第一篇：警營文化是在消防部隊在實踐中形成的具有地域時代特征

警營文化是在消防部隊在實踐中形成的具有地域時代特征，反映官兵特色、體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)的價值觀念體系。警營文化工作是部隊政治工作的重要組成部分，是“三基”工程建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的歷史條件下，消防部隊所形成的一種包含精神心理文化、內(nèi)務(wù)管理文化、語言行為文化、裝備建設(shè)文化和警用服飾文化等在內(nèi)的多層面結(jié)構(gòu)體系，是內(nèi)在精神與外在形象的統(tǒng)一，是歷史精神與時代思想的融合。它以消防部隊官兵為對象，以提高素質(zhì)為核心、以為民服務(wù)為靈魂，是社會共性與消防個性的精神統(tǒng)一。消防警營文化不僅僅是一個概念，它是一種傳承、一種精神、一種活力、一種風(fēng)貌，對于培養(yǎng)“四有”軍人，保證消防官兵政治合格，促進(jìn)部隊管理，提升部隊?wèi)?zhàn)斗力有著極其重要的作用。

一、警營文化建設(shè)對提高部隊?wèi)?zhàn)斗力有著極其重要的作用

“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！辈筷?wèi)?zhàn)斗力是由諸多因素構(gòu)成的，其中人的因素是最具活躍的因素，占據(jù)著主導(dǎo)地位。部隊文化工作是最具部隊特色最具藝術(shù)化的思想政治工作，其主要作用就是通過教育鼓勵、潛移默化地對官兵產(chǎn)生積極影響。

一是通過富有深刻教育意義的文化活動，把革命的進(jìn)步的精神貫注于官兵頭腦，引導(dǎo)官兵提高政治覺悟，培養(yǎng)高尚情操，為提高部隊?wèi)?zhàn)斗力增加原動力。

二是通過生動活潑、靈活多樣的宣傳方式，把文化活動與中心工作相結(jié)合，鼓舞官兵士氣、激勵官兵斗志，保持官兵旺盛的熱情，產(chǎn)生巨大的戰(zhàn)斗力。

三是通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高官兵的基本素質(zhì)，達(dá)到人與裝備器材、人與技戰(zhàn)術(shù)的最佳和諧結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

四是通過開展經(jīng)常性的文體活動，增強(qiáng)官兵體質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，保持旺盛的生命力，從而直接產(chǎn)生戰(zhàn)斗力。

因此，我們要從這樣一個戰(zhàn)略的高度來看待警營文化工作在部隊建設(shè)發(fā)展中的地位和作用，深刻認(rèn)識到警營文化建設(shè)是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力生成的重要因素，是培養(yǎng)和塑造官兵的基本要求，是部隊健康發(fā)展的重要保證。

二、當(dāng)前基層單位警營文化建設(shè)中存在的主要問題及原因

警營文化建設(shè)，全國消防部隊各級領(lǐng)導(dǎo)都非常重視，特別是近年來尤其是部局組織開展了公安消防部隊英模表彰大會系列活動，貴州省消防總隊也組織開展了全省英模事跡巡回報告活動，舉辦了文藝調(diào)研，進(jìn)一步引領(lǐng)和推動了基層警營文化建設(shè)，基層官兵奮發(fā)向上、多姿多彩的警營文化生活已經(jīng)成了警營一道獨(dú)特的風(fēng)景線。但是，我們也應(yīng)看到，基層警營文化建設(shè)發(fā)展還很不平衡，與官兵日益增長的文化生活需要還不相適應(yīng)，與“三基”工程建設(shè)的新要求還不相適應(yīng)。

一是“陣地”意識不強(qiáng)。有的單位和干部認(rèn)為文化工作不是中心工作，抓不抓無關(guān)緊要，不如搞教育、訓(xùn)練實在管用；還有的覺得花錢搞文化建設(shè)投資大、見效慢；有的認(rèn)為基層單位人少、事多沒有必要等等。由于思想認(rèn)識上的誤區(qū)，使得警營文化工作在基層一些單位“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還是經(jīng)?？梢?。

二是思想性不強(qiáng)。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在一些單位和干部沒有正確處理好文化活動思想性與娛樂性的關(guān)系，把警營文化活動當(dāng)成是單純的娛樂性活動，把思想性淹沒在娛樂性當(dāng)中。有的單位開展活動重視的是物質(zhì)獎勵，以獎金的多少作為吸引官兵參加的條件。有的單位和干部對地方文娛活動項目的引進(jìn)毫無選擇，把一些不適合部隊官兵特點(diǎn)的娛樂方式引進(jìn)部隊。還有的單位和干部把開展文化活動的認(rèn)識僅僅限于為了拴住士兵，消磨時間，免得戰(zhàn)士無事外出，給部隊管理帶來困難等等。

三是創(chuàng)新性不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在一些基層單位對文化活動缺乏組織和策劃，把文化工作當(dāng)成不變老一套，內(nèi)容陳舊，一慣效仿，缺乏新意和吸引力，甚至有的是出于管理和慣例的需要，應(yīng)付式地開展“唱歌、拔河、打籃球”等被官兵稱之為“老三樣”的項目，與地方豐富多彩的文化生活相比有著明顯的差距。因警營文化的相形見拙，使得一些官兵生活枯燥，偷偷到地方違章娛樂的現(xiàn)象時有發(fā)生，增加了部隊管理的難度。

四是作用發(fā)揮不好。主要表現(xiàn)在警營文化工作的文化育人功能發(fā)揮不明顯，要么開展不力，要么顛倒了文化活動中教與樂矛盾的主次關(guān)系；文體設(shè)施作用發(fā)揮不夠，重建輕用，圖書室變成“儲藏室”，俱樂部變成陳列室，文體設(shè)施成束之高閣，變成擺設(shè)的現(xiàn)象時而有之，沒有做到物盡其用；文藝骨干作用不明顯，文藝骨干缺乏，沒有實現(xiàn)新老對接，特別是一些基層干部基本功不過硬，不敢唱主角，不會唱主角，不會培訓(xùn)主角。

上述四個問題是當(dāng)前基層部隊警營文化建設(shè)中存在的比較突出的問題，不正視不行，不解決好更不行。四個問題產(chǎn)生的原因是多方面的，但歸納起來不外乎以下幾點(diǎn)：一是思想認(rèn)識不到位。思想引導(dǎo)行為，觀念牽引思路。四個問題產(chǎn)生的首要原因，就是一些單位和干部缺乏對警營文化建設(shè)重要性和戰(zhàn)略性的正確認(rèn)識，缺乏長遠(yuǎn)謀略。認(rèn)識不到位，必然導(dǎo)致占領(lǐng)意識和爭奪意識的弱化，從而使得一些基層單位的警營文化建設(shè)缺乏對社會不良文化沖擊的抵抗力，影響部隊?wèi)?zhàn)斗力。二是組織引導(dǎo)不力。缺乏對基層警營文化建設(shè)的組織引導(dǎo)，獎懲不到位，活動不多、檔次不高、氛圍不濃、吸引力不強(qiáng)、特色不明顯，文藝骨干的空間得到壓縮，舞臺受到限制。三是物質(zhì)保障不足。缺乏對警營文化建設(shè)的投入。俱樂部設(shè)施簡陋、陳舊，官兵樂無場所，玩無設(shè)施。

三、加強(qiáng)基層警營文化建設(shè)的思考與對策

矛盾問題已經(jīng)存在，關(guān)鍵在于找到解決問題的辦法。按照“和諧警營”建設(shè)要求，就要在“占領(lǐng)”上下工夫，在“育人”上做文章，在“創(chuàng)新”中找出路。

（一）提高思想認(rèn)識，強(qiáng)化有為意識。文化是戰(zhàn)斗力。警營文化建設(shè)是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要途徑，其成效如何，直接關(guān)乎官兵的基本素質(zhì)、精神面貌，關(guān)乎“三基”工程建設(shè)的發(fā)展，關(guān)乎部隊中心工作任務(wù)的完成。我們要充分認(rèn)識到基層警營文化建設(shè)是部隊一項要常抓不懈、常抓常新的工作，要堅信警營文化建設(shè)大有可為、大有作為，努力克服文化工作是副業(yè)，抓不抓都可以的錯誤認(rèn)識帶來的弊端。加強(qiáng)基層警營文化建設(shè)，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部首先要動起來，要當(dāng)好“導(dǎo)演”，搭好“舞臺”。要多過問、多協(xié)調(diào)、多為下屬解難、多為下屬壓好陣腳?；鶎痈刹恳?dāng)好“主角”，當(dāng)好“管家”，苦練基本功，提高組織協(xié)調(diào)開展文化活動的能力?；鶎庸俦貏e是文體骨干要積極參與，發(fā)揮作用。

（二）堅持文化塑警戰(zhàn)略，確保先進(jìn)文化常駐警營。文化工作一直是思想政治領(lǐng)域的前沿陣地，先進(jìn)的東西不去占領(lǐng)，落后腐朽的東西就會抬頭。部隊文化工作的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它對正確思想的宣傳要生動活潑、寓教于樂、潛移默化，在注重娛樂性的同時，一定要把文化活動的育人功能放在首位。所以，加強(qiáng)基層警營文化建設(shè)，首要在堅持文化塑警戰(zhàn)略，貫徹“文化育人”的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)先進(jìn)文化的旗幟。要堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位，堅持“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。在這個根本性問題上不能“跑調(diào)”，不能有“雜音”。要通過完善設(shè)施，建好隊伍，開展活動，不斷創(chuàng)造具有鮮明時代特色、濃厚軍旅氣息、催人奮進(jìn)的警營文化。

（三）樹立創(chuàng)新理念，切實推動警營文化建設(shè)。第一是要樹立“大文化”理念，建好文化陣地。文化無處不在，警營生活的各個方面都蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵。我們要拓寬視野，打開思路，用好警營內(nèi)外各種有用元素，營造好警營文化環(huán)境。要凸顯“兵味”，追求直線加方塊的整體美。我們可通過整治營區(qū)，讓官兵一進(jìn)入營區(qū)就能感受到濃郁的軍旅文化氣息。要演兵唱兵，大唱軍旅歌曲，體現(xiàn)兵情、兵趣、兵心，保持部隊特色。要突出“警魂”，追求旗幟鮮明的嚴(yán)肅美。如，可在警營相關(guān)場所懸掛領(lǐng)導(dǎo)題詞，在營區(qū)建立升旗臺，刷寫標(biāo)語，制作文化燈箱、警句格言牌、先進(jìn)形象牌，濃厚政治氛圍，讓官兵在潛移默化中受到教育和熏陶。要體現(xiàn)服務(wù)，追求文化工作為部隊中心工作服務(wù)的協(xié)調(diào)美。如，每當(dāng)部隊訓(xùn)練考核、搶險救援、參與公益活動，都要及時制作催人奮進(jìn)的標(biāo)語牌，拉上橫幅，敲起鑼鼓，激勵官兵的斗志，激發(fā)官兵的豪情。要反映時代。警營文化要體現(xiàn)時代特色，搞好與時代發(fā)展相適應(yīng)的文化設(shè)施建設(shè)，讓官兵不出營區(qū)就能進(jìn)行較好的文化娛樂活動，接受現(xiàn)代文化生活的熏陶，滿足官兵多層次的文化生活需要。第二是要堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)出特色。有特色才有起色。有亮點(diǎn)才有焦點(diǎn)。抓基層文化建設(shè)，同樣要突出特色，創(chuàng)建品牌。我們要在積極審視并挖掘好部隊傳統(tǒng)文化的同時，積極為警營文化建設(shè)注入新的時代精神，把適合青年官兵特點(diǎn)、格調(diào)高雅的現(xiàn)代文化生活方式引進(jìn)警營；要敢于“借風(fēng)行船”，借助駐地歷史文化資源、風(fēng)土人情和地方特點(diǎn)組建特色文化隊伍；要廣泛開展文化共建活動，通過借助警地文化大匯演媒介，來豐富官兵的文化生活，彌補(bǔ)部隊自身條件的不足，鍛煉培養(yǎng)文藝骨干，提升警營文化生活品味，創(chuàng)建和培育自己的品牌。

第二篇：警營文化是建設(shè)和諧消防的內(nèi)在要求和動力源泉

警營文化是建設(shè)和諧消防的內(nèi)在要求和動力源泉

2010/6/24/14:3來源：內(nèi)蒙古消防總隊巴彥淖爾市消防支隊作者：藺潤喜

【慧聰消防網(wǎng)】胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！蓖瑫r，胡錦濤總書記還在落實科學(xué)發(fā)展的講話中強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)對提高國家文化軟實力的極端重要性，對興起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化發(fā)展大繁榮作出全面部署。這給我國新時期的文化發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)定位。站在時代的高度，這就給部隊的文化工作提出了更高的要求。充分說明豐富的警營文化是建設(shè)和諧警營的內(nèi)在要求和動力源泉。下面我就“和諧警營”建設(shè)和新時期加強(qiáng)部隊警營文化建設(shè)談幾點(diǎn)自己的看法。

一、警營文化是社會主義文化的有機(jī)組成部分，豐富和發(fā)展警營文化，既是建設(shè)和諧警營的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)和諧警營建設(shè)的文化源泉和精神動力。

首先，發(fā)展警營文化，各級公安消防部隊領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用。在公安消防部隊如果各級領(lǐng)導(dǎo)對于發(fā)展警營文化表現(xiàn)出積極的態(tài)度，潛移默化下整個隊伍就會樹立人人重視文化、人人重視修養(yǎng)、人人重視道德、人人重視責(zé)任的意識，當(dāng)隊伍整體都對文化產(chǎn)生濃厚興趣的時候，部隊的自身素成養(yǎng)成自然而然就會提高。

其次，發(fā)揮黨委班子的戰(zhàn)斗堡壘作用。組織建設(shè)是創(chuàng)建和諧警營的前提和基礎(chǔ)，基層黨委要把制度建設(shè)作為推進(jìn)“班子和諧”的重要舉措來抓，把民主集中制建設(shè)作為班子建設(shè)的重中之重，在部隊內(nèi)部大興民主之風(fēng)，營造班子成員之間、上下級之間、官兵之間平等團(tuán)結(jié)、健康向上的氛圍，黨委班子要充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，激發(fā)部隊活力，樹立部隊正氣，推動部隊整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的不斷提高。

再次，各級公安消防部隊要盡可能的多組織集體活動。一方面以滿足廣大官兵日益增長的精神文化生活為著眼點(diǎn)，積極組織開展豐富多彩的讀書活動、演講比賽、知識競賽和文化體育比賽等活動，豐富警營文化生活，努力提升廣大官兵的自身素質(zhì)和精神追求；另一方面要通過擴(kuò)大警營宣傳文化陣地，推動警營文學(xué)作品、影視作品以及其他文藝種類的創(chuàng)作，創(chuàng)作出官兵和群眾喜聞樂見的思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的文藝作品，陶冶官兵的人文情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)官兵對公安消防部隊的價值取向、敬業(yè)精神產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，使公安隊伍形成強(qiáng)大凝聚力和向心力。

最后要本著以人為本、士兵至上的原則，引導(dǎo)官兵安心服役，扎根消防事業(yè)，以隊為家，為部隊的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。堅持每月召開思想分析會，認(rèn)真分析每名官兵的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)和解決個別人員的思想問題，把握戰(zhàn)士的思想脈搏，根據(jù)實際調(diào)整思想政治工作的方向，讓官兵始終保持積極健康的心理狀態(tài)，使部隊永葆戰(zhàn)斗力；堅持談心制度，及時的摸清官兵的思想情況，拉近官兵間的距離，使官與兵之間建立起真感情，努力營造一個理解人、關(guān)心人、塑造人的和諧警營氛圍，最大限度地增加和諧因素、消除不和諧因素。

警營文化活動是基層政治工作的重要組成部分，是部隊精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要充分認(rèn)識到警營文化的重要性，在消防部隊建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。所以，在基層文化建設(shè)過程中，我們要注重發(fā)揮警營文化的功能，弘揚(yáng)先進(jìn)的警營文化，加深警營文化的底蘊(yùn)，切實把警營文化建設(shè)擺到更加突出的位置，堅持以兵為本，基層至上的原則，積極開展文化創(chuàng)新，更好的滿足官兵多層次、多方面、多樣性的精神文化需求

第三篇：公文是國家行政機(jī)關(guān)在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書

公文是國家行政機(jī)關(guān)在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動的重要工具。它是用來傳達(dá)方針政策或發(fā)布法規(guī)、規(guī)章或施行行政措施或請示答復(fù)問題、或報告通告情況或交流傳達(dá)信息。公文的性質(zhì)和作用以及公文獨(dú)特的語體，決定了公文語言的特征是準(zhǔn)確性、簡潔性、平實性、莊重性。簡潔性是現(xiàn)代公務(wù)活動求實、求簡、求快的一種反映。隨著信息化社會對信息傳遞效率要求的提高，公文的簡潔、精煉成了現(xiàn)代公文發(fā)展的必然趨勢。

一、為什么要求公文語言簡明

首先，公文是一種公務(wù)文書，是處理公務(wù)的工具，在撰寫公文時，保證全面、準(zhǔn)確表述思想感情的前提下，只有盡可能精煉，才能最大限度地提高工作效率，唯簡才能避免繁文褥詞、空話連篇，才能把黨和國家的政策、方針切實地貫徹落實到具體工作中去。

其二，公文的準(zhǔn)確性特征往往要求公文語言明確、直觀、簡練、唯明才能語言明確、表意清晰，執(zhí)行起來準(zhǔn)確無誤。公文反映的社會生活、工作動態(tài)以及據(jù)此確定的政策、措施、或者是客觀存在，只不過按照其本來面目如實表述，才能準(zhǔn)確反映避免產(chǎn)生歧義或褒貶失當(dāng)，影響其準(zhǔn)確性。

其三，公文語言簡練，可產(chǎn)生嚴(yán)肅的效果，增加其權(quán)威性。公文是由法定機(jī)關(guān)或組織制發(fā)的，代表著法定機(jī)關(guān)或組織的意圖、具有法定的效力和強(qiáng)制執(zhí)行的約束力。它所表達(dá)的意圖是需要所有組織、個人去遵循、執(zhí)行、辦理的，可以說沒有任何商量的余地，具有強(qiáng)制性。所以，公文語言的語氣多肯定，少模糊，多要求、少議論。

二、怎樣寫才能使公文簡明、精煉

（一）圍繞主題，刪繁就簡

公文的實用性要求公文語體要講求效率，公文中的每一字、每一句都是為了表達(dá)主題不可缺少的部分，去掉那些可有可無的空話，力爭做到“益一字則文贅，損一字則意闕”的境界?，F(xiàn)在有些文件的開頭不是開門見山，直入主題。不管內(nèi)容如何，總是先論述一番形勢或頌揚(yáng)一番領(lǐng)導(dǎo)，然后繞個大彎子才接觸正題。這是一種不好的文風(fēng)，應(yīng)刪繁就簡，真正體現(xiàn)出公文講求效率的實效性。同時，由于公文主旨和觀點(diǎn)的需要及文種的不同要求，材料應(yīng)詳略得當(dāng)。該詳細(xì)的應(yīng)寫得具體明白，該簡略的一定要簡略，否則讓人感到內(nèi)容拉雜，不得要領(lǐng)，反而掩蓋主旨。如寫“請示”常常容易犯的一個錯誤是把“請示”的緣由寫得過于具體、繁雜，使具體“請示的事項”反而不突出。有的人甚至認(rèn)為“請示的緣由”寫清了，“請示的事項”不用寫自然就明白了，這也是一個誤區(qū)?！罢埵尽弊詈诵牡木褪前选罢埵镜氖马棥睂懙镁唧w、明白。正如南朝劉勰在《文心雕龍·議對》中說：“文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇，此綱領(lǐng)之大要也?！?/p>

（二）明確語意，凝煉句子

多用陳述句和祈使句。公文是實用性極強(qiáng)的文體，為了直接說明情況、提出要求，便于受文者理解和辦理。這就要求在公文中常采用陳述句和祈使句，因為這兩種句式能增強(qiáng)語言的表意功能，并且使人一看就明白，做到了文字簡潔明白，干凈利落。公文寫作一般不用疑問句和感嘆句。如：“場內(nèi)不準(zhǔn)吸煙”表意明確，文字簡潔。而感嘆句“吸煙是一種多么不文明的行為”既不夠精煉，表意又不肯定，在公文中運(yùn)用極不適合，不符合公文語體的要求。

力戒重復(fù)。在公文語體中可以采用句子成分共用的形式，避免很多重復(fù)詞語，使語意的表達(dá)顯得非常簡潔。如：中華民族是一個有著悠久文明歷史的民族，中華民族是一個勤勞勇敢的民族，中華民族是一個富于創(chuàng)造精神的民族?？梢园岩陨先齻€小句中的謂語成分集中起來，共用一個相同的主語和賓語：中華民族是一個有著悠久文明歷史、勤勞勇敢和富于創(chuàng)造精神的民族。這樣句子就顯得語意集中，句式緊湊，更便于理解。但運(yùn)用成分共用要注意瞻前顧后，詞語搭配合理。

（三）遵循原則，精煉詞語

恰當(dāng)運(yùn)用古詞語。大量的古語精華正合乎公文語言簡潔凝練表意確切的要求。當(dāng)我們閱讀古代典籍的時候，那些至今生命鮮活的精粹古語就會撲面而來，如孔子的《勸學(xué)》中的“溫故知新”、“見賢思齊”、“不恥下問”，《孟子》中的“天時”、“地利”“人和”、“苦其心志”、“浩然之氣”，魏征《諫太宗十思書》中的“居安思危”、“戒奢以諫”，諸如此類不勝枚舉。如果把這些古詞語恰當(dāng)運(yùn)用到公文中，不僅使文章表達(dá)精練，而且還增加了文章的文化底蘊(yùn)，正所謂“腹有詩書氣自華”。另外古語詞一兩個字、幾個字往往可以表達(dá)極為豐富的內(nèi)容，這些特點(diǎn)正好切合了公文語體對語言詞匯的要求。因而在公文中恰當(dāng)使用古詞語是必要的。如：“該處工作成績突出”中的“該處”，又如在公文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞“收悉”、“妥否”、“鑒于”，分別表示“收到并且了解”、“不知是否妥當(dāng)”、“考慮到”，這幾個古語詞在公文中的運(yùn)用不僅使語言簡潔精煉，而且也不會出現(xiàn)理解上的障礙。在公文中要恰當(dāng)?shù)剡x用古語詞，但還要充分認(rèn)識到古語詞的某些缺陷，在使用時必須遵循時代性原則和意義明確原則。

使用公文專用語。公文專用語一般都有特定的含義，在長期寫作實踐中形成了言簡而意豐的特點(diǎn)。這些專用語都是約定俗成的，在公文語言表達(dá)上十分凝煉簡明，在公文寫作中可適當(dāng)運(yùn)用。如一篇“請示”的結(jié)束用語常常是“當(dāng)否(妥否)，請批復(fù)”，這樣就比“是不是妥當(dāng)，請給予指示，我們好按照指示去辦理”要簡煉的多。能起到簡練作用的公用專用語匯大致有以下幾個方面：開頭用語：茲(茲有、茲經(jīng)、茲因、茲由??)，據(jù)(據(jù)悉、據(jù)查、據(jù)了解、據(jù)反映、據(jù)核實??)，經(jīng)(經(jīng)查明、經(jīng)研究、經(jīng)審查、經(jīng)會議討論通過??)等。稱謂用語：本(本部??)、貴(貴店??)、該(該公司??)等等。表態(tài)用語：同意、照辦、即辦、當(dāng)即執(zhí)行、堅決貫徹等等。引敘用語：聞(欣聞、傾聞??)，悉(欣悉、驚悉??)等等。謙敬用語：承蒙協(xié)助、承蒙惠允、不勝感激、不勝榮幸、大力協(xié)助等?？偨Y(jié)用語：總之、綜上所述、據(jù)此、對此、為此等。希望用語：希(希予、希將??)、請(務(wù)請、擬請??)等等。結(jié)束用語：此(此令、此復(fù)??)、特此(特此通知、特此通報、特此函達(dá)??)，希、望、盼(希遵照執(zhí)行、望貫徹落實、盼即妥善處理、盼復(fù)??)等等。