第一篇：《勸學(xué)》《師說(shuō)》教案

必修一《勸學(xué)》《師說(shuō)》復(fù)習(xí)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.背誦《勸學(xué)》《師說(shuō)》。

2.掌握文中出現(xiàn)的如“絕、致、疾”等重點(diǎn)實(shí)詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。3.在掌握文本知識(shí)的基礎(chǔ)上做到學(xué)以致用，達(dá)到知識(shí)遷移的目的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】掌握文中出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞及特殊用法 【教學(xué)難點(diǎn)】翻譯特殊句式

【教學(xué)方法】講授法，討論法，自主探究 【課時(shí)安排】1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

切塊一：導(dǎo)入：請(qǐng)全班同學(xué)背誦《勸學(xué)》、《師說(shuō)》。老師點(diǎn)評(píng)、講解課前自主學(xué)習(xí)里同學(xué)們常錯(cuò)的題。

切塊二：辨析重點(diǎn)虛詞的意義和用法

請(qǐng)同學(xué)當(dāng)堂做并起來(lái)回答，老師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。

明確：

（一）而

⑴連詞，表轉(zhuǎn)折。

⑴青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

⑵冰，水為之而寒于水。

⑶臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

⑷聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

⑸惑而不從師。⑹小學(xué)而大遺。

⑵連詞，表修飾。

⑴吾嘗終日而思矣。

⑵吾嘗跂而望矣。

⑶登高而招。

⑷順風(fēng)而呼。

⑸則群聚而笑之。

⑶連詞，表遞進(jìn)。

⑴君子博學(xué)而日參省乎己。

⑵則知明而行無(wú)過(guò)矣。

⑷連詞，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。

⑵授之書(shū)而習(xí)其句讀者。

5、連詞，表承接。

⑴積善成德，而神明自得。

⑵人非生而知之者。

⑶吾從而師之。

⑷擇師而教之。

（二）焉

⑴積土成山，風(fēng)雨興焉。（兼詞，于之，從這里）

⑵積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，于之，從這里）

⑶積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語(yǔ)氣助詞，了）

（三）之⑴代詞。

⑴青，取之于藍(lán)。（代靛青）

⑵冰，水為之而寒于水。（代“冰”）

⑶人非生而知之者。（指代知識(shí)、道理等）

⑵助詞。

⑴不如須臾之所學(xué)。（用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義）

(2)非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者。（的）

(3)道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）

(4)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

(5)句讀之不知，惑之不解。（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

（四）于

⑴青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（從，比）

⑵善假于物也。（介詞，表對(duì)象，可不譯）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）

⑷而恥學(xué)于師。（向）

⑸于其身也，則恥師焉。（對(duì)于）

⑹其皆出于此乎？（從）

⑺不拘于時(shí)，學(xué)于余。（被，向）

（五）其

⑴其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）

⑵其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）

⑷其皆出于此乎。（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）

⑸其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是??嗎?”）

切塊

三、找出并解釋下列各句中一詞多義的詞語(yǔ)。

請(qǐng)同學(xué)當(dāng)堂做并起來(lái)回答，老師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。明確：㈠師

⑴古之學(xué)者必有師。（老師）

⑵師道之不傳也久矣。（從師求學(xué)）

⑶吾從而師之。（以??為師）

⑷吾師道也。（學(xué)習(xí)）

㈡?zhèn)?/p>

⑴師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）

⑵師道之不傳也久矣?。鱾鳎?/p>

⑶六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（解釋經(jīng)文的著作）

㈢則

⑴于其身也，則恥師焉。（卻）

⑵木受繩則直，金就礪則利。（就）

（四）所以

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（用來(lái)??的）⑵圣人之所以為圣。（??的原因）

（五）道

⑴師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理）

⑵師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚，傳統(tǒng)）

切塊四：明確特殊句式

請(qǐng)同學(xué)當(dāng)堂做并起來(lái)回答，老師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充。

明確：

（一）判斷句

⑴君子生非異也，善假于物也。⑵非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

⑶雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

⑷師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

⑸道之所存，師之所存也。

（二）省略句

⑴輮以（之）為輪。

⑵假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河。

⑶今其智乃反不能及（之）。

⑷吾從（之）而師之。

（三）狀語(yǔ)后置

⑴青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。

⑵君子博學(xué)而日參省乎己。

⑶善假于物也。

⑷而恥學(xué)于師。

⑸師不必賢于弟子。

⑹學(xué)于余。

（四）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（五）賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解。

（六）被動(dòng)句

⑴不拘于時(shí)。

切塊五：當(dāng)堂檢測(cè)

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谑昼妰?nèi)完成以下的題目，并當(dāng)堂回答，回答時(shí)還得說(shuō)出原因。

明確：

1、A

2、D

3、B

4、D

5、(1)．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ?。?/p>

(2)．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（斷句停頓不理解，向老師學(xué)習(xí)，疑惑不能解決，卻不向老師求教，小的地方學(xué)習(xí)，而大的方面丟棄，我看不出他們是明白事理的。）

(3)李家的孩子叫蟠的，年齡17歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。

切塊六：布置作業(yè)

完成導(dǎo)學(xué)案后面的課后作業(yè)

切塊七：小結(jié)

第二篇：《勸學(xué)》《師說(shuō)》

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》《師說(shuō)》默寫(xiě)檢測(cè)

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復(fù)挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無(wú)以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見(jiàn)也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說(shuō)》以貽之。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》《師說(shuō)》默寫(xiě)檢測(cè)

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復(fù)挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無(wú)以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見(jiàn)也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________?！?/p>

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說(shuō)》以貽之。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》《師說(shuō)》默寫(xiě)檢測(cè)

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復(fù)挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無(wú)以成江海。

3、_______________________，不如登高之博見(jiàn)也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________?！?/p>

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說(shuō)》以貽之。

高二語(yǔ)文《勸學(xué)》《師說(shuō)》默寫(xiě)檢測(cè)

王守芬 于靜 2011、4、25

1、，不復(fù)挺者，輮使之然也。

2、故不積跬步，不積小流，無(wú)以成江海。

3、_______________________-，不如登高之博見(jiàn)也。

4、_____________________，善假于物也。

5、_______________，朽木不折；鍥而不舍，_______________-。

6、蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

7、是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

8、師者，__________ ______。

9、吾師道也。

10、彼童子之師，________________________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。

11、_____________，惑之不解，或師焉，________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

12、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，____________。”

13、孔子曰：“三人行，_______________________。

14、__________________，作《師說(shuō)》以貽之。

第三篇：勸學(xué),師說(shuō)翻譯

師說(shuō)

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人啊。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的,就始終不能解答了。出生在我前頭的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)做老師；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)做老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聰明的人能夠成為聰明人的原因，愚蠢的人能成為愚人的原因，原因大概都出在這里吧?人們愛(ài)自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教孩子們文字，教授他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的老師，不是我所說(shuō)的能傳授那些大道理，解答那些有關(guān)大道理的疑難問(wèn)題的老師。不理解書(shū)本上的字句，有的人從師學(xué)習(xí)，不能解決大道理的疑難問(wèn)題，有的人不向老師學(xué)習(xí)了；小的學(xué)了，大的卻丟了。我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一聽(tīng)到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，他們就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”唉！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的好風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，士大夫們認(rèn)為是不值得一提的，現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上他們，可真奇怪?。ˇ鍪ト藳](méi)有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起同行，里面一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼耍瑢W(xué)生不一定永遠(yuǎn)不如老師，老師不一定樣樣都比學(xué)生賢能，老師和學(xué)生的區(qū)別只是聽(tīng)到道理有的早有的遲，學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專長(zhǎng)，只是如此罷了。李家的孩子叫蟠的，年紀(jì)十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，他不被當(dāng)時(shí)士大夫那種恥于從師的世的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的正道，所以寫(xiě)這篇《師說(shuō)》送給他。

勸學(xué)

有道德修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但聽(tīng)的人聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

第四篇：翻譯師說(shuō)、勸學(xué)

勸學(xué)翻譯

君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積細(xì)土成為山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ唬惑π酚辛鶙l腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

師說(shuō)翻譯

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、講授儒家經(jīng)典、解答道和業(yè)方面疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，卻不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題,就終不究得不到解決。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他，以他為師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，以他為師。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不流傳已經(jīng)很久了，要人們沒(méi)有疑難問(wèn)題也很困難的了！古代的圣人，他們大大地超出一般人，尚且要跟從老師問(wèn)“道”；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也夠遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！

人們愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們的孩子。但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，這真是糊涂??！那些兒童的老師，是教孩子識(shí)字，讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的那種傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿請(qǐng)教老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的方面卻丟了。我看不出他們這種做法的明智之處。

巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)，互為師長(zhǎng)為恥。士大夫這一類人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的時(shí)候，就成群地聚集在一起嘲笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣，他們就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道的修養(yǎng)也差不多。以地位低的人當(dāng)做師，就足以感到恥辱；以官大的人為師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ膸煹膫鹘y(tǒng)不恢復(fù)，由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在士大夫的智慧竟然反而比不上這些人了，這可真是奇怪啊！

圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“三人行，則必有我?guī)??！彼詫W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生高明。懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門(mén)研究，如此而已。

李家的孩子李蟠，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍地學(xué)習(xí)了，沒(méi)有被時(shí)代的風(fēng)氣所束縛，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能實(shí)行古人的從師之道，寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。

第五篇：《師說(shuō)》《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)

《勸學(xué)》《師說(shuō)》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)要求】

1.背誦《勸學(xué)》《師說(shuō)》，并能準(zhǔn)確默寫(xiě)。

2.掌握文中出現(xiàn)的如“絕、致、疾、師”等重點(diǎn)實(shí)詞，“而、之、其、于”等虛詞，并能翻譯重點(diǎn)句子。

3.在掌握文本知識(shí)的基礎(chǔ)上做到學(xué)以致用，達(dá)到知識(shí)遷移的目的。課前復(fù)習(xí)

1.根據(jù)結(jié)構(gòu)圖解背誦課文。中心論點(diǎn)： 學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的意義 提高自己 改變自己

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足 方法與態(tài)度 注重積累 堅(jiān)持不懈 專心致志

結(jié)構(gòu)圖解：《勸學(xué)》

學(xué)法點(diǎn)撥：提綱挈領(lǐng)背課文

抓住文章的脈絡(luò)誦讀，可以條理清晰地記住全文內(nèi)容，對(duì)背誦課文有很大幫助。請(qǐng)結(jié)合結(jié)構(gòu)圖解，嘗試記誦課文。

結(jié)構(gòu)圖解：《師說(shuō)》 師說(shuō)

論點(diǎn)：學(xué)者必有師 破：士大夫恥學(xué)于師 立：圣人無(wú)常師 寫(xiě)作緣由：贈(zèng)李蟠 古之圣人—今之眾人 擇師教子—其身恥師 巫醫(yī)等人—士大夫 正確態(tài)度

無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存

2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

diàn()青 雖有g(shù)ǎo()pù()利 cān()xǐng()乎己

xia()六跪而二áo()qì()yú()馬者

假舟jí()者 風(fēng)雨興yān()步 qí()jì()一躍

nú()馬十駕 qia()3.找出句中通假字并解釋

①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。4.解釋句中加點(diǎn)的古今異義詞

1.君子博學(xué)而日參省乎己 2.木直中繩，輮以為輪 3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 4.古之學(xué)者必有師。.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6.吾從而師之。7.師不必賢于弟子。

8.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

課堂復(fù)習(xí)

金就lì()則而望矣 聞?wù)遺hāng()假kuǐ()而舍之 金石可l?u()②君子生非異也

④或師焉，或不焉?！緦W(xué)習(xí)要求】

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，完成知識(shí)整合。2.學(xué)以致用，能力遷移。

一、重點(diǎn)實(shí)詞：

1.木直中繩 2吾嘗跂而望矣

3.順風(fēng)而呼，聲非加疾也 4.假輿馬者

5.假舟楫者，非能水也，而絕江河 6.非利足也，而致千里 7.師道之不傳也久矣 8.君子不齒 9.官盛則近諛 10.圣人無(wú)常師 11.術(shù)業(yè)有專攻。

12.余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之

二、重點(diǎn)虛詞：

解釋加點(diǎn)虛詞的意義和用法.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 2.君子生非異也，善假于物也 3.于其身也，則恥師焉 4.不拘于時(shí)，學(xué)于余 5.其為惑也，終不解矣 6.其皆出于此乎 7.吾未見(jiàn)其明也 8.其可怪也歟

9.生乎吾后，其聞道也固先乎吾 10.積土成山，風(fēng)雨興焉 11.猶且從師而問(wèn)焉 12.于其身也，則恥師焉 13.輮使之然也 14.古之學(xué)者必有師 15.師道之不傳也久矣

16.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 17.句讀之不知，惑之不解 18.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

★常見(jiàn)18個(gè)文言虛詞——“而”

解釋句中“而”字的意義和用法，完成“而”字的知識(shí)梳理 1.蟹六跪而二螯 ① 2.君子博學(xué)而日參省乎己 ② 3.鍥而舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 而 1.連詞 ④ 5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙 ⑤ 6.吾嘗終日而思矣 ⑥ 7.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 ⑦ 8.某所，而母立于茲 2.代詞：

9.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已 3.復(fù)音虛詞：

三、詞類活用：

1.非能水也

2.君子博學(xué)而日參省乎己。3.不如登高之博見(jiàn)也。4.用心一也。5.吾從而師之。6.吾師道也。

7.于其身也，則恥師焉。

四、指出下列句式特點(diǎn)并翻譯

1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。句式： 翻譯：

2.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。句式： 翻譯：

3.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。句式： 翻譯：

4.句讀之不知，惑之不解。句式： 翻譯：

5.不拘于時(shí)，學(xué)于余。句式： 翻譯：

五、課文練習(xí)

閱讀《勸學(xué)》、《師說(shuō)》中的兩段文字，完成1—5題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）

1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜玻嚎?/p>

B．師道之不傳也久矣 師道：從師求學(xué)的道理 C．君子不齒 不齒：極度鄙視 D．于其身也，則恥師焉，惑矣！惑：糊涂

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．順風(fēng)而呼 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。B．欲人之無(wú)惑也難矣 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 C．其皆出于此乎 授之書(shū)而習(xí)其句讀者

D．于其身也，則恥師焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 B．不如須臾之所學(xué)也

C．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

4.下列對(duì)第二語(yǔ)段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．全段主要是批判當(dāng)時(shí)人們不重視師道的不良風(fēng)尚，作者先以感嘆的語(yǔ)氣，惋惜古人優(yōu)良的從師風(fēng)氣沒(méi)有能夠流傳下來(lái)。

B．第一層將“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良之風(fēng)。

C．第二層把“為孩子選擇老師”跟“自己不愿拜老師”作對(duì)比，深入揭露有些人對(duì)待師道的錯(cuò)誤態(tài)度。

D．第三層以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”作對(duì)比，來(lái)批判當(dāng)時(shí)士大夫們的不能尊師重道，結(jié)尾“其可怪也歟”表露了作者對(duì)這種不良風(fēng)尚的無(wú)可奈何的情緒。

5．下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來(lái)論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來(lái)闡說(shuō)，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。

B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來(lái)設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。

C．《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫(xiě)不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。

D．《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。

六、拓展練習(xí)

閱讀線面的文字，完成1~2題。

庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)下，天下稱為蘇門(mén)四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。

（《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）

1.下列各組句子中“其”的用法，與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.陳師道謂其詩(shī)得法杜甫 B.其重之也如此 C.其詞有“瑰偉之文??” D.樂(lè)其林泉之勝

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（）A.學(xué)甫而不為者 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 B.而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī) 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 D.其重之也如此 臣之壯也，猶不如人

課后作業(yè)

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)與運(yùn)用 1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．膻味（shān）勘誤表 趑趄不前（qia)盛名之下，其實(shí)難副

B．扺掌（zhǐ）發(fā)詳?shù)?蒙頭轉(zhuǎn)向（m?ng）蓬生麻中，不扶自直

C．豇豆（jiāng）號(hào)碼簿 稂莠不齊（liáng）明槍易躲，暗劍難防

D．訂正（dìng）庇護(hù)權(quán) 膘肥體壯（biāo）一葉障目，不見(jiàn)泰山

2．下列句子的橫線上依次所填的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

① 4月18日上午，濟(jì)南和泰安交界地區(qū)的森林發(fā)生火災(zāi)，截至當(dāng)天16時(shí)，火災(zāi)尚未得到控制。由于風(fēng)勢(shì)較大，火勢(shì)仍在。

②2011年4月19日，《福布斯》中文版和胡潤(rùn)研究院首度同時(shí) 最新中國(guó)慈善榜。曹德旺和王健林兩位企業(yè)家分別入選榜單的前兩位。

③ 非強(qiáng)制規(guī)定，在2012年總統(tǒng)大選即將到來(lái)之時(shí)，美國(guó)兩黨總統(tǒng)候選人紛紛公開(kāi)報(bào)稅記錄。

A．漫延 發(fā)布 雖然 / 但是 B．蔓延 公布 即使 / 但 C．蔓延 發(fā)布 盡管 / 但 D．漫延 公布 因?yàn)?/ 所以 3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．倍受讀者敬重的史鐵生于2010年12月31日逝世后，希望地壇公園塑起了史鐵生的雕像，讓史鐵生的骨灰長(zhǎng)眠地壇的提議聲也一直不絕于耳。B．藥家鑫的行為讓人惋惜，當(dāng)理智不在，彈鋼琴的手指也變得冰冷而缺乏人性。有才華的大學(xué)生和可怕的殺人犯之間僅僅是一念之差。

C．有網(wǎng)友提議：政府在加息的同時(shí)，能不能采取一些配套措施，盡可能地降低加息對(duì)房奴這個(gè)廣大群體的損害，盡可能地維持房奴本就捉襟見(jiàn)肘的生活水平？

D．“清華大學(xué)百年校慶將節(jié)儉舉辦，不花國(guó)家一分錢(qián)?！鼻迦A大學(xué)近日啟動(dòng)百年校慶系列活動(dòng)。清華大學(xué)副校長(zhǎng)陳吉寧表示，校慶將厲行節(jié)約，所有花銷均是來(lái)自校友和社會(huì)的捐贈(zèng)。

4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)摩根大通18日發(fā)布的研究報(bào)告指出，房地產(chǎn)緊縮措施實(shí)施后，或?qū)е峦顿Y資金逐步流入A股、黃金和海外地產(chǎn)等投資市場(chǎng)，海外置業(yè)漸成熱點(diǎn)。B．地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精、染色饅頭??這些特殊名詞告誡我們：要清除食品市場(chǎng)上的亂象，必須高舉法律利器，全面加強(qiáng)監(jiān)管工作，同時(shí)呼喚企業(yè)的血管里要流淌著道德的血液。

C．濟(jì)南文化西路的慢行一體路使用彩色瀝青打造，不但可以提升城市的景觀效果，增加現(xiàn)代化都市氣息，而且也可以避免普通瀝青路面黑色的單調(diào)性，提高司機(jī)和行人的注意力。

D．章丘首屆櫻桃節(jié)時(shí)間為4月17日至6月18日，其間將舉辦櫻花觀賞、攝影大賽、大櫻桃采摘、農(nóng)家樂(lè)餐飲。

5．下列語(yǔ)句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．意大利“80后”作家、粒子物理學(xué)博士保羅?喬爾達(dá)諾的處女作《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》于2008年出版后一舉拿下意大利文學(xué)最高獎(jiǎng)斯特雷加獎(jiǎng)，近日被引進(jìn)中國(guó)出版。B．人社部公布工資新政：適時(shí)調(diào)整最低工資；實(shí)現(xiàn)職工工資年增15；三年內(nèi)解決農(nóng)民工欠薪，這些消息令人鼓舞，關(guān)鍵要看如何落實(shí)。

C．在高房?jī)r(jià)、高物價(jià)的背景下，對(duì)于“用500萬(wàn)換你10年，你換不換？”這個(gè)問(wèn)題，有52的受訪者表示：“我換，最好拿現(xiàn)金！”

D．一邊是國(guó)外認(rèn)為存在安全隱患；另一邊是有關(guān)部門(mén)回應(yīng)未超國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，新近發(fā)生的“雀巢嬰幼兒米粉事件”，再次引發(fā)消費(fèi)者對(duì)食品的海內(nèi)外“雙重”標(biāo)準(zhǔn)的困惑。

6．我校將以班級(jí)為單位舉行“安全教育周’’活動(dòng)。作為班委成員的你，請(qǐng)擬寫(xiě)一條體現(xiàn)活動(dòng)主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。(必須用上一種修辭手法。)

7．下面是某同學(xué)在一次活動(dòng)中寫(xiě)的演講稿的部分內(nèi)容，請(qǐng)你按提示進(jìn)行修改。（3分）

優(yōu)美的環(huán)境是和諧校園的基礎(chǔ)。在這樣的校園里學(xué)習(xí)、生活，（A）身心自有說(shuō)不盡的愉悅，思想也會(huì)無(wú)止境地翱翔。唐人詩(shī)云：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。回首我國(guó)古代書(shū)院，大多依山傍水，“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”；放眼現(xiàn)代校園，綠樹(shù)成行，嫩草如茵。校園里，（B）學(xué)生會(huì)潛移默化地美的熏陶，放飛美的心靈。（C）教室外，令人沉醉的綠意，給人以美的陶冶，也給人以智慧的啟迪。

（1）劃直線句子中（）句有語(yǔ)病，可修改為：（2分）（2）畫(huà)波浪線的句子標(biāo)點(diǎn)有錯(cuò)誤，應(yīng)作如下修改：（1分）

8．仿照下面句子，在下面橫線處再寫(xiě)兩個(gè)句子，必須符合文段主旨。（6分）

閱讀屈原，就是在閱讀一種偉大，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神激勵(lì)著一代代人奮力前行；__________________，___________________，____ ________；__________________，___________________，____ _ _______；__________________，___________________，____ ________。這些思想、文化的傳承也鑄就了中國(guó)文化，也正是這種吸收傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使得中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。9．右圖是一幅宣傳畫(huà)，請(qǐng)你解說(shuō)。（4分）

（1）該宣傳畫(huà)由兩部分組成。上面畫(huà)的是：

；下面有兩行字：和諧社會(huì)、美好家園。（2分）

（2）該宣傳畫(huà)的含義是（2分）

二、現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

閱讀下面文字，完成10—12題。

真讓我心中的梁山徹底坍塌掉的，還是這本《閑看水滸》。十年砍柴用一本書(shū)的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一塊磚一塊磚地解構(gòu)掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一塊磚一塊磚地重建了起來(lái)。而這個(gè)新梁山比我以前想象出的梁山，要復(fù)雜得多，詭譎得多，也殘酷得多。

現(xiàn)實(shí)版的梁山有復(fù)雜的權(quán)力格局：被火并掉的舊梁山、智取生辰綱的晁蓋集團(tuán)、宋江的江州集團(tuán)、二龍山集團(tuán)、桃花山集團(tuán)、少華山集團(tuán)??這個(gè)權(quán)力格局浮在上面的是“義”，藏在下面的是“利”。多少機(jī)謀詭詐，多少樽俎捭闔，最后通向一塊石碑——刻著一百零八個(gè)名字的石碑。那不是上天的鑒示，而是權(quán)力的博弈。

在這個(gè)江湖里，沒(méi)有幾個(gè)人能真正的快樂(lè)。梁山的開(kāi)拓者杜遷、宋萬(wàn)在角落里卑微地討生活；被滅了滿門(mén)的扈三娘沉默無(wú)語(yǔ)，如同行尸走肉；呼風(fēng)喚雨的公孫勝隨時(shí)準(zhǔn)備逃離；無(wú)法逃離的晁蓋，孤單地沖在隊(duì)伍的前面，被一箭射死在曾頭市。

即便梁山的勝利者宋江，又何嘗不是過(guò)著慘毒的人生？他殫思竭慮，嘔心瀝血，才達(dá)成了自己的目的，帶著一支大軍和朝廷達(dá)成了交易：招安。但等他把手里的牌一張一張打光，直到無(wú)牌可打的時(shí)候，才知道一切不過(guò)是浮夢(mèng)一場(chǎng)。他喝下御賜的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵對(duì)著他大喊一聲:“反了吧！”回答李逵的卻是無(wú)可奈何的一句話：“軍馬盡都沒(méi)了，兄弟們又各分散，如何反的成？”此時(shí)宋江的心中，不知該是何等蒼涼。

但在梁山之外，又何嘗不是一個(gè)黑暗江湖？沒(méi)有外面那個(gè)大叢林世界，也就不會(huì)有梁山這個(gè)小叢林世界。在梁山外，高太尉早準(zhǔn)備好了空蕩蕩的白虎堂，董超、薛霸早準(zhǔn)備好了殺人的水火棍。這個(gè)世界里，沒(méi)有多少人知道什么是公義良心——但所有人都知道什么是權(quán)力。最終的結(jié)果是暴力的螺旋上升，最終沒(méi)有人能覺(jué)得安全。馳名河北的富戶盧俊義，轉(zhuǎn)眼就家破人亡。享有高級(jí)公務(wù)員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。一心替政府出謀劃策的黃文炳，夜半之間就被土匪拖走，活生生被一塊肉一塊肉的臠割??

這樣一個(gè)野獸世界，又怎能長(zhǎng)得出黃金般純潔的忠義堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄傳》里的武俠江湖。那里的人們千金一諾，正邪分明。它是童話般的英雄世界。而十年砍柴給我們解構(gòu)的梁山，卻是《笑傲江湖》里的血腥王國(guó)。主宰這個(gè)王國(guó)的是暴力與權(quán)謀：正與邪模糊不清、君子與小人轉(zhuǎn)瞬移位。

但是《笑傲江湖》里終究有嘯歌天涯的令狐沖。同樣，《水滸傳》中也有人間的坦蕩赤誠(chéng)。在勾勒詭譎江湖的同時(shí)，十年砍柴也花了許多篇幅去描寫(xiě)一顆顆摯誠(chéng)的心靈。林沖和魯智深之間超越世俗的友誼、燕青對(duì)盧俊義毫無(wú)保留的忠誠(chéng)、顧大嫂博大的母性光輝??這是暗夜里的一束光，冰雪中的一份熱。在漫無(wú)盡頭的黑暗江湖中，照亮我們、溫暖我們的，不正是這樣一份從人性中洋溢出來(lái)的光與熱么？

10．下列對(duì)原文首段“而這個(gè)新梁山比我以前想象出的梁山，要復(fù)雜得多，詭譎得多，也殘酷得多”一句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．杜遷宋萬(wàn)的舊梁山派、晁蓋集團(tuán)、宋江集團(tuán)等形成了復(fù)雜的權(quán)力格局。

B．被滅了滿門(mén)的扈三娘沉默無(wú)語(yǔ)，如同行尸走肉，沒(méi)有什么真正的快樂(lè)可言。C．宋江殫思竭慮地和朝廷達(dá)成了交易，最終卻被迫喝下毒酒，結(jié)束了慘毒的一生。

D．享有高級(jí)公務(wù)員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。11．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．梁山的勝利者宋江最終達(dá)成了自己和大軍被朝廷招安的目的，至死也未想過(guò)反叛朝廷。

B．現(xiàn)實(shí)版的梁山有復(fù)雜的權(quán)力格局，因?yàn)椤袄?，而暗自進(jìn)行著權(quán)利的博弈。C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解構(gòu)的梁山，是《射雕英雄傳》的武俠江湖和《笑傲江湖》的血腥王國(guó)的分別。

D．《水滸傳》中也有人世間的真善美：人與人的坦蕩赤誠(chéng)，超越世俗的友誼，毫無(wú)保留的忠誠(chéng)等等。

12．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．梁山之外的那個(gè)大叢林世界，沒(méi)有什么公義良心，只有什么是權(quán)力。

B．宋江喝下了御賜的毒酒后，怕自己死了李逵會(huì)造反生事，就讓李逵也喝了毒酒。

C．正是因?yàn)辄S金般純潔的忠義堂的不復(fù)存在，才導(dǎo)致了正與邪模糊不清、君子與小人轉(zhuǎn)瞬移位這樣的現(xiàn)象。

D．十年砍柴所描寫(xiě)的一顆顆摯誠(chéng)的心靈沖淡了梁山江湖漫無(wú)盡頭的黑暗，給讀者帶來(lái)了一絲溫暖。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）

好事近 呂渭老①

飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。為報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共？負(fù)平生書(shū)冊(cè)。

【注】①呂渭老，南宋詞人。1127年靖康之變，局勢(shì)危急，宋室南渡，很多士人也紛紛南遷。這首詞就是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫(xiě)給友人的。（1）起句“飛雪過(guò)江來(lái)”在全詞中有什么作用？（4分）

（2）聯(lián)系全詞分析作者“鬢自此時(shí)白”的原因。（4分）

四、作文

1、作文指導(dǎo) 巧用比喻，觸類旁通

要使文章具有深刻的思想內(nèi)容，作者就要善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些人、事、物進(jìn)行獨(dú)具慧眼的觀察、分析、綜合，從中發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律，揭示其本質(zhì)，并巧妙地把它與要闡明的事理進(jìn)行類比論證或比喻論證，觸類旁通，進(jìn)而凝煉為一種雋永的哲理，去發(fā)人深思，啟人心智?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

運(yùn)用比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。比喻用在議論性的文段中，用來(lái)說(shuō)明事理，使事理深入淺出。運(yùn)用比喻，行文就有如行云流水，有如微風(fēng)吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊(yùn)而不顯得平淡。例1---自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經(jīng)滄桑的芽?jī)?；自信是直抵滄海的云帆，灌滿了沉著與冷靜的風(fēng)；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例2----理想是前進(jìn)的航標(biāo)，實(shí)干是揚(yáng)帆的航船；沒(méi)有航標(biāo)，航船就會(huì)觸礁沉沒(méi)；有了航標(biāo)，沒(méi)有航船也達(dá)不到目的。想蓋大樓，必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；想要流長(zhǎng)，必須有不竭的源泉；要成為一個(gè)有作為的人，必須有把理想變成實(shí)干的精神。

例3---2004年以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題的河南省高考優(yōu)秀作文《煮咖啡》中的片斷：

怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡呢？首先你要有一包上好的咖啡粉，就像我們做人，不論你包裝得多么花哨，你骨子里首先得稱得上是精品；否則，一切外在的東西都是枉然。堅(jiān)持自我的價(jià)值吧。然后要用熱水使咖啡變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這熱水就是別人對(duì)你的忠告，能點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)。然而并非所有人提供給你的都是熱水，當(dāng)你抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費(fèi)了你上乘的咖啡粉。這就要求我們有選擇、有區(qū)別地對(duì)待他人給我們的建議或忠告。最后還要加點(diǎn)糖，至于是加兩塊還是加三塊，面對(duì)旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)，你應(yīng)自信而從容地加兩塊，因?yàn)檫@最適合你的口味。

這位考生巧妙地以日常生活中習(xí)見(jiàn)的“煮咖啡”進(jìn)行類比--以選取“上好的咖啡粉”比喻“堅(jiān)持自我的價(jià)值”，以“熱水”“溫水”比喻性質(zhì)有別、作用迥異的“別人的意見(jiàn)”，最后又以“自信而從容地”加糖，點(diǎn)明適合自己的才是最好的，應(yīng)該“相信自己”，從而把命題所包含的關(guān)系和相關(guān)的道理闡發(fā)得生動(dòng)形象，極富思辨效果。

例4---山東2007年高考滿分作文《忘記過(guò)去就意味著背叛》片斷

中國(guó)悠久的文化、幾千年的文明，人民沒(méi)有忘記，人民也沒(méi)有忘記甲午風(fēng)云和香港回歸。但是，為封建帝王服務(wù)的儒家思想，人們到現(xiàn)在還津津樂(lè)道，仍然求助于古代的《論語(yǔ)》來(lái)凈化人們的心靈，人心似乎是越古越好。帝王將相，封建余孽充斥在電視節(jié)目里，好象在暗示人們，不僅是社會(huì)主義好，封建皇帝也很好?。∥逅倪\(yùn)動(dòng)打開(kāi)了中國(guó)的天窗，迎來(lái)了民主和科學(xué)。而人們對(duì)科學(xué)這個(gè)寶石鑲嵌的盒子愛(ài)不釋手，卻把民主這顆珠子丟在了腦后。青年人也還知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，給他們說(shuō)起六零年那時(shí)候沒(méi)有吃的，他們的回答是：“怎么不去買個(gè)雞腿吃呢？”給他們說(shuō)起文革時(shí)期的荒唐事，他們認(rèn)為是在講笑話，“可能不會(huì)是真的吧？”。

2、高考優(yōu)秀作文

2011年安徽卷：請(qǐng)以“時(shí)間在流逝”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

時(shí)間在流逝

時(shí)間在流逝，我輩當(dāng)思量??

時(shí)間，有人怕它，視如漫漫長(zhǎng)夜；有人棄它，視如輕灰草芥；有人玩它，醉生夢(mèng)死、秉燭夜游；有人貴它，寸陰寸金，寸金難買；有人惜它，鑿壁偷光、囊螢映雪。在大千世界中，時(shí)間是最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最無(wú)私而又最無(wú)畏、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的。楊樹(shù)枯了，有再青的時(shí)候；百花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；燕子去了，有再飛來(lái)的時(shí)候；然而，一個(gè)人的生命消失了，卻沒(méi)有再?gòu)?fù)活的機(jī)會(huì)。其實(shí)，時(shí)間只有三天：昨天，今天，明天。

時(shí)間在流逝，我的記憶定格在昨天。一間低矮草房里，煙霧彌漫，居里夫人手握鐵棍用盡力氣的攪拌著鐵鍋中灼熱的液體。汗水，從她額頭上滑落，滴入桶中，??又失敗??居里夫人疲憊的坐在地上??她又開(kāi)始演算起來(lái)，又投入到下一次實(shí)驗(yàn)中。一次又一次的失敗，一次又一次再爬起來(lái)，努力修正實(shí)驗(yàn)中的誤差，即使因長(zhǎng)期受放射線照射而患上白血病，她也沒(méi)有想過(guò)放棄。她終于成功了，流逝的時(shí)間變成了她的親愛(ài)的鐳。

昨天，與時(shí)間賽跑的人，時(shí)間將永遠(yuǎn)記住他們。大發(fā)明家愛(ài)迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，然而這樣的發(fā)明是通過(guò)與時(shí)間賽跑取得的，單是尋找電燈絲材料就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)，他抓住了分分秒秒的時(shí)間。偉大的文學(xué)家魯迅先生為我們留下了六百多萬(wàn)字的精神財(cái)富，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上?！睌?shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。

時(shí)間在流逝，我的記憶定格在今天?！皠?chuàng)造歷史”的“一姐”李娜，第一個(gè)捧起網(wǎng)球大滿貫單打冠軍的亞洲選手，自從2008年她和網(wǎng)球金花鄭潔、彭帥等人率先在中國(guó)職業(yè)體育界充當(dāng)“叛逆”，主動(dòng)要求“斷奶”，大膽走上“單飛”之路時(shí)，她就與時(shí)間賽跑，兩年多，她一口氣拿下溫網(wǎng)八強(qiáng)、澳網(wǎng)亞軍、法網(wǎng)冠軍。當(dāng)網(wǎng)友強(qiáng)烈要求她上央視晚會(huì)時(shí)，為了搶時(shí)間，她謝絕了。

從“神一”到“神七”，我國(guó)的科技工作者9年時(shí)間領(lǐng)跑西方大國(guó)20年走過(guò)的路程。試問(wèn)，哪一次驚天飛行的背后不凝聚著研發(fā)人員夜以繼日的探索與努力？世界最新超級(jí)計(jì)算機(jī)排名，我國(guó)的“天河一號(hào)”傲視群雄，去年“老五”今年第一。這“中國(guó)速度”不正是當(dāng)今華夏兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最真實(shí)寫(xiě)照嗎？。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。昨天留下啟迪，今天留下思索，明日，我們不能只留下憧憬。

古往今來(lái)，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面定格在我們的腦海，鑄就我們成長(zhǎng)的一部部心靈寶典。

在瞬息萬(wàn)變的時(shí)空隧道里，懶惰者漂泊不定，勤奮者將風(fēng)雨兼程。無(wú)論時(shí)間如何流逝，只要我們珍惜每一天，我們的生命定會(huì)在時(shí)間的流逝中成為永恒。【簡(jiǎn)析】

本文緊扣題旨，內(nèi)容充實(shí)，材料涵蓋古今中外，有正面有反面、有詳有略，詳略得當(dāng)。尤其是李娜、神七等材料，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，這也是有別于大多數(shù)考生選材陳舊、千人一面的亮點(diǎn)。

然而這篇作文最靚麗的還是開(kāi)頭三節(jié)，她極具“鳳頭”風(fēng)采：醒目抓眼，語(yǔ)言精警雋永。接下來(lái)的議論也頗為得法，從古至今，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從科學(xué)到文學(xué)再到體育，最后結(jié)合實(shí)際，放得開(kāi)又收得攏。

1．D．趑趄不前（jū)發(fā)祥地 蒙頭轉(zhuǎn)向(mēng)良莠不齊 明槍易躲，暗箭難防）

2．C 專程：專為某事而去某地。專誠(chéng)：專心誠(chéng)意。發(fā)布：宣布（命令、指示、新聞等）：新聞~會(huì)。公布：（政府機(jī)關(guān)的法律、命令、文告，團(tuán)體的通知事項(xiàng)）公開(kāi)發(fā)布，使大家知道。

3．C 捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。不絕于耳：絕，斷。聲音在耳邊不斷鳴響。一念之差：一個(gè)念頭的差錯(cuò)（引起嚴(yán)重的后果）。厲行節(jié)約：嚴(yán)格實(shí)行節(jié)約。

4．B A．句式雜糅，去掉“根據(jù)”。C．語(yǔ)序顛倒。D．成分殘缺，加“等活動(dòng)”。

5．C A．標(biāo)點(diǎn)缺失，改為“斯特雷加獎(jiǎng)”；B．“欠薪”后的“逗號(hào)”改為“省略號(hào)”或者“句號(hào)”。D．句號(hào)放到引號(hào)里面。

6．樹(shù)立防范意識(shí)，消除安全隱患；珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品

7．（1）B 學(xué)生會(huì)潛移默化地受到美的熏陶,放飛美的心靈。(2)將句號(hào)放到引號(hào)內(nèi)。

8.閱讀陶潛，就是在閱讀一種偉大，“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”的告誡激勵(lì)著一代代人繼往開(kāi)來(lái)。閱讀李白，就是在閱讀一種偉大，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不屈激勵(lì)著一代代人書(shū)寫(xiě)正直人生?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每句3分：句子結(jié)構(gòu)相似或相同（1分），文化人物與其觀點(diǎn)引用準(zhǔn)確無(wú)誤（2分）。

9.（1）相互連接在一起的手,圍著一幅中國(guó)版圖,圖上有一間房屋,屋旁有幾棵樹(shù)。（2）讓我們攜起手來(lái)（1分），共同為建設(shè)我們的和諧社會(huì)，美好家園而貢獻(xiàn)一份力

10．D（林沖淪為階下囚是發(fā)生在“梁山之外”的這個(gè)大叢林世界里發(fā)生的事情。）

11．A（宋江并非“至死也未想過(guò)反叛朝廷”，臨死時(shí)是因?yàn)闊o(wú)軍馬、兄弟，“無(wú)可奈何”。)12．C（強(qiáng)加因果，原文并無(wú)此意）14．（8分）

（1）（4分）點(diǎn)明渡江時(shí)惡劣的氣候特點(diǎn)（2分）；渲染緊張的氛圍，為寫(xiě)信報(bào)平安和下闋的抒情做鋪墊（2分）。

（2）（4分）南渡后生活百無(wú)聊賴（1分）；戰(zhàn)亂頻仍，不能與朋友互訴衷腸（1分）；辜負(fù)自己讀了一輩子書(shū)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)（2分）。