第一篇：論語十二則教案

論語十二則教案

編寫教案的繁簡，一般是有經(jīng)驗的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細些。那么論語十二則教案怎么寫，以下是小編精心整理的相關內(nèi)容，希望對大家有所幫助!論語十二則教案

一、教學目標

1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。

2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。

二、重點、難點

1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。

2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

三、課時安排

兩個課時

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。

后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

五、《論語》概述

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來有：

(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

六、創(chuàng)作背景

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

自瀆：學生自讀課文。

感知、討論：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面?

本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

2.課文講解

(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)

譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。” 論語十二則教案

教學目標：

1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文;

2、理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己。

3、初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學重點：

反復朗讀，理解課文內(nèi)容;學習理讀法。

教學難點：

初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學方法：

誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。

教學用具：多媒體

教學課時：2課時

課的類型：文言文精讀課新授課

課前準備：利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。

布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時

教學內(nèi)容：

介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。

教學過程：

一、導入：(問題導入法)

有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么?。

(學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調(diào)“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。)

明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。

二、孔子及《論語》的簡介

結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：(在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。)

孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。(結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子)

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

(這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》;五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。)

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。(由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。)

老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說(yue)乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆(dai)。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。)

四、整體感知課文

學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?

這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養(yǎng)做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。

以上是小編整理的有關論語十二則教案相關內(nèi)容，希望大家喜歡!

第二篇：論語讀后感之三十二

論語讀后感

《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在。孔子3歲時，父親就死了，17歲時母親也死了。孔子青年時，曾做過管理倉庫（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來孔子精通“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民服從。他所說的“禮”，是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用。孔子師徒顛沛流離14年周游列國，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。

公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節(jié)，合計12700字?！墩撜Z》記到孔子晚年的學生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

孔子從他的政治、哲學和心理學觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。因此，孔子的道德觀是適應時代潮流的，具有進步意義的。

孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！保ā墩撜Z·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《論語·顏淵》）作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。如他批評魯國大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《論語·八佾》）魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責。

孔子道德思想的范疇，主要是“仁”?？鬃又鲝垺叭省保凇墩撜Z》中有多重涵義。一是“仁者愛人”；二是“克己復禮為仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”（《論語·衛(wèi)靈公》）與他的繼承人孟子的“舍生取義”（《孟子·告子上》），對后世志士仁人的影響極為深遠。

孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。他對子路、冉有的不同教育就可以說明：

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；

求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?h2>第三篇：論語讀后感之二十二

論語讀后感

孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

第四篇：論語讀后感之十二

論語讀后感

過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。

但是隨著時代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。

因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。

所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。

第五篇：論語教案

《論語》教案及劇本---因材施教（第一課時）教學目標：

１、了解孔子的因材施教、做事要三思，也不要過分猶豫

２、學會表演禮儀

一、整理書本 ３分鐘

二、５分鐘 導入新課文

師：同學們我們知道孔子是偉大的教育家，他有三千弟子，那你們知道，孔門十大弟子是誰嗎？ 有誰能站起來給我大聲地讀一遍嗎？ 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。

（向顏淵學習快樂；向子路學習率真；向子夏學習教書；向曾參學習勤奮

向冉求學習做官；向冉雍學習德行；向子貢學習說話；向子游學習胸襟

向宰予學習辯論；向子張學習立志）

師：很好，我們來讀這段文字，孔子把他的學生分成了幾類？ 生：四類：德行、言語、政事、文學

師：孔子把什么排在地位？ 生：德行

師：孔子認為德行很重要，大家可以用孔子的曾經(jīng)說過的一句話來證明嗎？

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

三、問題探討5分鐘：

孔子教出了這么優(yōu)秀的弟子，那你知道他是怎么教出來的嗎？假如你是一個老師，你會用什么樣的方法來教自己的學生呢？我們來看看孔子是怎么教學的？

看課文，首先請大家和我一起讀一遍。

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?在這段文字里，同樣的問題，孔子對子路和冉有回答為什么不一樣呢？（讓學生回答）

對，這里孔子用了一個非常著名的教育方法，叫做因材施教！現(xiàn)在我們再一起把這段文字讀一遍。

四、表演劇本 ３０分鐘 《孔子因材施教》劇本

演員：主持人

旁白

孔子

子路

冉有

公西華

主持人：（向觀眾敬禮）各位老師，各位同學，大家好！非常感謝大家來到我們國學小劇院，大家知道孔子有一個非常著名的教學方法，叫做因材施教，現(xiàn)在，我們就來看看，現(xiàn)代版的孔子教學，表演者：．．．．．． 大家掌聲歡迎！

（鼓掌）（下場，回到座位）

第一幕：

旁白：現(xiàn)在是２１世紀，世博會正在上?；馃崤e行?？鬃訉W院一片沸騰，大家都想去看世博會，旅游團正在號召想去看世博會的同學快速報名，提前報名者８折優(yōu)惠。子路聽到了這個消息，興奮不已，沒有和父母兄長商量，就準備欣然前往。于是找到孔子老師，想向孔子老師請假去看世博會。（講完后回到座位）

（孔子和子路上場，老師坐在凳子上，子路興高采烈上場）（子路見到孔子行禮）孔子：子路，你為何如此高興？

子路：老師，我聽說旅行社組團看去世博會，提前報名者８折優(yōu)惠，我想請假去看世博會。

孔子：那你向你爸爸媽媽請示了嗎？ 子路：沒有！

孔子：那你跟你哥哥商量了嗎？ 子路：沒有！

孔子：你爸爸媽媽哥哥都在你身邊，怎么可以不跟他們商量商量就一個人跑去看世博會呢？

（向觀眾敬禮下場 回到自己的凳子上）第二幕：

旁白：聽到旅行社打折游世博的消息的，還有冉有。冉有很猶豫，他不知道該不該去，于是他找到孔子老師，想要聽聽孔子老師的意見，如果孔子老師同意就向孔子老師請個假去看世博會。（講完后回到座位上）

（孔子和冉有上場，孔子靜坐在凳子上，冉有愁眉苦臉地上場）（冉有見到孔子行禮）

孔子：冉有，你怎么愁眉苦臉，有什么事情嗎？ 冉有：老師，我最近遇到了一個難以抉擇的事情?？鬃樱号叮空f來聽聽！

冉有：老師，最近旅行社打折游世博，我不知道我要不要去？ 孔子：冉有，這是一個好機會啊，為什么不去呢？ 冉有：可是．．．．．．

孔子：冉有，想去就去，堅持自己內(nèi)心的想法，做事不要猶豫不決。冉有：老師，我知道了，謝謝老師?。ㄏ蛴^眾敬禮退場）

第三幕：

旁白：同樣是向孔子請假去看世博會，可是孔子卻給子路和冉有的回答卻不同。公西華對此感到很奇怪，于是，他找到孔子，決定向孔子請教。（講完后回到座位）

（孔子和公西華上場）（公西華見到孔子行禮）公西華：老師，我有問題要向你請教?？鬃樱菏裁磫栴}？

公西華：子路和冉有問你同樣的問題，可是，你給他們的回答卻不同呢？

孔子：子路率直魯莽，我希望他能養(yǎng)成三思而后行的習慣，多向父母兄長請教。冉有，遇事猶豫不決，我希望他能有自己的注意，想到什么就去做什么，改變猶豫的毛病。所以我給了他們不同的回答。公西華：老師，我懂了，這就是因材施教?。ㄏ蛴^眾敬禮，退場，回到自己的座位上）第二課時

教學目標：

１了解孔子的愛憎分明

２、背誦經(jīng)典句子

一、銜接上節(jié)課進行導入

我們講了孔子是怎么教學生的，這節(jié)課，我們來看看，孔子是如何對待他的學生以及對待別人的？

二、跟讀 首先，我們來把這些文字跟我讀一遍?。捣昼?伯牛有疾，子問之，至牖執(zhí)其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”（孔子看望生病的學生？）

季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！保鬃右?qū)W生？）

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也?！保鬃咏逃齼鹤?？）師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問曰：“與師言之道與（歟）？”子曰：“然，固相師之道也?！保鬃咏右娒と藰穾?？）廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬。”（孔子家里著火了？）

三、探討５分鐘：

大家學了這么久的論語，那大家眼中的孔子是個什么樣的人呢？

生：他有愛心，智慧，仁義

講孔子的愛心

師：我們來看這句：廄焚，子曰，傷人乎？不問馬。表明了孔子對生命的關心。

四、有感情的朗讀 １５分鐘

大家還記的上節(jié)課講的孔門十大弟子嗎？是哪十大？其中有一個就是伯牛，可是這位伯牛有一天得了傳染病，可是孔子還是去看他，因為古時候病人有病，不能進入屋內(nèi)，于是，孔子就從窗戶里把手伸進去，握住伯牛的手，給他把脈，并發(fā)出自己的哀嘆，這個人命不久矣，這個人怎么就得了這么嚴重的病你哦，這個人怎么就得了如此嚴重的病呢？孔子此刻的心情是十分的悲痛。

現(xiàn)在我們來認真把這句話有感情的朗讀一遍，要表達出孔子，失去自己心愛的學生時的那種惋惜和痛苦。

（每人來一句，然后一起讀一遍）

孔子不僅僅對自己的學生如此，即便是一個盲人樂師，他也是非常敬重，請看這段文字，這段文字，是我們曾經(jīng)學過的，我請一位同學給我們大聲的讀一遍！

然后，找一位同學解釋一遍

然后，大家再讀一遍

我們知道孔子是一個很仁愛的人，可是，他卻號召學生們?nèi)ス袅硪粋€學生，這個被攻擊的學生是誰？他為什么會被攻擊呢？我們看看這又是怎么一回事呢？

首先，讀一下文字?，F(xiàn)在有人能回答我的問題了嗎？

注意：周公不是周公解夢的周公，這里是兩個詞語組成的一個詞組，意思是說，周朝的公侯！因為求幫季氏聚斂財富，這在孔子看來是不仁義的事情。所以號召自己的弟子抨擊他。這是后對于季氏，孔子應該是一種憤怒，一種恨鐵不成鋼的心情。喊學生讀，再齊讀，比賽讀

孔子是一個仁愛的人，但是孔子的是沒有原則的嗎？不管這個人是好人還是壞人他都愛嗎？不是，說明孔子是個愛憎分明的人。最后，我們再把這節(jié)課學的內(nèi)容讀一遍。

五、背誦加分比賽。２０分鐘