第一篇：學(xué)習(xí)材料：鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料
鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料[來源：東北師范大學(xué)專題網(wǎng)]
綻放真理的德性榮光
“我的人生意義和價值是：科研成果啟人心智、服務(wù)人民、資政育人?！?“我的治學(xué)理念是：理想、勤奮、毅力、進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)求實、探索創(chuàng)新?！?/p>
——鄭德榮
2018年5月3日，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，全國著名中共黨史學(xué)家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學(xué)科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，東北師范大學(xué)榮譽教授、博士生導(dǎo)師，東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮同志因病逝世，享年92歲。
總書記對鄭德榮同志的逝世表示了哀悼和慰問。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教育部、吉林省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)等，以不同形式表示了哀悼和慰問。
2018年5月5日，東北師范大學(xué)黨委作出決定，在全校開展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)的活動，學(xué)習(xí)鄭德榮同志堅定執(zhí)著的信仰信念、探索創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神、甘于奉獻(xiàn)的大愛情懷、永久奮斗的高尚品格。
忠誠·責(zé)任：矢志不渝的“紅色理論家”
黨史研究是人們堅定理想信念、增強(qiáng)“四個自信”的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的需要，是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培育和踐行社會主義核心價值觀的需要，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的需要。幾年前，鄭德榮同志在接受《吉林日報》專訪時，對自己傾注一生的黨史研究的意義和價值，作出了如上闡釋。
從1952年直至逝世，鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)和研究。這位具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念，對黨的事業(yè)無限忠誠的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從未因現(xiàn)實的復(fù)雜而放棄夢想，從未因理想的遙遠(yuǎn)而放棄追求，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，真正做到了對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，是黨性原則與科學(xué)追求相結(jié)合的光輝典范，被譽為“紅色理論家”。
這位“紅色理論家”的一生，始終高舉旗幟跟黨走，堅持黨和國家的需要就是自己的學(xué)術(shù)選擇。20世紀(jì)50年代，鄭德榮同志出版第一部學(xué)術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》；60年代，發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)文章《我為人人，人人為我》；70年代，在全國首批招收三年制中共黨史專業(yè)研究生；80年代，在全國首批招收中共黨史專業(yè)博士生，并直面一些人對毛澤東思想的懷疑甚至否定，以卓越的政治膽識、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創(chuàng)立了毛澤東思想發(fā)展史的科學(xué)體系，回應(yīng)質(zhì)疑，正確引導(dǎo)社會思潮；90年代，與時俱進(jìn)，科學(xué)思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系；年屆九旬，信念彌堅，將研究方向拓展到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究，連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習(xí)近平的中國傳統(tǒng)文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的10余篇高水平論文。此外，從中國共產(chǎn)黨建黨60周年紀(jì)念活動開始，每逢建黨重大紀(jì)念活動，從毛澤東誕辰100周年開始，每逢毛澤東誕辰重大紀(jì)念活動，以及有關(guān)鄧小平、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重大紀(jì)念活動，鄭德榮同志均著文參會，正面發(fā)聲。作為一名黨的理論家，鄭德榮同志的學(xué)術(shù)事業(yè)始終與黨的意識形態(tài)建設(shè)密切相關(guān)，與堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位緊密相連，與宣傳貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策高度一致。
這位“紅色理論家”的一生，始終以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，牢記并踐行黨史專業(yè)“資政育人”的社會使命。用鄭德榮同志的話說：“研究中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的特殊規(guī)律和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的豐富歷史經(jīng)驗與沉痛教訓(xùn)，發(fā)揮‘資政育人’的社會功能，是我堅定不移地潛心研究的思想動力?！北局@一信念，他注重發(fā)揮專業(yè)特長，運用自己的學(xué)術(shù)思想和理論成就，為黨的思想理論建設(shè)服務(wù)、為中國特色社會主義建設(shè)實踐服務(wù)、為繁榮發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)。數(shù)十年來，鄭德榮同志經(jīng)常應(yīng)邀為報刊撰文宣傳和闡釋黨的基本理論、基本路線、基本經(jīng)驗，多次被中宣部、中共黨史研究室約請為專家評審組專家，多次應(yīng)邀到全國各地為黨史教師和黨史工作者講學(xué)。他以高深的學(xué)術(shù)造詣和深厚的理論功底為基礎(chǔ)，為中共黨史的研究、傳播和黨的宣傳思想工作，貢獻(xiàn)了重要的理論資源和精神財富。僅在2001年慶祝建黨80周年活動中，已75歲高齡的鄭德榮同志作為吉林省委理論宣講團(tuán)成員，不顧盛夏酷熱，在長春、四平、通化等地作了12場宣講報告，受到廣大干部群眾的熱烈歡迎，還多次接受了中央電視臺、新華社等新聞媒體的采訪。由于鄭德榮同志在理論宣傳等社會活動中的突出表現(xiàn)和業(yè)績，2003年，吉林省委宣傳部特致函東北師范大學(xué)黨委，對鄭德榮同志為全省社科理論發(fā)展作出的特殊貢獻(xiàn)，給予了高度評價和贊譽。
高山·景行：資深望重的“學(xué)術(shù)奠基者” 作為中共黨史學(xué)科的一面旗幟，鄭德榮教授視學(xué)術(shù)為生命，終生致力于本學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，潛心探索，精益求精，是一位資深望重、高山仰止的學(xué)術(shù)開拓者和奠基人。
在長期的學(xué)術(shù)實踐中，鄭德榮教授構(gòu)建了融精神、態(tài)度、方法于一體的獨特的治學(xué)理念。縱觀這一理念，首先，是“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”的治學(xué)精神。理想，是要有崇高的志向、高尚的精神境界、宏偉的奮斗目標(biāo)，有為研究和宣傳馬克思主義、發(fā)展社會科學(xué)作貢獻(xiàn)的雄心壯志，這是攀登科學(xué)高峰的精神動力；勤奮，是要奮發(fā)圖強(qiáng)，最大限度地發(fā)揮主觀能動作用，這是實現(xiàn)理想的基本條件；毅力，是要不畏艱險、堅韌不拔、百折不撓、持之以恒，這是實現(xiàn)理想的基本保證；進(jìn)取，是要永不滿足、絕不停滯、戒驕戒躁、砥礪前行，這是不斷實現(xiàn)理想的橋梁。其次，是“嚴(yán)謹(jǐn)求實、探索創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求實，是要扎扎實實、言之有理、論之有據(jù)、一絲不茍；探索創(chuàng)新，是要解放思想、實事求是，吸納百家之長，總結(jié)新經(jīng)驗、提出新見解、拿出新成果。離開嚴(yán)謹(jǐn)求實，不稱其為科學(xué)；沒有探索創(chuàng)新，不稱其為研究。再次，是“多讀書、勤思考、常議論、勤寫作”的研究方法。要多讀書，提高讀書的效率，也要重視實踐；要勤思考，變死知識為活知識，為己所用；要常議論，撞擊思維、拓寬視野、提升境界；要勤寫作，把儲備的知識進(jìn)行理性升華，多出成果。
在長期的學(xué)術(shù)實踐中，鄭德榮教授對自己的治學(xué)理念始終如一地躬行踐履，取得了豐厚斐然的學(xué)術(shù)成就。幾十年來，他先后出版學(xué)術(shù)著作40余部，在《求是》《馬克思主義研究》等高水平報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇，開拓了黨史學(xué)科的研究領(lǐng)域，奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)，曾得到胡喬木、胡繩、胡華等著名黨史學(xué)家的肯定，在海內(nèi)外享有崇高的學(xué)術(shù)聲望。
鄭德榮教授出版的多部著作，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白或影響深遠(yuǎn)。其中，《毛澤東思想史稿》一書，是國內(nèi)研究毛澤東思想最早的一部專著，開創(chuàng)了毛澤東思想史科學(xué)體系的先河，修訂本由中共中央辦公廳為中央政治局委員配發(fā)?！睹珴蓶|思想論綱》一書，在總的體例、原理結(jié)構(gòu)上獨具特色，是國內(nèi)全面系統(tǒng)地闡述毛澤東思想體系的巨著之一。《毛澤東與馬克思主義中國化》一書，首次提出毛澤東是馬克思主義中國化的奠基人、用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的真諦在于用中國化的馬克思主義等獨到見解。《延安時期與毛澤東思想》一書，科學(xué)地論證了延安時期在黨的歷史和毛澤東思想發(fā)展史上的重要歷史地位?！睹珴蓶|思想概論》一書，是最早一部創(chuàng)立了概論體系的著作，在“延安時期”的時限問題上具有獨到見解，廣為高校和中央黨校所采用，多次被列為《光明日報》高校征購教材書目?！睹珴蓶|思想新論》一書，在全面闡述毛澤東思想體系的同時，更加突出和體現(xiàn)毛澤東思想的當(dāng)代價值與現(xiàn)實指導(dǎo)意義?！吨袊厣鐣髁x道路基本問題研究》一書，視野開闊，體系完整，構(gòu)架科學(xué)，觀點鮮明。進(jìn)入鮐背之年后，鄭德榮教授凝聚畢生學(xué)術(shù)智慧和心血，出版了系統(tǒng)闡釋毛澤東思想、馬克思主義中國化、中共黨史若干問題的三部縱橫觀。其中，《毛澤東思想縱橫觀》透析毛澤東思想的高超智慧，《馬克思主義中國化縱橫觀》探尋馬克思主義中國化歷史軌跡，《中共黨史若干問題縱橫觀》再現(xiàn)中國革命與建設(shè)的艱辛歷程。據(jù)統(tǒng)計，鄭德榮教授撰寫、主編的著作在國家圖書館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等均有藏書。
鄭德榮教授主編的多部教材，被教育部推薦為全國高校文科通用教材。改革開放以來，每當(dāng)課程改革的關(guān)鍵時期，鄭德榮教授都能提出富有創(chuàng)建的重要意見。他曾擔(dān)任教育部主持的《中國共產(chǎn)黨歷史教學(xué)大綱》《中國革命史教學(xué)大綱》編寫組組長，是統(tǒng)編教學(xué)大綱的兩名召集人之一，負(fù)責(zé)統(tǒng)稿、定稿。他曾受教育部委托，主編了4部重要教材。其中，《中國共產(chǎn)黨歷史講義》是粉碎“四人幫”后推出的最早的中共黨史教材，被教育部推薦為全國高校文科通用教材，再版五次，發(fā)行百余萬冊；《中國革命史》是全國高師院校專用教材；《中共黨史教程》是教育部衛(wèi)星廣播教材；《國共政權(quán)十年對峙史》是國家教委“七五”文科教科書編選計劃項目，由高等教育出版社面向全國征訂的教材。2006年，已80歲高齡的鄭德榮教授應(yīng)邀擔(dān)任了“中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”重大教材項目歷史組評委。
鄭德榮教授發(fā)表的多篇學(xué)術(shù)論文，匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點，有些則開拓了新領(lǐng)域或提出了獨到見解。他的學(xué)術(shù)論文大多發(fā)表于十一屆三中全會之后，主要是圍繞毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、共產(chǎn)國際與中國革命、中國革命若干問題等多個方面，進(jìn)行深入研究與探討。這些論文既有對中共黨史和毛澤東思想的宏觀研究,也有對若干具體問題的微觀剖析,均具有理論性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點,在許多問題上突破了學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀點,提出了新的看法和見解。
人師·經(jīng)師：以身垂范的“大愛鑄魂者” “明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”，這是鄭德榮教授為師的崇高風(fēng)范與不懈追求。
從教六十七年來，鄭德榮教授始終堅守在教學(xué)一線，立德樹人、教書育人、為人師表、甘為人梯，將自己的所思所想、所學(xué)所得毫無保留地傳授給每個學(xué)生，培育出一批批對黨忠誠、為黨分憂、為國盡職、為民造福的學(xué)生，無愧為葆有大愛情懷的嚴(yán)師典范、良師表率和人師楷模。
以大愛情懷，傳學(xué)生理想信念之“道”。鄭德榮教授常說：“才者德之資，德者才之帥”、“人必須以德為帥，學(xué)黨史的博士生更要培養(yǎng)馬克思主義的黨性原則和道德情操，這是由中共黨史的學(xué)科性質(zhì)和特點所決定的。”因此，鄭德榮教授高度重視“紅色基因”的傳承，把“德育為先”始終貫穿于博士生培養(yǎng)的全過程，引導(dǎo)他們堅定馬克思主義理想信念，繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)為黨的事業(yè)不懈奮斗的責(zé)任感和使命感。在每屆學(xué)生的第一堂課上，鄭德榮教授不是急于講授專業(yè)知識，而是進(jìn)行寓意深刻、論說精辟、以理服人的思想政治教育，要求學(xué)生牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，并在之后的教學(xué)中更加深入地加以推進(jìn)；畢業(yè)前的最后一課，他還要再三叮囑學(xué)生堅定理想信念、愛崗敬業(yè)。尤其在學(xué)生思想上感到困惑和迷茫時，鄭德榮教授總是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和感悟，為學(xué)生撥清迷霧，幫助他們確立正確的方向和目標(biāo)。
以大愛情懷，授學(xué)生科研能力之“業(yè)”。培養(yǎng)獨立科研能力，一直是鄭德榮教授指導(dǎo)博士生的重要目標(biāo)。他認(rèn)為，做科研并非一日之功，難以立竿見影，必須從學(xué)生入學(xué)之日起，就著眼于他們獨立科研能力的培養(yǎng)，并將其寓于教學(xué)和科研活動的各個環(huán)節(jié)。為此，鄭德榮教授針對在職學(xué)生和脫產(chǎn)學(xué)生在學(xué)習(xí)時間投入上的差異，因人施教，在教學(xué)方法、課程設(shè)置上匠心獨具，照顧到每名學(xué)生的情況，把專業(yè)方向課分解成不同專題，平均每月精煉深刻地講授一個專題，這樣一個學(xué)年下來，就能匯集成一個系統(tǒng)的專業(yè)課程體系。同時，鄭德榮教授實行“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學(xué)模式，以討論式授課和啟發(fā)式教學(xué)為主，與學(xué)生進(jìn)行充分的溝通交流，促使他們多思考、多提問，鍛煉思維能力和多視角分析問題的能力。此外，鄭德榮教授還要求學(xué)生通過博覽文獻(xiàn)、占有第一手資料以及掌握學(xué)術(shù)前沿動態(tài)等途徑，完成好課前獨立準(zhǔn)備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的每個環(huán)節(jié)，并帶動學(xué)生合作搞科研，對他們給予“手把手”式的科研實戰(zhàn)指導(dǎo)。在提升學(xué)生科研能力的過程中，鄭德榮教授要求他們必須牢記學(xué)術(shù)道德規(guī)范，切忌學(xué)術(shù)不端行為，注重培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)操守。
在傳道授業(yè)的同時，鄭德榮教授時刻以一顆仁愛之心，像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生，用真情來滋潤他們的心田。學(xué)生就讀期間，他不僅關(guān)注他們的學(xué)業(yè)成長，也關(guān)心他們的日常生活，總是如慈父般的叮嚀與囑咐，點點滴滴，無微不至，常令學(xué)生感動不已。學(xué)生畢業(yè)后，鄭德榮教授仍與他們保持密切的聯(lián)系，既樂于分享學(xué)生事業(yè)有成、生活幸福的喜悅，也真誠幫助他們積極面對人生道路上的波折和起伏。
桃李不言，下自成蹊。三十余載，鄭德榮教授共培養(yǎng)了49名博士生，其中多人成為中共黨史學(xué)科和毛澤東思想研究領(lǐng)域的教授、博士生導(dǎo)師，或成為其他領(lǐng)域領(lǐng)軍人才。鄭德榮教授常說，自己人生的最大欣慰和快樂，一是科研成果給人以啟迪、服務(wù)于社會；二是學(xué)生的成長成才給他以鼓勵，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
由中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會負(fù)責(zé)人、中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師彥奇教授，曾對鄭德榮教授作出過如下考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴(yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者?！边@一評價，正是鄭德榮教授既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實寫照。
晚晴·勃發(fā)：老而彌堅的“孜孜進(jìn)取者” 以60歲退出領(lǐng)導(dǎo)崗位為新的起點，培養(yǎng)博士，出版著作，發(fā)表文章；90歲之后仍然老驥伏櫪，持續(xù)創(chuàng)新，將研究方向拓展到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究上來，承擔(dān)了國家課題，發(fā)表了多篇高水平成果。在三十三年里，鄭德榮教授以剛健有為、積極進(jìn)取的為學(xué)狀態(tài)，生動詮釋了生命不息、奮斗不止的可貴精神。
1986年，鄭德榮教授從東北師范大學(xué)副校長的領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來時，曾“規(guī)劃”了自己的“未來”：培養(yǎng)10名博士生，出版10部專著。至逝世時，他早已超額完成了這些當(dāng)年看似不可能的“規(guī)劃”，培養(yǎng)博士生的數(shù)量是計劃數(shù)的5倍，出版專著的數(shù)量是計劃數(shù)的4倍，還發(fā)表了200余篇學(xué)術(shù)論文。平均計算，每年出版專著1部，培養(yǎng)博士2名，發(fā)表文章5篇。這些成果，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其自身固有的價值，足堪后學(xué)楷模。
尤為值得一提的是，鄭德榮教授在80至90歲的十年間，依然奮力遨游在知識的海洋里，奮勇拼搏在學(xué)術(shù)的征程上。他堅持孜孜不倦地翻閱文獻(xiàn)，瀏覽大量學(xué)術(shù)期刊，并保持著每年外出參加學(xué)術(shù)會議的習(xí)慣。所有學(xué)術(shù)會議鄭德榮教授都是以文參會，且文章見解獨到，對學(xué)術(shù)界新思想、新觀點保持高度關(guān)注和批判吸收的態(tài)度。十年來，他著述的節(jié)奏不僅沒有放緩，反而新見迭出、新作頻現(xiàn)。期間，共承擔(dān)國家項目3項，出版專著5部，發(fā)表論文70余篇。僅2011年，就發(fā)表文章14篇，這是一個中青年學(xué)者也望塵莫及的成果數(shù)量。縱使在住院期間，鄭德榮教授仍在病榻上反復(fù)修改紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會的入選論文，臨終前兩天還在聽取學(xué)生匯報學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的心得體會，真正體現(xiàn)了一位老黨員、老教授對馬克思主義的堅定信仰、對黨史學(xué)科的無比熱愛、對高水平境界的執(zhí)著追求。
為師為學(xué)六十七年來，鄭德榮教授為我國中共黨史的學(xué)科建設(shè)、吉林省社科理論發(fā)展、東北師范大學(xué)的教學(xué)改革和為基礎(chǔ)教育服務(wù)，作出了突出貢獻(xiàn)。他曾作為吉林省唯一政治理論課教師代表出席全國會議，受到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見；他帶領(lǐng)東北師范大學(xué)中共黨史博士點，成為全國高校最早的三個中共黨史博士點之一；他主持的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部對全國高校147個社科研究機(jī)構(gòu)評估中位列榜首。鄭德榮教授享受國務(wù)院政府特殊津貼，曾榮獲教育部高等學(xué)校社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎2次、三等獎1次，國家教委主辦的曾憲梓教育基金會教師獎二等獎1次，被評為吉林省第二批省管專家，還多次榮獲吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、吉林省高校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、吉林省優(yōu)秀教師、吉林省教育系統(tǒng)師德先進(jìn)個人、長春市勞動模范、長春市師德標(biāo)兵，以及東北師范大學(xué)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、模范教師、先進(jìn)工作者等榮譽稱號。
樂以終身治學(xué)科研，悅以畢生授業(yè)解惑。鄭德榮同志的一生，初心不改、矢志不渝，立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，用畢生的執(zhí)著堅守和甘于奉獻(xiàn)，將堅定信仰融入學(xué)術(shù)、將教書育人融入生活、將研究創(chuàng)新融入生命。鄭德榮同志留下的寶貴理論財富和精神財富，將化作無比強(qiáng)大的動力，鼓舞和激勵全體東師人，銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，為推進(jìn)學(xué)?！半p一流”建設(shè)、建成世界一流師范大學(xué)而不懈奮斗、再創(chuàng)輝煌！
第二篇：鄭德榮同志先進(jìn)事跡
為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”
——鄭德榮同志先進(jìn)事跡
鄭德榮教授是東北師范大學(xué)原副校長、博士生導(dǎo)師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名?紅色?理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬，把一生都獻(xiàn)給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。
這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰
信仰的力量，究竟有多大？
它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；
它可以讓一個人，退休之后，培養(yǎng)出博士49名，出版著作、教材40余部，發(fā)表論文200余篇；
它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔(dān)當(dāng)開始研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；
以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。
他，就是我國著名中共黨史學(xué)家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為?紅色理論家?的東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮。
?實踐其所信，勵行其所知?。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，畢生?在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬?，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗臶上。
追夢
?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊?
吉林長春，北國春城。偉岸質(zhì)樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風(fēng)光，讓人流連忘返。
時光倒轉(zhuǎn)。上世紀(jì)30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是?瓜剖豆析、山河破碎?。
每一次目睹日偽政權(quán)的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：?到底怎樣才能救積貧積弱的中國？?
一?？逝螄要毩⒏粡?qiáng)的種子，悄悄發(fā)了芽。
真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，早已厭惡在?國統(tǒng)區(qū)?讀大學(xué)的鄭德榮，毅然決然投奔解放區(qū)，跨進(jìn)了中國共產(chǎn)黨在東北創(chuàng)建的第一所綜合性大學(xué)——東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）。
?解放區(qū)的天是明朗的天?，那里的一切，都讓他感到新鮮，?有一種‘新生’的感覺?。
?公木先生，那可是大人物吶！?多年后，鄭德榮依然忘不了，這位?大人物?身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產(chǎn)黨》，?哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。?
?共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！?鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！??紅色熔爐?鍛造，奠定信仰基石。
刻苦學(xué)習(xí)，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無產(chǎn)階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，?鄭德榮?這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。
邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。
?你連信都不信，怎么給學(xué)生講？要讓別人信，首先自己信。?這，是鄭德榮對自己的要求。
?不僅在業(yè)務(wù)上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。?這，是鄭德榮對學(xué)生的要求。
不因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。即便?文革?期間多次被當(dāng)作?走資派?批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，?雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。?
上世紀(jì)80年代初，鄭德榮曾借調(diào)中央黨史研究室工作兩年，擔(dān)任?土地革命戰(zhàn)爭時期編寫組?主持工作的副組長。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。
每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養(yǎng)。
?觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命。?這份對先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。
?黨史研究，必須注重科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。?鄭德榮提醒自己，也告誡學(xué)生，?我們黨史工作者，是在為中國共產(chǎn)黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學(xué)問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠。?
鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀(jì)念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應(yīng)社會關(guān)切的重要契機(jī)。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。
2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。
?都這么大年紀(jì)了，身體咋受得了？?好心人勸他歇一歇。
?我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！?炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團(tuán)成員，奔波6縣市、宣講12場。
學(xué)生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：?這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業(yè)知識發(fā)揮作用的時候，怎么能推托呢？?
?是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？?有人好奇。
?工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。?幾十年來，鄭德榮把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。
擔(dān)當(dāng)
干頂天立地事，做舉旗亮劍人
書生報國，唯有道德文章。
留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。
漫長的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。
1983年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一；
1986年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一；
1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機(jī)構(gòu)的評估中名列第一；
……
?史論結(jié)合、以史立論、以論見長?，他的很多成果，提出獨到見解，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。
教材，師生間最有力的紐帶。學(xué)過中共黨史的人，對?鄭德榮?這個名字一定不陌生——
他編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬余冊；
他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬冊；
……
幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。
?別小看教材?。∵@可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。?他常對學(xué)界同 6 行說，?黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個論斷、每一個細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗。?
而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等海外圖書館也有館藏。
鄭德榮的學(xué)術(shù)研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。
有人質(zhì)疑：?是不是形勢跟得太緊了？?
?老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)。?學(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>
干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。
?現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？?多年前，在參加一次馬克思主義中國化學(xué)術(shù)會議時，一名外校青年教師向他請教。
發(fā)問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng)，他在大會上作了針對性的長篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時代意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。
無獨有偶，在湖南參加?現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究?國際學(xué)術(shù)研討會時，一名學(xué)者主張?中國特色社會主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想?的大會發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開準(zhǔn)備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識，與會學(xué)者高度認(rèn)同。
離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學(xué)生說：?我們參加學(xué)術(shù)會議，既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時刻要敢于正面發(fā)聲。?
學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇?中國特色社會主義道路基本問題研究?作為申報選題，這在當(dāng)時可是國家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c問題。
?太難了，換一個容易中的題目吧！?有課題組成員心里打鼓。
?中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇。?鄭德榮堅持不換。
?老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。?王占仁回憶。
鄭德榮還有個?永久牌?與?飛鴿牌?的論斷廣為流傳。
?我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場觀點方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’。?
2001年，政法學(xué)院增設(shè)公共管理專業(yè)，對培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復(fù)雜，國外大學(xué)這個學(xué)科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€培養(yǎng)方案翻譯過來改一改就行了。
?借鑒國外大學(xué)的有益經(jīng)驗，這沒異議，但中國的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，培養(yǎng)的是社會主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專業(yè)，是為黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)臵上體現(xiàn)出來！?鄭德榮態(tài)度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養(yǎng)方案。
薪傳
既為?經(jīng)師?，更為?人師?
?才者德之資，德者才之帥。?這是鄭德榮經(jīng)常掛在嘴邊的話，?中共黨史學(xué)科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。?
他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。
?出乎意料，老師并不直接談專業(yè)知識，而是問怎么看待黨史專業(yè)、為什么選這個方向、將來有何打算？?王占仁回憶，先生重點談了對?理想??勤奮??毅力??進(jìn)取?這四個詞的理解，?這四個詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業(yè)博士生，理想一定要和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養(yǎng)；有了理想，還要靠勤奮去實現(xiàn)、靠毅力去堅持、靠進(jìn)取去推動……?
原來這第一堂課，是堂?舉旗定向??壯骨補(bǔ)鈣?的課，解決的是?總開關(guān)?問題，為同學(xué)們系好為學(xué)為人的?第一粒扣子?。
紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學(xué)術(shù)思想研討會上，他曾動情地說道：?我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務(wù)于社會；另一件，是學(xué)生的成長成才，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。?幾十年從教生涯，他始終傳承?紅色基因?，以大愛情懷教書育人。
眼不離書，手不離筆，心不離教。
鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的?黨史資料室?。
?只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實。?鄭德榮要求學(xué)生有計劃地大量閱讀文獻(xiàn)，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻(xiàn)資料。
學(xué)生，是鄭德榮所鐘情?紅色事業(yè)?的一部分，也是他精神與感情的寄托。
鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時間和精力投入，平均每周要指導(dǎo)低年級博士生12學(xué)時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學(xué)生交流讀書心得，?時間一長，我們的作息習(xí)慣都隨他了。?學(xué)生邱瀟笑言。
善于聯(lián)想、富有啟發(fā)性，是鄭德榮的教學(xué)風(fēng)格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發(fā)。他的?提示、討論、小結(jié)、作業(yè)?四段授課法，使博士生處于課前獨立準(zhǔn)備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環(huán)；他實行的?讀書、思考、討論、答疑、交流?的開放式教學(xué)模式，逼著學(xué)生多思考、多提問、多視角分析問題。
帶學(xué)生，他還有一個絕招——任務(wù)帶動——師徒一起攻堅寫論文。?一篇論文，磨上幾個月。最后，論文發(fā)表了，你也出師了。?學(xué)生劉世華教授直嘆?受益匪淺?。
由中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：?……教學(xué)水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴(yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。?這一評價，是鄭德榮既為?經(jīng)師?更為?人師?的真實寫照。
桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養(yǎng)的49名博士，絕大多數(shù) 11 都耕耘在馬克思主義理論學(xué)科的沃土上，并成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干和領(lǐng)軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵后學(xué)。在政法學(xué)院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學(xué)院學(xué)術(shù)的支撐，?考慮到先生年事已高，近年來學(xué)院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達(dá)成一致：定期給本科生作專題講座。?
黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學(xué)們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……
黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經(jīng)風(fēng)霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。
?很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！?本科生劉強(qiáng)回憶，請先生作輔導(dǎo)，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……
勃發(fā)
?干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛?
60歲后，能夠干什么？
多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發(fā)生機(jī)活力的又一個起點，迎來學(xué)術(shù)生命的?第二春?。
1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地?規(guī)劃?未來：?要用10年時間，到我70歲時，培養(yǎng)出10個博士、出版10部專著。?現(xiàn)場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：?怎么可能？?
老驥伏櫪，耄耋勃發(fā)。這一干，就是30多年！
隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而?大弦嘈嘈如急雨??大珠小珠落玉盤?，新見迭現(xiàn)、新作頻出。
一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔(dān)國家項目3項，發(fā)表論文70余篇，每年都要外出參加學(xué)術(shù)交流，并以高質(zhì)量的文章參會。
僅2011年一年，他就發(fā)表文章14篇，這是一個中青年學(xué)者都難以企及的成果數(shù)量，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前他規(guī)劃的目標(biāo)。
不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱?人生黃昏時間的彩虹?：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。
2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內(nèi)容就一條：如 13 何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，?言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人。?王延說。
更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊，申報了?研究闡釋黨的十九大精神?國家社科基金專項課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會，全程主持研討。
不抽煙，不喝酒，生活規(guī)律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。
?干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！?老先生樂觀豁達(dá)，在他看來，讓老人發(fā)揮余熱，屬低層次要求，?應(yīng)當(dāng)把有限的時間活得更有意義，一年當(dāng)成幾年過。?
有必要這么拼嗎？
?我這個年紀(jì)，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻(xiàn)。?于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。
2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫(yī)生要求靜養(yǎng)，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：?靜養(yǎng)，靜養(yǎng)，把我看書做學(xué)問的權(quán)利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來??！?
?思考學(xué)術(shù)，就是最好的止疼藥！?不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥。?他怕止疼藥的麻醉作用影響腦子思考。?在多次接診他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個 14 ?病號?與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。
好不容易?熬?到2014年元旦前夕，醫(yī)院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：?我早就好了，這回可自由了，終于可以回去給學(xué)生上課、搞研究了！?
生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復(fù)修改入選?紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會?的論文。看不了，就讓學(xué)生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想?yún)⒓舆@個會了。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學(xué)生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！
悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學(xué)生，要?永久奮斗?。這句話，他做到了。
90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發(fā)宏愿：?再過5年，當(dāng)我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！?
現(xiàn)場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學(xué)問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達(dá)致永恒……
第三篇：鄭德榮同志先進(jìn)事跡參考
鄭德榮同志是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，全國著名中共黨史學(xué)家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學(xué)科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，東北師范大學(xué)榮譽教授、博士生導(dǎo)師，東北師范大學(xué)原副校長。2018年5月3日，因病逝世，享年92歲。
鄭德榮同志，男，漢族，1926年1月出生于吉林省延吉縣，先后在“奉天”和“新京”求學(xué)，1948年從國統(tǒng)區(qū)投奔到解放區(qū)，入東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）二部短訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1949年轉(zhuǎn)入歷史系本科學(xué)習(xí)，1952年提前畢業(yè)留校任教。1953年加入中國共產(chǎn)黨。1978年首批招收三年制研究生。1980年至1982年，被選拔借調(diào)到中共中央黨史研究室任《中共黨史大事記》“土地革命戰(zhàn)爭時期編寫組”副組長（主持工作）。1983年被教育部評為教授，1986年被國務(wù)院學(xué)科評議組評定為博士生導(dǎo)師，是全國高校首批中共黨史學(xué)科三位博士生導(dǎo)師之一。1999年被評為東北師范大學(xué)資深教授，2004年被評為東北師范大學(xué)榮譽教授（終身教授）。曾擔(dān)任東北師范大學(xué)黨委委員、副校長、校學(xué)術(shù)委員會副主任，并長期兼任中國中共黨史學(xué)會常務(wù)理事，毛澤東思想專業(yè)委員會副主任（列第一位），吉林省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席（黨組副書記）、顧問，吉林省中共黨史學(xué)會理事長、名譽會長等職務(wù)。
鄭德榮同志畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”。鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)研究。這些工作與中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)建設(shè)密切相關(guān)，與堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位緊密相連，與宣傳貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策高度一致。從中國共產(chǎn)黨建黨60周年紀(jì)念活動開始，每逢中國共產(chǎn)黨建立的重大紀(jì)念活動，從毛澤東誕辰100周年開始，每逢紀(jì)念毛澤東誕辰的重大紀(jì)念活動，以及有關(guān)鄧小平、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重大紀(jì)念活動，均著文參會，正面發(fā)聲。二十世紀(jì)80年代，直面一些人對毛澤東思想的懷疑甚至否定，鄭德榮同志以卓越的政治膽識、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創(chuàng)立了毛澤東思想發(fā)展史的科學(xué)體系，回應(yīng)質(zhì)疑，正確引導(dǎo)社會思潮；90年代，與時俱進(jìn)，科學(xué)思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系；年屆九十，信念彌堅，將研究方向拓展到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究，連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習(xí)近平的中國傳統(tǒng)文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的10余篇高水平論文。
鄭德榮同志畢生“明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”。鄭德榮同志將愛國愛黨的家國情懷和黨性原則貫穿學(xué)生培養(yǎng)的始終，注重紅色基因的傳承，培養(yǎng)出一批又一批對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的學(xué)生，教育理念始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同向同行。鄭德榮同志勤奮創(chuàng)新、為人師表，是嚴(yán)師典范、良師表率和人師楷模?！皹芬越K身治學(xué)科研，悅以畢生授業(yè)解惑”，以“嚴(yán)謹(jǐn)求實、探索創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)育人育才，堅持立德樹人，以身垂范，言傳身教，既嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，又對學(xué)生寬厚仁愛，桃李滿天下，60歲之后開始培養(yǎng)博士生，30年間培養(yǎng)了49名博士生，培養(yǎng)的學(xué)生中多人成為中共黨史學(xué)科和毛澤東思想研究領(lǐng)域的教授、博士生導(dǎo)師，成為社會各界領(lǐng)軍人才。
鄭德榮同志為我國中共黨史的學(xué)科建設(shè)、吉林省社科理論發(fā)展、東北師范大學(xué)的教學(xué)改革和為基礎(chǔ)教育服務(wù)做出了突出貢獻(xiàn)。鄭德榮同志曾作為吉林省唯一政治理論課教師代表出席全國會議，受到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。作為中共黨史學(xué)科的開拓者和奠基人，帶領(lǐng)東北師范大學(xué)中共黨史博士點成為全國高校最早的三個中共黨史博士點之一，主持的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所在教育部對全國高校147個社科研究機(jī)構(gòu)評估中榮獲榜首。鄭德榮同志曾榮獲教育部高等學(xué)校社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎兩次、三等獎一次，國家教委主辦的曾憲梓教育基金會教師獎二等獎一次，被評為吉林省第二批省管專家，多次榮獲吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、吉林省優(yōu)秀教師、長春市師德標(biāo)兵、長春市勞動模范等稱號。
鄭德榮同志經(jīng)歷了民族的苦難，見證了奮斗的歷程，期盼著偉大的復(fù)興，是我們國家從站起來、富起來到強(qiáng)起來的見證者和貢獻(xiàn)者。為學(xué)習(xí)弘揚鄭德榮同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，激發(fā)全校師生立足本職、干事創(chuàng)業(yè)的激情，東北師范大學(xué)黨委決定，在全校開展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)的活動。
學(xué)習(xí)鄭德榮同志堅定執(zhí)著的信仰信念。鄭德榮同志具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念，對事業(yè)無限忠誠，不因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，真正做到對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，把一生都獻(xiàn)給了研究宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)和黨的教育事業(yè)。鄭德榮同志高舉旗幟跟黨走，堅持黨和國家的需要就是自己的學(xué)術(shù)選擇，是黨性原則與科學(xué)追求相結(jié)合的光輝典范，被譽為“紅色理論家”。
學(xué)習(xí)鄭德榮同志探索創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神。鄭德榮同志終生致力于中共黨史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，是中共黨史學(xué)科的一面旗幟。他視學(xué)問為事業(yè)，視學(xué)術(shù)為生命，把創(chuàng)新作為學(xué)術(shù)研究的不懈追求，潛心探索、精益求精。鄭德榮同志治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果豐碩，出版學(xué)術(shù)著作40余部，在《求是》《馬克思主義研究》等高水平報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇?！睹珴蓶|思想史稿（修訂本）》開創(chuàng)毛澤東思想史科學(xué)體系的先河，由中共中央辦公廳為中央政治局委員配發(fā)?！吨袊伯a(chǎn)黨歷史講義》被教育部推薦為全國高校文科通用教材，再版五次，發(fā)行量達(dá)百余萬冊。多項研究成果填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白，匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點，提出了一系列獨到見解，開拓了新的研究領(lǐng)域，得到胡喬木、胡繩、胡華等著名黨史學(xué)家的肯定，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有崇高的學(xué)術(shù)聲望。
學(xué)習(xí)鄭德榮同志甘于奉獻(xiàn)的大愛情懷。鄭德榮同志從教六十七年來，始終堅守在教學(xué)一線，教書育人、為人師表，甘當(dāng)人梯、淡泊名利，把自己的所思、所學(xué)、所想、所研、所得毫不保留地傳授給每一個學(xué)生，為黨和國家的教育事業(yè)殫精竭慮，矢志不渝，貢獻(xiàn)了畢生精力。鄭德榮同志將愛作為教育的靈魂，像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生，對學(xué)生葆有仁愛之心，嚴(yán)愛相濟(jì)。用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學(xué)生的心田，是學(xué)生的良師益友。
學(xué)習(xí)鄭德榮同志永久奮斗的高尚品格。鄭德榮同志把“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”作為座右銘，將堅定信念融入學(xué)術(shù)、教書育人融入生活、研究創(chuàng)新融入生命，生命不息、奮斗不止，以頑強(qiáng)的毅力攀登科學(xué)高峰。以60歲退出領(lǐng)導(dǎo)崗位為新的起點，培養(yǎng)博士，出版著作，發(fā)表文章。90歲之后仍然老驥伏櫪，持續(xù)創(chuàng)新，將研究方向拓展到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究上來，承擔(dān)了國家課題，發(fā)表了多篇高水平成果。住院期間，仍在病榻上反復(fù)修改紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會的入選論文，臨終前兩天還在聽取學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的心得體會，真正體現(xiàn)了一位老黨員、老教授對馬克思主義的堅定信仰、對黨史學(xué)科的無比熱愛、對高水平境界的不懈追求。
偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。國家需要一大批像鄭德榮同志這樣信仰深沉、學(xué)養(yǎng)深邃、修養(yǎng)深厚的先進(jìn)典型的示范和帶動，凝神聚氣，促進(jìn)發(fā)展。全省各級黨組織要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄭德榮同志的崇高精神，將學(xué)習(xí)活動同學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神結(jié)合起來，同“不忘初心、牢記使命”主題教育結(jié)合起來。以時不我待只爭朝夕的精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，勇做堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者。
第四篇：鄭德榮同志先進(jìn)事跡.
為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”
——鄭德榮同志先進(jìn)事跡
鄭德榮教授是東北師范大學(xué)原副校長、博士生導(dǎo)師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名“紅色”理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬，把一生都獻(xiàn)給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。
這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰
信仰的力量，究竟有多大？
它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；
它可以讓一個人，退休之后，培養(yǎng)出博士49名，出版著作、教材40余部，發(fā)表論文200余篇；
它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔(dān)當(dāng)開始研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；
以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。
他，就是我國著名中共黨史學(xué)家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為“紅色理論家”的東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮。
“實踐其所信，勵行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗幟上。
追夢
“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊”
吉林長春，北國春城。偉岸質(zhì)樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風(fēng)光，讓人流連忘返。
時光倒轉(zhuǎn)。上世紀(jì)30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。
每一次目睹日偽政權(quán)的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？”
一?？逝螄要毩⒏粡?qiáng)的種子，悄悄發(fā)了芽。
真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，早已厭惡在“國統(tǒng)區(qū)”讀大學(xué)的鄭德榮，毅然決然投奔解放區(qū)，跨進(jìn)了中國共產(chǎn)黨在東北創(chuàng)建的第一所綜合性大學(xué)——東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）。
“解放區(qū)的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺”。
“公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產(chǎn)黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。”
“共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！”鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。
刻苦學(xué)習(xí)，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無產(chǎn)階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。
邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。
“你連信都不信，怎么給學(xué)生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對自己的要求。
“不僅在業(yè)務(wù)上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?！边@，是鄭德榮對學(xué)生的要求。
不因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。即便“文革”期間多次被當(dāng)作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，“雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。”
上世紀(jì)80年代初，鄭德榮曾借調(diào)中央黨史研究室工作兩年，擔(dān)任“土地革命戰(zhàn)爭時期編寫組”主持工作的副組長。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。
每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養(yǎng)。
“觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命?！边@份對先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。
“黨史研究，必須注重科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一?！编嵉聵s提醒自己，也告誡學(xué)生，“我們黨史工作者，是在為中國共產(chǎn)黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學(xué)問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠?！?/p>
鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀(jì)念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應(yīng)社會關(guān)切的重要契機(jī)。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。
2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。
“都這么大年紀(jì)了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。
“我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團(tuán)成員，奔波6縣市、宣講12場。
學(xué)生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業(yè)知識發(fā)揮作用的時候，怎么能推托呢？”
“是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。
“工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條?！睅资陙?，鄭德榮把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。
擔(dān)當(dāng)
干頂天立地事，做舉旗亮劍人
書生報國，唯有道德文章。
留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。
漫長的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。
1983年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一；
1986年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一；
1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機(jī)構(gòu)的評估中名列第一；
……
“史論結(jié)合、以史立論、以論見長”，他的很多成果，提出獨到見解，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。
教材，師生間最有力的紐帶。學(xué)過中共黨史的人，對“鄭德榮”這個名字一定不陌生——
他編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬余冊；
他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬冊；
……
幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。
“別小看教材啊！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)?！彼W(xué)界同 6 行說，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個論斷、每一個細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗?！?/p>
而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等海外圖書館也有館藏。
鄭德榮的學(xué)術(shù)研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。
有人質(zhì)疑：“是不是形勢跟得太緊了？”
“老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)?！睂W(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>
干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。
“現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國化學(xué)術(shù)會議時，一名外校青年教師向他請教。
發(fā)問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng)，他在大會上作了針對性的長篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時代意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。
無獨有偶，在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國 7 際學(xué)術(shù)研討會時，一名學(xué)者主張“中國特色社會主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開準(zhǔn)備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識，與會學(xué)者高度認(rèn)同。
離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學(xué)生說：“我們參加學(xué)術(shù)會議，既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時刻要敢于正面發(fā)聲。”
學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國特色社會主義道路基本問題研究”作為申報選題，這在當(dāng)時可是國家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c問題。
“太難了，換一個容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。
“中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇?！编嵉聵s堅持不換。
“老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！蓖跽既驶貞?。
鄭德榮還有個“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。
“我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思 8 主義的立場觀點方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’。”
2001年，政法學(xué)院增設(shè)公共管理專業(yè)，對培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復(fù)雜，國外大學(xué)這個學(xué)科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€培養(yǎng)方案翻譯過來改一改就行了。
“借鑒國外大學(xué)的有益經(jīng)驗，這沒異議，但中國的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，培養(yǎng)的是社會主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專業(yè)，是為黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來！”鄭德榮態(tài)度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養(yǎng)方案。
薪傳
既為“經(jīng)師”，更為“人師”
“才者德之資，德者才之帥?！边@是鄭德榮經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中共黨史學(xué)科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。”
他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。
“出乎意料，老師并不直接談專業(yè)知識，而是問怎么看待黨史專業(yè)、為什么選這個方向、將來有何打算？”王占仁回憶，先生重點談了對“理想”“勤奮”“毅力”“進(jìn)取”這四個詞的理解，“這四個 9 詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業(yè)博士生，理想一定要和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養(yǎng)；有了理想，還要靠勤奮去實現(xiàn)、靠毅力去堅持、靠進(jìn)取去推動……”
原來這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補(bǔ)鈣”的課，解決的是“總開關(guān)”問題，為同學(xué)們系好為學(xué)為人的“第一粒扣子”。
紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學(xué)術(shù)思想研討會上，他曾動情地說道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務(wù)于社會；另一件，是學(xué)生的成長成才，青出于藍(lán)勝于藍(lán)?！睅资陱慕躺?，他始終傳承“紅色基因”，以大愛情懷教書育人。
眼不離書，手不離筆，心不離教。
鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的“黨史資料室”。
“只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實?！编嵉聵s要求學(xué)生有計劃地大量閱讀文獻(xiàn)，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻(xiàn)資料。
學(xué)生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業(yè)”的一部分，也是他精神與感情的寄托。
鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時間和精力投入，平均每周要 10 指導(dǎo)低年級博士生12學(xué)時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學(xué)生交流讀書心得，“時間一長，我們的作息習(xí)慣都隨他了?！睂W(xué)生邱瀟笑言。
善于聯(lián)想、富有啟發(fā)性，是鄭德榮的教學(xué)風(fēng)格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發(fā)。他的“提示、討論、小結(jié)、作業(yè)”四段授課法，使博士生處于課前獨立準(zhǔn)備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環(huán)；他實行的“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學(xué)模式，逼著學(xué)生多思考、多提問、多視角分析問題。
帶學(xué)生，他還有一個絕招——任務(wù)帶動——師徒一起攻堅寫論文?！耙黄撐?，磨上幾個月。最后，論文發(fā)表了，你也出師了?！睂W(xué)生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。
由中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴(yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者?！边@一評價，是鄭德榮既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實寫照。
桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養(yǎng)的49名博士，絕大多數(shù)都耕耘在馬克思主義理論學(xué)科的沃土上，并成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干和領(lǐng)軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵后學(xué)。在政法學(xué)院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學(xué)院學(xué)術(shù)的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來學(xué)院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達(dá)成一致：定期給本科生作專題講座。”
黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學(xué)們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……
黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經(jīng)風(fēng)霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。
“很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！”本科生劉強(qiáng)回憶，請先生作輔導(dǎo)，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……
勃發(fā)
“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛”
60歲后，能夠干什么？
多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發(fā)生機(jī)活力的又一個起點，迎來學(xué)術(shù)生命的“第二春”。
1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地“規(guī)劃”未來：“要用10年時間，到我70歲時，培養(yǎng)出10個博士、出版10部專著?！爆F(xiàn)場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？”
老驥伏櫪，耄耋勃發(fā)。這一干，就是30多年！
隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤”，新見迭現(xiàn)、新作頻出。
一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔(dān)國家項目3項，發(fā)表論文70余篇，每年都要外出參加學(xué)術(shù)交流，并以高質(zhì)量的文章參會。
僅2011年一年，他就發(fā)表文章14篇，這是一個中青年學(xué)者都難以企及的成果數(shù)量，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前他規(guī)劃的目標(biāo)。
不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱“人生黃昏時間的彩虹”：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。
2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內(nèi)容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，“言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人?！蓖跹诱f。
更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊，申報了“研究闡釋黨的十九大精神”國家社科基金專項課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會，全程主持研討。
不抽煙，不喝酒，生活規(guī)律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。
“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂觀豁達(dá)，在他看來，讓老人發(fā)揮余熱，屬低層次要求，“應(yīng)當(dāng)把有限的時間活得更有意義，一年當(dāng)成幾年過?！?/p>
有必要這么拼嗎？
“我這個年紀(jì)，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻(xiàn)?！庇谑牵３Ｉ弦黄撐膭倓偧某?，又開始著手下一篇文章了。
2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫(yī)生要求靜養(yǎng)，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：“靜養(yǎng)，靜養(yǎng)，把我看書做學(xué)問的權(quán)利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來啊！”
“思考學(xué)術(shù)，就是最好的止疼藥！”不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥?！八轮固鬯幍穆樽碜饔糜绊懩X子思考?！痹诙啻谓釉\他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個“病號”與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。
好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫(yī)院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回 14 去給學(xué)生上課、搞研究了！”
生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復(fù)修改入選“紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會”的論文?？床涣?，就讓學(xué)生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想?yún)⒓舆@個會了。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學(xué)生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！
悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學(xué)生，要“永久奮斗”。這句話，他做到了。
90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發(fā)宏愿：“再過5年，當(dāng)我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！”
現(xiàn)場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學(xué)問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達(dá)致永恒……
第五篇：學(xué)習(xí)鄭德榮同志先進(jìn)事跡心得體會
學(xué)習(xí)了鄭德榮的先進(jìn)事跡后，我作為一名基層干部，感觸很深。鄭德榮同志是一名教授，他的教學(xué)及學(xué)科的建設(shè)以及科研成果，成績都非常的突出，他為人師表，甘當(dāng)人梯。鄭德榮同志是一名具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念的共產(chǎn)主義者。他的一生是光榮的、無私的、有價值的。作為一名基層干部我們應(yīng)該從以下幾點學(xué)習(xí)他的精神。
一、要學(xué)習(xí)鄭德榮同志執(zhí)著的信仰信念。我們必須向鄭德榮同志一樣具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念，對事業(yè)要無限忠誠。要把對信念的追求，落實在具體的工作中，要用自己堅持不懈的奮斗來實現(xiàn)對黨的事業(yè)的熱愛。
二、要學(xué)習(xí)鄭德榮對中共黨史的始終如一。鄭老視學(xué)術(shù)為學(xué)者生命，視學(xué)問為終身事業(yè)，做到了把知識真學(xué)真用。學(xué)習(xí)鄭德榮就是要心中始終裝著黨的事業(yè)，始終裝著人民，在自己的工作崗位上，發(fā)揮模范帶頭作用，真正做到一名黨員干部應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
三、要學(xué)習(xí)鄭德榮同志的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個國家和民族的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)，創(chuàng)新也是人類進(jìn)步的力量。鄭德榮同志把創(chuàng)新作為學(xué)術(shù)研究的不懈追求，潛心探索、精益求精。每名黨員只有學(xué)習(xí)鄭德榮同志的創(chuàng)新精神，在新時代下只有不斷的創(chuàng)新，才能讓社會和諧穩(wěn)定。
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