第一篇：黨代表主要表現(xiàn)(德能勤績廉)

黨代表候選人主要表現(xiàn)

XX同志參加工作以來思想進(jìn)步，作風(fēng)優(yōu)良，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于鉆研，履職盡責(zé)，任勞任怨，遵守紀(jì)律，勤政廉政，符合XX市XX區(qū)第X次黨代會(huì)代表要求。其德、能、勤、績、廉等方面具體情況如下：

（一）德。該同志思想素質(zhì)高，政治立場堅(jiān)定，與黨組織保持高度一致，堅(jiān)決擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，始終以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻不忘“與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”的時(shí)代責(zé)任，保持和弘揚(yáng)了“特別講大局、特別講付出、特別講實(shí)干、特別講紀(jì)律”的新時(shí)期檢察干警的精神面貌。

（二）能。該同志在紛繁復(fù)雜的工作中妥善處理好了工學(xué)矛盾，每天擠出時(shí)間堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論、科學(xué)發(fā)展觀、十七屆五中全會(huì)精神和胡錦濤總書記在建黨九十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話精神等理論知識(shí)真聽真學(xué)真用，理論素養(yǎng)進(jìn)一步增強(qiáng)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理等知識(shí)，業(yè)務(wù)工作能力再次提升，工作起來更加得心應(yīng)手，認(rèn)真做好單位暫扣款物的管理，11年來沒有出現(xiàn)任何差錯(cuò)。

（三）勤。該同志對(duì)工作愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)取，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇。圍繞檢察工作中心，始終腳踏實(shí)地，以飽滿的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，竭盡所能的為全局工作服務(wù)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的工作責(zé)任感。

（四）績。始終把學(xué)習(xí)同工作結(jié)合起來，不斷把所學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為思想力、執(zhí)行力、監(jiān)督力。。。。（把2010年公務(wù)員年終考核材料加進(jìn)去）

（五）廉。該同志牢固樹立廉政理念，恪守廉政紀(jì)律，慎用權(quán)力，沒有以權(quán)謀私，沒有違法亂紀(jì)，沒有違規(guī)收送現(xiàn)金、有價(jià)證券、支付憑證等。自覺做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持恪守黨性原則，堂堂正正做人，清清白白為官。

二〇一一年七月五日

第二篇：黨代表主要表現(xiàn)(主要從德能勤績廉方面)

黨代表主要表現(xiàn)（主要從德能勤績廉方面）1．政治堅(jiān)定，有較高的黨性修養(yǎng)和政策理論水平。該同志始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和理論修養(yǎng)，具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。堅(jiān)持“四講四有”，能時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，始終堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場。

2．工作能力強(qiáng)，開拓公司事業(yè)新局面不斷取得新的進(jìn)展。該同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作多年，積累了豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，能夠以身作則，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用；帶領(lǐng)干部職工不斷推進(jìn)事業(yè)的快速發(fā)展，取得顯著成績。既能較好地完成集團(tuán)公司、電子公司的各項(xiàng)工作任務(wù)，又能夠密切聯(lián)系職工群眾，有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力和開拓創(chuàng)新意識(shí)。

3.工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，勤政務(wù)實(shí)。該同志具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，在工作中以身作則，倡導(dǎo)民主，善于團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)班子成員，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制。工作上扎實(shí)苦干，是一名群眾信賴的好干部。

4.作風(fēng)端正，廉潔自律。該同志認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和上級(jí)黨風(fēng)廉政和反腐敗工作精神，嚴(yán)格要求自己，恪守廉規(guī)，慎用權(quán)力，反腐倡廉工作取得較好成績，沒有發(fā)現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生。

第三篇：干部德能勤績廉表現(xiàn)

正確理解“德能勤績廉”，做合格的人民公仆

“德能勤績廉”是對(duì)我們?nèi)w公務(wù)人員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這五個(gè)字的要求，并不是每個(gè)人都能做好的，積極探索其含義，籍以正確地指導(dǎo)我們工作，對(duì)我們黨的事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、德：何為德？古語說：“德若水之源，才若水之波”,亙古至今，公認(rèn)“德“是，好的品行、優(yōu)秀的情操，是做人的準(zhǔn)則。歷朝歷代更是把“德”作為“修身齊家治國平天下”的根本，孔子的“為政以德”和孟子的“以德服人”，要求“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？梢姷屡d則人旺、德高則事業(yè)旺。德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀(jì)守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德的情況。德在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。不同的階級(jí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但不論哪個(gè)階級(jí)都把“德”作為考核和用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。作為我們黨的干部，要有好的德行，在待人做事上能做到忠誠、誠信、誠懇；工作中能做到“實(shí)干、干實(shí)事，取得實(shí)效，空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！昂捌粕ぷ樱蝗缱龀鰳幼印?，“火車跑得快，全靠車頭帶”。胡總書記提出的“八榮八恥”就是我們德行的試金石。

我們談“德”是根本、是標(biāo)桿、是關(guān)鍵。俗話講“有德無才干蠢事，無德有才干壞事，無德無才干不了事”。德才兼?zhèn)鋵嬴P毛麟角，寥若晨星，我們都很期望我們的干部德才兼?zhèn)?，有德者增才干，有才者注意德行的修養(yǎng)。古代的堯舜、煉石補(bǔ)天的女媧、勇嘗百草的神農(nóng)、鉆木取火的燧人氏、疏渠治水三過家門而不入的大禹等，均千古流芳。我們尤怕無德有才者，他們心不正、術(shù)不正。清乾隆年間作威作福的和珅，很有才，雖家道中落但發(fā)奮學(xué)習(xí)，過目不忘，《四書》、《五經(jīng)》能通背，滿漢文字水平不低！，清乾隆時(shí)期受賞識(shí)飛黃騰達(dá)，很快爬到很高位。但他德行不好，“樹立私黨、打擊異己”，“巧取豪奪、中飽私囊”，“生活腐化、窮奢極欲”，最后落得個(gè)身敗名裂，被押上千年不恥的道德審判臺(tái)。

二、能：即能力。能力是有效的認(rèn)識(shí)、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對(duì)工作人員的才識(shí)和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔(dān)得起某項(xiàng)工作任務(wù)的工作能力。：一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)由才干、技能和知識(shí)構(gòu)成，其核心是才干。才干是一個(gè)人“貫穿始終、并能產(chǎn)生效益的思維、感覺和行為模式”。我們黨的干部中，大都可以說很有能力，但是能力再高，要用在干正事，干對(duì)人民、對(duì)集體有益的事情，尤其領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要自己用好能力，還要團(tuán)結(jié)一切能人做好本單位的事。要有容人之心，待人之誠，否則就會(huì)出問題。

春秋戰(zhàn)國時(shí)齊桓公用管仲，越王勾踐用范蠡、文仲等成就了霸業(yè)；唐太宗李世民用魏征和房玄齡出現(xiàn)了“貞觀之治”；漢武帝用董仲舒成就了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；而唐玄宗用李林甫、楊國忠而使民心向背，導(dǎo)致“安史之亂”。

我們不僅自己要不斷提高能力，平凡工作做在前，思想工作做在前，本職工作趕在前，名譽(yù)待遇讓在前，開拓創(chuàng)造性地做好本職工作。要讓“有理想的講理想，讓有理論的人講理論，讓有道德的人講道德”?！耙哉\感人者，人亦以誠應(yīng)之”。

要準(zhǔn)確把握“能”的使用尺度，注意謙虛謹(jǐn)慎。不要以“能”為能，居“能”自以為是，尤其不要在，用歪心思上發(fā)揮能力才干。宋徽宗書法造詣很高，但其能，用之不當(dāng)，最后亡國喪身。亂世奸雄董卓不能說無能，但用的不是地方。我們的聰明能干要用在人格魅力的培養(yǎng)上，用在敢于堅(jiān)持原則上, 用在增強(qiáng)團(tuán)結(jié)上，倘若用在挑事弄非，拉拉扯扯，搞小圈子利益上，那還不如無能！

三、勤。指的是工作盡力盡責(zé)，勤奮不?。视诜瞰I(xiàn)。古語說“勤能補(bǔ)拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補(bǔ)有些能力上的不足。勤是工作態(tài)度的基本體現(xiàn)。也是一個(gè)人有沒有良好道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。勤是由組織紀(jì)律上的勤，工作態(tài)度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)等方面組成。或者說勤包括積極性、紀(jì)律性、責(zé)任心和出勤率。是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時(shí)是否肯學(xué)肯鉆、任勞任怨，勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實(shí)踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個(gè)字來評(píng)價(jià)工作人員在“勤”上做得好的人。有一則故事，說某人大談如何治國，而自己的工作做的一塌糊涂，結(jié)果被人斥之為“一屋不掃，安掃天下”。要成就事業(yè)，關(guān)鍵要落在“勤”字上，一生之計(jì)在于勤。就像我們做題目，看看———懂了，寫文章———看人家的不屑一顧，但真正動(dòng)手了，才知道，“書到用時(shí)方恨少”。

我們都是做基層工作的，凡事要身體力行，凡事多動(dòng)手，多動(dòng)腦。清雍正帝每天五更準(zhǔn)時(shí)上朝，大多數(shù)奏章親自批閱，有的批示多的達(dá)一千多字，不可謂不勤，但他仍擔(dān)心有負(fù)天下。封建帝王尚且如此，我們遇到的事不僅更具體更實(shí)在，不勤會(huì)誤事，如果不勤快，既是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨的事業(yè)不負(fù)責(zé)。要勤讀書、勤學(xué)習(xí)。我們不要以為我們的學(xué)問夠了，三天不練手生。多讀書，方知天外有天，樓外有樓的道理。數(shù)學(xué)家陳景潤為哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；馬克思寫《資本論》，寫了四十多年；書法家王羲之為練一手好字洗黑了一池水，號(hào)墨池…… 我們干工作不僅要勤思勤想，而且還要勤辦事、勤調(diào)查。

四、績。當(dāng)然是指成績、成效。指的是一個(gè)人的工作實(shí)績．是綜合反映個(gè)人工作能力、水平和努力程度的一個(gè)標(biāo)志，是業(yè)務(wù)活動(dòng)和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果。要正確認(rèn)識(shí)對(duì)成績的評(píng)價(jià)和態(tài)度。功勞歸他人，責(zé)任歸自己。那些見名譽(yù)就上，見困難就讓，見成績就唯我，見失敗就推諉，這不是一個(gè)好干部所取的。領(lǐng)導(dǎo)是什么，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)要更加努力，古代不少將帥，如唐朝的李靖，打了勝仗將成績讓給部將。許多老一輩共產(chǎn)黨人面對(duì)成績，都顯得特別謙遜?！罢暼巳ズ?，民意閑聊時(shí)”。成績不講絕不會(huì)掉，再說老百姓心中都有一桿秤?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識(shí)君”？！我們要時(shí)時(shí)想到 “責(zé)任重于泰山”，天道酬勤。

五、廉。古語說：“公則生明，廉則生威”，廉潔奉公、嚴(yán)格自律, 是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),能否保持廉潔, 關(guān)系到人心向背。

前國務(wù)院總理朱镕基說：“民不畏我嚴(yán)，而畏我廉”。如何看待錢財(cái)？生不帶來，死不帶去。

林則徐說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其子。子孫不如我，留財(cái)做什么？愚而多財(cái)，益增其過！”

君子愛財(cái)，取之有道。我們要時(shí)時(shí)想著奉獻(xiàn)的太少，而不是待遇的多少。

清康熙帝時(shí)，任江蘇巡撫的張伯行有句名言：一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

晉武帝時(shí)有大臣叫胡威，其與父均廉而有名。當(dāng)晉武帝問他：“你同你父誰更加清正廉明呢？”胡威答：“我不如父，我清正廉潔，唯恐人家不知道，我父廉潔，則唯恐人家知道，可見吾不如我父親”。

東漢名臣楊震，有人夜送十斤金子賄之并說：“暮夜無知者”，楊震諷答：“天知、神知、子知、我知，何謂不知？”

俗話說：難耐清貧莫為官。當(dāng)清官要吃苦，當(dāng)庸官，愧對(duì)百姓和良心，當(dāng)貪官，有牢獄之災(zāi)。更何況“縱有良田萬頃，日食不過三餐；縱有廣廈千間，夜寢不過八尺”。

我們有工資，夠吃夠用就行，即使窮，也要學(xué)古人獨(dú)善其身。不僅自己要廉正清白，也要協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)清正廉明。

自古而來，有幾個(gè)貪的有好結(jié)果呢：

春秋時(shí)吳國的大夫伯喜否貪財(cái)賣國；秦二世時(shí)丞相趙高指鹿為馬；明朝英宗時(shí)期大太監(jiān)王振貪欲成性；清初大臣鰲拜圈土換地及“和珅跌倒；嘉慶吃飽”的和珅等，最后都身首異處，臭名令人不恥！

綜上所訴，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理 “德能勤績廉”的價(jià)值觀，“德”是核心，德的地位處在“首要”位置?！澳堋笔潜绢I(lǐng)，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態(tài)度，勤是不可缺少的必要條件，績是成果．績的地位處在“重點(diǎn)”位置、；“廉”是操守，是開展工作的人格保障； “德、能、勤、績、廉、”五個(gè)方面有著密切的關(guān)系，德是統(tǒng)帥、能是將領(lǐng)、勤是士兵、績是戰(zhàn)果、廉是保障、。有德、有能、有勤、再加廉，就能創(chuàng)造績。這樣一來，將會(huì)有利于我們個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)我們要以黨的事業(yè)發(fā)展為己任，銳意創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，取得更大的成績。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理 “德能勤績廉”價(jià)值觀，珍惜工作的機(jī)會(huì)和我們?cè)邳h和政府領(lǐng)導(dǎo)下工作的緣分，老老實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，化腐朽為神奇，做合格的人民公仆，揮灑自己的人生彩筆寫出光輝燦爛的人生。

我的演講完了，謝謝大家！

一、德為首、為綱

古語說：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地說，德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀(jì)守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德的情況。德在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。不同的階級(jí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但不論哪個(gè)階級(jí)都把“德”作為考核和用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)階段對(duì)工作人員之“德”的考核，主要是看其是否堅(jiān)持黨的基本路線，是否忠于國家，是否遵紀(jì)守法，辦事公道、行為廉潔，品德是否高尚。

具體的說，“德”由四個(gè)方面構(gòu)成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，以及建立在這個(gè)世界觀基礎(chǔ)上的政治立場等。具體表現(xiàn)為政治立場堅(jiān)定、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，廉潔奉公、辦事公道、品德高尚等方面。

2、倫理道德。即指在處理個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的思想品德。包括大公無私、犧牲精神、相容性等。

3、職業(yè)道德。是指在從事職業(yè)活動(dòng)中，用高尚的道德指導(dǎo)本職崗位職業(yè)活動(dòng)的具體實(shí)踐。包括職業(yè)上的原則性、事業(yè)心、責(zé)任感、政策性等。

4、心理品德。是指個(gè)性心理傾向、動(dòng)機(jī)、興趣、理想品德是否高尚。包括：行為動(dòng)機(jī)、性格特征、志趣愛好等方面。以上構(gòu)成“德”的四個(gè)方面，政治品德：是最重要的，因?yàn)檎纹返率菦Q定工作人員的成長及發(fā)展方向的根本因素。政治品德是核心，政治品德對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向起作用；倫理道德對(duì)交往對(duì)象產(chǎn)生作用；職業(yè)道德對(duì)社會(huì)勞動(dòng)起作用；心理品德對(duì)個(gè)人成長起作用。

在考核工作人員之“德”過程中，關(guān)鍵是考核其政治思想品德和職業(yè)道德。

二、能為勝任工作的基本條件 能，即能力或才能、才干、本領(lǐng)。通常是指完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)。能力是有效的認(rèn)識(shí)、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對(duì)工作人員的才識(shí)和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔(dān)得起某項(xiàng)工作任務(wù)的能力。工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動(dòng)都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準(zhǔn)確性、周密性、敏感性、預(yù)見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應(yīng)一定活動(dòng)需要而形成的具有專業(yè)和綜合特征的能力。包括：①業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力。②領(lǐng)導(dǎo)能力(決策能力、用人能力、協(xié)調(diào)能力、解決問題的能力、計(jì)劃能力等)。③創(chuàng)造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創(chuàng)造能力)。④執(zhí)行能力（執(zhí)行力的好壞對(duì)工作的成功推進(jìn)有舉足輕重的作用）⑤ 經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?。?jīng)驗(yàn)是能力的一種表現(xiàn)形式，是在管理實(shí)踐和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)工作實(shí)踐過程中培養(yǎng)出來的能力。

實(shí)踐證明，能力具有以下特點(diǎn)：①能力具有潛在性。也就是說能力只有在工作中才能表現(xiàn)出來，能力不能離開一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐而孤立存在。②能力具有變化性。能力是不斷發(fā)展變化的。③能力具有綜合性的特征。

在考核工作人員之“能”的過程中，關(guān)鍵是考核其本職崗位的業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力和管理能力的運(yùn)用和發(fā)揮．業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)提高情況和知識(shí)更新情況。而且重要的還在于，即使一個(gè)人具備了適合其崗位的能力，并且發(fā)揮了，然而還要看其能力運(yùn)用的目的性是否明確、得當(dāng)，手段方式是否合理、規(guī)范。

三、勤為擔(dān)負(fù)工作的基本要求

勤，指的足工作盡力盡責(zé)，勤奮不?。视诜瞰I(xiàn)。古語說“勤能補(bǔ)拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補(bǔ)有些能力上的不足。勤是工作態(tài)度的基本體現(xiàn)。也是一個(gè)人有沒有良好道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。

勤是由組織紀(jì)律上的勤，工作態(tài)度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)和出勤率等方面組成?；蛘哒f勤包括積極性、紀(jì)律性、責(zé)任心和出勤率四個(gè)方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時(shí)是否肯學(xué)肯鉆、任勞任怨，是否達(dá)到了規(guī)定的出勤率。

勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實(shí)踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個(gè)字來評(píng)價(jià)工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關(guān)鍵是考核其工作態(tài)度在本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)精神和勞動(dòng)工作紀(jì)律情況。

四、績?yōu)楣ぷ鲀?yōu)劣的集中體現(xiàn)

績，指的是一個(gè)人的工作實(shí)績．是綜合反映個(gè)人工作能力、水平和努力程度的一個(gè)標(biāo)志，是業(yè)務(wù)活動(dòng)和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果?？円话阌梢韵滤膫€(gè)方面構(gòu)成：

1、工作指標(biāo)上的績。即在履行職責(zé)、完成工作任務(wù)時(shí)質(zhì)量好、數(shù)量多。這就是工作質(zhì)量指標(biāo)成績和數(shù)量指標(biāo)成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務(wù)過程中體現(xiàn)出來的組織效率、管理效率和機(jī)械效率高。

3、工作效益上的績。即完成工作任務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、時(shí)問效益等方面的效益好，取得的成果績效就好。

4、工作方法上的績。是指采取了什么樣的好方法、什么樣的好措施、什么樣的好手段勝利地完成了任務(wù)。實(shí)踐證明、績有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：

1、績的大小與德、能、勤成正相關(guān)關(guān)系。

2、績的表現(xiàn)形式不同。不同層次、不同性質(zhì)和不同類別的工作崗位，有各自的績的表現(xiàn)形成。

3、績受復(fù)雜多樣的客觀因索的影響。在考核中，要充分考慮各種客觀因素對(duì)績的影響，才能正確評(píng)價(jià)工作人員的真正才干和作用。

在考核工作人員之“績”的過程中，關(guān)鍵是考核其履行職責(zé)情況、完成工作任務(wù)情況，數(shù)量、質(zhì)量、效益、成果的水平等情況。

五、廉是工作的道德操守

古語說：“公則生明，廉則生威”，又有“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，主要講的就是道德操守對(duì)于人的重要性。廉潔奉公、嚴(yán)格自律, 是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),能否保持廉潔, 關(guān)系到人心向背, 關(guān)系企業(yè)的成敗。一個(gè)單位工作狀況好壞與工作人員的素質(zhì)密切相關(guān), 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員來講清正廉潔，對(duì)于普通員工來說應(yīng)該視企業(yè)的資產(chǎn)為自己的財(cái)富，企業(yè)的振興與發(fā)展才有希望。從這個(gè)意義上說, 在考核中要加強(qiáng)考廉, 既是堅(jiān)持德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)的需要, 又是堅(jiān)決、持久地開展反腐敗斗爭的客觀要求。

在實(shí)際的考核工作中，對(duì)于廉的判斷，主要考核執(zhí)行黨和國家清正廉潔的有關(guān)規(guī)定和嚴(yán)格要求自己情況，有無違紀(jì)現(xiàn)象；自身修養(yǎng)，愛好是否健康向上，能否積極參加一些公益活動(dòng)，自覺抵制不健康行為，遵紀(jì)守法、克己奉公、廉潔自律等狀況。

六、健是工作的精神靈魂

健，不是人們望文生義所理解的健康。健的含義來自于《周易·乾卦·象》中：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其含義是：天總是剛勁強(qiáng)健而運(yùn)行不止的，君子觀此象而感應(yīng)身受，因而發(fā)奮圖強(qiáng)，奮斗不息。

健、自強(qiáng)，在一定程度上體現(xiàn)了中華民族的民族精神，落實(shí)在工作中，主要體現(xiàn)在以下方面

1.務(wù)實(shí)精神：講求實(shí)用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，以務(wù)實(shí)的精神開展工作。

2.自強(qiáng)精神：自強(qiáng)不息，剛健有為，反映出朝氣蓬勃、努力向上的頑強(qiáng)生命力，表現(xiàn)百折不撓的開拓精神，斗爭精神，完善自我的進(jìn)取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。3.寬容精神：解放思想、兼容并包兼容并蓄的精神，胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對(duì)待大自然，能夠團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的人，容納各種不同的意見。

德、能、勤、績、廉、健各方面的地位是：“德”是核心，即政治思想品德是核心，德的地位處在“首要”位置。“能”是本領(lǐng)，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態(tài)度，是對(duì)本職崗位事業(yè)勤奮敬業(yè)的態(tài)度。勤是不可缺少的必要條件，勤的地位處在“必要”位置；績是成果．是考核的重點(diǎn)，績的地位處在“重點(diǎn)”位置，或者說處在“落腳點(diǎn)”位置；“廉”是操守，是開展工作的人格保障；“健”的地位處于精神層面，貫穿于“德、能、勤、績、廉”的整體之中。

“德、能、勤、績、廉、健”六個(gè)方面有著密切的關(guān)系，六者之間的關(guān)系是：德是統(tǒng)帥、能是將領(lǐng)、勤是士兵、績是戰(zhàn)果、廉是保障、健是靈魂。保持健的作風(fēng)、有德、有能、有勤、再加廉，一般說來，就能創(chuàng)造績。績，尤其是工作成績．是在德、能、勤、廉、健五者相互作用下，在改造客觀世界中獲得的物質(zhì)和精神成果。德、能、勤、績、廉、健缺一不可，這就是德、能、績、廉、健的關(guān)系。

綜上所述，對(duì)于每位企業(yè)成員來說，了解一下德、能、勤、績的內(nèi)涵都是必要的。這樣一來，將會(huì)有利于員工個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻以企業(yè)發(fā)展為己任，銳意創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，取得更大的成績。

第四篇：德勤績能廉

一、德

工作14年來，我積極參加各種學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺悟，熱愛護(hù)理事業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，吃苦耐勞。把自己的全部身心投入到護(hù)理事業(yè)中。我能積極主動(dòng)，認(rèn)真的配合醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，團(tuán)結(jié)協(xié)作完成領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的護(hù)理理念，并能自覺遵守職業(yè)道德，在新護(hù)士中樹立了良好的護(hù)師形象。我深知要帶好新護(hù)士，我必須要以身作則

二、勤

護(hù)理工作勤是根本，忙起來只有上班時(shí)間沒有下班時(shí)間。工作以來我不管工作多么辛苦一直認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤勤懇懇，積極上進(jìn)、樂于奉獻(xiàn)，沒有一次自己的事情沒有做好就下班回家。我本著吃苦耐勞、勤于思考、團(tuán)結(jié)同事、虛心請(qǐng)教的態(tài)度認(rèn)真做好自己。也給新護(hù)士做個(gè)榜樣。

三、能

我能在護(hù)理工作中獨(dú)當(dāng)一面，較好的完成領(lǐng)導(dǎo)布置的護(hù)理任務(wù)。完成對(duì)本科室新護(hù)士的培訓(xùn)帶教計(jì)劃。要求護(hù)士做到的自己先做到，要求護(hù)士完成的自己先完成。自參加工作以來從沒有無故缺席、遲到或早退。

四、績

現(xiàn)在我主要是在臨床護(hù)理患者，和新護(hù)士的培訓(xùn)帶教工作以及最近協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)綜合科的護(hù)理管理工作。為了上好班，做好領(lǐng)帶交給我的任務(wù)。我制定了詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃從理論到操作全面的提高護(hù)士的業(yè)務(wù)水平。努力學(xué)習(xí)護(hù)理管理、提高護(hù)理質(zhì)量、持續(xù)改進(jìn)滿意度。

五、廉

以身作則、廉潔奉公。我始終堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自勵(lì)、言行一致。能自覺抵制不正之風(fēng)對(duì)工作實(shí)事求是。嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)、遵守單位各項(xiàng)管理制度、將廉潔奉公貫穿于整個(gè)工作中。我決心在以后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力改變不足，爭取做更好的自己。

第五篇：德能勤績廉

德能勤績廉：指評(píng)價(jià)、考察和任用干部工作上涉及的五個(gè)方面。

德：思想品行。能：能力。勤：工作表現(xiàn)?？儯簶I(yè)績（成績）。廉：廉潔。

一、德為首、為綱

德，即品德、道德。概括地說，德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀(jì)守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德的情況。德在不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。不同的階級(jí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但不論哪個(gè)階級(jí)都把“德”作為考核和用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)階段對(duì)工作人員之“德”的考核，主要是看其是否堅(jiān)持黨的基本路線，是否忠于國家，是否遵紀(jì)守法，辦事公道、行為廉潔，品德是否高尚。具體的說，“德”由四個(gè)方面構(gòu)成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，以及建立在這個(gè)世界觀基礎(chǔ)上的政治立場等。具體表現(xiàn)為政治立場堅(jiān)定、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，廉潔奉公、辦事公道、品德高尚等方面。

2、倫理道德。即指在處理個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的思想品德。包括大公無私、犧牲精神、相容性等。

3、職業(yè)道德。是指在從事職業(yè)活動(dòng)中，用高尚的道德指導(dǎo)本職崗位職業(yè)活動(dòng)的具體實(shí)踐。包括職業(yè)上的原則性、事業(yè)心、責(zé)任感、政策性等。

4、心理品德。是指個(gè)性心理傾向、動(dòng)機(jī)、興趣、理想品德是否高尚。包括：行為動(dòng)機(jī)、性格特征、志趣愛好等方面。

在考核工作人員之“德”過程中，關(guān)鍵是考核其政治思想品德和職業(yè)道德。

二、能為勝任工作的基本條件

能，即能力或才能、才干、本領(lǐng)。通常是指完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)。能力是有效的認(rèn)識(shí)、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對(duì)工作人員的才識(shí)和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔(dān)得起某項(xiàng)工作任務(wù)的工作能力。

工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。

1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動(dòng)都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準(zhǔn)確性、周密性、敏感性、預(yù)見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應(yīng)一定活動(dòng)需要而形成的具有專業(yè)和綜合特征的能力。包括：①業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力。②領(lǐng)導(dǎo)能力(決策能力、用人能力、協(xié)調(diào)能力、解決問題的能力、計(jì)劃能力等)。③創(chuàng)造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創(chuàng)造能力)。④執(zhí)行能力（執(zhí)行力的好壞對(duì)工作的成功推進(jìn)有舉足輕重的作用）⑤經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?。?jīng)驗(yàn)是能力的一種表現(xiàn)形式，是在管理實(shí)踐和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)工作實(shí)踐過程中培養(yǎng)出來的能力。在考核工作人員之“能”的過程中，關(guān)鍵是考核其本職崗位的業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力和管理能力的運(yùn)用和發(fā)揮．業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)提高情況和知識(shí)更新情況。而且重要的還在于，即使一個(gè)人具備了適合其崗位的能力，并且發(fā)揮了，然而還要看其能力運(yùn)用的目的性是否明確、得當(dāng)，手段方式是否合理、規(guī)范。

三、勤為擔(dān)負(fù)工作的基本要求

勤，指的是工作盡力盡責(zé)，勤奮不怠，甘于奉獻(xiàn)。古語說“勤能補(bǔ)拙”，從某種意義上是說，勤奮的工作可以彌補(bǔ)能力上的不足。勤是工作態(tài)度的基本體現(xiàn)。也是一個(gè)人有沒有良好道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。

勤是由組織紀(jì)律上的勤、工作態(tài)度上的勤、工作積極性上的勤、本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)和出勤率等方面組成。或者說勤包括積極性、紀(jì)律性、責(zé)任心和出勤率四個(gè)方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時(shí)是否肯學(xué)肯鉆、任勞任怨，是否達(dá)到了規(guī)定的出勤率。

勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實(shí)踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個(gè)字來評(píng)價(jià)工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關(guān)鍵是考核其工作態(tài)度在本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)精神和勞動(dòng)工作紀(jì)律情況。

四、績?yōu)楣ぷ鲀?yōu)劣的集中體現(xiàn)

績，指的是一個(gè)人的工作實(shí)績．是綜合反映個(gè)人工作能力、水平和努力程度的一個(gè)標(biāo)志，是業(yè)務(wù)活動(dòng)和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果。

績一般由以下四個(gè)方面構(gòu)成：

1、工作指標(biāo)上的績。即在履行職責(zé)、完成工作任務(wù)時(shí)質(zhì)量好、數(shù)量多。這就是工作質(zhì)量指標(biāo)成績和數(shù)量指標(biāo)成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務(wù)過程中體現(xiàn)出來的組織效率、管理效率和機(jī)械效率高。

3、工作效益上的績。即完成工作任務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、時(shí)間效益等方面的效益好，取得的成果績效就好。

4、工作方法上的績。是指采取了什么樣的好方法、什么樣的好措施、什么樣的好手段勝利地完成了任務(wù)。

實(shí)踐證明、績有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：

1、績的大小與德、能、勤成正相關(guān)關(guān)系。

2、績的表現(xiàn)形式不同。不同層次、不同性質(zhì)和不同類別的工作崗位，有各自的績的表現(xiàn)形成。

3、績受復(fù)雜多樣的客觀因索的影響。在考核中，要充分考慮各種客觀因素對(duì)績的影響，才能正確評(píng)價(jià)工作人員的真正才干和作用。

在考核工作人員之“績”的過程中，關(guān)鍵是考核其履行職責(zé)情況、完成工作任務(wù)情況，數(shù)量、質(zhì)量、效益、成果的水平等情況。

五、廉是工作的道德操守

古語說：“公生明，廉生威”，又有“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，主要講的就是道德操守對(duì)于人的重要性。

廉潔奉公、嚴(yán)格自律, 是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),能否保持廉潔, 關(guān)系到人心向背, 關(guān)系企業(yè)的成敗。一個(gè)單位工作狀況好壞與工作人員的素質(zhì)密切相關(guān), 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員來講清正廉潔，對(duì)于普通干部來說應(yīng)該珍視自己的清白。從這個(gè)意義上說, 在考核中要加強(qiáng)考廉, 既是堅(jiān)持德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)的需要, 又是堅(jiān)決、持久地開展反腐敗斗爭的客觀要求。

在實(shí)際的考核工作中，對(duì)于廉的判斷，主要考核執(zhí)行黨和國家清正廉潔的有關(guān)規(guī)定和嚴(yán)格要求自己情況，有無違紀(jì)現(xiàn)象；自身修養(yǎng)，愛好是否健康向上，能否積極參加一些公益活動(dòng)，自覺抵制不健康行為，遵紀(jì)守法、克己奉公、廉潔自律等狀況。