第一篇：平甩功電子書(簡體)
January 30 我練的平甩功-1 剛開始練平甩功，其實身體并沒有多大的改善；可能心中一直抱持著怎么樣的愿望，所以一直有著罣礙，反而無所獲。
練了半年之后，慢慢地，就沒有多想了，反而把它當成一種每天的運動，就像吃飯睡覺一樣的自然。
練功一年后，也就是九十五年的九月，再去醫(yī)院檢查我的慢性肝炎時，發(fā)現(xiàn)有一個指數(shù)已經(jīng)正常了，我當然相當?shù)母吲d；因為在練功之前，我吃了一年的西藥，另外又吃了一年的中藥，發(fā)現(xiàn)情況并沒有改善；自從練功以后，就已經(jīng)將所有的中西藥給停掉了！能得到好的進展，我自然開心的不得了。
九十五年底，我發(fā)現(xiàn)進食肉類的時候，右下腹會會覺得疼痛，而且非常容易拉肚子！我開始大幅的減少吃肉的數(shù)量。
九十五年的十二月三十一日，我約了朋友一起來家里跨年打牌；當天打到隔日的清晨五點，到了九十六年的一月一日，早上十點起床后，突然開始不停的拉肚子；當天每隔十分鐘就拉一次，從早到晚都是一直拉；這是我從來沒有經(jīng)歷過的體驗，整個人像是虛脫了一般，連站都沒辦法站好！我一直不敢去看醫(yī)生，因為一吃藥就破功了！不過撐到一月二日早上，實在快撐不下去了，于是掛慈濟醫(yī)院中醫(yī)科的晚上看診！沒想到到了下午五點時，突然拉肚子自己停止了，所有腹痛及其他的陣狀全部消失了；我還是到中醫(yī)的醫(yī)生給他看看，并且把脈也查不出異狀，真的是非常的神奇！
我想，這次的經(jīng)歷，應該就是所謂的換勁（換境），也就是練功到了一定的程度，身體就會自然的排毒！只是，要敖過來不僅需要毅力，更需要對功法的信心！很高興我能撐過去，也從換勁的那一天開始，我就吃素了。
April 21 我練的平甩功-2 其實，練功的過程常常有些細小的變化，但是我有點太懶散，并沒有無時無刻的將它紀錄下來；去年七月的時候，有一天晚上睡覺，突然感覺肚子暖哄哄的，好像武俠小說里面寫的，有氣在轉(zhuǎn)阿轉(zhuǎn)的，大約持續(xù)了十到廿分鐘左右，真是令我相當詫異。
而從今年的二月左右，我的右腳開始常常自己發(fā)熱了起來；我以前沒事就翹個二郎腿，久而久之，右腳好像歪掉了一樣，久座或久站就開始感到酸麻；我想，應該是氣已經(jīng)通道了右腳了。
有個心法：生意相隨／老練圓融／病除習損／死心活神
原文轉(zhuǎn)載自Wayne的部落格 _________________________________________________________________________________________________________________________
臺灣李鳳山老師的平甩功推介--游俠 _ 推介李鳳山師傅的平甩功
最近無意中在網(wǎng)上看到臺灣氣功師李鳳山老師，在臺推廣自創(chuàng)的平甩功法，經(jīng)小弟親身試練，覺得不論在原理性，全面性都相當不錯，而對于各種慢性病，如中風的預防、心臟病、骨架變形、內(nèi)傷、臟腑性的病患都會有可信的功效。
小弟并未有緣拜會李鳳山師傅，因此并不認識李師傅，不過十年前看過李老師的氣功著作，見過他把傳統(tǒng)的八段錦改為現(xiàn)代版，也從古老氣功中更新了一些現(xiàn)代人合練的功法，因此對李老師略有認識，也曾想過到臺灣拜會李老師而未得經(jīng)緣。也因此，特別留意到李老師推廣的平甩功。
其實李鳳山師傅這平甩功，是傳統(tǒng)甩手操的改良辦，而甩手操本來即是八段錦中的馬上七顛百病消。而動作上，平甩功只是甩手而每五次有兩個輕度屈滕的動作，不過雖然李師傅并沒有很明確的講解這一動作創(chuàng)設的來由，而只略說了活動膝關(guān)節(jié)及氣落腳底的概念，但依小弟所見，這兩下屈滕太有道理。
因為傳統(tǒng)的甩手功，是要一甩后，后腳小提，再復還原，這動作的意思是以手動活血，把上半身的虛火搖松，然后以一高一低的七顛法，引這虛火歸元。不過我自己練過甩手功，覺得其引火的力不大足夠，可能現(xiàn)代人的虛火比以前的人更重，所以并沒有太重視這功法。李鳳山老師所改良這一動作，以曲滕引火歸元，更能見效，我親自試練十多日，背上的疲倦在十分鐘的功法練習就消解了，而丹田之氣更實，頭腦變得清明，足見這一練法能見速效。我推拿的老師，以手法化去背上的肌肉緊張，從足部點按膀胱經(jīng)，然后以手法引火歸元，以此治好無數(shù)重病，李師傅這功法，實有異曲同功之妙。
臺灣方面的講法，這功法每日睡前、早起各練半小時，有極好的強身去病功用，而重病如癌病者，每日練兩三小時，在幾個月能把癌病完全治好，甚至下半身不能動，而坐著甩手，最后練到能夠站起。老實說我對這功法也只是初認識，不敢說有無可能，原本也想研究耐些時日，拿病癥者練功試驗過才在華山作推介，可是華山網(wǎng)友的錯愛，私下與網(wǎng)上問病者實多，而見這些病者無法從西醫(yī)找到出路，好的中醫(yī)與脊醫(yī)也難求，八段錦雖簡單，到底無法網(wǎng)上普傳自學，見這些病者求助無門，于心實不忍，且豬流感又爆發(fā)，所以為了幫助大家及各位網(wǎng)友的家人強身卻病，以功法原理看，這平甩功實足推介。
這平甩功大家如有興趣，只要上youtube找平甩功，就會看到李鳳山老師的講解與其弟子的示范。如果一直練開我所教或者港大系統(tǒng)八段錦的網(wǎng)友，可以如常練八段錦，然后取消原本的馬上七顛，改練怒目持拳，把這平甩功變成最后的一式馬上七顛百病消作收功，每次練最小十分鐘，或二十分鐘。治病者則應練上三十分鐘。
沒有學過八段錦的網(wǎng)友或者老人家，單練這一式，也就夠了。其他的可自己上網(wǎng)看李鳳山老師的解說吧。順帶一提，李鳳山老師有一本書叫『平甩功』什么的，香港也有發(fā)行，大家要深入了解有關(guān)案例，也可以去找來看看。
希望練過的朋友，可以把你們得到的功效，貼到游俠養(yǎng)生七篇，方便統(tǒng)計，以明確功法效用，能幫助更多有病的人，是為祈。
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December 24,2007 【平甩功Day10】排毒 在同事的推薦之下
開始在家做平甩功已經(jīng)10天了 從第一天的每次30分鐘
到最近調(diào)整成早晚各10分鐘 覺得肩膀變得比較松
最先是兩邊膝蓋出現(xiàn)紅疹 2~3天后膝蓋的紅疹消了
變成臉上開始出現(xiàn)疑似排毒的紅疹 有點紅有點癢有點熱熱的 這幾天發(fā)現(xiàn)右邊的大腿也有 忍耐著不去看醫(yī)生 因為如果是在排毒 就要讓它發(fā)出來
排完了自然就會消了
今天下午還
特定上網(wǎng)查了李鳳山老師的梅門養(yǎng)生學苑電話 打過去詢問自己的反應是否在排毒 接電話的師兄告訴我說 是肝和腎不好才會起紅疹 要持續(xù)以少量多餐的方式 逐漸增加到每次甩60分鐘 身體一定會好轉(zhuǎn)的
原文轉(zhuǎn)載自樂多Roodo的部落格
April 2, 2006 指甲上的黑線
印象中從高中開始
指甲上的這條黑線就已經(jīng)跟著我了 它不會痛,不會癢,也不會長大或變小 唯一困擾我的地方是當我摳指甲的時候 我沒事喜歡摳指甲 覺得指甲長了
可是等不到回家用指甲刀剪 就開始摳
把最外面長長了的白白的部分摳掉 可是每當摳到這里
就會沿著這條黑線往下走
然后就因為太深入指甲內(nèi)而會痛 所以這里就要改用咬的 哈哈
多年前曾特地去看皮膚科
醫(yī)生看了一下說沒得醫(yī) 也叫我不用理它
所以我還是不知道那是什么
一月底的時候跟爸爸住院期間 因為很無聊
所以又注意到了這條黑線 怎么看怎么覺得奇怪 好像變短了
所以那幾天每天都會特別去看它 可是指甲長得慢
每天看是看不出變化的 所以一直抱著懷疑的態(tài)度
那段期間偶爾會上網(wǎng)查一下癌癥方面的資訊
一天無意間在臺大椰林BBS站的抗癌討論版看到有人在討論指甲上的黑線 并說那可能是黑色素癌 嚴重的話要截掉手指 啊.........啊 真恐怖
另一個網(wǎng)站的說法也大同小異
(國家網(wǎng)路醫(yī)院皮膚科,查尋關(guān)鍵字:黑線)所以才知道那條黑色可能的嚴重性
從開始覺得可能變短之后 就開始用尺量
量黑線底端到指甲底端的距離 又過了兩個禮拜之后
確定那條黑線有慢慢的變短了 以下這張是確定變短之后拍的照
而上面那張是電腦合成模擬原先的長度
為什么跟了我快20年的黑線現(xiàn)在正消失中 我想了一下
飲食跟生活環(huán)境也沒啥改變
唯一可疑的是從1月1日起開始練的平甩功 那時候爸爸剛檢查出癌癥 我們?nèi)叶蓟帕?/p>
開始找各種抗癌的方式平甩功就是其中的一種 因為半信半疑
不知道練了會不會不好 所以我決定自己先練練看 那時候除了打包行李也沒事 所以每天很勤勞的練功 早上,傍晚,晚上各練30分鐘 我唯一的副作用是膝蓋很酸
沒想到在1月底回臺灣時那條黑線就開始消失中
(我時回臺灣后才開始禁食肉類的,所以應該是平甩功的關(guān)系)大概那個黑色素瘤在我練功3個禮拜后就消失了 剩下的黑線也在指甲慢慢長長之后被推了出來 3個多月后
黑線完全不見了
爸爸練平甩功練得比我勤
希望平甩功也能對他的病情帶來正面的效果 原文錄自豆花日記的部落格
2008/06/24
【百日筑基】
【奇跡是給相信的人和肯練的人】
奇跡是給相信的人和肯練的人
文：徐千
我今天要跟大家分享一個練功奇跡的事情。我的奶
奶高齡已經(jīng)九十幾歲了，因為頭上傷口沒有好，一直化 膿。經(jīng)醫(yī)師切片后，跟家屬說要有心理準備，因為無法
開刀，醫(yī)生也不敢動刀，所以隨時會走，最多三個月。
家屬幾經(jīng)溝通后，醫(yī)生便說，不然用冷凍治療來試試看，但是病人會很痛，擔心奶奶是否能夠承受。最后奶奶
選擇了治療，冷凍后起了很多小泡沫，醫(yī)生說這是正常
現(xiàn)象，可是治療幾次后沒有什么效果。
后來姊夫慶州說不然來梅門試試，奶奶先前有O型
腿、心臟病、糖尿病…，到二樓的到場都得坐電梯，狀況很嚴重得參加重癥班。師資張姐說，這種班一定要
吃素，不然練功也沒效。于是奶奶當下決定素食，原本
姑姑擔心奶奶吃素沒有營養(yǎng)，但奶奶堅持回家仍照教練
說的做，每天坐著練功3-4個小時，睡前也練功。
兩個月后，開始嘗試不用坐電梯，張姐也對奶奶的
用功贊揚有加。此后，奶奶更加勤于練習，四個多月傷
口就不見了，十分神奇。五個月，已經(jīng)能站著練。
因為她很用功，換境也特別多，也十分痛，甚至含著
眼淚做。但師資跟他說，多練平甩和摩擦，奶奶便做幾分
鐘休息一下，她十分老實地練。為了完成睡前也要練功的
功課，甚至帶著孫女一起練，練到凌晨四點多，只為了完
成師資交代的功課。隔天早上八點多又起來，十分老實地
依照教練的指導學習。
感謝師父給我們這么好的功法，套一句師父的話 「奇跡是給相信的人和肯練的人」，以此勉勵師兄姐。
發(fā)表于 2008/06/24 09:46 AM
原文錄自梅門的部落格
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2008/09/10
【百日筑基】
月里師姐的心得分享....一館 太極拳班 月里師姐
記得耶穌的一位重要使徒曾說過：「我若沒有將基
督的道傳出去，就有禍了！」這使徒所說的禍，并非真
有災難，而是指他領受了耶穌那美好的生命之道如果沒
傳播出去，真是愧對師父及所有的信徒啊!在此，我愿分享自已練功的體證，讓我們一起切磋，或許能有些益處，我來梅門報到已屆滿一年，現(xiàn)在已
進入第二年了，在我報到短短二個月左右就把病調(diào)治好
了，我的癥狀在皮膚、或許各位認為皮膚毛病，不若有些
長在身體內(nèi)部的病痛嚴重，但你想，若一個人的四肢長滿
了湯湯水水的疹子，坐在公車上，別人不知又會用什么樣 的眼光看你?其實每個人都有不同的病因，但痛點都一樣 的難受。
這皮膚汰換有二次，間隔約二個月，就在第二次皮膚
又起疹子時，母親指著我的痛處說：「怎么練了功還是這
樣呢?」我回答說：「媽，您忘了?我第一次皮膚很嚴重時，是如何把它練好的嗎?」母親沒話說了，沒經(jīng)過多久，這
汰換過程就結(jié)束，身體也好起來了。這一年來，當然還有
其他部位調(diào)整的汰換，但信心早已建立，也都是以好奇心去
看待這些生、滅過程。
今天，我主要分享的還有二件事，第一，記得在第四個月，開始進入修養(yǎng)再生班時，除了平甩 功外，我又選了另一個百日功在練，每天在記錄百日
筑基時，首先，我寫著十個指頭除了二個尾指是正常
外，其他八根手指都麻，五感指數(shù)痛、麻、都達到五，尤其麻、脹影響到起居生活，拿東西若沒有尾指的
支撐，是使不上力的，為了不讓母親知道，說出負面 的話來影響我，將痛、麻、都放在心里沒說，而工作
上都表示正常反應，只有持續(xù)練功不斷！于是第一天、第二天、第三天，天天都記錄相同狀況，剛開始心里低
咕：「怎么狀況沒改善呢?」后來發(fā)現(xiàn)，我干嘛記這些
不愉快的事，不理它了，改記錄飲食、心情…，就這樣，還是繼續(xù)練功吧！
在這段期間約有半年左右，我不斷的參加道場活動，大游
俠、公益普傳、祭天、小老師…等等大大小小活動，在今
年七月間，很榮幸的在交通部聽到阿英師姐的演講，師姐
提到她是學服裝設計的，身上曾有某部位受傷，但練功后，這毛病不經(jīng)意的自然好了，當天下午回到家，我看著自己 的雙手回想著，「咦！我那八根指頭的痛麻、什么時候不
見了?」這時卻再也想不起來，倒是想到一件奇妙的事，那
段時間我的十個手指甲先一個個出現(xiàn)裂紋，接著就一一長
出新的指甲，現(xiàn)在的指甲面是粉潤光滑的。
第二，就是上周六，跟我母親一起看動物頻道的電視節(jié)目這次
播放的是鳥類覓食，片中研究員介紹了各種鳥類，譬如蜂
鳥如何將長長的啄，插入花內(nèi)吸取花蜜，燕鳥在水面上如 何抓取空氣中游離的昆蟲，此外，還有海鷗、老鷹…這時
母親注視著畫面上，蜂鳥覓食時舞動著如電風扇的雙翼，白色的鷗鳥，長長翅膀波浪狀擺動，遨游水面，還有老鷹
獵食時那雙翼飛翔的姿勢，母親口中不斷的嘖嘖稱奇，忽
然我眼睛焦點在鳥兒們鼓動的翅膀上，指著電視跟母親說
：「媽，您看它的翅膀，我練平甩功就像這樣的一種力量，生生不息，忽然母親像被震到了，就站著舉起雙手甩起手
來，而且還相當?shù)拿?，母親這舉動，使我看傻眼了，因為
我從來沒真正教她平甩功，剎那間，我才是震憾到，平甩
功的高、深、遠，這感動真讓我久久不能自已，嘆息著：
「我只是登堂初窺其貌，尚未真正得其更奧妙處，師父是真
神人也！」難怪以前小廖師兄曾指著肩膀說：「這是pampu
(馬達)起動機」
接連幾天，我心情都在動然之中，師父的書在【李鳳山平
甩功】寫著平甩功調(diào)百病，能改變?nèi)说木瘢瑑?nèi)在思想領域和
潛能開發(fā)，我們的病都是自已的身未調(diào)順，練功調(diào)好了身體、自然病就好了，而師父真正偉大的地方在于要把這門看似簡單
卻極奧妙的獨家功法普傳于世人，愿人人身體健康。師父!平甩功是蒙受祝福的，生在當今的我們，平甩功是
唯一保身、齊家、安天下的超級簡便功法！愿我們多珍惜！(在此特別感謝師父還有師兄、師姐的鼓勵)發(fā)表于 2008/09/10 06:46 PM
原文錄自梅門的部落格
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? JUL 13 FRI 2007 20:06
? 手術(shù)后復健最佳的有氧律動～平甩功 文◎陳意文（臺北大安區(qū)社會大學學員）
一開始練平甩，是因為腸胃的問題。前年開了一個大刀，整整12公分長的傷口，讓我無法短時間內(nèi)跳有氧舞蹈，但覺得應該要對自己的身體做些什么，所以，對于氣功產(chǎn)生了些許興趣。經(jīng)過同事介紹，一開始是想練「自發(fā)動功」，但到書店找尋相關(guān)書籍時，卻發(fā)現(xiàn)獨獨缺了第一本；正在思考該如何是好時，突然看見《李鳳山平甩功》，很自然的拿起閱讀，發(fā)現(xiàn)這個功法一點兒也不難，就買回家詳讀，并照著書上所教的、自己揣摩，開始練習「平甩功」。
一開始練習時，覺得有些枯燥，也不知道到底真的有什么用。因為當時自己剛開完刀、傷口復原得不好，再加上父親于我開刀住院期間突然過世，雙重打擊之下，心情非常憂郁，身心均無法安頓。但當我看到書里面有一位饒媽媽的見證，她引述李師父的話：「女人就是想太多，練，就是了！」看到這句話，我立刻感到安心；從此不計效果，每天盡量地練功，大約一天都練三十分鐘左右。而母親因為父親驟逝，有嚴重失眠的情形，也邀她一起來練功。
如此練了練了大約兩星期，有一天還練不到五分鐘，突然全身發(fā)冷，當時問一起練功的媽媽：「怎么突然變這么冷？」媽媽用一種怪異的眼神看著我，然后說：「沒有啊，開始熱起來了呢！」我才發(fā)現(xiàn)是我自己的問題，趕緊穿上厚重的外套，繼續(xù)練功。后來有機會遇到一位太極導引的前輩，他告訴我是因為我練「平甩功」，將體內(nèi)的寒氣（因為我腸胃動過手術(shù)）漸漸逼出來了，同時他也告訴我，從今天開始，不要再管時間長短，每天都要練到覺得「不冷」為止。
我就這樣練了三個月左右，居然有一天在睡前練功時，不到十分鐘，覺得好熱好熱，還轉(zhuǎn)頭問先生說：「家里的冷氣是不是壞掉了，怎么一點都不涼？」先生回答我：「沒有啊，我們（先生和兒子）覺得一樣涼。你覺得熱，大概是因為你在練功的關(guān)系吧！」這時我才發(fā)現(xiàn)，我因為開刀之后體內(nèi)的寒氣，已隨著每日的練功不斷的逼出體內(nèi)，而身體也漸漸比較不怕冷了。
因為我是經(jīng)過腸胃手術(shù)的人，所以在開完刀之后，常常會覺得身體有「堵住」的感覺，請教中醫(yī)，醫(yī)生告訴我那是因為我的氣脈亂掉，所以氣容易不順，覺得堵住就是因為「氣結(jié)」的關(guān)系，說也奇怪，只要我不舒服，練「平甩」，十五分鐘之內(nèi)就會覺得身體通暢。有一次肚子有點兒不舒服，居然練平甩約五分鐘左右，就馬上上廁所排出，當時感覺真是神奇呀！
練「平甩功」半年之后，我發(fā)現(xiàn)睡眠品質(zhì)改善很大。因為我會想很多，不但不好入睡，入睡之后又淺眠、容易做惡夢，常常覺得一個晚上都在做惡夢，睡醒之后常覺得好累，這種情形，至少也十年以上了，直到練功半年后有一天，居然發(fā)現(xiàn)，睡醒之后都精神飽滿，晚上頭一沾枕，沒多久就入睡，更重要的是，做惡夢的狀況少了很多，當我發(fā)現(xiàn)此點時，心中真的對于師父傳授這個平易近人的「平甩功」，充滿無限的感恩……
九十六年九月開始，我參加大安社大開辦的「梅門氣功」。在課堂上無論是練習「平甩」或是后學的其他功法，我都深感其成效存在。九月下旬，我遇到換勁的問題，剛開始是發(fā)現(xiàn)胸口很悶，喉嚨也一直有異物感，當時心理有些害怕，但因為教練們平常在課堂上都會不厭其煩地鼓勵與提醒，不斷的舉出見證告訴大家：「只要練功，把健康交給梅門，就沒錯！」
有了教練的不斷鼓勵，我比較不擔心而能持續(xù)地練功。這樣的情形持續(xù)了約一個月左右，我終于把這樣的狀況（胸口悶有異物感）告訴教練，教練提醒我不但要更輕松地練習「平甩」，同時也不能偷懶，「曲中求直」每天都要鍛鏈。于是，我遵照教練的提醒每天練習基礎功；兩個星期之后，狀況解除，身體也不再覺得有任何的不舒服了。真是謝謝師父，不斷的給與生病的人許多信心，所有的體證更一再地讓世人相信，練功對身體的幫助是無法限量的！
平甩一族照過來。
原文錄自陳意文（臺北大安區(qū)社會大學學員）的部落格
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平甩功之見證 分類：養(yǎng)生運動 2008/08/13 16:30
將自己視為活大體的實驗
從B肝帶原者→肝硬化→肝癌末期→至復原→肝硬化復原→ B肝抗原消失，抗體產(chǎn)生的過程 顏文章老師著 鄭國枝老師編 給深陷重癥痛苦的病友！
我曾經(jīng)為癌癥苦過，所以希望更多的人能離苦得樂，于是把我親自對治癌癥的過程及想法與更多人分享，希望看到此篇文章的朋友們，可以不用再走冤枉路，皆可成為有緣且有福份的人，不僅可疾病消失而且皆能有意想不到的收獲。法務部明陽中學 顏文章老師 95/03/23 E.mail:yenvc560510@yahoo.com.tw 不忍讓我們的健康『墮入黑暗地』
明陽中學顏文章老師抗癌之歷程自白書，字字珠璣，字行間顯露顏老師慈悲愿力，如普薩宣說廣大慈悲，教化剛強眾生。現(xiàn)在病愈之后顏老師的健康可說是一尾『活龍』。
我因與顏文章老師熟識，但目睹顏文章老師抗癌之過程，歷歷在目。我練了『平甩功』后，我的乾眼癥宿疾竟不用藥石恢復正常，故以PPT檔重新編制嚴老師『抗癌自白書』一文，希望推薦『平甩功』于好友，使更多人受惠?！浩剿Α徊o復雜練功招式，亦無時間地點限制，實無任何『成本』。
昆山大學會計資訊系 鄭國枝老師 E-MAIL：h1234356@ms46.hinet.net 死亡的生命課程是如此的貼近
從小，我就對于探討人生的意義及目的很有興趣，對于真理的追尋充滿好奇，喜歡接觸涉獵宗教及哲理的事物，但直到肝癌手術(shù)后，在短短數(shù)個月內(nèi)，胎兒蛋白迅速飆高至179141 ng/ml，瀰漫性肝癌急遽惡化復發(fā)后，才真正的感受到這一堂生命課程與自己是如此的貼近。身體力行體證
我放棄了所有的醫(yī)學治療及民間療法，真實的以自己來做實驗并身體力行體證李鳳山師父的梅門氣功。從醫(yī)師宣判我死刑到我學習之后的過程，讓我的身心獲得重生，完全依師父的氣功功法及心法而行，如法聽話的依師父所教導的「不怨天，不尤人，只求反省自己 」及「發(fā)善心、善念、善行」來療疾，期許自己能強壯自己去利益更多的有情眾生。
以逆境與疾病為師
如今身體獲得極大的改善，不僅精神狀況愈來愈好（胎兒蛋白降至3.16 ng/ml，肝功能檢查數(shù)據(jù)正常，癌腫瘤消失、肝硬化改善、e抗原消失及產(chǎn)生e抗體），而且慾望及我執(zhí)也愈來愈少。體悟到以逆境與疾病為師，反而是逆增上緣，人有時會因「大死后才有大生」，要學會去「受」及「放下」，苦難剛好可以來磨練一個人的心性。
發(fā)病過程--B型肝炎帶原者
我原本就是B型肝炎帶原者，后來逐漸演化成肝硬化、肝癌。
92.11.11于臺南奇美醫(yī)院血管攝影確認是2公分腫瘤及其所在位置。
于92.11.18在彰化基督教醫(yī)院進行手術(shù)切除肝右葉癌細胞與其外圍部分，并將膽囊也一并切除，醫(yī)師的診療報告上說「癌腫瘤完全切除乾凈」。肝癌復發(fā)--瀰漫性肝癌
93.2.7在奇美醫(yī)院復檢時，肝癌參考指數(shù)的胎兒蛋白(AFP)升高至9600 ng/ml(正常值應 < 20 ng/ml)。
93.2.21胎兒蛋白升高至26000ng/ml，經(jīng)核磁共振檢驗結(jié)果確認為肝癌復發(fā)，左、右兩片肝葉同時長出多量的小顆癌腫瘤，主治醫(yī)師認為腫瘤量太多且與正常細胞混雜在一起，是較不易治療的瀰漫性肝癌，醫(yī)師對我肝癌復發(fā)的病情束手無策。醫(yī)師對我的病情束手無策
93.4.5回彰化基督教醫(yī)院做外科回診及討論是否有其他醫(yī)治的方法，經(jīng)最新型的電腦斷層掃瞄結(jié)果為肝右葉有很多顆的肝腫瘤，左葉未發(fā)現(xiàn)有腫瘤，但最大顆腫瘤之大小已達3.2cm，胎兒蛋白已飆升至179141 ng/ml，且近肝門靜脈處有一顆較大的腫瘤，醫(yī)師對于急速惡化的病情發(fā)展，一籌莫展！與死神搏斗
癌腫之癌細胞可能已隨血液擴散至全身，醫(yī)師推斷我應該無法活到九十三年十二月（現(xiàn)在是九十六年八月）
醫(yī)師認為我的肝癌情形不易治療且近門靜脈處的癌腫之癌細胞可能已隨血液擴散至全身，主要建議的治療方式：
一、是進行血管栓塞：先對較大顆的腫瘤做栓塞處理，但他說效果有限（會再復發(fā)，若復發(fā)后就再塞，塞到不能塞為止）。
二、是肝臟移植手術(shù)：準備200多萬元到大陸來進行換肝手術(shù)。
放棄西醫(yī)療法
醫(yī)師說或許換肝可以多延長兩年的壽命，但是癌細胞可能已經(jīng)擴散出去了，家人希望我接受醫(yī)師的建議，但是對于醫(yī)師的建議，我難以接受：
其一、為較有效的單顆癌腫切除手術(shù)，都會再復發(fā)了，而栓塞效果有限、又有其副作用，我何必再去做呢？
其二、是反正無論何種方式都要死，我又何必浪費哪筆錢來換肝呢？ 接觸梅門氣功-剛開始對自己并不太有信心
93年三月七日參加梅門氣功「全民健康甩，甩出幸福來」在臺南中山公園舉辦的公益普傳活動，其間聽到許達夫醫(yī)師、蘇洸禾師兄等人的見證，并于表演結(jié)束后到后臺與其討論后，對梅門及平甩功有些初步了解，知道梅門氣功是治療癌癥安全又可行的另類療法，由于在會場中學會了”平甩功 ”，專心練習”平甩功”，并開始要求自己每日練習約3個小時以上，剛開始對自己并不太有信心。
西醫(yī)與平甩功治療之抉擇
在親朋好友等親情的建議采納醫(yī)師的治療方式下，覺得不勝其煩，也不曉得到底應如何解釋我為何選擇此種另類療法，他們才能支持我，心中很困擾，于是就找梅門氣功的張姐討論，張姐對我說：「自己覺得自己的福、德是否具足了？否則是否就能要別人為我捐肝呢？而且肝臟移植后，也可能會有副作用的產(chǎn)生，自己要好好的省思?！?/p>
1.吃素 2.勤練功(并搭配吃靈芝、花粉)3.發(fā)大愿（利益有情眾生）來對治肝癌
經(jīng)過反省后，覺得自己的福德還不夠，所以更堅定的決定不換肝，也決定不考慮做動脈血管栓塞、局部藥物注射、微波療法、光子刀療法（BID）、高周波熱凝固法(RFA)、冷凍治療及服用沙利竇邁等所有西醫(yī)建議的治療模式，要以最簡單易行的梅門養(yǎng)生方式：1.吃素2.勤練功(并搭配吃靈芝、花粉)3.發(fā)大愿（利益有情眾生）來對治肝癌。
決定將自己的剩余價值利益有情眾生
既然西醫(yī)宣判我死刑，但是我覺得我應該做一些事，而不是整天自怨自艾、怨天尤人、整天心情沮喪、吃不下、睡不著，一個好好的身體被我弄壞了，我應該為自己負責任（正常肝癌發(fā)生年齡為50歲，而我38歲就罹患），即使有的宗教說這是前世或今生我有意或無意傷害到有情眾生所造的惡業(yè)，我覺得若真的是如此的話，我也應該去承擔，畢竟這自然界的因果定律，是我們所無法改變的。
所以，我應該努力為了自己及與自己相同癥狀、痛苦無助的人試著去尋求一條出路，將自己的剩余價值去做一些有意義的事。
視自己為活大體來做實驗
我將此決定告訴我的主治醫(yī)師-臺南奇美醫(yī)院 許銘仁 醫(yī)師并且希望以我自己來做實驗，若能成功的話，或許可以幫助很多像我這樣生命危在旦夕，西醫(yī)束手無策的人，假若失敗的話，也只是印證了外科醫(yī)師對我的宣判，并沒有任何損失，主治醫(yī)師在覺得無更好解決方式下，認同了氣功應該能提升免疫能力，因此以此種另類療法來做實驗。
修練過程
把以前所學的通通放掉，重新開始學習
在氣功的修練過程中，于心態(tài)上我把自己當成幼稚園階段的學生，把以前所學的通通放掉，重新開始學習，不貪多、聽話、傻傻的練，謹謹遵守「信解行證」的原則及以師父的功法、心法來鍛鏈，其間經(jīng)過了酸、麻、脹、癢、痛、右手合谷穴持續(xù)脫皮排毒等氣功效應情形，有時氣功效應來時非常不舒服，會導致信心動搖時，我就會請教道場師兄姐，道場的支持力量很強，讓自己很快的消除迷惑、恢復信心，練功過程之氣功效應(排毒)
2復原奇跡
從B肝帶原者→肝硬化→肝癌末期→至復原→肝硬化復原→ B肝抗原消失，抗體產(chǎn)生
在我修練梅門氣功四個月后，原本唾液腺阻塞，導致左下頷有一顆像小雞蛋般（3.1cm*1.6cm）的水瘤竟然消失了。
在93.8.9檢查報告的數(shù)據(jù)中胎兒蛋白下降至47000(ng/ml)，核磁共振也顯示腫瘤大小縮小成2cm。
而于93.11.15超音波檢查則未發(fā)現(xiàn)任何癌腫瘤，胎兒蛋白已下降為正常值的5.09（ng/ml）。
94.04.18之胎兒蛋白值為3.42（ng/ml）。
94.10.17之胎兒蛋白值為5.70（ng/ml）。超音波檢查肝臟表面平滑，肝硬化情形改善。
95.02.21之胎兒蛋白值為3.16（ng/ml），電腦斷層檢查未發(fā)現(xiàn)任何癌腫瘤，HBeAg為Negative，Anti-HBe為Positive（抗原消失，抗體產(chǎn)生）。其他的肝、腎功能檢查數(shù)據(jù)也全部正常。
瀰漫性肝癌腫消失了！
而且肝硬化的情形已明顯改善！
醫(yī)師對于我們一起以氣功實驗來對治瀰漫性肝癌的的結(jié)果非常的訝異，在七個多月的時間內(nèi)，未接受任何的西醫(yī)治療，也沒有生機飲食及其他另類療法，完全僅依照氣功養(yǎng)生的方式，竟然讓瀰漫性肝癌腫消失了而且肝硬化的情形已明顯改善，家庭的氣氛也明顯的改善，現(xiàn)在終于知道「一人練功全家受益」的道理及體會到「但愿眾生得離苦，不為自己求安樂」的心境，當然這些效益都是要有善法指導及如法的鍛鏈才行。
癌癥不是絕癥
雷久南 博士所倡導的「身心靈整體健康」療法
論點是當一個人的身心靈失去平衡時就會生病了，應從從三方面來著手
1、飲食及環(huán)境的改善（身）：食用天然、清淡的食物〈最好能素食，不殺生〉，避免處在易致癌的環(huán)境，修練氣功提升免疫能力。
2、心理、情緒的平衡（心）：情緒的過度壓抑〈尤其是大家眼中的好好人〉與失調(diào)者易得病。而身心放松、樂觀、懂得放下〈作無常觀、空觀〉是健康的無上妙方。
3、靈性的提升（靈）：病其實也是三世因果，如果是造業(yè)的病，就必須用消業(yè)祈福的方式，例如：不殺生、放生、護生、行善、利他、皈依佛.法.僧、持咒、念經(jīng)、拜佛禮懺、持八關(guān)齋戒、隨喜自己.他人和佛菩薩的功德、、等等。
具體可行且無副作用的治癌方法
這是雷久南 博士在癌癥領域中研究了二十多年，結(jié)合了科學、宗教、臨床的理論與實務，所得到的全面具體可行且無副作用的治癌方法，并且曾在國際的醫(yī)學會議中有提出報告。但可惜的是現(xiàn)今的主流醫(yī)學把人體當作一部機器，以為可以立即介入式的以割、殺、毒、堵、、等治標的方式來修理人體，而忽略了人體是具有智慧的生物體，可以運用自然療法來治愈疾病及癌癥。而在臺灣我所接觸的另類治療中最有經(jīng)驗、正派、有在做科學實驗，且有成功案例者當屬李鳳山 師父的身心靈養(yǎng)生功法最為殊勝，且能與他們的理論相互呼應。
得到癌癥并不可怕
其實得到癌癥并不可怕，最重要的是心中能否以平常心對待及去了解癌癥的真相與正確的處置方式，而不是急病亂投醫(yī)，誤信偏方及怪力亂神，也不要被醫(yī)師的詛咒及醫(yī)院的檢查報告嚇死了，圣經(jīng)箴言17章22節(jié)說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾」，心念的作用真的是非常大，怒、憂思、悲恐驚往往只會加速病情的急遽惡化.血液循環(huán)與癌腫
要治療現(xiàn)代疾病，我認為只需針對一個共同的「因」--血液循環(huán)，血液循環(huán)的重點就是身體中有一個地方血液到不了（缺氧），疾病就會從那里發(fā)生，而西醫(yī)無法解釋血液循環(huán)的因果理論關(guān)系，可以從中醫(yī)的「氣」與「經(jīng)絡」理論中得到合理的解釋，而「氣」以現(xiàn)代科學的眼光解釋就是一種「共振」，也就是血液循環(huán)的動力。如此的解釋就可說明當一個人氣血循環(huán)良好，由于氣脈堵塞導致血液循環(huán)不良及供氧量不足所引起的癌腫，自然會消失。癌癥患者之心理建設
對于癌癥患者而言，心理的建設極為重要，憂、思、悲、恐、驚更易導致癌癥患者病情的急速惡化，但是，對于一般的人或平時未修行者，要做到「平常心」及「自在無罣礙」真的是很不容易，一聽到自己罹患癌癥，嚇都嚇死了，身心如何能放空呢？所以，在六神無主的情況下，就無法做出正確的對治方式 最為有效對付癌癥的方法
就我個人現(xiàn)在的體會而言，認為最為有效的方法，就是李鳳山師父所說的 1.吃素
2.勤練氣功(并搭配吃靈芝、花粉)3.發(fā)大愿（利益有情眾生）
發(fā)愿要去幫助有情眾生的菩提心
癌癥患者的身心已遭受極大的苦痛，所以可感同身受眾生之苦，更希望他們能離苦得樂，因此，當發(fā)愿要去幫助有情眾生的菩提心、善念升起時，所發(fā)起的慈悲愿力念頭及行動自然而然就取代了自身的痛苦，「我執(zhí)」隨即放下，心也自然就提升、超越，一切業(yè)障及矛盾似乎即刻就消失了，而且情緒可隨之平和穩(wěn)定下來，這種感覺是非常奇妙的。
最有效、最經(jīng)濟的對治癌癥方法
藉由勤練氣功，讓氣血循環(huán)通暢、排除體內(nèi)毒素且將本身的免疫能力及人體本有的自愈潛能激發(fā)出來，最后再搭配吃素來慈悲護生及汰換氣血，以提升本身的氣機、避免增加身體不必要的負擔。當整個身心靈達到協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一時，疾病也會隨著改善，這種方式，也是目前我個人覺得最有效、最經(jīng)濟的對治癌癥方法。
現(xiàn)代醫(yī)學之盲點
王唯工教授：現(xiàn)代疾病的主要成因血液循環(huán)的惡化，現(xiàn)代醫(yī)學沒辦法處理這些問題是因為不了解這些疾病的成因，并且在基礎知識的建立上有錯誤。一開始的假設就不對，所以只能在枝枝節(jié)節(jié)上處理癥狀，而沒辦法全面解決問題。
國外的研究因為有循環(huán)問題方面的盲點，所以通常是花了很多錢，卻只做出小小的成果，因為他們在生物學、生命科學及醫(yī)學上常以「相關(guān)性」的方式來做研究，但是「相關(guān)性」不等于「因果關(guān)系」。割、殺、毒、堵的醫(yī)學治療癌癥
現(xiàn)在居十大死亡原因首位的癌癥，為什么大家會那么害怕？其實不是病本身可怕，而是治療及結(jié)果之可怕。
目前醫(yī)學治療癌癥主要方式乃立即性的介入（割、殺、毒、堵）就可以解決癌腫瘤的問題，認為立即性介入把＂果″去除，腫瘤就消失了，而忽略了要從「病因」(心念、修養(yǎng)、飲食習慣、生活習慣、、)著手，而不是在「果」的地方打轉(zhuǎn)才是消除疾病的究竟之道，所以，西醫(yī)治療的成效非常不好。
省 思
本來我們?nèi)司褪钦w的，有時頭痛原因不見得跟頭有關(guān)，或許是空氣污染引起，所以吃止痛藥并無法解決問題。依照一般西醫(yī)的經(jīng)驗將癌細胞割除后，仍可能擴散到其他部位，且愈長愈多，如胃癌、乳癌，到最后就沒有辦法處理了。
人體是具有智慧的生物體，身體內(nèi)具有著成千上萬的感應器及電腦，精確自主的自動控制與調(diào)節(jié)，是可以運用自然醫(yī)學的療法來治愈疾病及癌癥。＂氣″才是解決現(xiàn)代病的重點
病的過程不是一下子就跳過去的，而是一個階段一個階段地推進，一點一點地變壞，所以，生病的過程是一個穴道先堵住了，而后再堵另一個穴道，一個一個堵下去，最后整條經(jīng)絡都堵了，內(nèi)臟也開始壞了，所以，只要找到病因，把他去掉，病就好了。
＂氣″才是解決現(xiàn)代病的重點，因為氣率血而行，而＂氣″是人體血液循環(huán)的動力，當一個人的氣血循環(huán)良好，不僅體內(nèi)不好的物質(zhì)可以排除，而且體內(nèi)的氧氣及強化的免疫系統(tǒng)可以到達體內(nèi)每個地方時，身體自然的回復健康，癌腫自然就消失了。修身、修心、放下與慈悲謙敬
當我們對循環(huán)的道理明了且在心念上轉(zhuǎn)換后，就不會再對癌癥有所恐懼，而且身心靈亦可藉由＂息″將其貫串起來，以達到循環(huán)、協(xié)調(diào)、平衡、補充、排除、統(tǒng)一的完整境界。
對我個人而言，學習氣功不僅是在「修身」（讓自己逐漸深入的體會松、柔、定、靜的境界），而且其中有很大的部分是在「修心」，在鍛鏈的過程中會逐漸的將自己的一些習氣甩掉，「放下」無謂的焦慮和不安，消融了執(zhí)著、自私、煩惱及矛盾，懂得「慈悲謙敬」的對待萬事萬物，體會了「酒色財氣、名利是非」是沒有用的，世俗人愈追求物質(zhì)、功利的觀念，反而離「道」的追尋愈遠，其實人最終應該是要「返璞歸真」才對。
信之誠，行之篤
「信之誠，行之篤」，讓我的整個的身心獲得重生，現(xiàn)在的我有很深刻的體證，原來心念的作用真的是非常大，若能「把握當下」，「斷惡修善，積功累德」，悉發(fā)「菩提心」來利益眾生，「放下」不必要的執(zhí)著，就是最好對治疾病及練功的心法，這真的是非常重要。
不要再處處想著自己的疾病、為了自己的益處著想，如此本身內(nèi)在的矛盾及不好的訊息才會逐漸減少，心境才能逐漸清凈、提升，人體潛在的高能量物質(zhì)往往于此時才會被激發(fā)出來，這些可能就需要您親自行動，才會有屬于您的個人體證。真實的善法
現(xiàn)在的我終于很清楚自己真正要追求的人生目標，這都要感謝這一場大病及師父的善法引導，才能讓我在「道業(yè)」上從若存若亡到徹徹底底的依法勤而行之。了悟到人生真正重要的是如何在這一生中腳踏實地的去真修實鏈，除了自己能強身健體、延年益壽外，更應行善積德、弘法利生，跟隨一位明白的師父如法的來修鏈才是究竟之道。感恩！
在此非常感謝李鳳山師父傳授了這么好的善法，師資群在功法的指導及協(xié)助，奇美醫(yī)院具有仁心仁術(shù)的許銘仁醫(yī)師在精神上的支持及鼓勵，讓我的身心獲得重生找到了人生的真正方向及可以終生修鏈的法門，另外，對于一切有形及無形的善知識之幫忙在此也一并致上感激之意。原文錄自思云的部落格
第二篇：吉平太極養(yǎng)生功講座-第四講
吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講
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吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講 周身意游舒經(jīng)絡 屏蔽紅塵定凡心
大家好。通過以上幾講課程，我們對太極養(yǎng)生功基礎樁有了一個初步的認知和體驗。從這講開始，我們介紹太極養(yǎng)生功基礎樁的具體樁法。大家還記得我們以前展示的JTC太極拳課程的體系模式圖吧。按照這個模式的界定，養(yǎng)生層面五方面的學習內(nèi)容都屬于內(nèi)功修煉，而這個功法則專屬于意守內(nèi)練模塊，所以我們這個系列講座是屬于這部分的。其中基礎樁包括周身游、立天柱、鼓丹田、天地人四個樁法。除了基礎樁，養(yǎng)生內(nèi)功還有站樁和動樁。根據(jù)JTC培訓體系模式圖我們可以看到，今天的養(yǎng)生內(nèi)功的訓練，是在為技擊層面打基礎。換句話說，你功力強，你的技擊技術(shù)才有用武之地； 而功力強的前提就是健康，不僅心態(tài)平和、五臟平秘，還要精滿氣足、筋骨強壯。所以在我們這個教學體系里，養(yǎng)生與技擊是有機關(guān)聯(lián)的，是統(tǒng)一的。整個技擊層面的訓練，是建立在養(yǎng)生層面上的。這一點體現(xiàn)了太極拳的特點。以上介紹讓大家對太極養(yǎng)生功有一個整體的了解。
下面我們就來說基礎樁中的周身游樁法。首先說一下這個樁法的功效。這講的主題“周身意游舒經(jīng)絡，屏蔽紅塵定凡心”，這兩句話概括了周身游樁兩個方面的功效。我們已經(jīng)談過存在感覺是神經(jīng)的反饋，我們通過強化存在感覺來激活動脈毛細管，使氣血充盈，舒經(jīng)活絡，從而增強代謝，防止肌體老化。正如《內(nèi)經(jīng)》所說“氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛(wèi)之行不失其?！?。這是周身游樁養(yǎng)生的功能之一。
這個樁法就是在全身進行意守內(nèi)練，當然意守的部位和順序是根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生之理、參照生理解剖特點來設計的，而不是雜亂無章的。這里關(guān)鍵就是我們已經(jīng)多次提到的太極三柱樁。整個周身游的吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講
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吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講
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循行路線就是以三柱樁為骨干的。只有這樣才能達到最佳的內(nèi)練效果。我們還有一句話，叫做“三柱為樁，閑置手臂”。這句話說明了三柱與手臂在養(yǎng)生功內(nèi)功中的定位，這一點也是我們功法的一個特點。這不像其它功法，一開始就要求學員兩臂抱圓；我們的功法在開始階段是把手臂吊在腰帶上，叫做無為式。為什么要這樣做呢？因為閑置手臂的原則與三柱為樁一樣，都是依據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生之理，都是“逆行返源”原則的應用。在前幾講課程中，我們說過地柱與天柱對于養(yǎng)生保健的重要意義。在養(yǎng)生內(nèi)功階段，我們以三柱為重的同時，還要以手臂為輕，這是相輔相成的。因為人類在數(shù)百萬年的進化中，人的手臂已經(jīng)進化成最精美的勞動工具；手上有精細感覺，運動中樞和感覺中樞的大部分區(qū)域都是手臂的反射區(qū)，這是我們每個人手臂的先天強勢。到了現(xiàn)代社會，手臂要從事的勞動越來越復雜，越來越精細，寫字、打手機、打電腦已經(jīng)成為每個人的日常行為。從早晨起來，一直到晚上睡覺，手臂一直在忙碌著。鋼琴指、腱鞘炎、網(wǎng)球肘等，都是手臂勞作過度而積勞成疾。而這一點與三柱正好相反，我們兩腿和脊柱往往是缺乏適度的運動而在萎縮，在老化。所以，“三柱為樁，閑置手臂”是周身游在實施當中的一個重要原則。但閑置不是廢棄，周身游樁的意守線路也包括了手陰經(jīng)線和手陽經(jīng)線的，只是一帶而過，不作為重點。在養(yǎng)生內(nèi)功有了好的基礎后，到了技擊樁的訓練時兩臂也要展開的，以實現(xiàn)“一身備五弓”。這里就不細說了。以上是周身游樁的一方面功效。周身游另一方面，“屏蔽紅塵定凡心”說的是更深層次的更為重要的內(nèi)練功效。這個功效當然不是周身游樁所獨有的，所有內(nèi)練功法都具有這樣的功效。屏蔽紅塵定凡心，就是要做到內(nèi)經(jīng)所說的“神內(nèi)守”，就是要定心猿、拴意馬，達到心態(tài)平和，進而氣機和順，即內(nèi)經(jīng)所說的真氣從之。這一點使你不再情志偏盛，去除掉了生病之內(nèi)因，它對于養(yǎng)生與康復的意義是根本性的?，F(xiàn)在講國學的人都推崇淡定的境界，而我們說，與其讓人們仰慕古人淡定的境界，不吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講
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如要給他們一個有效的方法，幫助他們自己達到淡定。這種方法就是太極養(yǎng)生功，它可以讓你“一念屏蔽紅塵世”，一個存在感覺就讓你有物可求，有物可依，實實在在，容易操作?？梢哉f，實感性功法讓這個功效做到了極致。以前人們?yōu)榱遂o靜心，為了緩解生活和事業(yè)的壓力，要離家外出，置身于青山綠水、廟宇道觀。然而這只能是暫時的，不能從根本上解決問題。現(xiàn)在我們有了一個好方法了，叫“一念入內(nèi)”。就是一個意念便可進入內(nèi)練狀態(tài)，這樣你可以隨時隨地屏蔽生活與事業(yè)的壓力，而不受其傷害。這個方法可以幫助你達到心態(tài)平和、五藏平秘。反過來你還可以擔當更大的責任，日理萬機而游刃有余。這是周身游樁及其它內(nèi)練功法所共同具有的重要的功效。
下面在學做周身游之前，我們先把這個功法具體介紹一下。先說說它意守部位的循行路線。▲第一是腿陰經(jīng)線，從足底經(jīng)內(nèi)踝、小腿內(nèi)側(cè)、膝內(nèi)側(cè)、大腿內(nèi)側(cè)到會陰，共六個部位?！诙翘熘€，從會陰經(jīng)尾閭、腰椎、胸椎下、胸椎上、頸椎、后腦到百會。這兩段線路大家都已經(jīng)熟悉了。▲第三是頭前側(cè)線，是下行的，有頭骨前側(cè)面、太陽穴、兩腮、脖頸兩側(cè)、腋窩，共有五個意守部位?！谒氖鞘株幗?jīng)線，從腋窩到手掌，這幾個意守部位大家也都知道。▲然后手陰經(jīng)線接第五手陽經(jīng)線，從手背到肩頭，是上行?！诹穷^后側(cè)線，與前面那個頭前側(cè)線是相對的，是上行的，意守部位有肩井、耳后（頭骨后部側(cè)面）、百會、印堂（兩眉間的一塊）、鼻（整個鼻部，含兩側(cè)）、人中，共六個部位。這其中百會部位與其它線路有重疊?！酉聛淼谄呤侨螞_線，再從人中開始，人中、嘴（嘴唇及四周）、喉（脖頸的正面）、鎖骨、兩乳（胸大肌群）、上腹（劍突下臍上）、肚臍、到前丹田。這是任沖線上的意守部位，有單行的，有對稱的?！诎耸侨缓笥扇螞_線再接腿陽經(jīng)線，從兩胯開始，經(jīng)大腿外側(cè)、膝外側(cè)、小腿外側(cè)、外踝到腳面。以上介紹的是周身游樁一個完整的循行線路，叫大圈。
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除了大圈之外，還有一個簡捷的線路，叫小圈。小圈是天柱線上在頸椎部位以后不接腦后，而是接鵲橋部位。鵲橋是個意守部位。然后由鵲橋接人中，便開始任沖線了。這是小圈，是簡捷的路線。這個小圈省略了手陰經(jīng)線、手陽經(jīng)線、頭側(cè)下線和頭側(cè)上線。小圈完全忽略掉了手臂，而強調(diào)了鵲橋。鵲橋就是我們的舌頭抵在上顎的位置。鵲橋作為意守部位，是從舌根到舌尖，它在實感功法中有個特殊的功效。就是當意守鵲橋時，存在感覺會刺舌下腺、腮腺會分泌出許多唾液?，F(xiàn)在看來，唾液不僅可以助消化，還有增強免疫力的作用，是很好的養(yǎng)陰之法。這是小圈，要走鵲橋。周身游就是沿著大圈或小圈不斷地巡回的。這里有新的意守部位，我們就不在這里一一分析了。因為大家有地柱和天柱的基礎，對這些都比較容易接受。其中有些部位還是需要單獨來做意守訓練，來強化其感覺，單獨練習的步驟還是要有的。就是說，在做周身游之前，或者你自己平時隨意性的，都可做部位的單獨訓練。這里面所包含的醫(yī)理也不在這里細說了，大家可以自行揣摩，為什么周身游的路線要這樣設定，在練習的過程中，自行揣其道理。以上說的是周身游的意守循行路線，共有44個意守部位（66744451611）。周身游所采用的內(nèi)練方法，我們在前上兩講中都做過了，就是存在感覺的意守、分辨、加持和聯(lián)綴等方法。下面我們就跟著周身游練功引導詞來學做周身游樁功。所謂練功引導詞，就是帶著大家一起來練功的引導詞語。在我們學練內(nèi)功的初期，要靠這個練功引導詞來帶著我們練功。練功的時間，每天最好早晚各練一遍。為了保證練功效果，大家還要注意以下事項：
1，練功前要熱身，如保健十八操，或打太極拳套路，使身體活動開，肌體組織活躍。
2，地點要安全安靜，最好是家里的陽面房間。窗戶要與室外通氣，但不要有過堂風。
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3，練功時間在飯后一小時后。練功前排空二便。
4，衣著要寬松，解開腰帶、鞋帶、領勾、袖扣等束縛。最好腰系專用練功帶，或柔軟布帶。
5，有高血壓等癥狀的朋友可不閉眼。站立不便的朋友可以采用坐姿練習。
6，練周身游樁要有前三講的練習基礎。根據(jù)個人情況，練功中仍然可以隨時采用觸摸法幫助找到存在感覺。
下面我們跟著練功引導詞來學練周身游樁。
吉平太極養(yǎng)生功系列講座 第四講
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第三篇：吉平太極養(yǎng)生功-第一講太極養(yǎng)生功講座總介紹
第一講 太極養(yǎng)生功講座總介紹
這套太極養(yǎng)生功，是我們JTC培訓體系養(yǎng)生段的教學內(nèi)容，可以滿足人們養(yǎng)生保健的一般需求。在此基礎上，感興趣的朋友還可以進一步提高運動素質(zhì)，繼續(xù)學練太極拳技擊層面的課程。下面介紹幾個概念。
一、內(nèi)功
一代太極宗師馮志強先生指出“太極拳是內(nèi)功拳”，一句話道出了太極拳的本質(zhì)。那么如何界定“內(nèi)功”這個概念才能更好地指導我們的實踐呢？
JTC培訓體系對養(yǎng)生功內(nèi)功的定義：
太極拳內(nèi)功是太極拳修煉的基礎，它是通過肢體導引、意守內(nèi)練和健身排打的訓練，通過理論修養(yǎng)和武德修養(yǎng)，努力實現(xiàn)心態(tài)平和、五臟平秘、積精累氣、強筋壯骨。
（在技擊階段對內(nèi)功的教學內(nèi)容與目的是不同的。參看JTC培訓體系結(jié)構(gòu)圖。）
在太極內(nèi)功的定義里，提出了：
一個目標：實現(xiàn)心態(tài)平和、五臟平秘、積精累氣、強筋壯骨 五個方法：肢體導引、意守內(nèi)練、健身排打、理論修養(yǎng)、武德修養(yǎng)。
技擊技巧的練習是以內(nèi)功為基礎的。練習內(nèi)功是保證練習者的健康。清代太極拳家王宗岳在《十三勢歌》中寫道“詳推用意終何在，延年益壽不老春?！彼凇短珮O拳論》中還提出了“耄耋（màodié）御眾”，就是八九十的老人，鶴發(fā)童顏，能打勝一群人。太極拳的養(yǎng)生保健功能也是它可以造福大眾健康的根本所在。
JTC培訓體系將太極拳教學從理論和實踐上分為養(yǎng)生與技擊兩個層面。這也是為太極拳學科建設所做的開拓。
太極內(nèi)功“五個方法”中唯有“意守內(nèi)練”是太極拳所獨有的，也是其核心。太極拳講究“練意不練力”“以意領氣”“心神意念足”，都是在說“意守內(nèi)練”的問題。“意守內(nèi)練”是太極拳的根本原則，也是太極拳特有的訓練方法。在JTC體系結(jié)構(gòu)中也處于主位。本講座所介紹的養(yǎng)生內(nèi)功就是“意守內(nèi)練”的主要教學內(nèi)容。
JTC培訓體系結(jié)構(gòu)圖
二、內(nèi)功與內(nèi)練的界定
內(nèi)功有廣義和狹義兩層含義。廣義的內(nèi)功是上面的“內(nèi)功的定義”，這個定義與外家拳、散打、摔跤等注重技擊招式的訓練是相對的。狹義的內(nèi)功就是指內(nèi)練，即采用意象類或?qū)嵏行怨Ψㄒ龑藗兿蛐纳韮?nèi)求內(nèi)練的訓練方法。
內(nèi)練與外練是相對的，內(nèi)家拳不僅有內(nèi)練，也有外練。廣義的內(nèi)功包含外練。如打太極拳套路、太極棒纏絲功、健身排打等等，這些都是外練，但它們也屬于內(nèi)功的范疇。我們常說“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。這里的“氣”不是指呼吸，而是指中醫(yī)意義的氣，包括營衛(wèi)之氣、水谷之氣、五臟之氣、宗氣，統(tǒng)稱為內(nèi)氣。
當我們說“太極拳內(nèi)功”，這里的“內(nèi)功”就是廣義的；而說“丹田內(nèi)功”則是狹義的，是指丹田內(nèi)練的方法。
三、意象類功法
目前社會上的太極內(nèi)功統(tǒng)稱為意象類功法，與我們吉平太極拳的實感性功法是不同的。
意象類功法是以“道教內(nèi)丹術(shù)”為理論基礎，以意象的方法（假象與心理暗示）引導人們向自己身心去內(nèi)求內(nèi)練。
【意象類內(nèi)功常用方法有三種】
第一種，常用人體上中下三個丹田或其它竅位進行采氣訓練，叫丹田采氣，或竅位采氣。比如,“兩手上舉，勞宮穴接九天之氣，兩手將其貫入頭頂，由百會吸入體內(nèi)，沿督脈下行”，再比如，“呼氣時，想著把你體內(nèi)的濁氣、病氣、廢氣全部呼出去，吸氣收回時想著你面對大山、大樹、太陽，把它們之間的靈氣、氧氣、清氣全部吸入丹田”。這是意象類功法常用方法之一。
第二種，循經(jīng)行氣，就是沿人體經(jīng)脈行氣的訓練。即以意念領氣沿某條經(jīng)脈循行。比如，“領氣由丹田下行，沿腿陰經(jīng)線一側(cè)達到涌泉；由涌泉穴滲于地心，氣從地球另一側(cè)出來，再由頭頂貫入督脈，沿督脈下行至涌泉”。
第三種，意守固定的人體部位，如“意守丹田”“意守五臟神”等。比如“兩手相疊在肚臍，引領丹田之氣順時針旋轉(zhuǎn)，由小到大轉(zhuǎn)36圈，然后再逆時針旋轉(zhuǎn)，由大到小24圈”。這些都是意象類的太極內(nèi)功方法。練過太極內(nèi)功的朋友都不陌生。
【對意象類功法的正面評價】
意象類功法是傳統(tǒng)的內(nèi)功修煉方法，產(chǎn)生于中國農(nóng)業(yè)社會，已有千年的歷史。道教、佛教、醫(yī)家、武術(shù)，各有傳承。其典型的模式，都是以心理暗示的機理，用某個意象、或假想，引導習練者向自身內(nèi)求，從而達到內(nèi)練的目的。應當說，意象類內(nèi)功功法是中華民族對世界文化，特別是對人類健康醫(yī)學的重要貢獻，并且在現(xiàn)實社會中仍然發(fā)揮著積極的作用。這其中對太極拳發(fā)展影響最大的是道教的內(nèi)丹養(yǎng)生理論。這是對意象類功法的正面評價。
【意象類功法的局限性】
在考察太極拳近二三十年在世界范圍的推廣時間之后，根據(jù)當今時代的發(fā)展需求，我們也看到了道教內(nèi)丹理論及其功法的歷史局限性。
首先，內(nèi)丹術(shù)在當時的歷史環(huán)境中針對外丹術(shù)來說，是一種革命和進步，它以祖國醫(yī)學為依托，將養(yǎng)生轉(zhuǎn)向為對人的“身、心”兩方面去內(nèi)求，這在當時是很了不起的；但到了今天內(nèi)丹術(shù)已不具備這種進步的社會屬性了。因為“以人體為鼎爐，煉化精氣神，進而在體內(nèi)結(jié)丹，長生不老”，這樣一套理論與實踐，與中醫(yī)養(yǎng)生理論相差很大，與我們所界定的太極內(nèi)功也相去甚遠。所以，對內(nèi)丹術(shù)理論及道教的修煉方法，我們?nèi)匀灰趯W術(shù)層面上進行整理和研究，仍然要積極地汲取其中有益的東西。但我們要回歸到中醫(yī)養(yǎng)生和現(xiàn)代醫(yī)學的現(xiàn)實中來，而不宜再把內(nèi)丹術(shù)作為太極內(nèi)功的理論依據(jù)。
其次，各種意象類功法在教學實踐中的歧義性很大，即使同一個意象方法，不同老師的教法、不同學員的領悟，都會產(chǎn)生截然不同的做法和效果。也就是說意象類功法缺乏客觀標準，比如“內(nèi)視丹田，內(nèi)聽丹田，內(nèi)想丹田”，這是引導向內(nèi)求；至于能做到什么程度，就看你自己的悟性了。
再次，意象類功法的非客觀性容易使人產(chǎn)生模糊與困惑，對練功所產(chǎn)生的感覺感到神秘，似懂非懂，其功效也不穩(wěn)定。更有人杜撰攀附出各種玄幻之說，其中最有代表性的就是“內(nèi)氣外放”，從而給太極拳披上了神秘的外衣。
最后，意象類功法的某些方法很難為今日大眾所接受。比如，要求內(nèi)視、內(nèi)聽，要求用身體丹竅呼吸，要求領氣沿著一條經(jīng)脈循行，要求某一穴位的閉合等等。上述這些都是當我們的發(fā)展達到了實感性功法的程度后，回頭看到的意象類功法的局限性，這些局限性使意象類功法難以形成規(guī)范化、標準化的教學體系。所以它不能很好地滿足太極拳全球化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需求。
四、實感性功法產(chǎn)生的社會背景
以JTC體系為代表的實感性功法的誕生，不僅是當今社會發(fā)展的需求，它也有著必然的社會歷史背景。這主要是指中國幾百年前就開始引進西學與西醫(yī)，中西醫(yī)結(jié)合在國內(nèi)已經(jīng)有半個多世紀的發(fā)展實踐了。在這樣的社會發(fā)展背景下，這部實感性內(nèi)功功法應運而生，它不是新的發(fā)明，它是傳統(tǒng)太極內(nèi)功功法在當今時代的發(fā)展。因為它仍然是意守內(nèi)練，仍然貫穿著“以意領氣”原則。隨著近些年來對經(jīng)絡的研究，這些科研成果也是對實感性功法的有力支持。
五、實感性功法的定義
實感性太極養(yǎng)生功，以中醫(yī)養(yǎng)生理論為指導，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學知識，同時借鑒意象類功法的合理因素，通過對人體存在感覺的系統(tǒng)性訓練，來達到太極拳內(nèi)練的各項指標。
從教學角度說，這部功法在授教過程中具有客觀性標準，不會因為人員不同而產(chǎn)生歧義；簡單明確，易學易做，功效顯著；完全符合太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要求，也是實現(xiàn)太極拳內(nèi)功修煉目的的主要方法。那么實感性的功法到底有何不同？剛才所說的“存在感覺”又是什么呢？這就點到了我們這一講的主題“人人手中藏真經(jīng)，存在感覺是法門”。我們先不說定義，我們先做一個測驗，讓大家體驗什么是“存在感覺”。
【存在感覺的可感知性】 ? 小測驗：通過測驗體驗“存在感覺”
① 伸出你的手指在眼前，閉上雙眼。現(xiàn)在心想你的食指，專心感覺你的食指。你能明顯地感受到它的存在。
② 現(xiàn)在轉(zhuǎn)移注意力到中指，心想你的中指，仔細感受你的中指。你能明確地感受到它。
③ 現(xiàn)在心想拇指，感受它的存在。你能明確感受到它。這是一種感覺。
④ 現(xiàn)在請用這種感覺依次辨別食指，中指，拇指；再中指，再食指，再無名指，再小指。這種感覺是實在的，不是想象的。⑤ 請睜開眼睛。
剛才大家感覺手指和辨別手指的感覺，就是“存在感覺”。確切地說，是“存在感覺”的形式之一。
當你能明確感覺到手指時，你已經(jīng)完成了一個完整的神經(jīng)系統(tǒng)的反饋。也就是由手指感受器發(fā)出脈沖信號，再由周圍神經(jīng)傳入脊髓內(nèi)的中樞神經(jīng)，再由中樞神經(jīng)傳輸?shù)酱竽X的感覺神經(jīng)中樞，再由皮質(zhì)相對應的神經(jīng)中樞反饋回來信息。
這種存在感覺是我們神經(jīng)系統(tǒng)的功能，它是客觀存在的，是可以被真實感受的，而不是想象的。我們用它作為內(nèi)功內(nèi)練的客觀標準，它或者被感受到，或者沒有被感受到。而你所感覺到的和別人感覺到的是相同的東西，不會產(chǎn)生任何歧義。
（這里講的就是“存在感覺”的可感知性，它是“存在感覺”的本質(zhì)屬性。）
在這里，我們還要界定一個概念：意念。【意念與存在感覺的界定】 實感性功法當中對“意念”的界定：集中注意力于某物或某事。比如，“將意念，移到小臂內(nèi)側(cè)”，這等于說“集中注意力到小臂內(nèi)側(cè)”。它相當于傳統(tǒng)功法中“內(nèi)聽”“內(nèi)視”“內(nèi)想”功能。我們經(jīng)常將它省略為一個“意”字，如“意守丹田”“以意領氣”等。
還要區(qū)別“意念”和“存在感覺”，它們是兩碼事。“意念”是主觀的，“存在感覺”是客觀的。
所以內(nèi)練功法也是一個通過主觀努力得到客觀結(jié)果的方式。這里，對意念與存在感覺的界定，是實感性功法與意象類功法相比，又前進了一步。
過去，我們說“意念”“意守”，說到這位置；“意守”守什么，沒有進一步點明。就像讓你去做一件事，但要得到什么結(jié)果？怎樣去做？都沒有說明白?！耙饽睢薄耙馐亍睂儆凇白⒁饬小边@樣一個層次，像過去所說的“內(nèi)視”“內(nèi)聽”“內(nèi)想”，都是起到這樣一個作用。但是，我們要達到的目的，是通過集中注意力找到肌體的存在感覺。所以，不能僅僅是心想，只想而沒有感覺不行。
在我們功法的引導詞里，當說“意守某個部位”之后，還要說“要感受這個部位”，“要找到這個部位的存在感覺”。你感受它就意味著要找到它的存在感覺，一定要達到這個目的，達到這個客觀標準。這樣這個方法就說明白了，說到位了。
接下來介紹存在感覺的其它屬性。
存在感覺除了上面介紹的“可感知性”之外，還有其它兩個屬性，即“可聯(lián)綴性”“可加強性”。這里用手指做測驗進行說明。
【存在感覺的可聯(lián)綴性】 ? 小測驗
① 伸出五指，閉上雙眼。② 同時感受食指和拇指。（注意：既要感受到食指，又要感受到拇指，是同時的。要集中注意力，仔細感受拇指和食指，同時感受。）
③ 同時感受食指和中指。
④ 同時意守拇指和小指。（如果一下做不到，可以用拇
指和小指相互捏一下，找到它們的感覺?；蛘哂醚垒p輕咬一下，這樣刺激更強烈些。）
⑤ 睜開雙眼。
你可以按照自己的心意，把不同部位的存在感覺聯(lián)綴起來。你感受身體的某個部位，叫做“內(nèi)練的意守單位”。當你把不同部位的存在感覺聯(lián)綴在一起時，它仍然是作為一個意守單位。
這是存在感覺的可聯(lián)綴性，它也是我們內(nèi)練的方法之一。
【存在感覺的可加強性】 ? 小測驗
① 伸出五指，閉上雙眼。（睜著做也可以。）② 意守五指，同時感受五指
③ 用心志來加強對五指的感受。讓這種感受加強，再加強。（*手指不要僵直，不要用力，僅僅是加強感覺，這就叫“練意不練力”。同時想著它們、感受它們，加強感受，用心志加強，再加強。*自己會明顯知道這種感覺加強了，手指會有麻的感覺，或熱的感覺，甚至還可以感覺到手指兩側(cè)動脈血管的搏動。）
④ 睜開雙眼
盡管每個人感覺的強度會不同，但存在感覺的加強也是容易做到的。這就是存在感覺的可加強性，它也是我們內(nèi)練的方法之一。【存在感覺的定義】
存在感覺是神經(jīng)系統(tǒng)的生理功能表現(xiàn)，它包括人體皮膚和骨骼肌的本體覺、辨別覺、觸覺、溫度覺、痛覺等，它還包括那些可感知的臟器組織的工作狀態(tài)（如動脈的搏動等）；它是客觀存在的，而不是主觀想象；它是可感知的、可聯(lián)綴的、可加強的；它具有很好的可操作性?！按嬖诟杏X”是實感性功法進行意守內(nèi)練的客觀標準和操持手段。
實感性功法的價值實現(xiàn)，就在于對存在感覺的操持上。這個存在感覺相當于傳統(tǒng)功法里“物”的概念。
最早在兩千多年前，《管子》和《道德經(jīng)》里，在講人向內(nèi)求時，都有“物”這個概念。就是我們原來所說的“站樁求物”，“做內(nèi)功時體內(nèi)要有東西”。但我們現(xiàn)在不用“物”這個概念了，因為它的含義不明確。
六、實感性功法的醫(yī)學機理
存在感覺的訓練是如何實現(xiàn)內(nèi)練的目的呢？這里的醫(yī)學機理是什么？
首先，神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)遍布人體全身，在我們的骨骼、皮膚和六百多塊肌肉中的毛細血管是一個非常龐大的網(wǎng)絡。如果把一個人的毛細血管連接起來，其總長度可達十萬公里，可繞地球兩圈半。同時，我們的神經(jīng)與動脈毛細血管是同行的。其次，更重要的是我們可以通過存在感覺，即通過神經(jīng)來激活動脈毛細血管，加大供血量，加大血漿的滲出，使營衛(wèi)二氣充盈，從而促進代謝與循環(huán)。
大家還記得剛才做的存在感覺加強的測試吧，當我們意守手指的存在感覺時，我們可以用心志來強化它，使這種感覺不斷得到加強，使手指發(fā)熱、發(fā)脹、發(fā)紅。這些都是動脈毛細血管在神經(jīng)的刺激下開放度加大的結(jié)果。這一點就是我們意守內(nèi)練的根本所在。換句話說，對實感性功法而言，“意守內(nèi)練”守的就是這個存在感覺，練的就是這個存在感覺，實感性功法的生理機理就在于此。
說到這里，我們還要講一下“以意領氣”的問題?！咎珮O拳的以意領氣】
“以意領氣”是太極拳修煉的一個基本原則。有些太極拳朋友說：“只要我意念一到，我的氣馬上就到手，我的手掌會明顯發(fā)紅?！爆F(xiàn)在我們知道了，這是神經(jīng)激活動脈毛細血管，加大供血量的結(jié)果。此時動脈端毛細血管血漿的滲出量加大，它們帶有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，它們以汽化的形態(tài)在細胞間隙活動著。一部分直接滲入細胞進行交換代謝，并由靜脈和淋巴管進入循環(huán)；另一部分則游走于經(jīng)絡。其中，行于絡脈者為衛(wèi)氣，行于經(jīng)隧者為營氣。
我們所說的“以意領氣”，并不是說我們的意念能直接控制這些汽化的組織液，而是說我們通過神經(jīng)激活動脈毛細血管，使其加大血漿滲出，從而使汽化的營養(yǎng)物質(zhì)增加。所以，太極拳的所謂“以意領氣”，是通過神經(jīng)控制增強組織液而已。
【對經(jīng)絡的認識】
經(jīng)絡是物種在漫長的進化中形成的。動物身上都有這種液體通道?，F(xiàn)在，中醫(yī)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)普遍被接受。中醫(yī)臨床應用已有幾千年的歷史。但我們對經(jīng)絡的認識只是近十多年才有了突破。張維波先生將經(jīng)絡定義為“低流阻，水通道”，因為這里走的是水汽。打個比方，經(jīng)絡是體內(nèi)水液的通道，有如江河之道；通過汽化的組織液如同于水，有水才有流。
當代科研還證實，經(jīng)絡本身是不能被感知的。所謂“循經(jīng)傳感現(xiàn)象”是在特定的實驗條件下實現(xiàn)的。也就是說，在沒有任何外力作用下，人是感覺不到經(jīng)脈的。并且，在特定實驗條件下的循經(jīng)傳感現(xiàn)象也是通過神經(jīng)的折射來得到的。
這些科研成果向我們證實了，傳統(tǒng)意象類功法“以意領氣沿經(jīng)脈循行”的模式在客觀上是不可能實現(xiàn)的。以前我們用意象類功法教學時，讓學員采自然之氣入體內(nèi)，或用意念引氣沿經(jīng)脈循行，或守住某一穴位的氣感，這些做法如果不從心理暗示的角度來解釋，那便是虛假的。不幸的是，幾乎所有的老師都是把這些當作真實的來教授，而學員們也是把這些當作真實的來接受的。
當然，在具體實踐中，意象類功法也是引導人們向內(nèi)求的，所以學員是很容易在練功中獲得來自神經(jīng)的感受的。只是我們把這些感受稱作“氣感”“內(nèi)氣沿經(jīng)脈循行”“穴位的開合”等，顯然這些解釋是不符合實際的。
【內(nèi)練在于促進氣血充盈】
人可以通過意念控制肌體某一部位，通過加大動脈毛細血管血漿的滲出，從而汽化為營衛(wèi)二氣，或直接交換代謝，或進入循環(huán)而行于經(jīng)絡。水滿自會流，經(jīng)絡自會通，這是一個氣血的問題，中醫(yī)治病非常重視以氣血為本。針灸按摩的機理之一，就是刺激穴位所在肌體部位的神經(jīng)，使其氣血充盈。這里也蘊含著實感性功法的醫(yī)學機理。所不同的是，實感性功法把存在感覺作為訓練對象，它是按一個個部位來進行操作的。
因為存在感覺是一種生理的功能，它會產(chǎn)生生理變化。所以我們不再把這些感覺說成是想象中的“氣”“經(jīng)脈”“穴位”，因為這樣的解釋是不客觀的。這就是實感性功法與意象類功法的區(qū)別。
七、實感性功法的五個特點
1、對存在感覺的界定，使我們過去練功“求內(nèi)里的東西”“內(nèi)練求物”等得到了真實而明確的解釋。
神經(jīng)的刺激使動脈毛細血管加大開放，組織液增加，從而營衛(wèi)二氣充盈；我們便可以隨心所欲地進行存在感覺的訓練，而不再為一個想象中的“氣”所困惑，不再恍恍惚惚，似懂非懂。
2、通過對骨骼肌的意守內(nèi)練，不僅可以增強相應肌體部位的代謝，以保持健康，防止退化；還可以拉動血流由臟器走向肢體，促進周身循環(huán)代謝。
3、雖然經(jīng)脈是不可直接被感知的，但我們同時也認識到，經(jīng)脈就伏行于肌肉之間。當我們訓練某一肌體部位時，造成該部位氣血充盈，在客觀上疏通了該部位的所有經(jīng)絡穴位。這是實感性功法濡養(yǎng)經(jīng)絡的方式。
4、存在感覺訓練所賴以實施的感覺神經(jīng)中樞和運動神經(jīng)中樞均來自先天，與傳統(tǒng)的“近元神，遠識神”的原則相吻合。所以它可以準確地界定內(nèi)練與外練，可以有效地屏蔽塵世雜念，實現(xiàn)“一念入內(nèi)”的功能。
5、通過存在感覺可以加強對腰腹肌群的控制，更加有效地進行丹田意守，更加有效地進行腹腔內(nèi)按摩，從而使丹田內(nèi)功功效大大加強。
實感性功法，可以使我們更好地遵照中醫(yī)養(yǎng)生理論，根據(jù)抗衰老的需要，設計出更加有效的內(nèi)練方法，從而使傳統(tǒng)的內(nèi)功方法得到新的提升。
八、實感性功法與意象類功法
實感性功法宛如一個十月胎兒呱呱墜地，是內(nèi)功功法，是“中學為體，西學為用”的實踐的結(jié)果；不僅秉承了中國傳統(tǒng)的內(nèi)修內(nèi)練的精髓，還使這個傳統(tǒng)在當今社會之技術(shù)條件下做得比較徹底；從而它仍是中華老祖宗血脈的延續(xù)。
同時，實感性功法并不排斥意象類功法，它本身也從意象類功法中繼承和借鑒了諸多有益的東西。
九、手指存在感覺的練習
伸出雙手五指，合閉雙眼。完成以下存在感覺的練習：
1、隨意在兩手上感覺任何手指，不斷變換手指。
2、同時感受兩手上的相同手指，如兩手的食指，不斷變換。
3、同時感受兩手上的不同手指，如左手拇指與右手中指。
4、加持某一手指或兩手相同手指的感覺，用心志加強，再加強，直到出現(xiàn)麻、熱、脹、紅等。
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