第一篇：《游褒禪山記》試講教案

《游褒禪山記》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.弄清作者在文中所表達的中心思想 2.掌握作者寫作本文所運用的技巧

二、教學(xué)過程 1.導(dǎo)入：

(1)上課，同學(xué)們好！上一節(jié)課我們對《游褒禪山記》這篇文章中的主要字詞作了解釋，對本文的意思作了大致的梳理，大家應(yīng)該對這篇文章有了一個整體感知。今天這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)兩個內(nèi)容：一是作者所表達的思想；二是本文在寫作上運用的技巧(2)板書課題

2.解讀一、二自然段：(1)提問：

首先我來提個問題，請同學(xué)們思考回答?！恼碌念}目是游褒禪山記，大家就第一、二自然段來看，既然是游記，作者游的結(jié)果是什么？(2)回答：

先來看第一段，游的結(jié)果是什么？——誒，有個同學(xué)找到了。這一段其實就是作者知道了“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。原來啊，這座山本該稱之為“花山”，而流傳到現(xiàn)在稱為“華山”，這大概是讀音有誤了。

那第二段中，哪里寫到了游的結(jié)果呢？—回答得很好，也是最后一句，“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。(3)板書：

所以我們來看，作者在一、二段寫出了自己游到最后的結(jié)果，前者可以說是一種收獲：華為花；后者可以說是一種沮喪的心情：悔(4)追問：

那么我們再來看，作者到底為何而“悔”？游到最后為什么后悔？到第二段中去找找。(5)回答：

看來大部分同學(xué)都理解到了。這一段中作者告訴我們：后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來可以繼續(xù)往前欣賞的，但是呢出現(xiàn)了“有怠而欲出者”，“遂與之俱出”，其實那時“余之力尚足以入，火尚足以明也”，明明還有力氣，明明還有火，可就是出來了。所以他因此而悔，錯失了更奇特的景色，游得很不盡興。(6)分析追問：

請同學(xué)們注意，本文無論是從題目還是從一、二段的內(nèi)容上看，都是一篇游記。大家想想，要寫游記，重點是不是應(yīng)該寫游的經(jīng)過、應(yīng)該描繪自然風(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)土人情等等這些內(nèi)容?。康俏覀儊砜幢疚牡囊?、二段，確實是記敘了游覽的經(jīng)過，但都非常簡單，既沒有描寫華山如何美，更沒有描寫后洞之中如何奇。那么大家來仔細看看，作者記游的重點在哪里？ ——不錯，有同學(xué)提到，作者記游的重點就是我們剛剛所說的游的結(jié)果。

作者為什么要重點寫這一部分？——其實寫一、二自然段是為后文寫游覽的心得做鋪墊、打基礎(chǔ)的。

3.解讀三、四自然段：(1)提問：

我們來看第三自然段。作者在這一段承接第二段游覽的結(jié)果，寫下了自己的體會“于是余有嘆焉”。大家從文中概括一下，作者要感嘆什么呢？有什么樣的心得？(2)回答：

剛剛大家的回答都只說到了一部分，我們再來總結(jié)一下。作者從“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”由此得出“故非有志者不能至也”。除了有志以外，要做好一件事、要得見非常之觀、要深入探究事物，還要有力、有外物相之。這就是作者游覽后最重要的心得。(3)板書：

心得 有志、力、物(4)提問：

在作者提到的有志、有力、有物的幾個條件中，哪一個是他覺得最重要的？ 有同學(xué)說“志”是最重要的。因為“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。(6)追問：

那么這里的“志”大家認(rèn)為都有哪些含義？ 志向、興趣、意志、理想

而文中的“力”指的是體力、能力；“物”指的是外物、客觀條件等等。(8)總結(jié)：

有志、有力、有物就是我們做事最重要的三個條件?？吹竭@里，作者其實不單單寫他游覽的心得了，而是將他的個人體會升華到了做事的普遍道理。這也是他這次游覽最重要的體會。(9)提問：

那請大家再來看看第四段，作者在這一段還寫了什么心得？(10)回答：

很好，這段的內(nèi)容比較簡單，大家都理解到了。第四段其實與第一段的聯(lián)系非常緊密，作者在第一段結(jié)尾寫到“華”實為“花”，由“花”的讀音之謬、后世以訛傳訛這件事，想要告訴后人：學(xué)者在探究事物的過程中，應(yīng)該深思慎取，保持嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。(11)板書： 心得 深思慎取

4.解決文章中心思想(1)提問：

解讀到這里，相信大家對本文有了更加深入的了解。這時候回到我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)上來，同學(xué)們想想，本文的中心思想到底是什么？ 文章的中心其實就是作者寫作的目的。那么王安石寫這篇文章有什么目的呢？ ——非常好，這位同學(xué)回答得很全面了。這篇文章的中心其實就是作者所告訴我們的道理，也就是三、四自然段作者的心得和體會。(2)板書：

結(jié)果

華為花

（一）心得

有志，力，物

（三）悔

（二）（中心）深思慎取

（四）5.解決文章寫作技巧(1)提問：

了解了本文的中心，我們再來看看，大家覺得本文有哪些值得我們借鑒的寫作技巧？(2)回答：

剛剛有些同學(xué)說到了比較關(guān)鍵的地方，有些同學(xué)還理解得不太好。我們一起總結(jié)一下： 本文在寫作上有這些特點： ①先敘后議，敘議結(jié)合

（記敘是議論的基礎(chǔ)，記敘游的結(jié)果為議論服務(wù)）②就事說理，以小見大

（本文文體雖然是游記，但行文卻是說理；事情雖小，道理不小，作者將自己游褒禪山的小體會上升到了具有普遍意義的做事道理）③結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文自然

（開篇緊扣題目，第二段結(jié)尾的悔引出了下文議論；第三段照應(yīng)第二段，第四段照應(yīng)第一段；段與段之間過渡自然，順理成章）④選材緊扣主旨，詳略安排得當(dāng)

（記敘的經(jīng)過很簡單，重在記敘游的結(jié)果，完全是針對后文的議論進行選材；議論之處詳細，記敘之處簡略；第三段主要心得詳細，第四段次要心得簡略）

第二篇：游褒禪山記試講教案

《游褒禪山記》試講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

下午好，我是XX號選手，我今天試講的課程是《游褒禪山記》，現(xiàn)在開始正式上課！

上課，同學(xué)們好！

一、導(dǎo)入

初中時，我們學(xué)過王安石的《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，此詩是詩人登山有感而寫下的。古往今來，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，但記下自己心得的人不多，王安石就是這少數(shù)人中的一個。今天，我們一起來學(xué)習(xí)《游褒禪山記》。

二、整體感知

1.第一段：這一段介紹褒禪山概況。都寫了褒禪山的什么？ 明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

2.第二段：這一段記游華山洞的經(jīng)過，按照游蹤可以分兩層：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

3.華山洞分為前后兩洞，前洞什么樣？后洞什么樣？著重哪一部分？為什么？

明確：前洞平曠，記游者甚眾。后洞窈、寒、深，記游者少。著重寫后洞。為下一部分的議論作鋪墊。

4.作者游洞的心情經(jīng)歷了什么樣的變化？

明確：興致盎然--有人怠，與之俱出—悔。

5.第三段：這一段主要寫游華山洞的心得，是這篇課文的重點和精華部分。層次劃分：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

6.具體分析志、力、物之間的關(guān)系。明確：王安石揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

引導(dǎo)學(xué)生對此進行討論。

7.第四段：這一段寫由仆碑所得到的感悟，指出對待傳聞要采取“深思慎取”的態(tài)度。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？

明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

8.第五段：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這樣寫有什么好處？

明確：這是寫游記常用的格式。

這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

9.梳理課文的整體結(jié)構(gòu)

（1-2）：記敘——游山經(jīng)過。（3-4）：議論——游山心得。（5）： 記敘的結(jié)尾，補敘同游者。

從文章結(jié)構(gòu)梳理出其主要寫作手法：因事見理。

三、小結(jié)

本文寫的是一次未能盡興的游覽，作者因此深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽本沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險、遙遠的地方，必須不避艱險，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”。這兩點都是值得后來人借鑒的。

第三篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。能力目標(biāo)

1.辨析詞類活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。

●教學(xué)重點

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窠虒W(xué)難點

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

●教學(xué)方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。2.指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實詞的意義和用法，溫故知新?！窠叹邷?zhǔn)備

錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文?！裾n時安排 3課時

●教學(xué)步驟

第一課時

[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語設(shè)計

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠的地方。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。他堅決地推行新法。因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址?！薄吧帷?，名詞活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪?！薄懊?，名詞活用為動詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動詞?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也?！边@里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！薄傲H者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨?。”

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達方式。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發(fā)材料練習(xí)

閱讀下文，概括文段內(nèi)容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。他一針見血地指出當(dāng)時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。“婚喪奉養(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。”

難能可貴的是王安石在這樣一種社會風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實是社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠見卓識。

參考答案：

本文高度贊揚了王安石的遠見卓識。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實意義。

七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)1.下列各句中加點的詞語同現(xiàn)代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業(yè)

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第四篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》教案

山東省壽光中學(xué)劉艷君

【教材分析】

本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。宋人在游山玩水之余，常會運用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須堅持“深思而慎取”的態(tài)度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。

2、了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法。

3、理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。

【教學(xué)重點】目標(biāo)1

【教學(xué)難點】目標(biāo)3

【教學(xué)方法】誦讀法討論法

【教學(xué)思路】

作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對課文進行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時要標(biāo)記疑難知識點，能夠大體疏通文意。

在授課過程中，對于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點撥相結(jié)合的方式。

【教學(xué)課時】一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。）

可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？

下面讓我們一起走進《游褒禪山記》。

二、點名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。

三、走進文本，品味研讀。

（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實際情況糾正或強調(diào)重點。

1、詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）

2、其他重要的文言詞：蓋

3、判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。

內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（板書重點內(nèi)容）

（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。

1、提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點撥或補充。

①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）

②其他重點文言詞：咎、極

2、內(nèi)容概括：

這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過，其中重點寫了后洞。其特點是：窈、寒、深。所以進入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。

游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。于是諸多感慨涌上心頭。（以此過渡到第三段）

（三）齊讀第三段。

讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也?！暗谩笔鞘裁匆馑?？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。

這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）

作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。）提示：

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”。

“志”“力”“物”三者的關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

總之，要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。（板書重點內(nèi)容）

（四）對于倒在路旁的石碑，表達了作者怎樣的觀點？快速誦讀此段，用一句話概括。（治學(xué)要“深思而慎取”。）（板書重點內(nèi)容）

問題探討：

作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系。）

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此?lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強調(diào)要在學(xué)習(xí)過程中“盡吾志”。）

（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第5、6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？

明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。

四、課堂小結(jié)：

作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）

六、布置作業(yè)：

完成學(xué)案其他內(nèi)容。

七、板書設(shè)計：

【教學(xué)反思】

在文言文的教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會依據(jù)語境來推斷詞義。只有讓學(xué)生充分“動起來”，才能最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。

在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。

同時，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。

第五篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標(biāo)

知識目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。能力目標(biāo)：背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

情感態(tài)度價值觀： 認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時 教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)入新課：

初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹?。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?/p>

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃á?、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀

?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：①盡

。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。