第一篇：2016小眾吸睛作文素材

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

2016年高二上作文素材

[名人素材】

（一）司馬遷

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。每當(dāng)我在燈下展讀太史公的史記總是感慨萬(wàn)千，總是充滿了感喟。

一、苦讀和壯游。

年輕的司馬遷每日在油燈下一卷一卷地翻看著歷代的歷史，我揣想，在閱讀的過程中，年幼的司馬遷早已在心中揣測(cè)這樣的問題：歷史究竟是什么樣的歷史？在現(xiàn)在看來，所有的歷史都是后設(shè)的，所有的歷史都是勝利者的歷史。我揣想，司馬遷當(dāng)時(shí)已經(jīng)洞悉了這一切。他所看到的歷史都缺乏現(xiàn)場(chǎng)感，他所看到的史書都有著這樣那樣的不真實(shí)。于是，他決定去壯游，彌補(bǔ)史書現(xiàn)場(chǎng)感的不足。他決心要寫出一部具有現(xiàn)場(chǎng)感的、靈動(dòng)的、具有立體感的歷史。

（魯國(guó)）為了探訪孔子的蹤跡，司馬遷踏上了魯國(guó)這片熱土。手捧一抔魯國(guó)的黑土，仿佛嗅到了當(dāng)年孔子的氣息；手捧一把魯國(guó)的清泉，飲之如飴，仿佛當(dāng)年的孔子也在這條江邊和他一樣品嘗這河里的水。在飲水之際司馬遷突然明白，只有在魯國(guó)這樣的土地，這樣的和諧之邦，才能誕生孔子這樣閑適的圣人。一顆現(xiàn)場(chǎng)感的種子在司馬遷心中落下。

（越國(guó)、吳國(guó)）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越之間不斷交戰(zhàn)。多少次，當(dāng)司馬遷展讀吳越之間的戰(zhàn)事，總不禁生發(fā)出一個(gè)更深層次的疑問：究竟是什么樣的文化精神讓這兩個(gè)國(guó)家連綿征戰(zhàn)，不斷積累他們的仇怨？然而，當(dāng)他親自來到了吳越這片熱土上，司馬遷豁然發(fā)現(xiàn)，這里的人們有一種“俠”的精神。他們自古尚武，而這尚武之精神已經(jīng)在這片土地上開出了絢麗的花朵。于是，司馬遷更好地理解了為什么吳越兩國(guó)連綿征伐。（積累寫成《史記》的底蘊(yùn)）正因?yàn)樗抉R遷當(dāng)年種下了這樣一顆體察現(xiàn)場(chǎng)感的種子，我們才看見了史記如斯生動(dòng)的歷史場(chǎng)景。

二、宮刑。（苦難）

生存還是滅亡？司馬遷身被宮刑后，我揣想，那一刻，司馬遷的天空都黯淡了。多少次，他一定在“是生存還是滅亡”的抉擇中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。留下還是離開？為理想繼續(xù)奮斗還是因屈辱而淹沒于人世？也許當(dāng)時(shí)的司馬遷頭腦中回響起了年輕時(shí)壯游的情景，天邊的啟明星似乎突然亮了。經(jīng)歷了生死掙扎的司馬遷終于下定了決心：“歷史！歷史！我要為中國(guó)寫一部真正意義上的歷史！”啟明星更加明亮的時(shí)候，司馬遷已伏案在桌前為他那部偉大的史書整理資料了。

三、《史記》的滑稽列傳

多少次我在燈下翻讀中國(guó)的歷史，中國(guó)歷史上竟沒有任何一部歷史能像司馬遷那樣記述一批為人們所不知的人。渺小，他們的確很渺小。他們身份卑微，他們不值一提，他們只是為人耍笑的玩偶。然而司馬遷在史記中第一次告訴我們這樣一批人的名字——他們叫做“滑稽”。司馬遷為他們寫下了“滑稽列傳”。身份已是卑微，但靈魂的高貴無(wú)與倫比。這正如司馬遷一樣。我終于理解什么叫做“感同身受”。當(dāng)司馬遷以同樣卑微的身份卻同樣高貴的靈魂去體會(huì)那些滑稽小丑的行為的時(shí)候，他真正理解了滑稽的內(nèi)涵。

四、《鴻門宴》

多少次我在燈下展讀《鴻門宴》，深深地為項(xiàng)王的英武、正直、憨厚所動(dòng)容，又深深地氣憤于劉邦的

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

狡黠。我不斷地在想，歷史總是勝利者的歷史，司馬遷活在漢代，而漢代又是劉姓的天下。什么叫囹圄之書，什么叫現(xiàn)場(chǎng)感，什么叫打破后設(shè)性,所有的一切都在司馬遷的《鴻門宴》中告訴我們：我活在漢代，漢代是劉氏的天下，然而當(dāng)我面對(duì)的歷史的時(shí)候，我就要真實(shí)地告訴人們項(xiàng)王和劉邦真實(shí)的面目！

（二）蘇軾

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”多少次,我在燈下展讀東坡詞，總是淚流滿面。然而也許對(duì)我來說，我更加喜歡的是東坡的另一首詞。（多少次在燈下展讀東坡全集，其豪放曠達(dá)的意境讓我滿心欽佩。）記得那次捧讀東坡全集，兩句詞映入我的眼簾：“回首向來蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蔽倚蕾p東坡的豪放曠達(dá)，然而多少次，我在心中不斷地做出這樣的思考，蘇詞何以才能做到“曠達(dá)”？蘇軾一生三次被貶。多少次，我又不斷地問自己：究竟是什么樣的經(jīng)歷讓東坡詞竟達(dá)到曠達(dá)之境界？

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@首《定**》描寫的是蘇東坡去沙湖道相田途中的情景。當(dāng)大雨傾盆而來之時(shí)，他所有的朋友頓時(shí)離散四處。他的朋友們都為尋找避雨的工具奔忙，只有東坡依然悠閑地騎著馬，前行不語(yǔ)。天氣放晴，雨后彩虹映在天上，所有人又驚嘆于彩虹之美，只有東坡仍目視前方，泰然處之。這種對(duì)待風(fēng)雨和晴空的態(tài)度，讓我想到了兩個(gè)字“淡定”?；叵霒|坡一生，被貶無(wú)數(shù)次，升遷無(wú)數(shù)次，黃州、密州、儋州，被貶的情形已然淡忘。曾有一次，東坡被貶嶺南，竟寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。”的欣然之筆。何謂風(fēng)雨？風(fēng)雨不就是仕途中的坎坷磨礪？何謂“晴”，晴者，不就是仕途中的升遷境界么？而這一切的一切，對(duì)于東坡來說，早已看淡。我知道，東坡是一個(gè)正宗的中國(guó)文人，而所有的中國(guó)文人無(wú)一都具有一種深重的仕隱情結(jié)。何謂文人，首先，他一定擁有自己的個(gè)人空間，是正直的，與世無(wú)爭(zhēng)的，擁有者閑雅的趣味，然而文人更有一種道義擔(dān)當(dāng)。我想，如此看透世事的東坡，為何一定還要在朝廷做官？與陶淵明相比，我更喜歡東坡，一味的逃遁并不是真正的文人，在我看來，“大隱隱于朝”。我想，東坡未必沒有閑雅的趣味，然而，為了國(guó)家、為了人民的道義擔(dān)當(dāng)，這樣一個(gè)文人，寧愿放棄正直、無(wú)爭(zhēng)和閑雅之趣味，而為朝廷獻(xiàn)力，而為人民做主，而為道義擔(dān)當(dāng)作了官。這種奇妙的仕隱情結(jié)在東坡身上體現(xiàn)的如斯生動(dòng)。

（三）屈原

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！泵慨?dāng)我在燈下展讀“屈騷”之時(shí)，感慨良多。揣想當(dāng)年，當(dāng)屈原被放逐到遠(yuǎn)方的時(shí)候??然而對(duì)百姓的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家的熱愛，讓屈原慢慢堅(jiān)定了信心：我的品格如香草啊，我的品格如美人，我是那么的純凈，是那么的堅(jiān)貞，為什么會(huì)因?yàn)樾∪说淖嬔员环胖?，繼而一蹶不振！輕易地毀滅嗎？不！我不要?dú)纾仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我要繼續(xù)為理想而奮斗。??于是他開始著筆寫那樣一首在中國(guó)古代史上光輝燦爛的歷史的名篇《離騷》。

（四）魯迅

魯迅,偉大的文學(xué)家思想家革命家，如旗手一般無(wú)時(shí)無(wú)刻不跑在時(shí)代的最前沿，是一個(gè)永不停息的戰(zhàn)士。魯迅的雜文像極具威懾的匕首投槍，或以此說彼，或借古諷今，或故隱其辭。我們所看到的，是一個(gè)

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

孤獨(dú)的魯迅，是一個(gè)被神化了的魯迅。我卻想說，與其相信一個(gè)被神話了的魯迅，不如相信一個(gè)人間魯迅。展讀《中國(guó)小說史略》以及《漢文學(xué)史綱要》，它們是魯迅用文言文寫的學(xué)術(shù)著作。魯迅曾經(jīng)研究過魏晉時(shí)代干寶的《搜神記》，研究過唐傳奇，研究過宋明的話本和擬話本如《封神演義》，研究過清代的《聊齋志異》和《儒林外史》。1917年新文化運(yùn)動(dòng)開始，《新青年》雜志已經(jīng)興起了幾個(gè)月。然而此時(shí)的魯迅正在經(jīng)歷他一生中最陰暗、最迷茫、最困惑、最彷徨的時(shí)代。他在北京家里的故紙堆中抄著古碑上文字，對(duì)中國(guó)失去了信心。他的朋友錢玄同多次約請(qǐng)魯迅為《新青年》寫稿，他都婉言謝絕。讀過兩次《魯迅全集》，我對(duì)魯迅的性格似乎已經(jīng)頗為了解。我深深地清楚魯迅是一個(gè)懷疑一切的人，對(duì)于周圍的所有事物都冷眼批判。但當(dāng)懷疑一切的人一旦有了某種信仰，在他認(rèn)定這個(gè)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)進(jìn)步的、先進(jìn)的、能夠引領(lǐng)時(shí)代潮流的、改變?nèi)嗣裆畹倪\(yùn)動(dòng)時(shí)，他就會(huì)義無(wú)反顧地投身其中，并且完全相信，成為跑在最前面的旗手！此時(shí)我想起魯迅的兩部小說《吶喊》與《彷徨》，我不禁感嘆，一個(gè)人，有了彷徨未必不是一件好事。只有經(jīng)歷了彷徨，才能在鐵屋子里發(fā)出振聾發(fā)聵的、真正的吶喊；只有經(jīng)歷了彷徨，發(fā)出的吶喊才真正有力!??魯迅的散文《朝花夕拾》和《野草》。我難以忘記，年幼的魯迅在書桌上刻下的那一個(gè)個(gè)“早”字；難以忘記，年幼的魯迅在《山海經(jīng)》上描摹的一幅幅奇異的畫卷；難以忘記，年幼的魯迅在檐下摘取的一串串紫紅的桑椹；難以忘記，年幼的魯迅興致勃勃地聽長(zhǎng)媽媽給他講述美女蛇的故事。這時(shí)的魯迅不僅僅是一個(gè)激進(jìn)的人，還是一個(gè)溫情敏感的人。

（五）老舍

多少次??

舒慶春，一個(gè)有著滿族正紅旗血統(tǒng)的老北京人，曾在20歲時(shí)留學(xué)英國(guó)，學(xué)習(xí)英國(guó)文化。在倫敦大學(xué)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，老舍閱讀了大量狄更斯的作品。從《雙城記》中，他體會(huì)到了純正的英式幽默。于是，老舍大量學(xué)習(xí)英式幽默，正式開始了他的創(chuàng)作生涯。他陸續(xù)寫了《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《貓城記》《離婚》等小說，在《二馬》中，他描寫了旅居英國(guó)的父子小馬和老馬的經(jīng)歷——都以清脆的北京口語(yǔ)，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，但這部作品“只讓人覺得好笑而已”。老舍前期的幽默而油滑的，它是一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)北京人模仿外國(guó)人寫的，只學(xué)到了外國(guó)文化的皮毛。每個(gè)人都有自己的根，老舍回國(guó)后開始在北京尋找真正的、中國(guó)文化的思想，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)文化好像一個(gè)熟透了的桃子”。他發(fā)現(xiàn)人們都在關(guān)注生活中的細(xì)微末節(jié)。北京的市民文化，竟涵蓋在“吃喝玩樂”四個(gè)字里。正如老北京胡同人們喜歡玩逗蛐蛐，逗鳥，喜歡吃六必居的醬菜。而也只有在中國(guó)，才能發(fā)展出如此宏大的、不可思議的“飲食文化”。于是老舍開始思考，希望通過自己的小說，向人們展示那樣一個(gè)軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民真實(shí)的生活。于是老舍后期的作品《四世同堂》《駱駝祥子》《茶館》誕生了。他文字中的幽默是含著眼淚寫的，經(jīng)歷過了思考、成熟了的他終于發(fā)現(xiàn)，真正的“幽默”是植根于祖國(guó)，植根于現(xiàn)實(shí)的，嘲諷的對(duì)象也包括他自己，包括與他一樣的老北京人民。老舍的作品中寫了兩類人：老北京新派的市民和老派市民。一方面，老舍把他們寫的很逗樂：長(zhǎng)袍馬褂，行為完全不符合時(shí)代潮流；另一方面，又體現(xiàn)了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

惶惑與震撼。將老北京人的復(fù)雜感情和幽默展現(xiàn)地淋漓盡致。

【2016小眾吸睛作文素材】

（一）潘玉良

中國(guó)著名女畫家、雕塑家，民國(guó)六大新女性畫家之一（其余五人為方君璧、關(guān)紫蘭、蔡威廉、丘堤、孫多慈），其余五人大多出自名門望族，只有她出身最貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時(shí)，被舅舅賣入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個(gè)女人不畏低微的出生錘煉出藝術(shù)上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。

玉良在留學(xué)近九個(gè)年頭后回國(guó)，一度確實(shí)也在老師劉海粟及同學(xué)徐悲鴻執(zhí)辦的美院當(dāng)過教授，并且出版畫冊(cè)，舉辦展覽?？墒?，對(duì)這個(gè)當(dāng)初被賣入青樓的女子，即使她學(xué)成回國(guó)人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來毀損她，有人要在她的畫展上寫污言侮辱她，她已高價(jià)賣掉的作品也有人拿刀去劃開它。缺乏藝術(shù)眼光的人，甚至置疑她的作品是否為她親手所畫，她需要當(dāng)場(chǎng)作畫來證明自己的真本事。人性的卑污，在如何對(duì)待玉良這個(gè)不幸的女人身上，是凸顯到極致的。1937年，42歲的玉良再次返身去法國(guó)，此次一去40年，直至82歲終老，她再?zèng)]回過中國(guó)。

玉良不得不離開自己的國(guó)家再返法國(guó)后，便將余下的生命全投入在繪畫上了。因?yàn)樗蝗敕▏?guó)籍——過去的人總認(rèn)為入外籍等同于不愛國(guó)，也不與畫廊簽約出售自己的作品——過去的人也認(rèn)為金錢會(huì)玷污藝術(shù)的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣點(diǎn)小畫與朋友的接濟(jì)過活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，穿得隨便。為了省一省開支，她盡量買最便宜的顏料與畫布，畫畫的時(shí)候也盡量畫得薄一些，條件十分艱苦。

而她后半生在法國(guó)與他國(guó)所獲得的各項(xiàng)藝術(shù)殊榮，包括法國(guó)國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆⒎▏?guó)“自由藝術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)際沙龍”銀質(zhì)獎(jiǎng)、法國(guó)文化教育一級(jí)勛章、比利時(shí)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)??等等獎(jiǎng)勵(lì)是多么沉甸甸。在民國(guó)與新中國(guó)時(shí)期，能得世界這么多殊榮的中國(guó)藝術(shù)家，大約就只有潘玉良一個(gè)人了。【適用話題】磨礪，包容，卑微與偉大，堅(jiān)持，放下?

（二）尼克·胡哲

塞爾維亞裔澳洲籍基督教布道家，“沒有四肢的生命”（Life?Without?Limbs）組織創(chuàng)辦人。他天生沒有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對(duì)身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運(yùn)的經(jīng)歷。隨著演講邀請(qǐng)信紛至沓來，胡哲開始到世界各地演講，迄今已到過35個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。在這期間雙親一直鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。這個(gè)曾被預(yù)言“永遠(yuǎn)得不到愛”的人，成了一名全球知名的演說家，他現(xiàn)在擁有“金融理財(cái)和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位。

胡哲語(yǔ)錄：

1、“你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么?！?/p>

2、“即使是我生命中最糟糕的事情，對(duì)于別人依然有著非凡的意義。”

3、“如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個(gè)奇跡?！?/p>

【適用話題】永不放棄，奇跡，相信自己，頑強(qiáng)，屈服，心靈的強(qiáng)大??

（三）雷殿生

縱有疾風(fēng)起，人生不言棄

瘦長(zhǎng)身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時(shí)十年，徒步走完55個(gè)少數(shù)民族集散地及每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺(tái)。2008年成為自唐朝以來首個(gè)徒步走出羅布泊的人?？傂谐檀蠹s85000公里，已走訪完

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

54個(gè)少數(shù)民族，他個(gè)人搜集了中國(guó)最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬(wàn)余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實(shí)物，、他先后走掉了16個(gè)腳趾甲，穿爛了49雙鞋。

雷殿生背上的帳篷便是流動(dòng)的家，無(wú)數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無(wú)物可食，生吞蛇肉充饑??九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無(wú)數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下?！具m用話題】堅(jiān)持，旅行者，圓夢(mèng)??

（四）汪笑儂

國(guó)破家亡哭祖廟，時(shí)移世變罵閻羅。

被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無(wú)意于仕途，父親為他捐了官，誰(shuí)知他上任未久，就因?yàn)橹鞒终x、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹?，他們向太守行賄，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場(chǎng)，只身來到天津，決意就此進(jìn)入戲劇界，以唱戲?yàn)樯?/p>

他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門拜師，汪桂芬用一句“談何容易！”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過多年不懈的磨礪，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，成了享譽(yù)梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。

汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對(duì)清末的腐敗朝政深惡痛絕。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進(jìn)步傾向的劇作，這些劇作充分體現(xiàn)了對(duì)冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿和對(duì)開明政治的渴望。

汪笑儂對(duì)譚嗣同赴刑時(shí)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無(wú)比敬重，發(fā)出了“他自仰天長(zhǎng)笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的慨嘆，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場(chǎng)京劇《哭祖廟》抨擊當(dāng)權(quán)者的賣國(guó)行徑。劇中的一句臺(tái)詞“國(guó)破家亡，死了干凈”，一時(shí)竟成了觀眾們議論時(shí)局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。

有《耕塵會(huì)劇話》一書中形容汪笑儂的演出說：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無(wú)托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場(chǎng)為痛苦之地也！”

【適用話題】知恥后勇，愛國(guó)，堅(jiān)持，正義??

(五)錢穆

你是中國(guó)人，不要忘了中國(guó)

歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。

出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(zhǎng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵(lì)自強(qiáng)，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書，平心靜氣，不為功利，讀書為學(xué)。撰寫《國(guó)史大綱》，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院（夜校）院長(zhǎng)。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說，他愛圍棋，卻從不與人對(duì)弈，更愛擺棋。錢穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭(zhēng)輸贏。

謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。

中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。他一生寫了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。

一生為故國(guó)招魂,當(dāng)時(shí)搗麝成塵,未學(xué)齋中香不散。萬(wàn)里曾家山入夢(mèng),此日騎鯨渡海,素書樓外月初寒——余英時(shí)在錢穆逝世后為其所作的挽聯(lián)

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛國(guó)，治學(xué)??

（六）帝辛

長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；

筋力超勁，百人之?dāng)骋病?/p>

中國(guó)歷史上第一個(gè)由平民而非從貴族中選拔干部的君主，第一個(gè)著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國(guó)主要版圖和多民族國(guó)家基礎(chǔ)，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。使國(guó)庫(kù)空虛。他剛愎自用，聽不進(jìn)正確意見，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱“紂王”

眾人只知商紂王，而不知那個(gè)曾經(jīng)征戰(zhàn)四方的商王帝辛?！具m用話題】居功自傲，歷史真相，民族融合，平等??

（七）鐘離春

白頭深目凹鼻唇，皮膚若煙面如塵。

據(jù)傳她容貌奇丑，頭凹目陷，膚色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韜略，更心懷大志，對(duì)當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝綱不振、國(guó)運(yùn)衰微深感慨痛，遂冒死叩謁齊宮，準(zhǔn)備向齊王進(jìn)諫。自請(qǐng)見齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為宣王采納，當(dāng)即請(qǐng)鐘離春乘輿入宮，封無(wú)鹽君，立為王后。并拆漸臺(tái)、罷女樂、退奸佞、選賢才、實(shí)府庫(kù)、強(qiáng)兵馬、立太子。史稱：“齊國(guó)大治，丑女之功也?！?【適用話題】心靈的美，容顏，心懷大志??

（八）辛豐年

古典音樂的赤誠(chéng)傳道者

1945年開始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀(jì)80年代以來，撰寫音樂隨筆，馳譽(yù)書林樂界。著有《樂迷閑話》、《如是我聞》、《處處有音樂》等十余種作品。

辛豐年是個(gè)嚴(yán)格而嚴(yán)肅的人。辛豐年做事情相當(dāng)認(rèn)真，寫文章要改很多遍，但是不是像現(xiàn)在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫一遍，有的文章他甚至抄寫了五遍。除了寫文章，辛豐年做其它事情也相當(dāng)認(rèn)真。

十幾歲的時(shí)候，第一次聽到貝多芬的《月光》，那是他聽音樂的第一課，此后一生，便與古典音樂相伴，他常常勸人，要么就不愛，要么就準(zhǔn)備為“聽音樂”付出一定的代價(jià)，就是時(shí)間和精力。因?yàn)橐魳凡⒉皇恰氨尘耙魳贰保?dāng)背景來聽也必然是膚淺地聽，不贊同一邊聽音樂一邊做別的事情，他習(xí)慣專門地去聽它，完整地聽下來，不能做別的事情，有時(shí)候?yàn)榱思芯?，他?huì)站著聽，國(guó)外很多人聽音樂會(huì)，買不起票，買站票，站著聽，不覺得累。像瓦格納那樣大演三天三夜，你站著也不會(huì)喊累?！具m用話題】專注，用心，老而不老，認(rèn)真，赤誠(chéng)的愛??

（九）李伯安

倒在畫卷前的奇才

20世紀(jì)末一位漠視功名、不求聞達(dá)、默默耕耘于國(guó)畫人物之苑的藝術(shù)赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國(guó)畫人物藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。他癡情于北方老農(nóng)，畫風(fēng)老辣而雄放。他歷時(shí)十載創(chuàng)作的人物長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫起，通過一組組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河?xùn)|流去的萬(wàn)古豪情，彪揚(yáng)了中華民族

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

賴以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)之無(wú)愧的躋身于中國(guó)人物畫經(jīng)典作品之列。長(zhǎng)卷高2米，長(zhǎng)121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長(zhǎng)卷之前，他把自己完完全全地融進(jìn)了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無(wú)垠的圣境。

【適用話題】淡泊名利，堅(jiān)持不懈，以身殉畫，民族，傳承??

（十）林逋

不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。

幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。

人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！绷皱徒K生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”?！旧綀@小梅】

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。【適用話題】淡泊名利，灑脫，自然??

（十一）紀(jì)伯倫

除了通過黑夜的道路,無(wú)以到達(dá)光明

黎巴嫩阿拉伯詩(shī)人、作家、畫家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。

他反對(duì)愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕?，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。

當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》（建議多了解他的作品）【使用話題】穿過黑暗，正義，生命之火，愛與美??

（十二）約翰·濟(jì)慈

此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書

他是杰出的英詩(shī)作家之一，也是浪漫派的主要成員。

自幼喜愛文學(xué)，由于家境窘困，不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。其父母在其青少年時(shí)期便相續(xù)去世，過早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟(jì)慈被送去當(dāng)藥劑師的學(xué)徒。五年后濟(jì)慈考入倫敦的一所醫(yī)學(xué)院，但沒有一年，濟(jì)慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專心于寫作詩(shī)歌。疾病與經(jīng)濟(jì)上的問題一直困擾著濟(jì)慈，但他卻令人驚訝的寫出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的強(qiáng)烈感受和熱愛，贏得巨大聲譽(yù)。

“在英國(guó)的大詩(shī)人中，幾乎他根據(jù)古希臘一個(gè)美麗神話寫成的《安狄米恩》問世，全詩(shī)想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對(duì)自由的渴望，表現(xiàn)了反古典主義的進(jìn)步傾向。

1821年2月23日，濟(jì)慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時(shí)候，只有年輕而忠誠(chéng)的朋友畫家塞文陪伴著他。

沒有一個(gè)人比濟(jì)慈的出身更為卑微?！保˙Y《濟(jì)慈詩(shī)選》序/屠岸）

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

【適用話題】艱苦，專注，直面死亡，短暫而絢爛??

（十三）班婕妤

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見長(zhǎng)的女作家之一。是漢成帝的妃子，善詩(shī)賦，有美德。初為少使，立為婕妤。

班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典班婕妤又擅長(zhǎng)音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進(jìn)入忘我的境界。

漢成帝邀班婕妤同輦出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”。王太后贊她“古有樊姬，今有班婕妤?！?/p>

趙氏姐妹入宮后，飛揚(yáng)跋扈，免今后的是是非非，班婕妤覺得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請(qǐng)前往長(zhǎng)信宮侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。大量作品已經(jīng)遺失，今存作品《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行（亦稱團(tuán)扇歌）》三篇 【適用話題】賢德，心靈的美，智慧??

（十四）于連

死亡在等待著我，它是公正的

司湯達(dá)小說《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。

于連出生于小城維埃爾的一個(gè)木匠家庭，父親是一個(gè)自私的木材廠老板，兩個(gè)哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達(dá)他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長(zhǎng)雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來到德拉穆爾府任秘書，得到了拉穆爾小姐的愛情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時(shí)，雷納爾太太的來信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。

極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”

【適用話題】偏執(zhí)，極端，愛與恨，野心，陰謀，悲劇英雄

（十五）馬拉拉·優(yōu)素福·扎伊

她永不會(huì)在威脅中后退和倒下

馬拉拉·優(yōu)素?！ぴ?，以爭(zhēng)取婦女接受教育的權(quán)利而聞名

斯瓦特河谷位于巴基斯坦和阿富汗邊境地帶，長(zhǎng)期以來一直是塔利班和基地組織的據(jù)點(diǎn)，2007年至2009年，巴基斯坦塔利班實(shí)際掌控了斯瓦特河谷。塔利班控制下的斯瓦特河谷，炸毀了100多所女子學(xué)校，少女被禁止入學(xué)。

在父親的鼓勵(lì)下，馬拉拉不僅前往學(xué)校學(xué)習(xí)，還利用一切媒介手段，揭露塔利班焚燒女子學(xué)校、恐嚇當(dāng)?shù)鼐用竦谋┬小?009年，她開始在BBC的烏爾都語(yǔ)網(wǎng)站上用化名撰寫個(gè)人網(wǎng)志，內(nèi)容是斯瓦特山谷的生活。優(yōu)素福扎伊漸漸頻繁出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外媒體，為失學(xué)女童呼吁。2012年10月9日，馬拉拉在上學(xué)路上遭塔利班槍手襲擊，一顆子彈擊中馬拉拉的頭部，2013年7月12日，是馬拉拉的16歲生日，聯(lián)合國(guó)將這一天定為“馬拉拉日”，馬拉拉在聯(lián)合國(guó)發(fā)表了康復(fù)后的首次公開演講，馬拉拉在演講中說，塔利班針對(duì)女童接受教育而采取的暴力行動(dòng)嚇不倒任何人。塔利班覺得子彈可以使她閉口，但他們沒有達(dá)到目的。2011年10月，南非圣公會(huì)主教德斯蒙德·圖圖授予她國(guó)際兒童和平獎(jiǎng)。兩個(gè)月后，她又獲得了巴基斯坦的首屆國(guó)家青年和平獎(jiǎng)。2013年9月6日，馬拉拉在荷蘭海牙獲頒2013年國(guó)際兒童和平獎(jiǎng)，以表彰她“為世界上所有的兒童獲得教育”而做出的努力。

【適用話題】平等，和平，力量，暴力，勇氣??

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

（十六）湯顯祖

文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川

中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。

他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)” 【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國(guó)，與眾不同??

（十七）王國(guó)維

五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無(wú)再辱

以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國(guó)近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。

王國(guó)維的外表也總是嚴(yán)肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問或正事，很少閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。

王國(guó)維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應(yīng)有門戶之見，所以不管是不是自己的門下弟子，他都有問必答。

王國(guó)維遇到某些問題常以“這個(gè)問題我不懂”一語(yǔ)帶過，這正是先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。

他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

1927年6月2日投頤和園內(nèi)的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

【王國(guó)維的人生三重境界】昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也?！具m用話題】皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，殉道者，精神??

（十八）李叔同

狂來輕世界，醉里得真知

弘一法師，為現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。八九歲時(shí)，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)必須念佛”的口號(hào)，表現(xiàn)了深厚的愛國(guó)情懷。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”

《送別》

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

【適用話題】歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心??

（十九）蕭伯納

素材一：從小害羞，卻成演說家

【典型事跡】

蕭伯納有一個(gè)弱點(diǎn)，就是從小害羞，不敢在大庭廣眾之下說話，這樣怎么可能被社會(huì)承認(rèn)呢？為了克服這個(gè)缺點(diǎn)，蕭伯納參加了一個(gè)叫“考求者學(xué)會(huì)”的辯論會(huì)。由于經(jīng)常當(dāng)眾與學(xué)者們辯論，不久，他就克服了自身的缺點(diǎn)，為了給別人留下深刻的印象，他特意留起了諷刺家式的發(fā)型，對(duì)著鏡子練習(xí)怎樣以瀟灑的手勢(shì)來加強(qiáng)演說效果。不久，他便以愛爾蘭式的機(jī)智幽默贏得了聽眾，很快就成為了一位令人傾倒的演說家。在12年的時(shí)間里，他是靠演講過日子的。他吸取了當(dāng)初演講從失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)信自己在文學(xué)道路也不會(huì)失敗。他鼓勵(lì)自己，仍然每日寫一定數(shù)量的文章。

【適用主題】

勇氣，自信，上進(jìn)，勵(lì)志，堅(jiān)持，執(zhí)著，信念

【素材解讀】

讀名人傳記的一點(diǎn)小體會(huì)，前文一出現(xiàn)“弱點(diǎn)”“嘲笑”之類的字眼，就必然是在為后文寫傳主如何逆襲埋伏筆，欲揚(yáng)先抑。但細(xì)想來確有一個(gè)不二的現(xiàn)實(shí)：作文大多勵(lì)志，勵(lì)志大多逆襲，否則拿什么來沖擊讀者的心靈呢？細(xì)讀蕭伯納的勵(lì)志故事，大抵可以讓你熱淚滂沱。

【真題鏈接】

【2014福建卷】“空谷”。

提到空谷有人想到的是懸崖，望而卻步；而蕭伯納想到的卻是棧道橋梁，從不善言辭的羞澀小生到機(jī)智幽默的演說家，他憑供著勇氣和自信這道棧道橋梁成功跨越空谷，抵達(dá)了風(fēng)景無(wú)限好的的人生彼岸。

素材二：一句話墓志銘

【典型事跡】

1950年11月2日，蕭伯納在赫特福德郡埃奧特圣勞倫斯寓所因病逝世，終年94歲。蕭伯納畢生創(chuàng)造幽默，他的墓志銘雖只有一句話，但恰巧體現(xiàn)了他幽默的風(fēng)格：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情遲早總會(huì)發(fā)生的?！?/p>

【適用主題】

樂觀，曠達(dá)，坦然，詩(shī)意棲居，風(fēng)趣幽默

【素材解讀】

以什么樣的方式活著，一直是眾多學(xué)者思考的大問題，我等小民不敢妄言，但觀智者之行，悟智者之言，似乎可以多了幾分坦然與豁達(dá)。有意思的是，活著的態(tài)度又似乎一直是我們高中生作文中裝范兒的利器，用得好，見其文便知其志；用得不好，便給人一種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺。

【真題鏈接】

【2014上海卷】自由與不自由

不自由的是生活中的各種必然，比如，人都會(huì)生老病死；自由的是不管是生老還是病死，每個(gè)人都可以選擇不同的方式面對(duì)生活。蕭伯納也會(huì)死，但他卻選擇了坦然而又詩(shī)意地面對(duì)，恰如他一句話墓志銘所言“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情遲早總會(huì)發(fā)生的?！笔挷{畢生創(chuàng)造幽默，到死還不忘最后再幽默一把，這便是一種在“不自由“中奮力追逐“自由”的真實(shí)寫照。

【坦然面對(duì)生活】

學(xué)會(huì)坦然面對(duì)人生的各種遭際，心之所向，便是風(fēng)景。生活中有太多的必然使得我們不自由，但生活又同時(shí)賦予了我們更多自由方式的任我們選擇。常言道，我們雖然不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，卻可以拓展生命的寬度，同理亦是，我們雖然不能規(guī)避生活中的必然，卻可以選擇不同的生活方式。一如蕭伯納不能選擇生命的必然——死亡，但卻可以選擇坦然和詩(shī)意地面對(duì)，于是便有了世人皆曉的一句話墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情遲早總會(huì)發(fā)生的?！?/p>

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

素材三：受鄰居影響愛上音樂

【典型事跡】

蕭伯納年幼時(shí)，研究音樂理論的萬(wàn)達(dá)里爾李與他們合租了一幢房子。受這位研究音樂的鄰居影響，蕭伯納迷戀上了音樂（環(huán)境的影響），13歲時(shí)，他就能用口哨吹出許多優(yōu)秀歌劇的片段。

【適用主題】

環(huán)境，成才，興趣

【素材解讀】

蕭伯納的成就若是歸結(jié)于環(huán)境，有兩類，一種是好的環(huán)境，另一種是不好的環(huán)境。不管哪一類，都在客觀上促成了他的進(jìn)步。如，受鄰居影響愛上音樂，又如，苦難的成長(zhǎng)經(jīng)歷反而讓他更加充滿斗志。

優(yōu)秀作文例文 讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

（第一段提出論點(diǎn)，即論述“是什么”）

阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。

（第二段舉例，正反對(duì)比分析原因，即論述“為什么”）

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到 海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

（以上三段段提出解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法，即論述“怎么樣”）

正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗(yàn)悲歡離合，但這些終會(huì)逝去。多少年后，當(dāng)我們回首往事時(shí)，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因?yàn)榍啻菏遣恍嗟?，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無(wú)數(shù)年輕人的夢(mèng)。

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué)，離家出走，打架……各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時(shí)桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫出了許多精彩作品，感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時(shí)，她跟隨父親出國(guó)，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng)，無(wú)數(shù)的情詩(shī)為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學(xué)習(xí)建筑，后來參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。林徽因，這個(gè)傳奇般的女

如果你荒蕪了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)荒蕪了你的青春。

子，不僅成就了一代詩(shī)人徐志摩，更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長(zhǎng)，為中國(guó)乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。但初中時(shí)代，他還是經(jīng)常逃學(xué)，去野外進(jìn)行創(chuàng)作。那時(shí)候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品?，F(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時(shí)的風(fēng)格，用獨(dú)具特色的大眼娃娃影響著無(wú)數(shù)的青年人。他把自己對(duì)青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無(wú)不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個(gè)性的輝煌與成功，當(dāng)曰不朽。

每個(gè)人都有不一樣的青春。在每個(gè)人的心中，青春都是一個(gè)美麗的夢(mèng)。這是一個(gè)勇敢、奮斗的時(shí)期。這是一道任何事物都無(wú)法取代的風(fēng)景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

肩膀

肩膀仿佛一座堅(jiān)固的天柱，能撐起一片歷史的天空。

——題記

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，歷史的車輪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)動(dòng)。歲月如海，梧桐人生，時(shí)代各異的歷史環(huán)境，造就出形形色色的歷史人物。他們雖性情各異，身居異境，但他們都有著一雙結(jié)實(shí)的肩膀，高亢不屈，盛氣凌人般地?fù)?dān)負(fù)著時(shí)代所賦予的重?fù)?dān)……

“鞠躬盡瘁，死而后已”。——忠哉諸葛亮

曾幾何時(shí)，漢室后主三次拜孔明于草廬之中。曾一味不肯出仕，獨(dú)守茅廬的臥龍小諸葛被玄德的肺腑之言撼動(dòng)了心靈之后，他便發(fā)誓為國(guó)效忠替民請(qǐng)命，以至于興復(fù)漢室的重?fù)?dān)從此便歷史性地落到他的肩膀上。他并非覺得沉重，因?yàn)樗麧M心是欲報(bào)三顧茅廬的恩情，滿腹是興復(fù)漢室的熱忱。作為一位忠臣，他晝夜苦思冥想，細(xì)心鉆研救國(guó)救民之道。

玄德既歿，孔明才開始意識(shí)到自己肩膀上的擔(dān)子有點(diǎn)沉重了，并非他年邁已近。劉備去時(shí)，他揮淚如雨，他失去了一位開明圣賢的君主。從此，興復(fù)漢室的重?fù)?dān)完全落在了他的肩膀上。此后，他便以“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”時(shí)刻警示自己，直至“鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

是你--諸葛孔明，用忠誠(chéng)的肩膀擔(dān)負(fù)了一片歷史的天空！

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”?！獕言樟謩t徐

在清王朝做著天國(guó)美夢(mèng)之際，野蠻霸道的西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)久久緊閉的“天國(guó)之門”。由于清朝統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，只好讓侵略者為非作歹。在此之際，中華民族出現(xiàn)了一位令侵略者心驚膽寒的人物-一他的名字叫林則徐。

那時(shí)，他用明智的雙眼看透了事態(tài)百象，便仰天高歌“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，把維護(hù)民族尊嚴(yán)的重?fù)?dān)心甘情愿地放在自己的肩膀上?！盎㈤T銷煙”給侵略者以沉重的打擊，振奮了中華兒女的精神，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。

是你——林則徐，用壯美的肩膀維護(hù)了民族的尊嚴(yán)！

“愛是我們共同的語(yǔ)言”?！涝折Ⅺ惾A

2005年春節(jié)晚會(huì)因舞蹈《千手觀音》一炮打響，轟動(dòng)了神州大地。當(dāng)舞姿優(yōu)美，神情嫻靜的邰麗華與20位同樣生活在無(wú)聲世界的伙伴們站在舞臺(tái)上用干手將愛灑向人間時(shí)，沒有人還會(huì)記得她們身有殘疾，剩下的只是心靈的震撼。邰麗華用汗水和努力證實(shí)自己的意志和智慧也可以給人們帶來至純至美的藝術(shù)享受。

可以這么說，邰麗華的意志和智慧源于她美麗的肩膀。何以言之？生命賦予她美麗的肩膀擔(dān)負(fù)著愛的天使，她用自己的美麗闡釋愛的博大，“心靈震撼不需要語(yǔ)言，你在我們心中是最美”。

是你，——麗華，用美麗的肩膀擔(dān)負(fù)無(wú)盡的愛，并撒滿人間。

時(shí)代賦予我們生命，賦予我們責(zé)任，立志要撐起一片天空，因?yàn)槲覀儞碛袌?jiān)韌剛強(qiáng)的肩膀！

第二篇：戶外拓展訓(xùn)練開場(chǎng)吸睛 25種經(jīng)典方式

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戶外拓展訓(xùn)練開場(chǎng)吸睛 25種經(jīng)典方式

奧巴馬以前上臺(tái)演講也非常緊張，當(dāng)上總統(tǒng)之后更是如此，而且常常不知道如何開頭。因?yàn)檠葜v的開頭太重要的了。

他的夫人給他出主意說，你以后開頭要故弄玄虛，比如這樣開頭就比較好：我一生中最幸福的時(shí)光，是躺在一個(gè)女人的懷抱里……然后，停留一下，再繼續(xù)演講：這個(gè)女人就是我的母親！這樣的開頭一定能夠吸引人。

奧巴馬記住了，于是有一次演講時(shí)就開始使用了： 我一生中最幸福的時(shí)光，就是躺在一個(gè)女人的懷抱里……

奧巴馬停頓了一下，下面靜悄悄的，大家都期待著他繼續(xù)演講，感覺很好。可是這個(gè)時(shí)候奧巴馬突然忘詞了，他下面的內(nèi)容記不得了，沒辦法他繼續(xù)演講到：

可是，我忘記了是哪個(gè)女人…… 下面是哄堂大笑。

當(dāng)然，這只是個(gè)笑話。但開頭確實(shí)非常重要。軍途小編以下匯總25種比較好的開場(chǎng)白，供大家參考。

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1:直接進(jìn)入話題本身, 開門見山，極具吸引力

如果您的話題比較新穎，不妨開門見山直入主題，避免無(wú)聊的寒暄和羅唆的引子，這樣立即展開主題，節(jié)約大家的寶貴時(shí)間，又可以牢牢抓住聽眾的注意力。主題的表達(dá)方法應(yīng)該是具有吸引力的廣告式的開場(chǎng)白，比如： 我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好口才？ 團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要； 今天主講兩個(gè)字：創(chuàng)新！激發(fā)興趣的內(nèi)容提醒，試著先把重要問題拋出來 把最重要的問題先拋出來，激發(fā)大家的興趣。比如： 2008年5月12日——我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)日子； 你知道嗎，每四人中就有一個(gè)是近視眼？ 提出短問題，短平快的問題，容易參與

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其實(shí)前面兩點(diǎn)案例中都有提問的形式。提問的好處是：與參與者建立聯(lián)系、激發(fā)興趣、營(yíng)造氛圍、贏得期望、引導(dǎo)聽眾思考、同時(shí)給自己減壓。

提出實(shí)實(shí)在在的問題，無(wú)論是開放式的還是封閉式的，都可以，但必須是切實(shí)的關(guān)乎聽眾的，盡量問短平快的問題比較好，聽眾容易參與，連續(xù)提問互動(dòng)性更強(qiáng)。在我們的具體課程里，會(huì)重點(diǎn)訓(xùn)練提問的技巧。以歷史事件開頭，聽眾們普遍喜歡

歷史事件，是大眾普通喜歡的話題，加以一些自己的評(píng)論效果更好。比如：談?dòng)钪娴钠鹪醋鳛橐?；談人類的發(fā)展；談歷史的變遷；談古代的案例等等，都是比較好的切入口。贊美加鼓動(dòng)，溢美之詞永遠(yuǎn)不多

贊美很容易打破演講者與參考者的堅(jiān)冰，讓參與者感到自己的價(jià)值得到了認(rèn)可，鼓舞性的問候，是最好的暖場(chǎng)方法： 給自己的一個(gè)熱烈的掌聲 讓我們彼此握一下手，互動(dòng)一下 你們是最棒的

我們每個(gè)人都是追求成功的人士

等等，這樣的開場(chǎng)白容易獲得聽眾的認(rèn)可。危機(jī)意識(shí)的開場(chǎng)白

“起來！不愿做奴隸的人們！”

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中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻——唱這樣的歌詞能夠激發(fā)我們的斗志，同樣危機(jī)意識(shí)的開場(chǎng)白，可以起到很好的警示作用，比如： 對(duì)公司來說，現(xiàn)在已經(jīng)到了千鈞一發(fā)的時(shí)刻了！我們真的處在生死邊緣線上！無(wú)法溝通，我們連禽獸都不如！地球到了崩潰的邊緣！

等等，都能夠一下子吸引聽眾的注意力。開場(chǎng)從故事法入手 笑話、寓言、小插曲等

如果你是個(gè)講笑話的高手，那么不妨一上臺(tái)先講個(gè)故事或是笑話，這樣調(diào)節(jié)一下氣氛比較好。當(dāng)然，避免低級(jí)的或是貶低人的笑話。有時(shí)講自己的蠢事，自我解嘲，效果更好。共同的經(jīng)歷，帶入感比較強(qiáng)烈

演講開始，讓大家回想一件大家共同的經(jīng)歷，而且每個(gè)人都愿意回想的事情，很容易建立起一種共鳴：

大家回憶一下，一年之前，我們開始上馬之時(shí)，那時(shí)候我們一起泡方便面的情景； 想當(dāng)初，我們?cè)诔踔袝r(shí)情竇初開，你還記得那個(gè)同桌的她么； 我們一起回想一下，國(guó)慶大閱兵的神圣時(shí)刻……

和參與者一起回想，一起激發(fā)共同的火花，效果就很好了。

軍途拓展官網(wǎng)：http://004km.cn/ 視聽效果開場(chǎng)白 情景再現(xiàn)，引起注意力

先展示，或是道具、圖片、幻燈片、景象等，或是聽覺：音樂、情景再現(xiàn)、聲音再現(xiàn)等，來引起聽眾的注意力也是非常好的開場(chǎng)白。還可以用言語(yǔ)引導(dǎo)景象：

請(qǐng)大家想象一下周總理那個(gè)光輝的形象！請(qǐng)大家想象父母親的那張面孔，等等。個(gè)人坦白，自信的表現(xiàn)

一上臺(tái)先承認(rèn)自己的一個(gè)盲點(diǎn)或是一個(gè)不足，在自我解嘲中開始進(jìn)入主題演講。先敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，其實(shí)是一種自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，不要表現(xiàn)得過分謙虛，而是實(shí)話實(shí)說。新事件、新聞 即興發(fā)言，信手拈來

當(dāng)下國(guó)際、國(guó)內(nèi)有什么重要新聞，立即拿來即興發(fā)言，作為引子，這是一種信手拈來的功夫，可以引起聽眾積極的參與。比如： 各位，金正日剛剛?cè)ナ懒?，朝鮮的冬天來臨了！今天的《商報(bào)》頭版頭條是……，今天早上的最新新聞?wù)f……，還可以直接把報(bào)紙帶來，這樣更有真實(shí)感。當(dāng)然，引導(dǎo)很重要，你的新聞要為你的主題服務(wù)。

軍途拓展官網(wǎng)：http://004km.cn/ “請(qǐng)你設(shè)想一下……”把話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)嫁到觀眾身上 演講者創(chuàng)造情景，讓聽眾自己去感受：

請(qǐng)你設(shè)想一下，你出生在一個(gè)荒島上，平生第一次來北京……，請(qǐng)你設(shè)想一下，未來五年環(huán)境將會(huì)如何糟糕？

請(qǐng)您設(shè)想一下，當(dāng)中國(guó)的實(shí)力超過美國(guó)之時(shí)，會(huì)是怎么樣？ 打比方開場(chǎng)白 比較考驗(yàn)語(yǔ)文功底哦

在企業(yè)管理方面，激情也許是很好的引擎，但卻不是很好的方向盤。好的演講，應(yīng)該是一壺上好的茶，而不是白開水讓人平淡無(wú)奇。有比喻開頭，形式新穎，表述形象生動(dòng)。哈姆雷特法 To be, or not to be 你現(xiàn)在要做的決定是：學(xué)習(xí)還是逃避？ 我們要做的選擇是：生存還是死亡？ 我們的目標(biāo)是：超越還是被超越？

這個(gè)時(shí)代，我們或者改變，或者一成不變？ 請(qǐng)注意：不要一上臺(tái)就太慷慨激昂。讓參與者先講 ,針對(duì)性比較強(qiáng)

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在演講一開始，與參與者對(duì)話，可以建立一種聯(lián)系，并進(jìn)而形成溝通。先對(duì)話，充分了解聽眾要聽什么內(nèi)容有什么想法，這樣根據(jù)聽眾的要求來調(diào)整自己的演講，針對(duì)性會(huì)更強(qiáng)。“只說三點(diǎn)……”邏輯清晰，一目了然

我們每天都會(huì)聽到各種各樣的討論、講話、想法和表達(dá)，如果演講者第一句話就告訴我們，他所講的要點(diǎn)不超過三條，我們會(huì)很積極的聽下去。只講三點(diǎn)，聽眾不會(huì)反感。開宗明義，聽眾會(huì)很好的配合。如果不先表明，聽眾以為又是滔滔不絕，會(huì)心生反感。從結(jié)尾開始,倒金字塔結(jié)構(gòu)

先講結(jié)論，再談原因，這是一種“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，可以讓聽眾了解我們的目的究竟是什么，這樣條理容易清晰，然后娓娓道來，聽眾就容易接受。游戲, 破冰先～

一上臺(tái)先做游戲，用游戲破冰是最常用的開場(chǎng)白，效果也比較明顯，調(diào)動(dòng)氣氛，引導(dǎo)思路。事先許諾的開場(chǎng) 一定要有干貨哦

演講一開始，先提出一個(gè)積極的、有吸引力的目標(biāo)，使參與者相信自己不虛此行——

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“五分鐘以后你會(huì)明白，你將……”

“課程結(jié)束，我相信你一定可以掌握十種以上的開場(chǎng)白技巧……” “最后，我將給各位提供三點(diǎn)重要的建議……”等等。抒情法開頭

“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

先朗讀一篇抒情散文，或是一首詩(shī)，或是一段真情告白，或是一段特殊的電影對(duì)白，或是講一段親身的情感故事，這樣的開頭很容易把聽眾帶進(jìn)演講情境中，能夠起到身臨其境、感同身受的效果。用一串?dāng)?shù)字開頭,數(shù)字本身是有力量的

用數(shù)字開頭，特別是對(duì)比性數(shù)字，能夠一下子讓聽眾清醒地認(rèn)識(shí)到演講內(nèi)容的重要性。闡述大綱,綱舉目張

開場(chǎng)白先闡述大綱，大概演講什么主題，分幾段，時(shí)間是多少，有哪些互動(dòng)和效果，給聽眾一個(gè)大致的介紹，能夠讓演講起到綱舉目張的效果。電影片段開頭 選取的片段很關(guān)鍵哦

用一段電影片段來作為引子，關(guān)閉燈光，讓聽眾在電影情景中進(jìn)入狀態(tài)，比如先放《亮劍》的片段來引出團(tuán)隊(duì)的精神，放《阿甘正傳》片段來引出專注的重要性

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等。討論式開頭,真理越辨越明

主講者拋出一個(gè)話題，擺出兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，讓聽眾去討論，甚至去辯論，在辯論中把聽眾興趣完全調(diào)動(dòng)起來，再由演講者就辯論結(jié)果開始引導(dǎo)式演講，這樣的開場(chǎng)白效果也很好。擺問題法, 這招比較狠！

先擺問題，而且連續(xù)擺上七個(gè)以上的問題，用問題來吸引聽眾的注意力。比如： 為什么我們?cè)隈R路上不敢扶老奶奶？為什么大學(xué)生可以拿刀刺向自己的母親？為什么我們的安全感幸福感越來越低？為什么我們食品有很多的問題？為什么我們的社會(huì)道德在不斷地下滑？

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第三篇：高考作文主題：最吸睛“神仙標(biāo)題”(附適用主題)

高考作文主題精選：最吸睛的” “神仙標(biāo)題”(附適用主題)

1.青山一道同云雨。王昌齡的原詩(shī)是：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。寫作文時(shí)，可以把“青山一道同云雨”用于“擔(dān)當(dāng)”“共同肩負(fù)”等主題。比如，面對(duì)天災(zāi)，全國(guó)人民眾志成城，齊心協(xié)力。要吟誦這種精神，就可以用“青山一道同云雨”為標(biāo)題。

2.一蓑煙雨任平生。可以把這句詩(shī)詞，用于“豁達(dá)”“超脫”“不計(jì)較”等主題的標(biāo)題。我平?？醋魑?，經(jīng)?？吹綄W(xué)生用這句詩(shī)做標(biāo)題，短小別致，內(nèi)涵豐富，非常適用。

3.為有源頭活水來。出自朱熹的《觀書有感》，說明唯有源頭不干涸，才能涌出源源不斷的清水，可以用來說明積累的重要性。寫作文時(shí)，可以把這句詩(shī)用作“積累”“積淀”等主題的標(biāo)題。這句詩(shī)真的很好用，遇到相關(guān)主題，屢試不爽。

4.怎一個(gè)愁字了得？做標(biāo)題時(shí)適用范圍比較廣，可以直接用于“憂愁”“憂慮”等主題。此外，還可以把“愁”字換成其他字，比如，怎一個(gè)“情”字了得？這個(gè)標(biāo)題說明僅僅靠感性還不夠，還要學(xué)會(huì)理性思考。因此，可以用于“擁抱理性”“理性思維”等主題。

5.莫待無(wú)花空折枝。原詩(shī)是“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”寫作文時(shí)，可以把“莫待無(wú)花空折枝”用做標(biāo)題，適用主題有：珍惜、抓住機(jī)會(huì)、不留遺憾等。

6.虞兮虞兮奈若何。出自項(xiàng)羽的《垓下歌》，原文是：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”最后一句詩(shī)“虞兮虞兮奈若何”，意思是“虞姬啊虞姬我拿你怎么辦啊？”。寫作文時(shí)，可以略作改編，變成標(biāo)題。比如，2004 年上海高考作文題主題是“忙”，有學(xué)生就改編為“忙兮忙兮奈若何”，十分奪目，堪稱炫酷！

7..吹滅讀書燈，一身都是月。出于古代禪師，寫“讀書”“修養(yǎng)”“見識(shí)”等主題時(shí)，可以用這句話做標(biāo)題。這句話簡(jiǎn)潔有內(nèi)涵，奪人眼球，可以讓你的作文先聲奪人。

8.舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空。出于古代禪師，“一朝風(fēng)月，萬(wàn)古長(zhǎng)空”出自禪宗公案。這里反用其意，也就是用“舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空”說明為人要豁達(dá)、樂觀。因此，可以把這句話，用作豁達(dá)、樂觀等主題的作文標(biāo)題。

9.始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。適用于自由。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼?！蹦呐率恰敖鸹\”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

10.雖是見春遲，還免逢秋早。適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理。“見春遲”是不幸，秋來晚則是大幸。這首詩(shī)說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，可免卻早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。

11.。

寸心原不大，容得許多香。適用于志向，每個(gè)人都發(fā)光。原詩(shī)為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香?！?“寸心原不大，容得許多香?！贝缧?，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡!這一筆，跌宕成趣。

12.。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！碧μ\自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩(shī)人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之。

13.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。適用于不自量力，不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷!蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！痹?shī)人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼!如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力!而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動(dòng)樹根。多么可笑的對(duì)比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。

14.不有百煉火，孰知寸金精！適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過千百次冶煉，怎么會(huì)知道寸金的精純！

15.慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

16.英雄不失路，何以成功名！適用見意思，出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！

17.不遇陰雨后，豈知明月好！出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！

18.此生泰山重，勿作鴻毛遺。適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

19.欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。

20.年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老?？梢蕴鎿Q“”少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》(其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草。

21.得知千載上，正賴古人書。適用于閱讀，傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》。陶淵明認(rèn)為，他從“古人書”中可以得到知識(shí)和娛樂。讀書，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R(shí)?！肮湃藭笔强少F的。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文，以拓寬自己的視野。我們要有目的讀書，還要有計(jì)劃讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法?？傊?，欲知千載上，必讀古人書!

22.患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》(其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫的一首臨別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海(即潮州)，無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃，素樸中含深情。

23.人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二)：官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí)，只見茅舍中亮

著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩(shī)句。

24.書卷多情似故人選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏搭^隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

25.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī)，同時(shí)道出了“尋?！焙汀捌驷取?、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

26.一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐，讀萬(wàn)卷書也是沒有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書萬(wàn)卷，積累理論知識(shí)，是重要的，因?yàn)椤叭松幦f(wàn)類，知識(shí)最為賢；但是，理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。

27.舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)？適用于自己奮斗，自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。

28.門前兩條轍，何處去不得。適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等。出處全在人，路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題。選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國(guó)。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無(wú)通塞。門前兩條轍，何處去不得。自從樂府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂府古題要解》)。鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出，……行路難，歸去來?！碧拼?shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí)。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無(wú)通塞?！边@兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說的“事在人為”、“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過去。格言飽含哲理?！兑捉?jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久?！泵\(yùn)不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干，要有出路，“全在人”?！叭谌恕比郑厝缜рx。人是“出處”、“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。“天下無(wú)難事，只要肯登攀?！比碎g任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來”的呼喚，就會(huì)有出處，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。

29.！

陋巷簞瓢亦樂哉！適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《[中呂］ 山坡羊·道 情》：青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂哉!貧，氣不改；達(dá)，志不改。

30.丈夫不逆旅，何以及蒼生？適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人為之扼腕。逆旅，客舍之謂也?！肚f子·山木》：“陽(yáng)子之宋，宿于逆旅?！币月玫隇榧?，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照?！罢煞虿荒媛谩笔欠丛?，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。古人言：兼聽則明，偏信則暗。愿我們都拼盡全力，過上自己想要的生活。

第四篇：三月女人節(jié) 2014最吸睛的模范女名人

三月女人節(jié) 2014最吸睛的模范女名人

如今的現(xiàn)代女人已經(jīng)從社會(huì)的弱勢(shì)地位翻身，脫掉了附庸的外衣，撐的不止半邊天了。在福布斯中國(guó)名人榜中女性占據(jù)了將近一半，他們有錢,有文化,有思想,彰顯著巾幗不讓須眉的風(fēng)采。2014三八節(jié)即將到來，華南城網(wǎng)皮革頻道小編在此著重介紹2014出鏡率較高及成就提升較快或較具代表性的女名人，三月女人節(jié)，一起把目光投向“模范女人”。

范爺：范冰冰

從2004年第27名，到2012年的第3名，直到13年福布斯中國(guó)名人榜的榜首，這與范冰冰多年來的努力及背后的團(tuán)隊(duì)力量是分不開的。她有著過人的精力和體力，據(jù)說為了拍戲，她平均每天只睡5個(gè)小時(shí)，并且“好壞通吃”，只為抓住更多機(jī)會(huì)。從《還珠》的丫鬟開始，逐步走向國(guó)際影視舞臺(tái)，取得了輝煌的成就。

85后花旦：楊冪

85后年輕花旦楊冪是近幾年提升最快的女明星，除了得益于其成功的營(yíng)銷策略，與她的形象魅力與個(gè)人綜合能力也是分不開的。楊冪由童星出身，在影藝之路上有著豐富的經(jīng)歷。2011年，穿越劇《宮》收視率飆升，扮演女主角的楊冪一舉成名，也開啟了她事業(yè)生涯的飛躍。

“花木蘭”：李宇春

一直以中性打扮為特色的“春哥”堪稱演藝界的“花木蘭”。一年365天，各種做唱片，商演和代言活動(dòng)，成為馬不停蹄的領(lǐng)軍人物。她通過超級(jí)女聲的選秀節(jié)目成名，因龐大的粉絲人氣和實(shí)力音樂才華蜚聲國(guó)際，被美國(guó)《時(shí)代周刊》稱為“中國(guó)流行文化代表”。

辣媽：李湘

李湘生女后由當(dāng)家支持人徹底轉(zhuǎn)型，擔(dān)任芒果影業(yè)老總。她擔(dān)任投資制片人的各大影視劇爭(zhēng)相收紅，這位靠嘴皮子起家的湘妹子不論是在口碑還是商業(yè)方面都實(shí)現(xiàn)了雙豐收。與此同時(shí)，李湘一直不遺余力地幫助丈夫搞宣傳、忙策劃，13年熱播劇《爸爸去哪兒》讓丈夫和女兒搶足了粉絲人氣，儼然一副職業(yè)商務(wù)女勞模的典范。

職場(chǎng)大女：楊瀾

在中國(guó)人民心中，如果知性美女有一張面孔，那就是楊瀾的面孔。自1994年離開中央電視臺(tái)赴美留學(xué)以后，她又相繼和東方衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視合作，主持了《楊瀾視線》、《楊瀾訪談錄》、《天下女人》等節(jié)目。從體制內(nèi)到體制外，從主持人轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立電視制片人，從娛樂節(jié)目到高端訪談，再到大型脫口秀節(jié)目。每一次轉(zhuǎn)型，都令人耳目一新。

跳水皇后：郭晶晶

郭晶晶不缺少成績(jī)、美貌和聰慧，是中國(guó)繼伏明霞后又一位跳水皇后，一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時(shí)代”跳水世界的女一號(hào)。郭晶晶的跳水生涯并不是一帆風(fēng)順，直到2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，郭晶晶才最終修成正果。2011年退役后嫁入豪門，與霍啟剛結(jié)婚生子。

第五篇：p2p理財(cái)平臺(tái)宣傳用力過度,吸睛容易吸金難

p2p理財(cái)平臺(tái)宣傳用力過度，吸睛容易吸金難

雖然說很多企業(yè)在宣傳自身實(shí)力的時(shí)候，往往會(huì)選擇性放大自身優(yōu)勢(shì)，或者用一些文字性的游戲去適量夸大自己的實(shí)力。但是這一招如果沒玩好，碰見較真的人了，卻很容易惹來麻煩。

比如說最近中國(guó)銀聯(lián)就跟p2p理財(cái)行業(yè)剛上了，銀聯(lián)方面通過官方微博發(fā)布了一則公告稱，部分p2p公司在宣稱中涉及到與銀聯(lián)的合作時(shí)，其表述的內(nèi)容存在虛假陳述和誤導(dǎo)成分。

實(shí)際上，這種現(xiàn)象存來已久，比如說部分p2p公司僅僅在銀聯(lián)開通一個(gè)在線支付的服務(wù)，宣傳標(biāo)語(yǔ)就成了“銀聯(lián)全方位監(jiān)管項(xiàng)目資金”，再單開個(gè)其他的局部服務(wù)，就宣傳自己“與銀聯(lián)成為戰(zhàn)略合作伙伴”。

只不過最近p2p行業(yè)立法進(jìn)度大大加快，銀聯(lián)也開始表明立場(chǎng)，不過這次的公告中并沒有提及相關(guān)機(jī)構(gòu)的名字。91理財(cái)專家表示，最近有一些移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)在與銀聯(lián)控股子公司達(dá)成協(xié)議之后，就對(duì)客戶宣稱由銀聯(lián)為自己的資金提供“安全閥”，但在其官方網(wǎng)站的合作伙伴中，卻并未有類似公司的身影。

91理財(cái)專家指出，激烈的角逐下，一些機(jī)構(gòu)過分追求包裝也是無(wú)奈之舉，但是包裝過度反被打臉就有些不值了，比如之前名為錢多多的p2p理財(cái)平臺(tái)就宣稱唯一在銀監(jiān)會(huì)駐址辦公的理財(cái)平臺(tái)，結(jié)果被銀監(jiān)會(huì)啪啪打臉;投哪網(wǎng)曾宣稱與招商銀行合作，發(fā)行聯(lián)名卡，結(jié)果招商銀行當(dāng)機(jī)發(fā)公告辟謠。還有人人聚財(cái)高調(diào)宣稱獲得了博時(shí)基金全資子公司博時(shí)資本1億元戰(zhàn)略投資的新聞、某平臺(tái)宣布在美國(guó)上市等等，不勝枚舉。

過分宣傳帶來的負(fù)面影響是巨大的，對(duì)于潛在的用戶群體來講，是永久性的傷害，任何一家理智的p2p理財(cái)平臺(tái)都不應(yīng)該做出這種決策。

前面還只是名譽(yù)上的損失，而上海友融投資則是真金白銀地被罰了：據(jù)上海市長(zhǎng)寧區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局的行政處罰決定書中的認(rèn)定，友融投資在宣傳自身規(guī)模是，虛構(gòu)了與太平洋保險(xiǎn)、中國(guó)平安、中國(guó)人壽財(cái)險(xiǎn)、新華保險(xiǎn)等金融機(jī)構(gòu)的合作關(guān)系。最后被要求即刻停止侵權(quán)行為，并處以罰款。

91理財(cái)專家提醒，宣傳常見有兩類：一種是無(wú)中生有，比如前文的友融;另外一種是畫貓成虎，比如保險(xiǎn)公司承保的是賬戶安全卻被平臺(tái)說成整個(gè)投資過程都被承保了。p2p平臺(tái)一邊宣稱的“合作單位”，通常都是一些主流的保險(xiǎn)公司，但是很少有平臺(tái)會(huì)披露合作保險(xiǎn)公司的承保范圍。投資人能夠得到賠付資金是多少?投資者在選擇投資項(xiàng)目之前，一定要明確平臺(tái)所購(gòu)買的險(xiǎn)種和覆蓋范圍和程度的大小，不能輕易相信平臺(tái)的表面宣傳。

91快車團(tuán)隊(duì)