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      虎跑泉景區(qū)導(dǎo)游詞（模版）
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 12:39:18下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《虎跑泉景區(qū)導(dǎo)游詞（模版）》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《虎跑泉景區(qū)導(dǎo)游詞（模版）》。

      
	
      

      第一篇：虎跑泉景區(qū)導(dǎo)游詞（模版）
      

      虎跑導(dǎo)游詞
      虎跑導(dǎo)游詞
      各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在前去參觀的景點(diǎn)是虎跑。為什么稱(chēng)之為“虎跑”呢？說(shuō)的是從前有兩只老虎曾在這里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一個(gè)以泉水而著稱(chēng)的名勝古跡，稱(chēng)為虎跑泉?；⑴苋c玉泉、龍井泉并稱(chēng)杭州三大名泉。唐代茶圣陸羽曾把它評(píng)為“天下第三泉”。據(jù)稱(chēng)“天下第一泉”為鎮(zhèn)江金山中冷泉，“天下第二泉”為無(wú)錫惠山泉。
      我們現(xiàn)在來(lái)到了虎跑的山門(mén)。山門(mén)一般為寺廟所建，因此不難看出虎跑景區(qū)內(nèi)曾經(jīng)也是佛門(mén)凈地，著名的濟(jì)公和尚就是在這里圓寂的。這座山門(mén)建于公元1908年。各位在這里照相留念后，接著跟我進(jìn)內(nèi)游覽。
      從山門(mén)到虎跑泉的泉眼，要走過(guò)這條1公里多長(zhǎng)的石板路，大家看到路旁的這條小水溝，就是從虎跑泉那邊流過(guò)來(lái)的。在虎跑泉旁原來(lái)建有寺廟，離寺越近，水聲越響。沿著這條路，首先是“聽(tīng)泉”，大家仔細(xì)聽(tīng)，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)。大家往前走，前面這對(duì)石幢，是五代后晉天福六年（公元941年）的遺物，現(xiàn)已毀。再過(guò)去就是天王殿了，從天王殿右側(cè)上石階進(jìn)入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處是“尋泉”，最后到茶室坐下來(lái)基上杯龍井茶，則是名副其實(shí)的“品泉”
      好！大家請(qǐng)隨我慢慢地走上石階，各位請(qǐng)?zhí)ь^，只見(jiàn)壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這
      便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書(shū)記載，虎跑所在的地方原稱(chēng)大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開(kāi)成二年（公元837年），起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間（公元875—888年），才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的修整。
      虎跑寺是全國(guó)罕見(jiàn)的有兩座大廟的寺院，說(shuō)起來(lái)還有一段趣話。當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰(shuí)知大師兄利不同均，私吞香米錢(qián)，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢(qián)，山上原來(lái)的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話，可見(jiàn)和尚也不免動(dòng)了凡心。
      現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了滴翠崖，只見(jiàn)前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地?；⑴苋怯苫⑴艿牡貏?shì)自然形成的?；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來(lái)看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)表明，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過(guò)濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質(zhì)的含量極少，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”。
      看完泉眼，請(qǐng)大家跟我一起登上石階去看一下“夢(mèng)虎”大型雕塑?，F(xiàn)在大家看到這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說(shuō)而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和年間，有一位名叫性空的高僧，來(lái)到大慈山，看中了這里的景色，就住了下來(lái)，然而當(dāng)時(shí)這里用水極不方便，性空準(zhǔn)備遷走。有一天夜里，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位神仙告訴他說(shuō)：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)”。第二天性空醒來(lái)，果然看見(jiàn)兩只老虎在刨地作穴，涌出泉水。從此性空就在這里定居下來(lái)，虎跑泉也由此得名。大家看到那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書(shū)法家沙孟海所書(shū)的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“”夢(mèng)虎二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”也是根據(jù)這一傳說(shuō)而命名的。
      看完“夢(mèng)虎”雕塑以后，我們?cè)偃⒂^濟(jì)顛塔院。塔院位于茶室右側(cè)園門(mén)外，走上臺(tái)階便到了院內(nèi)，里面五幅浮雕記錄了濟(jì)公和尚的事跡。正中一幅是濟(jì)公平生像。據(jù)清代梁同書(shū)《宋道濟(jì)和尚塔復(fù)向碣》記載，濟(jì)公和尚原名李修源，宋紹興十八年（公元1148年）出生于浙江天臺(tái)，在靈隱寺出家后更名道濟(jì)。由于他不遵守佛門(mén)清規(guī)戒律，偷吃狗肉，被靈隱寺方丈逐出山門(mén)。接著到凈慈寺當(dāng)了書(shū)記僧，運(yùn)用寺內(nèi)的那口“運(yùn)木枯井”建造了凈慈寺。四方百姓慕名而來(lái)，虎跑導(dǎo)游詞
      只見(jiàn)濟(jì)公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年（公元1209年）五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺。濟(jì)公雖不服教規(guī)，裝瘋賣(mài)傻，但他打富濟(jì)貧，為老百姓所愛(ài)戴，在杭州人民中，流傳著許多有關(guān)他的傳說(shuō)，所以人們就在這里建立了塔院，以示紀(jì)念。大家看這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來(lái)峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院，系民國(guó)初年的建筑，扣來(lái)有一名以扮演濟(jì)公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣，加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。
      在虎跑還有一位著名的近代佛學(xué)高僧，名叫李叔同，法號(hào)弘一法師。景區(qū)內(nèi)新近辟有李叔同紀(jì)念室，請(qǐng)大家隨我一起去參觀。這座紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)有三個(gè)部分陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫(huà)、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。弘一法師是一位愛(ài)國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門(mén)口這座塔稱(chēng)為弘一塔，是建國(guó)后在葉圣陶、豐子愷、錢(qián)君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來(lái)的。
      虎跑我們就參觀到這里，謝謝大家。
      第二篇：筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      第一部分
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      一、景區(qū)概況
      各位游客，大家好！從茨坪出發(fā)順著井遂公路前行，接下來(lái)我們要游覽的便是筆架山景區(qū)。筆架山景區(qū)位于茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)十一大景區(qū)之一，也是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的南大門(mén)，主要包括行洲和筆架山兩大區(qū)域的景點(diǎn)，它以自然風(fēng)光為主，融革命人文景觀為一體，總面積為17.2平方公里，是井岡山唯一一個(gè)集自然山水風(fēng)光、革命歷史遺跡、客家民俗風(fēng)情三位一體的景區(qū)。
      筆架山以十里杜鵑長(zhǎng)廊享譽(yù)世界，被人稱(chēng)為“天下第一杜鵑山”，這里雄偉俊俏的山巒、浩瀚無(wú)垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢(shì)磅礴的云濤加上奇絕獨(dú)特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長(zhǎng)廊、十里臺(tái)灣松林、日出云海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀（地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境保護(hù)組織譽(yù)為全世界僅有的常綠闊葉林），另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風(fēng)光、筆架山奇石（如“彈指一揮間”、“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”、“金雞報(bào)曉”等）構(gòu)成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連?！吧狭司畬?，必游筆架山”成為廣大游客的心聲！
      筆架山主要由中峰（揚(yáng)眉峰）、西峰（望指峰）、東峰（觀島峰）三大峰組成一個(gè)“山”字形，因遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峰揚(yáng)眉峰，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險(xiǎn)峻，風(fēng)光秀麗于一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說(shuō)，世代的傳誦更讓人浮想聯(lián)翩。那么傳說(shuō)中的筆架山又是怎樣形成的呢？據(jù)傳：過(guò)去，筆架山的山腳下住著兩個(gè)窮秀才，一個(gè)叫趙六，一個(gè)叫張三，是一對(duì)要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無(wú)名。后來(lái)，因?yàn)榧揖池毢瑑扇酥坏蒙仙娇巢窬S持生計(jì)。一天，他們正在山上的路邊吃飯，走來(lái)一個(gè)衣著破爛的跛腳叫花子，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說(shuō)：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你吃，快走開(kāi)，快走開(kāi)！”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說(shuō)：“老人家，你吃吧！”叫花子說(shuō)：“好孩子，我們一起吃。”于是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來(lái)了。吃完飯，叫花
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      子從懷里摸出一支毛筆和一只筆架來(lái)對(duì)趙六說(shuō)：“孩子，明年京城會(huì)試，你務(wù)必帶著這兩件東西去投考，你會(huì)有好運(yùn)氣的?！闭f(shuō)完，就沿著山道走了。趙六覺(jué)得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架后撇撇嘴說(shuō)：“鬼才相信這個(gè)臭叫花子的話呢！”趙六真心實(shí)意地說(shuō)：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以后送給你去考。如果不中，也就算了?！钡诙辏w六和張三一起赴京趕考。誰(shuí)知，趙六落榜了，而張三不但高中進(jìn)士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來(lái)了。他在街上看到趙六在賣(mài)柴，奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有去投考？”趙六說(shuō)：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元?！苯谢ㄗ訚M臉疑惑：??！會(huì)有這種事？我給你的毛筆和筆架呢？”趙六說(shuō)：“在家里?！薄澳憬o我看看。”到了趙六家，叫花子看了毛筆和筆架后不禁驚叫起來(lái)：“這是假的。孩子，你給別人看過(guò)么？”趙六說(shuō)：“給張三看過(guò)?！苯谢ㄗ佣逯_說(shuō)：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀！帶著它們?nèi)ネ犊?，必中無(wú)疑。”趙六說(shuō)：“待我進(jìn)京要回來(lái)，下次再去考?！薄翱峙乱换貋?lái)啰！”“要得回來(lái)，張三是我的好朋友?！闭谶@時(shí)，屋外傳來(lái)鳴鑼開(kāi)道聲，又傳來(lái)“新科狀元張三回來(lái)啦”的吆喝聲。趙六高興地拉著叫花子往外走。走到屋外，只見(jiàn)人山人海，一乘華麗的官轎抬了過(guò)來(lái)，前呼后擁，好不威風(fēng)。趙六三步并做兩步走，撥開(kāi)人群，擠向官轎。侍衛(wèi)把他推開(kāi)，他大聲說(shuō)：“我是張三的好朋友。”侍衛(wèi)頭目大聲喝道；“大膽刁民，竟敢在大庭廣眾面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來(lái)人，給我拿下?！睅讉€(gè)侍衛(wèi)如狼似虎撲將過(guò)來(lái)，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛(wèi)把我綁起來(lái)了！”喊了許久，不見(jiàn)張三來(lái)解救自己，趙六心里明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個(gè)狼心狗肺的東西，我今天才看透了你。”站在一旁的叫花子暗忖：“如此衣冠禽獸之徒，留下必禍國(guó)殃民?！彼扉_(kāi)手掌，口中念念有詞。立刻，從官轎里飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長(zhǎng)越高，越長(zhǎng)越大，長(zhǎng)成了一座大山，這就是今天的筆架山。據(jù)說(shuō)，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵拐李。這美麗的傳說(shuō)告訴我們：懲惡揚(yáng)善，惡者即使一時(shí)能成就功名，但難保一世富貴，善者應(yīng)永遠(yuǎn)值得我們尊敬。
      好了，聽(tīng)完了這段優(yōu)美的傳說(shuō)，大家心里是不是已經(jīng)在想象這座充滿神奇色 3
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      彩的筆架山了呢？可謂遠(yuǎn)在天邊近在眼前，其實(shí)它已開(kāi)始進(jìn)入我們的視線，窗外右側(cè)的山體便屬于筆架山的范圍了！大家看到那座尖峰了嘛，那就是我們稍后要征服的筆架山主峰――揚(yáng)眉峰！
      到筆架山一游，不得不說(shuō)的是一種大家都熟悉的花卉，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)注意到了沿公路山體兩岸翹立于枝頭的艷麗花卉了，那是什么呢？那就是與井岡翠竹并駕齊驅(qū)享譽(yù)中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽(yù)，為我國(guó)十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列為江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類(lèi)已發(fā)現(xiàn)有28種，采集標(biāo)本21種，約占江西杜鵑種類(lèi)的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區(qū)杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側(cè)的十里杜鵑長(zhǎng)廊，各式杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。據(jù)考證，這種長(zhǎng)達(dá)十余里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界奇觀，井岡一絕。
      一直以來(lái)，淳樸的井岡山人民對(duì)杜鵑花就有著一種特殊的感情，那是因?yàn)榫畬降募t杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現(xiàn)在在井岡山還流傳著一個(gè)感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1914年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊(duì)。1929年1月，敵人對(duì)井岡山進(jìn)行第三次“會(huì)剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來(lái)年相會(huì)在杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)候。杜鵑花還沒(méi)有開(kāi)，林同生已經(jīng)犧牲在了八面山。當(dāng)年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計(jì)就計(jì)，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開(kāi)滿了杜鵑花，人們傳說(shuō)，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛(ài)紅色，正是因?yàn)?.8萬(wàn)名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載著一個(gè)追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄著一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊(yùn)涵著一種堅(jiān)韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象征著一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。井岡杜鵑，如今已成為一種象征，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營(yíng)造著井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態(tài)和諧。杜鵑，一頭連著歷史的烽火硝煙，一頭接著時(shí)代的火樹(shù)銀花。現(xiàn)在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產(chǎn)業(yè)，還成了井岡山農(nóng)民的致富項(xiàng)目呢。
      筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說(shuō)法。到了山頂就融入了花的世界，綠色 4
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃 的海洋、珍稀的植物園。沿著十里杜鵑長(zhǎng)廊你將看到成片的臺(tái)灣松，這些松樹(shù)平展、剛勁、挺拔、卷曲、盤(pán)旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭(zhēng)奇斗妍，千姿百態(tài)。筆架山還有充滿神秘色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹(shù)種，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、香果樹(shù)，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物白豆杉、福建柏、藍(lán)果樹(shù)、杜仲、香果樹(shù)、觀光木，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨(dú)蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山松成片生長(zhǎng)，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱(chēng)為“天然的植物園”。
      此外，景區(qū)內(nèi)動(dòng)物資源非常豐富，物種達(dá)200余種，其中珍稀瀕危動(dòng)物40余種。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有云豹、黃腹角雉和白勁長(zhǎng)尾雉3種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。
      筆架山上觀云海，可謂既奇又壯，有時(shí)茫茫無(wú)際，猶如波濤萬(wàn)里的大海；有時(shí)云霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峰巒，似星島，又似航船；有時(shí)云霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布云；有時(shí)朵朵白云輕輕飄拂，仿佛孤帆遠(yuǎn)影。而雨后初晴的十里云海將讓您心境豁然開(kāi)朗！筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠(yuǎn)處天邊霞光萬(wàn)道，朝陽(yáng)漸漸露出臉來(lái)，似金盤(pán)，似火球，金光燦爛，照耀著千山萬(wàn)水，阡陌田園，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
      位于筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個(gè)小村落，住在這里的老俵大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來(lái)又遷徙到井岡山，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們的后裔至今還保留著客家人特有的民情風(fēng)俗，如飲食習(xí)俗、衣著服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習(xí)俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成為井岡山旅游的一道亮麗的風(fēng)景線。
      客家民系是在中國(guó)長(zhǎng)期歷史中形成的漢民族內(nèi)一個(gè)特別民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴(kuò)展。中國(guó)自秦漢以后一千多年間，由于北方游牧民族入侵中原或天災(zāi)戰(zhàn)禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數(shù)量超百萬(wàn)之眾。南下漢人形成若干支系，其中進(jìn)入贛南、閩西、粵東北山區(qū)的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱(chēng)為“客家文化”。這些南遷漢人，操一 5
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      種濃厚中原古音，并雜夾江淮官話的語(yǔ)言，稱(chēng)為“客家話”，講這種話者稱(chēng)“客家人”?？图颐裣捣植己軓V，其中贛、粵、閩邊三角地區(qū)是其主要聚居地，在國(guó)外以東南亞為主。據(jù)估計(jì)，全世界客家人現(xiàn)在約有4000至5000萬(wàn)左右。
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      二、紅色桃花源導(dǎo)游詞
      各位游客，大家好！
      現(xiàn)在我們已到達(dá)了“行洲府”――筆架山景區(qū)的入口。在我們右側(cè)的精致木樓就是筆架山景區(qū)的游客服務(wù)中心，客服中心設(shè)施完備，娛樂(lè)餐飲、休閑品茗等服務(wù)項(xiàng)目一應(yīng)俱全，并配有一個(gè)150個(gè)車(chē)位的停車(chē)場(chǎng)?？头行哪相徬h(huán)境優(yōu)美，清新淡雅。獨(dú)上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫(huà)卷，目睹到一幅青山、云霧、客家村舍的世外桃源景象！我將在這為大家購(gòu)票，有需要“唱歌”（上洗手間）的朋友可在這輕松一下！大家在這休息片刻，養(yǎng)精蓄銳一下吧！
      過(guò)了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區(qū)第一美景――紅色桃花源。為什么這里取名叫作“紅色桃花源”呢？答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說(shuō)過(guò)：“生活的理想，就是為了理想的生活?！本畬礁锩窢?zhēng)時(shí)期，紅軍將士們生活艱苦，當(dāng)時(shí)流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)?！笨梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一個(gè)理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫(huà)卷，那里沒(méi)有仇恨，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的凈土和樂(lè)園。現(xiàn)在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無(wú)處不在的祥和，這不正是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士心中“理想的生活”嗎！這不正是當(dāng)年無(wú)數(shù)紅軍為“生活的理想”而浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果嗎！在這里，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、云霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神圣洗禮――行洲的紅軍標(biāo)語(yǔ)群遺址就是當(dāng)年紅色革命歷史和當(dāng)年紅軍追求夢(mèng)想的真實(shí)寫(xiě)照。
      1、行洲概括
      古時(shí)行洲實(shí)為一個(gè)繁華之地，曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井金鑾殿”之說(shuō)，它是通往遂川的交通要道，人來(lái)人往，六畜興旺，因此當(dāng)時(shí)這里有條街，開(kāi)了許多店鋪，生意十分興隆，人民生活富裕。因?yàn)楣艜r(shí)稱(chēng)其為行洲府，而它實(shí)為一個(gè)村莊，由此我們也可以想象它當(dāng)年的繁榮景象。而且在舊社會(huì)時(shí)期，村中就
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      有所謂的“三萬(wàn)九千戶(hù)”，也就是三家萬(wàn)元戶(hù)，九家千元戶(hù)。
      在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，行洲位于井岡山軍事根據(jù)地的中心，距茨坪東南面13公里，距離硃砂沖哨口5公里，海拔約400米，地處山間盆地，四周群山環(huán)抱，是井岡山五大哨口內(nèi)一個(gè)較大的村莊，它包括圓潭、竹頭坪、夏秋坪、利洲四個(gè)自然村。毛澤東、朱德率領(lǐng)紅軍曾經(jīng)在這里生活、戰(zhàn)斗過(guò)，至今這里還可以看到當(dāng)年紅軍遺留下來(lái)的許多標(biāo)語(yǔ)。
      行洲一帶聚居的村民以客家人為主，并以李姓居多。他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來(lái)又遷徙到井岡山，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們來(lái)時(shí)住著杉皮、竹片搭蓋的棚子，又被稱(chēng)為棚民。他們勤勞耕作，在山里從事打獵、開(kāi)荒種地、燒炭挖藥等營(yíng)生，歷經(jīng)上百年后，各方面的情況就有了大的變化。寂靜閉塞的山地，被客家移民們治理得人丁興旺，成為熱鬧的村落。
      2、客家建筑
      放眼四周我們能夠感受到濃濃的客家情，一路上我們都可以看到這種很特別的建筑形式，大家知道它叫什么嘛？干打壘。干打壘，顧名思義，是指修房造屋的三個(gè)程序。干，從山體上取來(lái)黃粘土不拌水；打，用固定的一定高度的板做墻模，中間填粘土用木夯打緊；壘，木板墻模打完一層后又往上打另一層，一層層壘打上去。用這種方法建成的房子就叫“干打壘”。
      大家看像這口半月水塘后面的房子也是很明顯的“干打壘”建筑，具有當(dāng)?shù)貪庥舻纳降乜图姨厣?。大家站在這口半月水塘前仔細(xì)觀察一下，再想想：“為什么以前的房屋大都門(mén)前臨水，背靠青山，它有什么特殊的用意嗎？”其實(shí)這是體現(xiàn)出村落居民對(duì)理想聚居地的完美追求與現(xiàn)實(shí)的營(yíng)構(gòu)模式。
      中國(guó)古代堪輿學(xué)中最具權(quán)威性的名著《地理五訣》強(qiáng)調(diào)“人之居處，宜以大地山河為主?！本勐涞倪x址要求是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，即左傍水流，右臨道路，前見(jiàn)水池，后靠山巒。中國(guó)古代風(fēng)水理論以江西的“形勢(shì)”派和福建的“理氣”派為主要流派?！靶蝿?shì)”派以地勢(shì)主論風(fēng)水，“理氣”派以方位坐向主論風(fēng)水，但兩派同樣強(qiáng)調(diào)最理想的聚落之地乃是“藏風(fēng)聚氣”的地理模式。行洲的先人受中國(guó)堪輿理論的影響，在房屋的選址上也要求山清水秀，氣候宜人，非常注重房屋建筑的座落勢(shì)向?！扒懊媾R水后靠山”是最理想的宅基福地：即房屋后面地勢(shì)要高，屋后絕對(duì)不能積水；房屋前面地勢(shì)要低，前有水塘則 8
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      為“風(fēng)水塘”；房屋前若過(guò)于開(kāi)闊，則要筑堤建壩，以利聚氣；房前屋后要植樹(shù)，以利藏風(fēng)；房屋不能建于兩條道路斜交、形似剪刀口的狹窄地段，有趨兇之兆。在自然條件缺陷的情況下，可采用人工之法予以補(bǔ)救：就是挖池引水，以蓄水聚財(cái)。大家覺(jué)得這樣解釋合不合理呢，有興趣的回家也可看看你們家的風(fēng)水喲！
      說(shuō)到客家建筑最著名的就是客家的土樓了，如果你是集郵愛(ài)好者的話，你應(yīng)該注意到了中國(guó)民居那套郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_，客家人便營(yíng)造像土樓似的“抵御性”城堡建筑住宅。關(guān)于土樓的一個(gè)笑話估計(jì)大家都有印象：據(jù)說(shuō)，在上世紀(jì)六七十年代，美國(guó)的間諜衛(wèi)星對(duì)中國(guó)進(jìn)行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國(guó)福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為是“導(dǎo)彈發(fā)射基地”，中國(guó)的軍事實(shí)力不可小覷。直到中美建交后，美國(guó)人才知道那些所謂的“導(dǎo)彈發(fā)射基地”實(shí)際上是客家典型的民居——土樓。
      而我們贛南的圍屋又有區(qū)別于福建圍屋。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮明防衛(wèi)特征的堅(jiān)固民居，具有堅(jiān)固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡(jiǎn)單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結(jié)構(gòu)。較大圍子內(nèi)部還建有祖廳；更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅(jiān)固墻體，厚度甚有達(dá)兩米者。內(nèi)部糧倉(cāng)、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。這種易守難攻的圍樓簡(jiǎn)直就是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，一座小小的城池。圍屋外墻厚1米（龍南縣燕翼圍墻厚1.45米），高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設(shè)置排排槍眼炮孔。門(mén)墻特別加厚，門(mén)框皆用巨石制成，厚實(shí)的板門(mén)還包釘鐵皮。板門(mén)后多有設(shè)閘門(mén)，閘門(mén)后還設(shè)重便門(mén)。門(mén)頂還設(shè)漏以防火攻。除少數(shù)大圍外，一般只設(shè)一孔圍門(mén)。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內(nèi)側(cè)2/3墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便戰(zhàn)時(shí)人員機(jī)動(dòng)。圍屋內(nèi)掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨粉，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角（少數(shù)為對(duì)稱(chēng)兩角）都構(gòu)筑強(qiáng)固的碉樓。外墻為堅(jiān)實(shí)的封閉體，開(kāi)很小的窗，有的外形森嚴(yán)冷峻，給人固若金湯的感覺(jué)。我剛剛不過(guò)是拋磚引玉，大家有機(jī)會(huì)去到贛南可不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)，這些只有身臨其境才能 9
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      有切身的感受。
      3、革命歷史遺跡――行洲紅軍標(biāo)語(yǔ)群
      各位團(tuán)友，在這里要告訴大家，在未通公路前，現(xiàn)在我們所走的這條道便是從遂川到井岡山茨坪、礱市等地的必經(jīng)之路，也是當(dāng)年紅軍走過(guò)的小路。1928年毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)紅軍第四軍每到一處村莊，在農(nóng)戶(hù)的墻上都會(huì)寫(xiě)滿標(biāo)語(yǔ)。重走紅軍小路，重溫革命歷史，下面我們將到紅軍標(biāo)語(yǔ)群遺址去參觀。
      行洲是目前井岡山發(fā)現(xiàn)的紅軍標(biāo)語(yǔ)最集中、數(shù)量最多的地方，其中以農(nóng)民李文鑾家為最多，保存最為完整?，F(xiàn)在我們就去李家看看。大家看，李家也是一棟七路三廳外加一處天井院的客家式風(fēng)格建筑。
      當(dāng)年紅軍來(lái)到井岡山后，大土豪劣紳紛紛逃跑，那些留下來(lái)的罪大惡極的地主也被鎮(zhèn)壓了。紅軍部分隊(duì)伍來(lái)到行洲便經(jīng)常住在這里，當(dāng)年紅軍非常重視宣傳工作，所以留下了很多革命標(biāo)語(yǔ)在村莊的房屋墻上。在紅軍標(biāo)語(yǔ)遺址內(nèi)共清理出紅軍標(biāo)語(yǔ)66幅，計(jì)1000余字，內(nèi)容豐富，政策性強(qiáng)，這在其他地方是較為少見(jiàn)的。標(biāo)語(yǔ)十分清楚地反映了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內(nèi)施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的罪惡，有些也反映出當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在著”左“的錯(cuò)誤思潮，這為研究井岡山斗爭(zhēng)歷史提供了可靠的歷史佐證資料。透過(guò)行州標(biāo)語(yǔ)群的斑駁字體，我們能夠近距離地真實(shí)感受發(fā)生在八十余年前的那場(chǎng)決定中華民族命運(yùn)的驚天地、泣鬼神的偉大革命運(yùn)動(dòng)，從而對(duì)中國(guó)革命的艱辛和今日幸福生活的來(lái)之不易有了更深刻的體會(huì)。
      大家請(qǐng)看這張桌子，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“元帥桌”。這是因?yàn)?929年1月14日，毛澤東、朱德、陳毅帶領(lǐng)紅四軍主力下山時(shí)，紅五軍軍長(zhǎng)兼紅四軍副軍長(zhǎng)的彭德懷帶隊(duì)護(hù)送至行洲。下午在一塊號(hào)稱(chēng)八擔(dān)丘的稻田內(nèi)開(kāi)了送別會(huì)。朱德軍長(zhǎng)做了簡(jiǎn)短的講話，稱(chēng)贊紅五軍顧大局的良好風(fēng)范。彭德懷緊握毛澤東等人的手，衷心地祝愿紅四軍突圍成功。紅四軍其他指揮員也都近前向彭德懷握手告別，其中有陳毅、林彪、羅榮桓等。這張“元帥桌”就是當(dāng)時(shí)大會(huì)唯一的主席臺(tái)。這張桌子是用樟木做的，已經(jīng)歷經(jīng)幾代人，如今有近百年的歷史，它目睹了井岡山斗爭(zhēng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，也迎送過(guò)中國(guó)革命的偉人與功臣。1984年由李文鑾老人捐獻(xiàn)給井岡山博物館。
      現(xiàn)在讓我們到院落來(lái)一起來(lái)“研究研究”屋外墻壁上這些標(biāo)語(yǔ)群。
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      全部的標(biāo)語(yǔ)共分為三部分：
      第一部分由紅四軍第十一師三十三團(tuán)一營(yíng)一連士兵委員會(huì)宣寫(xiě)，它也顯現(xiàn)出了新型人民軍隊(duì)與舊軍隊(duì)的區(qū)別。這部分標(biāo)語(yǔ)反映了三個(gè)問(wèn)題：第一，工農(nóng)革命軍第四軍是何時(shí)改為中國(guó)紅軍第四軍；第二，上山的湘南農(nóng)軍大部分是何時(shí)返回湖南的；第三，湖南省委制訂和執(zhí)行的“左”傾冒險(xiǎn)政策。
      1928年4月底，朱毛兩軍會(huì)師時(shí)組建了“中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍”，朱德任軍長(zhǎng)，毛澤東任黨代表，陳毅任軍士兵委員會(huì)主任（即軍政政治部主任），王爾琢任軍參謀長(zhǎng)，轄三個(gè)師九個(gè)團(tuán)。
      湖南暴動(dòng)時(shí)，郴縣地方武裝組成了湘南農(nóng)軍第七師，上山后編為三十三團(tuán)。郴縣暴動(dòng)時(shí)，湖南省委代表席克思和湘南特委特派員何舍娥坐鎮(zhèn)指揮。他們堅(jiān)決執(zhí)行了湖南省委的“左”傾冒險(xiǎn)政策，提出了“燒、燒、燒”和“殺、殺、殺”的口號(hào)。要求沒(méi)收小資產(chǎn)階級(jí)的一切財(cái)產(chǎn)，使他們變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)然后再革命。這些政策給郴縣的革命造成了極大的危害。少數(shù)壞人乘機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，挑動(dòng)不明真相的農(nóng)民反水，在郴縣制造了“反白事件”，縣委書(shū)記夏震明和許多農(nóng)會(huì)干部當(dāng)場(chǎng)犧牲。三十三團(tuán)到了井岡山后，經(jīng)過(guò)教育，政策觀念有了極大提高，但盲動(dòng)主義的殘余還嚴(yán)重存在。在行洲標(biāo)語(yǔ)中我們看到的“暴動(dòng)起來(lái)，奪取湖南！”、“焚燒土豪劣紳及一切反革命的匪棚！”、“殺盡土豪及一切反革命派！”等就是他們的“杰作”了。
      第二部分由紅四軍三十一團(tuán)士兵會(huì)宣寫(xiě)。從這部分標(biāo)語(yǔ)中可以考查三個(gè)問(wèn)題：第一，紅四軍全部取消番號(hào)問(wèn)題；第二，紅四軍三十一團(tuán)團(tuán)部活動(dòng)；第三，井岡山革命根據(jù)地制訂的方針政策。
      三十一團(tuán)和三十三團(tuán)同屬紅軍第十一師，大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有寫(xiě)在行洲的紅軍標(biāo)語(yǔ)落款卻不一樣，一個(gè)寫(xiě)了師的番號(hào)，一個(gè)沒(méi)有寫(xiě)師的番號(hào)。這是因?yàn)槟悄甑?月中旬?dāng)耻娫俅蜗蚓畬礁鶕?jù)地運(yùn)動(dòng)，為了牽制湖南方面的“會(huì)剿”軍，紅三十團(tuán)和三十三團(tuán)同時(shí)于6月上旬返回湖南桂東、汝陽(yáng)（今汝城）一帶打游擊。至此井岡山留下的部隊(duì)只有二十八團(tuán)、三十一團(tuán)和三十二團(tuán)，同時(shí)撤銷(xiāo)了十師、十一師的編制，由軍部直接指揮團(tuán)隊(duì)，所以三十一團(tuán)的標(biāo)語(yǔ)落款沒(méi)有師的番號(hào)。
      井岡山革命根據(jù)地的守衛(wèi)任務(wù)主要由袁文才部隊(duì)改編的三十二團(tuán)擔(dān)任。其他團(tuán)重點(diǎn)是到外線作戰(zhàn)。行洲紅四軍三十一團(tuán)士委會(huì)寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，從落款中可以看出 11
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      其宣寫(xiě)的時(shí)間其一是由工農(nóng)革命軍改成紅四軍以后，即5月31日以后；其二是取消了十一師番號(hào)后，即6月上旬。據(jù)考證，三十一團(tuán)到過(guò)行洲兩次：第一次是9月上旬迎接紅軍大隊(duì)從湘南返回時(shí)住過(guò)行洲；第二次是1929年1月14日紅四軍主力下山時(shí)到過(guò)行洲，但這一次形勢(shì)緊迫，三萬(wàn)敵軍圍攻井岡山要進(jìn)行第三次“圍剿”，行動(dòng)倉(cāng)促，沒(méi)有寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的時(shí)間。毛澤東率領(lǐng)三十一團(tuán)三營(yíng)到湘南迎還紅軍大隊(duì)是9月上旬回到遂川，并通知了留守黃洋界哨口的三十一團(tuán)團(tuán)部和一營(yíng)也下山參加13日攻打遂川縣城的戰(zhàn)斗。這次占領(lǐng)遂川后，陳毅率二十八團(tuán)一營(yíng)到萬(wàn)安打游擊，其余部隊(duì)則留在遂川分兵發(fā)動(dòng)群眾繼續(xù)進(jìn)行土改。后來(lái)三營(yíng)從湘南回來(lái)，與一營(yíng)和團(tuán)部在黃坳會(huì)合，三十一團(tuán)的住地就在緊靠黃坳的行洲村。大家看這些標(biāo)語(yǔ)：“消滅遂川反動(dòng)地主！”、“幫助遂川工農(nóng)分田地！”等，都反映了當(dāng)時(shí)的方針和政策。
      井岡山會(huì)師前，三十一團(tuán)是三灣改編時(shí)的工農(nóng)革命軍第一團(tuán)。這支部隊(duì)政治素質(zhì)強(qiáng)，政策水平高，文化層次深。團(tuán)營(yíng)連三級(jí)干部都很有能力。團(tuán)長(zhǎng)朱云卿是黃埔第三期畢業(yè)生；團(tuán)代表何挺穎是上海大學(xué)學(xué)生；一營(yíng)長(zhǎng)陳毅安是長(zhǎng)沙甲等工業(yè)學(xué)校學(xué)生，黃埔第四期畢業(yè)；營(yíng)代表鄺朱權(quán)是原郴縣縣委書(shū)記；三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)伍仲豪是北京大學(xué)學(xué)生，黃埔第四期畢業(yè)；營(yíng)代表羅榮桓是中山大學(xué)學(xué)生。其他在三十一團(tuán)工作的連排干部也都相當(dāng)不錯(cuò)。三十一團(tuán)寫(xiě)在行洲的十多條標(biāo)語(yǔ)，真實(shí)地反映了以毛澤東為代表的井岡山革命根據(jù)地內(nèi)黨的方針政策。毛澤東當(dāng)年對(duì)宣傳工作抓得很緊，打下永新后，毛澤東親自在永新召開(kāi)過(guò)一次宣傳組聯(lián)席會(huì)議，專(zhuān)門(mén)對(duì)政策問(wèn)題進(jìn)行檢查。在這些標(biāo)語(yǔ)遺址中有一條是“反對(duì)焚殺主義！”，毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不是一點(diǎn)不燒，一個(gè)不殺，而是燒群眾要燒的房子，殺群眾要?dú)⒌娜恕薄Ｋ詫?xiě)好以后士委會(huì)又在上邊加了“單純”二字，變成了“反對(duì)單純焚殺主義！”。70多年過(guò)去了，這條標(biāo)語(yǔ)還清楚地向后人昭示執(zhí)行政策是一項(xiàng)嚴(yán)肅而認(rèn)真的事，是絕對(duì)不能隨心所欲，馬虎了事的。
      這第三部分是由中國(guó)工農(nóng)紅軍獨(dú)立第十八師第五十二團(tuán)政治辦公處宣書(shū)的。這部分標(biāo)語(yǔ)是1934年7月紅六軍團(tuán)突圍西征前寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)為了保守軍事秘密，紅六軍團(tuán)的番號(hào)沒(méi)有宣布，所以十八師對(duì)外的番號(hào)是中國(guó)工農(nóng)紅軍獨(dú)立第十八師。曾任紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)的肖克說(shuō)，8月11日部隊(duì)到了湖南桂東的寨前圩時(shí)才正式向部隊(duì)宣布成立紅六軍團(tuán)。
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      紅十八師原是湘鄂贛省紅十八軍。1933年6月奉命調(diào)到湘贛蘇區(qū)，隨后縮編為紅獨(dú)立十八師，并與肖克為師長(zhǎng)的紅十七師合編為紅六軍團(tuán)。五次反“圍剿”失敗后，1934年7月23日中央要求紅六軍團(tuán)由黃坳、上下七地域的敵人工事守備薄弱部或以其南，轉(zhuǎn)移到桂東地域，規(guī)定“任弼時(shí)同志及部分的黨政干部應(yīng)準(zhǔn)備隨軍行動(dòng)，任弼時(shí)為中央代表，并與肖克、王震三人組織紅六軍團(tuán)軍政委員會(huì)，任弼時(shí)為主席。”
      大家往這邊看：“共產(chǎn)黨十大綱領(lǐng)”、“國(guó)民黨十大罪狀”等這些都是紅軍獨(dú)立十八師書(shū)寫(xiě)的。特別是這條10米長(zhǎng)的標(biāo)語(yǔ)：“紅軍是為了勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)”，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的房東李煥湘為紅白兩道通吃的人物。紅軍走后他把“紅”字改成“國(guó)”字，紅軍來(lái)了，就再把“國(guó)”字改成“紅”字。一字之改，使這條標(biāo)語(yǔ)經(jīng)過(guò)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、八年抗日、三年內(nèi)戰(zhàn)，直至全國(guó)解放到現(xiàn)在，除第一字有過(guò)涂改外，其他都完好如初。
      1973年，井岡山革命博物館發(fā)現(xiàn)房子留下有紅軍標(biāo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)標(biāo)語(yǔ)被泥土覆蓋，洗掉泥土后，字跡便清晰地再現(xiàn)。1982年，井岡山革命博物館組織力量，恢復(fù)了倒塌部分，并采取了加固等保護(hù)措施。2000年，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，井岡山行洲紅軍標(biāo)語(yǔ)遺跡批準(zhǔn)為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。江西吉安的一位游客朋友歐陽(yáng)國(guó)在此處游覽后，留下了一首詩(shī)文《紅色標(biāo)語(yǔ)》：
      井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，不一定都是紅色的； 但多少人為這標(biāo)語(yǔ)，揮灑了鮮血。井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)不一定完全準(zhǔn)確； 但它依然猶如星星之火，燎起了多少革命熱情，蔓延了整個(gè)中華大地。八十年了，許多書(shū)寫(xiě)的墻已倒坍，許多標(biāo)語(yǔ)已經(jīng)剝?nèi)チ岁愛(ài)E，但那些紅色標(biāo)語(yǔ)，卻依然佇立在人們心中。
      好了，回顧了這段歷史后，接下來(lái)就讓我們重溫一下當(dāng)年的軍民魚(yú)水情。
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      4、《請(qǐng)茶歌》發(fā)源地
      游客朋友們，看到這些沿途擺放整齊的大木桶，是不是讓你們想起了井岡山上的一首民歌呢？對(duì)，有游客朋友猜出來(lái)了，它就是大家耳熟能詳?shù)慕髅窀琛墩?qǐng)茶歌》，也就是在這條狹長(zhǎng)的紅軍路上，開(kāi)始了《請(qǐng)茶歌》故事的演繹。
      當(dāng)年，毛澤東和朱德的部隊(duì)下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達(dá)瑞金的，在紅軍出發(fā)經(jīng)過(guò)行洲到下角洞的路上，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水，下角洞當(dāng)時(shí)只有4戶(hù)人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經(jīng)過(guò)下角洞。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水，下角洞的四戶(hù)人家把燒開(kāi)的水用水桶挑到了紅軍經(jīng)過(guò)的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶(hù)人家從早上燒開(kāi)水一直燒到晚上紅軍過(guò)完為止。所以在當(dāng)時(shí)請(qǐng)茶是請(qǐng)紅軍喝一瓢水，而這小小的一瓢水卻足以看出當(dāng)年紅軍與井岡百姓的魚(yú)水情，而這里也就成為了《請(qǐng)茶歌》真正的發(fā)源地，《請(qǐng)茶歌》也就是根據(jù)這一歷史情節(jié)創(chuàng)作出來(lái)的。上世紀(jì)50年代，江西省歌舞團(tuán)成立之初創(chuàng)作了一批富有江西本土特色的音樂(lè)作品。文莽彥作詞、解策勵(lì)作曲的《請(qǐng)茶歌》就誕生在那個(gè)時(shí)期。音樂(lè)采用了“宜春評(píng)話”的旋律素材，既抒情優(yōu)美又有著親切的敘述風(fēng)格，一推出就受到江西百姓的喜愛(ài)，首唱者為江西省歌舞團(tuán)女高音歌唱家舒效慎。后來(lái)在上世紀(jì)70年代，《請(qǐng)茶歌》又被舞臺(tái)藝術(shù)影片《百花爭(zhēng)艷》相中，由當(dāng)時(shí)因主唱舞劇《白毛衣》插曲而名聲大噪的著名歌唱家朱逢博演唱，一撥又一撥的著名歌唱家們接力式的演唱，久傳不衰，受到了全國(guó)觀眾的喜愛(ài)和追捧。
      它是一首歌頌領(lǐng)袖、歌頌紅軍、歌頌革命、以茶勵(lì)志、鼓舞士氣的紅色茶歌。這首地方特色濃郁的江西民歌，盡管是嚴(yán)肅的主旋律歌曲，卻給人極強(qiáng)的親切感、抒情性與優(yōu)美度?！安琛弊执砹耸譂庥舻慕魈厣?，“請(qǐng)”字又凸現(xiàn)出禮儀之邦的素養(yǎng)。下面我給大家清唱一曲《請(qǐng)茶歌》，請(qǐng)大家給點(diǎn)鼓勵(lì)的掌聲哦！
      《請(qǐng)茶歌》 同志哥
      請(qǐng)喝一杯茶呀請(qǐng)喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊
      當(dāng)年領(lǐng)袖毛委員啊 帶領(lǐng)紅軍上井岡啊
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      茶葉本是紅軍種 風(fēng)里生來(lái)雨里長(zhǎng) 茶樹(shù)林中戰(zhàn)歌響啊 軍民同心打豺狼羅 喝了紅色故鄉(xiāng)茶
      同志哥
      革命傳統(tǒng)你永不忘啊
      同志哥
      請(qǐng)喝一杯茶呀請(qǐng)喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊
      前人開(kāi)路后人走啊 前人栽茶后人嘗啊 革命種子發(fā)新芽 年年生來(lái)處處長(zhǎng) 井岡茶香飄四海啊 棵棵茶樹(shù)向太陽(yáng)向太陽(yáng)羅
      喝了紅色故鄉(xiāng)茶 革命意志堅(jiān)如鋼啊 啊革命意志堅(jiān)如鋼
      在這里當(dāng)?shù)乩蟼l特地為大家準(zhǔn)備了一些桌椅和茶碗，大家不妨休息片刻，喝一碗井岡山上的紅軍茶喲！
      5、千年古木林
      行洲村自然風(fēng)光優(yōu)美，古樹(shù)參天。在這片面積不到1500平方米的茂密樹(shù)林里，罕見(jiàn)地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹(shù)名木，且多棵古樹(shù)樹(shù)齡達(dá)千年，所以這片樹(shù)林被稱(chēng)為千年古木林。林中以楠木（閩楠）居多，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個(gè)閩楠群落之一，具有重要的保護(hù)價(jià)值。
      大家看，這一棵高大的深灰色樹(shù)木就是苦櫧樹(shù)，從它鏤空的根部就可知道它已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，大家可幾人去合抱一下再來(lái)猜猜它的樹(shù)齡？它已經(jīng)有一千多年的歷史，樹(shù)高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹(shù)。15
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      苦櫧樹(shù)的壽命非常長(zhǎng)，葉常綠，枝葉對(duì)二氧化碳等有毒氣體抗性很強(qiáng)。從開(kāi)花到結(jié)果，苦櫧樹(shù)的花期一般在5月，10月果子就熟了，會(huì)自然脫落。樹(shù)的葉子呈橢圓形，頂端逐漸變?yōu)獒槾绦危啃ㄐ位驁A形，邊緣或中部以上有銳鋸齒，背團(tuán)蒼白色，有光澤，枝葉常以螺旋狀排列上升，有很大的觀賞價(jià)值?？鄼綐?shù)是長(zhǎng)江南北的“分界樹(shù)”，因?yàn)樗情L(zhǎng)江最南段的特有植物，再往北就沒(méi)法生長(zhǎng)了?？鄼綐?shù)結(jié)出的果子，外表類(lèi)似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”。“苦櫧豆腐”的制法很簡(jiǎn)單：把果肉磨成細(xì)粉，篩掉粗渣。煮一鍋水，待其稍熱時(shí)倒入苦櫧果磨的粉，并攪拌均勻，等變稠凝固后，取出攤涼，切成塊狀即大功告成，“苦櫧豆腐”是防暑降溫的佳品。如果去掉硬殼，將果仁磨成槳，加熱調(diào)成塊狀軟糕，再加佐料精煮，就是有名的“苦櫧糕”，味道清滑可口又略帶苦澀。
      請(qǐng)順著我指的方向看，這棵樹(shù)姿古樸端莊，樹(shù)葉蒼翠的就是南方紅豆杉。南方紅豆杉又名紫杉，為世界珍稀瀕危樹(shù)種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。講到紅豆大家可能想到了王維的“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！”的詩(shī)句，不過(guò)大家可要記住了，它可不是王維詩(shī)中描述的紅豆喲！紅豆杉也有公母之分，結(jié)果的就是母的，不結(jié)果的當(dāng)然就是公的啦！雖然這種紅豆不能寄相思，但它卻有你想不到的實(shí)用效果喲！紅豆杉的根、莖、葉皮及種子中均含有紫杉醇。1971年美國(guó)從紅豆杉中提取出了紫杉醇，美國(guó)食品和藥品監(jiān)督管理局（FDA）1992年批準(zhǔn)用于臨床，經(jīng)證明對(duì)多種癌癥有療效，尤其是對(duì)卵巢癌、乳腺癌的治療獲得成功，治愈率達(dá)33%，有效率為75%。紫杉醇成為目前世界上公認(rèn)的治療癌癥最好的藥物之一。世界上年產(chǎn)紫杉醇僅250kg左右，市場(chǎng)供求失衡，價(jià)格十分昂貴，每千克高達(dá)20多萬(wàn)美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱(chēng)。紅豆杉四季常青，樹(shù)形端麗，枝葉優(yōu)美，樹(shù)齡可達(dá)千年以上，栽種時(shí)間越長(zhǎng)，其價(jià)值越高，是名符其實(shí)的“綠色銀行”；每年秋天，象小櫻桃大的奇特紅豆果實(shí)會(huì)掛滿枝頭，點(diǎn)綴于枝葉之間，令人賞心悅目，它不僅是珍貴的園林觀賞植物，而且是珍貴的用材樹(shù)種。
      大家看這棵樹(shù)就是厚樸。厚樸為國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物，是我國(guó)特有貴重的藥用及用材樹(shù)種，它葉大濃蔭，花大而美麗，可為庭園觀賞樹(shù)及行道樹(shù)。厚樸樹(shù)在北亞熱帶地區(qū)分布較廣，它的干皮、根皮、枝皮可入藥，主治脘腹?jié)M痛、宿食平喘、嘔吐下痢、氣逆喘咳。由于過(guò)度剝皮和砍伐森林，使這一物種資源急劇減少，分 16
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      布面積越來(lái)越小。
      請(qǐng)大家看看這株千年古桂，它枝葉繁茂，高大挺拔，“丹葩間綠葉，錦繡相疊重”，其主干上分別長(zhǎng)出五枝旁干，郁郁蔥蔥，積極向上，當(dāng)?shù)厝藗冃蜗蟮胤Q(chēng)之為“五子登科”，這也寄予了行洲老百姓美好的祝愿。每年仲秋前后，便開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)放出淡黃色傘狀花朵，而滿樹(shù)金鈴狀細(xì)小的花便應(yīng)和著一季秋高氣爽，那時(shí)可是桂子飄香，濃香遠(yuǎn)溢，整個(gè)行洲都似乎被馥郁的馨香所覆蓋了。桂花俗稱(chēng)木犀，宋代范成大《桂海虞衡志》有記：“凡木葉心皆一縱理，獨(dú)桂有兩道如圭形，故字從圭?！庇纱说妹麨椤肮稹?。桂花以芳香聞名，是中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一。在《呂氏春秋》中便有“物之美者，抬搖之桂”的說(shuō)法。
      大家看這幾棵高大樹(shù)木便是楠木中的一種閩楠樹(shù)了。閩楠屬?lài)?guó)家三級(jí)保護(hù)植物。其樹(shù)姿優(yōu)美，木材芳香耐久，紋理結(jié)構(gòu)美觀，為上等建筑、高級(jí)家具、雕刻工藝、造船等良材。它既是上等的用材樹(shù)種，又是極好的綠化樹(shù)種，常作庭蔭樹(shù)及風(fēng)景樹(shù)用。分布在行洲的閩楠群有大小近六十余株閩楠樹(shù)，最大的樹(shù)高30米，胸徑達(dá)50cm，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個(gè)閩楠群落之一，具有重要的保護(hù)價(jià)值。
      好，千年古木林我們就先走到這里，下完山后我們?cè)賮?lái)這里林間漫步，享受植物精氣的洗禮，沐浴這里的綠色森林SPA吧。
      6、行洲湖
      各位游客，現(xiàn)在我們馬上要到達(dá)的是筆架山索道的下站房。走到這里，大家的耳朵是否已經(jīng)聽(tīng)到嘩嘩的水流聲呢？聲音傳來(lái)的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個(gè)人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個(gè)美麗的人工湖，水域面積為5000平方米，這里空氣清新，氣候宜人，三面被青山綠樹(shù)環(huán)繞，山水互相輝映，是旅游觀光、休閑度假的好去處。來(lái)到這里，會(huì)讓我們忘記日日生活在繁華世界的喧鬧塵囂。放目遠(yuǎn)眺，翠林環(huán)繞，遠(yuǎn)處層疊的山峰，若隱若現(xiàn)穿梭在白云綠水之中；近處青翠的山坡上，布滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的杜鵑花，杜鵑花盛開(kāi)的季節(jié)，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。
      行洲湖位于行洲峽谷出口處。近觀湖水，奇妙的顏色漸漸顯露，不是綠，不是藍(lán)，又似綠似藍(lán)。恰似白居易《江南好》中“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。藍(lán)藍(lán)的湖邊 17
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      是青青的林海，置身湖邊，仿佛置身于一個(gè)如夢(mèng)如幻的童話世界。當(dāng)微風(fēng)輕拂時(shí)，湖水蕩漾，綠樹(shù)、紅花都投影了這明鏡般的胸懷，令人心曠神怡，美不勝收。
      7、行洲峽谷
      行洲峽谷以雄渾的筆架山為底座，這里溪澗清秀，洞石奇異，加上森林茂密，勁松挺拔，綠樹(shù)蔥郁，幽深、神秘的行洲峽谷構(gòu)成了筆架山的一個(gè)新亮點(diǎn)。行洲峽谷妙在有汩汩流淌的細(xì)流，也有猛浪若奔的激瀨；有騰空飛瀉的瀑布，也有隨風(fēng)飄灑的水簾；有沿崖滴落的巖溜，也有潛入于巖的冷泉。水聲，小者細(xì)如鶯語(yǔ)，大者聲若奔雷。
      走到這里，請(qǐng)大家順著我的手勢(shì)看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚(yáng)在我們前方，對(duì)，那就是行洲瀑布，行洲瀑布，落差15米，它從絕壁飛流而下落入山中碧潭，騰起陣陣白色飛霧，飛花濺玉，流光溢彩，嫵媚多姿，頗為壯觀，真可謂“大珠小珠落玉盤(pán)”。行洲瀑布的美在于與周?chē)吧跒橐惑w，一瀑一山，相互交映，猶如一幅天然水墨長(zhǎng)卷。它是大自然的杰作，是天地間懸掛著的歌，她用動(dòng)人的歌喉譜寫(xiě)了天地間的雄壯的樂(lè)章。朋友們，葉圣陶先生曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于瀑布的詩(shī)歌，不知大家是否聽(tīng)過(guò)？
      還沒(méi)看見(jiàn)瀑布，先聽(tīng)見(jiàn)瀑布的聲音，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林。
      山路忽然一轉(zhuǎn)，啊！望見(jiàn)了瀑布的全身！這般景象沒(méi)法比喻，千丈青山襯著一道白銀。站在瀑布腳下仰望，好偉大呀，一座珍珠的屏！
      時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)，把它吹得如煙，如霧，如塵。
      8、筆架山索道
      各位游客，現(xiàn)在我們所看到的就是筆架山客運(yùn)索道，是上筆架山的唯一快捷 18
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      通道。這條索道就像一條彩虹，把筆架山與硃砂河緊緊相連，山水相連，游山玩水，給您帶來(lái)靈氣、財(cái)氣、福氣。筆架山索道共計(jì)投資1.2億元，于2008年8月1日正式建成通行。它由法國(guó)波馬公司設(shè)計(jì)，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。它不僅是建設(shè)者們智慧的結(jié)晶，更是打造筆架山旅游品牌的又一成果。法國(guó)波馬公司是世界上最知名的專(zhuān)門(mén)從事索道設(shè)計(jì)、制造、安裝和技術(shù)服務(wù)的公司之一。自從1936年創(chuàng)建以來(lái)，已在世界上近66個(gè)國(guó)家建造了8000余條不同類(lèi)型的索道，成為世界上建造索道最多的公司。
      筆架山客運(yùn)索道的下站位于行洲，上站位于筆架山海拔1280米的山腰上，上下兩站間的線路總長(zhǎng)度為5120米，亦為世界最先進(jìn)索道和最長(zhǎng)索道之一。目前它在全世界擁有兩個(gè)世界第一頭銜：一段式驅(qū)動(dòng)索道世界第一長(zhǎng)和大轉(zhuǎn)角索道世界第一長(zhǎng)。在直徑為52mm的鋼絲繩上，抱掛著36個(gè)（第一期）封閉式8人吊廂。該索道運(yùn)行最高速度為6米/秒，單程運(yùn)行時(shí)間為20分鐘，運(yùn)行平穩(wěn)，單向運(yùn)量預(yù)計(jì)可達(dá)600人/小時(shí)。在吊廂內(nèi)還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無(wú)線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運(yùn)營(yíng)，同時(shí)還對(duì)筆架山進(jìn)行了相關(guān)的介紹，讓您能“耳聽(tīng)“筆架山一番！筆架山索道造型美觀，乘坐安全，視野開(kāi)闊，便于觀覽。乘索道上山，可俯瞰行洲秀麗的田園風(fēng)光，碧綠彎曲的湖泊河流，同時(shí)還可近觀兩側(cè)奇峰怪石，遠(yuǎn)眺筆架山、嚴(yán)嶺峰、坪水山的巍峨雄姿，起伏的山嶺在腳下走，茂密的山林在身邊穿行，遇上霧天猶如進(jìn)入仙境一般！
      三、筆架山山上景區(qū)導(dǎo)游詞
      各位游客，大家好！
      下了索道，筆架山的美景正準(zhǔn)備伸開(kāi)雙臂在擁抱我們，步行15分鐘就可到達(dá)核心景區(qū)。筆架山景區(qū)林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實(shí)、夏翠冬醉是其最好的寫(xiě)照。每當(dāng)春夏之交，這里便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會(huì)被這里的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個(gè)山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍?jiān)谖鑴?dòng)，杜鵑樹(shù)開(kāi)出了銀白色的冰花，各類(lèi)樹(shù)木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂(lè)在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹(shù)、柏樹(shù)和杉樹(shù)尤多，當(dāng)您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛(wèi)兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹(shù)木也被人戲稱(chēng)為筆架山的“四大天王”和“四大護(hù)山使者”。
      筆架山是名副其實(shí)的“植物寶庫(kù)、天然氧吧”，景區(qū)年均氣溫14－17℃，森林覆蓋率高達(dá)98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬(wàn)個(gè)，且素有“井岡生態(tài)畫(huà)卷”的美稱(chēng)。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這里將給您一個(gè)寧?kù)o、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開(kāi)始我們的筆架山之旅吧！在進(jìn)入景區(qū)之前大家一定要注意幾點(diǎn)：
      一、這里是自然保護(hù)區(qū)，在景區(qū)內(nèi)是絕對(duì)不能抽煙的！
      二、游覽途中要愛(ài)護(hù)景區(qū)內(nèi)的花草樹(shù)木，不能隨意采摘。
      三、景區(qū)內(nèi)遍布奇藤、古樹(shù)、怪石，在游覽的路上處處有“美女樹(shù)”和“笑臉石”，請(qǐng)各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦！
      1、古柏峰
      游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的便是古柏峰。古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側(cè)，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進(jìn)行景區(qū)資源考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏（古柏王），因此得名。放眼周邊，朋友們是不是已經(jīng)被那些蒼勁挺拔的參天古木所震撼呢？它們是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物――福建柏，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長(zhǎng)，而在我們左手邊的那棵雄偉壯觀的福建柏則是山上最古老的一棵，樹(shù)齡高達(dá)千年，所以有“古柏王”之稱(chēng)。
      福建柏亦稱(chēng)“建柏”，主要產(chǎn)于我國(guó)浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發(fā)現(xiàn)，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面；雌雄同株，球花單生枝頂，球果為方球形，春季開(kāi)花，第二年種熟。它為古生樹(shù)種，在科學(xué)研究上有一定價(jià)值，樹(shù)形美麗可愛(ài)，為觀賞樹(shù)種。
      筆架山是一條長(zhǎng)達(dá)十余里的起伏山巒。沿著其山脊及兩側(cè)，峰巒疊翠，景象 20
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      萬(wàn)千，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚(yáng)眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結(jié)點(diǎn)，也是筆架山十里杜鵑長(zhǎng)廊向東延伸的起點(diǎn)，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路。
      首先請(qǐng)看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專(zhuān)業(yè)向?qū)У膸ьI(lǐng)下才能進(jìn)去，開(kāi)展森林探險(xiǎn)和科研考察。五指峰海拔高度1438米，面積5050公頃，是井岡山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的核心地帶，它是一座天然的動(dòng)植物王國(guó)，珍禽異獸、奇花異草隨處可見(jiàn)。這里擁有地球上同一緯度保持最完好、最大的一片原始次生林，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境保護(hù)組織譽(yù)為全世界僅有的常綠闊葉林，具有極高的保護(hù)和觀賞價(jià)值。
      接下來(lái)請(qǐng)大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸臂式棧道，以下簡(jiǎn)稱(chēng)懸空棧道，它西起古柏峰，東至大小松島，全長(zhǎng)2800余米，于2008年6月修建完工，因?yàn)檎麄€(gè)懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，五指峰是中國(guó)的“財(cái)富之山”，故人稱(chēng)此路為“財(cái)富之路”。筆架山懸空棧道堪稱(chēng)“井岡一絕”，它與世界上最長(zhǎng)的三清山高山棧道相比，在技術(shù)含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因?yàn)槿迳綖榛◢弾r，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成，質(zhì)地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴(yán)密的多，因此更為堅(jiān)硬，抗壓性更強(qiáng)，所以從建設(shè)要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設(shè)遠(yuǎn)比三清山難。行走在這條棧道上你不僅可以俯瞰600米的深谷――筆架山峽谷，觀賞到筆架山眾多的奇峰怪石，奇花異樹(shù)，而且可以遠(yuǎn)眺茨坪、黃洋界和周?chē)娜悍逍圩耍灏倮锞畬M收眼底。另外一條映入我們視線的則是木制游步道，它同樣西起古柏峰，東至大小松島，全長(zhǎng)2200余米，于2008年7月修建完工，因?yàn)槿朔Q(chēng)井岡山為“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。
      筆架山核心景區(qū)的游步道主要由懸空棧道和木制游步道組成，它們相互鏈接，各具特點(diǎn)，形成了一個(gè)完整的環(huán)形游線，加起來(lái)全長(zhǎng)共計(jì)5000余米，銜接起了沿線數(shù)十處景觀和景點(diǎn)。古柏峰是環(huán)形游線的起點(diǎn)，也是游線的終點(diǎn)，整個(gè)行程約2個(gè)小時(shí)。大家將要走上筆架山的“財(cái)富之路”和“成功之路”，我們不得不提到一個(gè)偉人，他就是毛澤東。一位外國(guó)友人這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“一個(gè)詩(shī)人贏得了一個(gè)新中國(guó)。”革命和詩(shī)詞，是毛澤東生命中最重要的組成部分。作為革 21
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      命領(lǐng)袖，毛澤東受人尊敬、景仰；作為文學(xué)家，毛澤東的詩(shī)詞自成一家，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。在筆架山，如果您細(xì)心觀察，有很多自然景觀都是以毛澤東詩(shī)詞中的經(jīng)典字句來(lái)命名的，大自然用筆架山這偌大的一枝“筆”來(lái)詮釋毛澤東的詩(shī)詞人生，可謂妙筆生花，匠心獨(dú)具，也讓您在生態(tài)的海洋中體驗(yàn)一下文化之舟的魅力。“世上無(wú)難事，只要肯登攀?！苯酉聛?lái)就請(qǐng)大家先走懸空棧道，再登木制游步道，順時(shí)針逐一游覽吧！
      2、筆架山峽谷
      走上懸空棧道，筆架山便把它那曠美逐漸呈現(xiàn)于我們面前。棧道下方的深谷就是大自然的天工開(kāi)物之作――筆架山峽谷。筆架山峽谷深達(dá)600余米，由兩邊巨峰夾峙而成。這里是一塊3萬(wàn)畝面積的原始凈土，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)，是目前世界上同緯度保存最完整的中亞熱帶天然常綠闊葉林區(qū)。區(qū)系成份古老、復(fù)雜，是距今約6千萬(wàn)年前遺留下來(lái)的古老而又比較完整的新生代第三紀(jì)型森林生態(tài)系統(tǒng)，因此有“第三紀(jì)型森林”、“物種避難所”之稱(chēng)，這里生物多樣性極其豐富，保護(hù)價(jià)值巨大，是研究中國(guó)乃至全球中亞熱帶生物資源的重要基地。
      在筆架山峽谷谷底有一條湍流不息的河流龍慶河，也叫井岡河。當(dāng)年彭德懷在下莊率領(lǐng)收攏起來(lái)的一千多名指戰(zhàn)員，護(hù)衛(wèi)著傷、殘、病、弱人員，就是沿著這條河流進(jìn)入筆架山峽谷深谷，在蒼山莽嶺，懸崖峭壁之中一邊踏荊開(kāi)路，一邊前進(jìn)，開(kāi)始艱苦的突圍戰(zhàn)斗。這里不僅有世界稀有的珍貴植物紅豆杉，還有銀杏樹(shù)、香果樹(shù)、觀光木、白豆杉等。這里還盛產(chǎn)井岡山“三石”特產(chǎn)：石雞、石魚(yú)、石耳。這里春來(lái)峰巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；夏臨蛙蟬齊鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)；秋至層林盡染，繽紛多彩；冬日銀裝素裹，冰蓮雪柱。筆架山峽谷如同一片葉脈清晰的巨大葉片，鑲嵌于五指峰與筆架山之間，作為井岡深處原始神秘?zé)o人區(qū)，多年來(lái)“養(yǎng)在深山無(wú)人識(shí)”，景觀極盡神秘之美。這里絕壁千仞、溝壑縱橫、古木參天、峽谷幽深、煙霞縹緲、景觀萬(wàn)千。長(zhǎng)達(dá)2800米的懸空棧道造就了壯觀的“峽谷風(fēng)光五里長(zhǎng)”景觀，這里告訴大家一個(gè)觀賞“峽谷風(fēng)光五里長(zhǎng)”的訣竅，我們把它叫做“十送紅軍十回頭”，大家在前行游覽時(shí)不妨經(jīng)?；仡^看看身后的景色，您一定會(huì)有意想不到的收獲哦。在懸空棧道沿途共設(shè)有5個(gè)觀景臺(tái)，那里是最佳的攝影點(diǎn)和觀景平臺(tái)。懸空棧道設(shè)計(jì)十分平緩，平均坡度不大于5度，大家可放慢腳步慢慢欣 22
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      賞周邊美景，不過(guò)在這里也要提醒大家：在彎曲路段“走路不觀景，觀景不走路”，要注意路途中的“盤(pán)根錯(cuò)枝”哦！
      3、二號(hào)大觀景臺(tái)
      我們現(xiàn)在到達(dá)的是一號(hào)觀景臺(tái)，筆架山峽谷與懸空棧道就慢慢撩起它那神秘的面紗。從這里放眼前方，其山高谷深和險(xiǎn)峻的地貌宛如阿爾卑斯山景象，一座氣勢(shì)宏偉的大觀景臺(tái)（二號(hào)）矗立在大片樹(shù)林覆蓋的群山之上。二號(hào)大觀景臺(tái)面積約70平方米，在此處近可觀五指峰背面，遠(yuǎn)可遙望茨坪、黃洋界及莽莽群山，真是“青山雨霽云猶在，畫(huà)出西北四五峰?！庇^景臺(tái)四周，群山莽莽，溝壑縱橫，一派原始洪荒景象，漫山遍野，原始次生林密布；四季景色各異，常能欣賞千變?nèi)f化的云海、秀峰和夕陽(yáng)。晨昏之時(shí)，山中云海猶如滔滔白浪，淹沒(méi)深谷溝壑，只露出點(diǎn)點(diǎn)峰尖，就像一座座小島在海中浮現(xiàn)。
      大家請(qǐng)看那屹立在大觀景臺(tái)下的兩棵松樹(shù)，它們立根于破巖之中，緊緊貼住石頭不放，好兩棵咬定青山不放的勁松呀！此情此景，大家可能想起鄭板橋的詩(shī)了：“咬定青山不放松，立足本在破巖中。千磨萬(wàn)煉仍堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”它們緊緊相依，不畏風(fēng)雪，像一對(duì)志同道合、堅(jiān)貞不屈的革命情侶，人們賦予其“紅色浪漫”之名。
      4、“金雞報(bào)曉”（猿人峰）
      筆架山的巧石就像是一幅立體的畫(huà)，無(wú)聲的詩(shī)，這些巧石千姿百態(tài)，似人似物，似禽似獸，逼真逗趣，維妙維肖。當(dāng)你走上懸空棧道，無(wú)數(shù)巧石爭(zhēng)先恐后擁入你的眼簾。走到這里，請(qǐng)大家抬頭往前方看，那塊挺兀的巖石是不是像一個(gè)碩大的猿人頭像，其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，維妙維肖，所以我們稱(chēng)它為“猿人峰”！
      所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，走過(guò)此石我們現(xiàn)在來(lái)到了三號(hào)觀景臺(tái)，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看剛剛經(jīng)過(guò)的“猿人峰”，大家覺(jué)得它是不是又換了一個(gè)樣呢？景觀移步景異，請(qǐng)大家打開(kāi)想象的思維空間。對(duì)了，它像一只雄雞，引頸破啼，意欲高唱人間！這不正是毛主席筆下所描繪的“一唱雄雞天下白”嗎！這一命名引自毛澤東詩(shī)詞《浣溪沙·和柳亞子先生》（1950年10月）：“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐，筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。”它是筆架山美景之一，高昂的雄雞正以它飽滿的熱情歡迎來(lái)筆架山游覽的八方游客。
      5、將軍石
      過(guò)了猿人峰不遠(yuǎn)，大家請(qǐng)看懸空棧道左側(cè)下方不遠(yuǎn)處，矗立著一塊威武雄壯的將軍石。這是一座高約五十米的巨石，它象一位活靈活現(xiàn)的沙場(chǎng)將軍，面部神情威嚴(yán)，身上石縫縱橫有致，恰似將軍披上的滿身戎裝。將軍石的左面緊挨著一棵參天古松，就象將軍臂挽一桿長(zhǎng)槍?zhuān)窒笫且桓唏R的金鞭。石峰上下，蒼勁古松點(diǎn)綴。整座將軍石看上去就如頂天立地的偉丈夫，一副凜然正氣，是不是讓我們想起主席詩(shī)詞中的一句：“誰(shuí)敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”（引自1935年10月《六言詩(shī)·給彭德懷同志》：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”）
      6、凱旋峰、駱駝峰、天燭峰
      各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是五號(hào)觀景臺(tái)，這里是筆架山峽谷的東端，是高山盆景園區(qū)域的起點(diǎn)，也是筆架山景觀最為壯觀，最為集中的區(qū)域之一。這里矗立著好幾座高達(dá)百余米的柱體巨峰，最西邊的一座峰叫凱旋峰，大家請(qǐng)仔細(xì)看在這座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但絕對(duì)是天然形成的石門(mén)，我們把它叫做“凱旋之門(mén)”，這座山峰也因此命名為凱旋峰。在凱旋峰東邊不遠(yuǎn)處，有一座駱駝峰，大家看看它的形狀是不是象一個(gè)駱駝呢？東邊是駱駝的頭部，中間是駱駝的單峰，西邊是駱駝的翹臀。有位哲人說(shuō)過(guò),駱駝?dòng)袃煞N精神:一是，相信沙漠的那邊是綠洲；二是，一步一個(gè)腳印，走向希望的綠洲。思索著駱駝精神，大家的心中是不是流淌出感嘆和敬佩，想一想當(dāng)年的紅色革命道路，又何嘗不像駱駝在沙漠中一步一步探索呢？
      步行一小段，大家來(lái)到的是一個(gè)小觀景點(diǎn)。請(qǐng)看在群峰掩映下，一塊巨石從谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚為壯觀，下有四、五十米的底座承托，頂上還長(zhǎng)著一塊傾斜的小石，象是一朵風(fēng)中搖弋的燭光，給人以動(dòng)態(tài)之感，因此人們也形象地稱(chēng)這一巨石為“天燭峰”。從棧道上向下俯瞰，幾百米高的懸空峭壁和高山 24
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      盆景令人驚嘆，最美的景色往往就在最險(xiǎn)處，有道是“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。站在棧道上極目遠(yuǎn)眺，峰谷峰巔綠色醉人，青秀山峰四季如春，遠(yuǎn)近一片盎然生機(jī)。茫茫林海，綠浪起伏，白霧飄動(dòng)，仿若仙景，使人頓覺(jué)心曠神怡，心胸開(kāi)朗。此情此景，定會(huì)讓您脫口而出毛主席那句經(jīng)典的詩(shī)詞：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”此情此景，也會(huì)讓您不由得想放聲高呼，俗事皆忘地真正把自己融進(jìn)大自然中。好啦！我們來(lái)大叫一聲，預(yù)備，一、二、三——“啊”！
      7、孔雀峰、石筍峰
      朋友們，看完天燭峰和筆架峰后，請(qǐng)大家再往東北方向看對(duì)面的那座山峰。大家仔細(xì)觀察，它是不是像一只活靈活現(xiàn)的孔雀呢？那座六七十米凌空高懸的峰崖，巨大的山體，細(xì)巧的峰尖，猶如一只孔雀即將開(kāi)屏；那山體覆蓋著的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部還拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴；峰崖上長(zhǎng)著幾棵造型優(yōu)美的臺(tái)灣松，就如同孔雀頭頂上的花冠。這就是著名的孔雀峰！
      請(qǐng)大家再看孔雀峰的右邊，那里峰石林立，有一大石巖尖如筍，恰似茁壯的竹筍破土而出，人們形象地稱(chēng)之為“雨后春筍”，又名石筍峰。民間傳說(shuō)它是天上石筍仙子的化身。因現(xiàn)在沒(méi)有游步道修至此兩峰，所以我們不能與這美麗的孔雀和巨大的石筍做一回親密接觸，大家就在這休息片刻遠(yuǎn)觀一下他們的壯美吧！
      8、大小松島、十里臺(tái)灣松林
      從懸空棧道東端步行而上百級(jí)臺(tái)階，大家可以遠(yuǎn)望右手邊的那兩棵松樹(shù)，一棵松樹(shù)斜靠著一棵直立挺拔的青松，它們緊緊依偎，不離不棄，為我們作了一回愛(ài)情的見(jiàn)證！我們把它叫做“美女愛(ài)英雄”。
      再往上走幾十級(jí)臺(tái)階，大家來(lái)到的就是大小松島所在地。大小松島由五個(gè)似小島的山峰組成，每當(dāng)陰雨天氣，云海涌來(lái)之時(shí)，五峰隱現(xiàn)于云海之中，猶如海中之島而得名。松島上的奇松蔥蘢峻秀，千姿百態(tài)，而小松島更是奇松集中的景點(diǎn)，小松島上的木制觀景平臺(tái)是觀松攝松的最佳地點(diǎn)，您還可以在這里飽覽筆架山高山盆景園的壯麗景觀。
      筆架山素有“十里杜鵑十里松，十里蒼松十里鵑”的說(shuō)法。沿著整個(gè)山脊線，生長(zhǎng)著成群蓋峰的臺(tái)灣松，有的出于懸崖，有的出于石縫，有的凌空欲飛，有的 25
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，造型古拙，韻味無(wú)窮，構(gòu)成了筆架山的一大奇觀。臺(tái)灣松，屬松科，常綠喬木，針葉2針一束，稍粗硬，通常7－10厘米長(zhǎng)；球果卵園形；花期4－5月，球果10月成熟，一般生長(zhǎng)在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750－2800米的涼潤(rùn)高山上，能抗風(fēng)雪，不怕寒冷。因受高山紫外線較強(qiáng)的照射壓制及風(fēng)雪的侵襲，形成以造型優(yōu)美、奇特形狀而著稱(chēng)。1986年春，原《詩(shī)刊》主編鄒荻帆見(jiàn)筆架山十里鵑花、十里松濤的波瀾壯景，便留下了《井岡長(zhǎng)短句》：“山漾綠云，花扶小徑。十里杜鵑長(zhǎng)廊，萬(wàn)頃松竹畫(huà)屏。飛瀑濺銀雨，鳴泉弄金箏。但高路逶迤，戰(zhàn)地仍可尋；四圍山色，猶似英雄峰立萬(wàn)世青。日長(zhǎng)路途遠(yuǎn)，愿永結(jié)海誓山盟?！?/p>
      筆架山是井岡山松樹(shù)生長(zhǎng)最好、最集中的地方，是松的世界，傲雪挺霜的臺(tái)灣松延亙十多里山脊。大家在這里可能要問(wèn)了：臺(tái)灣松和黃山松有什么區(qū)別呢？其實(shí)，黃山松與臺(tái)灣松是同一樹(shù)種。黃山松，是植物學(xué)上一個(gè)獨(dú)立的品種，是以黃山命名的兩針葉松樹(shù)，廣泛分布于江西、安徽、浙江、湖南、福建、臺(tái)灣諸省及河南南部、湖北東部，生長(zhǎng)在海拔800米以上的高峰山頂、陡坡、山脊、裸巖等地段。黃山松的外形與華北、西北的油松極為相似，因此過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里人們一直把黃山松當(dāng)作油松。1936年，中國(guó)植物學(xué)家來(lái)黃山進(jìn)行實(shí)地考察，經(jīng)鑒定認(rèn)為黃山松針葉短，微細(xì)，樹(shù)脂的數(shù)量、位置與油松截然不同，是一種新樹(shù)種，因?yàn)檫@一科學(xué)現(xiàn)象是在黃山首次發(fā)現(xiàn)，所以就以黃山來(lái)命名這一樹(shù)種。而臺(tái)灣松原產(chǎn)我國(guó)，主要廣泛分布于臺(tái)灣，故名臺(tái)灣松。1961年，著名林學(xué)家鄭萬(wàn)均等通過(guò)考察和鑒定又發(fā)現(xiàn)黃山松與臺(tái)灣松其實(shí)是同一樹(shù)種，所以，臺(tái)灣松其實(shí)也就是黃山松哦，大家記住了嘛？
      9、十里杜鵑長(zhǎng)廊
      “人間四月芳菲盡，筆架杜鵑始盛開(kāi)?！边^(guò)了觀島峰，漫步林中，我們來(lái)到的就是舉世聞名的筆架山“十里杜鵑長(zhǎng)廊”，這里海拔高約1400米，每當(dāng)陽(yáng)春三月，這里便是一片杜鵑花的海洋。那紅色的、紫色的、白色的杜鵑花兒，一朵朵、一簇簇，漫山遍嶺，開(kāi)滿了地，映紅了天，蜂兒在花叢中低吟，蝴蝶在花叢中起舞，小鳥(niǎo)兒在花叢中歡歌??形成了筆架山的第一奇觀！它秀美的風(fēng)姿吸引著無(wú)數(shù)的中外游人。井岡山的杜鵑有紅、白、紫、黃、粉紅等多種顏色；不僅有灌木型的，還有高大喬木型的；不僅有映山紅，還有井岡、山錦、鹿角、猴頭、長(zhǎng)蕊、26
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      紅毛、小葉、江西杜鵑等多種名貴品種，其種類(lèi)近30種，這在全國(guó)、全世界都是少有的。據(jù)考證，筆架山擁有26個(gè)種類(lèi)的杜鵑林帶，達(dá)15里之長(zhǎng)，號(hào)稱(chēng)十里杜鵑長(zhǎng)廊，在世界上實(shí)屬罕見(jiàn)。筆架山的十里杜鵑林，有大面積的云錦杜鵑；有色白而清香的江西杜鵑、猴頭杜鵑和長(zhǎng)蕊杜鵑；有蝶形花冠的淡紫紅的馬齦花杜鵑；還有色如碧血的紫背杜鵑、紅毛杜鵑、鹿角杜鵑和小角杜鵑等。而其中多為高大喬木猴頭杜鵑和云錦杜鵑，樹(shù)高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的達(dá)一點(diǎn)二米，樹(shù)干多彎曲，如龍蛇盤(pán)旋，有盆景的風(fēng)姿，多為幾株共生，叢叢相接。由于高山氣候，加上杜鵑品種繁多，筆架山杜鵑林盛花期也較長(zhǎng)，每年從四月上旬一直到五月底，花開(kāi)近兩個(gè)月，盛花時(shí)節(jié)，筆架山漫山遍野都是花，紅花、紫花、黃花、白花、還有三色相繼的花，競(jìng)相怒放，筆架山成了一望無(wú)涯的花海。此時(shí)的你如在花徑中漫步，腳下經(jīng)年散落的花瓣和枯枝敗葉也形成了富有彈性的，厚達(dá)20余厘米的腐殖質(zhì)小道，踏在其上如履海綿地毯，你一定會(huì)感覺(jué)到非常之輕盈舒爽！
      井岡山人在歌唱杜鵑時(shí)這樣唱道：“紅的像燃燒的火把，黃的像太陽(yáng)的光焰，紫的像晶瑩的葡萄，白的像純潔的雪蓮??”。果真如此嗎？那就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)在十里杜鵑長(zhǎng)廊尋找答案吧。大家看，這一株秀麗的杜鵑就是猴頭杜鵑，它花大如盅，盛花期在每年的四月中下旬。紫杜鵑、映山紅盛開(kāi)后約十天半個(gè)月，便是猴頭杜鵑含苞待放的時(shí)候。此刻，十里杜鵑猶如萬(wàn)頃紅桃初熟，千萬(wàn)只猴頭攢動(dòng)；花蕾一旦綻開(kāi)笑臉，那一個(gè)個(gè)大蕾中便伸出七八個(gè)紅白相間的小蕾，都拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的花柄；等到這些小花蕾全部開(kāi)放，大蕾便成了“倒掛金鐘”，蕾尖的紅色逐漸隱退，花瓣變得潔白如雪，只有個(gè)別花瓣上仍散落著數(shù)點(diǎn)朱紅，形成美麗的大花束。猴頭杜鵑不僅花美，莖干也十分俊拔。據(jù)了解，我國(guó)除云南的大樹(shù)杜鵑是屬于喬木外，其余的杜鵑多是矮小的灌木。然而，這里的猴頭杜鵑卻都是枝干高大的常青喬木，平均樹(shù)高都在四、五米，有的可達(dá)七、八米。猴頭杜鵑喜歡生長(zhǎng)在山脊崖壁上，林下鋪著厚厚的苔蘚或松針，顯得分外潔凈溫馨。有興趣的朋友不妨用手測(cè)量一下這棵枝干高大有遮天蔽日之勢(shì)的杜鵑，它那褐色的樹(shù)干多彎曲，如龍蛇騰空起舞，是不是像經(jīng)過(guò)園藝家精心經(jīng)營(yíng)的絕妙盆景呢？云錦杜鵑古稱(chēng)“婆羅”，不但花美，其枝干亦美，虬枝百結(jié)，犬牙交錯(cuò)，奮發(fā)向上，氣勢(shì)磅礴，仿佛有一種排山倒海的力量蘊(yùn)藏其中，因此欣賞杜鵑枝也不愧為一種美的 27
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      享受。十里杜鵑廊除猴頭杜鵑外，要算江西杜鵑和紅毛杜鵑。江西杜鵑是一種小灌木，樹(shù)型低矮，葉倒卵型，花鐘形，粉紅色轉(zhuǎn)乳白色，是鵑廊中別具一格的成員。而紅毛杜鵑又另有特色，它樹(shù)高不過(guò)兩米，矮如草一般，葉小花細(xì)，呈此紫紅色，在鵑廊中多長(zhǎng)在開(kāi)闊的山脊上，怒放時(shí)，又象點(diǎn)點(diǎn)星火布在高山，也是游客鐘情的一種。杜鵑花花朵呈五角形，大小各一，顏色各異，大的如碗口，小的像鈕扣。那開(kāi)白花的是江西杜鵑；開(kāi)紅花的是映山紅；開(kāi)粉紅色的是鹿角杜鵑、云錦杜鵑，開(kāi)粉紅至白花的是猴頭杜鵑，開(kāi)淡紅紫色花的是紅毛杜鵑，有時(shí)一棵樹(shù)上竟開(kāi)著幾種顏色的花。而這棵開(kāi)淡紫紅色花、具有香味的便是我們井岡山所特有的珍稀樹(shù)種——井岡山杜鵑。一般每隔一年的4、5月份井岡山就會(huì)舉辦一次“杜鵑節(jié)”，節(jié)日期間，還會(huì)開(kāi)展“杜鵑花盆景展”、“杜鵑花攝影大賽”以及與杜鵑花有關(guān)的一些民俗活動(dòng)，有時(shí)間的朋友千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這樣的好時(shí)節(jié)喲！十里杜鵑長(zhǎng)廊就像十里絢爛的長(zhǎng)卷，充斥著十里濃郁的詩(shī)情。1986年4月廣州詩(shī)社詩(shī)人黃雨在井岡山賞鵑后，作《詠山花》贊：“深谷幽巖水澗邊，春來(lái)含笑花嫣然。名山未肯忘前事，四月又教開(kāi)杜鵑?！碑?dāng)年郭老游山后，有詩(shī)句云“井岡山下后，萬(wàn)嶺不思游?！边@何嘗不是杜鵑花給他帶來(lái)的震撼與感受呢？有雅興的朋友也不妨來(lái)一首詩(shī)詞表達(dá)一下你對(duì)筆架山的贊美之情吧！
      10、觀音石
      游客朋友們，前面不遠(yuǎn)就是筆架山的主峰揚(yáng)眉峰了。在到主峰前的一個(gè)小山頭上有一個(gè)觀景點(diǎn)，駐足于此，請(qǐng)大家往東北方向看對(duì)面的那塊非常顯眼的大石，它又寬又長(zhǎng)，石面經(jīng)千年的風(fēng)吹雨打面如刀削，石頂那一塊巧石狀如觀音蓮花座像，觀音面朝西北，惟妙惟肖，我們將之稱(chēng)為“觀音石”。
      11、揚(yáng)眉峰
      俗話說(shuō)：“人往高處走，水往低處流”?，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是我們筆架山最高峰――揚(yáng)眉峰，因其峰形有如人之彎眉，居高臨下，俯視周?chē)T景，大有揚(yáng)眉吐氣之感，揚(yáng)眉峰由此得名。揚(yáng)眉峰海拔1405米，是筆架山的至高點(diǎn)，登上山頂?shù)碾p層木制觀景平臺(tái)――揚(yáng)眉閣，您定有“登臨方知群山小，此是筆架第一峰”的感慨。揚(yáng)眉閣既是了望點(diǎn)，又是觀云海、望日出，賞鵑、拍景的最佳點(diǎn)，從這里遠(yuǎn)眺，五百里井岡盡收眼底，井岡山的山水田園就好像一幅天然畫(huà)卷展現(xiàn)在我
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      們面前，真可謂是“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好！”。
      揚(yáng)眉峰經(jīng)常煙云彌漫，飄忽不定，那妖嬈的迷霧和翻滾的密云，一眼望去如同奔騰的大海，呈現(xiàn)群山奔涌，白云填谷的千萬(wàn)氣象，蔚為壯觀。而峰的東西兩側(cè)則是杜鵑生長(zhǎng)的密集林帶，每當(dāng)鵑花盛開(kāi)，景色迷人。站在峰上可遠(yuǎn)眺數(shù)十里外的黃洋界，那尖細(xì)的電視塔就象一支利劍插入云端，盤(pán)山公路如蛟龍起舞。而茨坪的山城風(fēng)貌以及土嶺、劉家坪、下莊的高山田園風(fēng)光，秀麗如畫(huà)，盡收眼底。
      12、青松戀鵑、群鵑嬉松、杜鵑王
      筆架山的杜鵑和松樹(shù)這一特殊的感情，就像是一對(duì)戀人，鵑因松而美，松有鵑而奇。花枝茂密的杜鵑群落周?chē)α⒅S多高大的臺(tái)灣松和杉樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一群如癡如醉的賞花者，正細(xì)細(xì)品評(píng)。或許是它們太愛(ài)這里的杜鵑花了，愛(ài)到不忍離去的地步，所以在這片杜鵑密林中駐足扎根！繼續(xù)沿階而下，我們來(lái)到一個(gè)小山崗，這里蒼松林立，杜鵑花點(diǎn)綴其中，各種著名的龍卷松、龍蝦松、鹿角松、飛龍松等等在此爭(zhēng)奇斗勇，好象為了杜鵑花，非比出個(gè)高下、決出個(gè)勝負(fù)不可，人們將此景美其名曰“青松戀鵑”。順此路往下走，大家看到在那成盆花狀的多株杜鵑樹(shù)林中間夾著一棵平頂?shù)拇笮忘S山松，這就是“群鵑嬉松”景點(diǎn)了。再前行百步，我們將看到“井岡山杜鵑王”。它是一顆超大型猴頭杜鵑，由一組四十四株株株形態(tài)美觀的猴頭杜鵑環(huán)繞著一棵傘狀形的蒼松所形成，地徑58厘米，高4米多，冠幅達(dá)20多平方米，其樹(shù)齡高達(dá)千年以上，是名副其實(shí)的井岡山“杜鵑之王”！
      13、“彈指一揮間”（風(fēng)動(dòng)石）
      一路走來(lái)，看了如此多的美景，不知大家是否覺(jué)得情趣倍增，亦或是覺(jué)得有些視覺(jué)疲勞了？但是，看了下面一個(gè)大自然的杰作，您一定會(huì)感慨尤多，詩(shī)興大發(fā)的！從主游步道右拐約二十米，兩側(cè)陡峭的石壁形成了一個(gè)V字形豁口，在豁口中央立有一座天然的豎條形石塊，它高約4米，指向天空，中間斷開(kāi)卻不倒，其形其狀猶如一根食指直指蒼穹，這就是筆架山天造地設(shè)的一大奇景——“彈指一揮間”；大風(fēng)勁吹之時(shí)，此石會(huì)微微搖晃，還會(huì)發(fā)出奇怪的聲響，因此也得名“風(fēng)動(dòng)石”?？吹酱司?，不由得讓我們想起毛主席在一九六五年五月寫(xiě)下的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》一詩(shī)：“久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌
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      變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀?！庇信d趣的朋友也可擺個(gè)POSE，在這里指點(diǎn)一下江山，激揚(yáng)一下文字吧！
      14、“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”
      繼續(xù)前行，我們就來(lái)到了景點(diǎn)“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。在這片杜鵑密林處，有幾塊巨石，前后斜立，形態(tài)酷似金蟾，日夜抬頭望天，人們稱(chēng)其為“金蟾望月”石，是筆架山美景之一。在“金蟾望月”石的對(duì)面生長(zhǎng)著一叢叢高山杜鵑林，金蟾張開(kāi)大口象是吹響了革命的集結(jié)號(hào)，杜鵑林也象是被喚起的千百萬(wàn)工農(nóng)，似乎是毛主席在第一次反圍剿勝利后1931年春寫(xiě)下的《漁家傲·反第一次大“圍剿”》場(chǎng)景的再現(xiàn)。詩(shī)中云：“萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬(wàn)軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來(lái)天半。喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂。”在“金蟾望月”石的西邊50米處，有幾塊較大而平整的石頭，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年井岡山的好漢王佐在當(dāng)綠林時(shí)就是以筆架山下的行洲、下莊為大本營(yíng)，筆架山是他們常來(lái)之地。就在這幾塊大石上，王佐和他的部隊(duì)曾經(jīng)坐在上面開(kāi)會(huì)商討戰(zhàn)事，并研究如何下山“吊羊”?！暗跹颉保诋?dāng)時(shí)就是綁架土豪作為人質(zhì)，索以巨款，拿到錢(qián)物后除自己部隊(duì)開(kāi)支外，還會(huì)分錢(qián)給貧苦的百姓解決生活問(wèn)題。大家可能還不知道吧？在當(dāng)時(shí)“吊羊”可是有“行規(guī)”的，即：吊富不吊貧，吊疏不吊親，吊遠(yuǎn)不吊近。
      15、摩崖石刻和“虎踞龍盤(pán)”
      每當(dāng)春夏之交，筆架山姹紫嫣紅，或紅、或白、或紫、或紅白相間，而在我們前方有兩處摩巖石刻“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”和“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”正是對(duì)這一景象的最好寫(xiě)照！
      現(xiàn)在我們進(jìn)入的是杜鵑林帶的中段，這里杜鵑叢生，姿態(tài)婆娑現(xiàn)在我們看到的這兩株猴頭杜鵑，彎曲生長(zhǎng)，盤(pán)枝交錯(cuò)，象是在競(jìng)相搶占著屬于自己的地盤(pán)，所以我們將它命名為“虎踞龍盤(pán)”，此名取自毛澤東詩(shī)詞《七律·人民解放軍占 30
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      領(lǐng)南京》（1949年4月）：鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！岸霹N如些多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰！”在這也提醒一下各位“英雄”，請(qǐng)您折腰而過(guò)哦。
      16、松濤峰、“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”
      繼續(xù)東行，我們來(lái)到的便是松濤峰，海拔約1360米，在這里您不僅可以領(lǐng)略到山風(fēng)吟哦，颯然有聲，松濤如浪，滾滾而來(lái)；還可以看到一些著名的奇特石景，要想識(shí)得石景的真面目我們還得走到松濤峰頂?shù)挠^景平臺(tái)才能一睹其真容。從松濤峰頂東望不遠(yuǎn)處的小山臺(tái)，小山臺(tái)上那幾塊石頭從這里看是不是像幾個(gè)經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)征后即將走向勝利的紅軍戰(zhàn)士，他們高昂著頭，面朝西北方向，雖步履蹣跚但卻充滿著必勝的信念，用“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”來(lái)形容似乎最恰當(dāng)不過(guò)了。我們把這個(gè)景點(diǎn)命名為“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”，它引自毛澤東詩(shī)詞《七律·長(zhǎng)征》（1935年10月）：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”
      17、望指峰
      在杜鵑的指引下，我們來(lái)到了筆架山的望指峰。它位于古柏峰的東側(cè)，海拔1389米，因山峰面對(duì)井岡山主峰――五指峰的背面，故稱(chēng)其為“望指峰”。我國(guó)有成千上萬(wàn)座山峰，但被人們稱(chēng)為“最值錢(qián)”的山只有一座，它就是井岡山主峰――五指峰。五指峰，海拔1438米，位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得名，又因其看上去像毛主席橫臥時(shí)的頭像，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)其為“領(lǐng)袖峰”?，F(xiàn)在我們站在望指峰觀景臺(tái)可近觀五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰筆架山峽谷和懸空棧道，近觀五指峰的背面勝景，在這里送給大家一句祝福：“站在望指峰，遙望五指峰，財(cái)運(yùn)大亨通！”
      大家看在步道左邊這棵百年古樹(shù)叫南方鐵杉，又名黑金樹(shù)，因它的木質(zhì)比其它針葉樹(shù)堅(jiān)硬，所以叫“鐵杉”。這種樹(shù)是常綠高大喬木，葉子呈條形，樹(shù)冠呈 31
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      塔形，正如詩(shī)詠道：“鐵杉千載笑春風(fēng)，遮卻方圓半畝空。根扎深山枝葉茂，世人喚作異蘿松?！蹦戏借F杉也是我國(guó)特有的第三紀(jì)孑遺植物，稀有珍貴，因此被列為國(guó)家三級(jí)保護(hù)樹(shù)種。
      18、動(dòng)植物介紹
      特殊的地形、地貌和小氣候造就了筆架山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和著名的五大奇觀：十里杜鵑長(zhǎng)廊、十里臺(tái)灣松林、日出云海、珍稀植物景觀、筆架山峽谷，這其中的三大奇觀（十里杜鵑長(zhǎng)廊、十里臺(tái)灣松林、珍稀植物景觀）就與植物相關(guān)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)有植物千余種，占井岡山植物種類(lèi)的1/3。其中珍貴、稀有、瀕危的植物約140種。區(qū)內(nèi)分布有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、香果樹(shù)，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物白豆杉、福建柏、藍(lán)果樹(shù)、杜仲、香果樹(shù)、觀光木，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨(dú)蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是猴頭杜鵑、黃山松、福建柏、冷杉成片生長(zhǎng)，絕大部分已有二三百年的樹(shù)齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱(chēng)為“天然的植物園”。筆架山景區(qū)以杜鵑花而出名，其中十里杜鵑長(zhǎng)廊更是世所罕見(jiàn)，正是：“更喜井岡十里鵑，游客來(lái)后競(jìng)開(kāi)顏?！贝送?，景區(qū)還分布有大量黃山松天然林，有的臨崖而生，有的長(zhǎng)在懸崖上，輕風(fēng)吹過(guò)，枝葉曼舞，像在與游客致意?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，杜鵑姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷，而蒼松蔥蘢峻秀，蔚為壯觀，形成了井岡山最具特色的“十里杜鵑十里松”景觀。
      大家看山壁上那“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的是什么花朵呢?朋友們不凡近前猜猜看？它就像一只紫色的蝴蝶，山風(fēng)吹來(lái)，在風(fēng)中搖曳，又像展翅欲飛，同時(shí)還散發(fā)著絲絲悠香。它呀，就是朱德同志一生鐘情的野蘭花！朱德同志為什么會(huì)如此愛(ài)蘭呢，尤其是井岡山的野蘭花？提到蘭花，熟悉朱德歷史的人馬上會(huì)想起他的親密戰(zhàn)友和革命伴侶――伍若蘭。朱德對(duì)蘭花的摯愛(ài)也是對(duì)亡妻的一種懷念，愛(ài)若蘭而及于蘭蕙。筆架山上各種各樣的花草樹(shù)木，一年四季總是爭(zhēng)相斗艷地展露它們的風(fēng)姿。大家看看，我們前面的這一株含笑正在張開(kāi)著嘴，微笑著歡迎大家的到來(lái)！含笑因其花開(kāi)而不全放,若含笑然,故名含笑花。含笑，說(shuō)它是花，它又有著樹(shù)的風(fēng)骨；說(shuō)樹(shù)，它又有花的嬌媚。宋代詩(shī)人鄧潤(rùn)甫曾用詩(shī)句：“自有嫣然態(tài)，風(fēng)前欲笑人。涓涓朝露泣，盎盎夜生春?！眮?lái)形容含笑嫵媚動(dòng)人的嫣然美態(tài)，它既表達(dá)出含笑本身嬌羞婀娜的“笑”，又寫(xiě)出人對(duì)含笑贊賞的笑意，非常有情。
      筆架山景區(qū)導(dǎo)游詞和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃
      即使含笑“泣淚”時(shí)也楚楚動(dòng)人，它清晨含苞泣露，入夜盎然芬芳。楊萬(wàn)里也用詩(shī)句：“秋來(lái)二笑再芬芳，紫笑何如白笑強(qiáng)。只有此花偷不得，無(wú)人知處自然香?！眮?lái)表達(dá)了對(duì)含笑的贊美之情?！昂Α薄蜗蠖衷⒁馍羁蹋涸谀婢趁媲昂Χ鴮?duì)，這自然是勇者之態(tài)。而在怨憤之時(shí)能一笑解懷同樣是智者之態(tài)。俗語(yǔ)云：“伸手不打笑臉人?！辈簧焓肿匀皇谴蠖鹊?，但更睿智的是“笑臉人”，是他的笑容化解了自己和對(duì)方心中的怨憤。在平時(shí)能時(shí)常面含微笑則尤為動(dòng)人。大家在這里休息一下，去感悟一下含笑傳達(dá)給我們的生活真諦吧！
      據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)有動(dòng)物200余種。其中珍稀瀕危動(dòng)物40余種。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、白勁長(zhǎng)尾雉和云豹3種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。
      好了，朋友們，經(jīng)過(guò)2個(gè)多小時(shí)的游覽，我們又回到古柏峰了。到此，筆架山景區(qū)的精華部分就全部游覽完了。如果累了的朋友可以坐一段滑道至索道上站房。待會(huì)我們將沿上山小道下至索道上站，再去感受一下乘坐十里筆架山索道的飄然欲仙之感吧。
      四、井岡漂流導(dǎo)游詞
      “小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走??”聽(tīng)到這熟悉的歌詞，讓人不禁回憶起電影《閃閃的紅星》中的一幕幕故事：由于敵人的嚴(yán)密封鎖，井岡山上醫(yī)藥 33
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      物資十分匾乏，潘冬子為了給紅軍傷病員送鹽洗傷口，想出一個(gè)新辦法。他將兩斤鹽水浸在夾衣里，晾干后穿在身上，連過(guò)敵人幾道哨卡，最后順利將鹽衣送給了紅軍班長(zhǎng)，解決了傷病員們的危難。其實(shí)，在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期確有其事，故事中潘冬子這個(gè)人物原型叫聶槐妝，女，井岡山人，時(shí)年20歲。后來(lái)，由于這個(gè)秘密被發(fā)現(xiàn)，聶槐妝被敵人殘忍地殺害了。大家可能猜不到吧，井岡山作為《閃閃的紅星》的實(shí)景拍攝地，當(dāng)時(shí)影片中那條風(fēng)景秀美的河道就是我們現(xiàn)在看到的這條河――硃砂河，也叫紅色桃花溪。井岡山山多水多，溪流河道縱橫交錯(cuò)，硃砂河就是很有特色的一條河。河中水質(zhì)清澈見(jiàn)底，整條河段輕流急緩、千回百轉(zhuǎn)，沿河兩岸山勢(shì)峻峭，風(fēng)景迷人。如今，依托井岡山旅游業(yè)發(fā)展的大好環(huán)境，當(dāng)?shù)乜图胰嗽谶@條河段上開(kāi)辟了一個(gè)新的旅游項(xiàng)目——皮筏漂流，再現(xiàn)電影《閃閃的紅星》場(chǎng)景，體驗(yàn)激流豪情，別有一番情趣。到井岡山漂流是一種享受，你可以親身接觸自然、感受自然；井岡山漂流是非常刺激的，你可以充分享受嬉水、斗水的樂(lè)趣；井岡山漂流是難忘的，那青山綠水和急流險(xiǎn)灘，會(huì)讓您久久回味。
      井岡漂流河段自行洲至漂流下碼頭，全程全長(zhǎng)5公里，漂流時(shí)間為50－60分鐘左右。此河段河面寬20―30米，落差65米，流速為0.7米/秒―2.4米/秒，平均流量為7.1立方米/秒，春季水溫7℃―8℃，夏季水溫22℃―26℃，秋季水溫 12℃―14℃，冬季水溫3℃―5℃，夏秋兩季是漂流旅游的最佳選擇。
      硃砂河水常年清澈，水質(zhì)良好，整個(gè)河段受山地、河谷地形的影響，蜿蜒曲折，九曲回腸，既有湍急的河段，又有平靜的深潭，漂流兩岸，既有高聳的雄山，繁茂的原始次生林，又有當(dāng)年紅軍走過(guò)的小路，還有風(fēng)景如畫(huà)的山間村莊和毛澤東率紅軍戰(zhàn)斗過(guò)的舉世聞名的硃砂沖哨口（當(dāng)年井岡山五大哨口中地勢(shì)最險(xiǎn)要的一處）。當(dāng)年，毛澤東率紅四軍主力近四千人向贛南閩西挺進(jìn)，就是從這里出發(fā)，淌過(guò)硃砂河，翻過(guò)硃砂山，縱橫馳騁，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西。今天，我們來(lái)感受一下紅軍戰(zhàn)斗生活，從行洲乘皮舟順?biāo)缕?。坐在舟上，任流水漂流，時(shí)而湍急，沖浪搏擊，驚心動(dòng)魄；時(shí)而緩慢，輕松自在，悠哉游哉，歷經(jīng)24道水彎；途經(jīng)圓潭、龍溝潭、回頭潭、仙人潭等大小34個(gè)水潭；漂越雞冠石、猴子洞、硃砂沖哨口等6座奇峰怪石。坐在船上，既可欣賞沿河兩岸奇山異峰，又可領(lǐng)略水上浪擊與閑情，將體驗(yàn)到山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)的韻味，山重水復(fù)又一路，觀光、探險(xiǎn)、搏擊，其樂(lè)無(wú)窮。
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      在漂流之前，有一些小常識(shí)也是非常有必要告訴大家的。
      第一，要多帶套衣服，因?yàn)槠鞑豢杀苊鈺?huì)弄濕衣服，“濕身”后上岸沒(méi)有干衣服換是很難受的。此外，不要穿皮鞋，干底拖鞋、塑料涼鞋和旅游鞋都可以。壞天氣水上冷，好天氣水上曬，要注意防寒防曬，太名貴的服裝鞋帽最好不要用于漂流。
      第二，太小的兒童不要漂。因?yàn)楹拥狼闆r復(fù)雜，到處是急流險(xiǎn)灘，不懂事的孩子在船上亂動(dòng)很危險(xiǎn)。一般來(lái)說(shuō)，漂流河段都是比較安全的，只要不自作主張隨便下船、不互相打鬧、不主動(dòng)去抓水中的漂浮物和岸邊的草木石頭，漂流艇不會(huì)翻。一旦“翻船”也沒(méi)關(guān)系，憋住氣，小心不嗆水就行，因?yàn)槟愦┯芯壬拢黄魍ㄟ^(guò)險(xiǎn)灘時(shí)要聽(tīng)從船工的指揮，不要隨便亂動(dòng)，應(yīng)緊抓安全繩，收緊雙腳，身體向船體中央傾斜；漂流過(guò)程中注意沿途的箭頭及標(biāo)識(shí)，它可以幫助你找主水道及提早警覺(jué)跌水區(qū)。
      最后，上艇只帶飲用水，手機(jī)、傳呼、證件和現(xiàn)金都不要帶。倘若遭遇險(xiǎn)情，首先不要驚慌，應(yīng)在舵工指導(dǎo)下大家齊心協(xié)力共度難關(guān)。若不幸被拋入水中，會(huì)游泳的人應(yīng)盡量向岸邊游，不會(huì)游泳的人盡量抓住河中的礁石或橡皮艇的安全繩，等待救援。
      好了，朋友們，硃砂河的第一個(gè)激流正在前方等著我們，大家一定很期待吧！工作人員會(huì)守在險(xiǎn)灘激流前的位置，嚴(yán)陣以待，提醒大家要注意抓牢旁邊扶手。大家是不是感覺(jué)耳邊充斥著水流的巨響，濺起的水花不斷拍打著臉頰與雙手，感覺(jué)很涼很爽吧！
      那里高大的古松樹(shù)矗立在兩岸，綠樹(shù)成蔭；湍急的水流隆隆作響，聲聲入耳；河道中突兀的奇石遍布，引人入勝；遠(yuǎn)處的客家民居，錯(cuò)落有致。一動(dòng)一靜，一山一水，組成了絕美的畫(huà)面。
      我們現(xiàn)在遠(yuǎn)觀到的硃砂沖哨口位于茨坪的南面,海拔635米，哨口旁有一洞穴，因常有硃砂水溢出，硃砂沖由此而得名。通道的咽喉處叫做哨口，井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)只有五個(gè)與外界的通道，共設(shè)五大哨口，而硃砂沖哨口在五大哨口中海拔最低，但地勢(shì)最為險(xiǎn)要，一條羊腸小道從半山腰的陡巖峭壁中鑿開(kāi)，右面是懸崖聳立，左面是萬(wàn)丈深谷，谷底是硃砂河，流水湍急。因此，硃砂沖有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，也是當(dāng)年井岡山通往遂川的唯一通道?，F(xiàn)在的公 35
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      路只能到達(dá)哨口腳下，若要游覽哨口棚，從硃砂大橋沿著登山小道上山，大概要走20分鐘左右。硃砂沖哨口設(shè)有兩條防線，在山頂制高點(diǎn)上還設(shè)有瞭望哨。當(dāng)年有一首民謠形容這個(gè)哨口說(shuō)：“懸崖絕壁掛高山，硃砂沖來(lái)形勢(shì)險(xiǎn)；遠(yuǎn)看好像老虎口，近看又似狼牙關(guān)?！币虼嗽诰畬蕉窢?zhēng)時(shí)期，敵人多次妄圖從這里進(jìn)犯井岡山，均未得逞。
      朋友們，請(qǐng)往那里看，那是一顆楓楊樹(shù)，由于楓楊樹(shù)的果實(shí)像一串串小元寶的模樣，當(dāng)?shù)卮迕褚舶堰@種樹(shù)叫做“元寶樹(shù)”。一串串如穗的果實(shí)，綠油油地從樹(shù)上垂掛下來(lái)，猶如一位妙齡少女所佩戴的耳環(huán)，煞是好看！楓楊樹(shù)具有生長(zhǎng)快速，根系發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，而且枝葉茂密，樹(shù)冠廣展，成為河床兩岸低洼濕地的良好綠化樹(shù)種。它喜歡在水邊生長(zhǎng)，不僅體態(tài)優(yōu)美，而且還和柳樹(shù)一樣，有固堤護(hù)岸的功能。此外，它對(duì)煙塵和二氧化硫等有毒氣體有較強(qiáng)的吸附性，成為城市綠化的首選樹(shù)種。
      在楓楊樹(shù)旁邊，我們還可以看到那幾株芭蕉樹(shù)。芭蕉本是亞熱帶植物，在這里也能生存，足以證明這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)環(huán)境是非常好的。芭蕉和香蕉同屬一科，外形相似，但是果實(shí)不能食用，有一定的藥用價(jià)值。其莖可入藥，利尿、治療腦血栓；根可治療感冒、胃痛。“扶疏似樹(shù)，質(zhì)則非木，高舒垂蔭”，是前人對(duì)芭蕉的形、質(zhì)、姿的形象描繪。芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)的《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。這里的芭蕉，不知道大家看后是否真正有一股心愁上眉頭呢？我想大家更多感慨的是其旺盛的生命力，不管在哪里生存，都要保持自己的本色吧！
      行到此處急險(xiǎn)之處，映入我們眼簾的是一片連成一體的翠竹帶。大家此刻肯定有一種“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的心境，你是不是感覺(jué)進(jìn)入了電影《閃閃的紅星》畫(huà)面之中呢，不錯(cuò)，這一景也是取自于我們江西婺源的老虎灘?，F(xiàn)在也就讓我們來(lái)體驗(yàn)一下“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的感覺(jué)吧！邊漂邊唱那更會(huì)是一種新的感受。來(lái)，讓我們一齊唱吧！“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。雄鷹展翅飛，哪怕風(fēng)雨驟。革命重?fù)?dān)挑肩上，黨的教導(dǎo)記心頭，黨的教導(dǎo)記心頭，黨的教導(dǎo)記心頭。小小竹排江中游，滔滔江水向東流。紅星閃閃 36
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      亮，照我去戰(zhàn)斗。革命代代如潮涌，前赴后繼跟黨走，前赴后繼跟黨走，砸碎萬(wàn)惡的舊世界，萬(wàn)里江山披錦繡，披錦繡。砸碎萬(wàn)惡的舊世界，萬(wàn)里江山披錦繡，萬(wàn)里江山披錦繡?！?/p>
      唱完了歌我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)竹吧。在文人眼里，竹是高雅和清幽的象征?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，到凌云處總虛心?！薄皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。”這文化、藝術(shù)的竹子構(gòu)成了人們最初的竹子印象。但到了這里，不知道大家對(duì)竹子是否有了另一種理解。山山嶺嶺，無(wú)竹不成林。這修長(zhǎng)挺拔堅(jiān)韌的竹子，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)派上過(guò)很大的用場(chǎng)。紅軍用翠竹做扁擔(dān)挑軍糧，支援前線?？偹玖钪斓戮陀H自帶隊(duì)挑過(guò)軍糧，肩上的汗水把一根楠竹扁擔(dān)磨成了金紅色。部下怕累壞了總司令，藏過(guò)他的扁擔(dān)，朱德便在扁擔(dān)上寫(xiě)上自己的名字，擁有了“專(zhuān)用權(quán)”，誰(shuí)也不敢藏匿，不敢“挪用”，他就用這扁擔(dān)豎起了一根身先士卒的標(biāo)桿。扁擔(dān)因歲月已久不復(fù)存在，但他挑糧歇腳的黃槲樹(shù)下，那陣陣秋風(fēng)傳送的竹林絮語(yǔ)，卻年復(fù)一年地傳頌著朱德扁擔(dān)的故事。井岡翠竹削成的扁擔(dān)，挑起了沉甸甸的中國(guó)革命重?fù)?dān)！
      翠竹，用做過(guò)醫(yī)療器械?；鹁€上救護(hù)傷員的擔(dān)架，是竹子綁成的；病床上矯正骨傷的夾板，也是竹片削成的。翠竹，還做過(guò)武器。漫山遍野的翠竹，樹(shù)起百里綠色屏障，庇護(hù)了紅軍游擊隊(duì)。游擊隊(duì)用竹子做火把，做長(zhǎng)矛梭鏢的柄，也做鋼片大刀的鞘。翠竹，不是長(zhǎng)在虛無(wú)縹緲的想象之中，而是踏踏實(shí)實(shí)地扎根在丘陵紅土地上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⒆阌趹?zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云之中。它是一種力量的凝聚，是一種信念的化身，甚至是一蓬同仇敵愾的火焰，是中國(guó)革命的火種，使中國(guó)革命實(shí)現(xiàn)了星火燎原。
      朋友們，漂流到這里，你們有沒(méi)有意猶未盡的感覺(jué)呢？看，前面有幾株外形、體態(tài)上相向的的大樹(shù)延伸到湖中央，我們叫它“姊妹樹(shù)”。姊妹樹(shù)橫空出世，不乏讓我們感覺(jué)到魔幻電影中的場(chǎng)景。光怪陸離，遮陽(yáng)蔽日，正所謂大樹(shù)底下好乘涼啊！
      目不暇接之際，清新的空氣夾雜著淡淡的花香和爽爽的青草味道迎面撲來(lái)，呼吸一下心情將更加順暢，心靈也會(huì)變得更為澄凈。輕柔的河風(fēng)滌蕩著你的思緒，你的靈魂也無(wú)疑間接受了一次沐浴和洗禮。水淺之處或岸邊清晰地散落著五光十色的鵝卵石，有的形如寶石，深淺在水底；有的狀如漏斗，將河水做成道道漩渦，37
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      在波光映襯的下湖面更加?jì)趁?，大家是不是按耐不住自己想撿一塊走呢？
      前方的險(xiǎn)灘在漂流過(guò)程中彎度最大，水流呈S型，如果站在高處往下看，湖面像一個(gè)白衣女子，優(yōu)美的S型身軀讓你不禁聯(lián)想起金庸筆下的小龍女形象。高山突兀，像一巨大的盆景凸現(xiàn)在激流中。還未來(lái)得及回味，皮艇與石頭撞擊而形成的浪花已迎面撲來(lái)，橡皮艇隨波起伏，左沖右突，時(shí)而沖峭壁、時(shí)而繞險(xiǎn)灘，時(shí)而躲暗礁，時(shí)而搏急流。洶涌澎湃的急流，猶如一頭脫韁的烈馬，在深山幽谷中騰挪馳騁。大家不畏險(xiǎn)阻，一往無(wú)前，你最終能馴服這匹桀驁不羈的烈馬，成為駕馭這匹烈馬的騎士呢！
      一場(chǎng)驚心動(dòng)魄之后，自然該悠閑一番，大家可以在平靜而開(kāi)闊的湖面打水仗，無(wú)所顧忌地開(kāi)懷來(lái)一場(chǎng)潑水大賽吧，反正大家都是濕的，人多，勇氣足，不如放縱地瀟灑“濕身”一回，才不會(huì)辜負(fù)了這山這水的景色啊。河面上不時(shí)有各色鳥(niǎo)兒掠過(guò)，大家可以仔細(xì)聆聽(tīng)一下林中鳥(niǎo)的叫聲，仿佛感覺(jué)真正來(lái)到了世外桃源，林間繽紛的花兒競(jìng)相在翠綠間綻放，這就是回歸大自然的感受吧，讓我們好好回味一下吧！
      好，大家在這里再拍拍照，嬉嬉水，我們馬上就要到達(dá)漂流的下碼頭了，上岸后稍事休息我們將坐車(chē)重回到漂流起點(diǎn)――紅色桃花源。
      各位游客，愉快的筆架山之旅即將結(jié)束，筆架山的松與鵑、云與峰、石與樹(shù)都將給你們留下美好的印象。筆架山的旅行即將結(jié)束，在美麗的筆架山上心情舒暢，暢游了一番，優(yōu)美的自然風(fēng)光，一定會(huì)使各位游客對(duì)筆架山有了一個(gè)深刻的了解，留下一段美好的永久的記憶，祖國(guó)的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。明天的筆架山一定會(huì)更加美好。衷心歡迎你們以后再來(lái)筆架山旅游觀光。
      第三篇：河南景區(qū)導(dǎo)游詞
      云臺(tái)山
      1.沿途：
      我們今天從鄭州出發(fā)，跨黃河，直達(dá)焦作，進(jìn)入修武縣，大約需要兩個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了。
      或許好多朋友呢第一次來(lái)河南，那么借此機(jī)會(huì)我就給大家來(lái)一段快板，介紹一下河南的情況。說(shuō)河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云臺(tái)山還有開(kāi)封清明上河園，尋根到河洛，新鄭拜祖先，文字發(fā)源請(qǐng)看安陽(yáng)殷墟博物院，信陽(yáng)有個(gè)將軍縣，革命老區(qū)大別山，文物瑰寶請(qǐng)看河南博物院。豫東大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。從“中華之源、錦繡河南”到“文化河南、壯美中原”河南旅游雄風(fēng)展現(xiàn)。各地游客，紛至沓來(lái)，河南印象，引領(lǐng)中原。說(shuō)河南道河南，河南美景看不完，十月開(kāi)封觀菊花，四月洛陽(yáng)看牡丹，嘗嘗新鄭大紅棗，品品信陽(yáng)好毛尖。平頂山有好溫泉，南陽(yáng)西峽恐龍蛋，洛陽(yáng)水席宴，開(kāi)封包子鮮，鄭州的燴面，焦作驢肉松花蛋。河南文化多燦爛，夜生活也沒(méi)遺憾，《禪宗少林音樂(lè)大典》，《東京夢(mèng)華》開(kāi)封上演，還有咱鄭州的《大河秀典》、《盛世梨園》，朵朵奇葩綻放中原。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，謀劃譜新篇。鄭開(kāi)大道，鄭西高鐵，石武專(zhuān)線，新鄭機(jī)場(chǎng)改擴(kuò)建。公路、鐵路、航空線，各項(xiàng)事業(yè)快發(fā)展。喜看新河南，旅游大發(fā)展。
      朋友們，聽(tīng)完了這段快板，想必您對(duì)河南也有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國(guó)南北交匯點(diǎn)，東西結(jié)合部，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個(gè)因煤而建，因煤而興的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“綠色主題”的轉(zhuǎn)變。
      云臺(tái)山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。大家知道中央電視臺(tái)著名主持人李詠主持的節(jié)目叫“非常6+1”，而山水靈魂云臺(tái)山也恰恰是一個(gè)非?！?+1”。她有六個(gè)國(guó)家級(jí)稱(chēng)號(hào)：國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)。再加上一個(gè)世界級(jí)稱(chēng)號(hào)世界地質(zhì)公園。
      好了，朋友們，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)到了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車(chē)，準(zhǔn)備參觀游覽。2.景點(diǎn)：
      好了，朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因?yàn)閹r石中鐵質(zhì)礦物的氧化，長(zhǎng)年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢？大家請(qǐng)看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，在烈日炎炎的夏天，峪內(nèi)卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時(shí)，峪內(nèi)卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤(pán)峪。
      朋友們，我們繼續(xù)向前行，來(lái)到了子房湖，在漢朝建國(guó)初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺(jué)得還不太安全，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”。
      過(guò)了漫水橋，我們來(lái)到了泉瀑峽，大家請(qǐng)看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見(jiàn)大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
      朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺(jué)中我們來(lái)到了老潭溝的盡頭，俗話說(shuō)：“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)”，這就是最著名的云臺(tái)天瀑，落差達(dá)314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時(shí)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會(huì)涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時(shí)，儀態(tài)萬(wàn)千，大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又好像團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺(jué)充滿了活力，精神振奮。
      出了老潭溝不遠(yuǎn)，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號(hào)“潭瀑川”。過(guò)了減肥石，又見(jiàn)金龍臥波，再往前行，眼前豁然開(kāi)朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來(lái)。
      再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，人說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)”，但這里卻有魚(yú)，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚(yú)身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。
      大相國(guó)寺
      1.沿途：
      車(chē)子現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)鄭州，行駛在鄭開(kāi)大道上，大約需要一個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地開(kāi)封大相國(guó)寺。
      河南概況。
      說(shuō)話間車(chē)子就到達(dá)了開(kāi)封境內(nèi)。開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，鄭國(guó)君主鄭莊公選擇在這里修筑糧倉(cāng)城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢景帝的時(shí)候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開(kāi)封，這便是“開(kāi)封”名字的由來(lái)。
      今天我們要參觀的開(kāi)封大相國(guó)寺作為宋代都城最大佛寺，占地五百余畝，分為六十四個(gè)禪院，殿宇高大無(wú)比，壯麗絕倫，古人稱(chēng)贊其 “大相國(guó)寺天下雄”。說(shuō)到寺院呀，各位就會(huì)感覺(jué)到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽(yáng)有白馬寺，而到開(kāi)封又有大相國(guó)寺，所以就有人說(shuō)，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺(jué)”。其實(shí)不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的常識(shí)。但是每個(gè)寺廟都有他不同的特點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，跟我一起去領(lǐng)略大相國(guó)寺的魅力。2.景區(qū)：
      好了，朋友們，我們現(xiàn)在所在的位置是開(kāi)封大相國(guó)寺。相國(guó)寺始建于公元555年，初名為建國(guó)寺。唐代，武則天的兒子李旦曾在開(kāi)封做過(guò)相王，他為了紀(jì)念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國(guó)寺更名為大相國(guó)寺了。大家看山門(mén)上“大相國(guó)寺”四個(gè)字，一個(gè)比一個(gè)大。這四個(gè)字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國(guó)”代表是國(guó)王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說(shuō)來(lái)百姓沒(méi)有相王大，相王沒(méi)有國(guó)王大，國(guó)王沒(méi)有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是多么地重要。
      我們進(jìn)入山門(mén)殿，看這兩尊塑像，他們是佛教兩個(gè)保護(hù)神，稱(chēng)為哼 哈二將。據(jù)說(shuō)哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無(wú)比，所以武僧們?cè)诰毼涞臅r(shí)候都喊哼 哈二字，就是希望自己能夠功高無(wú)比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。
      前面咱們看到的這兩個(gè)相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說(shuō)的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規(guī)律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。
      前面進(jìn)入的第一個(gè)大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進(jìn)入殿內(nèi)首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個(gè)大殿的門(mén)口，所以又被稱(chēng)為歡迎佛，而且他總是樂(lè)呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來(lái)，所以又被稱(chēng)為歡喜佛。在這里咱們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的佛寺的第一個(gè)大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因?yàn)樵蹅冞M(jìn)入寺院首先看到這樣一位樂(lè)哈哈的形象，對(duì)佛門(mén)會(huì)產(chǎn)生一種親切感。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱(chēng)為未來(lái)佛。大家看兩旁的這幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對(duì)聯(lián)就告誡人們，凡事要心胸開(kāi)闊，這樣就能快快樂(lè)樂(lè)。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長(zhǎng)天王手拿寶劍，鋒利無(wú)比，就取鋒字諧音代表“風(fēng)”，東方持國(guó)天王手抱琵琶，可以調(diào)各種音律，代表“調(diào)”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風(fēng)擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據(jù)說(shuō)這個(gè)動(dòng)物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。
      前面這個(gè)大殿叫大雄寶殿，被譽(yù)為 “中原第一殿”。大家抬頭看一下，在大雄寶殿的四個(gè)墻角上分別站著四個(gè)人的塑像，他們分別是羅成、韓信、周瑜、龐涓，說(shuō)道他們四位可以說(shuō)是難得的將才啊，可是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個(gè)大度的人。進(jìn)入殿內(nèi)我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，他能夠滿足信徒的一切愿望，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，他會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛，他可清除眾生的一切痛苦，他們?nèi)齻€(gè)合稱(chēng)橫三世佛。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。羅漢殿 藏經(jīng)樓
      相國(guó)寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由參觀，咱們15點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合。
      老君山
      1.沿途：
      現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)離開(kāi)鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，就到了今天的目的地老君山風(fēng)景區(qū)。
      河南概況。
      聽(tīng)完了這段快板，想必您也一定對(duì)河南有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛?cè)肼尻?yáng)境內(nèi)。洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證，先后曾經(jīng)有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此，歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。
      我們今天要參觀的老君山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因東周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻，歷史悠久，保存著良好的地質(zhì)遺跡和地質(zhì)旅游景觀，且又有道教圣地之稱(chēng)，是旅游觀光休閑度假的最佳去處。
      說(shuō)話間車(chē)子就到達(dá)了景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)，下面就請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品······· 2.景區(qū)：
      好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是老君山風(fēng)景名勝區(qū)。老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱(chēng)“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月經(jīng)河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。景區(qū)自2000年大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)先后開(kāi)發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風(fēng)光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢(mèng)谷生態(tài)觀光區(qū)以及以老子文化為主的老子文化苑。
      今天我們的老君山游覽從老子文化苑開(kāi)始。老子文化苑是2008年9月23日動(dòng)工，2010年5月16日正式開(kāi)園迎賓。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。沿中軸線，從闕門(mén)向上有12項(xiàng)建筑，始終缊含著“道行天下，德潤(rùn)古今、尊道貴德、天人合一”的哲學(xué)理念理念?，F(xiàn)在我們所處的位置是闕門(mén)，又稱(chēng)漢闕。闕門(mén)是進(jìn)山的標(biāo)志，四闕三門(mén)，三門(mén)喻示三界，道家認(rèn)為，只有進(jìn)了山門(mén)，跳出三界，才稱(chēng)得上真正的修道之士。因此山門(mén)也叫三門(mén)。門(mén)正面刻“天一”二字，取《易經(jīng)》“天一生水”之說(shuō)，下方為玄武圖。走進(jìn)闕門(mén)，大家看到的是老君山照壁，照壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的部分。照壁上“老君山”三個(gè)大字是著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石題寫(xiě)。
      朋友們，我們繼續(xù)前行看到的這塊巨石，名叫摞摞石。當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山，因青牛走路用力過(guò)猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時(shí)山崩地裂，響徹云霄。驚動(dòng)了玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起，落回原處，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務(wù)必小心才是”，青牛“哞”的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，寫(xiě)出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
      這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折，上起來(lái)十分吃力。請(qǐng)朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周?chē)?，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱(chēng)娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡。
      好了，朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看前方，這就是中靈索道。順著中靈索道上去就到達(dá)了老君山正頂，亮寶臺(tái)和玉皇頂兩峰對(duì)峙，中間是南天門(mén)，前建“金頂太清觀”，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)封它為天下名山。老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。
      好了，朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，老君山的講解就先到這里了，接下來(lái)大家有兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家，謝謝各位的支持！
      紅旗渠
      1.沿途
      下面我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們現(xiàn)在由鄭州出發(fā)，走京珠高速，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，就到達(dá)咱們今天的目的地——紅旗渠了。
      （河南簡(jiǎn)介）
      現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了安陽(yáng)境內(nèi)。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城，歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)八大古都之一，《周易》的發(fā)祥地，我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。同時(shí)被國(guó)際友人稱(chēng)為“世界第八大奇跡”的三千里人工長(zhǎng)河——紅旗渠也在這里。
      紅旗渠是上個(gè)世紀(jì)60年代安陽(yáng)林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個(gè)土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”的精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決了大面積灌溉過(guò)程，其中以紅旗渠最為壯觀。被中外游人譽(yù)為“人工天河”、“當(dāng)代萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“世界第八大奇跡”。如今，紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學(xué)習(xí)。
      2、景區(qū)：
      朋友們，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開(kāi)太行山，漳河穿山來(lái)，林縣人民多壯志，勢(shì)把山河重安排。”這首激昂雄壯的歌曲把我們引到了那艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。20世紀(jì)60年代，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無(wú)畏的英雄氣概，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅(jiān)持苦干十年，建成了盤(pán)繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。
      紅旗渠景區(qū)主要是以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開(kāi)發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，它以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示著獨(dú)具的特色和巨大的魅力。紅旗渠景區(qū)由分水苑、青年洞和絡(luò)絲潭三個(gè)景區(qū)組成。三景區(qū)各有特點(diǎn)，風(fēng)調(diào)不同，內(nèi)涵相連，相映成體。
      朋友們，首先我們參觀分水苑景區(qū)，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。后紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，所以改名為分水嶺。
      走進(jìn)分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行巨型浮雕。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢(shì)勾勒出一幅改天換地的斗天圖。其中，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，站在浮雕前使人感到如聞其聲，如臨其境。整個(gè)浮雕分為四個(gè)場(chǎng)面：第一個(gè)是林縣縣委發(fā)出引漳人林的動(dòng)員號(hào)召；第二個(gè)是工程技術(shù)人員實(shí)地勘測(cè)；第三個(gè)是凌空除險(xiǎn)；最后一個(gè)是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行。在千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行浮雕右側(cè)，是紅旗渠主要工程壁畫(huà)，共有六幅。好了，朋友們，接下來(lái)我們將去參觀青年洞景區(qū)。由分水苑景區(qū)乘車(chē)上行30公里，就到達(dá)青年洞景區(qū)了。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，一派雄險(xiǎn)秀麗的景色!因該洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。
      “鷹咀山”是進(jìn)入青年洞景區(qū)的第一景。在紅旗渠之上有段崖壁，書(shū)有“鷹咀山”三個(gè)大字。舉目靜觀，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立于紅旗渠之上，極目遠(yuǎn)望，意欲展翅騰飛?？吹叫埴椪钩?，就不會(huì)忘記繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，繼續(xù)努力奮斗，建設(shè)好我們的祖國(guó)。
      神工鋪位于虎口崖下，是當(dāng)年修渠民工住過(guò)的崖。由于當(dāng)時(shí)修渠民工多達(dá)三四萬(wàn)人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒(méi)有住房，就住宿山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風(fēng)冒雪，抗嚴(yán)寒戰(zhàn)酷暑，度過(guò)修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無(wú)怨言，還在崖壁上留下了豪邁的誓言：“崖當(dāng)房，石當(dāng)床，虎口崖下度時(shí)光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成大渠不還鄉(xiāng)”。神工鋪就是當(dāng)年修渠民工居住過(guò)的地方。
      大家請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀，從青年洞景區(qū)向西約1公里處就到了紅旗渠第三大景區(qū)——絡(luò)絲潭景區(qū)。關(guān)于絡(luò)絲潭景區(qū)還有一個(gè)美麗感人的傳說(shuō)呢。絡(luò)絲潭，又名“相思潭”。相傳七仙女與董永分手后，日夜思夫而無(wú)法越過(guò)王母娘娘劃過(guò)的天河與情人相見(jiàn)，終日涕哭，淚似斷線珠串，天長(zhǎng)日久，滴成這一深潭。游覽完了相思潭，希望天下的少男少女們都能收獲一份幸福美滿的愛(ài)情！
      康百萬(wàn)莊園
      1.沿途：
      現(xiàn)在我們正行駛在現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)離開(kāi)鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，就到了今天的目的地康百萬(wàn)莊園。
      河南概況。
      現(xiàn)在我們的車(chē)子已經(jīng)行駛到鞏義市境內(nèi)。鞏義市位于中原腹地，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻河南省會(huì)鄭州，西望九朝古都洛陽(yáng)。秦時(shí)置縣，因“山河四塞，鞏固不拔”得名鞏縣。鞏義歷史悠久，人才輩出，是我國(guó)“詩(shī)圣”杜甫的家鄉(xiāng)，同時(shí)也是我國(guó)豫劇大師常香玉的故里。在鞏義，有我國(guó)北宋時(shí)期的皇家陵園---永昭陵，也有我國(guó)清末時(shí)保存最完整的康百萬(wàn)莊園。
      青山碧水環(huán)繞,豫商文明相隨?？蛋偃f(wàn)莊園是一座縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)期的大型封建地主莊園，它依山就勢(shì)而建，環(huán)境優(yōu)美，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)要，雖由人做，宛自天工，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)天人合一、道法自然的理念。該莊園2001年被命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2.景區(qū)：
      好了，游客朋友們，歡迎大家來(lái)到康百萬(wàn)莊園參觀游覽?？蛋偃f(wàn)不是特指某一個(gè)人，而是明清以來(lái)對(duì)以康應(yīng)魁為首的整個(gè)康氏家族的統(tǒng)稱(chēng)，后因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下，整個(gè)家族縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十二代歷經(jīng)四百多年的輝煌，堪稱(chēng)歷史上豫商杰出的代表。康百萬(wàn)莊園現(xiàn)在保存有大量珍貴文物及民俗文化。下面請(qǐng)大家隨我到展區(qū)參觀游覽。
      這個(gè)建筑群座北朝南、由東向西，一字排開(kāi)共五個(gè)院落。大家現(xiàn)在所站的這個(gè)院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱(chēng)“老院”。老院的建筑格局是中國(guó)典型的前堂后寢三進(jìn)式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來(lái)招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來(lái)招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說(shuō)：富不過(guò)三代，窮不過(guò)五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓(xùn)是分不開(kāi)的。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書(shū)教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說(shuō)，想要光宗耀祖，必須讀書(shū)教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。
      穿過(guò)院子，來(lái)到的這個(gè)大廳就是當(dāng)時(shí)康家的主客廳了。這是一個(gè)“方三丈”式的建筑，三丈見(jiàn)寬，三丈見(jiàn)長(zhǎng)，古時(shí)候只有達(dá)到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M(jìn)入康百萬(wàn)，先看留余匾?！痹诖耍抑攸c(diǎn)向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請(qǐng)?zhí)ь^看，過(guò)廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個(gè)突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開(kāi)篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來(lái)告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財(cái)享盡用盡，要留給需要它的人。
      我們說(shuō)走進(jìn)康百萬(wàn)莊園就如同進(jìn)入一個(gè)磚、木、石的三雕藝術(shù)博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個(gè)門(mén)墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內(nèi)涵被定為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)國(guó)寶。我們來(lái)欣賞一下它的雕刻藝術(shù)。這對(duì)門(mén)枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見(jiàn)，或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。而這對(duì)獅子卻俯臥下來(lái)，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛(ài)。門(mén)枕石第二層采用突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見(jiàn)，這位年輕的后生是夜讀時(shí)遇到了難題去求教老師，足以見(jiàn)他的誠(chéng)心和苦讀的精神。門(mén)枕石的第三層雕刻的是一組中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報(bào)曉”圖。在封建社會(huì)，不論是平民百姓還是豪門(mén)富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達(dá)到光宗耀祖。康家也不例外，他們通過(guò)雕刻在門(mén)枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進(jìn)進(jìn)出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬(wàn)家族的振興，付出辛苦。
      康百萬(wàn)家族對(duì)子女的要求非常嚴(yán)格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個(gè)院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。下面的時(shí)間大家可以進(jìn)入展室自由參觀。
      太昊陵
      1.沿途：
      現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)離開(kāi)鄭州，行駛在京珠高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)就到達(dá)了今天的目的地淮陽(yáng)太昊陵。
      河南概況······
      現(xiàn)在我們的車(chē)子已經(jīng)進(jìn)入淮陽(yáng)境內(nèi)，淮陽(yáng)地處周口市腹心地區(qū)，歷史悠久，早在約公元前40世紀(jì)，太昊伏羲在此建立中國(guó)第一個(gè)都城。淮陽(yáng)古稱(chēng)宛丘、陳、陳州，歷史上曾三次建國(guó)、五次建都，是華夏文明的發(fā)源地之一，文化底蘊(yùn)極其厚重。太昊陵坐落在淮陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱(chēng)天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2.景區(qū)：
      好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是淮陽(yáng)太昊陵風(fēng)景區(qū)。太昊伏羲是我國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的一個(gè)圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人類(lèi)社會(huì)從母系向父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自已的聰明和智慧，立下了豐功偉績(jī)。后人因此稱(chēng)他為“始祖”、“斯文鼻祖”?！疤弧奔词侨藗儗?duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無(wú)量，像日月那樣光明。
      現(xiàn)在我們看到的便是太昊陵的第一道大門(mén)—午朝門(mén)。此門(mén)建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門(mén)金釘，中門(mén)為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺(tái)，臺(tái)前有三連體五級(jí)垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門(mén)上方懸有“太昊陵”、“午朝門(mén)”、“開(kāi)天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門(mén)和西天門(mén)。
      我們繼續(xù)前行來(lái)到了太極門(mén)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南北長(zhǎng)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門(mén)”和外城的“東華門(mén)”，西通內(nèi)城的“五行門(mén)”和外城的“西華門(mén)”。廣場(chǎng)北面與先天門(mén)相對(duì)為“太極門(mén)”，舊稱(chēng)太極坊或戟門(mén)。它是太昊陵?yáng)|西南北的中心，與“兩儀門(mén)”、“四象門(mén)”、“三才門(mén)”、“五行門(mén)”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。
      我們現(xiàn)在來(lái)到了統(tǒng)天殿。與太極門(mén)相對(duì)應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱(chēng)“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的重點(diǎn)建筑。面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓。樓下有一龕，龕內(nèi)書(shū)有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)有“丈八木龕”，雕工精細(xì)，造型莊重。龕內(nèi)塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹(shù)葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
      顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)，清康熙年間重修碑兩通。
      現(xiàn)在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫(huà)八卦的，稱(chēng)“揲蓍畫(huà)封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開(kāi)白色或粉紅色小花。《博物志》說(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為神草。蓍草在全國(guó)其他地方少見(jiàn)，惟獨(dú)此處生長(zhǎng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。
      第四篇：華山景區(qū)導(dǎo)游詞
      華山景區(qū)導(dǎo)游詞
      女士們、先生們、朋友們：
      大家好！
      真誠(chéng)歡迎各位來(lái)華山旅游!我是某某旅行社導(dǎo)游XXX，大家叫我小X就行，很高興今天能為大家做講解服務(wù)，作為景區(qū)的一名導(dǎo)游，首先我代表華山景區(qū)向大家表示誠(chéng)摯的問(wèn)候！華山景區(qū)所在地為陜西省華陰市（縣級(jí)市），隸屬渭南市管轄（地級(jí)市）。下面，我向各位簡(jiǎn)略介紹一下渭南市和華陰市的文化與旅游概況：
      地處陜西關(guān)中渭河平原東部，東瀕黃河與山西、河南毗鄰，西與西安、咸陽(yáng)相接，南倚秦嶺與商洛為界，北靠橋山與延安、銅川接壤，南北長(zhǎng)182.3公里，東西寬149.7公里，總面積約13134平方千米，人口556萬(wàn)。轄臨渭區(qū)和大荔、富平、白水、澄城、合陽(yáng)、蒲城、華縣、潼關(guān)8個(gè)縣以及華陰、韓城2個(gè)縣級(jí)市。是全國(guó)重要的商品農(nóng)業(yè)基地，工業(yè)以電力、煤礦、木材為支柱，礦產(chǎn)資源豐富，其中鉬礦儲(chǔ)量位居全國(guó)第二。
      渭南是中華民族的發(fā)祥地之一。歷史悠久，文化燦爛。距今約80萬(wàn)年前的“藍(lán)田猿人”、約20萬(wàn)年前的“大荔人”曾在此繁衍生息，刀耕火種。字圣倉(cāng)頡、酒圣杜康、史圣司馬遷、唐代大詩(shī)人白居易、名將郭子儀、宋代名相寇準(zhǔn)、清代狀元王杰、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊虎城、新中國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛、著名政治活動(dòng)家屈武、著名作家杜鵬程??這些歷代名人都成為渭南的驕傲。西岳廟、太史祠、倉(cāng)頡廟、韓城兩周古墓群、橋陵、魏長(zhǎng)城、潼關(guān)十二連城、黨家村歷史遺存，述說(shuō)著歲月的久遠(yuǎn)。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉戶(hù)、阿宮腔、老腔、提線木偶等多種戲曲劇種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶藝、石刻、木雕、面花、皮影、剪紙等民間藝術(shù)巧奪天工，蘊(yùn)積著文化的厚重。
      渭南山河錦繡，風(fēng)光旖旎。境內(nèi)文物古跡薈萃，自然風(fēng)光宜人。除西岳華山外，還有風(fēng)景秀麗的洽川濕地，是黃河流域最大最完整的干流湖泊型濕地風(fēng)景區(qū)；韓城秦晉黃河大峽谷，素有“北國(guó)小三峽”之美譽(yù)；享有“橋陵石刻甲天下”的唐睿宗橋陵氣勢(shì)恢弘；新開(kāi)發(fā)的富平陶藝村被確定為：“國(guó)際陶藝文化交流中心和國(guó)際陶藝期刊年會(huì)永久舉辦地”。富平又是習(xí)仲勛故里，紅色旅游呈一大亮點(diǎn)，黃河、洛河、鹵陽(yáng)湖流光溢彩，少華山、石鼓山青翠靈秀，吸引著眾多游客觀光旅游，休閑度假。
      我再為大家介紹一下華陰市的概況：華陰因居華山之北、渭河以南而得名，華山雄居其南而得名，地處關(guān)中東部，渭河流域下游，總面積817平方公里，人口近26萬(wàn)，華陰夏、商時(shí)屬雍州，西周屬豫州，春秋置陰晉城，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后首設(shè)寧秦縣，西漢高祖八年，也就是公元前199年，因其地處華山之北，渭河之南，山之北，水之南為陰，改稱(chēng)華陰，1990年12月27日撤縣改市稱(chēng)華陰市，華陰屬暖溫帶氣候，四季分明，光照充足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是陜西糧倉(cāng)之一。
      “自古楊氏出華陰”，這里也曾出現(xiàn)過(guò)被尊為“關(guān)西夫子”、“四知先生”的楊震，文學(xué)史上享有盛名的楊修，完成統(tǒng)一大業(yè)的隋文帝楊堅(jiān)及隋煬帝楊廣，唐初“四杰”之一的楊炯，唐明皇貴妃楊玉環(huán)等。古往今來(lái)，這里又是名人薈萃之地，唐代的李白、杜甫、白居易、韓愈等都在這里留下了許多詠華山的詩(shī)篇。宋代的隱士陳摶，明清時(shí)的學(xué)者顧炎武都曾隱居于此。清末有慈禧太后和光緒皇帝，民國(guó)期間蔣介石、馮玉祥、張學(xué)良、楊虎城等一大批將領(lǐng)登臨華山。新中國(guó)成立后，朱德、郭沫若、李鐵映、錢(qián)其琛、李鵬、張震、李瑞環(huán)、喬石等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后都來(lái)過(guò)華山，其中朱德元帥寫(xiě)下了“華山直挺黃河邊，雄視東方函谷關(guān)，西接昆侖成一脈，千峰萬(wàn)壑護(hù)中原”的詩(shī)篇贊美華山。還有“華山論劍”的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日親自登臨華山，當(dāng)時(shí)老人家已年近80高齡。歷代名人給華山留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。
      各位在華山游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，使大家在華山玩得開(kāi)心，吃得舒心。愿華山“奇、險(xiǎn)、峻、秀”的獨(dú)特風(fēng)光給大家留下美好而難忘的記憶。
      在上山之前，有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家講解一下。第一，就是安全。華山以險(xiǎn)聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。華山上的安全措施是非常有保障的，但大家要記住這么一句話：“走路別看景，看景須停步”。不要游離登山道，翻越護(hù)欄，不要走到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者拍照。帶小孩的游客，一定要把小孩看護(hù)好，不要讓他們隨處亂跑。第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導(dǎo)。進(jìn)入景區(qū)不要吸煙、點(diǎn)火，不要亂刻亂畫(huà)、隨意攀折花木，要注意保護(hù)環(huán)境，不要隨地或者向懸崖下拋扔垃圾；第三，就是要注意時(shí)間，按時(shí)到預(yù)定地點(diǎn)集合，以免誤了您的行程。好了，我的電話號(hào)碼是XXX，請(qǐng)大家記住，隨時(shí)保持聯(lián)系。
      現(xiàn)在，我向大家介紹一下華山的概況。
      華山是我國(guó)著名的五岳之一，雄居陜西關(guān)中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關(guān)，南依秦嶺，北環(huán)渭水，以山勢(shì)險(xiǎn)峻著稱(chēng)于世，自古以來(lái)就是負(fù)有盛名的旅游勝地。華山有五大峰，即東峰朝陽(yáng)，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺(tái)。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，為五岳中最高峰，西峰最險(xiǎn)，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。高峰聳立，遠(yuǎn)眺如同一朵盛開(kāi)的石蓮花，其四周由堅(jiān)硬的花崗巖組成，景區(qū)面積約150平方公里，現(xiàn)可游覽面積30平方公里。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長(zhǎng)空棧道等十分險(xiǎn)峻之地，被譽(yù)為“奇險(xiǎn)天下第一山”，“自古華山一條路”，溫家寶總理在二O一O年三月十四日十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議與中外記者見(jiàn)面回答記者提問(wèn)時(shí)，就提出了“華山再高，頂有過(guò)路”，寓意在國(guó)家面臨諸多問(wèn)題困難時(shí)，用這樣一句話來(lái)表明攻堅(jiān)克難，奮勇向前的決心和意志，給全國(guó)人民以戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。眾所周知，“自古華山一條路”這句話，一方面說(shuō)明了華山山勢(shì)險(xiǎn)峻，只有一條路可走，另一方面也說(shuō)明即使山再險(xiǎn)再高，人們也能開(kāi)辟道路到達(dá)頂峰。
      華山是五岳之西岳，與東岳泰山并稱(chēng)。據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山位于東周京城洛邑之西，故稱(chēng)“西岳”，以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)西岳。后來(lái)漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立東漢政權(quán)，華山又恢復(fù)了“西岳”之稱(chēng)，并一直沿用至今?！拔鳌笔侵傅靥幹性奈鬟叄霸馈笔侵袊?guó)五大名山的總稱(chēng)。華山是五岳中最年輕的山脈，據(jù)地質(zhì)部門(mén)1984年觀測(cè)，目前它還在繼續(xù)增高。
      千百年來(lái)，華山以它的雄姿吸引了眾多的游客，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中對(duì)華山有“其高五千仞，削成而四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀”的描繪。古代“花”與“華”相通，可見(jiàn)華山之名實(shí)
      際上得自于形狀。關(guān)于華山得名，還有另一種說(shuō)法，因華山頂上生長(zhǎng)著白蓮花，故而得名。韓愈的《古意》詩(shī)中所寫(xiě)的“太華峰頂玉井蓮，花開(kāi)十丈藕如船”，就是依此而作。
      華山是中國(guó)四大道教名山之一。其他三座道教名山是：湖北武當(dāng)山、四川青城山、山東嶗山。道教文化在華山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。道教以清靜無(wú)為為宗旨，重生惡死，以追求長(zhǎng)生不老為目的。創(chuàng)立于東漢時(shí)期，源于殷商的鬼神崇拜和戰(zhàn)國(guó)秦漢的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，認(rèn)為得道成仙就可以超脫于生死之外，到達(dá)極為高尚的境界，超脫自在，在仙境過(guò)仙人的生活。華山著名的道觀有被列入全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀的玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮。著名道人有陳摶、賀志真等，原中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭先生就是從華山走出來(lái)的?，F(xiàn)華山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄒通玄是陜西省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省政協(xié)委員，也是一位愛(ài)國(guó)愛(ài)教、信仰虔誠(chéng)、潔身自重、風(fēng)格清高、通曉中國(guó)道教經(jīng)史、音律的高道。華山與道教有關(guān)的神話傳說(shuō)更是豐富多彩，美麗動(dòng)人，有《吹簫引鳳》、《博臺(tái)對(duì)弈》、《巨靈擘山》等，到山上我再給大家詳細(xì)講解。
      1982年華山被列入首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在創(chuàng)“三山”活動(dòng)中被評(píng)為國(guó)家級(jí)“衛(wèi)生山”、省級(jí)“文明山”、“安全山”。1990年10月被列入全國(guó)十大文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn)。2000年12月被評(píng)為國(guó)家級(jí)“4A”級(jí)風(fēng)景區(qū)。2006年被評(píng)為“最值得外國(guó)人旅游的50個(gè)景點(diǎn)”之一。2002年5月華山已通過(guò)ISO14000環(huán)境管理體系認(rèn)證。為了華山的環(huán)境保護(hù)工作能夠得到持續(xù)改進(jìn)，希望各位同我一起來(lái)保護(hù)華山的自然資源，最大限度地減少對(duì)景區(qū)環(huán)境的污染，為我們創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的旅游環(huán)境。
      華山東線旅游講解詞
      現(xiàn)在我們行駛的這條路是黃甫峪進(jìn)山公路，它是華山索道的配套工程，1992年11月開(kāi)工，1994年4月建成，公路全長(zhǎng)7.66公里，其中山外段長(zhǎng)1.66公里，山內(nèi)段長(zhǎng)6公里，山外段寬25米，數(shù)輛車(chē)可以并駕齊驅(qū)，北端與310國(guó)道相連，山內(nèi)段寬6.5米，全程設(shè)有4座橋，6個(gè)大回彎和8個(gè)涵洞，共花費(fèi)3000萬(wàn)人民幣，這條路的開(kāi)通，方便了游客登山，緩解了登山難度，為華山的旅游事業(yè)注入了新的生機(jī)和活力。
      黃甫峪，古稱(chēng)黃神峪，因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃蘆子隱居而得名，黃蘆子姓葛名期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，精通醫(yī)術(shù)，樂(lè)善好施，與人治病，無(wú)需見(jiàn)病人面，千里之外，患者只需通其姓名，便能收到藥方解除病痛，黃蘆子好道家吐納之術(shù)，能以氣禁止飛禽猛獸飛翔走動(dòng)，還能使河水倒流，并且說(shuō)他行步如同奔馬，頭頂常有一丈多高的五色云氣。天旱時(shí)，黃蘆子能召喚潭中之龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后來(lái)，有位樵夫看見(jiàn)黃蘆子騎著黃龍騰空飛去后，就再也沒(méi)有回來(lái)。聽(tīng)完了故事，我們可以透過(guò)車(chē)窗，欣賞一下兩邊的原始山貌，就是華山的主體山脈。
      請(qǐng)大家往右邊看，前面這條便道就是“智取華山路”，全程長(zhǎng)2公里，共有3999級(jí)臺(tái)階，直達(dá)北峰。不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了索道下站，接下來(lái)我們就要改乘索道登山，請(qǐng)大家跟我來(lái)，華山索道是由華山景區(qū)與武漢三特公司合作經(jīng)營(yíng)，購(gòu)置奧地利多貝瑪亞公司的設(shè)備，耗資8909萬(wàn)元人民幣，歷
      時(shí)三年，于1996年4月10日開(kāi)始營(yíng)運(yùn)。索道全長(zhǎng)1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技術(shù)難度之大，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，人稱(chēng)“亞洲第一索”。華山索道的開(kāi)通，標(biāo)志著華山旅游事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷程。
      有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰，請(qǐng)大家看一下這塊“智取華山紀(jì)念碑”，碑文記述的是：1949年5月25日，華陰解放，國(guó)民黨保安旅旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)殘部400余人逃上華山，負(fù)隅頑抗，我人民解放軍為全殲殘敵，劉吉堯等八位勇士從兩岔口出發(fā)，攀懸崖、越峭壁、過(guò)猩猩溝、老虎口，占領(lǐng)北峰，創(chuàng)造了“神兵飛越天塹，英雄智取華山”的奇跡。今天，人們?yōu)榧o(jì)念英雄們的豐功偉績(jī)，立下此碑，碑后有“軍魂”二字。6月13日是解放華山紀(jì)念日。幾乎每年的6月13日“八勇士”中唯一健在的偵察參謀劉吉堯老先生，都要登臨華山緬懷已作古與自己并肩戰(zhàn)斗的七位戰(zhàn)友。華山北峰之巔，面對(duì)這位已八十高齡的老人，聽(tīng)他娓娓地講述著當(dāng)年面對(duì)危險(xiǎn)和艱難險(xiǎn)阻，智取華山的傳奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎樣的一種壯烈情景??！
      現(xiàn)在，我們所處的位置是北峰頂。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，北峰頂上時(shí)有白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺(tái)子，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”。李白詩(shī)中有“白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)華岳三峰被白云托起的景致。這里是觀景攬勝的最佳之地。南望有“天外三峰”之稱(chēng)的東、西、南三峰渾然一體，直插云霄；北眺黃河，飄忽如絲，遠(yuǎn)在天邊，便有“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的千古絕唱。
      站在北峰之巔請(qǐng)大家向北望，那座峰叫公主峰。相傳，漢元帝劉爽的女兒南陽(yáng)公主，曾在此修道，東漢末年，外戚王莽專(zhuān)權(quán)，南陽(yáng)公主厭倦爭(zhēng)爭(zhēng)殺殺的宮廷生活，便叫其夫王咸一起來(lái)華山修道，王咸不從，公主便只身一人來(lái)華山公主峰。等到王咸在朝中吃盡明爭(zhēng)暗斗的苦頭后，來(lái)華山尋找公主，在這里只找到公主的一只繡花鞋，俯身去拾，鞋已化為這座大山。
      我們?cè)偻鬟吙茨莾商幪烊坏氖瘔K，都非常生動(dòng)形象，左邊景觀是獅子觀寶，右邊是金龜戲玉蟾，栩栩如生！來(lái)，請(qǐng)大家拍照留念！。再往東看那起伏的山巒——仙人仰臥奇景，傳說(shuō)巨人為神話故事中開(kāi)山導(dǎo)河之巨靈神，功成力疲后在此休息，久而久之化為這座山峰。
      好，現(xiàn)在講一下眼前的這塊碑石 “華山論劍碑”吧！2003年10月8日，一代武俠大師金庸來(lái)華山，與北大教授嚴(yán)家炎、“巴蜀鬼才”魏明倫、“武俠導(dǎo)演”張紀(jì)中、編劇楊爭(zhēng)光、“北大醉俠”孔慶東在這里坐而論劍。金庸先生一生先后完成“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”等14部小說(shuō)，在華人世界影響深遠(yuǎn)。金庸在我國(guó)的千山萬(wàn)水中尋找到一個(gè)至高無(wú)上的俠客擂臺(tái)——華山，因?yàn)槿A山雄偉的山勢(shì)就象挺立在中華大地中心的倚天之劍，華山論劍就是在劍尖上的挑戰(zhàn)。在金庸的小說(shuō)中，華山論劍舉行過(guò)3次。王魯湘說(shuō)：金庸三次華山論劍的描寫(xiě)，是他對(duì)武俠境界的三次理解不同，可以說(shuō)是認(rèn)識(shí)的深入和遞進(jìn)。第一次華山論劍就是把天下的武林高手選出來(lái)到華山頂上比武功，五大高手事實(shí)上沒(méi)有高下之分。第二次華山論劍事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)結(jié)果，因?yàn)榈降渍l(shuí)是天下第一，在描寫(xiě)當(dāng)中看不出來(lái)。第三次華山論劍，中心是老頑童，他武學(xué)天下第一，和歐陽(yáng)鋒正好是兩極對(duì)立。老頑童千方百計(jì)忘掉他所學(xué)的武學(xué)，求而不得。這表現(xiàn)了金庸先生對(duì)武學(xué)當(dāng)中某種境界的思考。
      朋友們，現(xiàn)在我們整裝待發(fā)，準(zhǔn)備上山！
      擦耳崖——是從北峰到天梯下的一段險(xiǎn)道，這里一邊是懸崖絕壁，一邊是萬(wàn)丈深淵.。明代袁宏道曾在詩(shī)中這樣描寫(xiě)到“欲知懸徑倚危甚，看我青苔一面痕?！边@里的摩崖石刻很多，真象是一個(gè)天然的書(shū)法屏廊?，F(xiàn)在路已經(jīng)拓寬，并加設(shè)有護(hù)攔，游人上、下也無(wú)需貼面擦耳了?；叵牍湃说臐M面青痕，而現(xiàn)今從容而過(guò)，可謂“人定勝天”。
      現(xiàn)在，我們看到的這一巨石，叫“臥牛石”，相傳是太上老君的青牛開(kāi)通犁溝后，曾臥在這里休息。所以叫它臥牛石。
      這里就是著名的險(xiǎn)路“上天梯”，傾斜度幾乎為90度，垂直上下，猶如從天上掉下的一個(gè)梯子，又因?yàn)樯线吺侨赵卵露妹Ｒ虼搜律嫌杏屑t白相同的的日月形狀，故名日月崖。舊時(shí)，這里東臨深淵，西傍危崖，梯下回旋之地僅存一線。原來(lái)這里只有一道天梯，1985年，又新開(kāi)辟了一條復(fù)道，減少游人的等待時(shí)間。這里雖然險(xiǎn)，但只有丈余高，所以不僅不覺(jué)險(xiǎn)峻，反而增加了游覽的情趣。好，我們就從這里上天吧！
      我們眼前的宮觀，便是王母宮，里面供奉著王母娘娘，大家誰(shuí)有興趣可以進(jìn)去拜拜。眼前這一孔大石洞，人稱(chēng)“三元洞”，也稱(chēng)三宮洞，它是供奉天官、地官、水官、堯、舜、禹的地方，三元為道教術(shù)語(yǔ)，道教稱(chēng)天、地、水為三元之氣，說(shuō)三元之氣方生成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，洞內(nèi)所供奉的三人塑像，則被稱(chēng)為三官大帝。
      前邊，就到御道了。相傳，漢武帝劉徹和唐玄宗李隆基，曾來(lái)華山由此上主峰，所以稱(chēng)之為“御道”。漢、唐兩位天子游山時(shí)，地方官員為了圣駕的安全，就在道旁設(shè)置石欄，并且用帷幔遮護(hù)，以保天子通過(guò)?，F(xiàn)在道路兩旁所留的小石臼就是那時(shí)立欄用的。明初劉伯溫詩(shī)中的“石屏御道鳥(niǎo)飛回，漢帝親封玉簡(jiǎn)來(lái)”就是指此事。今天，我們踏石而過(guò)，肯定會(huì)有一番吉樣的感覺(jué)。
      站在這里我們就可以看見(jiàn)蒼龍嶺的全景了。因?yàn)檫@條嶺脊青黑，蜿蜓盤(pán)旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約500米。在唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，兩邊并未加欄，登嶺多是爬行，如騎龍背。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險(xiǎn)。解放后，1964年，將原嶺魚(yú)脊形鑿平加欄，1985年，又繼續(xù)下鑿，才將嶺道拓寬?，F(xiàn)在游人至此便不覺(jué)有多危險(xiǎn)了。蒼龍嶺盡處便是逸神巖。
      相傳，唐代元和十四年(公元819年)，憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，韓愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來(lái)經(jīng)百官求情，被貶為潮州刺史。到第二年夏，韓愈在赴任途中登華山，曾在西峰等地方留下了詩(shī)篇。但下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險(xiǎn)峻，又慨官場(chǎng)之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來(lái)。后有好事者在“逸神巖”刻有“韓退之投書(shū)處”六個(gè)大字，以記此情景。
      后到清朝時(shí)有一位山西武鄉(xiāng)人趙文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽(tīng)說(shuō)了韓愈投書(shū)求救的傳說(shuō)后，放聲大笑，笑韓愈膽小，不如百歲一老者，就在“韓退之投書(shū)處”留下題刻趙文備先生百歲笑韓處”。清代有一名士李柏站在嶺上有感曰：山之險(xiǎn)，嶺為要，韓老哭，趙老笑，李柏不哭也不笑，獨(dú)立嶺上
      但長(zhǎng)嘯。以追古憶今，緬懷韓趙二老。
      逸神崖頂刻有“云海”二字，落款題“蕭X X”字樣，頗令人費(fèi)解，大家猜猜看，它是什么字，這四個(gè)不同的日字其實(shí)是兩個(gè)字，上邊的“⊙⊙”是兩相并，為“日日 ”，音“喧”意，明也。下邊的“⊙⊙”二字是左小右大，乃日月相并，為“明”字，由此可知，“云海”二字為蕭日日 明所題。
      這里是五云峰，每年秋夏季節(jié)，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱(chēng)“五云峰”，也是大家休息的好地方。
      站在這里，大家看前面的峭壁上有一個(gè)巨大的手掌，這便是“關(guān)中八景”第一景華岳仙掌。相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關(guān)、朝邑等縣，便成了一個(gè)湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽(yáng)山，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱(chēng)“仙掌”。李白有詩(shī)云：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！薄，F(xiàn)在我們爬到了華山最后一道關(guān)：金鎖關(guān)?！斑^(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”，這里，氣溫驟降，清風(fēng)徐來(lái)，腳踩萬(wàn)山，白云繚繞，鳥(niǎo)鳴青松，如臨仙境?；仡^望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個(gè)道士陰長(zhǎng)生把點(diǎn)石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來(lái)把守，天長(zhǎng)日久，雞和玉函就化成石頭，現(xiàn)在匣蓋與體雖已錯(cuò)落，但卻沒(méi)人能挪動(dòng)它，所以，也就沒(méi)有人知道點(diǎn)石成金的秘訣了。
      金鎖關(guān)，又名“通天門(mén)”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》詩(shī)中有“車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭括通天有一門(mén)”的名句。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關(guān)門(mén)，抵中污，經(jīng)仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領(lǐng)會(huì)仙鄉(xiāng)的妙處。過(guò)通天門(mén)，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”之說(shuō)。
      金鎖關(guān)的原門(mén)樓建筑為明末道士胡真海所造，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在的關(guān)門(mén)為一九八五所重建。中峰，居?xùn)|、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰，海拔約為2042.5米。
      據(jù)史志記述，玉女是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸之一秦穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過(guò)人，通曉音律，喜愛(ài)吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺(tái)，建鳳樓，供女兒習(xí)笙居住。
      有天夜里，長(zhǎng)空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚(yáng)的樂(lè)聲，迥蕩夜空，如人間仙樂(lè)。忽然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來(lái)。起初，還以為是自己所奏的回音，細(xì)一聽(tīng)，是從東方飄來(lái)的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰”。吹奏完畢，便回房睡了。忽然覺(jué)得東南方天門(mén)大開(kāi)，五光十色，傾瀉樓臺(tái)。只見(jiàn)一個(gè)童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來(lái)。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風(fēng)化雨細(xì)柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽(tīng)得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問(wèn)“此何曲也”？那少年答曰：“華山第一弄！”并說(shuō)：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應(yīng)曲而來(lái)。說(shuō)畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來(lái)，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢(mèng)中醒來(lái)什么也沒(méi)有，而夢(mèng)中所見(jiàn)還歷歷在目??
      第二天，便把夢(mèng)中之事告訴父親，秦穆公即派大將孟明，依夢(mèng)中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見(jiàn)一男子有超塵脫俗之姿，問(wèn)其姓名，答曰蕭史，便邀與同見(jiàn)秦穆公。秦穆公知此人正是女兒夢(mèng)中之人，便擇日為其完婚。婚后，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請(qǐng)蕭史傳導(dǎo)避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺(tái)合奏，忽有龍鳳飛來(lái)臺(tái)前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來(lái)至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點(diǎn)蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。
      關(guān)于這一段奇事，《東周列國(guó)志》中有“弄玉吹簫雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細(xì)記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。
      大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說(shuō)中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，并非必經(jīng)之路。
      現(xiàn)在我們來(lái)到的是華山第三高峰東峰，因其方位居?xùn)|而得知，又因?yàn)闁|峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝陽(yáng)峰”，海拔2082米，現(xiàn)在我們站的地方就是觀日出的最佳地方“朝陽(yáng)臺(tái)”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變?nèi)f化。我們看到的這座塔叫楊公塔，是楊虎城將軍所建的，東峰一個(gè)，西峰一個(gè)，兩塔遙遙相對(duì)，塔上的“萬(wàn)象森羅”為楊將軍的親筆題寫(xiě)。
      現(xiàn)在我們便來(lái)到了華山險(xiǎn)道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，中途又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱(chēng)鷂子翻身，為華山第二天險(xiǎn)，過(guò)了奇險(xiǎn)，從怪石林立中間穿行就到了“博臺(tái)”，也叫下棋亭，亭內(nèi)石桌上有棋局，據(jù)說(shuō)是趙匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無(wú)解。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發(fā)生地?，F(xiàn)在我們可以使用高空險(xiǎn)走安全帶系統(tǒng)的保險(xiǎn)帶，安全、順利過(guò)險(xiǎn)道，達(dá)仙境。
      現(xiàn)在，我把下棋亭有關(guān)的神話傳說(shuō)講給大家。相傳宋太祖趙匡胤，幼時(shí)家貧如洗，過(guò)著流浪的生活，有著一身好武藝，愛(ài)好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來(lái)到華陰。趙匡胤跑得又饑又渴，看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個(gè)接一個(gè)吃，這位老人當(dāng)然就是陳摶的化身了。吃完趙匡胤轉(zhuǎn)身就走?！皦咽浚€沒(méi)給我錢(qián)呢”，“多少錢(qián)，一文錢(qián)”，他心想吃了那么多的桃才一文錢(qián)，急忙從腰包掏錢(qián)，可是囊中羞澀，一文錢(qián)也沒(méi)有，陳摶說(shuō)沒(méi)錢(qián)打個(gè)滾，趙匡胤毫不猶豫地打了個(gè)滾，陳摶嘆氣笑到：“真是一文錢(qián)難倒英雄漢”，這句話也許就源于此吧。陳摶為趙匡胤指路說(shuō)柴榮正在潼關(guān)招兵買(mǎi)馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福。趙匡胤作戰(zhàn)勇敢，不久便當(dāng)上了總兵。為了答謝老人他來(lái)到華山走到玉泉院，發(fā)現(xiàn)一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤(pán)棋，趙匡胤看到棋盤(pán)賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經(jīng)過(guò)一翻賭拼，趙匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后陳摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無(wú)人打擾，不如上峰頂做最后一決，趙匡胤見(jiàn)銀子沒(méi)有撈回立即答應(yīng)。于是兩人來(lái)到下棋亭，一連下了幾盤(pán)，趙匡胤還是以失敗告終，輸?shù)羯?/p>
      上所帶銀兩、兵器和戰(zhàn)馬，但是還把陳摶纏住不放。陳摶問(wèn)他：“你拿什么做賭注，趙匡胤隨便答到“華山”，陳摶要趙匡胤寫(xiě)張文約，他隨手便寫(xiě)并按了手印，對(duì)壘開(kāi)局，結(jié)果又輸，趙匡胤見(jiàn)勢(shì)想開(kāi)溜，這時(shí)陳摶手一揚(yáng)，將文約貼到對(duì)面的三公山石壁之上，這時(shí)趙匡胤恍然大悟，說(shuō)道：“原來(lái)是神仙”，陳摶說(shuō)道：“謝主龍恩！”說(shuō)罷飄然而去。因此便有了“趙匡胤下棋輸華山”之說(shuō)。
      經(jīng)過(guò)一番辛苦我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)內(nèi)座落著華山第一天險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見(jiàn)底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險(xiǎn)？現(xiàn)在我們可以使用 “長(zhǎng)空棧道高空險(xiǎn)走安全帶系統(tǒng)”及相關(guān)安全設(shè)施，可以有驚無(wú)險(xiǎn)通過(guò)“長(zhǎng)空棧道”!大家都聽(tīng)過(guò)三顧茅蘆的故事吧。在華山也發(fā)生過(guò)同樣的事。相傳，宋太宗趙光義曾多次派使者召陳摶進(jìn)京做官，而陳摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍?jiān)t休教丹鳳銜來(lái)”，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖”。
      不覺(jué)中我們來(lái)到了太華極頂，華山最高處海拔2154.9米，又名落雁峰，站在這里登高望遠(yuǎn)，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”的感覺(jué)。站在最高處的海拔碑前拍張照片便有一種自豪感和征服自然的感覺(jué)。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個(gè)老人盤(pán)腿而坐的樣子。
      很快我們便來(lái)到太上老君煉丹的地方，每到深秋時(shí)節(jié)，這里楓葉一片通紅，好像爐火映紅一樣，非常美麗。
      好了，我們繼續(xù)我們的行程。現(xiàn)在，我們看到的是華山的西峰。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說(shuō)美麗動(dòng)人。這里便是西峰的青龍背，是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名蓮花峰，我們看這里有一個(gè)天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，西峰又名蓮花峰就是因此而來(lái)。它海拔2090米。西峰大殿翠云宮是峰上保存時(shí)間最長(zhǎng)最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現(xiàn)在所看到斧就是沉香來(lái)救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說(shuō)。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見(jiàn)鐘情，私結(jié)姻緣，后來(lái)被哥哥二郎神知道了，為維護(hù)天規(guī)，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產(chǎn)出一子取名沉香，沉香長(zhǎng)大后受霹靂大仙指點(diǎn)，扛著斧頭來(lái)到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團(tuán)圓。
      大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度海”。每到多云季節(jié)，云從谷底升起，一會(huì)就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇。
      現(xiàn)在我們欣賞一下華山的松樹(shù)。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優(yōu)美，是優(yōu)良的綠化樹(shù)種。胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)每年植樹(shù)節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動(dòng)全民植樹(shù)造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風(fēng)景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當(dāng)空谷風(fēng)起，陣陣
      松濤如交響曲般雄壯而悅耳動(dòng)聽(tīng)，搖擺的松枝如舞蹈者優(yōu)美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側(cè)耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛(ài)相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤(pán)曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無(wú)憂松，那是一種松樹(shù)的文化。
      從西峰往下經(jīng)過(guò)一片林蔭道，便到了鎮(zhèn)岳宮，相傳是明代太監(jiān)范養(yǎng)民在此修建這座廟宇，以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮”。宮院內(nèi)有口玉井，據(jù)說(shuō)井中水與山下玉泉院中的玉泉潛通。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進(jìn)井里，后來(lái)從山下的玉泉中撈了出來(lái)。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠(yuǎn)處就是我們上來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的金鎖關(guān)，過(guò)了金鎖關(guān)我們就返程下山了。
      今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對(duì)我工作的配合，我們的華山之行就要結(jié)束了，大家就要離開(kāi)華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠(chéng)希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)華山！祝大家身體健康、旅途愉快!再見(jiàn)！
      華山西線旅游講解詞
      “自古華山一條路”，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗(yàn)它的古老，觀賞優(yōu)美的峪道景色。
      人們把華山峪確定為“自古華山一條路”，這其實(shí)是一種文化選擇。從某種意義上可以說(shuō)華山峪的升岳路是華山道士開(kāi)辟的。道教風(fēng)水理論在選擇修煉場(chǎng)所時(shí)，講究藏風(fēng)聚氣，華山峪就是這么一個(gè)理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個(gè)巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元?dú)饩奂谟胁灰咨⑹А８用烂畹氖?，華山峪的終點(diǎn)竟然是華山中唯一的一個(gè)山間平地——青柯坪，那里是華山風(fēng)水的聚結(jié)處。
      華山與泰山一樣，是一座有宗教和王權(quán)象征意義的“岳”，是帝王“神道設(shè)教”的神圣壇場(chǎng)。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比較理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉(zhuǎn)，但主峰卻始終在端南，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這便是千百年來(lái)封建帝王們選擇這條路升岳的原因。
      我們現(xiàn)在就來(lái)到了華山門(mén)，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請(qǐng)大家分配好體力隨我上山。這座青石結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)刻的石牌坊是1988年落成的。山門(mén)正面“華山”二字是彭真所書(shū)，背面“獨(dú)尊”是著名書(shū)法家茹桂墨跡。
      請(qǐng)大家往前走，我們現(xiàn)在的腳下相傳有一個(gè)碧玉水潭，清澈見(jiàn)底，名曰“五龍?zhí)丁?，潭中五色巨龍?；魑逦焕先孙w往武當(dāng)聽(tīng)陳摶講授易學(xué)。有一天五位老人對(duì)陳摶說(shuō)：“武當(dāng)不是你長(zhǎng)期棲身的地方，應(yīng)當(dāng)在華山之上”。于是他們讓陳摶閉上眼睛，騰空而起，陳摶待耳邊風(fēng)聲停止，睜開(kāi)眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋叫“五龍橋”是1985年所修，因五龍?zhí)抖妹?，橋上雕有五龍，昂首望岳，橋名是胡喬木同志題寫(xiě)的。
      請(qǐng)看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個(gè)圖案下有相關(guān)的說(shuō)明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據(jù)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神話來(lái)解析真形圖。五岳真形圖出現(xiàn)于西漢武帝時(shí)，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立”。
      進(jìn)入山門(mén)不久，可見(jiàn)澗中有一巨石，斷面如削，昔日石上刻有“云根”二字，即昔時(shí)的云根石。據(jù)說(shuō)原來(lái)這塊石頭非常高大，狀若山頭，每到深秋雨季，石頭周?chē)幵评p繞，霧氣騰騰。華山峪中云霧都是從這里而生，故稱(chēng)之“云根石”。后來(lái)有個(gè)石工來(lái)盜石，傳說(shuō)剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當(dāng)場(chǎng)斃命。從此，石頭不再生云產(chǎn)霧。如今石斷截面上刻有“脫俗”二字，意思是我們已進(jìn)入了仙境，脫去凡俗。
      大家看到這塊巨石了吧，它叫魚(yú)石，整塊石頭形狀像魚(yú)，更妙的是西面斷面上呈現(xiàn)一黃色魚(yú)形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚(yú)順流而下，要實(shí)現(xiàn)魚(yú)變龍的夢(mèng)想，到這兒時(shí)水突然變小，魚(yú)便化成了這塊石頭。
      大家看這“壽山”二字，相傳為陳摶所書(shū)。其“壽”字，取形用勢(shì)，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。
      對(duì)面巖壁之上“王猛臺(tái)”三個(gè)大字是清康熙年間滿人達(dá)禮善所書(shū)。前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺(tái)，今坪上有點(diǎn)將臺(tái)等遺址。王猛年輕時(shí)家道貧寒，博學(xué)而好兵書(shū)，曾隱居華山中讀書(shū)習(xí)武。公元354年，桓溫?fù)魯》麍?jiān)，入據(jù)關(guān)中。王猛出山至灞上謁見(jiàn)，捫虱而談當(dāng)世之事，旁若無(wú)人?；笢刭n車(chē)馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不接受，又回到華山。前秦王苻堅(jiān)知王猛有佐世之才，召入長(zhǎng)安，拜為謀士，后官至丞相，使前秦大治。公元368年，苻堅(jiān)令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺(tái)。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關(guān)村西南有王猛墓遺址。
      這里是登華山第一關(guān)叫五里關(guān)。關(guān)內(nèi)就是石上所刻二字“桃林坪”。陽(yáng)春三月，花爭(zhēng)吐艷，相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫(xiě)的“世外桃源”實(shí)質(zhì)就是這里的景色，清詩(shī)人顏光敏有詩(shī)云“絕山獻(xiàn)泌奇芳，春深見(jiàn)紅萼。天風(fēng)萬(wàn)里吹，不向人間落?！?/p>
      大家看這個(gè)石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開(kāi)路時(shí)在這里試了一下鑿子，便成了這個(gè)樣子，所以叫“老君試鑿處”。這個(gè)峽谷叫“希夷峽”，陳摶的遺骨安葬于此，宋太宗賜陳摶為“希夷先生”，故而叫希夷峽。傳說(shuō)希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數(shù)月不散，而且有香氣飄出。洞上的“云澍生香”、“羽駕蓮峰”都和陳摶故事有關(guān)。大家再往這邊看，這個(gè)兩石撐架容人通行的地方就是第二關(guān)，又叫石門(mén)。過(guò)了石門(mén)視覺(jué)頓開(kāi)，山上的西峰正向我們招手，大家加油。
      我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù)，光緒十年六月六日毀于山洪。莎羅園是1995年由臺(tái)胞捐資修建的，是一座體現(xiàn)道家思想的中國(guó)北方
      園林。
      大家看對(duì)面半山腰有一石洞叫混元庵?；煸獮榈澜绦g(shù)語(yǔ)，意為混沌之前，元?dú)庵?。又傳唐代封老子為混元皇帝而得名?/p>
      大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。如果大家感到口渴，那我們就來(lái)望桃止渴吧！這邊山頂上長(zhǎng)了個(gè)大仙桃，名“桃石”，傳說(shuō)是老孫從天宮偷來(lái)放在那兒的。
      我們看見(jiàn)崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語(yǔ)，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀，飛鳥(niǎo)時(shí)鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺(jué)?？箲?zhàn)時(shí)，天地教宗師李涵靜隱居上方，籌辦法會(huì)，祈福蒼生。后李涵靜老人赴臺(tái)，終生不忘有報(bào)于華山，于上世紀(jì)90年代初，投資10萬(wàn)美元，建莎羅園并筑上方橋一座。
      各位知道我們中國(guó)有個(gè)藥王叫什么名字嗎？他叫孫思邈，生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方”一書(shū)，歷代人們稱(chēng)他為藥王。他曾常來(lái)華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。
      大家看這塊渾然巨石叫混元石，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)此石巍然而立于此，女?huà)z煉石補(bǔ)天曾選中此石，故名為混元石。石陽(yáng)面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個(gè)巨字，石西側(cè)有草體詩(shī)刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍?！?/p>
      這邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長(zhǎng)尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處”。《聊齋》中那篇《安幼與》的故事就發(fā)生在此。書(shū)生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他。后來(lái)花姑子之父犧牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用亂箭射死了從烈焰中沖出的蛇精。
      這里是毛女洞茶軒，山上有毛女洞。相傳洞里曾經(jīng)住過(guò)一個(gè)毛女仙姑。相傳秦代時(shí)，秦始皇的宮女玉姜，因避驪山殉葬之災(zāi)，在一個(gè)老太監(jiān)的幫助逃到華山。經(jīng)道士指點(diǎn)，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長(zhǎng)綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說(shuō)山客獵師世世代代都有人見(jiàn)過(guò)她。又傳，唐代上山采藥的人也見(jiàn)過(guò)，后來(lái)傳說(shuō)她成仙走了。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。
      對(duì)面山上是劉璽臺(tái)。相傳劉璽就是《寶蓮燈》故事中的劉彥昌，三圣母被其兄壓在西峰巨石下，于是劉璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。
      這里是三皇臺(tái)，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇賜福，地皇赦罪，人皇增壽。
      大家走過(guò)來(lái)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石”。其實(shí)這是水飛石鳴的道理。石上題有“水飛石鳴”四字。
      這里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，絕壁千仞，拔地而起；水簾瀑布，如從云天垂落，跌落谷中，聲如雷霆，主峰由于總是處在逆光和側(cè)逆光中，就象巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪，還可眺
      望秦川，那種感覺(jué)就如從洞天俯視塵寰。四周峰巒環(huán)繞，林木蔥郁，山寺石洞，掩映其間，這里就是華山風(fēng)水的結(jié)穴處。我們現(xiàn)在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄”娘娘，為道教送子神。明朝時(shí)為太華書(shū)院，名儒馮從吾坐館任教，著書(shū)立說(shuō)，從學(xué)者三百，可想當(dāng)時(shí)的盛況。這里也是華山峪的盡處，俗稱(chēng)二十里山路到此結(jié)束。從這里開(kāi)始我們就要走登岳之路了，岳路到金鎖關(guān)結(jié)束，從金鎖關(guān)往上就為華山的主峰區(qū)了。
      我們現(xiàn)在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。九天玄女，上古神。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語(yǔ)，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個(gè)個(gè)勇猛強(qiáng)悍，蚩尤還會(huì)作大霧，并且三天不散，這樣以來(lái)黃帝就無(wú)法戰(zhàn)勝他。就在這個(gè)時(shí)候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領(lǐng)，并制夔牛鼓八十面送黃帝。黃帝擊鼓，頓時(shí)霧氣散開(kāi)，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。如今臺(tái)灣一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠(yuǎn)萬(wàn)里常到這里朝拜。
      站在青柯坪上環(huán)視，華清八景盡收眼底。水簾晴瀑，在坪南主峰半壁，每當(dāng)大雨過(guò)后，三峰之水匯聚中污，由此掛崖傾瀉，從洞口飛流直下，猶如垂簾，極為壯觀。水簾洞為華山四大洞之一。石仙人，又稱(chēng)“和合二仙”，在水簾洞上方巖壁隱約顯示兩個(gè)黃色人形圖案。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹(shù)一石，遠(yuǎn)望好像云中仙人對(duì)坐下棋。二仙下棋側(cè)，山坡林草中直立一個(gè)橢圓形巨石，形態(tài)象一個(gè)長(zhǎng)壽老人的頭，高額禿頂，作向東仰望之態(tài)，非常生動(dòng)，稱(chēng)“壽星望岳”。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形若鳳尾，猶似孔雀開(kāi)屏，栩栩如生。還有“白馬過(guò)天橋”。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。金龜戲玉蟾，在坪北大上方崖頂，兩塊巨石一塊象金龜，一塊象玉，金龜緊追玉不放，形象生動(dòng)逼真，十分有趣。
      經(jīng)過(guò)一段艱苦的跋涉我們已來(lái)到了素有“太華咽喉”之稱(chēng)的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn)，回心轉(zhuǎn)意，視險(xiǎn)而歸。由此可見(jiàn)“回心石”是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn)。還有一種傳說(shuō)是這樣的，元朝道士賀志真（號(hào)元希）帶領(lǐng)徒弟在華山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個(gè)，被人占去一個(gè)。兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領(lǐng)只會(huì)鑿洞，跟他學(xué)不到什么，當(dāng)賀祖于南天門(mén)外懸空鑿洞時(shí)，倆徒弟心生歹意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新師學(xué)藝。萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)跑到“回心石”時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)賀祖卻從山下迎面而來(lái)，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉(zhuǎn)意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。后人便將二徒表示回心轉(zhuǎn)意的地方叫回心石。
      這里便是人稱(chēng)“太華咽喉”的險(xiǎn)道“千尺幢”。它共有370個(gè)臺(tái)階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段險(xiǎn)道有一句俗語(yǔ)叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。千尺幢的開(kāi)通大約始于漢末。到了魏晉南北朝時(shí)期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明時(shí)期，這里已經(jīng)形成了一條上下筆直的槽溝，溝旁崖縫里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代時(shí)開(kāi)始安了鐵索，開(kāi)鑿了石窩，明朝中后期有了石階，又經(jīng)清朝與民國(guó)加固，解放后多次修整，石階慢慢完備。1985年在北邊又鑿了一個(gè)復(fù)道，使游人上下的安全系數(shù)大增。
      我們現(xiàn)在已經(jīng)上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級(jí)的這條險(xiǎn)道就是“百尺峽”。這里有
      塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過(guò)，都會(huì)害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石”三字。過(guò)驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。從驚心到平心，游人才長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣。
      我們爬上了千尺幢、百尺峽，現(xiàn)在所處的地方叫二仙橋。傳說(shuō)為呂洞賓點(diǎn)化何仙姑的地方。
      大家請(qǐng)看這座依山借勢(shì)而建的道觀叫“群仙觀”。它最初為華山道姑修會(huì)的地方，如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會(huì)昌年間兩次考進(jìn)士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。游離到華山時(shí)，遇到鐘離權(quán)，傳授給他延命長(zhǎng)生之術(shù)。又尋訪苦竹真人，領(lǐng)教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開(kāi)山始祖，世稱(chēng)純陽(yáng)祖師。
      這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
      出了犁溝門(mén)迎面是垂直的橫翠崖。這里摩崖石刻琳瑯滿目，以“民族本色”、“軼云雨于太華”、“夕陽(yáng)拱翠”“氣象萬(wàn)千”等最為顯著。其中“民族本色”為曹日暉、馮龍、汪震位國(guó)民黨軍將領(lǐng)所題。
      我們看到的那個(gè)高臺(tái)叫聚仙臺(tái)。那里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，古時(shí)候華山下有一個(gè)姓王的樵夫上山砍柴，聽(tīng)到聚仙臺(tái)上有人高聲下棋，他是個(gè)棋迷，就循著聲音去找，看到兩個(gè)老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔(dān)和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來(lái)肚子餓了，順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里，立即不饑不渴。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時(shí)，斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山，誰(shuí)知道路已經(jīng)面目全非，村莊也不是原來(lái)的樣子，家門(mén)也找不到。后來(lái)找到一位白胡子老頭，向他打聽(tīng)妻兒的下落，那老頭卻說(shuō)樵夫之子是自己的祖父。并說(shuō)，曾祖父當(dāng)年上華山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活來(lái)，多虧祖父有志，才使這個(gè)家延續(xù)下來(lái)。樵夫聽(tīng)完，才知道華山一局棋，塵世已百年。于是又上了華山，在聚仙臺(tái)出了家。樵夫枉到的村子就改名為“枉道村”，后來(lái)演變?yōu)橥醯来澹@就是“觀棋爛柯”的故事。
      領(lǐng)略了“自古華山一條路”奇險(xiǎn)風(fēng)光，我們現(xiàn)在就觀賞奇峰秀色，請(qǐng)大家隨我來(lái)。
      西岳廟講解詞
      女士們、先生們：
      大家好！我是這里的講解員，歡迎大家來(lái)西岳廟參觀。首先我先將西岳廟的總體概況為大家做一簡(jiǎn)單的介紹。西岳廟是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年，距今已有兩千一百多年的歷史。歷代都有擴(kuò)建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照北京故宮的建筑格局修葺，因此西岳廟又被稱(chēng)作陜西的小故宮。廟宇坐北朝南，占地面積186畝（12萬(wàn)平方米），南北長(zhǎng)52 5米，東西寬225米，軸線布局東西對(duì)稱(chēng)，四周城墻環(huán)繞。1988年西岳廟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年西岳廟正式從部隊(duì)手中移交地方文物管理部門(mén)，1998年西岳廟迎來(lái)了它盼望已久的春天，國(guó)家文物局、省政府和省文物局聯(lián)合投資四五千萬(wàn)元進(jìn)行了為期四年的大規(guī)模整修。使之更加宏
      偉、古樸。
      我們現(xiàn)在置身的位置是西岳廟前門(mén)廣場(chǎng)區(qū)，首先我們來(lái)看一下影壁，它在西岳廟的作用只是裝飾作用。影壁兩側(cè)大家可以看到有一些石欄桿，它們?cè)诠糯墒窍笳鞯燃?jí)的，只有皇家級(jí)廟宇才可以有石欄桿。我們腳下踩的這石鋪道路被稱(chēng)做棋盤(pán)街，大家可以看一看白色的石條和青色的方磚不正是象棋的棋盤(pán)嗎？在全國(guó)廟宇來(lái)講，惟有西岳廟前有棋盤(pán)街，因此進(jìn)一步證明西岳廟當(dāng)時(shí)的等級(jí)是非常的高。
      現(xiàn)在我們看到的這個(gè)建筑是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)，門(mén)額上方有一方形石匾上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字，“敕”是皇帝命令的意思，因此可以看得出這座廟宇是奉皇帝旨意修建的。
      好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我一起繼續(xù)參觀。進(jìn)入第一道大門(mén)映入我們眼簾的就是西岳廟的第二道大門(mén)午門(mén)，午門(mén)上方的建筑是五鳳樓，原建筑毀于清同治元年（公元1862年），2000年后在原有地基上進(jìn)行了重修，大家如果有興趣等會(huì)兒參觀完后可以登樓。
      穿過(guò)午門(mén)我們進(jìn)入西岳廟的小碑林，由于天災(zāi)和人為的破壞，眾多石碑中僅存我們現(xiàn)在看到的這一通殘碑。它是唐玄宗李隆基御制華山銘碑。唐書(shū)記載此碑通高50余尺，用今天的換算單位算大概就是十五米多高，被稱(chēng)做天下第一碑。唐末公元880年黃巢農(nóng)民起義路經(jīng)西岳廟放火焚燒，當(dāng)時(shí)此碑周側(cè)建有高大的木制碑樓，由于碑樓被燒，碑身炙烤其中，通體透紅，不巧的是當(dāng)晚突然下了大雨，冷熱相激下石碑碎裂，使之變成了我們現(xiàn)在看到的樣子，其俗稱(chēng)五岳石。
      前面我們 看到的這組古香古色的建筑是西岳廟第三道大門(mén)欞星門(mén)。在古代，祭祀欞星神可以求得五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順。欞星 門(mén)的斗拱中有九條木雕龍頭，成倒梯形排列，如果大家有興趣的話可以數(shù)一數(shù)。如果您仔細(xì)看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)九龍中有兩條龍頭嘴巴微閉，原因是古代等級(jí)制度特別森嚴(yán)，西岳廟是二等祭祀廟宇，不能用象征最高等級(jí)的數(shù)字來(lái)表示，因此九龍中二龍只有閉嘴。這樣一種巧妙的組合即讓西岳廟不失去它王者的風(fēng)范，同時(shí)也不犯等級(jí)之罪，所以我們將這種組合叫明七暗九。下面我們來(lái)看看此門(mén)的門(mén)釘。橫排是九個(gè)，豎排是七個(gè)，總共為六十三個(gè)，這同樣是明七暗九。
      前面我們看到的這座石牌樓建于明萬(wàn)歷年間，距今已有四百多年的歷史，為廟內(nèi)現(xiàn)存三座石牌樓中保存最完整，級(jí)別最高，內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓完全仿照木制牌樓的結(jié)構(gòu)，四柱三開(kāi)間、成三角穩(wěn)定式構(gòu)圖。首先，我們來(lái)看牌樓最頂部，圓雕的雄獅馱寶瓶圖案。在它的下面雙龍環(huán)抱的石匾額上有敕建兩個(gè)字，它的意思如同敕修西岳廟一樣，表現(xiàn)出這座牌樓的級(jí)別非常高。緊接著下面龍門(mén)坊上有八個(gè)大字，尊嚴(yán)峻極、天威咫尺，是明代宰相嚴(yán)嵩的親筆字。由于他是奸臣，所以落款被后人用利器刮掉了。在八個(gè)字中還夾著一排圓雕的石人，造型逼真，他們是傳說(shuō)中的八仙以及南極仙翁，組成八仙祝壽圖。下面我們來(lái)看牌樓的柱子，首先來(lái)看最外面的一組，右邊石柱上的石人手里拿著一個(gè)葫蘆，象征多子多福。與其對(duì)應(yīng)的左邊石人背著一只猴子，象征輩輩封候之意。里面這一組石柱同樣也有兩個(gè)石人，右邊的拖著一頂官帽，左邊拖著一只小鹿，左右組合為高官厚祿。緊接著下面有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)為普四方利物之恩康疆福壽，下聯(lián)為耀七氣素真之表正直聰明，意思是說(shuō)在華山神的僻護(hù)下，物華天寶，人杰地靈。好了，我們繼續(xù)去欣賞牌樓的背面，上方方形的石匾上是三皇圖，即，天皇、地皇、人皇。三皇圖下面有一排排列有序的浮雕石人，他們組成帝后宮廷行樂(lè)圖。下面還可以看到獅子滾繡球，鶴戲圖，都是代表富貴吉祥的圖案。在牌樓的背面也有楹聯(lián)一副，上聯(lián)為，職方紀(jì)豫州控楚連秦拱冀，月令司秋序生春長(zhǎng)夏藏冬。其意是說(shuō)西岳華山神的職權(quán)范圍豫、楚、秦、冀四個(gè)省和春夏秋冬農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況。在這里豫指河南，楚指湖北，秦指陜西，冀指河北。牌樓前有問(wèn)有答將問(wèn)題交代的非常清楚。在牌樓下面可以看到一組非常逼真的石獅子，它們一上一下雕刻靈活，稱(chēng)為太獅少獅嬉戲圖。
      請(qǐng)大家跟隨我一起繼續(xù)參觀，正前方大家看到的是西岳廟的第四道大門(mén)，金城門(mén)。這道大門(mén)保存的非常完整。穿過(guò)金城門(mén)，大家看到的這組橋，它是仿照北京的金水橋所修，因此也被稱(chēng)為金水橋。站在金水橋上，前面看到的是西岳廟的主體建筑灝靈殿，它保存較為完整，占地面積為842平方米，是目前我省最大的殿宇，因此被稱(chēng)為陜西第一大殿。在這個(gè)大殿里供奉著西岳華山神少昊的牌位。也許您會(huì)感到有點(diǎn)奇怪，大殿里為什麼沒(méi)有神像？原因是西岳廟自古就是以望祭、遙祭的形式拜山，廟里就只供奉牌位而不塑神像。而且西岳廟也是五岳廟中唯一一座沒(méi)有神像的廟宇。今天的大殿里不僅有華山神的牌位而且還有清朝時(shí)期留下來(lái)的三塊御匾。門(mén)口上方懸掛有慈禧太后“仙掌凌云”匾額一塊，對(duì)面墻上有光緒皇帝御筆“金天昭瑞”匾額，及同治皇帝御筆“瑞凝仙掌”匾額。
      在大殿外的月臺(tái)上有一通西岳廟全圖碑，此碑立于清乾隆四十二年。公元1777年，陜西巡撫畢沅奏請(qǐng)乾隆皇帝撥銀重修西岳廟，皇帝撥白銀十二萬(wàn)兩，畢沅此時(shí)就仿照北京故宮的建筑格局將西岳廟重新修復(fù)并立了此碑。從圖上看，當(dāng)時(shí)的西岳廟可謂是北京故宮的縮影。此次修復(fù)可以說(shuō)是歷史上最后一次大規(guī)模的修復(fù)，同時(shí)也是歷史上第一次如此大規(guī)模的復(fù)修。大家可以從圖上找找我們置身的位置。好了，請(qǐng)大家跟隨我去碑樓里看通碑，這通碑和我們剛看到的西岳廟全圖碑有著一定的關(guān)聯(lián)。剛才大家看了修復(fù)一新的廟宇全圖，知道了是巡撫畢沅奏請(qǐng)皇帝撥銀修的，但是皇帝是如何將十二萬(wàn)兩白銀撥于畢沅就不知道了。這通碑文告訴大家。乾隆皇帝看過(guò)畢沅奏折后，從內(nèi)務(wù)府撥白銀十二萬(wàn)兩交于畢沅辦理此事，但提出要求，必須工程堅(jiān)固，廟貌鼎新。這通碑是畢沅將皇帝奏折批復(fù)抄錄后立的，因此這通碑上的字不是乾隆皇帝的字而是畢沅的親筆字?？催^(guò)碑文后我們?cè)賮?lái)看碑座，它是龍頭龜身。名叫“赑員”，傳說(shuō)是龍的第九子，力大無(wú)比，常馱石碑。
      下面我們?nèi)サ谖鍌€(gè)單元參觀，這里是皇帝寢宮，在以前它是個(gè)獨(dú)立的院落，四周有護(hù)城，但今天我們只能看到新修的寢宮，寢宮里面現(xiàn)在已經(jīng)模擬當(dāng)時(shí)的樣子從新布展，有興趣的話，大家可以到里面去看看。
      出了寢宮我們要去皇帝的御花園走一走。今天的御花園里保存著萬(wàn)歷年間的另外一座牌樓，少昊之都牌樓，單從字面上理解就知道這座牌樓是為華山神所立，華山神的名字叫做少昊，這座牌樓從它的內(nèi)容、工藝上來(lái)看都不及前面的牌樓，所以說(shuō)古代等級(jí)制度是非常森嚴(yán)的。
      穿過(guò)牌樓我們看到的前面建筑就是御書(shū)樓，它是2000年后修復(fù)的，里面有一通號(hào)稱(chēng)陜西最大的臥碑。我們到里面來(lái)參觀，這通碑是由四塊青石拼接而成，長(zhǎng)4.67米，高1.05米，碑面上刻著四個(gè)大字，“岳蓮靈澍”。是乾隆皇帝的親筆字。原是鎏金大字，金光閃閃，民國(guó)后金子便不知去向。碑
      陰記載乾隆四十年陜西發(fā)生的一次百年不遇的大旱，陜西巡撫畢沅親自登上華山祈天求雨，岳神顯靈，連降三天三夜大雨，陜西旱情得以解救，百姓歡呼，畢沅將此功勞歸功于皇帝，并懇求皇帝賜字立碑答謝華山神。所以我們今天看到的岳蓮靈澍四個(gè)大字就是乾隆皇帝為答謝華山神及時(shí)下雨，解救陜西旱情有功而特意提寫(xiě)的。
      看完這通碑，我門(mén)將要看到的是西岳廟的制高點(diǎn)---萬(wàn)壽閣。它是2000年后新修的。原建筑毀于民國(guó)（1931年）。當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍駐軍西岳廟，把軍火放在萬(wàn)壽閣中，不幸軍火庫(kù)失火，萬(wàn)壽閣被毀。如今萬(wàn)壽閣已按照原來(lái)的面貌修復(fù)完整。登上萬(wàn)壽閣南攬華山天外三峰，北眺黃渭河水。如果大家有興趣，可以登上樓閣遠(yuǎn)眺，也可俯視岳廟全景，沒(méi)景映光，我的講解就到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持并祝愿大家旅行愉快，一路平安！
      仙峪導(dǎo)游詞
      女士們、先生們、朋友們：
      大家好。真誠(chéng)歡迎各位來(lái)仙峪旅游!作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸。各位在仙峪游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，使大家在仙峪玩得開(kāi)心。
      仙峪又名車(chē)箱谷，在華山峪西2公里處，與華山峪僅一嶺之隔，傳說(shuō)古時(shí)黃初平、黃初起弟兄在此牧羊成仙，因而得名。
      仙峪深五十余里，峪道窄狹清幽，山路崎嶇蜿蜒，河流湍急，山石險(xiǎn)峻，多處路段鑿崖加棧凌空通過(guò)。進(jìn)峪五里處，有斜嶺橫阻，令人有谷盡路絕之感，然越嶺橫度，又平添柳暗花明的情趣。
      斜嶺南，地勢(shì)漸次開(kāi)闊平緩，峪道兩邊花木繁茂，綠草如茵，溪水匯而成潭，如面面明鏡，臺(tái)田層層疊摞似條條綠氈，有山民聚集成廓，男耕女織，日出而作，日落而息，不異桃花源仙境。仙峪人文、自然景觀數(shù)十余處，見(jiàn)于史籍記載的神話傳說(shuō)更是美麗動(dòng)人。斜嶺盡頭有車(chē)箱潭，《水經(jīng)注》號(hào)稱(chēng)其為天下第七水府，華陰流傳的邢家姑姑為醫(yī)父痼疾嫁給車(chē)箱潭龍?zhí)拥墓适戮桶l(fā)生在這里。
      斜嶺東南為華山白羊峰，峰西側(cè)崖下有羊公石室，傳說(shuō)是天下楊姓先祖避難的地方；羊公石室臨近有石羊城，是黃初平牧羊成仙的地方；斜嶺北望，有貓頭石、龜蛇鎖車(chē)箱等奇石勝景，都形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令游人嘆為觀止。
      入峪經(jīng)龍頭溝、蛤蟆溝、石板溝行至與華山主峰平齊處，便進(jìn)入白缺寺景區(qū)，此處地勢(shì)較為開(kāi)闊，可達(dá)三峰根；南經(jīng)河北頭可翻越秦嶺進(jìn)入洛南境域；西經(jīng)東溝、門(mén)岔溝可通往甕峪、華峪。白缺寺遺址在澗西峰腰懸崖下，舊有廟宇建筑，與山崖諸多石洞連為一體，依崖就勢(shì)而構(gòu)，非常巧妙，相傳為千手佛還愿時(shí)所建。鼎盛時(shí)期，有僧近百名，每日供果累累，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，不絕如縷。由于香客眾多，這里逐漸形成寺廟古會(huì)。遺憾的是十年**中，廟宇建筑毀于一旦，鐘鼓及所有物什被洗
      劫一空，如今僅有石洞猶存。但由于登寺小道被荒草、亂石閉塞，游人只能隔壑相望。
      仙峪不僅自然風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà)，而且礦產(chǎn)、藥草等自然資源豐富?，F(xiàn)已探明的礦產(chǎn)有金、鐵、水晶石等。貴重藥材有靈芝、何首烏等。一九九二年華山靈芝研究所采取靈芝菌種時(shí)，從仙峪采回一只高 80公分，重8.1公斤的巨型靈芝，現(xiàn)陳列在北京人民大會(huì)堂，被譽(yù)為華山仙草中的又一奇觀。
      由于仙峪河水豐美，幽潭連珠，被視為華山天然浴場(chǎng)。每至盛夏，進(jìn)峪避暑、度假的游人絡(luò)繹不絕，尋幽探勝者更是摩肩接踵。按照華山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，還要對(duì)仙峪景觀進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，以向游人提供更廣闊的旅游場(chǎng)所，豐富游人的審美需求。
      由于仙峪無(wú)人工雕鑿痕跡，自然景觀秀麗熨貼，歷代詩(shī)人畫(huà)家多入峪吟詩(shī)作畫(huà)，唐詩(shī)人常建就有“入溪雙峰峻，松恬疏幽風(fēng)”句，畫(huà)家們稱(chēng)仙峪為“養(yǎng)在深閨人未識(shí)” 的美女，也稱(chēng)它為華山腳下的“維納斯”。
      玉泉院
      玉泉院是我國(guó)北方一座聞名的全真道觀，也是中國(guó)道教活動(dòng)主要場(chǎng)所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049－－1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建。幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，名希夷祠，因宋太宗賜陳摶號(hào)“希夷先生”得名，后改名玉泉院。
      “山不在高，有仙則靈”，2000多年來(lái)，這里曾會(huì)聚許多名人高道，講學(xué)修煉，象明、清顧炎武、王宏撰等，也留下一些碑石題刻。玉泉院內(nèi)有近代馮玉祥將軍的題字：“破除迷信”、“水利救民”，字體剛勁有力，從這些題字中體現(xiàn)出馮玉祥將軍遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的先進(jìn)思想。
      經(jīng)過(guò)百獅臺(tái)，就來(lái)到了玉泉院的主體建筑區(qū)，風(fēng)格采用江南園林式建筑，以水池為中心，周?chē)渖贤ぁ⑴_(tái)、樓閣，給人以小見(jiàn)大的印象，現(xiàn)存主要建筑有：無(wú)憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
      無(wú)憂亭：取意，無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)去在無(wú)憂亭北面是一片桃樹(shù)林和竹林，西面是古代戰(zhàn)國(guó)魏長(zhǎng)城遺址，亭內(nèi)寬敞雅致，游人至此，有樂(lè)而忘憂之感，因無(wú)憂亭在玉泉院內(nèi)西北方向，故有句俗話這樣說(shuō)：“玉泉院內(nèi)西北角，天大的事也能睡著?！?/p>
      七十二窗長(zhǎng)廊是環(huán)繞玉泉院的走廊，大家如果有興趣，可以數(shù)一下，看到底是不是七十二個(gè)，盡管這些窗戶(hù)因年歲久遠(yuǎn)，看上去雖不是很壯觀，但在我國(guó)園林史上卻獨(dú)樹(shù)一幟，它是根據(jù)我國(guó)古代《禮記?月令篇》七十二物候現(xiàn)象，精心設(shè)計(jì)。物候?qū)W把一年分為五日一候，三候一個(gè)節(jié)氣，共二十四令，七十二候。窗形有圓，有方，有花草蟲(chóng)魚(yú)、七十二窗各不相同。
      全真七子殿：華山道教屬全真派，殿內(nèi)從中間向兩邊，依次供奉著全真派的七位高道，中間是丘處機(jī)，其余幾位：馬丹陽(yáng)、譚處端、劉處玄、王處
      一、郝大通、孫不二。
      過(guò)水涼亭：傳說(shuō)當(dāng)年唐玄宗李隆基的妹妹金仙公主修道在華山，有天，她和幾位侍女一起上華山，登到西峰下的鎮(zhèn)岳宮，宮內(nèi)有一口玉井，井水清澈見(jiàn)底，金仙公主就站在井邊，照她的影子，不小心，將頭上的玉簪掉進(jìn)井里，下山后，她們?cè)谶^(guò)水涼亭下休息洗手，無(wú)意中又找回玉簪，驚喜中才發(fā)現(xiàn)亭下的泉水和山頂玉井是相通的，當(dāng)時(shí)的泉水確經(jīng)納涼亭流向院外，可惜，清朝年間，山洪暴發(fā)，河水改道埋沒(méi)。后人就根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)將希夷祠改名為玉泉院至今。
      那么，希夷到底又是什么人呢？希夷就是陳摶老祖，道教全真派名人，唐末五代隱士，號(hào)扶搖子，生于871年，死于989年，活了118歲，安徽毫州人，精通煉丹和睡功，據(jù)說(shuō)，一覺(jué)能睡八百年，當(dāng)?shù)匕褢卸钀?ài)睡覺(jué)的人俗稱(chēng)“陳摶爺”。他在世經(jīng)常采藥，給百姓治病，后得道成仙，人們都很信奉他，希夷石洞內(nèi)供奉著他的石頭臥像，每年農(nóng)歷三月十五華山古廟會(huì)，各地的善男信女都來(lái)朝拜，說(shuō)摸了陳摶睡像能治百病，求平安，信不信就由您了。如果有興趣，可以摸摸，保佑平安。
      穿過(guò)這段長(zhǎng)廊，就來(lái)到了玉泉院的主體建筑部分－－大殿，它分前殿和后殿兩大部分，前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人——郝大通，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩(shī)碑，華山全圖碑和宋代書(shū)法家米芾的“第一山”，門(mén)楣上“古松萬(wàn)年”匾額為光緒皇帝所題。這里，每逢道教節(jié)日，是道士們做道場(chǎng)和慶祝的地方，后殿供奉陳摶的坐像，門(mén)楣兩邊有兩幅畫(huà)，左面一幅是趙匡胤與陳摶下棋賭華山畫(huà)面，位置在華山東峰，左面是五龍駕陳摶來(lái)華山，這幅畫(huà)告訴大家，陳摶是怎么到華山的。
      “通天亭”，因和山頂金鎖關(guān)通天門(mén)遙遙相對(duì)，所以叫“通天亭”，從這兒出玉泉院，“自古華山一條路”就從大家腳下開(kāi)始沿伸，全長(zhǎng)25華里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。
      （注：自己自行結(jié)尾）
      第五篇：南京景區(qū)導(dǎo)游詞
      南京景區(qū)導(dǎo)游詞
      朋友們，你們好！現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)南京風(fēng)景區(qū)。在這里先向諸位介紹一下南京風(fēng)景的概況。
      南京風(fēng)光之美，在于山環(huán)水繞，既有龍?bào)椿⒕岬纳酱ㄐ蝿伲秩谝浴笆哦肌敝幕?，其自然景觀與悠久歷史相得益彰。全市共有著名的風(fēng)景名勝點(diǎn)50多處，文物古跡近200處?？煞譃槭箫L(fēng)景區(qū)，即鐘山風(fēng)景區(qū)、秦淮風(fēng)光帶、城西風(fēng)景區(qū)、大江風(fēng)貌區(qū)、棲霞山風(fēng)景區(qū)、南郊風(fēng)景區(qū)、湯山古文化旅游區(qū)、兩湖風(fēng)景區(qū)（含溧水無(wú)想寺旅游度假區(qū)）、兩浦風(fēng)景區(qū)（含珍珠泉旅游度假區(qū)）、城中風(fēng)景點(diǎn)。
      1、鐘山風(fēng)景區(qū)
      南京著名的風(fēng)景游覽勝地，是國(guó)務(wù)院公布的44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一，位于南京東北郊，全區(qū)包括50多個(gè)可供觀光游覽的景點(diǎn)，以中山陵和玄武湖為中心，中有紫金山、玄武湖、明代城垣等，具有山、水、城、林、樓渾然一體的多層次景觀，景色優(yōu)美，氣勢(shì)磅礴。
      中山陵是我國(guó)偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，坐落在紫金山第二峰的南麓。1925年3月12日孫中山先生在北京逝世，根據(jù)他生前的愿望，于1929年6月1日安葬于此。除陵墓的主體建筑外，在其四周還有一些紀(jì)念性的建筑物，是由當(dāng)時(shí)各界人士和海外僑胞為緬懷孫中山而投資修建的。
      音樂(lè)臺(tái)在中山陵廣場(chǎng)東南側(cè)，建于1932年，臺(tái)面為半圓形，高約3米，臺(tái)后大壁高11.3米，寬16.7米，用以匯集音響。觀眾席為扇形，建筑布局為我國(guó)首見(jiàn)。
      美齡宮位于明孝陵四方城以東200米處的小紅山上，1933年竣工，原定為國(guó)民政府主席的寓所，后改作去中山陵謁陵的高級(jí)官員的休息室。1947年，國(guó)民黨政府從重慶遷回南京后，此處為蔣介石官邸，因蔣常與宋美齡來(lái)此休息和度假，被稱(chēng)作美齡宮。
      明孝陵位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰下，東鄰中山陵，是明代開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。孝陵布局宏偉，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，孝陵神道開(kāi)了彎而且長(zhǎng)的先例，并且影響了明清兩代?，F(xiàn)存下馬坊、碑亭、石獸、望柱、翁仲石人、“治隆唐宋”碑殿、方城和寶城等古跡，縱深2.62公里。
      靈谷寺位于鐘山東南麓，原址在鐘山西麓獨(dú)龍阜上，始建于南朝梁代（515年），為埋葬名僧寶志大師遺骨法函所建，“靈谷寺”一名，是由朱元璋親自擬定的。今天的靈谷寺為清同治六年所修，寺內(nèi)有玄奘法師紀(jì)念堂，藏有世界上極為珍貴的玄奘法師頂骨舍利。明代建造的無(wú)梁殿（現(xiàn)為靈谷公園景點(diǎn)）為國(guó)內(nèi)磚結(jié)構(gòu)無(wú)梁殿之首。
      中山植物園位于鐘山南麓，原名總理陵園紀(jì)念植物園，創(chuàng)建于1929年，是我國(guó)第一所國(guó)立植物園，占地187公頃，共收集培育了3000多種植物，是我國(guó)四個(gè)重點(diǎn)植物園之一，也是進(jìn)行植物學(xué)研究、觀賞和植物學(xué)知識(shí)普及教育的基地。
      紫金山天文臺(tái)位于紫金山第三峰，原名中央研究院天文研究所，1934年建成，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。天文臺(tái)陳列著從北京古觀象臺(tái)運(yùn)來(lái)的渾儀、簡(jiǎn)儀、圭表、小天體儀、小地平經(jīng)緯儀和漏壺等古代天文儀器。
      玄武湖位于南京城東北，緊鄰市中心區(qū)，古稱(chēng)“桑泊”。全園面積472公頃，山城環(huán)抱，碧波蕩漾，為金陵美景之精華。有東晉著名的文學(xué)家、科學(xué)家郭璞衣冠冢、南朝梁昭明太子“梁園”故址等名勝古跡。
      臺(tái)城位于玄武湖南岸，雞鳴寺之后，全長(zhǎng)253.15米，為六朝時(shí)皇宮禁城?！盁o(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。歷代文人墨客來(lái)到金陵，總忘不了去臺(tái)城憑吊一番，留下了不少難忘的詩(shī)文?，F(xiàn)在的這段古城，是朱元璋擴(kuò)建都城時(shí)所建。
      雞鳴寺坐落在北極閣東端，原名同泰寺，是南朝梁武帝蕭衍于大通元年（527年）建造的。寺東山腰有一口古井，相傳為陳朝景陽(yáng)井，陳后主叔寶與妃子張麗華、孔貴嬪曾在此墜井避難被隋兵發(fā)現(xiàn)而當(dāng)了俘虜，所以又名辱井。清代康熙皇帝南巡時(shí)曾為寺院手書(shū)“雞鳴古跡”四個(gè)大字。
      2、秦淮風(fēng)光帶
      地處南京城南，以夫子廟為中心。1800年以來(lái)，這里始終是南京最繁華的地方。1984年以來(lái)，進(jìn)行了大規(guī)模的復(fù)建，恢復(fù)了明末清初江南街市商埠風(fēng)貌。最為誘人的是秦淮夜市和金陵燈會(huì)，還有民俗名勝、地方風(fēng)味小吃等。1990年秦淮風(fēng)光帶入選為中國(guó)旅游勝地40佳之列。
      夫子廟位于秦淮河畔，又稱(chēng)孔廟、文廟或文宣王廟，是供奉和祭祀我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子的廟宇。占地26300平方米，建筑古樸，雄偉壯觀。夫子廟以秦淮河自然河流為泮池，南岸有大照壁，全長(zhǎng)110米，建于明萬(wàn)歷三年（1575年），俗稱(chēng)“萬(wàn)仞宮墻”，意為孔子學(xué)問(wèn)高深莫測(cè)。孔廟的門(mén)、殿以大成為名，是喻孔子對(duì)中國(guó)文化集大成之意。
      貢院又稱(chēng)江南貢院，是夫子廟地區(qū)三大古建筑群之一。貢院始建于宋乾道四年（1168年），是當(dāng)時(shí)建康府、縣學(xué)考試的場(chǎng)所。占地約70000平方米，有供考試用的“號(hào)舍”20644間，規(guī)模龐大，建筑雄偉，為當(dāng)時(shí)全國(guó)23個(gè)行省的貢院之最?，F(xiàn)僅存明遠(yuǎn)樓、衡鑒堂、明清碑刻22方和部分“號(hào)舍”。
      李香君故居位于夫子廟西南側(cè)，院宅三進(jìn)，大廳和后進(jìn)花樓河房雕刻精致，“媚香樓”一名取自《左傳》中“蘭有國(guó)香，人服媚之”，可謂是人樓匹配。
      瞻園位于夫子廟以西的瞻園路上，為明初中山王徐達(dá)府邸花園。清代乾隆皇帝南巡時(shí)，曾駐蹕于此，并題書(shū)“瞻園”二字。1853年太平天國(guó)定都天京后，這里先后為東王楊秀清和夏官副丞相賴(lài)漢英的王府花園。
      中華門(mén)城堡位于中華路南端，長(zhǎng)干橋以北，明代稱(chēng)聚寶門(mén)，因其面對(duì)聚寶山（今名雨花臺(tái)）而得名，是南京城墻現(xiàn)存最大的一座城堡式城門(mén)，有三道甕城四通城門(mén)，甕城中筑有27個(gè)藏兵洞，計(jì)可藏兵三千，也可貯藏備戰(zhàn)物資，宜攻宜守。中華門(mén)城堡規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧妙，匠心獨(dú)具，有極高的軍事實(shí)用價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。
      3、城西風(fēng)景區(qū)
      以石頭城為中心，清涼山、石頭城等古跡名勝，與山、水、城、林交融一體，形成虎踞壯觀、古樸自然、幽雅寂靜的景觀特色。
      莫愁湖公園位于水西門(mén)外，相傳湖濱曾居住過(guò)少女莫愁而名。歷史上有關(guān)莫愁女的傳說(shuō)流傳很廣，說(shuō)法不一。后為明初中山王徐達(dá)的私家花園。園內(nèi)有勝棋樓、郁金堂、湖心亭、賞荷廳等景點(diǎn)。荷風(fēng)蘆雪，攬勝四時(shí)，被稱(chēng)為“金陵第一名勝”和“南京第一名湖”，在清代金陵四十八景中得“莫愁煙雨”的美譽(yù)。
      清涼山位于城西漢中門(mén)內(nèi)，石城虎踞即指今清涼山。園內(nèi)古木參天，山勢(shì)險(xiǎn)要，古跡甚多，主要名勝有清涼寺、掃葉樓、崇正書(shū)院、駐馬坡等。
      烏龍?zhí)豆珗@位于清涼山東，以湖光山色為勝，清幽典雅，花木扶疏，歷史上曾享有“城西之冠”的盛譽(yù)。環(huán)潭景點(diǎn)布局精巧合理，建筑典雅工致。
      中華織錦村位于江東門(mén)，展示了中國(guó)各民族的織錦技藝，除收藏有不同民族、不同時(shí)代的織機(jī)和織錦實(shí)物外，還現(xiàn)場(chǎng)向游客表演織錦的生產(chǎn)過(guò)程和工藝。游人至此，可以了解中國(guó)織錦工藝的歷史和技藝，購(gòu)買(mǎi)各種精美名貴的織錦工藝品。
      4、大江風(fēng)貌區(qū)
      本景區(qū)借萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰之勢(shì)，以山秀、洞幽、江深、磯奇為特色，沿江三十里散布著燕
      子磯等眾多的名勝。建成于1968年，是一座由我國(guó)自己設(shè)計(jì)建造的雙層雙線公路、鐵路兩用橋。鐵路橋全長(zhǎng)6772米，寬14米，公路橋全長(zhǎng)4589米，寬19.5米。正橋的路欄上，鑲嵌著200幅浮雕，正橋兩端建有4座高70米的橋頭堡。南北兩岸的公路引橋由富有民族特色的雙孔雙曲拱橋組成。大橋建成后，天塹變通途，“天塹飛虹”遂成為金陵新四十景之一。
      燕子磯位于城北觀音門(mén)外東北直瀆山。因石峰突兀臨江，三面懸絕，遠(yuǎn)眺此處，形若燕子展翅，凌空欲飛，故名燕子磯。燕子磯總扼大江，地勢(shì)險(xiǎn)要，磯下浪濤轟鳴，潮涌壯觀，自古以來(lái)是過(guò)江的重要渡口，也是軍事要地。明代以后，燕子磯成為文人墨客登臨抒懷的游覽勝地。磯頂有御碑亭，登上磯頭，遙望江北，江天一色。入夜，燕子磯上明月如水，碎銀滿江，“燕子夕照”亦為金陵美景之一。
      5、棲霞風(fēng)景區(qū)
      位于南京東北郊，區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：棲霞山、棲霞寺、舍利塔、千佛巖、南朝陵墓群及石刻。
      棲霞寺位于棲霞山中峰西麓，始建于南齊永明七年（489年），至今已有1500年歷史，南朝時(shí)成為江南三論宗的祖庭。與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺齊名，并稱(chēng)“天下四大叢林”?，F(xiàn)寺院為清光緒三十四年（1908年）重建，是南京地區(qū)最大的佛寺。寺內(nèi)有鑒真大師紀(jì)念堂、國(guó)內(nèi)著名的藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓南側(cè)有建筑精美、風(fēng)格獨(dú)特的舍利塔及名聞中外的石窟——千佛巖。中國(guó)佛學(xué)院棲霞寺分院即設(shè)在寺內(nèi)，是江蘇地區(qū)的佛教中心。
      南朝石刻南京周?chē)４嬷S富的六朝文物古跡，在市區(qū)東北郊太平門(mén)外甘家巷、太平村一帶就有30多處南朝帝王陵墓石刻。石刻可分為帝王陵和王公貴族墓兩類(lèi)，帝王陵前的石獸是天祿、麒麟，王公貴族墓前的石獸是辟邪。南朝陵墓石刻已歷經(jīng)1500多年的滄桑，至今仍較完好，尤其是那些石獸，昂首挺胸，飛躍靈動(dòng)，惹人喜愛(ài)。
      6、南郊風(fēng)景區(qū)
      包括雨花臺(tái)、菊花臺(tái)、牛首山、祖堂山等景點(diǎn)。這里風(fēng)景優(yōu)美，歷史遺跡眾多。六朝時(shí)期，這一帶寺廟林立，其中以大報(bào)恩寺、天界寺最為著名，原大報(bào)恩寺佛塔是中世紀(jì)世界七大奇觀之一。南郊還是歷代墓葬的集中地，在地下蘊(yùn)藏了大量的極其珍貴的歷史文物。
      渤泥國(guó)王墓在南郊的烏龜山南麓。渤泥國(guó)，即今文萊國(guó)，明永樂(lè)六年（1408年）八月，渤泥國(guó)王麻那惹加那乃親率妻兒及王室成員來(lái)北京，朝見(jiàn)明皇，受到明成祖的熱烈歡迎。但因水土不服，客死他鄉(xiāng)。臨終留下遺囑：“體魄托葬中華”。明成祖十分悲痛，以王侯的禮儀安葬了這位異邦君主。
      江南最大的地下宮殿——南唐二陵位于祖堂山的西南麓，即南唐先主李?與中主李瞡的陵墓，李?墓稱(chēng)欽陵，李瞡墓稱(chēng)順陵。欽陵規(guī)模較大，有前、中、后三間主室，十間側(cè)室，前、中室為磚結(jié)構(gòu)，后室為石結(jié)構(gòu)。中室墓壁上繪有鮮艷的彩畫(huà)，圖案有牡丹、蓮花、寶相、海石榴、云氣紋等。據(jù)專(zhuān)家考證，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的附屬在柱枋部分的彩畫(huà)遺跡，在建筑史和藝術(shù)史上都具有極高的價(jià)值。順陵位于欽陵西側(cè)，結(jié)構(gòu)與欽陵相近，但規(guī)模較小。
      7、湯山古文化旅游區(qū)
      湯山風(fēng)景區(qū)位于南京東郊23公里，是南京市規(guī)劃重點(diǎn)建設(shè)的風(fēng)景區(qū)。該區(qū)集碑、泉、洞、湖、寺為一體，融人文景觀與自然風(fēng)光為一爐，獨(dú)具特點(diǎn)。
      陽(yáng)山碑材位于湯山鎮(zhèn)西北，碑材系明成祖為其父朱元璋樹(shù)碑而開(kāi)鑿的巨型石材，若此碑立起總高為73米，重3.1萬(wàn)噸，是當(dāng)之無(wú)愧的世界第一碑。這三塊石材都已成形，其中碑額已與山體分開(kāi)，碑身、碑座也僅有一端相連，此石材又為何遺棄不用？說(shuō)法有二：一說(shuō)明朝國(guó)勢(shì)漸衰，朱棣又遷都北京，故不用；一說(shuō)因無(wú)法運(yùn)輸而不用。
      湯山古溶洞——南京猿人誕生地在湯山鎮(zhèn)西的雷公山中，分布了一個(gè)巨大的溶洞群，1993年3月13日葫蘆洞內(nèi)又出土了一具較為完整的古人類(lèi)頭骨化石，引起了世界的矚目。據(jù)科學(xué)鑒定，這是大約生于30萬(wàn)年前的南京猿人，南京地區(qū)人類(lèi)史也因此向前推進(jìn)了20多萬(wàn)年，同時(shí)也證實(shí)長(zhǎng)江流域是中華民族的發(fā)祥地之一。在葫蘆洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的化石還有腫骨鹿、斑鹿、三門(mén)馬、犀牛等十余種，現(xiàn)在洞內(nèi)堆積物中仍可見(jiàn)保存完好的化石。
      8、兩浦風(fēng)景區(qū)
      包括江北的浦口區(qū)和江浦縣境內(nèi)的景點(diǎn)。
      老山國(guó)家森林公園老山山脈由安徽和縣延伸至江浦、浦口境內(nèi)，山體不高，多在300米左右。1991年9月建設(shè)老山森林公園?，F(xiàn)有森林近10萬(wàn)畝，740多種樹(shù)木，常棲息于此的鳥(niǎo)類(lèi)有30多種。老山森林屬落葉闊葉林與常綠林混交林，林相季節(jié)變化明顯。老山之中還分布許多神秘莫測(cè)的洞穴，如龍洞、天井洞、大觀音洞、小觀音洞、祖師洞、白筱嶺洞等。其中以龍洞、天井洞最為奇險(xiǎn)。
      珍珠泉旅游度假區(qū)是南京地區(qū)惟一的省級(jí)旅游度假區(qū)，區(qū)內(nèi)湖光山色融為一體，是休閑度假的理想之地。現(xiàn)度假區(qū)已初具規(guī)模，共分十個(gè)觀光游覽區(qū)，一個(gè)度假別墅區(qū)以及配套的綜合管理區(qū)。珍珠泉享有“江北第一游觀之所”的勝譽(yù)。景區(qū)內(nèi)又新添了一系列現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施，建設(shè)了高爾夫球場(chǎng)、野營(yíng)度假區(qū)、登山游覽區(qū)、賞泉區(qū)、溫泉度假區(qū)、中心游樂(lè)區(qū)、水上運(yùn)動(dòng)區(qū)、陸上運(yùn)動(dòng)區(qū)等八個(gè)新的景點(diǎn)，其中昭富國(guó)際高爾夫球場(chǎng)按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)27洞建設(shè)，是南京地區(qū)惟一的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)高爾夫球場(chǎng)。
      ９、兩湖風(fēng)景區(qū)
      兩湖即固城湖和石臼湖，主要指南京高淳縣和溧水縣境內(nèi)的景點(diǎn)，兩縣內(nèi)主要景點(diǎn)還有固城遺址、淳溪古街、東壩戲樓、保圣寺塔和武家嘴村、無(wú)想寺旅游度假區(qū)、天生橋等。
      淳溪古街又名中山大街，也稱(chēng)“一字街”。古街橫貫東西，全長(zhǎng)800多米，寬4.5米左右，街道兩邊均為明清風(fēng)格的民居、店鋪。商號(hào)分“八大行”：布匹、茶葉、黃煙、紙張、瓷鐵、中藥、鹽和醬面等生活必需品。
      胭脂河與天生橋胭脂河流經(jīng)溧水西約4公里處，開(kāi)鑿于明代，全長(zhǎng)7.5公里。明代，朱元璋決定打通石臼湖與秦淮河之間的胭脂崗，以運(yùn)糧食至南京，工匠們先在胭脂崗上鑿縫，然后嵌入麻絲，澆上桐油，點(diǎn)火焚燒，石頭被燒得通紅，又猛然潑上冷水，石頭紛紛開(kāi)裂，再撬開(kāi)運(yùn)走，僅用兩年就開(kāi)出一條深30多米、底寬10米、上寬20米的運(yùn)河。當(dāng)?shù)剡€遺留當(dāng)年運(yùn)出的巨石，重達(dá)10余噸。古代人如何運(yùn)送這樣的巨石，卻無(wú)以考證。天生橋則是工匠們開(kāi)鑿胭脂河時(shí)留下的杰作，從底下鑿?fù)ㄊ^成胭脂河，頂部自然成橋，橋長(zhǎng)34米，這種人工開(kāi)鑿運(yùn)河留石為橋的做法十分罕見(jiàn)。
      10、市內(nèi)風(fēng)景點(diǎn)
      分散在南京市城區(qū)內(nèi)，以人文景觀為主，多為各歷史時(shí)期的文化遺址。
      鼓樓位于南京市中心。建于明洪武十五年（1382年），是明朝都城的建筑，原作晝夜報(bào)時(shí)用，有時(shí)也作迎王、接詔書(shū)大慶的地方，現(xiàn)鼓樓基座是明代原構(gòu)，上部的木結(jié)構(gòu)殿宇建筑為清康熙二十三年（1684年）為紀(jì)念康熙皇帝第一次南巡所建。正中塑“戒碑”一座，現(xiàn)鼓樓臺(tái)座正中門(mén)上面的樓額“碑樓”猶存。戒碑通高40米，其中龜趺高1.25米。朝天宮及朝拜天子禮儀表演位于城西冶城山下。明朝建都南京后，在此建朝天宮，作為朝廷舉行盛典前練習(xí)朝廷禮儀的場(chǎng)所，也是官僚子弟襲封和文武官員學(xué)習(xí)朝見(jiàn)天子的地方?，F(xiàn)存的朝天宮古建筑群占地面積約7萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是江南地區(qū)保存最完整的清代文廟建筑群。朝賀天子禮儀表演是南京市博物館的專(zhuān)家學(xué)者在國(guó)內(nèi)著名的明史專(zhuān)家指導(dǎo)下，按照明朝的程式編排的。共有6場(chǎng)11項(xiàng)程序，即駕幸、進(jìn)表、傳制、進(jìn)見(jiàn)、樂(lè)舞升平、還宮。演員陣容達(dá)250人，其中文武舞百戲、丹陛大樂(lè)和中和韶樂(lè)等，聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)磅礴。
      孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室舊址位于長(zhǎng)江路292號(hào)天王府西花園西側(cè)，其中東邊三間是孫中山的辦公室、小會(huì)議室和休息室；西邊三間相通，為大會(huì)議室。1912年1月1日孫中山就是在這里宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)的。
      煦園位于長(zhǎng)江路292號(hào)太平天國(guó)天王府遺址西側(cè)。又名西花園。因作過(guò)明成祖朱棣二兒子漢王朱高煦的王府，故稱(chēng)煦園。該園建于清道光年間（1821年～1851年），全園面積僅有1.4公頃，建筑精巧，是一座別具特色的古典園林，也是金陵名園之一。
      毗盧寺位于南京梅園新村東端漢府街4號(hào)。曾是中華民國(guó)“中國(guó)佛教會(huì)”所在地，在海內(nèi)外有廣泛影響，目前正在進(jìn)行籌建恢復(fù)工作，已簡(jiǎn)易對(duì)外開(kāi)放。
      南京風(fēng)景區(qū)就介紹到這里，大家可以到處游走，更多地參觀和了解它。請(qǐng)大家把握好時(shí)間，祝旅途愉快！
       
      
    
      

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