第一篇：撫州市情、臨川文化知識(shí)競(jìng)賽內(nèi)容

“撫州市情、臨川文化”知識(shí)競(jìng)賽

1.撫州市位于江西?。ǎ┎俊?/p>

A.東 B.西 C.南 D.北

2.撫州市轄（）縣1區(qū)和一個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。

A.8 B.9 C.10 D.11 3.撫州市總面積（）萬(wàn)平方公里。

A.1.78 B.1.88 C.1.98 D.2.08 4.撫州市總?cè)丝谟校ǎ┤f(wàn)。

A.350 B.370 C.400 D.410 5.我市被稱(chēng)為現(xiàn)當(dāng)代著名書(shū)法家的是（）。

A.鄧建國(guó) B舒同 C.晏幾道 D.李井泉

6.恢復(fù)高考以來(lái)，從撫州考出去的大學(xué)生有（）多萬(wàn)人。

A.18 B.15 C.20 D.30 7.以下哪所大中專(zhuān)院校沒(méi)有在撫州設(shè)立校區(qū)？（）

A.東華理工大學(xué) B.南昌大學(xué) C.江西中醫(yī)藥高專(zhuān) D.江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 8.撫州東南西三面環(huán)山，（）山脈逶迤東南，雩山山脈綿延西南，地勢(shì)南高北低，漸次向鄱陽(yáng)湖平原地區(qū)傾斜。A.三清山 B.龍虎山 C.廬山 D.武夷山

9.撫河是江西省第二大河流，干流總長(zhǎng)（）公里。

A.350 B.280 C.410 D.480 10.撫州有一座比泰山還高200米的名山———（）。

A.大覺(jué)山 B.麻姑山 C.軍峰山 D.象山 11.（）被稱(chēng)為十一世紀(jì)的改革家。

A.晏殊 B.曾鞏 C.王安石 D.李紱

12.擬峴臺(tái),位于江西省撫州市撫河畔，歷來(lái)為江南名勝，始建于（）年。

A.1057 B.1111 C.1546 D.1679 13.有著“東方莎士比亞”之稱(chēng)的是（）。

A.陸象山 B.湯顯祖 C.譚綸 D.關(guān)漢卿 14.湯顯祖是我市（）縣（區(qū)）人。

A.南豐 B.臨川 C.廣昌 D.宜黃 15.譚綸是我市（）縣（區(qū)）人。

A.宜黃 B.臨川 C.資溪 D.崇仁 16.“唐宋八大家”中撫州籍的有（）位。

A.1 B.2 C.3 D.4 17.“臨川四夢(mèng)”的作者是（）。

A.王安石 B.湯顯祖 C.曾鞏 D.晏殊 18.清朝名臣李紱是臨川（）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人。

A.云山 B.茅排 C.高坪 D.榮山

19.同叔路是以我市歷史名人（）命名的。

A.王安石 B.晏幾道 C.晏殊 D.陸象山 20.李紱的“紱”字，正確讀音是（）。

A.bo B.fu C.ba D.hu

21.王安石所著的《傷仲永》一文中，方仲永是（）人。

A.南城 B.東鄉(xiāng) C.金溪 D.宜黃

22.唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中，贊美臨川的名句是（）

A.鄴水朱華，光照臨川之筆 B.遠(yuǎn)色入江湖煙波古臨川 C.物華天寶，龍光射牛斗之墟 D.人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻 23.撫州市現(xiàn)任市委書(shū)記、市長(zhǎng)是（）。

A.甘良淼、張勇 B.龔建華、張和平24.被稱(chēng)為“千古第一村”的是（）。

A.廣昌驛前 B.樂(lè)安流坑 C.金溪蒲塘 D.臨川聶村 25.撫河是鄱陽(yáng)湖水系主要河流之一，發(fā)源于（）縣（區(qū)）。

A.廣昌 B.資溪 C.宜黃 D.樂(lè)安 26.“臨川四夢(mèng)”中不包括（）。

A.《邯鄲記》 B.《紫釵記》 C.《南柯記》 D.《西廂記》 27.位于文昌橋東的撫州天主教堂屬于（）建筑風(fēng)格。

A.巴洛克式 B.洛可可式 C.哥特式 D.羅馬式

28.北宋文學(xué)家（）的散文成就很高，是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者、宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干。

A.陸九淵 B.曾鞏 C.朱思本 D.危素 29.撫州市土生土長(zhǎng)的地方戲種是（）。

A.采茶戲 B.黃梅戲 C.京劇 D.燈彩歌舞 30.《臨川晚報(bào)》目前為四開(kāi)（）版。

A.8 B.12 C.16 D.20 31.《臨川晚報(bào)》目前是（）級(jí)刊物。

A.國(guó)家級(jí) B.省級(jí) C.市級(jí) D.縣級(jí)

32.從2012年開(kāi)始，臨川晚報(bào)《成長(zhǎng)周刊》一般是每星期（）出版，每期（）個(gè)版面。

A.六；3 B.三；2 C.六；2 D.二；3 33.旅游景區(qū)大覺(jué)山在我市（）縣（區(qū)）。

A.臨川 B.廣昌 C.樂(lè)安 D.資溪

34.愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在臨川為官一年，先后（）次登上了擬峴臺(tái)，并作下了不少贊美臨川的詩(shī)詞。A.4 B.5 C.6 D.7 35.以下（）曾任南開(kāi)大學(xué)物理學(xué)教授，北京大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)大物理系主任。

A.黃火星 B.饒毓泰 C.程孝剛 D.李世璋

36.被毛澤東主席稱(chēng)贊為“黨內(nèi)一支筆，紅軍書(shū)法家”的是（）。

A.艾興 B舒同 C.潘震亞 D.李井泉

37.（）國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷(xiāo)撫州地區(qū)，成立撫州市。

A.1999年6月23日 B.1999年10月20日 C.2000年6月23日 D.2000年10月20日 38.（），中國(guó)人民解放軍解放撫州，同年7月1日組建撫州軍分區(qū)，江西省撫州分區(qū)行政督察專(zhuān)員公署進(jìn)駐撫州。A.1948年7月1日 B.1949年5月9日 C.1948年10月1日 D1949年5月1日

39.撫州四季分明、溫暖濕潤(rùn)、雨量充足、日照充足，屬于（）。

A.溫帶海洋性氣候 B.亞熱帶季風(fēng)性氣候 C.溫帶大陸性氣候 D.熱帶雨林氣候 40.撫州市的郵政編碼是（）。

A.344400 B.344000 C.344001 D.3444002 41.第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，撫州有（）個(gè)縣（區(qū)）為全紅區(qū)。

A.4個(gè) B.5個(gè) C.6個(gè) D.7個(gè)

42.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”出自（）的手筆。

A.晏殊 B.晏幾道 C.王安石 D.曾鞏 43.“春風(fēng)又綠江南岸”出自（）的手筆。

A.晏殊 B.晏幾道 C.王安石 D.曾鞏

44.我市農(nóng)產(chǎn)品（）種子搭載火箭到太空“旅游”。

A.黃梔子 B.臨川西瓜 C.廣昌白蓮 D.南豐蜜桔

45.（）是著名的貢桔，在海內(nèi)外有很大影響，其栽培技術(shù)和歷史，可追溯到唐開(kāi)元以前。

A.臨川青泥橘子 B.南城橘子 C南豐蜜橘 D.黎川橘子 46.明清時(shí)期，（）等地是江南重要的夏布產(chǎn)地，其夏布有纖維細(xì)長(zhǎng)、色澤光潔、透風(fēng)涼爽，質(zhì)韌耐用，當(dāng)時(shí)成為江南夏布集散地，并構(gòu)成別具特色的撫州（臨川）服飾文化。

A.東鄉(xiāng)、金溪 B.資溪、黎川 C.宜黃、樂(lè)安 D.臨川、崇仁

47.“工農(nóng)兒子慣征戰(zhàn)，四破鐵圍奇中奇”是（）在“黃陂大捷”后的“喜賦”。

A 朱德 B 賀龍 C 陳毅 D彭德懷

48.“漫天皆白，雪里行軍情更迫……”是（）在廣昌行軍路上的佳作。

A毛澤東 B 朱德 C周恩來(lái) D鄧小平

49.第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，撫州市（）反圍剿斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

A.第1、2次 B.第2、3次 C.第3、4次 D.第4、5次 50.被稱(chēng)為鈾都的是（）縣（區(qū)）。

A.廣昌 B.樂(lè)安 C.黎川 D.資溪

51.撫州市城區(qū)內(nèi)夢(mèng)湖的規(guī)劃占地面積為（）畝。A.1800 B.2000 C.2300 D.2500

52.第七屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)，（）項(xiàng)目在我市體育館舉行。

A.男足、舉重 B.女足、舉重

C.舉重、羽毛球 D.羽毛球、游泳

53.第七屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)（）名撫州籍運(yùn)動(dòng)員在我市承辦的項(xiàng)目中比賽。

A.2 B.3 C.4 D.5

54.目前，我市境內(nèi)正在建設(shè)的鐵路是（）。

A.浙贛線 B.向莆線

C.向樂(lè)線 D.鷹廈線

55.以下（）公路沒(méi)有穿過(guò)我市境內(nèi)。

A.福銀高速 B.濟(jì)廣高速 C.滬昆高速 D.贛粵高速

56.撫州市區(qū)為紀(jì)念湯顯祖而命名的一條路是（）

A.玉茗路 B.穆堂路 C.若士路 D.大公路

57.撫州的文昌橋已經(jīng)有（）多年的歷史了。

A.700 B.800 C.900 D.1000

58.撫州一中源于11世紀(jì)中期的宋代著名文學(xué)家（）創(chuàng)辦的興魯書(shū)院。

A.曾鞏 B.王安石 C.司馬光 D.歐陽(yáng)修

59.被世人尊稱(chēng)為“象山先生”的是（）。

A.陸九淵 B.朱思本 C.危素 D.吳伯宗

60.臨川區(qū)境內(nèi)的“臨”、“汝”兩條河流分別是指（）。

A.宜黃河、鳳崗河 B.信江、撫河

C.鳳崗河、宜黃 D.宜黃河、撫河

61.撫州被稱(chēng)為“中國(guó)鈾都”的是（）縣（區(qū)）。

A.金溪 B.樂(lè)安 C.黎川 D.資溪

62.南城縣城西有座麻姑山，“麻姑獻(xiàn)壽”是民俗畫(huà)中最重要的題材之一，麻姑是以下哪個(gè)宗教中的神仙？（）

A.佛教 B.伊斯蘭教 C.天主教 D.道教

63.以下哪種食材不能作為臨川菜梗的制作主料？（）

A.韭菜梗 B.蘿卜菜梗 C.芥菜梗 D.白菜梗

64.2010年，全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值630.01億元，比上年增長(zhǎng)（）。

A.14% B.15% C.16% D.15%

65.以下哪部電視劇曾在我市取景拍攝？（）

A.《士兵突擊》 B.《孝莊秘史》

C.《還珠格格》 D.《良心無(wú)悔》

66.與撫州市行政中心南廣場(chǎng)相鄰的一座大型主題公園是（）。

A.汝水森林公園 B.市人民公園 C.名人雕塑園 D.湖濱公園

67.大覺(jué)山大峽谷漂流全長(zhǎng)3.6公里，落差（）米，途徑一峪、三彎、六潭、九瀑等急流飛舟，搏擊自然，驚險(xiǎn)刺激。被稱(chēng)為“點(diǎn)燃生命激情，盡享自然精華”。

A.136 B.166 C.174 D.188

68.時(shí)有“一門(mén)五進(jìn)士，兩朝四尚書(shū)、文武兩狀元，秀才若繁星”之美稱(chēng)的流坑村以哪個(gè)大姓為尊？（）

A.董 B.劉 C.黃 D.曾

69.東晉書(shū)法家（）曾在撫州任臨川內(nèi)史的職務(wù)。

A.陶淵明 B.鐘繇 C.王羲之 D.王獻(xiàn)之

70.相傳東晉著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)主政臨川，辭官后曾經(jīng)隱居在我市（）。

A.靈谷峰 B.麻姑山 C.象山 D.軍峰山

71.唐代書(shū)法家顏真卿曾任撫州刺史，在職期間他在南城縣寫(xiě)下了傳世名作（）。

A.《多寶塔碑》 B.《玄秘塔碑》 C.《顏勤禮碑》 D.《麻姑仙壇記》

72.我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代撫州籍著名科學(xué)家饒毓泰是（）方面的專(zhuān)家。

A.化學(xué) B.物理學(xué) C.農(nóng)業(yè) D.水利

73.撫州天主教堂的全稱(chēng)是（）。

A.圣約瑟大教堂 B.圣約翰大教堂

C.瑪利亞大教堂 D.圣味增大教堂

74.以下不屬于撫州地方戲曲種類(lèi)的是（）。

A.采茶戲 B.撫河戲 C.三腳班 D.黃梅戲

75.在撫州城剪子口東側(cè)的風(fēng)水寶地上，建有一座名揚(yáng)江南的千年古剎，這就是（）。

A.金山寺 B.正覺(jué)寺C.玉茗寺 D.仙桂寺

76.（）是撫州市內(nèi)現(xiàn)存最大的古建筑，被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。

A.湯顯祖紀(jì)念館B.王安石紀(jì)念館

C.萬(wàn)壽宮 D.撫州會(huì)館

77.1927年4月12日，朱德同志率南昌第三軍官教育團(tuán)來(lái)?yè)嶂萁朔?，曾居住在（）?/p>

A.撫州一中 B.撫州會(huì)館

C.天主教堂 D.王安石紀(jì)念館

78.湯顯祖晚年居住在（）內(nèi)，在那里進(jìn)行寫(xiě)作、排演戲劇的工作。

A.擬峴臺(tái) B.玉茗堂 C.繡花樓 D.興魯書(shū)院

79.東華理工大學(xué)前身叫做（）。

A.華東理工大學(xué) B.東華地質(zhì)大學(xué)

C.華東交通大學(xué) D.華東地質(zhì)學(xué)院

80.2011年江西省高考文、理科狀元都畢業(yè)于（）。

A.撫州一中 B.臨川一中 C.臨川二中 D.金溪一中

81.在撫州，城區(qū)市民早餐最常吃的一種食物是（）。

A.大餅 B.米飯 C.年糕 D.米粉

82.以下不屬于《牡丹亭》中人物的是（）。

A.杜十娘 B.柳夢(mèng)梅 C.杜麗娘 D.陳最良

83.（）年1月31日晚，撫州市春節(jié)文藝晚會(huì)在新建的湯顯祖大劇院舉行彩排，標(biāo)志著湯顯祖大劇院正式投入使用。

A.2005 B.2006 C.2007 D.2008

84.若按照土地類(lèi)型劃分，撫州市面積最大的一類(lèi)土壤是（）。

A.紫色土 B.高山草甸 C.紅壤 D.黃壤

85.在撫州方言中，“博士”是指下列哪種職業(yè)？（）

A.木匠 B.石匠 C.科學(xué)家 D.教師

86.曾鞏幼年攻讀于“讀書(shū)巖”，“讀書(shū)巖”位于現(xiàn)在的（）縣境內(nèi)。

A.南城 B.樂(lè)安 C.崇仁 D.南豐

87.撫州歷史上第一個(gè)狀元是北宋傳奇作家、地理學(xué)家（）。

A.樂(lè)史 B.酈道元 C.孫思邈 D.司馬光

88.抗倭名將譚綸將“海鹽腔”戲班帶回?fù)嶂?，形成了?dú)具地方特色的（）。

A.采茶戲 B.贛劇 C.宜黃腔 D.弋陽(yáng)腔

89.1992年11月在北京人民大會(huì)堂舉行的《弘揚(yáng)中國(guó)臨川文化暨興建湯顯祖文化藝術(shù)中心》新聞發(fā)布會(huì)上，文化部常務(wù)副部長(zhǎng)高占祥為臨川文化題詞：（）

A.名儒巨公，彬彬輩出，不可勝數(shù) B.臨川文化，華夏奇葩

C.遠(yuǎn)色入江湖，煙波古臨川 D.才鄉(xiāng)代有才子出

90.哲學(xué)思想是“臨川文化”的精髓，以下不屬于中國(guó)古代撫州籍哲學(xué)家的是（）。

A.李覯 B.吳澄 C.王陽(yáng)明 D.陸象山

91.儺舞，是“中國(guó)古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。撫州是中國(guó)“儺舞之鄉(xiāng)”。江西10個(gè)“儺”縣，撫州占6縣，其中又以（）儺為最古老、最系統(tǒng)、最完整，“延今三千余年”，至今襲而不衰，蜚聲中外。

A.宜黃 B黎川 C.南豐 D.南城

92.北宋名臣王安石為臨川鄉(xiāng)賢，他曾多次登山拜（），游覽抒懷：“重經(jīng)高處寺，一與白云親。樹(shù)木有春意，江山如故人。幽軒含氣象，偏雨落風(fēng)塵。日墓晚歸去，徘徊欲作神?！?/p>

A.靈谷峰 B.金山寺 C.正覺(jué)寺 D.疏山寺

93.元代醫(yī)學(xué)家危亦林，著有《世醫(yī)效方》，其中關(guān)于（）的使用，骨折復(fù)位的懸吊復(fù)位法，創(chuàng)世界最早紀(jì)錄，各國(guó)沿襲至今。

A.麻醉藥 B.手術(shù)刀 C.消毒液 D.針灸

94.以下?lián)嶂萏禺a(chǎn)在古代沒(méi)有被列為貢品的是（）。

A.樂(lè)安的毛邊紙 B.南豐蜜橘 C.臨川菜梗 D.臨川毛筆

95.宋代有“冷似霜雪甘如蜜，一次加口沉疴痊”這樣贊美臨川（）的詩(shī)句。

A.橘子 B.蓮子 C.荔枝 D.西瓜

96.日本戲曲史家青木正兒，致力于湯顯祖研究，著有（）。

A.《湯顯祖?zhèn)鳌?B.《中國(guó)近代戲曲史》

C.《玉茗堂傳奇》 D.《湯顯祖戲劇研究》

97.光輝燦爛的撫州文化不僅在中國(guó)文化史上具有顯赫的地位，就是在當(dāng)今國(guó)際上也享有很高聲譽(yù)。美國(guó)（）大學(xué)成立了“撫州史研究會(huì)”，對(duì)撫州歷史和文化進(jìn)行研究和探索。

A.哥本哈根 B.加利福尼亞 C.哈佛 D.哥倫比亞

98.在撫州方言中，“紡線”一詞是指（）。

A.布料 B.絲綢 C.蠶繭 D.絲瓜

99.明代撫州 “四大才子”聞名于世，其中沒(méi)有（）。

A.陳際泰 B.羅萬(wàn)藻 C.徐奮鵬 D.章世純

100.江西省最大的佛教和朝拜圣殿是撫州的（）。

A.金山寺大雄寶殿 B.疏山寺大雄寶殿

C.正覺(jué)寺大雄寶殿 D.玉隆萬(wàn)壽宮

第二篇：企業(yè)文化知識(shí)競(jìng)賽內(nèi)容

**食品集團(tuán)

企業(yè)文化知識(shí)競(jìng)賽題目

一、企業(yè)文化語(yǔ)錄：

1、看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠

2、要改變他人，先改變自己

3、皺眉和微笑都是一個(gè)動(dòng)作表情，何不微笑？

4、幸福不是擁有得多，而是計(jì)較得少

5、了解自己的人是智者，超越自己的人是強(qiáng)者

6、腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)

眼睛不能到達(dá)的地方，心夢(mèng)可以到達(dá)

7、心態(tài)決定狀態(tài)、眼界決定境界、胸懷決定格局

8、匯報(bào)工作不談好的，只談不好的，談問(wèn)題，談原因，提解決方案

9、稻子熟了，也就低頭了

10、選擇高山，就選擇坎坷；選擇執(zhí)著，就選擇磨難；選擇寧?kù)o，就選擇孤獨(dú)

11、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地，人人都把心地掃，世上無(wú)處不凈地

12、智則不惑、勇則不懼、適則生存、善則無(wú)敵

13、在賞識(shí)中成長(zhǎng)，在譴責(zé)中成熟

14、人生中很重要的六個(gè)字：知足、珍惜、感恩

15、擁有了健康不等于擁有了一切，失去了健康等于失去了一切

16、企業(yè)“一十百千萬(wàn)”——定標(biāo)準(zhǔn)一絲不茍

樹(shù)品牌十全十美

做項(xiàng)目白璧無(wú)瑕

爭(zhēng)進(jìn)度千方百計(jì)

保安全萬(wàn)無(wú)一失

17、今天的誠(chéng)信，明天的市場(chǎng)，后天的利潤(rùn)

18、去貪就簡(jiǎn)，可使心靈得到無(wú)比的寧?kù)o與解脫

19、人生三大遺憾：不會(huì)選擇，不堅(jiān)持選擇，不斷地選擇

20、人生三不斗：不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧

21、人生三修煉：看得透想得開(kāi)，拿得起放得下，立得正行得穩(wěn)

22、人生三大陷阱：大意，輕信，貪婪

23、人生三大悲哀：遇良師不學(xué)，遇良友不交，遇良機(jī)不握

24、站在山頂和站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對(duì)方眼里，同樣的渺小

25、在敵人面前，誰(shuí)先鎮(zhèn)定下來(lái)，誰(shuí)就離勝利不遠(yuǎn)了

26、［美德與損德］——原諒別人是美德，原諒自己是損德

27、［高尚的品格］——勇于承擔(dān)，是一分動(dòng)人的力量；勇于承擔(dān)錯(cuò)誤，則是一種高尚的品格

28、［欣賞他人］——欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己

29、［信心、毅力、勇氣］——信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事

30、［從失敗中站起來(lái)］——人生最大的成就，是從失敗中站立起來(lái)

31、一切機(jī)遇，都在來(lái)臨前把握；一切隱患都在爆發(fā)前鏟除；一切競(jìng)爭(zhēng)都從設(shè)計(jì)時(shí)開(kāi)始

32、說(shuō)真話，講實(shí)話；認(rèn)真做事，誠(chéng)實(shí)做人

33、弱者坐等良機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)

34、計(jì)劃你的工作，工作你的計(jì)劃

35、貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持

36、三換思維：換位思考、換心思考、換向思考

37、創(chuàng)造產(chǎn)生快樂(lè)，執(zhí)著產(chǎn)生成功

38、成功從簡(jiǎn)單的重復(fù)開(kāi)始

39、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

40、學(xué)得辛苦，做得舒服；學(xué)得舒服，做得辛苦

41、弱者坐等良機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)

42、管理是嚴(yán)肅的愛(ài)，培訓(xùn)是最大的福利

43、思路決定出路，布局決定結(jié)局

44、大策略看市場(chǎng)，小策略看對(duì)手

45、服務(wù)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、監(jiān)督、考核

46、只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服；只有對(duì)人寬宏大量，才能深得人心；只有自己帶頭去做，才能協(xié)調(diào)別人

47、不為挫折而失去信心，用鍥而不舍的努力和誠(chéng)意去贏得成功

48、心有多寬，舞臺(tái)就有多大

49、用文化凝聚人心，用制度駕馭人性，用品牌成就人生

50、銷(xiāo)售是98%了解人性，2%產(chǎn)品知識(shí)

51、營(yíng)銷(xiāo)的最高境界，是培訓(xùn)消費(fèi)者

52、只有想不到，沒(méi)有做不到

53、只為成功找方法，不為失敗找理由

54、從最不滿意的客戶身上，我們可以學(xué)到的東西最多

55、客戶的需求，是企業(yè)努力的方向；顧客的滿意，是企業(yè)追求的目標(biāo)

56、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界

57、一屋不掃，何以掃天下

58、把生活和工作理解成為一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新和創(chuàng)造意義的過(guò)程

59、人不能把金錢(qián)帶入墳?zāi)梗疱X(qián)卻可以把人帶入墳?zāi)?/p>

60、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”

（二）公司相關(guān)知識(shí)：

61、工作五步法：（1）有標(biāo)準(zhǔn)，找標(biāo)準(zhǔn)；無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，制定標(biāo)準(zhǔn)。（2）進(jìn)行宣貫標(biāo)準(zhǔn)。（3）制定連帶責(zé)任制。（4）制度、計(jì)劃落實(shí)到人。（5）檢查獎(jiǎng)罰結(jié)果與制度是否一致。

62、“**人”對(duì)產(chǎn)品的承諾：我們提供的不僅僅是一種產(chǎn)品，更是一份健康！

63、企業(yè)宗旨：秉持領(lǐng)先技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)民養(yǎng)雞養(yǎng)豬致富。

64、企業(yè)精神：誠(chéng)實(shí)做人，精明做事，勤奮工作，追求無(wú)限。

65、企業(yè)目標(biāo)：創(chuàng)種養(yǎng)精品，樹(shù)**品牌，售無(wú)公害產(chǎn)品。

66、企業(yè)方針：向科技和管理要效益，讓質(zhì)量和服務(wù)創(chuàng)美譽(yù)。

67、用人觀念：知人善用，加強(qiáng)監(jiān)督；鼓勵(lì)先進(jìn)，幫助落后；發(fā)現(xiàn)人才，消除庸碌。

68、服務(wù)準(zhǔn)則：以優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)廣拓市場(chǎng)，以誠(chéng)懇熱情服務(wù)客戶。

69、道德準(zhǔn)則：誠(chéng)信為本，博愛(ài)為體。

70、公司三大紀(jì)律：行為文明 紀(jì)律嚴(yán)明 公私分明

71、服務(wù)口號(hào)：千家萬(wàn)戶跟**，養(yǎng)豬養(yǎng)雞奔小康！

72、質(zhì)量目標(biāo)：產(chǎn)品合格率≥95%，顧客滿意率≥95%。

73、**人的承諾：**產(chǎn)品讓您買(mǎi)得滿意、吃得放心。

74、**人的心愿：精誠(chéng)合作，協(xié)同發(fā)展，共創(chuàng)輝煌！

75、**集團(tuán)什么時(shí)候成立？

答：注冊(cè)成立于2008年4月。

76、**食品集團(tuán)在哪年哪月成立？

答：注冊(cè)成立于2012年3月。

77、**食品集團(tuán)有多少個(gè)品牌產(chǎn)品？

答：**精品回香雞、回香雞、山地雞、母子雞、花羽雞、白鳳雞、仔仔雞。精品回香蛋、子母蛋、營(yíng)養(yǎng)紅殼蛋、生態(tài)粉殼蛋、兒童營(yíng)養(yǎng)蛋

78、**食品集團(tuán)有多少個(gè)養(yǎng)殖基地？它們分別是？

答：2個(gè)。它們分別是貴港種養(yǎng)基地、南寧養(yǎng)殖基地

79、**食品集團(tuán)的肉雞是如何飼養(yǎng)的？

答：全程乳酸菌發(fā)酵飼料喂養(yǎng)，并放養(yǎng)于山林之中。

80、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述一下食品集團(tuán)的乳酸菌養(yǎng)殖？

答：通過(guò)乳酸菌喂養(yǎng)增加動(dòng)物體內(nèi)的有益菌，增強(qiáng)免疫力，從而避免了在養(yǎng)殖過(guò)程中抗生素及藥物的濫用，從源頭上確保了食品的安全健康。

81、**集團(tuán)獲得國(guó)家級(jí)認(rèn)證的榮譽(yù)有哪些？

答：**集團(tuán)是國(guó)家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)、國(guó)家扶貧龍頭企業(yè)

82、**集團(tuán)獲得國(guó)家級(jí)認(rèn)證的產(chǎn)品有哪些？

答：雞、豬、雞蛋獲國(guó)家農(nóng)業(yè)部認(rèn)證為無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品、雞蛋獲認(rèn)證為中國(guó)名牌農(nóng)產(chǎn)品

83、**集團(tuán)是一家怎樣的企業(yè)？

答：是一家集養(yǎng)殖、種植、食品、飼料加工、科研、貿(mào)易于一體的綜合型民營(yíng)企業(yè)。

84、為扶持廣大農(nóng)戶養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，走產(chǎn)業(yè)化道路，共同致富，**集團(tuán)全面推行了什么模式？ 答：“公司+農(nóng)戶”模式。

85、**食品集團(tuán)設(shè)在六景工業(yè)園的肉雞屠宰加工線共有幾條？

答：肉雞屠宰加工線1條。

86、**食品集團(tuán)的發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)是什么？

答：在畜禽養(yǎng)殖行業(yè)中成為引領(lǐng)者和健康食品企業(yè)的標(biāo)桿。

3—5年內(nèi)上市。

《企業(yè)文化知識(shí)競(jìng)賽題目》補(bǔ)充：

（財(cái)務(wù)知識(shí)）

1、固定資產(chǎn)的定義是什么？

答：使用年限一年以上，單位價(jià)值在2000元以上的資產(chǎn)，稱(chēng)為固定資產(chǎn)。

2、做資產(chǎn)負(fù)債表時(shí)，當(dāng)應(yīng)付賬款明細(xì)出現(xiàn)負(fù)數(shù)時(shí)，應(yīng)該合并計(jì)入哪個(gè)會(huì)計(jì)科目？ 答 ：應(yīng)合并計(jì)入預(yù)付賬款會(huì)計(jì)科目。

3、每年什么時(shí)候?yàn)橐荒暌欢鹊钠髽I(yè)所得稅匯算清繳期？

答：每年1月1日至5月31日

（品控知識(shí)）

4、菌落總數(shù)和大腸菌群培養(yǎng)溫度為多少？

答：36℃±1℃

5、無(wú)菌室使用前要經(jīng)過(guò)紫外線燈殺菌多少分鐘以上方可進(jìn)入無(wú)菌操作。

答：30分鐘。

（養(yǎng)殖知識(shí)）

6、如何選擇養(yǎng)雞舍場(chǎng)地？

答：雞舍適宜選擇遠(yuǎn)離村鎮(zhèn)、公路,且水電路方便，坐北朝南的半沙質(zhì)山坡。

7、雛雞進(jìn)舍一周后，每周可適量喂食什么東西來(lái)促進(jìn)飼料的消化吸收。

答：經(jīng)過(guò)消毒的細(xì)沙。

8、為了提高雞群的均勻度，體質(zhì)弱小的肉雞應(yīng)該如何處置？

答：選出另養(yǎng)，或淘汰。

9、雞霍亂病的病原體是什么？

答：巴氏桿菌

10、影響家禽營(yíng)養(yǎng)需要的主要因素是什么？

答：遺傳、環(huán)境、疾病、逆境。

11、雞的孵化期是多少天？

答：21天。

12、雛雞缺乏哪種物質(zhì)時(shí)受傷后流血不止？

答：維生素K。

13、豬的休情期約為多少天？

答：14天。

14、為了防止缺鐵性貧血，初生仔豬在出生多少天必須補(bǔ)鐵？ 答：1~3天。

15、母豬的妊娠期平均為多少天？

答：114天。

16、長(zhǎng)白豬一個(gè)突出的品種特征是什么？

答：耳朵下垂。

（食品加工知識(shí)）

17、公司冷凍白條雞內(nèi)包裝采用了哪種新技術(shù)？

答: 熱收縮包裝技術(shù)

18、冷凍白條雞的冷藏溫度是多少？

答：-18°C19、六景食品加工廠目前有幾個(gè)大型冷庫(kù)？

答：4個(gè)

20、冷凍白條雞半成品預(yù)冷的最終目的是什么？

答：排酸

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

力拼殺，終獲全勝。從此改變了兩國(guó)力量對(duì)比，后燕日漸衰落，北魏勢(shì)力進(jìn)入中原。

6.古代中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)為本的國(guó)家，古人總結(jié)出了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)事，下列節(jié)氣排序正確的一項(xiàng)是（B）A.立春 驚蟄 雨水 清明 B.芒種 夏至 小暑 大暑 C.寒露 秋分 霜降 立冬 D.立秋 處暑 白露 小滿

二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事在古代，通常將冬至到冬至之間的時(shí)間段（約365.25日）也就是歲實(shí)（回歸年），分割為24段（每段約15日2時(shí)5刻），每段起始于一個(gè)節(jié)氣，依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。

二十四節(jié)氣中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣，通常用來(lái)確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……小雪所在月份為十月，復(fù)至冬至所在月份冬月。

7.《三國(guó)演義》是四大名著之一，以下人物與事跡搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.三顧茅廬——?jiǎng)?B.哭祖廟——諸葛亮 C.白衣渡江——呂蒙 D.煮酒論英雄——曹操

哭祖廟講述的是：魏軍攻蜀，蜀后主 劉禪不聽(tīng)兒子北地王劉諶的勸諫，決意降魏。劉諶怒而回宮，其妻崔氏聽(tīng)后，伏劍殉國(guó)。劉諶斬殺三子，繼而赴?祖廟?哭祭，對(duì)先帝（劉備）靈位傾訴愛(ài)國(guó)之情后自刎。

8.王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！彼卧~是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的又一高峰，以下詞人卻不是宋代詞人的是（D）

A.辛棄疾 B.蘇軾 C.柳永 D.陳子昂

陳子昂

梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫。曾因?逆黨?反對(duì)武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲（圣歷元年698)時(shí)，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。[1] 其存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。詩(shī)骨。

9.唐代中期至宋代，文壇涌起了學(xué)習(xí)先秦兩漢文章的潮流，這就是中國(guó)文學(xué)史上的“古文運(yùn)動(dòng)”，以下哪位卻不是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？(C)A.韓愈 B.柳宗元 C.司馬光 D.歐陽(yáng)修

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。?古文?這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱(chēng)?古文?。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文運(yùn)動(dòng) 代表人物 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 性 質(zhì) 文學(xué)改革運(yùn)動(dòng) 理論綱領(lǐng) “文以明道” 主 張 反對(duì)駢體文，主張秦漢時(shí)期的古文 發(fā)起人 韓愈、柳宗元

10.曹魏正始年間有所謂的“竹林七賢”，以下人物卻不是“竹林七賢”的是（C）A.嵇康 B.阮籍 C.陶淵明 D.山濤

竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今博愛(ài)一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

11.《夏目友人帳》中，主人公夏目貴志能看到各種各樣的妖怪。其實(shí)，在中國(guó)古代小說(shuō)中，有一類(lèi)可讀性很高的志怪小說(shuō)，它搜集了民間流傳的各種關(guān)于妖怪的故事。魏晉南北朝時(shí)期，涌現(xiàn)了一批志怪小說(shuō)，以下哪項(xiàng)不是魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說(shuō)（B）A.《搜神記》 B.《玄怪錄》 C.《幽明錄》 D.《博物志》

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。

《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。為南朝宋宗室劉義慶集門(mén)客所撰，30卷，原書(shū)已散佚。書(shū)中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。

《博物志》，中國(guó)古代漢族神話志怪小說(shuō)集。西晉張華（232～300）編撰，分類(lèi)記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說(shuō)﹐有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。作品價(jià)值:中國(guó) 《玄怪錄》，唐代漢族傳奇小說(shuō)集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱，改名《幽怪錄》。

12.禪宗是富有中國(guó)色彩的佛教流派，東渡來(lái)華的達(dá)摩祖師曾預(yù)言，禪宗將“一花開(kāi)五葉”，發(fā)展出五大流派，以下不屬于禪宗五大流派的是（C）A.曹洞宗 B.溈仰宗 C.凈土宗 D.云門(mén)宗

一花：佛教傳入我國(guó)后，禪宗以達(dá)摩為祖，稱(chēng)?一花?；五葉：佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派：偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門(mén)。

出處：《六祖大師法寶壇經(jīng)》?付囑 大將”的是（C）

A.岳飛 B.韓世忠 C.楊業(yè) D.張俊

17.中國(guó)古人用天干地支紀(jì)年，比如農(nóng)歷2015年是乙未年，農(nóng)歷2014年是甲午年，那么農(nóng)歷1938年是什么年（B）

A.甲寅年 B.戊寅年 C.甲子年 D.戊子年

支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。

干支是天干和地支的總稱(chēng)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個(gè)符號(hào)叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)符號(hào)叫地支。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱(chēng)的?干支紀(jì)表?。

18.清代除了《紅樓夢(mèng)》這樣的皇皇巨著外，還有其他小說(shuō)作品在文學(xué)史上占有一席之地，以下小說(shuō)與其作者搭配有誤的一項(xiàng)是（C）

A.《聊齋志異》——蒲松齡 B.《隋唐演義》——褚人獲 C.《鏡花緣》——李寶嘉 D.《儒林外史》——吳敬梓

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔愛(ài)情小說(shuō)。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

19.一所學(xué)校有四座教學(xué)樓，校長(zhǎng)依據(jù)先秦典籍，為每座教學(xué)樓取了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的名字，以下哪項(xiàng)依據(jù)的典籍，與其他三項(xiàng)是不同的（C）A.北辰樓 B.三省樓 C.觀復(fù)樓 D.文郁樓

20.東漢許慎的《說(shuō)文解字》是中國(guó)文字學(xué)的一部巨著，他總結(jié)了“漢字六書(shū)”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這是造字和用字的方法，請(qǐng)問(wèn)龜、齒分別用到了上面哪種方法呢？（B）

A.象形、指事 B.象形、形聲 C.會(huì)意、指事 D.會(huì)意、形聲

六書(shū)，漢字的六種構(gòu)造條例，指是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理，而非造字法則： 象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，其中象形、指事、會(huì)意、形聲主要是?造字法?，轉(zhuǎn)注、假借是?用字法?。

六書(shū)一詞出于《周禮》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；?。然而，《周禮》只記述了?六書(shū)?這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以解釋。

中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：?周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。? 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō)，仍以許慎為核心。

象形

屬于?獨(dú)體造字法?。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如?月?字像一彎明月的形狀，?龜?字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，?馬?字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，?魚(yú)?是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，?艸?（草的本字）是兩束 草，?門(mén)?字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而?日?字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。

指事

屬于?獨(dú)體造字法?。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)等較抽象中的東西。例如?刃?字是在?刀?的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；?兇?字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；?上?、?下?二字則是在主體?一?的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；?三?則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽象的部分。

形聲

屬于?合體造字法?。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱(chēng)?義符?)和聲旁(又稱(chēng)?音符?)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如?櫻?字，形旁是?木?，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是?嬰?，表示它的發(fā)音與?嬰?字一樣；?籃?字形旁是?竹?，表示它是竹制物品，聲旁是?監(jiān)?，表示它的發(fā)音與?監(jiān)?字相近；?齒?字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的?止?是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。

會(huì)意

屬于?合體造字法?。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如?酒?字，以釀酒的瓦瓶?酉?和液體?水?合起來(lái)，表達(dá)字義；?解?字的剖拆字義，是以用?刀?把?牛?和?角?分開(kāi)來(lái)字達(dá)；?鳴?指鳥(niǎo)的叫聲，于是用?口?和?鳥(niǎo)?組成而成。

轉(zhuǎn)注

屬于?用字法?。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱(chēng)呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如?考?、?老?二字，本義都是長(zhǎng)者；?顛?、?頂?二字，本義都是頭頂；?竅?、?空?二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

假借

假借就是同音替代。口語(yǔ)里有的詞，沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示他的含義。例如?自?本來(lái)是?鼻?的象形字，后來(lái)用作?自己?的?自?。

21.唐代有所謂的“大李杜”和“小李杜”的說(shuō)法，以下作品分別屬于“大杜”和“小杜”的是（B）

A.《兵車(chē)行》 《過(guò)秦論》 B.《潼關(guān)吏》 《阿房宮賦》

C.《上昭義劉司徒書(shū)》 《新婚別》 D.《夢(mèng)游天姥吟留別》 《錦瑟》 李杜

現(xiàn)代一般多指李杜為唐朝大詩(shī)人?詩(shī)仙?李白和?詩(shī)圣?杜甫的并稱(chēng)，也有稱(chēng)李白和杜甫為?大李杜?，李商隱和杜牧為?小李杜?。

《兵車(chē)行》——唐 杜甫 《過(guò)秦論》——西漢 賈宜 《潼關(guān)吏》——唐 杜甫 《阿房宮賦》——唐 杜牧 《上昭義劉司徒書(shū)》——唐 杜牧 《新婚別》——唐 杜甫 《夢(mèng)游天姥吟留別》——唐 李白 《錦瑟》——唐 李商隱

22.“八仙過(guò)海，各顯神通”是我們常用的一句熟語(yǔ)。八仙各有自己的法寶，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A.葫蘆——鐵拐李 B.笛子——何仙姑 C.寶劍——呂洞賓 D.漁鼓——張果老

23.《水滸傳》一百單八將，每人都有諢名，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.智多星——吳用 B.玉麒麟——盧俊義 C.青面獸——楊志 D.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏，自幼父母雙亡，流落薊州賣(mài)柴度日，有一身好武藝，又愛(ài)打抱不平，外號(hào)?拚命三郎?。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結(jié)拜為兄弟。

三打祝家莊，石秀故意讓孫立捉住，混入莊內(nèi)作了內(nèi)應(yīng)。盧俊義被困大名府即將殺頭，石秀一人跳樓劫法場(chǎng)，救了盧俊義的性命。因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)城中的道路，被梁中書(shū)所拿，與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。石秀做了梁山 《鮑參軍集》——鮑照 《王右丞集》——王維 《岑嘉州集》——岑參 《歐陽(yáng)永叔集》——?dú)W陽(yáng)修 《元豐類(lèi)稿》——曾鞏 《飲水詞》——納蘭性德

《淮海集》——秦觀 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林詩(shī)文集》——顧炎武

26.下列詩(shī)詞都與古代節(jié)日有關(guān)，其中一項(xiàng)描寫(xiě)的節(jié)日與眾不同，它是（D）A.十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。B.天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。C.桂花浮玉，正月滿天街，夜凉如洗。D.誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

中秋月 北宋 晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

中秋登樓望月 宋 米芾

目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。

鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。

這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。

念奴嬌·中秋對(duì)月 明 文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對(duì)月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫(xiě)來(lái)，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)?欲跨彩云飛起?，有超俗之想，下結(jié)?莫負(fù)廣寒沈醉?，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不詳，約卒于唐玄宗先天二年。唐代狀元)

玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？

上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱(chēng)元宵節(jié)。我國(guó)素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組《上元夜》七絕，共六首。描寫(xiě)當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安元宵賞燈的繁華景象。這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的 仍舊按時(shí)報(bào)更；人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō)：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢！上句寫(xiě)出了人們?歡娛苦日短?的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。吃過(guò)晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門(mén)，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評(píng)論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興，越玩越興奮，?莫相催?襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、?徹明開(kāi)?既寫(xiě)出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫(xiě)出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

后面接著連用兩個(gè)問(wèn)句：?誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？??誰(shuí)家?、?何處?，實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類(lèi)人。因而，?誰(shuí)家??何處?這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達(dá)得靈活傳神，而且給人以無(wú)限回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。

27.符箓派是道教的重要流派，道教有所謂“三山符箓”的說(shuō)法，以下哪座山，卻不在這三座山之列？（A）

A.三清山 B.龍虎山 C.茅山 D.閤皂山

符箓?cè)冢ㄋ^三山符箓）為道教茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命 《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》（另一說(shuō)是《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》）并稱(chēng)中國(guó)四大古典戲劇。

30.書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，分別被稱(chēng)為“書(shū)圣”與“草圣”的是（B）A.王羲之 懷素B.王羲之 張旭 C.王獻(xiàn)之 懷素D.王獻(xiàn)之 張旭

王獻(xiàn)之—小圣 懷素—狂草

懷素與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱(chēng)?張顛素狂? 或?顛張醉素 ?。

31.古代說(shuō)書(shū)人常以“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，三皇五帝中的黃帝被譽(yù)為“人文初祖”，請(qǐng)問(wèn)黃帝陵在今天的（C）A.河南省 B.河北省 C.陜西省 D.山西省

32.《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”是賈寶玉與一眾女眷居住的地方，每人的住所，都有別致的名字，如賈寶玉的住所為怡紅院，以下人物與其住所名字搭配有誤的一項(xiàng)是（B）A.林黛玉——瀟湘館 B.賈探春——稻香村 C.薛寶釵——蘅蕪苑 D.妙玉——櫳翠庵

賈寶玉：紅香綠玉（寶玉題）——怡紅快綠，簡(jiǎn)稱(chēng)怡紅院（元妃賜名）林黛玉：有鳳來(lái)儀（寶玉題）——瀟湘館（元妃賜名）薛寶釵：蘅芷清芬（寶玉題）——蘅蕪院（元妃賜名）賈迎春：綴錦樓——紫菱洲 賈探春：秋爽齋

賈惜春：蓼風(fēng)軒——藕香榭

李紈：杏簾在望（寶玉題）——浣葛山莊（元妃賜名）——稻香村（元妃改）

33.紅孩兒是中國(guó)古代小說(shuō)《西游記》中一個(gè)富有特色的人物，下列關(guān)于紅孩兒的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，牛魔王曾與孫悟空拜把結(jié)交。B.紅孩兒的戰(zhàn)斗武器是一桿丈八長(zhǎng)的火尖槍。

C.紅孩兒號(hào)圣嬰大王，他練就了三昧真火，口中可以噴火。

D.紅孩兒最終被孫悟空打敗，托塔天王李靖收服了他，讓他做了觀音菩薩的善財(cái)童子。紅孩兒未被孫悟空打敗。

34.眾所周知，佛門(mén)對(duì)于日常飲食設(shè)定了一些禁忌，以下哪種食物是佛門(mén)中人能吃的呢（B）A.大蒜 B.生姜 C.韭菜 D.洋蔥

佛教

佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們，在他去世以后要以戒為師。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對(duì)在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國(guó)后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。

中國(guó)佛教的禁忌一方面來(lái)自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門(mén)的人，無(wú)論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長(zhǎng)功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是?五戒十善?。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語(yǔ)戒，飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化，分為身、語(yǔ)、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語(yǔ)言方面的善（禁忌）：不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)；意識(shí)方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見(jiàn)。

35.以下中國(guó)古代畫(huà)家與其畫(huà)作，搭配錯(cuò)誤的是（A）

A.黃公望——《山水清音圖》 B.顧愷之——《女史箴圖》 C.趙孟頫——《鵲華秋色圖》 D.張擇端——《清明上河圖》 《山水清音圖》為石濤作品。

黃公望主要成就山水畫(huà)。代表作品《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》，《丹崖玉樹(shù)圖》

36..以下有關(guān)京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.“徽班進(jìn)京”是京劇史上的重要事件，當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班包括三慶班、四喜班等，三慶班主程長(zhǎng)庚長(zhǎng)期為梨園之首，徐慕云贊其“不啻一尊劇神”。B.老生、小生、紅生都是生角中的門(mén)類(lèi)，《古城會(huì)》中的關(guān)公，便是典型的紅生。

C.花旦是旦角中的門(mén)類(lèi)，梅蘭芳被譽(yù)為“四大名旦”之首，他在《霸王別姬》中扮演的虞姬，是為人稱(chēng)道的角色。D.京劇中有很多三國(guó)戲，《群英會(huì)》《華容道》《斬馬謖》《戰(zhàn)樊城》等都是三國(guó)戲。《戰(zhàn)樊城》非三國(guó)戲，乃戰(zhàn)國(guó)之事。

37.《三俠五義》是一部流傳極廣的公案小說(shuō)，“貍貓換太子”的故事便出自這部小說(shuō)。下列人物卻不是《三俠五義》中的人物是（A）。A.海瑞 B.包拯 C.展昭 D.白玉堂

《三俠五義》作者（清）石玉昆，是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)經(jīng)典之作；是中國(guó) A.羊方藏魚(yú)——蘇菜 B.蜜汁火方——浙菜 C.佛跳墻——粵菜 D.夫妻肺片——川菜 佛跳墻是閩菜。

40.茶是中國(guó)古人喜愛(ài)的飲品，茶文化亦是傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要組成部分，茶分為紅茶、綠茶、烏龍茶、黑茶、白茶等種類(lèi)，以下名茶屬于烏龍茶的是（C）A.西湖龍井 B.洞庭碧螺春C.武夷巖茶 D.云南普洱茶

武夷巖茶是漢族傳統(tǒng)名茶，屬于烏龍茶，產(chǎn)于福建閩北?秀甲東南?的武夷山一帶，茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。最著名的武夷巖茶是大紅袍茶。武夷巖茶的形態(tài)特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭，色澤鐵青帶褐油潤(rùn).內(nèi)質(zhì)活、甘、清、香。有明顯的巖骨花香。

41.以下哪個(gè)事件的背景與事實(shí)相符（A）A.商代君主出巡，在其境內(nèi)獵獲大象 B.在一個(gè)月圓之夜，屈原自投汨羅江 C.張騫首次出使西域，友人彈奏琵琶送行 D.蘇東坡是四川人，喜食辣椒

42.金石學(xué)在我國(guó)有著悠久的歷史，李清照與丈夫趙明誠(chéng)都十分著迷于金石學(xué)，請(qǐng)問(wèn)下列哪一類(lèi)不在金石學(xué)研究的范圍（D）A.青銅器 B.玉器 C.封泥 D.瓷片

金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡(jiǎn)、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石學(xué) 研究對(duì)象 古代青銅器和石刻碑碣 目 的 證經(jīng)補(bǔ)史 提出者 王鳴盛等人 開(kāi)創(chuàng)者 歐陽(yáng)修 代表人物 李清照，趙明誠(chéng)

43.理學(xué)是傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)的一個(gè)重要流派，以下哪位理學(xué)家，與其他理學(xué)家所處時(shí)代不同（C）

A.周敦頤 B.程顥 C.王守仁 D.邵雍

理學(xué)家：專(zhuān)門(mén)研究?理?的儒家學(xué)派.四書(shū)的《大學(xué)》開(kāi)頭有一段：大學(xué)之道 在明明德,在親民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平.在這段文章里,作者認(rèn)為,要使天下太平的根本就是?格物致知?.翻譯成現(xiàn)在的白話就是：考察客觀事物得到普遍規(guī)律.或者說(shuō)：由具體的實(shí)踐總結(jié)出抽象的理論.宋朝時(shí)期的儒家,認(rèn)為這就是儒家的真諦,于是著重研究由具體實(shí)踐總結(jié)出的抽象的?理?.因此,又被稱(chēng)為理學(xué)家.宋代理學(xué)：宋時(shí)期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱(chēng)為理學(xué)三先生，但實(shí)際的開(kāi)創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開(kāi)山祖，他將道家無(wú)為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人，并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國(guó)辯證法兩一學(xué)說(shuō)的集成者。

44.“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”是明清以降中國(guó)人遷徙的三大方向，“闖關(guān)東”中的“關(guān)” 指的是（A）。

A.山海關(guān) B.嘉峪關(guān) C.天井關(guān) D.玉門(mén)關(guān)

45..故宮是明清兩代的政治中心，以下關(guān)于故宮的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A.嘉靖年間發(fā)生的“大禮儀”事件中，群臣曾在左順門(mén)外跪請(qǐng)嘉靖皇帝改變旨意，左順門(mén)清代更名為協(xié)和門(mén)。

B.咸豐年間，慈禧發(fā)動(dòng)政變，開(kāi)始垂簾聽(tīng)政。慈禧垂簾聽(tīng)政的地方，在養(yǎng)心殿東暖閣。C.從雍正皇帝開(kāi)始，清朝實(shí)行秘密建儲(chǔ)的制度，放置建儲(chǔ)密匣的地方，在太和殿“正大光明”匾后。

D.據(jù)說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京時(shí)，慈禧在出逃前，指使太監(jiān)將珍妃推入井中，這口“珍妃井”位于寧壽宮。

非太和殿，乃乾清宮。

46.古代皇帝有很多號(hào)，如謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)等，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（D）。A.“康熙”是愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)。B.“徽宗”是趙佶的是廟號(hào)。

C.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的謚號(hào)。D.“孝武皇帝”是劉徹的尊號(hào)。孝武皇帝是劉徹的謚號(hào)。

漢武帝劉徹，西漢 十六史?。

48.以下有關(guān)中國(guó)古代女性詩(shī)人的說(shuō)法，正確的是（C）A.一般認(rèn)為，《白頭吟》是西漢蔡文姬的詩(shī)作，“愿得一人心，白首不相離”便出自此詩(shī)。B.魚(yú)玄機(jī)是唐代四大才女之一，她的身世凄涼，《春望詞》是她的作品，“花開(kāi)不同賞，花落不同悲”便出自此詩(shī)。

C.李清照是宋代杰出的女詞人，李清照號(hào)易安居士，“賭書(shū)消得潑茶香”的典故與她有關(guān)，同時(shí)代還有一位叫朱淑真的女詞人。D.柳如是是明末清初女詩(shī)人，“白骨青灰長(zhǎng)艾蕭，桃花扇底送南朝”，清代傳奇作品《桃花扇》便是以柳如是為主人公的。A項(xiàng)，《白頭吟》乃卓文君作品。B項(xiàng)，《春望詞》乃薛濤作品。D項(xiàng)，《桃花扇》以侯方域、李香君為主人公。

《白頭吟》多認(rèn)為是西漢才女卓文君所作的詩(shī)，但具體的作者以及創(chuàng)作年代后世仍有爭(zhēng)議。其中?愿得一心人，白首不相離?為千古名句。這是一首漢樂(lè)府民歌，該詩(shī)通過(guò)女主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗，感情強(qiáng)烈的女性形象。同時(shí)表達(dá)了失去愛(ài)情的悲憤和對(duì)于真正純真愛(ài)情的渴望，以及肯定真摯專(zhuān)一的愛(ài)情態(tài)度，貶責(zé)喜新厭舊，半途相棄的行為。

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。(一心人 一作：一人心)竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢(qián)刀為

魚(yú)玄機(jī)，女，晚唐詩(shī)人，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。初名魚(yú)幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號(hào)，860—874）中為補(bǔ)闕李億妾，以李妻不能容，進(jìn)長(zhǎng)安咸宜觀出家為女道士。與著名文學(xué)家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚(yú)玄機(jī)性聰慧，有才思，好讀書(shū)，尤工詩(shī)。與李冶、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人。其詩(shī)作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩(shī)》。有《魚(yú)玄機(jī)集》一卷。其事跡見(jiàn)《唐才子傳》等書(shū)。

《春望詞》，唐朝女詩(shī)人薛濤所作，采用五言古詩(shī)體式，以四首聯(lián)章形式，抒寫(xiě)眺望春景，卻心生復(fù)雜愁情，表達(dá)了詩(shī)人傷春之感相思之情。

春望詞

花開(kāi)不同賞，花落不同悲。欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥(niǎo)復(fù)哀吟。風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。

柳如是，女詩(shī)人，本名楊?lèi)?ài)，字如是，又稱(chēng)河?xùn)|君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：?我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?，故自號(hào)如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門(mén)、陳圓圓同稱(chēng)?秦淮八艷?。后嫁有?學(xué)貫天人??當(dāng)代文章伯?之稱(chēng)的明朝大才子錢(qián)謙益為側(cè)室。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣(mài)到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺(tái)，改名為柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來(lái)于江浙金陵之間。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。此外，柳如是有著深厚的家國(guó)情懷和政治抱負(fù)，徐天嘯曾評(píng)價(jià)?其志操之高潔，其舉動(dòng)之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛(ài)國(guó)者不能。?

《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，為戶部廣東司員外郎時(shí)，經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇。三易其稿寫(xiě)出的一部傳奇劇本，歷來(lái)受到讀者的好評(píng)。近代戲劇家歐陽(yáng)予倩對(duì)《桃花扇》情有獨(dú)鐘，曾分別在話劇、京劇、電影等領(lǐng)域涉獵過(guò)這一題材。劇情以明代才子侯方域來(lái)江南創(chuàng)?復(fù)社?邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛(ài)河并贈(zèng)題詩(shī)扇為主線，揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，并強(qiáng)將李香君許配他人的罪行，李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩(shī)扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫(huà)出一樹(shù)桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學(xué)道。桃花扇一劇形象地刻畫(huà)出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài)，是中國(guó)傳奇劇的典范。

49.以下有關(guān)歷代王朝都城與今日城市的搭配，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.大都——元朝——北京 B.建康——后梁——南京 C.平城——北魏——大同 D.南京——遼朝——北京 建康非后梁，乃南朝梁。

50.中國(guó)是一個(gè)擁有多元族群的國(guó)家，以下民族與其傳唱的史詩(shī)，搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.藏族——《格薩爾》 B.蒙古族——《江格爾》 C.柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》 D.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》應(yīng)為壯族。

第四篇：民俗文化知識(shí)競(jìng)賽

民俗知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)

活動(dòng)背景：民俗知識(shí)競(jìng)賽是民間手工藝傳承協(xié)會(huì)必不可少的活動(dòng)之一，其目的是為了更好的傳承民俗知識(shí)，促使參與者主動(dòng)積極的去了解民俗知識(shí)，也是大學(xué)生增長(zhǎng)課外知識(shí)的有益活動(dòng)。

活動(dòng)目的：增長(zhǎng)課外知識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民俗知識(shí)的了解。活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn)：11月東教

活動(dòng)方式：我們先把50題的題庫(kù)供選手參考

初賽：筆試：出25道題目左右的試卷，選出前8名決賽：7名同學(xué)圍著1名同學(xué)，1對(duì)1的方式答題，一人一道，一人限時(shí)20秒，直到一方答不出題目。中間的同學(xué)淘汰，邊上的同學(xué)補(bǔ)上（類(lèi)似一站到底）

競(jìng)賽活動(dòng)地點(diǎn)：東教

前期準(zhǔn)備：

1．活動(dòng)策劃書(shū)申請(qǐng) ；

2．設(shè)計(jì)農(nóng)音版塊 ；

3．大力開(kāi)展本院的內(nèi)部宣傳 通知全院各專(zhuān)業(yè)民協(xié)負(fù)責(zé)人務(wù)必在班級(jí)內(nèi)作好宣傳工作，讓他們將此次活動(dòng)的精神和意義詳實(shí)地傳達(dá)給班級(jí)每一位同學(xué)，爭(zhēng)取在本院同學(xué)能積極參與；

5.設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)及獎(jiǎng)品。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算：試卷：10元

活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題：

1．題目不能重復(fù)并保證題庫(kù)充足

２．活動(dòng)條理清楚，避免混亂，時(shí)間掌握好。

人文農(nóng)學(xué)讀書(shū)社

2012/11/1

第五篇：少數(shù)民族文化知識(shí)競(jìng)賽參考資料

附件5：

福建農(nóng)林大學(xué)

中華民族文化知識(shí)競(jìng)賽參考資料

（一）漢族

1、漢民族傳統(tǒng)中信仰儒家思想、道教、佛教

2、漢族的語(yǔ)言為漢語(yǔ)，使用漢字書(shū)寫(xiě)。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，按學(xué)術(shù)界較常見(jiàn)的劃分方法，可分北方方言（官話方言）、吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家話、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)七大方言

3、傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)

臘八，小年等

4、無(wú)論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重室內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫(huà)棟和裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)。

5、漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系

6、漢族四大發(fā)明：造紙術(shù)，指南針，火藥，印刷術(shù)

（二）畬族

1、分布區(qū)在福建，浙江，廣東博羅，惠東，江西安徽省部分山區(qū)

2、有四大姓‘雷’‘藍(lán)’‘鐘’‘盤(pán)’

3、自稱(chēng)‘山哈’，“山哈話”屬漢藏語(yǔ)系，苗瑤語(yǔ)族，語(yǔ)支未定，無(wú)本族文字 歷來(lái)通用漢字，4、節(jié)日：主要有農(nóng)歷的三月

三、農(nóng)歷四月的分龍節(jié)，七月初

七、立秋日，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，春節(jié)等，另外，每年農(nóng)歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。

5、婚喪：婚禮的特色：有 “拾田螺”，“落腳酒”；請(qǐng)“大酒”，借鍋，喪葬，形式是土葬，保留有拾骨重葬習(xí)俗。

6、服飾特點(diǎn)：畬族服裝崇尚青藍(lán)色，衣料多為自織的麻布，而閩東、浙南的部分畬族婦女，衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊。少女：紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長(zhǎng)辮子盤(pán)在頭上。已婚；一般都頭戴鳳冠，老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。

7、飲食習(xí)慣：以米為主，除米飯外，還有以稻米制作成的各種糕點(diǎn)，畬家常食的米飯有秈、粳、糯三種。

8、文化藝術(shù)：畬族小說(shuō)歌、畬族民歌、屏南四平戲、壽寧北路戲、霍童線獅

（三）藏族

1、主要分布在藏族自治區(qū)，藏族有自己的語(yǔ)言和文字，藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分為衛(wèi)藏方言、康方言、安多方言3種主要方言。

2、節(jié)日：轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)沐佛節(jié)、敬山神。采花節(jié)，薩噶達(dá)瓦節(jié)，薩噶達(dá)瓦節(jié)“望果節(jié)”，雪頓節(jié)，“吉祥天母節(jié)”。

2、信仰禁忌：藏族信仰大乘佛教。故藏傳佛教又被稱(chēng)為喇嘛教。藏族禁忌分為生活禁忌、言語(yǔ)禁忌和宗教禁忌等三大類(lèi)。

3、婚喪：婚禮包括求婚，搶婚，鬧婚三步驟，圓寂的**喇嘛用塔葬，小孩或因病疾死亡的人水葬，生前作過(guò)壞事的人土葬，火葬，天葬

4、音樂(lè)特色；藏族音樂(lè)大體上可以分為佛教音樂(lè)，宮廷音樂(lè)和民間歌舞音樂(lè)以及藏族的戲劇組成。

5、服飾：藏裝 特點(diǎn)都是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟、肥大。男式藏袍多為黑、白兩色，領(lǐng)圍、袖口、衣襟和底邊，鑲上色布或綢子底邊，古樸渾厚。女式藏袍，分有袖和無(wú)袖的兩種，夏秋兩季的藏袍無(wú)袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，6、飲食習(xí)慣：藏族地區(qū)主產(chǎn)青稞、馬鈴薯，一般以青稞為主糧，炒熟后磨成的面粉叫“糌粑”。奶制品有酥油、酸奶、奶渣等，一日三餐都有糌粑。

（四）回族

1、回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市?；刈宓耐ㄓ谜Z(yǔ)為華語(yǔ)，第二語(yǔ)言為阿拉伯語(yǔ)，2、節(jié)日：回族有三大節(jié)日：開(kāi)齋節(jié)（大爾迪）、宰牲節(jié)（小爾迪）、圣紀(jì)節(jié)。阿舒拉節(jié)、姑太節(jié)、云人節(jié)等

3、信仰禁忌：信仰伊斯蘭教，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類(lèi)生物之血，禁止喝酒和抽煙（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、斗毆、奸淫盜竊、損人利已，遭受侵犯可反攻，開(kāi)殺戮。

4、婚喪：回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。包括提親，定茶，插花，娶親、念“尼卡哈”及其他。

5、音樂(lè)特色：主要屬東亞樂(lè)系，部分屬波斯阿拉伯樂(lè)系。分為民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)兩類(lèi)。民歌是其民間音樂(lè)的主要部分。按其體裁分類(lèi)為：山歌（花兒）、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、宴席曲、敘事歌、兒歌等。宗教音樂(lè) 有招禱音調(diào)、詠經(jīng)音調(diào)、禮拜音調(diào)和贊 主音調(diào)4類(lèi).6、服飾：回族特點(diǎn)的穆斯林服飾——男子多帶小白帽，女子帶各種花色的頭巾。未婚女子戴綠色的，已婚婦女平時(shí)也戴白色或黑色的帶沿圓帽。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。

7、飲食習(xí)慣：以牛、羊?yàn)橹鳎孕←?、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。，8、文化藝術(shù)：醫(yī)學(xué)，文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)

（五）苗族

1、分布主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西、等?。▍^(qū)）

2、苗族名人宋祖英 阿幼朵 劉媛媛

3、苗族的禁忌

產(chǎn)忌:產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門(mén)時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。

農(nóng)事禁忌:苗族人每年第一次往田里送糞歸來(lái)時(shí)忌見(jiàn)外人，若遇之，忌打招呼。

喪葬禁忌: 有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對(duì)，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請(qǐng)巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。

生活習(xí)俗禁忌:有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。

（六）侗族

1、主要分布在貴州、湖南和廣西的交界處，湖北恩施也有部分侗族。所使用侗語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)系，分南、北部?jī)蓚€(gè)方言。原無(wú)文字，沿用漢文，2、節(jié)日：春節(jié)、祭牛神（農(nóng)歷四月初八或六月初六）、吃新節(jié)（農(nóng)歷七月間）較為普遍。有些地區(qū)還有在十月或十一月過(guò)侗年。侗族還有清明、端午、中秋、重陽(yáng)等節(jié)。

3、宗教信仰及其禁忌：戶內(nèi)供奉祖先的神龕，為最神圣之處。一切兇器，刀、松、劍、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不準(zhǔn)放置其上。寨內(nèi)舉行祭禮活動(dòng)期間，禁忌外人入寨。禁忌標(biāo)志為用斑茅草打4個(gè)結(jié)，結(jié)成十字，懸于寨子口處。

4、音樂(lè)特色:一領(lǐng)眾和、多聲合唱的“大歌”聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴，節(jié)奏自由。

5、飲食習(xí)慣：大多日食四餐，兩飯兩茶。飯以米飯為主體。平壩多吃粳米，山區(qū)多吃糯米。

6、文化及文學(xué)藝術(shù)：主要是三江縣侗族刺繡、侗族織錦。有“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)。以《珠郎娘姆》、《莽歲》、《三郎五妹》、《蟬之歌》 等流傳最廣

（七）蒙古族

1、主要在內(nèi)蒙古自治區(qū)，西北。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言

2、節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。魯班節(jié)，白月，燃燈節(jié)。

3、宗教信仰及其禁忌：其早期信仰薩滿教，元代以后普遍信仰喇嘛教。忌食自死動(dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，火忌，水忌。

婚喪：婚禮上都要舉行拜火儀式，娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天，葬禮簡(jiǎn)單，全家舉哀和請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，一般分深葬、野葬、火葬、土葬----幾種，其中石葬、深葬、風(fēng)葬屬于宮廷葬法。

4、音樂(lè)特色：音樂(lè)形式分為長(zhǎng)調(diào),短調(diào),呼麥,潮爾,民歌,說(shuō)唱形式的烏力格爾、敘事歌、好來(lái)寶等等。音樂(lè)內(nèi)容分為獵歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌等等。

5、飲食習(xí)慣：烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等，日食三餐，每餐都離不開(kāi)奶與肉。

（八）布依族

1、布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。過(guò)去沒(méi)有本民族文字，一直使用漢文，１９５６年人民政府為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。

2、節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

3、音樂(lè)特色：布依族的民間音樂(lè)可分為民間歌曲、器樂(lè)與戲曲音樂(lè)3類(lèi)。有大歌、小歌 大歌 大調(diào) 小調(diào) 筆管歌等

4、飲食習(xí)慣：閑時(shí)食二餐，農(nóng)忙時(shí)食三餐的習(xí)慣。每日主食多以大米為主。

5、文化藝術(shù)：民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說(shuō)、故事、寓言、諺語(yǔ)和詩(shī)歌等。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂(lè)器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛(ài)的劇種。

（九）壯族

1、主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族有自己的語(yǔ)言，中國(guó)學(xué)者將之歸類(lèi)為漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，分南北兩大方言。有自己的文字，2、節(jié)日：有春節(jié)、螞拐節(jié)、三月三月歌節(jié)、?；旯?jié)、莫一大王節(jié)、中元節(jié)和霜降節(jié)。達(dá)努節(jié)等

3、信仰禁忌：壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。壯族本民族宗教則以摩教（MOZ）（壯族巫教）主要的信仰，正月初一這天殺牲；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內(nèi)；壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉

4、服飾：壯族服飾主要有藍(lán)、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習(xí)慣，男裝有右襟與對(duì)襟兩種，女裝為無(wú)領(lǐng)右襟，老一輩人，仍普遍以穿藍(lán)、黑兩色為主。男女都穿布鞋。

5、飲食習(xí)慣：習(xí)慣于日食三餐，有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐，大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，自然成為他們的主食。

7、文化藝術(shù)：駱越方國(guó)創(chuàng)造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

（十）維吾爾族

1、新疆的維吾爾族主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克蘇三地區(qū)。維吾爾族有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。

2、節(jié)日：肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)

3、信仰禁忌：維吾爾族信奉伊斯蘭教，禁食豬肉、動(dòng)物血和已死的畜禽。吃飯時(shí)不能隨便撥弄盤(pán)中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯，不慎落地的飯屑，要拾起放在餐布上，不能將拾起的飯粒再放進(jìn)共用的盤(pán)中；吃飯或與人交談時(shí)，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的習(xí)慣。

4、音樂(lè)特色：內(nèi)容可分為傳統(tǒng)民歌和新民歌兩大部分。傳統(tǒng)民歌包括愛(ài)情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等類(lèi)別。

5、服飾：維吾爾族婦女喜用對(duì)比色彩，使紅的更亮，綠的更翠。維吾爾族男性講究黑白效果

飲食習(xí)慣：在飲食方面，禁吃豬肉、驢肉、狗肉、騾肉，自死的牲畜一律不食；

6、文化藝術(shù)：“刀郎文化” 木卡姆，它包括英雄史詩(shī)、民間敘事詩(shī)、民歌、民間故事、寓言、諺語(yǔ)、民間彈唱等多種體裁和形式如《烏古斯傳》《阿凡提的故事》

（十一）土家族

1、主要分布于湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)。使用土家語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的一種獨(dú)立語(yǔ)言。無(wú)本民族文字，通用漢文。

2、節(jié)日：以過(guò)四月八、六月六和土家年為主要節(jié)日。最隆重的是過(guò)土家年，俗稱(chēng)過(guò)“趕年”，即趕在漢族過(guò)年的前一天進(jìn)行，大年為臘月二十九，小年為臘月二十八。

3、信仰禁忌：土家族過(guò)去迷信鬼神，崇拜祖先，平日忌諱將野死的雀鳥(niǎo)帶回家中，不可端著碗在他人背后吃飯，使之“背時(shí)”。禁食狗肉，未婚青年忌食豬的蹄叉叉，兒童忌食雞爪和豬鼻，成年后忌食豬尾巴。

4、婚喪：土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的風(fēng)俗。喪葬基本是土葬，土司制度前，土家族實(shí)行火葬。

5、音樂(lè)特色：山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤(pán)歌，等舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂(lè)器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。

6、服飾：女裝為短衣大袖，右衽開(kāi)襟，滾鑲2～3層花邊，原著8幅羅裙，后改為鑲邊筒褲；男裝為對(duì)襟短衫，頭纏2～3米長(zhǎng)的青絲帕

7、飲食習(xí)慣：主食包谷、稻米，土家族地區(qū)最普及的風(fēng)味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐馓。

8、文化藝術(shù)：織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫(huà)、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱(chēng)“西蘭卡普”，是中國(guó)三大名錦之一。

（十二）彝族

1、主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，彝文，史稱(chēng)“爨文”、“韙書(shū)”、“羅文”、“倮倮文”、“夷文”。

2、節(jié)日：主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等。

3、音樂(lè)特色：彝族的傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩，可分為民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)兩大類(lèi)別。

4、服飾特點(diǎn)：婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣，下著多褶寬腳長(zhǎng)褲。頭頂留有約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)一綹，漢語(yǔ)稱(chēng)為“天菩薩”，彝語(yǔ)稱(chēng)為“子爾”。

5、飲食習(xí)慣：大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等

（十三）滿族

1、居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古，新疆，甘肅、山東等省區(qū)和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。滿族來(lái)源于古代女真語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系一滿－通古斯語(yǔ)族－滿語(yǔ)支，是典型的黏著語(yǔ)。

2、節(jié)日：春節(jié)，元宵節(jié)，二月二，端午節(jié)，中秋節(jié)，頒金節(jié)，上元節(jié)，添倉(cāng)節(jié)，中元節(jié)等

3、信仰禁忌：信仰多神教的薩滿教，滿族禁殺狗、吃狗肉、服狗皮，禁坐西炕，滿族家祭中的禁忌有：不許懷孕者、衣狗皮者、瘋癲者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨頭和肉必須送到高崗上，或撒到江河中。

4、婚喪：婚姻，是一夫一妻制滿族，滿族人死后的幡紙，不掛在門(mén)上，而是放在死者的棺木頭上死者出靈后，兒子 兒媳要穿一百天重孝，稱(chēng)之大孝

5、音樂(lè)特色：滿族音樂(lè)可分為民間歌曲，歌舞音樂(lè)，說(shuō)唱音樂(lè)

6、服飾：滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，領(lǐng)口、袖頭、衣襟都繡有不同顏色的花邊，男女老幼皆戴布兜兜，緊系腰腹，貼在胸前。

7、飲食習(xí)慣：吃大米、小米、面食等等。另一方面仍有自己的特點(diǎn)，如喜吃甜食、過(guò)節(jié)時(shí)吃“艾吉格餑”（即餃子）等

8、文化藝術(shù)： 滿族秧歌（俗稱(chēng)韃子秧歌），剪紙，滿戲等

（十四）烏孜別克族

1.烏孜別克族全民信仰伊斯蘭教

2.民間樂(lè)器有“都塔爾”、“斜格乃”、“熱瓦甫”等

3.烏孜別克族主要節(jié)日有：“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。4.民間體育：擊木賽馬摔跤叼羊 5.烏孜別克人都會(huì)唱歌，民歌、勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌、情歌等形式多樣。6.烏孜別克族男女都喜歡戴小花帽，花帽為紫紅、墨綠、黑色、棗紅色的金絲絨和燈心絨。

（十五）高山族

1.高山族的民間文學(xué)包括歌謠、神話、傳說(shuō)以及故事等，豐富多彩，古拙質(zhì)樸。2.高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。3.高山族的重要節(jié)日有：

播種祭(泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達(dá)悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚(yú)祭，等等。

4.崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。

5.現(xiàn)在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。

（十六）仡佬族

1、研究領(lǐng)域：科學(xué)、采砂、冶煉、鍛造、織染。

2、男女都穿筒裙，裙料由染色羊毛和麻編織而成

3、民族飲食： 主食玉米水稻

4、主要節(jié)日 ：大年、三月

三、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。

5、禁忌： 所居不著地，忌關(guān)大門(mén)

（十七）瑤族

1、工藝：蠟染、挑花

2、瑤族舞蹈：長(zhǎng)鼓舞、銅鼓舞是

3、拋花包是瑤族男女青年的一種娛樂(lè)形式

4、圣水豆腐釀是瑤家十八釀第一釀

5、“盤(pán)王節(jié)”是瑤族最為盛大的節(jié)日著名的歷史文獻(xiàn)是《過(guò)山榜》

（十八）朝鮮族

1、喜歡穿素白色的服裝的是朝鮮族

2、朝鮮族舞蹈是長(zhǎng)鼓舞

3、《桔梗謠》、《阿里郎》是朝鮮族歌曲

4、《年輕的大力士》、《紅松與人參》和《母子情深》是民譚主要的作品

5、頂甕競(jìng)走是鮮族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

6、打糕、明酒、伏與狗肉醬湯是朝鮮族食品

（十九）白族

1、唐代建筑的大理崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，雞足山寺院建筑群是白族藝術(shù)代表

2、男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包的是白族裝束

3、建房的總體色調(diào)是白色的是白族建筑 4.火把節(jié)、三月街是白族傳統(tǒng)的節(jié)日.（二十）黎族

1、黎族文學(xué)作品《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說(shuō)》、《甘工鳥(niǎo)》、《鹿回頭》

2、黎族男子上身穿無(wú)領(lǐng)對(duì)胸?zé)o紐扣麻衣，腰間前后各掛一塊麻織長(zhǎng)條布，頭上纏紅布或黑布的男子裝束

婦女穿對(duì)襟或偏襟，直領(lǐng)或圓領(lǐng)上衣，上衣邊沿繡花的是黎族

3、牛日是黎族節(jié)日

（二十一）哈尼族

1、信仰以萬(wàn)物有靈為核心的原始宗教的是哈尼族

2、喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服

3、樂(lè)器有“巴烏”和“響蔑”

4、主要舞蹈是大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞

5、客人到家就請(qǐng)一碗“燜鍋酒”的是哈尼族

（二十二）哈薩克族

1、信仰主要是原始信仰和伊斯蘭教的是哈薩克族

2、民間音樂(lè)按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類(lèi)的是哈薩克族

3、風(fēng)俗：未出嫁的姑娘戴夏天扎一條漂亮的三角形或方形頭巾的是哈薩克族； 客人辭行，主人要立即去馬廄撫摩馬的肚子的是哈薩克族

4、《英雄塔爾根》、《 阿勒帕米斯 》是哈薩克族的長(zhǎng)詩(shī)；《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》是哈薩克族的史詩(shī)作品

（二十三）傣族

1、服飾：男子穿無(wú)領(lǐng) 對(duì)襟 袖衫。下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布 包頭的是傣族男子；束發(fā)、穿筒裙 和短衫的是傣族婦女

2、節(jié)日：潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門(mén)節(jié)）、出夏安居節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)）

3、舞蹈：孔雀舞、象腳鼓舞、大鵬鳥(niǎo)舞、鷺鷥舞、花環(huán)舞、戛朵、蝴蝶舞、斗笠舞、臘條舞、十二馬舞、戛喃燕是傣族

（二十四）水族

1、主要分布：主要居住在貴州省黔東南等地區(qū)，少數(shù)聚居在廣西壯族自治區(qū)西部及滇黔交界處。

2、語(yǔ)言：水族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族水語(yǔ)支，日常生活中通用漢文。

3、水族地區(qū)廣泛流行“活路頭”生產(chǎn)習(xí)俗?！盎盥奉^”是當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言土語(yǔ)，“譯”為普通話是“干農(nóng)活的領(lǐng)頭人”

4、水族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有明確的性別分工?！芭焕缣铮胁徊逖怼笔莻鹘y(tǒng)，誰(shuí)若違反，會(huì)遭到非議。

5、主要樂(lè)器：銅鼓和蘆笙

6、手工藝術(shù)：馬尾繡，“水家布”，水族剪紙

7、服飾：當(dāng)?shù)貪h族服飾無(wú)明顯差異。婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。

8、主要節(jié)日：水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，主要有端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、薦節(jié)、敬霞節(jié)等，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。端節(jié)，又叫瓜節(jié)，水族人稱(chēng)之為“借端”，“借”就是水語(yǔ)“吃”的意思，與漢族的春節(jié)相似。

（二十五）佤族

1、主要分布： 瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯(cuò)雜居。

2、語(yǔ)言：佤語(yǔ)屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，有布饒克、阿佤、佤三種方言，每種方言又有土語(yǔ)的差異。

3、生產(chǎn)：種稻，養(yǎng)牲禽，養(yǎng)蜂

4、文學(xué)：佤族歷法——獨(dú)特的“星月歷”。

5、音樂(lè)：敲木鼓

6、主要樂(lè)器：木鼓

7、手工藝術(shù)：木鼓

8、主要節(jié)日：“拉木鼓”成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動(dòng)。佤族的婚姻，大都是通過(guò)自由戀愛(ài)締結(jié)的。

（二十六）拉祜族

1、主要分布：以瀾滄江為界的東、西這樣兩部分。

2、語(yǔ)言：哈尼話，傣話。屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支

3、生產(chǎn)：至今大多數(shù)旱地仍然是刀耕火種，“種一山坡，收一籮籮”，不少人家經(jīng)常流徙不定。

4、文學(xué)：主要是口頭文學(xué)，包括神話、敘事詩(shī)、傳說(shuō)、故事、情歌、風(fēng)俗歌以及諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。

5、主要樂(lè)器：常見(jiàn)的樂(lè)器有蘆笙、巴烏和口弦.6、手工藝術(shù)：擅長(zhǎng)藤、竹編織，編織篾席、篾墊、背籮、盒、箱子、桌子、椅子等，7、服飾：大都以黑布為底，用彩線或彩布條、布?jí)K鑲繡各種花紋圖案。

8、飲食習(xí)慣：主食玉米，無(wú)種植蔬菜的習(xí)慣，山野之中的植物，只要無(wú)毒無(wú)怪味，則隨手采來(lái)佐餐。

9、主要節(jié)日：拉祜族的節(jié)日有春節(jié)、擴(kuò)塔節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)，火把節(jié)、新米節(jié)、祭祖節(jié)、卡臘節(jié)、搭橋節(jié)、葫蘆節(jié)等

（二十七）納西族

1、主要分布：云南省是納西族的主要聚居地，除云南外，四川和西藏均有納西族聚居地

2、語(yǔ)言：納西語(yǔ)，一般歸入漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支（有爭(zhēng)議；有學(xué)者認(rèn)為納西語(yǔ)界于羌語(yǔ)支與彝語(yǔ)支之間）。納西語(yǔ)分為西部、東部?jī)纱蠓窖浴?/p>

3、文學(xué)：東巴文學(xué)

東巴文學(xué)，是祭司東巴用象形文字書(shū)寫(xiě)在經(jīng)書(shū)中的文學(xué)作品。東巴文學(xué)所反映的社會(huì)內(nèi)容，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活。

4、主要樂(lè)器：常用的伴奏樂(lè)器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。

5、建筑：形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。

（二十八）柯?tīng)柨俗巫?/p>

1、主要分布：主要分布于新疆西部地區(qū)，絕大部分在克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?，其余分布在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區(qū)。另外，在黑龍江省富?？h也有零星分布。

2、主要樂(lè)器：民間樂(lè)器亦很豐富，有考姆茲（三弦琴）、奧孜考姆茲（吹奏樂(lè)器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米爾考姆茲（鐵三弦）、卻奧爾（牧笛）等。

3、手工藝術(shù)：其中尤以刺繡、編織最為著名。服飾：大都以黑布為底，用彩線或彩布條、布?jí)K鑲繡各種花紋圖案。

4、主要節(jié)日：主要節(jié)日有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和諾魯孜節(jié)、掉羅勃左節(jié)等節(jié)日。

（二十九）錫伯族

1、主要分布：新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。

2、語(yǔ)言：錫伯族有自己民族的語(yǔ)言，錫伯語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系滿——通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支

3、文學(xué)：《薩滿舞春》、《亞奇納》、《獵歌》等,是流傳至今的古老民歌,反映錫伯人祖先早期的漁獵生活

4、音樂(lè);錫伯族的音樂(lè)分戲劇音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)兩部分。戲劇音樂(lè)(錫伯族稱(chēng)秧嘎?tīng)柲恋?又分為平調(diào)和越調(diào)兩種

5、主要樂(lè)器：冬布爾，口弦

6、手工藝術(shù)：刺繡（刺荷包等）

7、服飾：清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區(qū)的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習(xí)慣

（三十）塔塔爾族

1.塔塔爾族是我國(guó)少數(shù)民族之一，屬于白色人種。

2.塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回來(lái)。3.塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐：中午為正餐，早晚為茶點(diǎn) 4.塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。5.塔塔爾族信仰伊斯蘭教

6.塔塔爾族的主要節(jié)日是肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)?！叭霭唷惫?jié)（也稱(chēng)犁頭節(jié)、犁鏵節(jié)）是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日.“撒班節(jié)”（犁頭節(jié)）是一年一度的盛會(huì)，多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等群眾性活動(dòng)。

（三十一）保安族

1.保安語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，與同一語(yǔ)族的蒙古語(yǔ)、達(dá)翰爾語(yǔ)等有同屬關(guān)系，與東鄉(xiāng)語(yǔ)比較接近。

2.保安族的農(nóng)作物主要有小麥、大麥、豆類(lèi)、洋芋、蕎麥、胡麥、大黃芥和小辣蘆等。

3.肉食只吃羊、牛肉，忌食血和豬、馬、驢等非反芻動(dòng)物的肉和血以及兇禽猛獸

5.男子喜戴號(hào)帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲。

6.保安族人民長(zhǎng)期以來(lái)信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，內(nèi)部也有老教、新教之分。7.保安族的節(jié)日活動(dòng)，除春節(jié)等幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日外，幾乎全部節(jié)日都屬于伊斯蘭教的宗教節(jié)日。

（三十二）俄羅斯族

1.俄羅斯族有自己的語(yǔ)言和文字，使用俄語(yǔ)俄文，使用斯拉夫基里爾字母，共有33個(gè)字母，有印刷體和手寫(xiě)體的區(qū)別。2.俄羅斯族語(yǔ)言的特點(diǎn)是：分為元音和輔音兩種 3.俄羅斯族多信仰東正教，與國(guó)外的俄羅斯人的一樣 4.主食是自己烤制的面包，副食多為列巴俄式煎菜。

5.俄羅斯族實(shí)行婚姻自由、戀愛(ài)自由，但結(jié)婚須征得父母同意

6.主要有“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“舊歷年”、“清明節(jié)”、“主領(lǐng)洗節(jié)”等。（三十三）裕固族

1.裕固族現(xiàn)在使用三種語(yǔ)言：西部裕固語(yǔ)（也稱(chēng)堯呼爾語(yǔ)），東部裕固語(yǔ)（也稱(chēng)恩格爾語(yǔ)），漢語(yǔ)。2.信奉喇嘛教。

3.裕固族的婚姻為一夫一妻制，同姓同族間嚴(yán)禁通婚。4.喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式。5.分為東裕固語(yǔ)和西裕固語(yǔ)。

6.禁吃大雁、魚(yú)，忌食尖嘴圓蹄的動(dòng)物，如馬、驢、騾、狗和雞等。

（三十四）門(mén)巴族

1、門(mén)巴族的節(jié)日主要有兩大類(lèi)型，一類(lèi)是宗教節(jié)日，一類(lèi)是歲時(shí)年節(jié)。

2、門(mén)巴族的喪葬表現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，還有屋頂葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的復(fù)合葬

3、禁忌: 墨脫門(mén)巴族認(rèn)為一個(gè)月的五、十、十五、二十五、三十日為“喪葬日”，這些日子里不能介紹婚姻，禁止人們下地勞動(dòng)，禁止上山打柴和下河抓魚(yú)，亦不準(zhǔn)殺牲，只能在家干家務(wù)勞動(dòng)。

4、原始宗教、原初本教和藏傳佛教，是在門(mén)巴族社會(huì)中并存的、為門(mén)巴族共同信仰的三種宗教。

（三十五）鄂倫春族

1.鄂倫春族的文學(xué)主要是口頭創(chuàng)作，通過(guò)口耳相傳，一代代地流傳下來(lái)。主要有神話、歌謠、諺語(yǔ)、故事等。

2.鄂倫春族的服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等，最具特色的是狍頭皮帽。

3.鄂倫春族實(shí)行一夫一妻制，嚴(yán)禁氏族內(nèi)通婚，輩分不同也不能結(jié)婚。子女的婚事由父母包辦.鄂倫春族的婚事要經(jīng)過(guò)四個(gè)程序：a.求婚，b.認(rèn)親，c.送彩禮d.迎親.在傳統(tǒng)的鄂倫春婚姻中，一度盛行指腹為婚的婚姻習(xí)俗。

4.還有土葬、火葬和水葬三種。風(fēng)葬又叫樹(shù)葬或天葬，是一種古老的葬法。鄂倫春族的傳統(tǒng)葬法是風(fēng)葬，5.鄂倫春族信奉薩滿教。

（三十六）獨(dú)龍族

1、獨(dú)龍族的主食多以玉米、小米、稗、蕎、青稞、馬鈴薯、芋頭和黃豆為主，輔以少量稻米及野生動(dòng)植物。

2、現(xiàn)有四分之一獨(dú)龍族信仰天主教

3、獨(dú)龍族唯一的節(jié)日是過(guò)年，時(shí)在農(nóng)歷臘月，沒(méi)有固定的日期，節(jié)日的長(zhǎng)短視食物的多少而定，該節(jié)日名稱(chēng)為“開(kāi)昌哇”節(jié)。

4、獨(dú)龍族有自己獨(dú)特的歷算法。獨(dú)龍族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活斗爭(zhēng)中，根據(jù)自然的變遷，從當(dāng)年大雪封山至次年大雪封山時(shí)稱(chēng)為一年，稱(chēng)之為“極友”。

（三十七）赫哲族

1.中國(guó)北方唯一以捕魚(yú)為生的民族。

2.赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神，但不喜歡喝茶.3.赫哲族原信仰薩滿教，相信萬(wàn)物有靈。其薩滿有河神、獨(dú)角龍、江神3派.4.捕魚(yú)期間忌說(shuō)怪話、謊話，否則觸犯神靈，空網(wǎng)而歸。

（三十八）珞巴族

1.珞巴族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。珞巴族沒(méi)有本民族文字，長(zhǎng)期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。

2.珞巴族群眾的婚姻基本是一夫一妻制，有些部落的富戶盛行多妻。嚴(yán)格實(shí)行氏族外婚和等級(jí)內(nèi)婚制，盛行買(mǎi)賣(mài)婚姻。有遺妻要在亡夫兄弟中轉(zhuǎn)房的習(xí)俗。3.在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒(méi)有明顯的區(qū)分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統(tǒng)稱(chēng)為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”

4.珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎?tīng)枴?、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等?！扮蟀汀笔遣刈鍖?duì)他們的稱(chēng)呼，意為“南方人”。

（三十九）毛南族

1、主要分布：以茅難山為中心的環(huán)江縣上南、中南、下南一帶

2、語(yǔ)言：毛南語(yǔ)，一般認(rèn)為屬漢藏語(yǔ)系

3、生產(chǎn)：耕種水稻和飼養(yǎng)的菜牛,被稱(chēng)為“牛糧之鄉(xiāng)”，4、文學(xué)：是口頭文學(xué)，有民歌、神話、傳說(shuō)、故事、童話等

5、音樂(lè)：以不系統(tǒng)的形式分為“比”，“羅?！?“歡”,“排見(jiàn)”,“毛南戲”，6、主要樂(lè)器：蜂鼓。

7、手工藝術(shù)：編織和雕刻。

8、服飾：男女都喜歡穿著藍(lán)色和青色的大襟和對(duì)襟衫。婦女穿鑲有兩道花邊的右開(kāi)襟上衣及滾邊褲子，留辮梳髻。戴手鐲、銀牌等飾品

（四十）撒拉族

1、主要分布：青海省循化撒拉族自治縣和化隆回族自治縣黃河谷地，以及甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)一帶

2、語(yǔ)言：撒拉語(yǔ)言

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，園藝業(yè)也很發(fā)達(dá)。

4、文學(xué)：以民間說(shuō)唱文學(xué)為主。說(shuō)包括故事、神話、傳說(shuō)、寓言、諺語(yǔ)和笑話等。唱包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。

5、宗教信仰： 伊斯蘭教

6、主要節(jié)日：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)

（四十一）阿昌族

1、主要分布：云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣

2、語(yǔ)言：阿昌語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支

3、主要樂(lè)器：竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等

4、手工藝術(shù)：刺繡、編織品

（四十二）塔吉克族

1、主要分布：新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣

2、語(yǔ)言：使用塔吉克語(yǔ)。屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支

3、宗教信仰： 伊斯蘭教伊斯瑪儀派

4、主要樂(lè)器：納依(鷹翅骨制的短笛)、巴朗孜闊木(彈撥的七弦琴)和熱瓦甫(彈撥的六弦琴)。

5、文學(xué)：民間文學(xué)為主，包括神話、傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事、寓言、諺語(yǔ)，6、音樂(lè)：彈唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等

（四十三）京族

1、主要分布：廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市

2、語(yǔ)言：使用京語(yǔ)，京語(yǔ)與越南語(yǔ)基本相同

3、音樂(lè)：山歌、情歌、結(jié)婚歌、漁歌、訴苦歌、敘事歌、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)生產(chǎn)歌等等

4、主要樂(lè)器：獨(dú)弦琴

5、服飾：婦女穿窄袖緊身對(duì)襟無(wú)領(lǐng)的短上衣，褲子長(zhǎng)而寬大；男子上衣長(zhǎng)及膝蓋，窄袖袒胸,族腰間束帶。

6、主要節(jié)日：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),“哈節(jié)”。

（四十四）怒族

1、主要分布：云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。

2、語(yǔ)言：怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族

3、主要節(jié)日：每年的農(nóng)歷三月十五日，傳統(tǒng)節(jié)日──鮮花節(jié)

4、怒族發(fā)明;高山峽谷滑動(dòng)的橋──溜索

（四十五）布朗族

1、主要分布：云南省、保山

2、語(yǔ)言：布朗語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤崩龍語(yǔ)支

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，以種植早稻為主，善種茶。

4、文學(xué)：口頭文學(xué)，流傳著許多優(yōu)美動(dòng)人的故事詩(shī)和抒情敘事詩(shī)

5、音樂(lè)：拽”、“宰”、“素”三種

6、主要樂(lè)器：象腳鼓、鈸和小三弦等樂(lè)器

（四十六）東鄉(xiāng)族

1、特色飲食 “麥索” “羅波粥”

2、重要節(jié)日： 開(kāi)齋節(jié)、糧食節(jié)

3、民族服飾： 男士一般戴黑色或白色的無(wú)檐小帽，女士一般戴蓋頭

（四十七）傈僳族

1、主要節(jié)日： 澡塘?xí)L新節(jié)、闊時(shí)節(jié)

2、傈僳族經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，主食玉米、蕎麥

3、男子多穿麻布長(zhǎng)衫、及膝黑褲

4、婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙

5、典型食品有漆油酒、清水煮小豬、豬蹄珍珠粥

（四十八）達(dá)翰爾族

1、音樂(lè)：民間歌舞“魯日格勒”（亦稱(chēng)“哈庫(kù)麥”），“扎恩達(dá)勒”?！把诺赂闭{(diào)是民間祭祀類(lèi)歌曲。

2、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的曲棍球運(yùn)動(dòng)，近年來(lái)獲得很大發(fā)展，該族曲棍球隊(duì)員成為國(guó)家隊(duì)主力之一，該族所在地區(qū)享有“曲棍球之鄉(xiāng)”的聲譽(yù)。

3、建筑：一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，大方雅觀。家家戶戶的院墻圍繞著紅柳條編織的帶有各種花紋的籬笆。

4、主要節(jié)日是春節(jié)。達(dá)斡爾族稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”；正月十六為“黑灰日”； 達(dá)斡爾族也過(guò)中秋節(jié)。

（四十九）景頗族

1、主要分布：主要聚居于德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等五縣市山區(qū)。云南景頗族包括4個(gè)主要支系：景頗、載瓦、勒期和浪俄.2、主要樂(lè)器：樂(lè)器有木鼓、牛角號(hào)、簫笛、三比（管樂(lè)器）、象腳鼓、口弦、鋩鑼、鈸、小三弦。擅長(zhǎng)集體舞，男女老幼都喜歡參加。

3、手工藝術(shù)：景頗男子擅長(zhǎng)刀術(shù)，婦女善編織，能織出多彩的圖案花紋數(shù)百種，其中大多是動(dòng)植物，精美艷麗。棉織品圖案精美，富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到較高的工藝水平。

4、飲食習(xí)慣：景頗人閑時(shí)每日兩餐，忙時(shí)三餐，主食為大米，副食有豆類(lèi)、薯類(lèi)、蔬菜和野菜野果。

5、主要節(jié)日：目腦節(jié), 撤種節(jié)和嘗新節(jié), 新米節(jié), 采花節(jié),能仙節(jié).（五十）土族

1、主要分布：主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區(qū)，其中大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、樂(lè)都縣、同仁縣等地

2、語(yǔ)言：土族有自己的語(yǔ)言。土語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，基本詞匯和蒙古語(yǔ)相同或相近。各方言間語(yǔ)音的微小差異。在蒙古語(yǔ)內(nèi)，土語(yǔ)與東鄉(xiāng)語(yǔ)、保安語(yǔ)更為接近。

3、飲食習(xí)慣：日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少

（五十一）羌族

1、主要分布：自稱(chēng)爾瑪，聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽(yáng)市的北川縣、平武縣等地。

2、語(yǔ)言：12種現(xiàn)行語(yǔ)言和一種文獻(xiàn)語(yǔ)言。

3、主要樂(lè)器：首數(shù)羌笛

4、手工藝術(shù)：挑花和刺繡

5、服飾：近代羌族服飾基本上承襲了袍服之制，服飾面料仍以皮裘、毛、麻織品為主

6、纏頭：即以布帕纏繞頭頂，婦女纏頭本為羌族古俗，二十世紀(jì)二十年代，羌族男子也改為纏頭

7、建筑：羌族建筑以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利筑堰等最著名

（五十二）普米族

1、主要分布：蘭坪白族普米族自治縣和麗江市以及維西傈僳族自治縣

2、語(yǔ)言：普米語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族的羌語(yǔ)支

3、文學(xué)：普米詩(shī)歌，主要是民間歌謠《古利歌》，《趕馬歌》

4、音樂(lè)：分為時(shí)政歌、風(fēng)俗歌（儀式歌）、生活歌和情歌等四大類(lèi)。

5、主要樂(lè)器：彈撥樂(lè)、吹奏樂(lè)、絲弦樂(lè)和打擊樂(lè)四類(lèi)

6、宗教信仰：既有祖先崇拜，也有信仰藏傳佛教。

7、主要節(jié)日：趕年，哭嫁節(jié)

（五十三）鄂溫克族

1、主要分布：中國(guó)東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)

2、語(yǔ)言：鄂溫克語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。

3、主要節(jié)日：祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。

4、宗教信仰：鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教

5、禁忌：敬火如神，不許用帶尖的鐵器捅火，不許用水潑火，不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過(guò)，不能用腳踩火。

（五十四）基諾族

1、主要分布：云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。

2、語(yǔ)言：使用基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有著名的普洱茶。

4、文學(xué)：神話《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》 ；民間故事：《兩個(gè)小伙子》.《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。

5、手工藝術(shù)：精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)。

6、飲食習(xí)慣：喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、舂為主，喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。

（五十五）德昂族

1、主要分布：云南獨(dú)有民族，主要居住在云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。

2、語(yǔ)言：語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支

3、民族姓名文化：習(xí)慣于按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。

4、主要節(jié)日：潑水節(jié)是德昂族人民歡度新年的典禮、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)。

5、舞蹈：象鼓舞、水鼓舞、佛鼓舞。

6、歌曲：山野間唱的歌、情歌、婚嫁歌等。

7、樂(lè)器：“格楞當(dāng)”、賽鼓.（五十六）仫佬族

1、節(jié)日：四月八是“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。

2、么佬族以信奉道教為主

3、主要分布在廣西壯族自治區(qū)北 部山區(qū)?！懊蠢小币辉~在民族語(yǔ)言中，就是“母親”的意思。