第一篇：我們有大福報生于佛法最興旺的時代

我們有大福報生于佛法最興旺的時代

這時是公元二十一世紀(jì)初，我們這個時代是佛法最興旺的時代，佛法的興旺妙極表現(xiàn)：

一：在公路上隨處可以看到，南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽的石碑。

二：素菜餐廳被人承認(rèn)一個菜系而開，并廣為接受。

三：很多人在小車內(nèi)放上佛像，以作避兇向吉的吉祥圣像。摩托車前大眾喜歡帖上佛字。

四：不管男女老幼，都喜歡佩帶觀音、彌勒等佛像的項鏈，或玉或金或銀。手上都喜歡佩帶佛珠。

五：佛經(jīng)被作成音樂，風(fēng)靡全球。東、西方歌星爭先演唱或作為舞曲。

六：佛教用品店遍滿街市，乃至整條路都在賣佛教用品，乃至整個市場都在賣佛教用品。

七：佛教網(wǎng)絡(luò)如雨后春筍。大眾或深或淺都懂佛法，很多人或多或少都讀經(jīng)念咒念佛。

八：各出版社大量出版佛經(jīng)，各報紙大量報道佛教人物、事跡。

九：佛教人物、故事大量拍成電影、電視劇。

十：各大名山建滿佛寺佛塔，形成旅游圣地。每城佛寺林立，香火不絕。

十一：佛書佛像法物充滿，免費結(jié)緣。

十二：在水邊，經(jīng)?？梢钥匆娪腥嗽诜派?。

十三：佛教法師、人員被聘為人大代表、政協(xié)委員。

十四：各級官員、富豪、文人墨客、社會名流護(hù)持佛教。

是故，這個時代是佛法最興旺的時代，我們有大福報生于此時。

b:末學(xué)以為，現(xiàn)在的眾生與佛陀依然很有緣分，這點我們應(yīng)該珍惜

但目前卻不是師兄所言的“最興旺”的時代

最興旺的時代是釋迦世尊在世的時代，生于那個時代并能親近世尊的人才是最有福的

當(dāng)今已是末法，佛陀在很多經(jīng)典中已有開示，很多都是象法，徒具佛法表象，除非眾生心能安守五戒，奉行十善

C:剛好相反，如果佛法是這樣，那真的已經(jīng)進(jìn)入末法了。

世尊那個年代，須陀洹乃至阿羅漢遍地都是，現(xiàn)如今連個須陀洹都難得一見了，還說什么最興旺！嗚呼悲哉！證悟的事情都束之高閣，甚深般若波羅蜜成為了了永久的歷史，大家都落入表象佛法中，此乃佛教真危機(jī)?。「魑痪寻?！佛法快滅了！

第二篇：功利時代我們?nèi)钥梢杂凶约旱倪x擇

在功利的時代我們?nèi)钥梢杂凶约旱倪x擇

作者：無錫一中黨委副書記、副校長 馬彩紅 來源： 發(fā)布時間：2014年05月23日 點擊數(shù)： 前幾天，我的一篇家長會的講話稿引起很多家長的共鳴，有家長跟我交流了一些想法，讓我受益匪淺。確實，現(xiàn)實中有很多焦慮的家長，除了小升初孩子的家長、初三的家長、高三的家長，還有很多各個年齡段孩子的家長。焦慮。似乎成了這個時代家長的通病。

那位家長一針見血地指出——“功利才會焦慮”。這句話給我很多的啟發(fā)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)家長的焦慮，努力去告訴家長不要焦慮的時候，其實我并沒有很好地去思考焦慮背后的原因。細(xì)細(xì)想來，確實如此。家長為什么焦慮？因為家長太愛自己的孩子，太希望自己的孩子在激烈的競爭中獲得他們所希望的“成功”。而這一切的背后，又是為了什么呢？家長愛孩子，這是天經(jīng)地義的。很多人認(rèn)為，家長的愛是世界上最無私的愛。但是，我覺得，當(dāng)家長以愛孩子為理由，要求孩子必須獲得他們所希望的“成功”時，這種愛就帶有了功利的色彩。這樣的說法也許有些尖銳。但事實確實如此。我始終認(rèn)為，愛孩子，就應(yīng)該讓孩子健康快樂地成長。而不能為了所謂的“成功”——譬如“吃得苦中苦，方為人上人”這樣的論調(diào)而命令孩子，甚至強(qiáng)迫孩子。也正是在這樣的成功觀面前，家長變得很焦慮。深究一下焦慮后面的原因，確實在很大程度上是因為功利。可以說，越功利，越焦慮。當(dāng)家長在自家孩子面前喋喋不休地夸著“別人家的孩子”時，深層次的根源就是家長覺得“別人家的孩子”讓“別人家的家長”臉上有光，而這不就是功利嗎？

那位家長接下來又說：“根子是社會評價標(biāo)準(zhǔn)功利化了。”我給他的回復(fù)是——“推卸責(zé)任”。為什么那么多的家長明明知道焦慮不好，但還是擺脫不了焦慮？是因為功利。為什么那么多的家長覺得功利不好，但還是擺脫不了這種價值選擇？因為家長覺得社會是功利的，在功利的社會我們別無選擇。這樣一來，家長就非常心安理得——社會是這樣的，別人都這樣，我們只能如此。真的是這樣嗎？社會是由誰構(gòu)成的？不就是一個一個的個人嗎？這個社會的家庭教育觀念，不就是很多家長的觀念綜合而成的嗎？我們明明知道這樣的價值標(biāo)準(zhǔn)不正確，只因為覺得別人在這樣選擇，所以我也只好這么選擇，不然，我的孩子就會吃虧。這里至少存在兩個問題：首先，家長自己成了自己不認(rèn)可的價值觀念的推波助瀾者。其次，為了這個自己并不認(rèn)可的功利的價值觀，放棄了自己的選擇。然后安慰自己說，不是我要這樣，我也很無奈。明明是自己的責(zé)任，還覺得自己沒有責(zé)任。

十多年前，女兒上小學(xué)的時候我曾寫過一篇短文——《讓孩子像孩子一樣地生活》，今天重新閱讀，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)象有過之而無不及。是社會越來越功利還是我們越來越糊涂？今天我想說的是——“在功利的時代我們?nèi)钥梢杂凶约旱倪x擇”，而且必須有明確的價值判斷和價值選擇，或者說我們還是應(yīng)該堅守一些東西，不然，我們就會生活得很糾結(jié)，很焦慮。

那么選擇什么？堅守什么？盧新寧在北大中文系2012年畢業(yè)典禮致辭《在懷疑的時代依然需要信仰》中的一段話，說得很好，她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！彼谥v話中還提到，她的一位清華畢業(yè)的同事說的話：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守?！?/p>

這些話，也同樣適用于我們。想想我們在工作和生活中，喜歡跟怎樣的人相處？單位選擇員工，家長評價女婿，放在第一位的是什么？我想肯定是人品。因此，家庭教育最根本的應(yīng)該是要培養(yǎng)一個好人，一個身心健康的人，一個人格健全的人。我們要堅守的，就是這樣的一種價值選擇。明確了這一點，就明確了家庭教育的方向。當(dāng)今社會是信息泛濫的社會，如果沒有基本的價值判斷，就會迷失方向，就會焦慮糾結(jié)。詩人艾略特在一首詩中寫著：“我們在信息里面失去的知識，到哪里去了？我們在知識里面失去的智慧，到哪里去了？”可見，智慧比知識、比信息更重要。人生需要智慧，做一個好家長也需要智慧。智慧的人善于從整體上地把握事物，生命是一個整體，人生是一個過程，對人生成敗得失的判斷，不能只看某一點，而要考慮生命的整體。用時下流行的話說，就是可持續(xù)發(fā)展。人生就像馬拉松，起跑線上的分秒必爭只對短跑有意義。現(xiàn)在的很多孩子不是輸在起跑線，而是“累死”在起跑線了。這肯定不是我們所要的結(jié)局。其實，人生整體上的圓滿比某個時段的出彩更為重要。有了這樣的價值判斷，在紛紛擾擾的競爭中，我們才能保持清醒的頭腦，冷靜面對，理智選擇。

所以，在功利的時代我們可以有自己的選擇。正如楊東平教授所言：在大環(huán)境暫時改變不了的時候，面對“是給孩子提供一個避風(fēng)港還是第二戰(zhàn)場，是讓孩子多睡一小時還是多上一門課”的問題，家長的選擇至關(guān)重要。