第一篇：浙江高考作文素材

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2015浙江·文如（不如）其人

1當(dāng)年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認(rèn)為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節(jié)的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調(diào)。他們縱有如此之格調(diào)，卻依舊難覓半點(diǎn)不俗之人品。這份不稱(chēng)其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實(shí)為格調(diào)之不幸也?！镀?格》

2胡蘭成與汪精衛(wèi)，都是舊中國(guó)深負(fù)文才之士，前者入張愛(ài)玲的青眼。后者也是留洋海外，為文直洌。然而在他們叛國(guó)之前，并非沒(méi)有行為與文章中的表現(xiàn)，如同王維的輞川之作，看似清遠(yuǎn)超然，實(shí)則渴慕朝野，其高雅之真假，若與魯迅的話(huà)、倪瞻的畫(huà)相比便一目了然?？梢哉f(shuō)，作品格調(diào)趣味與作者人品性格看似的背離，實(shí)則虛偽的矯飾，經(jīng)不起推敲與比較。（《雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)》）

3李紳因?yàn)閷?xiě)《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱(chēng)。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類(lèi)，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。（《我手寫(xiě)我心》）

4如果沒(méi)有海倫?凱勒那顆不屈與渴望光明的心，又怎么會(huì)有“像明天就要死去那樣活著”的文字；如果沒(méi)有魏征那顆忠誠(chéng)善良的心，又怎么會(huì)有《諫太宗十思疏》中朗朗諍言；如果沒(méi)有周?chē)?guó)平那顆深邃而高遠(yuǎn)的心，又怎么會(huì)有如此多的哲思洋溢在他的文字之間。這樣看來(lái)，元好問(wèn)的“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”是不是失之偏頗了呢？（《文質(zhì)彬彬，然后君子》）

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5作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學(xué)批評(píng)原論》中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什?切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮.（《輕嗅文骨的芬芳》）

6腦癱詩(shī)人余秀華出版新詩(shī)集《月光落在左手上》記錄描繪了日常生活和心態(tài)情緒。從中，我們可以看到詩(shī)人的堅(jiān)強(qiáng)不懈，對(duì)命運(yùn)不公的負(fù)隅頑抗，更有著積極處世的樂(lè)觀心態(tài)！一個(gè)人的作品，往往被傾注作者的情感與血液，往往隨著作者靈魂的靈動(dòng)而跳躍，往往因顯出作者人品而有血有肉，有聲有色。（《作品顯人品》）

7我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢(qián)財(cái)奔波。他斂錢(qián)如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)薄公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫(xiě)就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王；又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢？（《且以作品論英雄》）

2014全國(guó)課標(biāo)Ι卷“山羊過(guò)獨(dú)木橋”·合作

8實(shí)現(xiàn)雙贏，需要舍我其誰(shuí)的勇氣。悠悠漢宮月，凄凄塞外聲。為了實(shí)現(xiàn)大漢與匈奴的雙贏，嬌美昭君挺身而出，遠(yuǎn)嫁至匈奴，高考滿(mǎn)分作文漢胡成和親。王昭君，柔弱宮女，卻能以大義為己任，以勇氣定乾坤，以智慧尋雙贏格力集團(tuán)董事長(zhǎng)董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，拿出雙贏智慧的精明商人。她堅(jiān)持把格力與合作伙伴的利

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益均衡考慮，內(nèi)心篤定一個(gè)原則——決不讓合作者吃虧，由此走向雙贏，創(chuàng)造了制冷行業(yè)神話(huà)般的奇跡！《合作雙贏,星月同輝》 9人生“不逾矩”，使污濁的官場(chǎng)多了一份清明。于謙為官不逾矩，家徒四壁，室如懸磬；海瑞為官不逾矩，身無(wú)長(zhǎng)物，一文不名；陳家順為官不逾矩，身居陽(yáng)室，心懷百姓；段愛(ài)萍為官不逾矩，為鄉(xiāng)親們掏心，掏錢(qián)，掏命。他們“不逾矩”，從而成就了他們的人生。《人生“不逾矩”》

10現(xiàn)在有些人所謂“大寫(xiě)意”畫(huà)派，恣意潑墨，橫涂縱抹，自以為從心所欲，實(shí)則違背丹青之則。君不見(jiàn)《墨葡萄圖》之于徐渭，《盛荷》之于李若禪，《水木清華圖》之于八大山人，看似隨意，實(shí)際每一筆都遵從著繪畫(huà)的法度?，F(xiàn)代某些畫(huà)家只描摹了名家之形，卻丟失了其中的魂。下筆過(guò)淺，形神渙散;下筆過(guò)重，綴墨如珠。正是這些逾越丹青法度的人把持畫(huà)壇，才使得后進(jìn)之輩難以向上!畫(huà)家們應(yīng)“不逾矩”，使梗塞的畫(huà)壇多一抹陽(yáng)光?！度松安挥饩亍薄?/p>

11.1944年的6月6日，陰云密布，海風(fēng)呼嘯，根本不適合登陸。而6日以后會(huì)有好幾天的晴天，所以德國(guó)判斷盟軍覺(jué)不可能在6日之前登陸，所以抽調(diào)了一批部隊(duì)投入了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)?？墒鞘聦?shí)給了法西斯一個(gè)響亮的耳光——盟軍不顧風(fēng)高浪急，敢于打破常規(guī)，在五個(gè)海灘強(qiáng)行登陸，開(kāi)辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)。這大大加速了法西斯的滅亡，也為人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上添上濃墨重彩的一筆?！毒芙^墨守成規(guī)》

12六月天，疾風(fēng)暴雨澆花寒。韓城外一座木橋邊，一位青年男子望眼欲穿。烏云密布，雷鳴電閃，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。不久，山洪爆發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了河梁，沒(méi)過(guò)了青年的膝蓋。但是，青年面對(duì)猛獸般的洪水，仍然在橋邊寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。這位青年男子就是春秋魯國(guó)的尾生。他為了姑娘和

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自己發(fā)下的錚錚誓言，置生命于度外，守住了誠(chéng)信，守住了諾言，守住了人性的規(guī)則?！陡叱磺貏t的贊歌》

13沒(méi)有了合作，有可能是打敗了所有的對(duì)手才發(fā)現(xiàn)自己是無(wú)助的寡人孤王；沒(méi)有了合作，有可能掙得死去活來(lái)之后的兩敗俱傷。正如奧斯特洛夫斯基說(shuō)的那樣：“共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以使人們產(chǎn)生忍耐一切的氣力?！薄蹲笫指?jìng)爭(zhēng)，右手合作》

時(shí)代之聲 呂友香：誠(chéng)信只為良心

1996年，湖北省京山縣雁門(mén)口鎮(zhèn)呂沖村呂友香的丈夫黃從德為本村村民程某擔(dān)保貸款3000元；1998年，程某遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，音訊全無(wú)。2000年，黃從德作為擔(dān)保人拿出1000元進(jìn)行了第一次償還；2008年，黃從德突發(fā)疾病去世，呂友香便接下了替夫還貸的責(zé)任；2013年6月28日，61歲花甲之齡的呂友香手拄拐杖，步行10多里的山路，靠自己積攢了5年的一大袋5元、10元零鈔還給了債權(quán)人。她常說(shuō)，哪怕再窮，再困難，也要把這筆錢(qián)還上，做人要對(duì)得起自己的良心。15 吳波：一位共和國(guó)部長(zhǎng)的“五子棋局”

面對(duì)房子、票子、車(chē)子、“帽子”、兒子，有些人無(wú)法繞開(kāi)權(quán)力利益親情的糾纏，而國(guó)家第五任財(cái)政部長(zhǎng)吳波下出了一盤(pán)令人震撼的“五子棋局”。對(duì)于北京萬(wàn)壽路西等甲11號(hào)4號(hào)樓的兩套房子，他主動(dòng)放棄房改購(gòu)買(mǎi)，而兩次立遺囑將這兩套價(jià)值超千萬(wàn)遠(yuǎn)的房子還給國(guó)家。他用行動(dòng)詮釋?zhuān)盒叛觯皇强谔?hào)，而是用一生堅(jiān)守鑄就。16 陶華碧：夢(mèng)想從來(lái)不會(huì)離開(kāi)

1947年出生的陶華碧沒(méi)有上過(guò)一天學(xué)，卻一心研究技術(shù)。1996年7月，她辦起了食品加工廠(chǎng)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)麻辣醬，定名為“老干媽麻辣醬”。由于“香”，由于“香辣結(jié)合”，老干媽的產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋除臺(tái)灣省以外的全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷(xiāo)歐盟、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。老干媽在國(guó)外被譯作“LaoGanMa”，其登上奢侈品折扣網(wǎng)站Gilt，并被

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譽(yù)為全球最頂級(jí)的熱醬。售價(jià)由原本北美華人超市中的2美元變?yōu)榱私?2美元。2015年3月兩會(huì)期間，這位全國(guó)人大代表這樣回應(yīng)記者的疑問(wèn)，“我不賺中國(guó)人的錢(qián)，我要把老干媽賣(mài)到外國(guó)去，賺外國(guó)人的錢(qián)?！?朱洪生：一位普通理發(fā)師的堅(jiān)持

在丹陽(yáng)云陽(yáng)街道的中草巷，24年里，水電價(jià)格一再上漲，周邊的理發(fā)店不斷上調(diào)價(jià)格，但技藝高超的朱洪生現(xiàn)在只收5元。24年來(lái)的4次漲價(jià)幾乎都是在老顧客們催促下，才漲的。朱洪生卻有他的堅(jiān)持：“該多少是多少，做人要實(shí)實(shí)在在，不能老想著漲價(jià)，也不能多收。” 李光耀：19歲時(shí)曾被日軍逼下跪

1942年，新加坡落入日本人手中，那一年，李光耀19歲。一天，他在街上迎面經(jīng)過(guò)一名日本士兵時(shí)，日本人彎彎手指，把他叫回，逼他跪下，李光耀被迫下跪。日本人隨后用軍靴踹向李光耀。同年2月，日本人對(duì)關(guān)押的新加坡年輕人實(shí)施大屠殺，把他們帶到海邊，讓他們自掘墳?zāi)?，然后從后背射殺他們。他在即將被裝上卡車(chē)前一刻，編出個(gè)理由回到營(yíng)房后僥運(yùn)地躲過(guò)了屠殺。

那段經(jīng)歷，讓李光耀刻骨銘心。他說(shuō)，那一腳不僅是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也成為國(guó)家關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)槟且豢?，他和他的同胞開(kāi)始思考，為什么要承受這樣的命運(yùn)。樸槿惠：絕望鍛煉了我

22歲時(shí)，她的母親陸英修在光復(fù)節(jié)慶祝儀式上被“朝鮮間諜”槍擊身亡后，隨即放棄法國(guó)學(xué)業(yè)回國(guó)代替母親扮演“第一夫人”角色；27歲時(shí)父親被暗殺后，她帶著弟弟妹妹回家，成為家長(zhǎng)；54歲時(shí)，在掃街拉票中遭遇“剃刀襲擊”，“刀口再深一厘米就會(huì)危及生命”；弟弟6次涉毒，妹妹公開(kāi)誹謗自己等。她的自傳題目就是“絕望鍛煉了我”。袁闊成：品味生活的質(zhì)量

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2015年3月2日凌晨，評(píng)書(shū)泰斗袁闊成先生因心臟衰竭在北京逝世，享年86歲。也有人言“聽(tīng)袁先生的說(shuō)書(shū)，真好似看一部電影、一場(chǎng)話(huà)劇”。對(duì)于我們的父輩，或許中午抑或傍晚放學(xué)飛奔回家聽(tīng)評(píng)書(shū)，也是記憶中鄉(xiāng)愁的一部分。然而，在快節(jié)奏的城市生活和信息爆炸的今天，已經(jīng)很少有人能夠再重溫那種兒時(shí)的記憶，稱(chēng)之為“回不去的鄉(xiāng)愁”，并不為過(guò)。

英國(guó)詩(shī)人約翰·列儂曾經(jīng)說(shuō)：當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。事實(shí)上，“慢生活”并不表示放棄進(jìn)步和競(jìng)爭(zhēng)，而是追求生活的質(zhì)量與內(nèi)涵，叩問(wèn)生活的真諦。21 張新文：一個(gè)打雜工的文學(xué)夢(mèng)

現(xiàn)年46歲的張新文1997年離開(kāi)安徽老家南下深圳打工。2011年來(lái)到江蘇太倉(cāng)后，他在一家金屬制品廠(chǎng)成為一名“打雜工”，盡管很少有閑下來(lái)的時(shí)間，但他總是忘不了自己的文學(xué)夢(mèng)想。10年來(lái)他已在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等作品300多篇，他夢(mèng)想自己的作品能夠出版，以回報(bào)家人一直以來(lái)的支持。

作家王小波說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。因?yàn)橛辛宋膶W(xué)夢(mèng)想，這個(gè)打工者已經(jīng)擁有了無(wú)窮的人生情趣和樂(lè)趣。先賢祠：法國(guó)精神的殿堂

在法國(guó)先賢祠里，沒(méi)有巴爾扎克、莫泊桑和繆塞，也找不到莫奈和德彪西。因?yàn)檫@里安放的偉人，奉獻(xiàn)給世界的，不只是杰出的才干和永遠(yuǎn)的欣賞之美，更是一種思想和精神。比如對(duì)雨果，特別強(qiáng)調(diào)了他反對(duì)拿破侖政變受迫害而流亡英國(guó)、比利時(shí)19年等。對(duì)盧梭則是法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)”就是由他奠定的。雨果、盧梭、左拉等，都不是時(shí)代的幸運(yùn)兒，都是在烈火中找尋并堅(jiān)持真理。23 褚時(shí)?。簾o(wú)法復(fù)制的“褚橙”

2002年，身患糖尿病、心肌梗塞的前紅塔集團(tuán)褚時(shí)健被允許保外就醫(yī)。一回到玉溪，75歲的褚時(shí)健就向朋友借了1000萬(wàn)元，在哀牢山上種起了橙子。2012年，褚時(shí)健種橙十年后，“褚橙”幾乎一夜

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之間爆紅全國(guó)。2015年，褚時(shí)健與本來(lái)生活網(wǎng)三度聯(lián)手，正將“褚橙”推向全國(guó)。王石曾在微博中這樣評(píng)價(jià)他，“巴頓將軍語(yǔ)：‘衡量一個(gè)人的成功標(biāo)志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力’！”

第二篇：高考作文優(yōu)秀素材

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高考】

1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢猓瑔螛屍ヱR可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。

誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類(lèi)之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟?lèi)有不盡的希望。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類(lèi)之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類(lèi)戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類(lèi)的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)帲皇窍Ｍ谷祟?lèi)代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前?！墩?希望》)

6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道；語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘；語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月；語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼；語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火；語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái)；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂(yōu)吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??((1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！泵棵靠吹竭@句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱(chēng)木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！鄙勘葋喌难芯空邆円舱f(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身??(2000，四川考生《回答》)

13、風(fēng)是春使?！安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)

14、王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話(huà)。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號(hào)。(2000，河南考生《詩(shī)人的答案》)

15、如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁；我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)

16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢(qián)三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話(huà)，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室；袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)

17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面——中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

18、湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇！(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)

19、漢語(yǔ)是什么？漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執(zhí)過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門(mén)——受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)

20、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪(fǎng)李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(zhǎng)河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

21、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷??心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿(mǎn)樹(shù)桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿(mǎn)階是香囊佩瑤，滿(mǎn)階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求??這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

22、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

23、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

24、綠，是夏日樹(shù)陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂(lè)章》)

25、帶著一顆快樂(lè)的心，你會(huì)處處感到快樂(lè)；帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。(《心不設(shè)防》)

26、一只青鳥(niǎo)歡呼著從窗前掠過(guò)，將音樂(lè)從天堂帶來(lái)，顆顆灑落，珍珠般清脆?；秀敝?，有人拔劍而長(zhǎng)歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬(wàn)里，痛哭晁卿??李白，自九天而來(lái)，飛流直下，豪情萬(wàn)丈，仗詩(shī)行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫(huà)卷。(《生命是一種責(zé)任》)

27、王朔的“酷”，在于他對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識(shí)的顛覆；王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識(shí)流讓人回味悠長(zhǎng)；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動(dòng)??“酷”是村上春樹(shù)筆下的風(fēng)的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢(mèng)想的文字；“酷”是歐文的一腳遠(yuǎn)射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示??(《純真年代》)

28、熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛(ài)是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢？熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢？因?yàn)闊釔?ài)，我們心存感激，因?yàn)闊釔?ài)，我們滿(mǎn)懷憂(yōu)憤；因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛(ài)；大義凜然地死，死是熱愛(ài)；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛(ài)！(《熱愛(ài)生活》)

29、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M(mǎn)坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的殞落，人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有決別，有無(wú)可奈何的失落。古希臘傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

30、牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬(wàn)條河，后浪推著前浪向著同一個(gè)既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個(gè)瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個(gè)世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽(yáng)

31、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風(fēng)中跳動(dòng)的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個(gè)世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——生命的至美。(《美的斷想》)

32、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33、掩卷沉思時(shí)，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長(zhǎng)安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書(shū)面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣；當(dāng)大清帝國(guó)的勢(shì)力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺(jué)醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國(guó)恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)定的信念，我們沒(méi)齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》)

34、人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康、錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧；錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良；錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由；錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格??(《錯(cuò)過(guò)》)

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)、過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過(guò)，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯(cuò)過(guò)》)

35、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無(wú)為。須知“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當(dāng)年炮火紛飛中，面對(duì)五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”??字里行間，充滿(mǎn)著自信者的豪氣！(《自信——登山的云梯》)

36、春，多么愜意的名字！也帶來(lái)了芬芳艷麗的花朵，帶來(lái)了蓬勃新綠的草木，帶來(lái)了對(duì)未來(lái)一份憧憬，帶給我們一片生機(jī)勃勃的景象。夏，多么熱情的名字！她帶來(lái)了繽紛絢麗的驕陽(yáng)，帶來(lái)了挺拔蒼翠的樹(shù)木，帶來(lái)了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字！她帶來(lái)了如金的落葉，帶來(lái)了溫柔的秋雨，帶來(lái)了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩(shī)章。冬，多么寧?kù)o的名字！她帶來(lái)了潔白的雪花，帶來(lái)了素雅的天地，帶來(lái)了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫(huà)卷。(《美就在我們身邊》)

37、當(dāng)你饑渴難耐地在習(xí)題堆起的高山中攀登時(shí)，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當(dāng)你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時(shí)，你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲？當(dāng)你寂寞孤獨(dú)地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時(shí)，你是否向往飛向一片自由的藍(lán)天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書(shū)畫(huà)就是這樣一片藍(lán)天。琴棋書(shū)畫(huà)，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺(tái)樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進(jìn)去暢游一番。(《琴棋書(shū)畫(huà)之我見(jiàn)》)

38、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

39、堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅(jiān)韌的品格。(1998，天津考生《堅(jiān)韌——我追求的品格》)堅(jiān)韌，是對(duì)我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊；剛強(qiáng)，是對(duì)我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢(shì)力的挑釁，并戰(zhàn)勝它；謙卑，是對(duì)我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅(jiān)強(qiáng)。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》》)

40、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話(huà)。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。(《勇當(dāng)適者》)

42、真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。(《真理與謬誤》)

43、真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

44、魯迅先生早年在某中學(xué)講話(huà)時(shí)就說(shuō)過(guò)、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤?！比耍且磺猩鐣?huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話(huà)??所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。(《環(huán)境與成才》)

45、是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)，“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟?lèi)的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類(lèi)啊，請(qǐng)不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切、金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠(chéng)信不可拋》)

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

48、從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。

從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)，“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯樱粋€(gè)人如果事事依賴(lài)別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿(mǎn)的生活。(《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》)

49、當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗》)

40、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子·天論》中的一句話(huà)。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。(《勇當(dāng)適者》)

42、真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。(《真理與謬誤》)

43、真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

44、魯迅先生早年在某中學(xué)講話(huà)時(shí)就說(shuō)過(guò)、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。”人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話(huà)??所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。(《環(huán)境與成才》)

45、是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)，“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟?lèi)的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類(lèi)啊，請(qǐng)不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切、金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠(chéng)信不可拋》)

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象?！肮珓t生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

48、從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。

從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)，“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯?，一個(gè)人如果事事依賴(lài)別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿(mǎn)的生活。(《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》)

49、當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾模匾氖腔剡^(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)?！拔业奈磥?lái)不是夢(mèng)！”

人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開(kāi)始。朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”！(《未來(lái)屬于你自己》)

50、“前事不忘，后事之師?！惫帕_馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺(jué)醒來(lái)，敗壞了的道德守則早已如童話(huà)中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》)

51、幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話(huà)、“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的??”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！(1998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》)

52、“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”?！献?/p>

這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽?

53、我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(1998，上海考生《教育的成敗在于對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)》)

54、我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)

55、成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信，面對(duì)成就而不驕傲，面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)

56、這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識(shí)可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類(lèi)啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂(yōu)。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好、瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎？》)

57、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

58、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

59、那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以?huà)仐壍娜耍鐣?huì)也會(huì)最終將他拋棄。一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊、守住吧——心靈的契約、誠(chéng)信！

60、名劇的開(kāi)頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常并不引人矚目。味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì)之中?？羁畹貙?dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨(dú)步人生，漸入佳境之絕技！

61、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

62、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

第三篇：2014浙江高考作文

2014浙江高考作文：門(mén)與路永遠(yuǎn)相連，門(mén)是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門(mén)，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料作文，不少于800字。

我的路 我的門(mén)

溫嶺中學(xué)陳越（高考語(yǔ)文142分）

看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。

（平實(shí)的開(kāi)頭，真摯的感動(dòng)，感動(dòng)前有三個(gè)修飾詞，文采顯山露水。但作者的高明之處在于成功地將門(mén)與路的關(guān)系型話(huà)題轉(zhuǎn)化為對(duì)感動(dòng)的表達(dá)，化難為易。）

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

（禁錮、已逝、憧憬、閃著光、熟悉、陌生、欣喜、不知所措。一句話(huà)用了八個(gè)修飾詞來(lái)寫(xiě)日子，心理詞語(yǔ)有六個(gè)，說(shuō)明感官集中在心理描寫(xiě)上，也就是感動(dòng)的演繹。）早晨起床，對(duì)爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了。”他們都笑了。

（情境描寫(xiě)，突出感慨一詞，重壓之下的釋放，既是自我解壓，也讓父母釋?xiě)?，被自己的灑脫感?dòng)。）

三年一瞬，曾經(jīng)認(rèn)為漫長(zhǎng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績(jī)踏入教室時(shí)的躊躇滿(mǎn)志；我記得第一節(jié)化學(xué)課校長(zhǎng)坐在講臺(tái)上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課我的心滿(mǎn)意足；我記得無(wú)數(shù)個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得無(wú)數(shù)個(gè)清晨我的聞雞起舞??現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂(yōu)傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢(mèng)想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行了。

（用五個(gè)我記得的。。的句式來(lái)連綴高中三年時(shí)光，手段不算高明。但此段有兩處變化，一是首尾有對(duì)高考的認(rèn)知從幼稚到成熟的變化，二是詞匯雖然仍以心理詞為主，但從雙音節(jié)詞變換為成語(yǔ)，這就顯得不俗了。）

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚(yú)兒嬉游爭(zhēng)食，去和海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。

（對(duì)門(mén)外風(fēng)光的想象。先設(shè)置一個(gè)奔跑在路上的情境，前方看到了門(mén)、未來(lái)、天地、自由、思想和征程，都是理性的；理性表達(dá)之后變?yōu)楦行猿尸F(xiàn)，領(lǐng)空翱翔、綠蔭停歇、海洋遨游、爭(zhēng)食問(wèn)好，展現(xiàn)了兩幅生動(dòng)可感的畫(huà)面，理性到感性的變化，為此段的亮點(diǎn)，但還在感動(dòng)之內(nèi)。）

門(mén)與路，真是天生一對(duì)如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對(duì)執(zhí)著的人最好的回報(bào)。路給了我明確的方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)最滿(mǎn)足的人了。

（正面闡述門(mén)與路的辯證關(guān)系，并無(wú)特別之處，但這是扣題之處。）

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話(huà)，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普

陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。（繼續(xù)在父母關(guān)愛(ài)的細(xì)節(jié)中感動(dòng)著，愛(ài)是我前進(jìn)的動(dòng)力。）

我的門(mén)需要我自己推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對(duì)一切，亦會(huì)如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因?yàn)榇髮W(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì)在夢(mèng)的渡口閃光。

（個(gè)人成長(zhǎng)固然需要父母幫助，但更重要的是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。最后兩段，用詩(shī)歌的語(yǔ)言作結(jié)，門(mén)后的未來(lái)，是一個(gè)圣潔的地方，在星空下，大海邊試煉我的鋒芒；通往門(mén)的路上，有陰晴雨雪的挑戰(zhàn)，有夢(mèng)的渡口在召喚。門(mén)和路成了意象，營(yíng)造出了兩個(gè)截然不同的意境，路上如霧似夢(mèng)；門(mén)后手可摘星，文采盡顯。）

總結(jié)：本文是一篇想象作文的典范。作者的心理詞匯十分豐富，可以猜測(cè)，作者應(yīng)該平時(shí)特別喜歡看國(guó)外的散文，積累有多豐厚。取巧之處有二，一是避開(kāi)門(mén)與路的象征意義，從感動(dòng)的角度來(lái)鋪陳；二是將門(mén)與路的辯證關(guān)系放在篇幅的四分之三處，恰到好處。精彩變化之處有四，一是概述與細(xì)節(jié)的變化；二是抽象語(yǔ)言與形象語(yǔ)言的變化；三是思路上從路到門(mén)又回到路上的變化；四是句式上的變化。一篇好的作文，從遣詞造句到謀篇布局，必然是變化多端，才能讓人眼前一亮，拍案叫絕。

第四篇：2012浙江高考作文

2012年浙江高考作文

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿應(yīng)發(fā)，羽紗綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

早生華發(fā)的蘇軾兩肩挺拔，須發(fā)飄飄的站立在黃州赤壁瞻仰著周瑜，誓言要功成名就。凄凄慘慘戚戚的國(guó)破家亡的易安居士站在汨羅江邊凝視著項(xiàng)羽誓言生當(dāng)做人杰，死亦為鬼魂。素袍一襲的聞一多面對(duì)著已是滿(mǎn)目瘡痍，餓殍成河的祖國(guó)站在演講臺(tái)上，面對(duì)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生，激情昂揚(yáng)誓言要驅(qū)逐倭寇于吾國(guó)。

從古自今，一輩輩的先人如同在一艘巨輪上的掌舵者，在漫無(wú)邊際，浩浩蕩蕩，時(shí)而狂風(fēng)驟雨的江面上，長(zhǎng)風(fēng)破浪，披荊斬棘的為我們把巨輪開(kāi)駛到一片燦花爛漫，驕陽(yáng)嫵媚的陸地上。逝者已經(jīng)離去，精魂永駐心頭。但當(dāng)人們?cè)诤推侥甏挥迷诹餮疵臅r(shí)候，卻早已將英雄們的精魂拋到了九霄參云外，不再仰鼻承息了。有的心甘情愿的坐在茂密如蔭的茁壯的參天大樹(shù)下拾掇著從路邊拾撿來(lái)的瓦礫一般的玉石珠寶，有的舒舒服服的靠在已有百年年輪的樹(shù)樁上乘風(fēng)納涼，好不逍遙，有的則兩眼直直緊緊的瞪著一往直前的后繼者們。

和風(fēng)碩碩，青山疊嶂，溪水淺淺。一位須發(fā)冉冉，鬢角斑白的老者放下匆忙的腳步，駐足路邊，說(shuō)道：請(qǐng)跟我一起前往吧，翻過(guò)這座山，越過(guò)那條河，就可以到看到一幢金碧輝煌的圣殿并住進(jìn)去了。樹(shù)蔭下的人們像已經(jīng)連接了電源的電風(fēng)扇的扇葉一般搖頭并哧哧的笑著說(shuō)：山間的涼風(fēng)很是舒適，軟軟綿綿。說(shuō)完繼續(xù)做著剛剛停手的事情。不過(guò)多時(shí)，一位衣衫襤褸，精氣十足的年輕男子跑過(guò)這里，看到這些不慌不忙的人們，說(shuō)道：請(qǐng)跟我一起跑吧，聽(tīng)說(shuō)翻過(guò)這座山，越過(guò)這條河，就會(huì)在一座金碧輝煌的圣殿里看到一位可以幫助每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)他們夢(mèng)想的君王。樹(shù)蔭下的人們不約而同的回道：擁有這棵古樹(shù)就是我們夢(mèng)寐以求的，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。說(shuō)完繼續(xù)做著剛剛停手的事情。過(guò)了很久，一位扎著蝴蝶結(jié)的帶著紅領(lǐng)巾的小朋友氣喘吁吁的停下來(lái)，看著路邊的人們問(wèn)道：你們是否看見(jiàn)一個(gè)爺爺和一位叔叔超著這條路跑過(guò)去，他們往哪去了。樹(shù)蔭下的人們齊手向小女孩招招手說(shuō)：你追不到了，來(lái)跟我們一起吧。翻過(guò)那座山，越過(guò)那條河，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

小女孩搖搖頭，說(shuō)道，老師說(shuō)了，沒(méi)有做不到，只有想不到,我相信自己，泰山再高，也只能把大地作為基座，江河再寬再長(zhǎng)，也有靠岸的堤壩。不再理會(huì)他們，繼續(xù)往前了。

第五篇：2012浙江高考作文

坐在路邊鼓掌的人

恍然如夢(mèng)，有一種不真實(shí)的感覺(jué)，仿佛眼前的一切都是夢(mèng)境，可不會(huì)有人去打擾它，只是靜靜的坐在路邊，看著事情發(fā)展的經(jīng)過(guò)，一邊鼓掌，一邊思索——這就是一個(gè)成功者的經(jīng)歷。

人生如戲，但更如棋局，每一個(gè)都是棋手，即使你不慎淪為棋子也不需自暴自棄，你可以退出成為看客。為你真正“旁觀者清”而重返棋局大殺四方時(shí)，你已初窺成功。

一元錢(qián)每個(gè)人都擁有，但當(dāng)你擁有一萬(wàn).十萬(wàn)甚至一千萬(wàn)時(shí)，你還會(huì)以五元錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)嗎？不是每個(gè)人都能將俗事看輕，難得糊涂，所以孔子在世時(shí)提出中庸，老子在世時(shí)提出無(wú)為。

當(dāng)你看見(jiàn)一個(gè)杯子中裝滿(mǎn)牛奶時(shí)，你會(huì)大聲說(shuō)“這是牛奶”，當(dāng)杯子中裝滿(mǎn)水時(shí)，你會(huì)說(shuō)“這是一杯水”只有將杯子中的東西倒了，放在你面前，你才會(huì)說(shuō)“這是一個(gè)杯子”。所以第一個(gè)人心中具有想法.偏見(jiàn)時(shí)，是很難改變的。但成功者又不一樣，他們又跳躍了一個(gè)境界。正如世界首富比爾.蓋茨，他已經(jīng)擁有了旁人難以想象的財(cái)富，為什么不是買(mǎi)一幢海景別墅，幾十輛豪車(chē)，隔三差五的開(kāi)派對(duì)。人生如此，夫復(fù)何求。為什么還穿著幾百美元的短襯衣，泡在一群大老爺們中開(kāi)發(fā)什么操作系統(tǒng)！

也正如埃里森，甲骨文軟件公司總裁，一個(gè)中年創(chuàng)業(yè)，老年成功的又一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”他們的成功激勵(lì)著所有人。但你不可否認(rèn)他們?cè)?jīng)都失敗過(guò)，但他們都毫不猶豫的將自己的靈魂與身體分開(kāi)，坐在路邊，圓夢(mèng)曾經(jīng)的過(guò)往，從中反思到明白問(wèn)題的關(guān)鍵才會(huì)鼓掌起身。最后將自己的人生推向另一個(gè)高峰。

俄羅斯方塊告訴我們，落下的錯(cuò)誤會(huì)累積；坦克大戰(zhàn)告訴我們只是一味的進(jìn)攻輸?shù)倪€是你......而簡(jiǎn)單的事重復(fù)做，你就是專(zhuān)家；復(fù)雜的事用另一種眼光看結(jié)局會(huì)截然不同——看山是山，看水是水，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。坐在路邊看風(fēng)景的人，就會(huì)是你！