第一篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽(題庫(kù))

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

（滿分100分）

班級(jí)：____________ 姓名: ___________ 得分：___________

一、個(gè)人必答題：（20*2=40）

（）

14、黃山市位于安徽__________，毗鄰浙江，江西兩省。

A.最北部 B.最南部 C.最東部 D.最西部

（）

9、徽硯，_______的別稱。因硯石產(chǎn)于徽州府而得名。

A.婺源硯 B.青古硯 C.歙 硯 D.環(huán)翠硯

（）

10、“新安大好山水”景觀位于黃山市屯溪區(qū)尤溪九龍山，以徽文化為主題，在巨型摩崖上分別雕刻新安理學(xué)大儒______手書體“新安大好山水”和“新安畫派名家題壁”集錦，兩側(cè)瀑布更添磅礴氣勢(shì)，與流淌千年的新安江交相輝映。

A.朱 熹 B.黃 樹 C.顏真卿 D.陳愷良

（）

8、清代中葉，徽州腔風(fēng)靡全國(guó)已經(jīng)完善成一個(gè)唱、念、做、打并重的完美劇種——徽劇，當(dāng)時(shí)歙縣演徽劇的班子也相應(yīng)地叫作“_______”。A.春臺(tái)班 B.慶升班 C.京劇班 D.徽 班

二、小組必答題。（4*7=28）

1、在黃山風(fēng)景區(qū)的無(wú)數(shù)勝景中，所謂的“五絕”是指哪些奇景？

答：怪石、奇松、云海，號(hào)稱“三奇”，加上溫泉，冬雪，則成“五絕”。

2、黃山市包括三區(qū)四縣，是哪些區(qū)縣？

答：由屯溪區(qū)，徽州區(qū)（巖寺），黃山區(qū)（太平）三個(gè)區(qū)，歙縣，黟縣，休寧縣，祁門縣四個(gè)縣和黃山風(fēng)景區(qū)（湯口）共同組成。3、2013年4月，本著生態(tài)性、文化性、地方特色與時(shí)代性相結(jié)合的原則統(tǒng)籌考慮，最終選出“屯溪八景”，是哪八景？

答：分別是：謎窟探奇、新安懷古、華山思賢、老街問市、三江煙霞、稽靈松濤、龍山禪月、鬲山荷韻。

4、“登黃山天下無(wú)山，觀止矣！”是___徐霞客___在游歷黃山后寫下的。

5、請(qǐng)說出描述齊云山名字由來的句子。答：“一石插天，直入云霄，與碧云齊?！?/p>

6、齊云山與湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山并稱中國(guó)四大道教名山。

7、牯牛降坐落在祁門縣與石臺(tái)縣交界處，是黃山山脈向西延伸的主體，被稱為“綠色的自然博物館”。

8、新安江正源源自休寧縣六股尖，名率水，經(jīng)流口、溪口、五城、商山而至屯溪黎陽(yáng)，在此與發(fā)源于黟縣五溪山并且流經(jīng)碧山、碧陽(yáng)、漁亭、齊云山、海陽(yáng)、萬(wàn)安、新潭的橫江匯合。

9、從地圖上看，新安江的支流很密集，長(zhǎng)度也短，這與新安江地處山區(qū)，雨量又很充沛有關(guān)。

10、黃山市是一座生態(tài)城市，2013年，全年城市環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)優(yōu)率為52.9%。黃山風(fēng)景區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)優(yōu)率為100%。

11、黃山建市以來，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，曾入選“中國(guó)最具魅力城市”和“中國(guó)最幸福城市”。

12、請(qǐng)簡(jiǎn)要說明為什么黃山松和一般山上的松樹不一樣呢？

答：黃山松的根比樹干長(zhǎng)幾倍甚至幾十倍，以便從石縫中吸取養(yǎng)分和水。黃山山崖陡峭，黃山松無(wú)法垂直生長(zhǎng)，只能彎彎曲曲地甚至朝下生長(zhǎng)。

13、黃山松樹干低矮，干、枝堅(jiān)韌有彈性，針葉短粗，起什么作用？ 答：是為了抗御暴風(fēng)和冰霜。

14、黃山杜鵑是黃山市的市花，也是安徽省的省花。

15、請(qǐng)你列舉出黃山市的各大名茶，至少四種。

答：太平猴魁，黃山毛峰，祁紅，屯綠，休寧松蘿茶，歙縣老竹大方茶??

16、“沾來輕，嗅來馨，磨來清”說到是徽墨，不是歙硯。

17、黃山市的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明的源頭可以追溯到5000多年前的石器時(shí)代，這里的先民們創(chuàng)造了原始的土著文化。

18、陶器和瓷器在胎質(zhì)上有什么區(qū)別？

答：陶器多用一般的黏土，而瓷器必須用瓷土，即高嶺土。

19、西遞村素有“桃花源里人家”之稱，始建于北宋，發(fā)展于明朝，鼎盛于清朝初期，至今已有近千年歷史，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

20、棠樾牌坊群共有7座，3座建于明代，4座建于清代，受旌表者都是棠樾村在忠、孝、節(jié)、義四方面事跡卓越者。

21、請(qǐng)你列舉黃山市境內(nèi)散布著的幾處有名的古村落，至少3處。答：桃花源里人家——西遞，中國(guó)畫里鄉(xiāng)村——宏村，慈孝天下無(wú)雙里——棠樾，休寧萬(wàn)安、唐模，歙縣許村、北岸，黟縣南屏、關(guān)麓等等。

22、___太平橋_____被稱為“華東最長(zhǎng)古石橋”，位于歙縣城西太白樓前，橫跨練江，16孔，為我國(guó)華東地區(qū)現(xiàn)存最長(zhǎng)的古代石拱橋。

23、漁梁古渡位于歙縣城南1000米處，是徽州古代重要的商業(yè)碼頭。自從漁梁壩修成后，貨運(yùn)暢通，這里便逐漸繁榮起來。

24、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于徽州各縣的茶葉逐漸集中到屯溪加工后再外運(yùn)，屯溪的商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展起來，慢慢地，屯溪碼頭便取代漁梁成為黃山最重要的商業(yè)碼頭。

25、“生活教育理論”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”是徽州哪位著名的教育家提出的？毛澤東贊譽(yù)他為“偉大的人民教育家”。

答：陶行知。

26、明末清初，一批徽州畫家善于運(yùn)用筆墨，采用描摹家鄉(xiāng)風(fēng)貌的手法，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情。他們的地域特點(diǎn)、人生信念與繪畫風(fēng)格都一致，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇上獨(dú)放異彩，被稱為“新安畫派”。

27、徽州還有一派具有地方特色的醫(yī)學(xué)派別“新安醫(yī)學(xué)”，興起于北宋，歙縣人張擴(kuò)是當(dāng)時(shí)的代表。明朝祁門縣人汪機(jī)不僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德也很高尚，是當(dāng)時(shí)全國(guó)五大名醫(yī)之一，被收錄進(jìn)《明史》。

28、徽劇被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其源頭可以追溯到500多年前的“徽州腔”，這種腔調(diào)無(wú)論是唱詞還是道白，都比較自由，用笛子伴奏，演唱有“一波三折”的效果，有利于演員表達(dá)喜怒哀樂的情感。

29、請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋著名的“四大徽班進(jìn)京”。

答：1790年，乾隆皇帝80大壽，揚(yáng)州的徽劇班子“三慶”奉命進(jìn)京為皇帝祝壽，隨后，“四喜”、“春臺(tái)”、“和春”班子也到北京演出，這就是著名的“四大徽班進(jìn)京”。

30、程大位是休寧縣率口人，明朝著名數(shù)學(xué)家，在我國(guó)數(shù)學(xué)史上為籌算轉(zhuǎn)成珠算作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“珠算一代宗師”。程大位發(fā)明的“丈量步車”是世界上第一把卷尺。

31、與著名文人紀(jì)曉嵐成為莫逆之交的徽州著名學(xué)者是戴震，他主張“體民之情，遂民之欲”。

32、“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟?！边@是明清時(shí)期流行于徽州地區(qū)的一句俗語(yǔ)。請(qǐng)簡(jiǎn)單解釋“丟”的意思。

答：由于徽州舊時(shí)山地眾多，田地極少，所以徽州人家無(wú)法養(yǎng)活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會(huì)外出學(xué)徒，學(xué)不成不能歸家的。這也是古代聞名的“徽商”的起源。

33、徽商的代表、著名的“紅頂商人”胡雪巖曾耗資30萬(wàn)兩銀子在杭州西湖邊開設(shè)了“胡慶余堂國(guó)藥號(hào)”，和北京同仁堂并成為中國(guó)著名的南北兩家國(guó)藥老字號(hào)。

34、大約從宋朝開始，徽州一直是我國(guó)古代教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，文人輩出，被譽(yù)為“東南鄒魯”。

35、撰文反對(duì)封建主義，宣傳個(gè)性自由，提倡民主科學(xué)，積極參加新文化運(yùn)動(dòng)的代表是誰(shuí)？ 愛國(guó)主義學(xué)者胡適。

36、大鯢（娃娃魚）是黃山境內(nèi)現(xiàn)存的國(guó)家二級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物。

三、搶答題：（請(qǐng)判斷：正確的打√，錯(cuò)誤的打×。）（7*2=14）

1、在距今三、四千年的殷商時(shí)期，黃山就居住著一支叫山越的先民。（）

2、黃山市地處北亞熱帶，屬于濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征，不適宜多種林木、茶葉、果樹及農(nóng)作物生長(zhǎng)。（）

3、仗鼓舞是流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽(yáng)一帶的一種民間舞蹈，傳說是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。（）

4、農(nóng)歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠(yuǎn)殉難日，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)每年于此日舉行廟會(huì)紀(jì)念，俗稱“上九會(huì)”?，F(xiàn)“上九會(huì)”已失去原來紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)的意義，取消了游神活動(dòng)，成為一年一度的物資交流會(huì)。（）

5、黃山迎客松等奇松屬于黃山松品種，適于涼潤(rùn)的中海拔以上山地生長(zhǎng)，但并未被列為安徽省樹。（）

6、“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟?！边@是明清時(shí)期流行于徽州地區(qū)的一句俗語(yǔ)?！笆臍q，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要被丟棄。（）

第二篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題（該套試題答案已獲得100分滿分）

1.2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。習(xí)近平同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說，這三句詩(shī)是（A）①雄關(guān)漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑 ③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ④直掛云帆濟(jì)滄海A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！薄皬纳迫绲?，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類似含義的有（B）①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。②愛而知其惡，憎而知其善。③積善如累土，縱惡似滿弓。④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④

3.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開35年來的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）

A.管仲——廢井田，開阡陌 B.王安石——一條鞭法C.張居正——青苗法 D.雍正皇帝——攤丁入畝 4.黨的十八大以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐 敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有（B）

①不以物喜，不以己悲。②壁立千仞，無(wú)欲則剛。③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。”并引用一句古語(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言?！敝腥A民族歷來崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（C）①晉文公退避三舍②季札掛劍③呂不韋一字千金④曹操割發(fā)代首A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 6.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說過：‘來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。’發(fā)展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇軾的話意思最接近？（B）A.逝者如斯夫，不舍晝夜。B.機(jī)不可失，時(shí)不再來。C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。D.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有（B）

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)②防止人們酒后聚眾斗毆③避免官員酗酒耽于享樂④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③

8.2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁?！闭?qǐng)問這段話出自魯迅的哪篇文章？（C）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 B.《習(xí)慣與改革》C.《最先與最后》 D.《論雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國(guó)。”中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是（D）A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書》 10.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了（）的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍旅婺囊痪?？（B）

A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。B.物之不齊，物之情也。C.積土為山，積水為海。D.和合故能諧。11.黨的十八大以來，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實(shí)際的話，多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧痹谖覈?guó)歷史上是由誰(shuí)提出的？（A）A.王陽(yáng)明 B.李卓吾 C.黃宗羲 D.陶行知 12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來，黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（C）A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》

13.享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂主義的名言警句，比如（D）①生于憂患，死于安樂。②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）A.公孫弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石

15.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成?！绊樐局?，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（C）A.守株待兔 B.祁奚舉午 C.大禹治水 D.鄭人買履 16.2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是（A）①國(guó)不以利為利，以義為利也——《禮記》②君子義以為質(zhì)——《論語(yǔ)》③不義而富且貴，于我如浮云——《論語(yǔ)》④君子必誠(chéng)其意——《禮記》A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

17.2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤，致開場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！边@句話出自（D）A.莊子 B.司馬遷 C.班固 D.王符 18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有（C）① 郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用② 公儀休拒魚③ 蘇軾每日計(jì)劃開支④ 季文子不許妻子穿綢緞衣服A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③

19.以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C）A.圣人無(wú)常心，以百姓心為心——莊子B.其治人民也，期于利民而止——孔子 C.民為貴，社稷次之，君為輕——孟子D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民 20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬(wàn)事興”。下列成語(yǔ)，用來形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（B）①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④ 21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是（A）的故事。A.黃香B.陸績(jī)C.吳猛D.王祥

22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地（）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德；B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜；D.上不正，下參差；

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心顯得尤為；①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥；②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原；③天下興亡匹夫有責(zé)——顧炎武；④茍利國(guó)家生A.黃香 B.陸績(jī) C.吳猛 D.王祥 22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是（D）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。D.上不正，下參差。

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心顯得尤為重要。在我國(guó)歷史上不乏愛國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C）①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原 ③天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐 A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④

24.人們常說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（B）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》

25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（A）①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號(hào)②孔子魯廟談欹器③范仲淹拜李泰伯為“一字師”④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④

26.中國(guó)有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國(guó)古代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（B）A.左手握拳在內(nèi)，右手在外B.右手握拳在內(nèi)，左手在外C.兩者均可 27.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）A.魏徵 B.伍子胥 C.張昭 D.房玄齡

28.和諧的人際關(guān)系無(wú)論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有（A）①己所不欲，勿施于人。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民，仁民而愛物。④兼相愛，交相利。A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲?。下列成語(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？（C）①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

30.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（A）

①蕭何月下追韓信②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮④秦穆公羊皮換百里奚 A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②

31.人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”這句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持（B）A.德才兼?zhèn)湓瓌tB.量才適用原則C.法治管理原則D.任人唯賢原則

32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧？（C）①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。②使人者，器之。③君子不以言舉人，不以言廢人。④衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

33.自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（A）①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。A.②③④ B.①② C.①③④ D.①②③

34.理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是（B）A.千里之行，始于足下——荀子B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原 C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹

35.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（A）A.季布 B.呂不韋 C.趙孟頫 D.楊萬(wàn)里

36.黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問題的能力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（D）

A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。B.病人之病，憂人之憂。C.每有患急，先人后己。D.授人以魚，不如授人以漁。37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有（C）①漢代楊震被稱作“四知太守”②漢代劉寵被稱作“一錢太守”③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史”④清代于成龍被稱作“于青菜”A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞，例如（B）A.制天命而用之。B.周雖舊邦，其命惟新。C.人法地，地法天，天法道，道法自然。D.天不變其常，地不易其則。

39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過地方官？（A）①狄仁杰 ②范仲淹 ③王安石 ④張居正A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④

40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（D）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語(yǔ)》

41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無(wú)成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自（A）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》

42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（D）

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)B.大處著眼，小處著手C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（B）①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。③墨疏辭成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣；A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍B.岳飛/周瑜/海；C.陸游/劉備/龔自珍/于謙D.岳飛/諸葛亮/海；

44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無(wú)關(guān)？（B）A.流言蜚語(yǔ) B.誹謗之木 C.三人成虎 D.以訛傳訛

45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書名填入空缺處（C）蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。A.詩(shī)/離騷/周易/春秋B.周易/詩(shī)/離騷/春秋C.周易/春秋/離騷/詩(shī)D.春秋/周易/離騷/詩(shī)

46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?？（A）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《尚書》

47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”下列名言俗語(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（C）①群眾利益無(wú)小事。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③德莫高于愛民，行莫賤于害民。④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（C）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《尚書》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》

49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（D）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》

50.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（A）

①絲綢之路的開辟②玄奘印度取經(jīng)③鑒真東渡④鄭和下西洋A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（D）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 52.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）

A.柳永、范仲淹、辛棄疾B.晏殊、柳永、辛棄疾C.蘇軾、姜夔、秦觀D.歐陽(yáng)修、柳永、黃庭堅(jiān)

53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了（B）的著名論斷。

A.兼聽則明，偏信則暗B.思國(guó)之安者，必積其德義C.水可載舟，亦可覆舟D.為君之道，必須先存百姓 54.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是（A）． A.編著《論語(yǔ)》一書B.在教育方面提倡有教無(wú)類C.核心思想是仁政D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

55.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（D）

A.文質(zhì)彬彬，然后君子。B.不以物挫志。C.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。56.儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來無(wú)數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自（C）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請(qǐng)問，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說是關(guān)于誰(shuí)的故事？（C）A.漢代丞相蕭何B.唐代宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌C.北宋宰相趙普D.明代內(nèi)閣首輔張居正

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少愛國(guó)志士為理想而奮斗。這副對(duì)聯(lián)所在地是（D）A.湖南岳麓書院 B.江西白鹿洞書院C.河南嵩陽(yáng)書院 D.江蘇東林書院

59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國(guó)很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度地汲取了中國(guó)古代典籍中的精華，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請(qǐng)問，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（A）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

60.2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國(guó)—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)?！安晃犯≡普谕邸笔峭醢彩巧夏淖椒搴髮懴碌脑?shī)句？（C）A.泰山 B.九華山 C.飛來峰 D.五老峰

61.2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)說：“1974年8月15日，中國(guó)和巴西正式建立外交關(guān)系，開啟了兩國(guó)關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元?？鬃诱f：‘四十而不惑?！覀兏吲d地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟。”中國(guó)人對(duì)于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從小到大排序應(yīng)該是（A）①弱冠之年 ②期頤之年 ③而立之年 ④古稀之年 ⑤耳順之年 ⑥耄耋之年 A.①③⑤④⑥②B.①③⑤④②⑥C.③①⑤④⑥②D.③①⑤④②⑥

62.黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局?！薄昂Ｉ辖z綢之路”是我國(guó)古代與亞非諸國(guó)重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（B）A.廣州 B.泉州 C.漳州 D.寧波

63.2014年6月，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。歷史上通過絲綢之路，古代中國(guó)與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國(guó)對(duì)于阿拉伯的稱呼是（C）A.安息 B.貴霜 C.大食 D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽(yáng)C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河 65.人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有（A）①古琴 ②珠算 ③京劇 ④針灸A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 66.印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐凇度祟愔煨浴分幸弥袊?guó)古代名人的言論來論述有限的個(gè)體小我

與無(wú)限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，；A.孔子B.孟子C.老子D.莊子；67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他；A.風(fēng)乎舞雩B.狐死首丘C.安知魚樂D.紫氣東來；68.中國(guó)省名的由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之；A.取城市之名得名B.以蘊(yùn)含深意得名；C.以名勝得名D.以山川之勢(shì)得名； 69.有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的；A.與無(wú)限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！边@句話作者是（C）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他們哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（C）A.風(fēng)乎舞雩 B.狐死首丘 C.安知魚樂 D.紫氣東來 68.中國(guó)省名的由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請(qǐng)問，寧夏以何得名？（B）A.取城市之名得名 B.以蘊(yùn)含深意得名C.以名勝得名 D.以山川之勢(shì)得名

69.有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語(yǔ)或慣用語(yǔ)，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）

A.“弄瓦之喜”指生了男孩B.“椿萱并茂”指夫妻和睦C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)D.“七月流火”指盛夏酷熱 70.下列詩(shī)句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。②千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①

71.與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）A.千裏之行 B.影後 C.發(fā)生 D.人雲(yún)亦雲(yún)

72.近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語(yǔ)或典故正確的是（C）A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來非常吃力。．．．． B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，會(huì)上講的事情不能得到落實(shí)，這．．．． 種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響。C.百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花？ ．．．．D.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底，中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其．．．沖。．

73.太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。請(qǐng)問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（A）A.《周易》 B.《莊子》 C.《墨子》 D.《孫子》

74.圍棋起源于中國(guó)，是一項(xiàng)益智類的游戲和運(yùn)動(dòng)。下面哪個(gè)不是圍棋的別稱？（C）A.手談 B.爛柯 C.桔戲 D.坐隱

75.臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫就曾到過臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（A）A.夷洲 B.琉球 C.東番 D.臺(tái)灣

76.中國(guó)書法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名帖中，哪一種不是用行書寫的？．

（B）A.晉王羲之《蘭亭序》 B.唐懷素《自敘帖》C.唐顏真卿《祭侄文稿》 D.宋蘇軾《黃州寒食帖》 77.“中原定，天下安”。促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六省）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷史文化名城，下列地名讀音正確的是（D）A.山西洪洞（hónɡ dònɡ）B.河南中牟（zhōnɡ móu）C.湖北猇亭（hǔ tínɡ）D.安徽歙縣（shè xiàn）78.中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（D）①?gòu)?fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.①②④ 79.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列正確的是（B）A.①②③④ B.③②④① C.③②①④ D.③①④②

80.稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來稱呼？（D）

A.號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字B.字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào)C.號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職D.字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào) 81.我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中沒有使用典故的是．．（A）A.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。D.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.中國(guó)古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（C）A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83.歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)？（A）①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂?！雹墼酵豕篡`兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。④ 西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？” A.0個(gè) B.1個(gè) C.2個(gè) D.3個(gè)

84.中國(guó)的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是（B）．

A.昆曲——《牡丹亭》B.豫劇——《天仙配》C.京劇——《霸王別姬》D.越劇——《梁山伯與祝英臺(tái)》 85.“中國(guó)四大名著”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四部古典小說的合稱，它們代表了中國(guó)古典文學(xué)中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物。下列詩(shī)句與其相關(guān)著作連線不正確的是（C）．A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空——《三國(guó)演義》B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》 C.姑妄言之姑聽之——《西游記》D.一朝春盡紅顏老——《紅樓夢(mèng)》

86.《三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（B）． A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87.經(jīng)史子集是中國(guó)古代圖書分類的主要方法，今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫(kù)）庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（D）A.經(jīng) B.史 C.子 D.集 88.匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對(duì)應(yīng)不正確的一組是（D）．

A.旁求俊乂——貢院B.萬(wàn)世師表——孔廟C.還我河山——岳飛廟D.明鏡高懸——武侯祠

89.毛澤東曾稱贊一部書“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國(guó)學(xué)入門書，這部書是（D）A.《群書治要》 B.《古文觀止》C.《古文辭類纂》 D.《經(jīng)史百家雜鈔》

90.中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書，其中包括《綱鑒易知錄》，對(duì)于這部書，下列敘述正確的是（A）A.是一部簡(jiǎn)明中國(guó)通史讀物B.體裁是紀(jì)傳體C.作者是明朝人D.記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致 91.《論語(yǔ)》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海外?！墩撜Z(yǔ)》最早的西文版本是哪種語(yǔ)言的譯本？（C）；A.英語(yǔ)B.法語(yǔ)C.拉丁語(yǔ)D.俄語(yǔ)；

92.“三十六計(jì)”是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無(wú)中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（C）A.《宋紀(jì)》 B.《新元史》 C.《宋書》 D.《東觀漢紀(jì)》

94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（D）A.荊軻刺秦王 B.趙高指鹿為馬C.張騫出使西域 D.昭君出塞

95.孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。請(qǐng)問，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？（C）A.美國(guó) B.法國(guó) C.韓國(guó) D.新加坡 96.被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作是（B）

A.賈思勰《齊民要術(shù)》B.沈括《夢(mèng)溪筆談》C.徐光啟《農(nóng)政全書》D.宋應(yīng)星《天工開物》

97.好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國(guó)古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。下面被視為開“家訓(xùn)”先河的著作是（A）A.《顏氏家訓(xùn)》 B.《溫公家范》C.《朱子家訓(xùn)》 D.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

98.正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過程中，注重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問題，下列哪一部書是以對(duì)話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國(guó)之策的著作？（B）A.《史記》 B.《貞觀政要》C.《群書治要》 D.《資治通鑒》

99.經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者的高度重視。下面哪一部史書首開以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)史立傳之先河？（C）A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》

100.官箴書是中國(guó)古代為官者必讀書。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來說，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。下面哪些書是官箴書的代表作？（A）①宋呂本中的《官箴》 ②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》 ④清汪輝祖的《學(xué)治臆說》 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

第三篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃

宿州學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。而今，越來越多的人卻在漸漸的忘卻，在人們心中傳統(tǒng)文化也漸漸地趨于模糊。

二、活動(dòng)目的：在當(dāng)今社會(huì)下，作為一名大學(xué)生，有義務(wù)與責(zé)任傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。為營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，我校組織了傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)，為同學(xué)們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的共同探討機(jī)會(huì)，使我們的文化底蘊(yùn)愈加濃厚。

三、活動(dòng)主題：愛我中華 興我文化

四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:00-21:00）

五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳

六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽

七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委

八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生

十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。

十一、活動(dòng)流程：

（一）前期準(zhǔn)備：

1、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部選出一名主持人，并培訓(xùn)。

2、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)各部門適當(dāng)派出6人，擔(dān)任評(píng)委。

3、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。

4、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。

5、各二級(jí)學(xué)院分別帶60人左右的觀眾。

6、比賽結(jié)束后，由校學(xué)生會(huì)素拓部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)素拓認(rèn)證。

（二）報(bào)名：

1、報(bào)名時(shí)間 ： 各二級(jí)學(xué)院于2012年11月13日上午將其學(xué)院代表隊(duì)名單交于數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室。

2、報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)

長(zhǎng)一名。

（三）比賽規(guī)則：

1、簽到：各代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需在本組選手到達(dá)賽場(chǎng)時(shí)依次簽到。

2、分組：簽到結(jié)束后，由代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)抽號(hào)（1—12號(hào)），所抽號(hào)碼即為其代表隊(duì)對(duì)號(hào)，由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)按所抽號(hào)碼分為三組（1—

4、5—

8、9—12），按組號(hào)依次出場(chǎng)答題。

2、評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。

3、比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開始，隨后組織答題。

4、注意事項(xiàng)：在答題的過程中，各代表隊(duì)的3名選手之間可以相互商量、討論，但不允許查閱參考資料，也不允許使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備；答題中途不得離開賽場(chǎng)。違反上述規(guī)則將被取消比賽資格。

5、答題方式：整個(gè)答題時(shí)間為120分鐘，題目包括：必答題、搶答題、幸運(yùn)之星題、決戰(zhàn)題等。

6、答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。

（四）比賽流程

第一輪：共渡險(xiǎn)關(guān)（必答題）——選擇題，每題10分，每隊(duì)5題，答題時(shí)間不超過20秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。第一輪結(jié)束后，公布各參賽隊(duì)積分，直接進(jìn)入下一輪比賽。

第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答題時(shí)間不超過10秒。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。第二輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。

第三輪：知識(shí)陷阱（幸運(yùn)之星題）——選擇題，每隊(duì)1題，在所有題中選擇一題回答，題目分值為20分、30分、40分，參賽隊(duì)首先選擇分值再報(bào)題號(hào)即可，答對(duì)得相應(yīng)分值，答錯(cuò)扣相應(yīng)分值，每題答題時(shí)間為60秒。第三輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。取前四名直接進(jìn)入決賽。

第四輪：起死回生（復(fù)活題）——成語(yǔ)接龍，從前面淘汰的各隊(duì)中每個(gè)隊(duì)派出1人組成1隊(duì)進(jìn)行成語(yǔ)接龍。主持人給出4個(gè)成語(yǔ)，參賽隊(duì)員依次接上，如此循環(huán)，最后留下接出最多的兩人，其所代表的隊(duì)即勝出晉級(jí)到?jīng)Q賽。

第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。

9、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。

10、退場(chǎng)：活動(dòng)結(jié)束后，各參賽隊(duì)依次退場(chǎng)。

（五）注意事項(xiàng)：

1、提醒各參賽隊(duì)伍在預(yù)賽中帶好比賽用具并提醒遵守比賽規(guī)則。

2、決賽中維持好出入場(chǎng)人員的秩序，比賽過程中隨時(shí)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。

3、即時(shí)公布比賽結(jié)果。

注：活動(dòng)結(jié)束后，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)成員留下整理會(huì)場(chǎng)。

聯(lián)系人：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院權(quán)益自律部：薛曉雨（***）

高晴晴（***）

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

2012年10月30日

4、做好圖片采集及新聞稿的撰寫工作。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃

宿州學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文

化氛圍。而今，越來越多的人卻在漸漸的忘卻，在人們心中傳統(tǒng)文化也漸漸地趨于模糊。

二、活動(dòng)目的：在當(dāng)今社會(huì)下，作為一名大學(xué)生，有義務(wù)與責(zé)任傳承中國(guó)傳

統(tǒng)文化。為營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，我校組織了傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)，為同學(xué)們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的共同探討機(jī)會(huì)，使我們的文化底蘊(yùn)愈加濃厚。

三、活動(dòng)主題：愛我中華興我文化

四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:00-21:00）

五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳

六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽

七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委

八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生

十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。

十一、活動(dòng)流程：

（一）前期準(zhǔn)備：

1、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部選出一名主持人，并培訓(xùn)。

2、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)各部門適當(dāng)派出6人，擔(dān)任評(píng)委。

3、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。

4、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。

5、各二級(jí)學(xué)院分別帶60人左右的觀眾。

6、比賽結(jié)束后，由校學(xué)生會(huì)素拓部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)素拓認(rèn)證。

（二）報(bào)名：

1、報(bào)名時(shí)間 ： 各二級(jí)學(xué)院于2012年11月13日上午將其學(xué)院代表隊(duì)名單交于數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室。

2、報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)

長(zhǎng)一名。

（三）比賽規(guī)則：

1、簽到：各代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需在本組選手到達(dá)賽場(chǎng)時(shí)依次簽到。

2、分組：簽到結(jié)束后，由代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)抽號(hào)（1—12號(hào)），所抽號(hào)碼即為其代表隊(duì)對(duì)號(hào)，由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)按所抽號(hào)碼分為三組（1—

4、5—

8、9—12），按組號(hào)依次出場(chǎng)答題。

2、評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。

3、比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開始，隨后組織答題。

4、注意事項(xiàng)：在答題的過程中，各代表隊(duì)的3名選手之間可以相互商量、討論，但不允許查閱參考資料，也不允許使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備；答題中途不得離開賽場(chǎng)。違反上述規(guī)則將被取消比賽資格。

5、答題方式：整個(gè)答題時(shí)間為120分鐘，題目包括：必答題、搶答題、幸運(yùn)之星題、決戰(zhàn)題等。

6、答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。

（四）比賽流程

第一輪：共渡險(xiǎn)關(guān)（必答題）——選擇題，每題10分，每隊(duì)5題，答題時(shí)間不

超過20秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。第一輪結(jié)束后，公布各參賽隊(duì)積分，直接進(jìn)入下一輪比賽。

第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答

題時(shí)間不超過10秒。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。第二輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。

第三輪：知識(shí)陷阱（幸運(yùn)之星題）——選擇題，每隊(duì)1題，在所有題中選擇一題

回答，題目分值為20分、30分、40分，參賽隊(duì)首先選擇分值再報(bào)題號(hào)即可，答對(duì)得相應(yīng)分值，答錯(cuò)扣相應(yīng)分值，每題答題時(shí)間為60秒。第三輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。取前四名直接進(jìn)入決賽。

第四輪：起死回生（復(fù)活題）——成語(yǔ)接龍，從前面淘汰的各隊(duì)中每個(gè)隊(duì)派出1

人組成1隊(duì)進(jìn)行成語(yǔ)接龍。主持人給出4個(gè)成語(yǔ)，參賽隊(duì)員依次接上，如此循環(huán)，最后留下接出最多的兩人，其所代表的隊(duì)即勝出晉級(jí)到?jīng)Q賽。第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。

9、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。

10、退場(chǎng)：活動(dòng)結(jié)束后，各參賽隊(duì)依次退場(chǎng)。

（五）注意事項(xiàng)：

1、提醒各參賽隊(duì)伍在預(yù)賽中帶好比賽用具并提醒遵守比賽規(guī)則。

2、決賽中維持好出入場(chǎng)人員的秩序，比賽過程中隨時(shí)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。

3、即時(shí)公布比賽結(jié)果。

注：活動(dòng)結(jié)束后，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)成員留下整理會(huì)場(chǎng)。

聯(lián)系人：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院權(quán)益自律部：薛曉雨（***）

高晴晴（***）

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支2012年10月30日

4、做好圖片采集及新聞稿的撰寫工作。

第五篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題及答案

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題

1.2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。習(xí)近平同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說，這三句詩(shī)是（）①雄關(guān)漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑 ③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ④直掛云帆濟(jì)滄海 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！薄皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類似含義的有（）①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。②愛而知其惡，憎而知其善。③積善如累土，縱惡似滿弓。④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④

3.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開35年來的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.管仲——廢井田，開阡陌 B.王安石——一條鞭法 C.張居正——青苗法 D.雍正皇帝——攤丁入畝

— 1 — 4.黨的十八大以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有（）①不以物喜，不以己悲。②壁立千仞，無(wú)欲則剛。

③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作?！辈⒁靡痪涔耪Z(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言?！敝腥A民族歷來崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（）①晉文公退避三舍 ②季札掛劍 ③呂不韋一字千金 ④曹操割發(fā)代首

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

6.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說過：‘來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。’發(fā)展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇軾的話意思最接近？（）A.逝者如斯夫，不舍晝夜。B.機(jī)不可失，時(shí)不再來。C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

D.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有（）

— 2 — ①節(jié)約糧食以備戰(zhàn) ②防止人們酒后聚眾斗毆 ③避免官員酗酒耽于享樂 ④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③

8.2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁?！闭?qǐng)問這段話出自魯迅的哪篇文章？（）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 B.《習(xí)慣與改革》 C.《最先與最后》 D.《論雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國(guó)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是（）A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》 B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》 C.《論聯(lián)合政府》

D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書》

10.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了（）的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍旅婺囊痪洌浚ǎ〢.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。B.物之不齊，物之情也。C.積土為山，積水為海。D.和合故能諧。

— 3 — 11.黨的十八大以來，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實(shí)際的話，多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧痹谖覈?guó)歷史上是由誰(shuí)提出的？（）

A.王陽(yáng)明 B.李卓吾 C.黃宗羲 D.陶行知

12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來，黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（）A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》

13.享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂主義的名言警句，比如（）①生于憂患，死于安樂。

②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（）A.公孫弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石

15.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成?！绊樐局?，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（）A.守株待兔 B.祁奚舉午 C.大禹治水 D.鄭人買履

16.2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提

— 4 — 出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是（）①國(guó)不以利為利，以義為利也——《禮記》 ②君子義以為質(zhì)——《論語(yǔ)》

③不義而富且貴，于我如浮云——《論語(yǔ)》 ④君子必誠(chéng)其意——《禮記》

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

17.2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤，致開場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！边@句話出自（）

A.莊子 B.司馬遷 C.班固 D.王符

18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有（）① 郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用 ② 公儀休拒魚 ③ 蘇軾每日計(jì)劃開支 ④ 季文子不許妻子穿綢緞衣服

A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③

19.以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（）A.圣人無(wú)常心，以百姓心為心——莊子 B.其治人民也，期于利民而止——孔子 C.民為貴，社稷次之，君為輕——孟子

D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民

20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬(wàn)事興”。下列成語(yǔ)，用來形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（）

①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④

21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有

— 5 — 名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是（）的故事。A.黃香 B.陸績(jī) C.吳猛 D.王祥

22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是（）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。D.上不正，下參差。

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心顯得尤為重要。在我國(guó)歷史上不乏愛國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是（）①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥 ②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原 ③天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武

④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐 A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④

24.人們常說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》

25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（）①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號(hào) ②孔子魯廟談欹器

③范仲淹拜李泰伯為“一字師” ④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④

26.中國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立

— 6 — 世的基礎(chǔ)。中國(guó)古代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（）

A.左手握拳在內(nèi)，右手在外 B.右手握拳在內(nèi)，左手在外 C.兩者均可

27.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（）A.魏徵 B.伍子胥 C.張昭 D.房玄齡

28.和諧的人際關(guān)系無(wú)論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有（）①己所不欲，勿施于人。

②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民，仁民而愛物。④兼相愛，交相利。

A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲恕Ｏ铝谐烧Z(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？（）①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

30.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（）①蕭何月下追韓信

②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵 ③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮 ④秦穆公羊皮換百里奚

A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②

— 7 — 31.人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持（）A.德才兼?zhèn)湓瓌t B.量才適用原則 C.法治管理原則 D.任人唯賢原則

32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧？（）①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。②使人者，器之。

③君子不以言舉人，不以言廢人。④衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

33.自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（）①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

A.②③④ B.①② C.①③④ D.①②③

34.理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是（）A.千里之行，始于足下——荀子

B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原 C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白

— 8 — D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹

35.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（）A.季布 B.呂不韋 C.趙孟頫 D.楊萬(wàn)里

36.黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問題的能力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（）A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。B.病人之病，憂人之憂。C.每有患急，先人后己。D.授人以魚，不如授人以漁。

37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有（）①漢代楊震被稱作“四知太守” ②漢代劉寵被稱作“一錢太守” ③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史” ④清代于成龍被稱作“于青菜”

A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④

38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞，例如（）A.制天命而用之。B.周雖舊邦，其命惟新。

C.人法地，地法天，天法道，道法自然。D.天不變其常，地不易其則。

39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過地方官？（）

①狄仁杰 ②范仲淹 ③王安石 ④張居正 A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④

— 9 — 40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（）

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》 B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》 C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》 D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語(yǔ)》

41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無(wú)成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自（）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》

42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（）A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié) B.大處著眼，小處著手 C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清 D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（）①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。

②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。③墨疏辭成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。

A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍 B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙 C.陸游/劉備/龔自珍/于謙 D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍

— 10 — 44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無(wú)關(guān)？（）．．A.流言蜚語(yǔ) B.誹謗之木 C.三人成虎 D.以訛傳訛

45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書名填入空缺處（）

蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。A.詩(shī)/離騷/周易/春秋 B.周易/詩(shī)/離騷/春秋 C.周易/春秋/離騷/詩(shī) D.春秋/周易/離騷/詩(shī)

46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼浚ǎ〢.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《尚書》

47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（）①群眾利益無(wú)小事。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③德莫高于愛民，行莫賤于害民。

④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（）

— 11 — A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《尚書》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》

49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（）

A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》

50.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（）①絲綢之路的開辟 ②玄奘印度取經(jīng) ③鑒真東渡 ④鄭和下西洋

A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④

51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起 ③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展 ④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍

A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

52.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（）

A.柳永、范仲淹、辛棄疾 B.晏殊、柳永、辛棄疾

— 12 — C.蘇軾、姜夔、秦觀 D.歐陽(yáng)修、柳永、黃庭堅(jiān)

53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了（）的著名論斷。

A.兼聽則明，偏信則暗 B.思國(guó)之安者，必積其德義 C.水可載舟，亦可覆舟 D.為君之道，必須先存百姓

54.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一．項(xiàng)是（）

A.編著《論語(yǔ)》一書 B.在教育方面提倡有教無(wú)類 C.核心思想是仁政 D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

55.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（）A.文質(zhì)彬彬，然后君子。B.不以物挫志。C.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。

56.儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來無(wú)數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自（）

A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請(qǐng)問，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說是關(guān)于誰(shuí)的故事？（）A.漢代丞相蕭何

— 13 — B.唐代宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌 C.北宋宰相趙普 D.明代內(nèi)閣首輔張居正

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少愛國(guó)志士為理想而奮斗。這副對(duì)聯(lián)所在地是（）

A.湖南岳麓書院 B.江西白鹿洞書院 C.河南嵩陽(yáng)書院 D.江蘇東林書院

59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國(guó)很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度地汲取了中國(guó)古代典籍中的精華，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請(qǐng)問，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（）

A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

60.2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國(guó)—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)?！安晃犯≡普谕邸笔峭醢彩巧夏淖椒搴髮懴碌脑?shī)句？（）A.泰山 B.九華山 C.飛來峰 D.五老峰

61.2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)說：“1974年8月15日，中國(guó)和巴西正式建立外交關(guān)系，開啟了兩國(guó)關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元?？鬃诱f：‘四十而不惑。’我們高興地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟?！敝袊?guó)人對(duì)于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從小到大排序應(yīng)該是（）

①弱冠之年 ②期頤之年 ③而立之年 ④古稀之年 ⑤耳順之年 ⑥耄耋之年 A.①③⑤④⑥② B.①③⑤④②⑥ C.③①⑤④⑥② D.③①⑤④②⑥

62.黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局。”“海上絲綢之路”是我國(guó)古代與亞非諸國(guó)重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（）A.廣州 B.泉州 C.漳州 D.寧波

63.2014年6月，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。歷史上通過絲綢之路，古代中國(guó)與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國(guó)對(duì)于阿拉伯的稱呼是（）

A.安息 B.貴霜 C.大食 D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（）．A.它北起北京，南到杭州 B.流經(jīng)河南洛陽(yáng)

C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系 D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河

65.人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有（）①古琴 ②珠算 ③京劇 ④針灸

A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

66.印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐凇度祟愔煨浴分幸弥袊?guó)古代名人的言論來論述有限的個(gè)體小我與無(wú)限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！边@句話的作者是（）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子

67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（）

— 15 — A.風(fēng)乎舞雩 B.狐死首丘 C.安知魚樂 D.紫氣東來

68.中國(guó)省名的由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請(qǐng)問，寧夏以何得名？（）

A.取城市之名得名 B.以蘊(yùn)含深意得名 C.以名勝得名 D.以山川之勢(shì)得名

69.有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語(yǔ)或慣用語(yǔ)，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.“弄瓦之喜”指生了男孩 B.“椿萱并茂”指夫妻和睦 C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng) D.“七月流火”指盛夏酷熱

70.下列詩(shī)句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是（）

①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。②千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①

71.與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（）

A.千裏之行 B.影後 C.發(fā)生 D.人雲(yún)亦雲(yún)

72.近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語(yǔ)或典故正確的是（）A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來非常吃力。．．．．B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，會(huì)上講的事情不能．．．．

— 16 — 得到落實(shí)，這種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響。C.百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花？ ．．．．D.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底，中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其沖。．．．．73.太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。請(qǐng)問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（）

A.《周易》 B.《莊子》 C.《墨子》 D.《孫子》

74.圍棋起源于中國(guó)，是一項(xiàng)益智類的游戲和運(yùn)動(dòng)。下面哪個(gè)不是圍棋的別稱？．（）

A.手談 B.爛柯 C.桔戲 D.坐隱

75.臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫就曾到過臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（）

A.夷洲 B.琉球 C.東番 D.臺(tái)灣

76.中國(guó)書法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名帖中，哪一種不是用．行書寫的？（）

A.晉王羲之《蘭亭序》 B.唐懷素《自敘帖》 C.唐顏真卿《祭侄文稿》 D.宋蘇軾《黃州寒食帖》

77.“中原定，天下安”。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六省）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷史文化名城，下列地名讀音正確的是（）A.山西洪洞（hónɡ dònɡ）B.河南中牟（zhōnɡ móu）C.湖北猇亭（hǔ tínɡ）D.安徽歙縣（shè xiàn）

78.中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（）①?gòu)?fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職 ②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”

③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵 ④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)

— 17 — A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.①②④

79.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列正確的是（）

① ② ③ ④

A.①②③④ B.③②④① C.③②①④ D.③①④②

80.稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來稱呼？（）A.號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字 B.字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào) C.號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職 D.字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào)

81.我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中沒有使．．用典故的是（）

A.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。D.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.中國(guó)古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》 B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》 C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》 D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83.歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)？（）

①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。

— 18 — ②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。”

③越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。④ 西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”

A.0個(gè) B.1個(gè) C.2個(gè) D.3個(gè)

84.中國(guó)的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是（）．A.昆曲——《牡丹亭》 B.豫劇——《天仙配》 C.京劇——《霸王別姬》 D.越劇——《梁山伯與祝英臺(tái)》

85.“中國(guó)四大名著”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四部古典小說的合稱，它們代表了中國(guó)古典文學(xué)中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物。下列詩(shī)句與其相關(guān)著作連線不正確的是（）．A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空——《三國(guó)演義》 B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》 C.姑妄言之姑聽之——《西游記》 D.一朝春盡紅顏老——《紅樓夢(mèng)》

86.《三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（）．A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律 B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題 D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87.經(jīng)史子集是中國(guó)古代圖書分類的主要方法，今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫(kù)）的庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（）A.經(jīng) B.史 C.子 D.集

88.匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。中

— 19 — 華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對(duì)應(yīng)不．正確的一組是（）A.旁求俊乂——貢院 B.萬(wàn)世師表——孔廟 C.還我河山——岳飛廟 D.明鏡高懸——武侯祠

89.毛澤東曾稱贊一部書“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國(guó)學(xué)入門書，這部書是（）

A.《群書治要》 B.《古文觀止》 C.《古文辭類纂》 D.《經(jīng)史百家雜鈔》

90.中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書，其中包括《綱鑒易知錄》，對(duì)于這部書，下列敘述正確的是（）A.是一部簡(jiǎn)明中國(guó)通史讀物 B.體裁是紀(jì)傳體 C.作者是明朝人

D.記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致

91.《論語(yǔ)》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海外?！墩撜Z(yǔ)》最早的西文版本是哪種語(yǔ)言的譯本？（）A.英語(yǔ) B.法語(yǔ) C.拉丁語(yǔ) D.俄語(yǔ)

92.“三十六計(jì)”是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（）

①無(wú)中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（）

A.《宋紀(jì)》 B.《新元史》 C.《宋書》 D.《東觀漢紀(jì)》

— 20 — 94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（）．A.荊軻刺秦王 B.趙高指鹿為馬 C.張騫出使西域 D.昭君出塞

95.孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。請(qǐng)問，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？（）

A.美國(guó) B.法國(guó) C.韓國(guó) D.新加坡

96.被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作是（）A.賈思勰《齊民要術(shù)》 B.沈括《夢(mèng)溪筆談》 C.徐光啟《農(nóng)政全書》 D.宋應(yīng)星《天工開物》

97.好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國(guó)古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。下面被視為開“家訓(xùn)”先河的著作是（）

A.《顏氏家訓(xùn)》 B.《溫公家范》 C.《朱子家訓(xùn)》 D.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

98.正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過程中，注重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問題，下列哪一部書是以對(duì)話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國(guó)之策的著作？（）

A.《史記》 B.《貞觀政要》 C.《群書治要》 D.《資治通鑒》

99.經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者的高度重視。下面哪一部史書首開以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)史立傳之先河？（）

— 21 — A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》

100.官箴書是中國(guó)古代為官者必讀書。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來說，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。下面哪些書是官箴書的代表作？（?/p>

①宋呂本中的《官箴》 ②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》 ③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》 ④清汪輝祖的《學(xué)治臆說》 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

ABDBA BBCDB ACDDC ADCCB ADCBD BCDBA DCBAD ADBBC ACCDA DBBCD ABCBA CCBCD CCACA BDDBD ACABC CCCDC BABCA

BBACA CCDAC

BDDDA