第一篇：中鋼協(xié)：解決先進(jìn)設(shè)備與人員素質(zhì)間的矛盾是轉(zhuǎn)型關(guān)鍵

中鋼協(xié)：解決先進(jìn)設(shè)備與人員素質(zhì)間的矛盾是轉(zhuǎn)型關(guān)鍵

在25日舉行的寶鋼職工經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新論壇上，中國鋼鐵工業(yè)協(xié)會常務(wù)副會長劉振江說，今年全年中國鋼鐵產(chǎn)量可望突破7億噸，而全世界的總產(chǎn)量才13億噸。中國已是名副其實(shí)的鋼鐵大國，但還稱不上是鋼鐵強(qiáng)國。國內(nèi)鋼鐵業(yè)要轉(zhuǎn)型成功，關(guān)鍵是解決好先進(jìn)設(shè)備與人員素質(zhì)間的矛盾。寶鋼以占國內(nèi)行業(yè)6％的產(chǎn)量，創(chuàng)出行業(yè)近1／3的利潤，“這與其高素質(zhì)員工隊(duì)伍的保障分不開”。

劉振江說，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的跨越式發(fā)展，帶動了國內(nèi)鋼鐵工業(yè)的爆發(fā)式增長。中國鋼鐵年產(chǎn)量10年前才1億多噸，今年上半年已達(dá)到3.5億噸，全年可望突破7億噸。但中國還稱不上是鋼鐵強(qiáng)國。“無論在品種、質(zhì)量，還是在企業(yè)效益上，與發(fā)達(dá)國家相比差距還很大”。

劉振江在論壇上發(fā)問：“是我們的設(shè)備或工藝技術(shù)不如人家嗎？”他說，答案是否定的。如果說，10多年前，還只有寶鋼擁有世界一流裝備的話，今天國內(nèi)的大型鋼鐵公司基本都已“鳥槍換炮”，擁有當(dāng)今國際最先進(jìn)的工藝和裝備，一些企業(yè)的新建裝備已超過寶鋼。那么，有些先進(jìn)的設(shè)備和工藝，為什么生產(chǎn)不出一流的產(chǎn)品呢？員工隊(duì)伍的素質(zhì)和創(chuàng)新能力是其中的關(guān)鍵因素。

在論壇上，國內(nèi)制造業(yè)、科技界的相關(guān)專家及不少企業(yè)發(fā)明專家認(rèn)為，擁有了一流的設(shè)備和工藝，還需要有一支一流的員工隊(duì)伍去駕馭?！霸俸玫脑O(shè)計(jì)和設(shè)備，沒有與之相匹配的一線工人通過雙手去最終實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)品是沒有保障的”。

據(jù)了解，今年上半年，中鋼協(xié)發(fā)出全行業(yè)向?qū)氫搶W(xué)習(xí)的倡導(dǎo)。劉振江說，寶鋼以占國內(nèi)行業(yè)6％的產(chǎn)量，創(chuàng)出了行業(yè)近1／3的利潤，這樣的經(jīng)營業(yè)績是與其高素質(zhì)的員工隊(duì)伍分不開的，“企業(yè)的競爭在市場，但競爭力在現(xiàn)場”。

據(jù)寶鋼黨委書記劉國勝介紹，目前，寶鋼平均每天產(chǎn)生專利4件，48％由一線職工創(chuàng)造；平均每天產(chǎn)生企業(yè)技術(shù)秘密6件，40％由一線職工完成。有3位工人獲得過國家科技進(jìn)步獎；有兩位寶鋼職工榮獲中國“當(dāng)代工人發(fā)明家”稱號。寶鋼股份運(yùn)輸部技能專家孔利明擁有個(gè)人職務(wù)發(fā)明超過200項(xiàng)。

劉振江說，中國的鋼鐵工業(yè)，乃至整個(gè)制造業(yè)，當(dāng)前正面臨轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的重任。“這其中很關(guān)鍵的問題是，能否解決好先進(jìn)的工藝裝備與落后的人力資源素質(zhì)這一對矛盾”?，F(xiàn)在，制造業(yè)中的一些大型企業(yè)，熱衷于引進(jìn)一流的工藝和裝備，但對培育一流的員工素質(zhì)卻往往更多是掛在口頭上，不愿下大本錢、花大力氣。也有些確實(shí)是想要在提升員工隊(duì)伍能力上有所作為，但苦于找不到有效途徑和方法?！翱梢赃@么說，制造業(yè)的人力資源素質(zhì)，決定著轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)這一戰(zhàn)略任務(wù)的完成質(zhì)量”。

第二篇：論改革中政治體制與經(jīng)濟(jì)體制間的矛盾

論改革中政治體制與經(jīng)濟(jì)體制間的矛盾

作者：10行政1W何萍學(xué)號：10112105

摘要：1986年6月28日，鄧小平在中央政治局常委會上指出：“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合。只搞經(jīng)濟(jì)改革，不搞政治改革，經(jīng)濟(jì)改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K。事情要人來做，你提倡放權(quán)，他那里收權(quán)，你有什么辦法？從這個(gè)角度講，我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革?！?/p>

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)改革政治體制措施矛盾

自改革開放以來，我國在探索中國特色社會主義道路上已邁出了重大步伐，但當(dāng)前在上層建筑中仍存在不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面。如機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事、辦事效率低下等。如果不改革，這些方面就會不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展需要，并進(jìn)而壓抑生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，必須盡快采取有力措施加快進(jìn)行行政管理體制的改革，以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

一，政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革間的矛盾問題

十四大提出了建立市場經(jīng)濟(jì)體制，使得我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。但在經(jīng)濟(jì)體制改革長驅(qū)直入時(shí)，政治體制改革卻更加落后了，這是個(gè)不爭的事實(shí)。于是就出現(xiàn)了這樣巨大的反差:一方面，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，由變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為市場經(jīng)濟(jì)體制到解決所有制實(shí)現(xiàn)形式和所有制結(jié)構(gòu)問題，幾經(jīng)重大的歷史性飛躍。但另一方面，政治體制改革卻仍處于外圍戰(zhàn)階段，還沒有從根本上觸動實(shí)質(zhì)性的問題，而且進(jìn)展遲緩，越來越滯后。因此政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革不相適應(yīng)，原有政治體制阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革深入開展的問題，政治體制改革的必要性與緊迫性的問題，就更加突出、更加尖銳了。二，兩種體制的矛盾的主要表現(xiàn)

（一）阻礙著社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。自1992年以來，我國的市場經(jīng)

濟(jì)發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，但是我們現(xiàn)行的政治體制仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。歷史唯物主義的一個(gè)基本原理是，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。今天，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了革命性變化的前提下，政治體制如果不發(fā)生相應(yīng)的變革，就必然會造成新的政治與經(jīng)濟(jì)的矛盾。

（二）影響國家的正確決策。我們是實(shí)行的是黨管干部下的干部委任制，各級

地方政府的官員是由上級黨的組織部門負(fù)責(zé)考察并任命的。這樣，下級政府只對上級負(fù)責(zé)，不對百姓負(fù)責(zé)，形成了“數(shù)字出官、官出數(shù)字”的局面。這樣的政治體制，使得很多決策面對被各級政府扭曲的虛假信息。虛假信息大大增加了制度的成本，約束了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）權(quán)錢交易腐敗叢生，制度成本居高不下。權(quán)錢交易的腐敗，使公共公共

權(quán)力成為可以交換的商品。由于權(quán)力對經(jīng)濟(jì)的影響和控制，使不受法律約束的權(quán)力更加露出專橫和貪婪的本色。市場對權(quán)力的敬畏，最根本的原因在于產(chǎn)權(quán)制度，國有資產(chǎn)事實(shí)上是歸各級政府或政府主管部門所有，而且，國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人也是有關(guān)政府部門任命的。無論人和物，都處在權(quán)力的控制之下。

三，緩解這種矛盾的措施

在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，要加大政治體制的改革。政治體制的改革要做到如下：一是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高執(zhí)政能力。當(dāng)前中國共產(chǎn)黨需要不斷學(xué)習(xí)，提高自身執(zhí)政能力，適應(yīng)新情況、解決新問題。用老一輩和新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的先進(jìn)事例鼓勵人、教育人，完善先進(jìn)人物巡回報(bào)告會制度。共產(chǎn)黨必須取信于民，黨代表實(shí)行常任制，基層黨代表實(shí)行差額選舉，推進(jìn)黨內(nèi)民主，黨內(nèi)會議每個(gè)黨員要充分發(fā)表意見，表決一定要無記名投票，新任官員要向社會公布財(cái)產(chǎn)，接受社會監(jiān)督，完善紀(jì)委巡視制度。二是政府依法行政。必須構(gòu)建服務(wù)型政府，政府的行政管理方式的傳統(tǒng)的高權(quán)性管理手段：行政強(qiáng)制、行政處罰、行政許可、行政征收等，越來越受到法律的限制和規(guī)制，新的柔性管理手段：行政指導(dǎo)、行政合同、行政調(diào)解、招拍掛、BOT等在行政管理中得到越來越多的應(yīng)用。正確處理與權(quán)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、執(zhí)政黨的關(guān)系，政府職能更多地向社會轉(zhuǎn)移。政府與執(zhí)政黨關(guān)系的調(diào)整變革的最重要的要求是處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)與責(zé)任政府關(guān)系的平衡。堅(jiān)決推進(jìn)政企分開，政府內(nèi)決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)分開，向社會公布預(yù)算，說明具體用途，管好、用好納稅人的每一分錢，并接受公眾監(jiān)督。三是強(qiáng)化人大職能。在地方人大中擴(kuò)大人大代表差額選舉份額，重大事故人大要質(zhì)詢政府首長、企業(yè)負(fù)責(zé)人，可以在縣級試點(diǎn)人大直接罷免政府領(lǐng)導(dǎo)。議事要以大會發(fā)言為主，在大會上，代表主要是通過大會發(fā)言和表決來行使自己的權(quán)力。四是強(qiáng)化政協(xié)職能。政協(xié)是中國民主建設(shè)的重要組成部分，政協(xié)委員必須實(shí)行差額選舉，大力減少官員任委員比例，委員應(yīng)于專家和基層群眾為主，政協(xié)作為議政、咨詢機(jī)構(gòu)，凡須人代會通過的法律、重大議案應(yīng)事先交由政協(xié)討論，但不表決，議后應(yīng)將原始記錄整理后(不可修改)移送每位人大代表參閱。五是推進(jìn)司法改革。縣級法院、檢察院審判員、監(jiān)察員由選民選舉產(chǎn)生，實(shí)行任期制，同一所法院、檢察院法官之間、檢察工作人員沒有級別，司法人員法官除了法律就沒有別的上司。對于司法工作人員違法犯罪的，人大有權(quán)罷免，并交由上級司法機(jī)關(guān)起訴、審判，司法人員可以不經(jīng)批準(zhǔn)直接調(diào)查政府、黨委工作人員，建立陪審團(tuán)制度。六是推進(jìn)基層民主。民主與法治分不開，中國共產(chǎn)黨在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，堅(jiān)持依法治國、依憲治國，是中國民主政治發(fā)展的第三大走勢。這三大走勢的指向很明確，最終將在中國建立一個(gè)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的社會主義民主政治體制。

參考文獻(xiàn)：

1、楊光斌、李月軍《當(dāng)代中國政治制度導(dǎo)論》（2007）

2、李壽初《中國政府制度》（第2版）

第三篇：倡導(dǎo)和實(shí)施語文課的教學(xué)個(gè)性是解決缺乏個(gè)性的教學(xué)與學(xué)生個(gè)性矛盾的關(guān)鍵之一

倡導(dǎo)和實(shí)施語文課的教學(xué)個(gè)性是解決缺乏個(gè)性的教學(xué)與學(xué)生個(gè)性矛盾的關(guān)鍵之一，教師要在教學(xué)過程的始終體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，師生關(guān)系，個(gè)人魅力等方面都具有鮮明的獨(dú)特性，在實(shí)施教學(xué)個(gè)性的過程中努力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，并且在教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)的過程中貫徹獨(dú)特性，靈活性，多樣性，時(shí)代性的原則。關(guān)鍵詞： 教學(xué)個(gè)性 學(xué)生個(gè)性 教學(xué)設(shè)計(jì)

教育的目的是培養(yǎng)人，發(fā)展人。而教育所培養(yǎng)的人，不應(yīng)該是機(jī)械的，呆板的，千人一面的；而應(yīng)該是高素質(zhì)的，充滿活力，富有個(gè)性的。當(dāng)今社會是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要教育的改革，尤其是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。因此提倡獨(dú)特的,靈活的，多樣的教學(xué)方式是時(shí)代的要求。這種要求反應(yīng)在教學(xué)中就是要倡導(dǎo)教師有教學(xué)個(gè)性。那么什么是教學(xué)個(gè)性呢?我認(rèn)為所謂教學(xué)個(gè)性是指教師在長期的教學(xué)探索中將教學(xué)規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)熔鑄一爐，體現(xiàn)出獨(dú)特和相對穩(wěn)定的一種教學(xué)風(fēng)格。倡導(dǎo)教學(xué)個(gè)性其目的是讓學(xué)生生動活潑，健康主動的發(fā)展自我個(gè)性，成為具有獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要。而語文學(xué)科本身的人文性也決定了語文學(xué)科要以“發(fā)展個(gè)性和特長”（1996年《語文教學(xué)大綱》）為語文教學(xué)的目的，同時(shí)也要求語文課富有教學(xué)個(gè)性。本文將從以下幾個(gè)方面做一些膚淺的闡述：

一．缺乏個(gè)性的教學(xué)與學(xué)生個(gè)性的矛盾

個(gè)性是一個(gè)很復(fù)雜的概念。所謂個(gè)性，就是一個(gè)人在活動中表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的個(gè)體心理特征，如性格，興趣，氣質(zhì)，愛好。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)個(gè)性相同的人。蘇霍姆林斯機(jī)說過，“每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的”。每一個(gè)學(xué)生都有著其獨(dú)特的個(gè)性。例如從心理學(xué)上講，人的氣質(zhì)就有多血質(zhì)，粘液質(zhì)，膽汁質(zhì)，抑郁質(zhì)，神經(jīng)活動類型有強(qiáng)型，弱型，內(nèi)傾與外傾。就性格而言，美國心理學(xué)家卡特爾將奧爾波特的一萬種性格特質(zhì)歸納為16種性格因素認(rèn)為這些性格決定人的個(gè)性，將這些不同的個(gè)性外向化在學(xué)生身上則表現(xiàn)為認(rèn)知差異即學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)掌握有關(guān)知識技能的差異，如學(xué)生學(xué)習(xí)新知識所具備的能力，識記能力，理解能力，知識遷移能力等方面的差異；情感差異即學(xué)生在學(xué)習(xí)某一任務(wù)時(shí)，對該學(xué)習(xí)任務(wù)所具有的不同的態(tài)度，興趣，動機(jī)等。如寫作文，有些學(xué)生把作文作為表現(xiàn)自己寫作能力的機(jī)會，并渴望能寫得更好些；有些學(xué)生把它作為一種義務(wù)即不是為了提高自己的寫作能力，而是為了應(yīng)付老師的任務(wù)，還有些學(xué)生則把寫作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，害怕寫作。并且由于學(xué)生所處生活背景不一樣，家庭環(huán)境不一樣，生活情趣不一樣，后天個(gè)性發(fā)展進(jìn)程也不一樣。我們的語文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這種差異，因材施教，創(chuàng)造學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，實(shí)施教學(xué)個(gè)性最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。

但是，縱觀我們整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)，傳統(tǒng)應(yīng)試教育還廣泛的存在。這種教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式，教學(xué)方法，教學(xué)評價(jià)等方面完全一致，忽視了學(xué)生的差異，忽視了學(xué)生的個(gè)性，這樣必將限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新潛能的開發(fā)。如在教學(xué)方法上采用的是“講授法”，由于錯誤的理解又叫“滿堂灌”，“注入式”，“填鴨式”，教師只憑主觀意愿，把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，向?qū)W生硬性灌輸（或者注入，填進(jìn)）知識，強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一，課堂上只有集體行動，而無個(gè)體思考，只有教師指揮下的齊步走，而無個(gè)體的散步。這種狀態(tài)，完全抹殺了學(xué)生的積極性和理解能力，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)模式上通行的是“八股式”的課堂教學(xué)模式：作者介紹——時(shí)代背景——詞句解釋——段落分析——主題概括——語法修飾——寫作方法，這種教學(xué)模式單調(diào)乏味，沒有高潮，將原本靈性的文本支解的支離破碎，讓人昏昏欲睡。這樣的教學(xué)模式也體現(xiàn)不出教師的教學(xué)個(gè)性，更不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性，不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)評價(jià)方面通行的是絕對的，隨意的，非此即彼的線性評價(jià)，崇尚“唯一”，其具體表現(xiàn)在統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的教材，標(biāo)準(zhǔn)的答案，通過考試而得出最好的學(xué)生，絲毫不顧及學(xué)生的性格特征，學(xué)習(xí)風(fēng)格，能力，智力傾向及對本學(xué)科的態(tài)度等方面的差別。在這樣的語文教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的個(gè)性不但得不到發(fā)展，反而受到嚴(yán)重的壓抑，甚至于唯書，唯師，思想上墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，人格上順從聽話，唯唯諾諾，個(gè)性完全泯滅于缺乏個(gè)性的教學(xué)中，成為千篇一律的人。眾所周知，學(xué)科知識必須通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)吸收才能逐步轉(zhuǎn)化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，假如沒有學(xué)生主動積極的學(xué)，那么，教得再好也是無效的教，再好的教學(xué)模式假如不能適合學(xué)生，那么也是不起作用的模式。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種能動的充滿個(gè)性的活動，這種個(gè)性意味著，自主，獨(dú)立，創(chuàng)造，只有教師選擇合適的，富有個(gè)性的教學(xué)方式才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)其獨(dú)立自主，創(chuàng)造的個(gè)性。很難設(shè)想，一種固定的，統(tǒng)一的教學(xué)方式會培養(yǎng)出具有優(yōu)良個(gè)性的學(xué)生。所以，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，為了解放，發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多樣的優(yōu)良的獨(dú)特的個(gè)性，必須重視和倡導(dǎo)教師的教學(xué)個(gè)性。

二．教學(xué)個(gè)性與學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

倡導(dǎo)教學(xué)個(gè)性旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)良個(gè)性，其具體表現(xiàn)為在發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生現(xiàn)有的個(gè)性以及在有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，最大限度的促進(jìn)受教育者的體能，智能，活動能力，道德品質(zhì)，情感意志等素質(zhì)自主，和諧的發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，教師必須將這一任務(wù)滲透到實(shí)施教學(xué)個(gè)性過程的始終，在創(chuàng)建教學(xué)個(gè)性的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性。我認(rèn)為教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．對教學(xué)內(nèi)容的處理有自己鮮明的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容一般是指教材內(nèi)容，我們的教材都是由教委組織專門班子在多年試用的基上反復(fù)修訂的，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，實(shí)用性，科學(xué)性，但是由于受教育觀念的制約，長久以來我們的教材在內(nèi)容上首先考慮是政治性，思想性，學(xué)生的需要被長久的忽視，學(xué)生的認(rèn)知和情感個(gè)體差異被忽視，更談不上培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是為學(xué)生積累知識，發(fā)展個(gè)性服務(wù)，而不應(yīng)該是學(xué)生為完成教學(xué)任務(wù)而學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該在全面掌握教材的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況抓住教材的重點(diǎn)，突破教材的難點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師根據(jù)自身與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充，拓展，延伸，超越使教學(xué)內(nèi)容既符合教師個(gè)性又能夠培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，成為教學(xué)活動的真正跳板和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的有力的憑借。對教學(xué)內(nèi)容的處理主要包括：（1）還原和活化。還原教材就是把教材的語言文字還原為它所反映的實(shí)際事物，通過還原，變抽象為形象，變深奧為淺顯，變枯燥為生動，使知識從書本上“走”出來，變成活靈活現(xiàn)的東西，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。（2）補(bǔ)充和改編。教材因?yàn)槭軙嫘问降南拗?，總是簡練的，概括的，它存在“空隙”和“短路”，“言雖盡，意未猶”，給學(xué)生留下自由想象和推理思維的空間，這是進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的有利因素，教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展，推測，想象，填補(bǔ)，描敘。對教材進(jìn)行改編或改組，旨在改變教材存在的方式，它包括：“變換體裁”，“課文重組”，“變換角度”，“改變角度”，“一題多變”，“一題多解”等。通過改編或改組，改變思維方式，培養(yǎng)思維的變通性和靈活性。（3）質(zhì)疑和超越。質(zhì)疑包括對教材的觀點(diǎn)提出不同意見，這既是培養(yǎng)個(gè)性的要求，也是教材本身不斷完善的要求。超越是使用教材的最終歸宿，它意味著學(xué)生借助教材這塊跳板，已經(jīng)上升到更高的境界。在處理教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)教師處理教材內(nèi)容的多樣化和獨(dú)創(chuàng)性，也必須遵循a完整性原則：教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。b科學(xué)性原則：教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具普遍性，概括性，時(shí)代性。C可行性原則：教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合所教學(xué)生的可接受性。

2．對教學(xué)方法的選用，明顯地表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性精神。

教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的具體方式和手段，是最能體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性的環(huán)節(jié)之一，也是有效的引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)學(xué)生積極思考和創(chuàng)造的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要做到（1）符合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對不同篇目，不同體裁，不同的文章，要用不同的教學(xué)方法。（2）符合學(xué)生接受的可能性，教學(xué)方法為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。（3）符合教師自身的特點(diǎn)，任何一種教學(xué)方法都要通過教師的具體教學(xué)來實(shí)施，教師是主要的“執(zhí)法人”。有的方法，甲教師運(yùn)用得當(dāng)，左右逢源，效果顯著，可乙教師運(yùn)用起來卻別別扭扭，進(jìn)退維谷，難以奏效。所以教學(xué)方法的選擇運(yùn)用，必須符合教師的特點(diǎn)，也必須符合教師的年齡，性別，學(xué)識，風(fēng)格，興趣，愛好，閱歷等等。所謂“我以我法上講臺”的真正含義也就在此，也是教學(xué)個(gè)性的最好體現(xiàn)。3．教師要有獨(dú)特的人格魅力

教師的獨(dú)特個(gè)性是作為一種重要的后天環(huán)境因素影響著學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的形成，教師應(yīng)該從自身健康的人格來感染和教育學(xué)生，為了使這種影響達(dá)到最優(yōu)化，教師應(yīng)努力培養(yǎng)獨(dú)特人格魅力。

所謂魅力，從心理學(xué)角度來說，使一種悅?cè)诵哪?，牽人情思的吸引力，是一種扣人心弦，激勵追求的感染力，它對學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展的影響使一種長期的，潛移默化的作用，將這種個(gè)性魅力與教學(xué)環(huán)節(jié)最優(yōu)化結(jié)合起來，便形成了教學(xué)個(gè)性，教師的魅力在外表現(xiàn)為風(fēng)度，談吐，舉手頭足，言傳身教等方面，在內(nèi)則體現(xiàn)在教學(xué)思想，德識才學(xué)上，一旦教師獨(dú)特的魅力形成，那么他的一言一行，都將打上獨(dú)特的個(gè)人印記，富有強(qiáng)大的吸引力與感召力，使學(xué)生不自覺的模仿和學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)的動力，帶來思維的啟迪體現(xiàn)，甚至轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的個(gè)性特征。

作為一名教師，只有使自己具有獨(dú)特的人格魅力，光明磊落，心地善良，誠實(shí)正直，慎重地對待自己的舉止，言談，作風(fēng)和待人接物的態(tài)度等，才能以自己淵博的學(xué)識，優(yōu)雅的風(fēng)度儀表，去教育影響學(xué)生，使學(xué)生不由自主地效仿學(xué)習(xí)，最終形成學(xué)生自己的優(yōu)良個(gè)性。4．對學(xué)生的態(tài)度，表現(xiàn)出良好的與眾不同的情緒，建立良好的師生關(guān)系。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系對教學(xué)有非常重大的影響，主要表現(xiàn)在兩方面：左右教學(xué)過程，決定學(xué)習(xí)效果。研究者普遍認(rèn)為，如果學(xué)生們喜歡某位老師，就會與他達(dá)成良好的合作，在教學(xué)過程中積極配合老師。想老師所想，急老師所急，從而保證教學(xué)過程的順利進(jìn)行。學(xué)生們喜歡某位老師就會對他所講的課產(chǎn)生好感，學(xué)習(xí)有動力、有毅力，往往能夠取得較好的學(xué)習(xí)效果。師生關(guān)系對學(xué)生的個(gè)性也產(chǎn)生重大影響，表現(xiàn)在許多方面：師生關(guān)系影響學(xué)生社會觀念的形成，影響學(xué)生交往能力的形成，影響學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)效率；師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，思想品德以至生活習(xí)慣，最終影響學(xué)生的個(gè)性。

要想建立良好的師生關(guān)系，教師必須對青少年學(xué)生充分理解；對學(xué)生有誠心誠意的愛；認(rèn)真教好功課。教師必須堅(jiān)持對學(xué)生持尊重的態(tài)度；注重接觸學(xué)生的獨(dú)特性(因材施教)；傳導(dǎo)的并行性；堅(jiān)持啟發(fā)誘主。為了建立良好的師生關(guān)系，教師要注意以下一些問題，第一印象對良好師生關(guān)系的建立有一定的作用；注意引導(dǎo)學(xué)生群體；注意克制和改正自己不良的個(gè)性和其他因素，在處理學(xué)生關(guān)系時(shí)保持樂觀，積極，公平，幽默，熱情的情緒。所有這些都是為了形成良好的師生關(guān)系，以便能最大限度的促進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生能自由的發(fā)展自我個(gè)性。

對于教師來說，對學(xué)生個(gè)性的影響與培養(yǎng)主要是在課堂教學(xué)中。在實(shí)施教學(xué)個(gè)性的過程中我認(rèn)為教師要注意以下幾個(gè)問題：

1．處理好學(xué)生的社會化和個(gè)性化的關(guān)系。

談到發(fā)展個(gè)性，不少教師和學(xué)生總以為就是發(fā)展其個(gè)別的性格，體現(xiàn)其個(gè)人的價(jià)值而無視他人的，集體的利益。許多教師都不喜歡表現(xiàn)出“反抗”和“搗亂”行為的學(xué)生，對于學(xué)生的“越軌”行為，相當(dāng)一部分教師往往采取制止，懲罰等方式加以限制，強(qiáng)迫學(xué)生聽話，順從；即便是“修養(yǎng)”較好的教師也往往采用勸慰，說服等方式進(jìn)行“勸降”，以達(dá)到讓學(xué)生聽話，順從的目的。殊不知，教師要求學(xué)生聽話，順從是只注意到了讓學(xué)生適應(yīng)社會的社會化一面，沒有注意到讓學(xué)生沖破束縛，進(jìn)行創(chuàng)造的個(gè)性化一面，沒有將學(xué)生的社會化和個(gè)性化結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，這樣一來，我們的教育就很可能在學(xué)生的個(gè)性化傾向與社會化傾向不一致的情況下做出犧牲學(xué)生個(gè)性發(fā)展的選擇，從而阻礙了學(xué)生的個(gè)性的充分展示。

一個(gè)有個(gè)性的教師一定要處理好學(xué)生的社會化和個(gè)性化的關(guān)系，讓我們的教育即是促進(jìn)學(xué)生社會化的教育又是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的教育，是在學(xué)生社會化教育和個(gè)性化教育的過程中不斷尋求平衡和和諧的教育，有個(gè)性的教師應(yīng)該幫助每一個(gè)學(xué)生追求社會化??一個(gè)不適應(yīng)社會的人將會被社會所拋棄；有個(gè)性的教師還應(yīng)該幫助學(xué)生追求個(gè)性化——一個(gè)勇于突破傳統(tǒng)，勤于創(chuàng)新的人才能對社會有更多的貢獻(xiàn)；有個(gè)性的教師更應(yīng)該幫助學(xué)生追求社會化和個(gè)性化的統(tǒng)一——一個(gè)既能適應(yīng)社會又能創(chuàng)造未來的人才是21世紀(jì)所要求的高素質(zhì)的人。2．課堂教學(xué)以學(xué)生為中心

課堂教學(xué)以學(xué)生為中心的目的是為了個(gè)性發(fā)展服務(wù)的，是為了將知識教學(xué)與個(gè)性成長結(jié)合起來。素質(zhì)教育是以人為本的教育，以人為本的教育體現(xiàn)在課堂上，就必然要求以學(xué)生為中心，培養(yǎng)個(gè)性教育的課堂以學(xué)生為中心，教服從服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，它不是不要教，而是把教立足于向?qū)W到轉(zhuǎn)化上，教學(xué)過程就是教不斷向?qū)W轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)不斷擺脫對教的依賴，不斷走向自主，獨(dú)立，走向創(chuàng)新。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主創(chuàng)新的個(gè)性。

以學(xué)生為中心，就是要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，為此，要淡化傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，最大限度地創(chuàng)造讓學(xué)生自主，獨(dú)立活動的時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生的天資，興趣，愛好，專長都得到充分的發(fā)揮和發(fā)展。

以學(xué)生為中心，就是要關(guān)注學(xué)生在課堂上的生活，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)參與，為此，要了解學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)的共性和個(gè)性，與學(xué)生心理上溝通，形成輕松和諧的課堂氣氛；在設(shè)計(jì)課堂發(fā)言的內(nèi)容時(shí)要具有由淺入深的梯度，創(chuàng)造人人都有發(fā)言的機(jī)會，人人都有話可說，要讓課堂活動成為學(xué)生精神生活的有機(jī)組成部分，使課堂真正地充滿生機(jī)，煥發(fā)活力。

以學(xué)生為中心，就是要真正尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，不可替代的，要尊重學(xué)生自己的感受和理解，并要鼓勵學(xué)生以自己的方式看待問題。3．制定合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)評價(jià)在教學(xué)中占有很重要的地位，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的因素之一。要使學(xué)生能自由的，大膽地在課堂上暢所欲言，積極展示自己的個(gè)性，教師要制定合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（1）相對性評價(jià)，即將學(xué)生看成單個(gè)的人，承認(rèn)其個(gè)體差異，對不同層次的學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，避開學(xué)生之間的競爭，對學(xué)生的成績和進(jìn)步給予及時(shí)的肯定與鼓勵，對暫時(shí)落后的學(xué)生要特別留心他們的長處和閃光點(diǎn)，并經(jīng)常不斷的給他們一種心理暗示：“你們有能力做好這件事”，激發(fā)學(xué)生的潛在力量。（2）激勵性評價(jià)，即充分發(fā)揮教師評價(jià)的激勵功能，正確判定教學(xué)狀況；激發(fā)學(xué)生向更高目標(biāo)邁進(jìn)的積極性和創(chuàng)造性；激勵學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，敢于戰(zhàn)勝困難；對學(xué)生受到的挫折給予理解和鼓勵，幫助他們分析失敗的原因，樹立學(xué)習(xí)信心。4． 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

人的個(gè)性化本身就蘊(yùn)涵著創(chuàng)造性，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的一個(gè)重要方面。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要滲透在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，要有意識地利用教材創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)策略，運(yùn)用培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法，創(chuàng)造培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的氛圍。（1）運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

聯(lián)想是指人們在自己的記憶表象系統(tǒng)中由于某種誘因引發(fā)表象之間發(fā)生聯(lián)系的一種思維活動。聯(lián)想必須具備兩個(gè)條件：一是必須具備有一定的知識和生活經(jīng)驗(yàn)；二是必須要有某種誘因。教學(xué)過程中運(yùn)用聯(lián)想，就是要利用教材本身的內(nèi)容作為誘因，啟發(fā)學(xué)生勾起對自己生活經(jīng)驗(yàn)的回顧，從而發(fā)生思想感情的共鳴。在原有感性形象的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行想象創(chuàng)造新的形象。由聯(lián)想到想象，從認(rèn)識的角度看，完成了一次質(zhì)的飛躍。（2）倡導(dǎo)批判精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

批判是創(chuàng)造性思維的特征之一，創(chuàng)造性思維的生命力在于懷疑和批判。沒有懷疑就不會有發(fā)現(xiàn)；沒有批判就不會有創(chuàng)造，這里的懷疑批判包括對傳統(tǒng)，權(quán)威的懷疑和批判。要特別注意克服理性霸權(quán)和教師權(quán)威的消極作用。在作文教學(xué)中，學(xué)生往往表現(xiàn)出多向思維，這種多向思維正是各具特點(diǎn)的個(gè)性反映。在這種多向思維中蘊(yùn)涵著一種懷疑于批判的精神。對于這種思維苗頭，雖然稚嫩，卻頗具生命力，不可輕易否定于扼殺，對于其中蘊(yùn)涵的懷疑批判精神應(yīng)予以倡導(dǎo)。

三．教學(xué)個(gè)性的設(shè)計(jì)與學(xué)生的成長

為了最好的實(shí)施教學(xué)個(gè)性，教學(xué)個(gè)性的設(shè)計(jì)要遵循以下原則： 1．獨(dú)創(chuàng)性

教學(xué)個(gè)性有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，這使得教學(xué)個(gè)性與“求異”緊密相關(guān)。教學(xué)需要新穎突破，與眾不同，要常教常異。它的“求異”，是教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)，它把教學(xué)的社會性，時(shí)代特色，民族意蘊(yùn)，幾千年文化精粹的積淀等內(nèi)容和形式方面的東西，通過教師的個(gè)體勞動展現(xiàn)出千姿百態(tài)的“教學(xué)的我”，在風(fēng)格，手段方法等方面表現(xiàn)出“我的個(gè)性”，另外，教材的理解，知識的傳授，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展，師生之間及學(xué)生之間的協(xié)調(diào)，教學(xué)活動的組織等，無不滲透著教師的標(biāo)新立異。總體而言，教師對教學(xué)藝術(shù)苦心孤詣地追求，既把前人的優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)精粹“積淀”下來，有出神入化地突破別人，超越自我，在集大成的基礎(chǔ)上，完成個(gè)性特征的本質(zhì)飛躍 ,形成教學(xué)的“這一個(gè)”。2．靈活性

所謂靈活，就是不呆板，能變通。這種靈活表現(xiàn)在：處理教材活，教師從課文的實(shí)際出發(fā)，按照《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》的要求，琢磨學(xué)生的思想實(shí)際和知識實(shí)際，“胸中有書，目中有人”，有針對地進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)活，教師遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，依教材特點(diǎn)制定教學(xué)目的，依學(xué)生特點(diǎn)確定教學(xué)重點(diǎn)；教學(xué)過程活，教師在具體的教學(xué)過程中，充分重視學(xué)生智能，因勢利導(dǎo)，因材施教，熟練的駕馭課堂，依據(jù)學(xué)生接受知識的序調(diào)調(diào)整教學(xué)程序，活而不亂，導(dǎo)而不死，使之適應(yīng)學(xué)生的要求。即使是同一篇課文，也要常教常新，有變化，出新意，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生新奇感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。3． 多樣性

教師要嘗試不同的教學(xué)方法，使教學(xué)過程始終處于新的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。即使同一篇課文，對不同的學(xué)生也應(yīng)選擇不同的教學(xué)模式，采用不同的教學(xué)方法。對每一課堂教學(xué)也應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，別出心裁，使教學(xué)過程始終有新意，使學(xué)生打破思維定勢，突破固定的模式，做到思想解放，富有創(chuàng)造性。但是，教學(xué)的多樣性并不意味著教學(xué)始終處于一種游離狀態(tài)，而是在教師獨(dú)特的整體風(fēng)貌基礎(chǔ)上顯示出不同的特點(diǎn)，做到“不離其宗而萬變”。4．時(shí)代性

實(shí)施教學(xué)個(gè)性的最終目的就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主創(chuàng)造的個(gè)性，以適應(yīng)時(shí)代的要求，這就決定了教學(xué)個(gè)性的設(shè)計(jì)必須遵循時(shí)代性原則，在教學(xué)過程中，在考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)容的拓展要緊扣時(shí)代的主題。在充分把握課文具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方法和手段，使之能有效的優(yōu)化教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，例如可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源配合教學(xué)。

總之，教師要在教學(xué)過程的始終錘煉獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，在充分尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中貫徹獨(dú)特性，靈活性，多樣性，時(shí)代性的原則，使教學(xué)能最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長。

第四篇：中小學(xué)德育管理中的三重矛盾與解決路徑

中小學(xué)德育管理中的三重矛盾與解決路徑

學(xué)校德育是一項(xiàng)復(fù)雜的實(shí)踐活動，涉及方方面面的內(nèi)容。為使學(xué)校各項(xiàng)德育工作目標(biāo)能夠有序、高效的完成，就必須對其進(jìn)行有效的管理。可以說，學(xué)校德育管理在很大程度上決定著德育的方向，在學(xué)校德育的各項(xiàng)工作中處于極其關(guān)鍵的地位。從管理的角度來說，德育管理與教學(xué)管理、后勤管理等其他管理內(nèi)容同時(shí)作為學(xué)校管理的重要組成部分，有其普遍性意義上的重要性。而德育管理由于事關(guān)學(xué)生品德發(fā)展，與學(xué)校育人功能直接相關(guān)，使其特殊性進(jìn)一步突顯。因此，如何處理好德育管理中的矛盾與問題，如何從整體統(tǒng)籌的角度全面把握德育管理的方向，成為了中小學(xué)德育管理中必須面對的重要問題。

反觀當(dāng)下中小學(xué)德育管理的現(xiàn)狀，依然存在著一些現(xiàn)實(shí)問題。其中，有一些是理念的問題，有一些是實(shí)踐的問題。如何去解決這些問題，需要從正確認(rèn)識和理解德育管理入手，尤其是要認(rèn)清德育管理過程中的矛盾。從理論研究和現(xiàn)實(shí)觀察的交匯點(diǎn)來看，德育管理的邏輯起點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)方式和最終目標(biāo)中包含了德育管理的基本矛盾。我們有必要將這些基本矛盾一一剖析，從而對德育管理有更加清晰的認(rèn)識。

一、控制與民主

德育管理的邏輯起點(diǎn)

控制與民主是學(xué)校德育管理的基本矛盾之一，如何平衡二者的關(guān)系也是德育管理中的首要問題。這是德育管理“出發(fā)點(diǎn)”的問題，也是德育管理“大環(huán)境”的問題。從德育管理者的角度來說，控制是要保證學(xué)校德育管理的“秩序”，形成一套嚴(yán)格的管理體系，保持“政令通達(dá)”。

但是，在教育實(shí)踐中，德育管理者往往過于重視控制，制定過多的規(guī)章制度，試圖去規(guī)范教師的行為、引導(dǎo)管理的方向。而實(shí)際的效果卻有可能適得其反。從教師和學(xué)生的角度看，過于強(qiáng)調(diào)“控制”的德育管理方式，教師和學(xué)生的自主性就會受到限制，這恰恰違背了德育的基本規(guī)律。

“德育管理的控制色彩過濃”，已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)德育管理的重要問題。

這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，學(xué)校德育管理者總是傾向于塑造“嚴(yán)格管理”的態(tài)勢，錯誤地認(rèn)為“嚴(yán)格管理一定可以提高效率”。這樣的管理理念最為突出的表現(xiàn)是各種各樣的“學(xué)生行為規(guī)范”的推出。學(xué)校管理者認(rèn)為，只要在行為上盡可能地約束學(xué)生，就一定能夠帶來學(xué)生對行為規(guī)范的認(rèn)同。事實(shí)上，這樣的“約束”帶來的反而是學(xué)生內(nèi)心的排斥和行為上的反抗。最終，“行為規(guī)范”只是表面的規(guī)范，實(shí)際效果甚微。

其二，普通師生參與學(xué)校德育管理的空間有限，對學(xué)校發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)性的影響力。學(xué)校德育管理的權(quán)力依然屬于學(xué)校管理者，普通師生在學(xué)校管理決策層面難有發(fā)言權(quán)，缺乏真正意義上的參與，在學(xué)校德育管理事務(wù)中的存在感較弱。

當(dāng)前問題的癥結(jié)在于對德育管理的定位不夠準(zhǔn)確。具體而言，一方面要考慮到德育管理作為學(xué)校管理的一部分所具有的普遍性，另一方面也要考慮到德育管理所獨(dú)有的德育特殊性。

其一，在學(xué)校管理的頂層設(shè)計(jì)中，德育管理與學(xué)校整體管理融合度不夠。德育管理作為學(xué)校管理的重要組成部分，其方方面面要力求與學(xué)

校整體保持一致。正是因?yàn)榕c學(xué)校整體管理融合不夠，德育管理中并未體現(xiàn)學(xué)校的整體辦學(xué)方向，導(dǎo)致德育管理目標(biāo)出現(xiàn)模糊的情況。例如，學(xué)校出現(xiàn)發(fā)展節(jié)奏過快的問題，就是因?yàn)樵趯W(xué)校管理的層面沒有做好整體的規(guī)劃和把控。雖然學(xué)校提出了種種發(fā)展的目標(biāo)和口號，但是在學(xué)校管理環(huán)節(jié)的具體落實(shí)上，依然存在著可供改進(jìn)的空間。

其二，在德育管理的頂層設(shè)計(jì)中，并沒有突出體現(xiàn)德育管理的道德性。學(xué)校對德育管理不僅僅要具備一般管理的科學(xué)性，同時(shí)應(yīng)盡可能以一種道德方式來展開。否則，學(xué)校德育管理就會面臨著種種問題。

如何平衡德育管理中的“控制與民主”這一矛盾？這需要德育管理者回到德育管理的出發(fā)點(diǎn)，從德育管理的目標(biāo)反推德育管理的方式和手段，并兼顧德育管理的普遍性與特殊性。這就需要從以下兩個(gè)方面入手：其一，統(tǒng)籌學(xué)校管理頂層設(shè)計(jì)。德育管理作為學(xué)校整體管理的一部分，需要妥善處理與其他學(xué)校管理領(lǐng)域的關(guān)系。

當(dāng)前，中小學(xué)管理中普遍處理不好的一對關(guān)系就是“育人與教學(xué)的關(guān)系”。事實(shí)上，這一對關(guān)系的平衡，最終取決于學(xué)校管理者對德育的認(rèn)識和定位，學(xué)校要將德育滲透到各門課程的教學(xué)中去，徹底打破德育構(gòu)成條塊化的局面。其二，突出德育管理的道德性和特殊性，發(fā)揮管理本身的教育作用。之所以單獨(dú)強(qiáng)調(diào)德育管理，正是因?yàn)榈掠芾碜陨淼奶厥庑?。學(xué)校管理者一定要認(rèn)識德育管理本身的教育作用，合理的管理方式和管理手段所帶來的積極影響不亞于直接的德育。甚至，有學(xué)者坦言“民主本身作為最好的教育”不僅具有重要的教育意義，更是一種教育生活的方式。

二、消極懲戒與積極育人

德育管理的目標(biāo)抉擇

制訂明確而有效的德育管理目標(biāo)是德育管理活動的起點(diǎn)。明確、清晰的德育管理目標(biāo)，一方面可以為學(xué)校德育管理提供方向指南，另一方面也可以成為衡量和考察學(xué)校德育管理質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和指針。從教育的本義出發(fā)，作為“引人向善”的實(shí)踐活動，教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為教育的重要內(nèi)容，德育更應(yīng)該注重人的道德發(fā)展，引導(dǎo)人的價(jià)值成長。在德育管理的過程中，也應(yīng)該始終注意保持與教育的最終目標(biāo)相一致，將積極育人作為德育管理的方向。但是，在當(dāng)前中小學(xué)德育管理中，卻很難平衡好消極懲戒與積極育人之間的矛盾關(guān)系，過多地使用了德育管理的消極懲戒功能，而忽視了其積極育人的功能。這樣的傾向主要體現(xiàn)在管理方式和制度設(shè)計(jì)上。

其一，在管理方式上，管理者過多地采用管束、處罰、訓(xùn)導(dǎo)等相對消極的方式來開展工作。在德育管理的方式和手段上，不少管理者慣常使用一些消極懲罰的方式對待學(xué)生，特別是在學(xué)生日常行為規(guī)范的管理上，以致在不少學(xué)生的心目中，與德育管理相關(guān)的部門都是與“恐懼、緊張”的情緒相關(guān)，甚至?xí)葑兂觥皯嵟?、厭惡”等諸多負(fù)面情緒。可以說，從實(shí)際效果上看，消極懲戒的方式并沒有取得預(yù)期的效果，更是與“引人向善”的最終目標(biāo)相背離。

其二，在制度設(shè)計(jì)上，過多地依賴懲罰性和禁止性的規(guī)章制度。在學(xué)校的規(guī)章制度中，有相當(dāng)一部分是與德育相關(guān)的。在德育的相關(guān)規(guī)章制度中，不少學(xué)校管理者傾向于使用“懲罰性”和“禁止性”的條文。

從學(xué)校管理者的角度看，制定這樣的條文是要突出學(xué)校管理者的權(quán)威，形成“嚴(yán)格管理”的氛圍。但是，從管理的服務(wù)對象（教師和學(xué)生）的角度看，過于嚴(yán)格的規(guī)章制度并不一定能夠帶來實(shí)質(zhì)意義的認(rèn)可。

如何化解當(dāng)前德育管理中的這一矛盾？

首先，德育管理應(yīng)當(dāng)摒棄消極懲戒的做法，充分發(fā)揮積極育人的功能。挖掘制度本身的育人價(jià)值，保證制度的合理性，避免在制度設(shè)計(jì)上過多地使用“禁止性”和“懲罰性”的話語。其次，要重新審視德育管理的目標(biāo)，從教育理念上重新確立德育管理的思路。

事實(shí)上，赫爾巴特早就提醒我們：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”學(xué)校管理者需要真正理解“道德是教育的最高目的”“沒有無教育的教學(xué)”的教育理念，不能將教育質(zhì)量狹窄地理解為學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，更不應(yīng)該以“管理式”“控制式”的方式來實(shí)現(xiàn)這一目的。否則，所謂的“向管理要效益”“以時(shí)間換成績”的做法，一方面使得教師沒有時(shí)間來思考如何通過德育工作來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，更為重要的是，這種教育方式在取得一定成績之后，會使部分教師認(rèn)為這是行之有效的做法，從而成為學(xué)校發(fā)展方式變革的阻力。

三、監(jiān)督與激勵

德育管理的實(shí)現(xiàn)方式

監(jiān)督與激勵是德育管理的實(shí)現(xiàn)方式，同樣也是德育管理中的基本矛盾之一。監(jiān)督與激勵都是中小學(xué)德育管理中常用的德育評價(jià)方式和手段。但是在具體的執(zhí)行過程中，偏向于監(jiān)督或者偏向于激勵，所帶來的德育

管理效果是不同的。學(xué)校管理中的評價(jià)大致有兩類：一類針對教師，一類針對學(xué)生。因?yàn)閷處煹脑u價(jià)也是基于學(xué)生的表現(xiàn)，二者在本質(zhì)上是同構(gòu)的，但在表征上各不相同。當(dāng)前，學(xué)校德育評價(jià)方面的問題也基本上是教師評價(jià)和學(xué)生評價(jià)兩個(gè)主要方面。

其一，在教師評價(jià)上，統(tǒng)一的量化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)忽視了德育的特殊性，甚至挫傷了教師在德育上的積極性。學(xué)校管理者往往在德育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上參考教學(xué)方面，采取統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對不同教師的現(xiàn)實(shí)處境的考慮。比如，不同班級的生源結(jié)構(gòu)不同，不同教師的教學(xué)任務(wù)也有差異。對教師采取“一刀切”的德育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，顯然會造成評價(jià)不公正。特別是對于有隨班就讀的特殊兒童的班級而言，班主任投入的精力和面臨的壓力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通班級。如果學(xué)校采取統(tǒng)一的評價(jià)方式，勢必會影響這些班主任的工作熱情。說到底，這就是沒有平衡“監(jiān)督與激勵”這一對德育管理的矛盾，強(qiáng)調(diào)激勵的評價(jià)方式在德育管理上要比強(qiáng)調(diào)監(jiān)督的評價(jià)方式更有積極效果。

其二，在學(xué)生評價(jià)上，存在著形式大于內(nèi)容的問題。從當(dāng)前中小學(xué)德育評價(jià)的總體狀況來看，不少學(xué)校側(cè)重于改變評價(jià)的形式，使用各種各樣的“稱謂”進(jìn)行評價(jià)。這些多種多樣的評價(jià)方式看似涉及方方面面，再搭配學(xué)校各種各樣的辦學(xué)理念，更是有“亂花漸欲迷人眼”的場面。實(shí)際上，這些與傳統(tǒng)的評價(jià)手段無異，依然是著重考察學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和日常行為表現(xiàn)。從學(xué)生的角度來看待這些評價(jià)方式，更是有“成績一好遮百丑”的錯誤評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從本質(zhì)上來說，這依然是在德育管理上沒有平衡“監(jiān)督與激勵”這一對矛盾。學(xué)校管理者依然本著“管”學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)開展德育管理工作，這勢必會造成德育評價(jià)的形式化。

有研究者通過質(zhì)性研究的方式，將現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校德育歸結(jié)為一種“看（kān）的德育”，主要表現(xiàn)為一種全天候的監(jiān)管方式，實(shí)質(zhì)上是一種消極的、防范性的德育立場。事實(shí)上，管理者寄希望于用一種強(qiáng)制性的監(jiān)管方式來達(dá)到一種表面的規(guī)范和認(rèn)同，但德育的最終目的是要指向信仰價(jià)值的追求。顯然，將德育等同于監(jiān)管的方式并不奏效。

學(xué)校必須改革現(xiàn)有以教學(xué)為主的評價(jià)體系，嘗試建立一種多元化的評價(jià)體系。建立多元化的評價(jià)體系既包括教師評價(jià)體系建設(shè)，同時(shí)也包括學(xué)生評價(jià)體系建設(shè)。事實(shí)上，多元化的評價(jià)體系要堅(jiān)守兩大原則：一是公正原則，即保證每一個(gè)德育管理對象都能受到公允對待；二是關(guān)懷原則，即評價(jià)體系要考慮整體發(fā)展，體現(xiàn)人道精神。

其一，建立以公正為基礎(chǔ)的評價(jià)體系。公正的評價(jià)體系一方面建立在科學(xué)的評價(jià)指標(biāo)之上，另一方面要兼顧不同利益群體。如前所述，單一的評價(jià)體系勢必會帶來種種消極影響，也就是說要建立多元化的評價(jià)體系。多元的評價(jià)體系包括整體性的、過程性的、發(fā)展性的評價(jià)等，學(xué)校要減少評價(jià)的數(shù)量，提高評價(jià)的質(zhì)量。公正的評價(jià)其基本要義有二：一是平等原則，所有的人都應(yīng)一視同仁地對待；二是差別對待原則，要對于處境不利的學(xué)生給予特別的關(guān)照。為此，要在全校形成一個(gè)基本的教育理念：每個(gè)學(xué)生都受到適合自己的教育就是最公平、公正的教育。這就需要學(xué)校要在現(xiàn)有以成績?yōu)橹鞯脑u價(jià)體系方面，增強(qiáng)多元評價(jià)的內(nèi)容，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的機(jī)會和條件。

其二，德育評價(jià)要體現(xiàn)關(guān)懷原則。學(xué)校的德育管理不是以追求效率

為導(dǎo)向的冷冰冰的企業(yè)管理，所以在學(xué)校德育管理中要體現(xiàn)出更多的人文關(guān)懷的一面。德育評價(jià)更是如此，在對學(xué)生的評價(jià)中要盡可能考慮到不同年齡階段的學(xué)生的差異性，不可完全“一概而論”“一以貫之”。對教師的評價(jià)中，要照顧到新任教師和年長教師，既要呵護(hù)新任教師的熱情和積極性，同時(shí)要對年長教師給予更多的理解和認(rèn)可?？傮w而言，關(guān)懷原則在具體實(shí)踐中的落實(shí)，重點(diǎn)是要能夠正確識別師生的真正需要，并在此基礎(chǔ)上作出有效的回應(yīng)，這就要求學(xué)校的管理決策要能夠廣泛聽取真實(shí)的意見。