個(gè)能抵制得住女色の誘惑？（同學(xué)們笑）何況皇宮裏佳麗三千，妃嬪無數(shù)。古代那些帝王大多如此，只不過這幾個(gè)比較突出而已。師：這是個(gè)性情中人。（同學(xué)們又笑）

教師總結(jié)：詩人運(yùn)用多種手法表現(xiàn)三個(gè)人不同の恨，充分發(fā)揮敘事,抒情,寫景三者の長處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)長恨,刻劃人物服務(wù)。面對唐玄宗和楊玉環(huán)，晴晴

晴晴

他們之間是否有真愛呢？（學(xué)生討論回答）

四、教師點(diǎn)撥：同學(xué)們各抒己見，觀點(diǎn)不一，生活在中唐の詩人白居易，秉承著“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边@樣の白居易他渴望重現(xiàn)大唐開元盛世の輝煌，希望後世統(tǒng)治者能以重色輕國為戒；

作為一位多情善感の文人，他更關(guān)注人性與個(gè)體生命，對於真愛無法相守の遺憾長歎不已!詩人の立場鮮明，態(tài)度一分為二，面對這場又真愛又誤國の傾國之戀，詩人の情感糾結(jié)萬狀，有批判諷刺警戒憤慨，有贊揚(yáng)同情惋惜傷感無奈，最後只歸結(jié)為一個(gè)字：恨！長恨！有感情の朗讀經(jīng)典結(jié)尾。師：“長恨”點(diǎn)透了千百年來人們渴求真愛而不得の普遍心結(jié)，每當(dāng)讀起總會(huì)觸發(fā)我們內(nèi)心深處最溫柔、最纏綿の情感。最後請同學(xué)們思考：都說人生長恨水長東，那怎樣去愛，人生才不會(huì)留有長恨？ 請?jiān)试S老師用舒婷の詩《致橡樹》來表達(dá)我們對愛情の理性認(rèn)識： 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大の愛情，堅(jiān)貞就在這裏∶ 愛—— 不僅愛你偉岸の身軀，也愛你堅(jiān)持の位置，足下の土地。

八、課堂結(jié)語:我們學(xué)習(xí)《長恨歌》是為了喚醒我們の個(gè)體理性意識，因?yàn)榻逃伪举|(zhì)在於喚醒，語文教學(xué)の終極目標(biāo)是為了“立人”，它要求我們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，以一種認(rèn)真の生活態(tài)度擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，懂得理性和邏輯，不能以詩意の美化遮蔽複雜の矛盾の人生。讓我們把目光投向平凡、多彩の生活，理性感悟，這將是是我們語文教學(xué)の必由之路，也是我們同學(xué)閱讀和寫作の必由之路。

晴晴

第三篇：《長恨歌》優(yōu)秀公開課教案

《長恨歌》教案

一、導(dǎo)入

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。

自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，如杜牧《過華清宮》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。

白居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

二、作者及背景介紹

1、作者簡介

白居易（772－846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（800）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。白居易與元縝等人是“新樂府運(yùn)動(dòng)”代表人物。詩歌風(fēng)格通俗曉暢，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義特色。

2、文體介紹

“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張?zhí)撊舻摹洞航ㄔ乱埂返某霈F(xiàn)，可說是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！薄掇o?！纷⒃唬骸靶小笔菢非囊馑?；“歌”與“行”名稱雖不同，但并無嚴(yán)格的區(qū)別，后來就有“歌行”一體。

3、背景介紹

元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于詩，多于情者也。試為歌之。如何？”樂天因?yàn)椤堕L恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長恨歌》云爾。（陳鴻《長恨歌傳》）

三、賞析詩歌

1、聽朗讀，梳理內(nèi)容

? 玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛： 漢皇重色思傾國??盡日君王看不足 ? 逃難途中，玉環(huán)被殺：漁陽鼙鼓動(dòng)地來??不見玉顏空死處 ? 亂后回京，痛思玉環(huán)： 君臣相顧盡沾衣??魂魄不曾來入夢 ? 道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客??梨花一枝春帶雨 ? 玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王??此恨綿綿無絕期 2.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音（見課件）

3、解題：《長恨歌》，恨是什么意思？誰恨？恨什么？（1）長恨歌，就是歌長恨，長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重?！伴L恨”二字是本詩的情感的核心。長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

（2）是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

李、楊愛情歷來是文人喜歡的題材，像杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等，都是寫李、楊愛情的，眾多文人對這一題材如此忠愛，可見它非常有價(jià)值。請給大家講一講李、楊的愛情故事。

唐玄宗是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

（3）為什么恨？漢皇重色思傾國 三千寵愛在一身 姊妹弟兄皆列土 ——恨的內(nèi)在原因。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。六軍不發(fā)無奈何 宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死 ——恨的直接原因。

4、楊玉環(huán)的美千古傳誦，找出你喜歡的集中描寫了楊玉環(huán)美貌的詩句，并加以賞析。（1）“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！?/p>

這一句是千古傳頌的名句。楊玉環(huán)的花容月貌頃刻之間使所有的宮娥嬪妃黯然失色。詩人用非?？鋸埖氖址ǎ匆r出楊玉環(huán)的傾城傾國之貌。（2）“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！?/p>

這兩句詩以生動(dòng)形象的比喻，描繪了楊貴妃的愁思和寂寞。以美麗潔白的梨花喻貴妃嬌美的容顏，玉容寂寞，梨花孤獨(dú)（一枝）；玉容流淚，梨花帶雨。本體和喻體之間有多個(gè)相似點(diǎn)。

5、詩人是如何表現(xiàn)長恨的？

（1）烘托?！包S埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

（2）美景襯哀情?！笆窠淌裆角?，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的碧”，也都惹人傷心．大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

（3）敘事見情?！疤煨剞D(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年，同來望月人何在？

“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！?以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑?！皦艋辍?，使者是什么時(shí)候來的，何以在夢，是相思不可見，渴望夢中見吧？“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫情，敘事見情“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！眰鲗?dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。

（4）觸景生情，渲染。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢?！?/p>

回長安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風(fēng)來了，雨過了，花開了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？

6、你認(rèn)為《長恨歌》的主題是什么？

（1）諷喻說。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，暴露統(tǒng)治階級荒淫無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。

（2）愛情說。認(rèn)為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。（3）雙重主題說。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

四、丁毅、方超在《（長恨歌）評價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知??彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價(jià)。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。7.小結(jié)。

“問世間情為何物？直教人生死相許！” 元好問一問問千古。

“情”是何物？情是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的眾生蕓蕓。情是一朵動(dòng)人的花。在這朵花里，充盈了孟姜女的眼淚，雷鋒塔下的呻吟，遙遙天河間的無盡思念，草長鶯飛中梁祝的蝶舞雙雙。這朵愛情的花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”，柳永的“無語凝噎”，陸游的“幾年離索”，王維的“南國紅豆”。這朵花凄美哀，情是一棵感人的樹。這棵樹里，充滿了伯牙、子期的高山流水；元稹、白居易的共看夕陽；歐陽修、范仲淹的互勉互勵(lì)。這棵友情的樹，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”；韋應(yīng)物的“相送情無限，淚襟比散絲”；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。這棵樹濃郁雋秀。

第四篇：長恨歌優(yōu)秀公開課教案

長恨歌優(yōu)秀公開課教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識與能力

①了解白居易詩文及其在中國古代文學(xué)史上的地位.②學(xué)習(xí)詩歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧.2、過程與方法

①運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩歌，深切感受飽含在詩歌中的意蘊(yùn)美和情感美.②欣賞本詩寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格.3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體味詩歌中作者通過敘事表現(xiàn)出來的諷喻之意和同情、傷感之情.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、了解長恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格.2、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題.3、品味作者的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法.學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

《長恨歌》的主題及寫作方法.學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí).學(xué)習(xí)內(nèi)容：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

吊白居易

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然.教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩吊之，其中有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩當(dāng)互文來看，童子、胡兒能解吟長恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說明《琵琶行》《長恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字.“一篇《長恨》別有情！”白居易如是說.可見一首《長恨歌》傾注了詩人太多的情感.這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想.也許，惟其綿綿“長恨”的亙古主題和對真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn).二、詩人介紹

1、學(xué)生回憶并介紹作者.2、教師提示：

白居易（772～846）唐代詩人，字樂天，號香山居士.原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南.晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅，白文公.他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身.白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的.貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用.他青少年時(shí)代特別刻苦.后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）.”

據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況.顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易.”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難.詩歌主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作.”發(fā)起新樂府詩歌運(yùn)動(dòng).貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩壇上齊名，并稱“元白”.白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”.他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線.前期：主要是“兼濟(jì)天下”.在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí).后期：主要是“獨(dú)善其身”.這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩.白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律.他本人最重視的是諷喻詩.他的諷喻詩主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難.這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類詩深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等.三、誦讀訓(xùn)練

1、出示投影，給下列詞語中加點(diǎn)字注音

回眸（móu）粉黛（dài）驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng）鼙鼓（pí）仙袂（mèi）衣鈿（diàn）千乘（shèng）釵擘（bò）馬嵬（wéi）闌干（lán）綽約（chuò）

2、多媒體播放配樂朗讀，學(xué)生聽讀正音.3、學(xué)生自由誦讀.四、整體感知

1、學(xué)生對照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙.教師提示：

①重點(diǎn)字詞句

可憐光彩生門戶：可愛，可羨.椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏.耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子.其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子.雪膚花貌參差是：差不多.玉容寂寞淚闌干：縱橫.②名句

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期.2、學(xué)生復(fù)述詩歌故事情節(jié).3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意.第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對楊的眷戀寵幸.第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命.第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李回返長安后對楊的無窮思念.第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已.第二課時(shí)

五、寫作背景

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注.自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等.白居易的《長恨歌》則是其中翹楚.本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事.唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來空前的政治危機(jī).楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政.楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人.如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶.”

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化.天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川.至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”.(李肇《國史補(bǔ)》)

創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長安西南的周至縣縣尉.這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事.王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳.于是他鼓勵(lì)白居易，“樂天深于詩，多于情者也.試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》.陳鴻也在《長恨歌傳》中言及此詩的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?樂天深于詩，多于情者也，試為歌之.如何？’樂天因?yàn)椤堕L恨歌》.意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也.”

六、主題探究

1、通過分析長恨，討論詩歌的主題.師問：長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？

生甲：“長恨”二字是本詩的情感的核心.長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思.生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫.生乙：還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜.生丙：詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾.教師解說：

“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得.”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.——恨之內(nèi)因

“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲.”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流.”楊女之死.——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣.”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢.”詩人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸.——漢皇之長恨

“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄.”至“金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成.”道士幫助皇找到楊女.——過渡，浪漫主義手法

“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚.”至“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題.——楊女之長恨

“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期.”——點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭

教師總結(jié)：

唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇.悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因.“長恨”二字是本詩的情感的核心.長和恨缺一不可，唯有如此，詩歌才有動(dòng)人的魅力.長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.全詩就是圍繞這兩個(gè)字展開.因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字.開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說愛的深，于是也為“恨得長”做出了鋪墊.恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.2、詩人是如何表現(xiàn)長恨的？

①漢皇之長恨

“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣.峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄.”

唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思.秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”.寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞.“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲.”

在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦.這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層.行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層.行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼.風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思.——借景抒情

“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去.馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處.君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸.”

還都路上，“天旋日轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下.敘事中，又增加了一層痛苦的回憶.于快樂中寫悲情，愈見情悲.躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無著落之凄涼可見.風(fēng)景依稀似去年，同來望月人何在？——敘事見情

“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí).西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢.”

回長安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng).“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”.從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景.這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣.及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷.一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木，一花一樹，風(fēng)來了，雨過了，花開了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子.桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去.梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情

“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢.”

直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠.想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子.——敘事見情

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓.現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮.詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.②楊女之長恨

“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚.攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開.”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑.“夢魂”，使者是什么時(shí)候來的，何以在夢，是相思不可見，渴望夢中見吧？

“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來.” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫情，敘事見情

“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨.”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸.比較比喻的運(yùn)用，充分描寫楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感.——以形寫情，描寫見情

作者以形寫神，通過人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人.“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫.昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長.回頭下望人寰處，不見長安見塵霧.”

“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去.釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿.但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見.”

“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí).在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.” 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”.又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證.這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩.——敘事見情

3、詩歌塑造了怎樣的人物形象？透過這兩個(gè)人物形象，你認(rèn)為《長恨歌》的主題是什么？

漢皇：荒淫誤國的昏君？深愛楊女的癡心男？

楊女：禍國殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？

4、《長恨歌》的主題

《長恨歌》的主旨是什么？歷來聚訟紛紜.較有代表性的有以下三種意見：

（1）諷喻說.就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫.認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”.告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍.至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗.說明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去.愛美人更要愛江山.（2）愛情說.把唐玄宗當(dāng)作凡人寫.（白居易說過這是人間罕事）認(rèn)為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨.全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情.論者還認(rèn)為，詩中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義.作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往.盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的.（3）雙重主題說.是皇帝也是普通人.認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者.整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突.沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨.三種說法中，你怎么看？為什么？

分析：丁毅、方超在《（長恨歌）評價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作.文章說，詩人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚.分手時(shí)，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句.文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦.為此，丁、方二人認(rèn)為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價(jià).“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情.從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理.但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價(jià).至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力.分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個(gè)完整的故事.李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分.而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系.早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長根的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果.所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意.其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者.評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治觥⒗斫庾髡邔@一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提.再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向.《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判.對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出.然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情.這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受.誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責(zé).但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用）.否則，作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?

即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

此詩敘事詳略適宜，舒卷自如.如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘.在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩含帶了濃郁的抒情成份.如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉說，使詩中的一些景物描寫，也滲透著沉甸甸的情感.如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情.又如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情.全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧.如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼.……總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù).七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.賞析：古人曾指出，《長恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，比韋應(yīng)物的《廣陵遇孟九云卿》詩中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細(xì)；比起李白的“一笑皆生百媚”來，白居易寫回眸，兼寫百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng).還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開.云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當(dāng)之句.此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份.比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花.梨花是潔白的，不僅象征著作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應(yīng).八、藝術(shù)特色

這首詩最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)？

（1）本詩采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào).在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人.后人稱之為“長慶體”.（2）故事情節(jié)生動(dòng)曲折

圍繞詩中人物思想感情的發(fā)展，整首詩的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富.（3）刻畫人物細(xì)膩傳神

本詩塑造了李、楊兩個(gè)人物形象.作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫了他們的心理活動(dòng).對李隆基，詩歌第一部分重寫他貪戀美色.作者對這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后.對楊玉環(huán)的描寫刻畫，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞.（4）敘事、抒情、描寫熔于一爐

這是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn).從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓.現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮.詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富.馬嵬坡楊貴妃之死一場，這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨，隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”.后筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……

九、課堂小結(jié)

作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的.古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力.《長恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量.十、布置作業(yè)

1、課外閱讀清人洪升的《長生殿》，比較該劇本與白居易詩歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同.2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí).板書設(shè)計(jì)：

漢皇之長恨：荒淫誤國的昏君？深愛楊女的癡心男？

長恨歌 楊女之長恨：禍國殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？

詩人之長恨：批評譏諷？ 憐憫同情？

第五篇：《長恨歌》教案

長恨歌

一、教學(xué)要求

1．了解白居易的生平和詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。

2．了解《長恨歌》本事及其在文學(xué)史上的重大影響。3．分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓(xùn)。

二、作者生平

白居易（772—846），字樂天，號香山居士。出身于一個(gè)世代為官的家庭，其高祖、曾祖、祖父、父親都曾在朝為官。祖籍山西太谷縣，到了其曾祖父時(shí)，遷居下邽（今陜西渭南）。白居易的祖父白湟曾任河南鞏縣縣令，和他的鄰居新鄭縣縣令是好友，他覺得新鄭縣山清水秀，民風(fēng)淳樸，是一個(gè)非常適合生活的地方，于是又舉家移居新鄭。唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易就在新鄭縣降生了（今河南新鄭）。

白居易出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國，已逐步滑坡，局部性戰(zhàn)爭接連不斷。他出生不久，河南一帶便開始打仗。白居易小小年紀(jì)就被迫離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。15歲時(shí)他曾寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書?！边€寫過一首寄兄弟與妹妹的七律，其中著名的幾句是：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，??共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民的流離失所。

白居易自幼非常聰明，五六歲時(shí)便能寫詩，九歲時(shí)就能辨別聲韻，讀書也特別刻苦努力，以至于讀得嘴都生出了瘡，手都磨出了老繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)居然全都白了。關(guān)于白居易早年還有兩個(gè)有趣的典故，一個(gè)叫“略識之無”，另一個(gè)是“顧況戲白居易”。

“略識之無”一詞，只要翻看一下《現(xiàn)代漢語詞典》便能查到，解釋是：“指識字不多（之和無是古漢語常用的字。）”其實(shí)這個(gè)典故本出自白居易《與元九書》，其最初含義和《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋正好相反。典故的大意是說白居易自幼就異常聰明，在他六七個(gè)月大，奶媽將他抱在懷里時(shí)，有人教他認(rèn)“無”字和“之”字，幼年的白居易雖然不會(huì)說話，但心中已暗暗記住了這兩個(gè)字。后來反復(fù)提問，白居易每次都能正確識別，毫無差錯(cuò)。由此可見白居易自幼便有著過人的天賦。

“顧況戲白居易”：白居易十六歲到長安參加科舉考試，拜訪著名詩人顧況。顧況比白居易年長約四十幾歲，用今天的話來說，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)德高望重的學(xué)界前輩了。當(dāng)看到眼前來了這么一個(gè)十幾歲的毛孩子時(shí)，顧況不免有些輕視，再一看名字“居易”，嗬！好大的口氣！

便有心調(diào)侃白居易幾句，于是捋了捋自己的白胡子，慢條斯理地開玩笑說：“長安物貴，居大不易?！钡钱?dāng)他看到白居易寫的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不禁大為驚奇，拍案叫絕，馬上改變語氣，鄭重地說：“有句如此，居亦何難。老夫前言戲之耳”。從此，白居易詩名大振。這個(gè)典故如果放到今天來理解呢，就是別看北京、上海房價(jià)那么高，物價(jià)那么貴，只要有真本事，也一樣可以生活得很好。

貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名的優(yōu)異成績考取了進(jìn)士。32歲步入仕途，官拜校書郎。元和三年（808）拜左拾遺。“拾遺”，顧名思義就是撿起遺漏的東西，他們的工作就是挑皇帝的毛病，主要是政策決策上的失誤，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的監(jiān)察部門。這個(gè)官職不算大，大概居于七、八品左右，但是卻很容易得罪人。白居易任拾遺期間，克盡職守，經(jīng)常指出政治上的一些弊端，引起皇帝或權(quán)臣不滿。后來竟然得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭的漩渦。李吉甫就是牛李黨爭中李黨的代表人物李德裕的父親，父子二人先后都曾為相。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利，多次被貶官，最慘的一次居然被貶為江州司馬。

為了消災(zāi)避禍，也了為排遣煩惱，白居易經(jīng)常借酒澆愁，并且開始信佛，尋找精神倚托。但盡管如此，白居易仍然勤于政事，為老百姓做了很多好事。比如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他任杭州刺史時(shí)曾修筑湖堤，蓄水灌田，今天如果我們到杭州西湖去游玩，仍可見白堤，但是要說明的是，此堤已并非白居易當(dāng)年所修，白居易所修的白堤如今已經(jīng)無跡可尋了，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出過杰出貢獻(xiàn)的“老市長”，仍把它命名為白堤。

白居易晚年官至太子少傅（音富），長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。武宗會(huì)昌六年（公元846年）八月，白居易病世于洛陽，享年75歲，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，一代才子李商隱為其撰寫了墓志銘。

白居易的詩在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播朝鮮、日本。白詩對后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩人。

三、作家作品

在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，提出一整套詩歌理論，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

所謂“新樂府運(yùn)動(dòng)”，指的是由白居易、元稹等人所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵犯笔窍鄬εf樂府而提出的，指的是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩，這種樂府詩不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。

“樂府”一詞,最初是指主管音樂的官府。樂即音樂，府即官府，這是它的最初含義。樂府早在秦代就已設(shè)立。漢沿秦制，樂府作為一種官署保留了下來。漢樂府在音樂的收集、整理、創(chuàng)新等方面發(fā)揮了極其重要的作用。后來，人們逐漸把由樂府采集和創(chuàng)作的詩歌稱做“樂府”。

新樂府的特點(diǎn)有三：一是用新題。建安以來的作家們歌寫時(shí)事，多沿用古題，往往內(nèi)容受限制，而且文題不相協(xié)調(diào)。白居易以新題寫時(shí)事，故又名“新題樂府”。二是寫時(shí)事。建安以后作家有自創(chuàng)新題的，但多與時(shí)事無關(guān)。既用新題，又寫時(shí)事，始于杜甫。白居易則繼其傳統(tǒng)，以新樂府專門美刺現(xiàn)實(shí)。三是不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩多不能用于歌唱，從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂府。

新樂府運(yùn)動(dòng)由于前有杜甫開創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況等人的繼承，到了白居易、元稹時(shí)期，明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量優(yōu)秀的新樂府詩歌，這就從理論和實(shí)踐上使新樂府運(yùn)動(dòng)獲得了巨大成就。

除了白居易之外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運(yùn)動(dòng)中的重要作家，他們創(chuàng)作的樂府詩廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，在古代批評時(shí)政的詩歌中十分突出。白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》等都是其中的優(yōu)秀作品。

白居易自己將其所寫的詩歌分為諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩四類，我們今天所要學(xué)習(xí)的《長恨歌》屬于感傷詩。

四、創(chuàng)作背景 這首詩創(chuàng)作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。陳鴻在《長恨歌傳》中交代過白居易寫這首詩的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫兩位好友同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩，如何？”于是白居易欣然命筆，寫下了這首《長恨歌》。他的意圖不僅在于對史事有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。

五、課文講解

1．課文朗讀

譯文：

漢家的皇上看重傾城傾國的容貌，想找一位絕代佳人。可惜在位多少年來一直沒有找到。

楊家有位剛剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒人見過她的容顏。與生俱來的美麗是難以埋沒的，她終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來。六宮的佳麗啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴，嬌懶無力，初次承恩就在這時(shí)?；ㄒ话愕娜菝病⒃埔粯拥聂W發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)，在芙蓉帳里和皇上共度春宵。美好的春宵啊，可惜太短了！太陽已經(jīng)高高升起，皇上才睜開眼，從此再也不早早去上朝。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛都集中在她一個(gè)人身上。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。于是，天下的父母都覺得生男兒還不如生個(gè)女郎。避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂飄飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫?；噬险炜?，總也看不夠。

誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來里。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥槪瑹o法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來。棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒有多少行人，天子的旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛的人，情思難斷絕。在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲息。

總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無法尋覓。君臣面面相對，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城?；貋砜纯磳m苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？這春風(fēng)吹開桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著相思）！太極宮和興慶宮的草長得很深了也無人拔，樹葉落滿了臺(tái)階也無人掃。當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢境。

京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠招來亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍。上了九天，又下了黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒其間。其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由得從九華帳的夢中驚醒。推開枕頭、穿好衣服、下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長！俯瞰人間，只看見云霧，看不見長安。只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個(gè)說的悄悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝。天長地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝。

2．課文分析

第一部分，自開頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對楊的眷戀寵幸。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

第二部分：自“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇。

第三部分：自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來入夢”，寫李返長安后對楊的無窮思念。詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，描述了楊貴妃死后唐玄宗

在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

第四部分：“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫李隆基對楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

3．課文難點(diǎn)討論

《長恨歌》是白居易的最著名的感傷詩之一，因它描寫了唐玄宗與愛妃楊玉環(huán)的故事，千百年來，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所提供的情節(jié)改編為說唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。然而這首長歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說紛紜。自50年代中期以后，討論不斷。歸納起來，主要有三說。

（1）諷諭說

認(rèn)為：作者白居易通過對唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。持此說的理由是：

①李、楊是統(tǒng)治者階級中的最高層人物，不可能有真正的愛情。他們引用了恩格斯在《家庭·私有制和國家的起源》中的論述：“現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才有?！薄爱?dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其他一切而成為婚煙基礎(chǔ)的事情，在統(tǒng)治階級的實(shí)踐中是自古以來都沒有的?！卑讞髟凇丁撮L恨歌〉的思想性》一文中明確地說：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對楊是“重色”，不是“重情”；楊對李是“趨勢”，也談不上愛情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以內(nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分愛”于楊妃姐妹虢國夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍水”之罪賜楊妃自縊。

②長詩的首句“漢皇重色思傾國”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩創(chuàng)作的主旨。

③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國是譴責(zé)的。白居易在寫

《長恨歌》的前幾個(gè)月，在一篇文章中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本?！薄叭粢凰疗湫模掠幸噪A于亂?！睉延羞@樣的政治觀點(diǎn)，對以荒淫誤國導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。

④白居易的《長恨歌》與陳鴻的《長恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長恨歌傳》云：“樂天因?yàn)椤堕L恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。”這句話明確地表述了《長恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。

⑤白居易其他一些作品對楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道：

天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁。又《李夫人》云：

傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃?？v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

對楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？

⑥再從白居易創(chuàng)作《長恨歌》的背景來看，白居易作此詩之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵。為了能放肆淫樂，他竟然久久不立皇后。

對諷諭說的論證，許多學(xué)者提出了不同意見：①我們應(yīng)該承認(rèn)，封建統(tǒng)治者夫婦之間也會(huì)產(chǎn)生愛情，完全抹殺是無視客觀存在。唐玄宗在粉黛三千中獨(dú)愛楊妃一人，楊妃死后又那么追念，應(yīng)該說是一種愛情的體現(xiàn)。②《長恨歌傳》末尾的評論是陳鴻的推測之語，不能代表白居易的本義。事實(shí)上《傳》與《歌》在形象與主題表現(xiàn)上，存在著很大的分歧。③《李夫人》雖然指出玄宗對楊妃之死引為長恨，但詩的末尾說：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”不是嚴(yán)厲譴責(zé)玄宗沉湎于女色，而是肯定這種感情的合理性。只是用“不如不遇”來表示惋惜。④白居易寫這首詩時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法還沒有成為他的寫詩方法，直至元和三年，他才有意識地以詩為諫，我們不能將他后來的創(chuàng)作方法套用到他以前的作品上，以此來說明他創(chuàng)作《長恨歌》的目的是詩諫。⑤歷史可以幫助人們了解詩歌所寫之事，詩也可以幫助我們?nèi)チ私鈿v史，但詩與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術(shù)上的李楊，但卻不能說藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結(jié)論。⑥白居易把《長恨歌》歸于感傷詩。他指出：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者??謂之感傷詩?！保ā杜c元九書》）可見，他本人并沒有將《長恨歌》劃入到“諷諭詩”中。

（2）愛情說

該說認(rèn)為，長詩通過對李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點(diǎn)：

①從長詩的結(jié)構(gòu)來看，貫穿全詩內(nèi)容的是李楊的愛情。詩的前半部是對楊妃生前與明皇相愛的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對愛情的堅(jiān)貞和追求。從詩歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn)的是愛情的歡樂、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對婚姻重現(xiàn)的憧憬。全詩用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷念。

②長詩為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質(zhì)，有意識地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠和專一的愛情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識的天生麗質(zhì)的少女；楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩歌對這些材料也都棄而不用。

③詩的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含義，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒有掩蓋全詩的主要傾向，即對李楊遭遇的同情和對他們愛情的歌頌。

④白居易對歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評。他曾說：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無不興，弊無不革，遠(yuǎn)無不服，近無不和?！憋@然，對玄宗是歌頌的、肯定的。當(dāng)然，他對玄宗后期的政治也有批評，但不是主要的。白居易的許多詩歌如《上陽白發(fā)人》等表現(xiàn)了對婦女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。

⑤白居易生活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說玄宗”（元稹《行宮》）“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游?！保ㄔ　稛粲啊罚┒耖g對于李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作《長恨歌》的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說，那么，白居易也一定受到民間傳說傾向的影響。

⑥由《唐書》中的《玄宗本紀(jì)》、《楊妃傳》，唐鄭處誨的《明皇雜錄補(bǔ)遺》、五代王仁?！堕_元天寶遺事》等史書、筆記來看，李楊的愛情是有基礎(chǔ)的。楊玉環(huán)不僅“姿質(zhì)豐艷”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素曉音律”，可見有著共同的愛好。

不同意“愛情”說者，對于上述論證提出了批評，他們說，把李楊的戀愛及其愛情同它的社會(huì)聯(lián)系和影響割裂開來，把安史之亂的責(zé)任和李楊愛情生活之間的關(guān)系割裂開來，是不

符合事實(shí)的作法。美化帝妃之間的愛情生活，實(shí)際上是一種用超階級的人性論的觀點(diǎn)來分析這一現(xiàn)象，把最高統(tǒng)治者的愛情與人民大眾的愛情等同了起來。

（3）雙重主題說

所謂“雙重主題”說，意為《長恨歌》對李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌頌。此說的理由是：

①《長恨歌》的內(nèi)容側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫玄宗溺于女色，不顧國家大事，招致安史之亂；另一方面寫貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙。詩歌對李楊愛情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判。詩歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。

②對李楊愛情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛情特點(diǎn)所決定的?？陀^上，楊妃愛玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過愛楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物。然則，李楊溺于情愛之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)。白居易既歌頌他們愛情的熱烈、真摯，也批判他們的愛情所帶來的誤國害民的后果。

白居易到底想通過《長恨歌》來表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著。當(dāng)然，這個(gè)問題不必得出答案，也沒有唯一的答案。這種探索的過程正是《長恨歌》得以長存的生命力。

4、藝術(shù)特色

作為一篇膾炙人口的杰作，《長恨歌》在敘事、抒情、寫景、章法、語言、修辭等諸多方面，成就都斐然可觀，可謂“八面玲瓏”。這里擇要作些評析。

（1）故事情節(jié)生動(dòng)曲折

《長恨歌》所以激動(dòng)人心，原因首先在于其故事情節(jié)的波瀾起伏，扣人心弦。故事從“漢皇重色思傾國”開始，敘述李隆基尋求美色、得到楊玉環(huán)的經(jīng)過。接著相對具體地描寫了他們的放縱生活，以暗示這一悲劇產(chǎn)生的原因。而后，作者以“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”兩句敘述“安史之亂”爆發(fā)，使故事情節(jié)的發(fā)展陡生變化，急轉(zhuǎn)直下，由此而一連描述了玄宗出奔西行、禁軍兵變、貴妃喪生等一系列情節(jié)，其場景轉(zhuǎn)換之急促頻繁，令人不暇應(yīng)接。

至“君王掩面救不得，回看血淚相和流”兩句，從故事情節(jié)本身來看，貴妃身赴黃泉，悲劇已告完成；然而，作者卻以飽含同情的筆墨大肆鋪敘李隆基于幸蜀途中、還京路上、及回到長安后一年四季、日日夜夜對楊貴妃的無窮思念，以描寫人物的思想感情來推動(dòng)故事情節(jié)的深入發(fā)展，使詩波瀾迭起，生面別開。這段描述，不僅加深了故事的悲劇色彩，有力地突出了“長恨”的主旨，而且，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來人夢”兩句，在故事情節(jié)的發(fā)

展中又暗作引渡，生發(fā)出道士招魂、升天入地尋找貴妃的情節(jié)。

敘述道士尋找貴妃，作者又巧運(yùn)匠心，先將其置于“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的“死地”，而后再以“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。中有一人字太真，雪膚花貌參差是”轉(zhuǎn)出一線生機(jī)，讓道士到蓬萊宮中找到貴妃，從而描述了貴妃謝恩、托物、寄詞、申誓等情節(jié)，讓整個(gè)故事在李、楊二人的綿綿長恨中結(jié)束。

圍繞詩中人物思想感情的發(fā)展，整首詩的情節(jié)跌宕起伏，極富浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。

（2）刻劃人物細(xì)膩傳神

本詩塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻劃了他們的心理活動(dòng)。

對李隆基，詩歌第一部分重寫他貪戀美色。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等詩句，給人的印象都很深刻。然而，作者對這一人物的描繪、刻劃的深刻是在馬嵬坡兵變之后。楊玉環(huán)是李尋求多年而終于獲得的絕代佳人，眼看她在自己眼皮底下宛轉(zhuǎn)死去而又無可奈何，李隆基內(nèi)心該作何想?“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。前一句寫了李隆基眼看香消玉隕，欲救不能、欲罷不忍的矛盾與痛苦；后一句則寫出了他不忍離去，又不得不離去，一步三回頭，顧看貴妃遺體，痛哭流涕，血淚交流的情狀，刻劃出了他的傷心徹骨。此后，作者又以大量筆墨，多角度、多層次地描述了郁結(jié)在李隆基心頭的深沉哀傷。幸蜀道中，睹月傷心，聞鈴斷腸，走遍巴山蜀水，朝朝暮暮，不勝哀痛；還京路上，行至馬嵬坡，“躊躇不能去”，凝視跟前黃土，回想當(dāng)日情狀，不禁又憂傷泛起，淚流沾衣；回到長安，物是人非，觸景傷情，更是憂傷無度。尤其是“夕殿螢飛思悄然”以下八句，作者不厭其詳，由傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨，十分細(xì)膩地刻劃了李隆基整整一夜的心理活動(dòng)，寫出了他對楊玉環(huán)的相思銘心刻骨。

對楊玉環(huán)的描寫刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。作者對楊美貌的描繪，貫串了全詩始終，運(yùn)用了多種手法?！盎仨恍Π倜纳?、“侍兒扶起嬌無力”是正面描寫；“六宮粉黛無顏色”、“三千寵愛在一身”是對比襯托；“芙蓉如面柳如眉”、“梨花一枝春帶雨”等則是比喻。無論用哪種方法，都令人信服地寫出了楊貴妃之美天下無雙。

刻劃楊貴妃對唐玄宗的忠貞，則集中在第四部分“聞道漢家天子使”以下的詩句里。作者先以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑，接著以“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”顯示出她的焦急與迫切，而后又以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的描繪，傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、酸楚、委屈、感激等等的百般感觸。作者以形寫神，善于通過人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界。在詩的末尾，作者又

對此作了進(jìn)一步的刻劃。楊貴妃感念唐玄宗的生前寵幸、死后相思，把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并要李隆基相信“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”。道士臨行之際，她恐怕李隆基懷疑不信，又“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情的形像刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

（3）敘事、抒情、描寫熔于一爐

此詩敘事詳略適宜，舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不待言。詩中的一些景物描寫，也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

六、簡答題

（1）《長恨歌》以“長恨”命題，你怎樣理解詩篇的結(jié)句“此恨綿綿無絕期”？ 答：恨，就是遺憾，遺恨。詩中的最后一節(jié)，在鋪寫了李、楊二人生死隔離，思而不能相見，愛而不能復(fù)聚的情況以后，于是詩人用“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”這樣兩句情深意長的詩句，結(jié)束了全篇。在詩人看來，一對彼此刻骨思念的情人遭遇到這樣的不幸，正是一個(gè)令人哀憐的悲劇，對于這對情侶來說，以至對于后人來說，都只能為之遺恨千古，悲嘆不已。

（2）唐玄宗當(dāng)然也有人之常情，但他和楊玉環(huán)之間的感情，果真能真摯深刻到此詩所寫的程度嗎？如果說其中有虛構(gòu)，那為什么歷來的讀者對此詩津津樂道、倍加贊賞？請各抒己見。