第一篇：中國夢影視劇的題材表現(xiàn)力淺析

中國夢影視劇的題材表現(xiàn)力淺析

【摘 要】如果說表現(xiàn)先進(jìn)典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進(jìn)一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。題材是影視劇內(nèi)容的根基，框定了故事的主要類型和背景范圍，對題材的研究有助于審視中國夢影視劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】影視??；中國夢；題材；現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0132-02

無論影視劇作品的主旨是什么，都屬于影視藝術(shù)的范疇，都具有影視作品的基本屬性，其創(chuàng)作和影響也受到藝術(shù)規(guī)律和商業(yè)法則的制約。如果說表現(xiàn)先進(jìn)典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進(jìn)一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。因此，中國夢影視劇如果期望在廣泛傳播的基礎(chǔ)上達(dá)到其最大效用，就應(yīng)遵循電影商業(yè)美學(xué)。①

主旨籍由內(nèi)容呈現(xiàn)，內(nèi)容的確立首先由題材開始，題材是故事的基本立足點(diǎn)。本文將聚焦于中國夢影視劇在題材選擇和故事設(shè)計(jì)上可以采取的形式。

所謂中國夢影視劇，是指在題材和內(nèi)容上能反映中國夢理想的影視作品。總書記深刻地指出，中國夢的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。“中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的”。“中國夢歸根到底是人民的夢”。對于中國夢的內(nèi)涵和外延，已有很多論述，本文在此不做深入和拓展，僅選取兩個(gè)最基本的概念――“個(gè)人夢想”和“振興中華”作為出發(fā)點(diǎn)。本文將分析“個(gè)人夢想”和“振興中華”這兩個(gè)主旨可以在何種題材中以何種方式呈現(xiàn)，并著重關(guān)注兩者間的過渡和統(tǒng)一。

一、現(xiàn)實(shí)主義中國夢影視劇

在題材的選擇上，最能體現(xiàn)中國夢的當(dāng)屬表現(xiàn)“個(gè)人奮斗”的影片，因?yàn)椤爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”。體現(xiàn)個(gè)人脫貧致富、過上美好生活的影片直觀反映改革開放三十多年來我國人民的生活情況，展現(xiàn)了國人的小康目標(biāo)，如《卒跡》《中國合伙人》等。這種遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的創(chuàng)作方式，在中國電影中一直占據(jù)著重要的地位。

《卒跡》是反映日?，F(xiàn)實(shí)的影片，講述了主人公帶領(lǐng)村民發(fā)家致富并成為人人愛戴的好書記的故事。影片對農(nóng)村的生活的展現(xiàn)和刻畫貼近現(xiàn)實(shí)，但這也是一把雙刃劍：一方面，現(xiàn)實(shí)農(nóng)村務(wù)農(nóng)的艱辛刻板地呈現(xiàn)在觀眾面前，沒有超越觀眾對農(nóng)村的既定認(rèn)識；另一方面，勞作過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都井然有序，期望和結(jié)果完全一致，缺乏意外和驚喜，很難維持觀眾的注意力，更遑論引爆情緒?，F(xiàn)實(shí)生活往往是平淡的――正如百姓渴望“安穩(wěn)”的生活，但如果一部影片的節(jié)奏也安穩(wěn)無比，就像失去了彈性的彈簧，缺乏張力和視覺沖擊力。片中人際沖突緣起于“爭利”，也沒離開過“脫貧”的主題，單一維度的矛盾令故事顯得過于扁平化。結(jié)果，一部完整呈現(xiàn)中國農(nóng)村改革方向和成就的影片由于藝術(shù)表現(xiàn)力的不足而折戟沙場。

《中國合伙人》是反映奇觀現(xiàn)實(shí)的影片，敘事更為討巧。雖然影片充斥著金錢至上的錯(cuò)誤邏輯和虛偽道德觀，卻也將幾個(gè)青年把握改革開放的契機(jī)，利用中外交流的迫切需要辦外語培訓(xùn)班實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富的故事交待清楚了。首先主人公不是單人而是多人，三個(gè)性格迥異的主人公分別來自城市、農(nóng)村、海歸家庭，影片伊始就力圖向觀眾描繪豐富的圖景。而故事的時(shí)間和地點(diǎn)跨度都很大，從青澀的校園到城市化的城鎮(zhèn)再到現(xiàn)代都市，變化不僅直觀地體現(xiàn)在視覺上，還體現(xiàn)在故事性的嬗變。從走出校園到步入社會，城市舞臺提供了更為復(fù)雜人際關(guān)系和利益糾葛：計(jì)劃模式對市場模式、違法經(jīng)營與行業(yè)競爭、企業(yè)內(nèi)部利益糾紛……故事矛盾得以在不同維度展開。于是，三個(gè)主人公在人生的不同階段遭遇大起大落，使情節(jié)更具感染力，也撥動著觀眾的心弦?？v使三觀上存在種種缺陷，《中國合伙人》還是收獲了5.39億票房，獲得了不俗的成績。

比較《卒跡》與《中國合伙人》可以看出，選材對影片影響不僅限于故事切入點(diǎn)，還涉及情節(jié)的深度和廣度。這是因?yàn)?，無論反映日?，F(xiàn)實(shí)還是反映奇觀現(xiàn)實(shí)，故事世界的邏輯都遵循現(xiàn)實(shí)邏輯，相同時(shí)代背景下，城市較農(nóng)村的生產(chǎn)資料更豐富、社會分工更細(xì)、人口構(gòu)成更復(fù)雜，客觀上可提供更多的生活素材。

應(yīng)當(dāng)指出，很多電影多多少少都含有“個(gè)人奮斗”的要素，只是比重不同。比如“人物傳記”片，通常會講述偉人的一生或部分經(jīng)歷。歷史偉人由于和家國命運(yùn)聯(lián)系緊密、為國家繁榮富強(qiáng)做出了杰出貢獻(xiàn)，其人生歷程便成了為“振興中華”而進(jìn)行“個(gè)人奮斗”的寫照，例如《錢學(xué)森》就是這樣的典型影片。

《錢學(xué)森》是一部典型的人物傳記電影，影片詳盡地?cái)⑹隽隋X學(xué)森從在美國遭受迫害到回國后領(lǐng)導(dǎo)科研取得成功的經(jīng)歷。影片的問題也很明顯：傳記電影本應(yīng)突出重點(diǎn)、有所取舍、詳略得當(dāng)，而《錢學(xué)森》追求面面俱到的結(jié)果是泛泛而談，成為流水帳。從題材角度看，《錢學(xué)森》的發(fā)揮空間非常大：作為科技精英，人物極富傳奇色彩，經(jīng)歷非同一般，若經(jīng)合理渲染，能使觀眾眼前一亮。無論是在美國遭受迫害還是回國后克服重重困難搞科研，本身具有很強(qiáng)的戲劇沖突，可牢牢抓住觀眾注意力，結(jié)果卻流于僵化的照本宣科，平淡收場。

相比之下，好萊塢的傳記電影其敘事策略更加靈活和不拘一格，這里僅舉兩例管中窺豹：《林肯》和《史蒂夫?喬布斯》。前者在現(xiàn)實(shí)主義的框架內(nèi)小小翼翼，后者則倒向了浪漫主義。同樣作為主旋律電影的《林肯》，代表性也很強(qiáng)：主人公是國家領(lǐng)導(dǎo)人，對國家有杰出貢獻(xiàn)。影片僅聚焦于人物人生經(jīng)歷中的一個(gè)小片段――廢除奴隸制、推動憲法第13修正案在國會的通過，以“小”見大地刻畫人物，同時(shí)毫不避諱地表現(xiàn)人物為達(dá)到正義目的而不惜使用賄賂手段，以及其在家庭角色中的缺位。影片選取的事件雖然意義重大，對銀幕表現(xiàn)來說卻相當(dāng)不討巧，政治上的冗長辯論和勾心斗角顯得節(jié)奏較慢，視覺沖擊力也弱；同時(shí)由于涉及大義，堅(jiān)定的道德立場也消減了娛樂效果。作為彌補(bǔ)，導(dǎo)演通過精美的布景和構(gòu)圖來吸引觀眾，影片充滿了油畫質(zhì)感。

在人物傳記電影中展現(xiàn)人物缺點(diǎn)、刻畫立體人物在好萊塢已是司空見慣的方式，由于喬布斯只是一個(gè)企業(yè)家，因此在人物塑造上不像偉人影片那樣有所顧慮。電影《史蒂夫?喬布斯》致力于還原喬布斯的為人和性格，因而采取了極為大膽的處理方式：不求形似只求神似。影片把人物的夫妻矛盾、父女矛盾、職場矛盾濃縮于三場發(fā)布會之前，力圖揭露一個(gè)光鮮舞臺背后的喬布斯：一個(gè)霸氣十足、冷漠無情的天才，咄咄逼人的背后仍有幾分人父的慈愛。影片中的沖突雖然真實(shí)存在于原型身上，但時(shí)間和場合與事實(shí)并不吻合，然而通過犧牲“事件真實(shí)”，觀眾卻得到了“人物真實(shí)”，一個(gè)鮮活的人物赫然立于銀幕之上。

由此可見，無論是一般勵志電影還是傳記電影，立足人民、為人民創(chuàng)作藝術(shù)，不意味著必須遵循現(xiàn)實(shí)主義，更不等于照搬現(xiàn)實(shí)。如果說表現(xiàn)先進(jìn)典型的紀(jì)錄片代表了以人民為中心的原則，電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，通過陌生化和藝術(shù)夸張渲染更為宏大的圖景。

二、浪漫主義中國夢影視劇

與現(xiàn)實(shí)主義相比，浪漫主義影視劇因其表現(xiàn)的是“超越現(xiàn)實(shí)的理想”②，在情節(jié)的編排設(shè)計(jì)上有更廣闊的空間，形式上也更為自由奔放。反映到“個(gè)人夢想”和“振興中華”上，就使故事題材的選擇更加靈活，比如：虛構(gòu)一個(gè)“亡國”的故事背景，再塑造一個(gè)以救國救民為己任的英雄。不拘泥于歷史和現(xiàn)實(shí)是浪漫主義影視劇在表現(xiàn)“中國夢”主題上理應(yīng)所具有的優(yōu)勢，然而使用這種故事策略的影片更多見于國外，為了便于研究和說明，下文將著眼于具有愛國主義情操及類似架構(gòu)的國外影片。

在架空世界及虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)某種愛國情操，好萊塢無疑是佼佼者，好萊塢大片中的美國乃至地球時(shí)常遭遇天災(zāi)乃至外星人的襲擊、人類面臨滅頂之災(zāi)，如《世界大戰(zhàn)》《變形金剛》《洛杉磯之戰(zhàn)》《鋼鐵俠》等。有些影片受到美國軍方的投資，是披著大片外皮的美國主旋律電影，其藝術(shù)水平和票房也良莠不齊，但仍有可取之處。

最為典型的當(dāng)屬《洛杉磯之戰(zhàn)》，影片題材老套，外星人入侵地球，主人公作為軍人帶領(lǐng)平民撤離時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了外星人的指揮中心，于是斗智斗勇、絕地反擊，摧毀了指揮中心，從而使人類轉(zhuǎn)守為攻占據(jù)主動，進(jìn)而贏得勝利。片中的外星人如果換成侵華日軍，自然可以直接改成抗戰(zhàn)劇，但巧妙之處恰在于“科幻大片”的題材，使美軍的現(xiàn)代兵器有了用武之地：海陸空及海軍陸戰(zhàn)隊(duì)四大軍種皆在片中亮相，配合荷槍實(shí)彈的戰(zhàn)斗演示，上演了一出華麗的征兵廣告。

更重要的是《洛杉磯之戰(zhàn)》的人物塑造。主人公乍看是個(gè)符號化的軍人，實(shí)則是個(gè)有血有肉的現(xiàn)代人，有著現(xiàn)代人的家庭觀和情感生活；而他身邊受其保護(hù)的平民，就是跟觀眾一樣過著日常生活的平凡人，這就極大拉近了角色與觀眾的距離，順利地實(shí)現(xiàn)了移情。觀眾能直觀地感受到，對主人公而言，眼前的城市不僅是戰(zhàn)場的前線，更是自己生活的家園，保家衛(wèi)國的情緒便自然而然地激發(fā)出來。

除了比較宏大的“救國”題材，好萊塢也不乏表現(xiàn)“修身齊家”的影片。作為超級英雄電影的亞種，《海扁王》《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》等影片不打造超級英雄，轉(zhuǎn)而塑造“社區(qū)英雄”：主人公往往以平民身份卷入社區(qū)危機(jī)，隨后以凡人之軀行俠仗義、除暴安良。與傳統(tǒng)好萊塢影片中無所不能的超級英雄不同，“社區(qū)英雄”因其貼近平常百姓、倡導(dǎo)見義勇為等品格而更具正能量，使影片的勵志效果不下于現(xiàn)實(shí)主義影片，其背后是“公民參與、共治社區(qū)”的個(gè)人主義價(jià)值觀的體現(xiàn)。

總的來看，以好萊塢為代表的國外浪漫主義影視劇不僅沒有因?yàn)樘祚R行空的想象遠(yuǎn)離觀眾的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，反而通過陌生化激發(fā)了觀眾的好奇和興趣，并擅長表現(xiàn)包括“個(gè)人奮斗”、“家國情懷”在內(nèi)的中國夢主題。相較而言，國產(chǎn)影視劇在浪漫主義影視劇方便所做的嘗試雖然不少，武俠片、玄幻片所在皆是，但著眼于過去而非未來。隔了一層歷史，要激發(fā)“家國情懷”便不免困難，抗戰(zhàn)劇等現(xiàn)實(shí)主義影視劇看似是表現(xiàn)“家國情懷”的最佳載體，卻因?qū)覈拍钌嵊蔡住⒄J(rèn)識不足以及粗制濫造、過度開發(fā)，導(dǎo)致事倍功半、有量無質(zhì)。在中國夢主題上，國產(chǎn)影視劇若能博采眾長、選取更為新穎的切入點(diǎn)加以表現(xiàn)，將大有可為。

注釋：

①朱敏.中西方電影商業(yè)美學(xué)的回歸與差距[J].現(xiàn)代傳播，2011（6）.②張繼云.西方浪漫主義的演進(jìn)邏輯――兼論馬克思哲學(xué)對浪漫主義的現(xiàn)實(shí)超越[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2012.作者簡介：

杜坦坦（1986-），男，漢族，籍貫：浙江省金華市，學(xué)歷：碩士學(xué)位，助教職稱，研究方向：美學(xué)，影視動畫，工作單位：浙江傳媒學(xué)院動畫學(xué)院。

第二篇：抗戰(zhàn)題材影視劇觀后感

抗戰(zhàn)題材影視劇觀后感

本文為抗戰(zhàn)題材影視劇觀后感，讓我們通過以下的文章來了解。

近年來國產(chǎn)電視劇良莠不齊，翻拍改編雷劇翻滾不斷。在這樣的潮流下，不得不說《紅色》這部戲確實(shí)是國產(chǎn)良心劇。說起抗日，我估計(jì)很多人聽到這個(gè)題材就想說拜拜了。畢竟手撕鬼子的爛俗戲碼讓人不忍直視。而《紅色》卻不是一部單純的抗日劇。它沒有狂轟濫炸兩軍交戰(zhàn)的場面，沒有主角英勇無敵以一敵百浴血奮戰(zhàn)的橋段。它有的是一件件扣人心弦的策劃預(yù)謀，你可以說它是推理劇;它有的男女主角纏纏綿綿的純情愛戀，你可以說它是言情劇;它有的是鄰里之間家長里短恩恩怨怨，你可以說它是生活劇;它有的佳肴美食，幾乎每集都會出現(xiàn)讓你想流口水的食物，你都不禁想問，這是舌尖上的抗日劇嗎?

但非常遺憾的是，如此優(yōu)秀的作品，卻遭遇各種不順，為了精良制作，沒有請什么大牌明星壓陣，使投資方大面積撤資，編劇徐兵可謂是“砸鍋賣鐵”才是這部劇得以進(jìn)行。演員吸毒被抓，影響電視劇播出，不得不刪減片段，是劇情完整感有所缺失。后期缺乏資金，無法有力宣傳電視劇，造成收視率觀看量不理想。但是不管怎么樣，還是很高興看到有這么一部國產(chǎn)良心劇。我總覺得是金子總會發(fā)光，而那些總是找噱頭弄炒作而沒有把心用在作品上的電視劇不過朝夕之間。也希望大家可以多多支持此類優(yōu)秀作品，天天觀看雷劇腦殘劇只會讓你的智商越來越低，而一部好的作品是可以讓你有所觸動和感悟的。

這部劇的名字叫《紅色》，紅色是什么?顏色，鮮血，戰(zhàn)斗，勝利抑或是愛?

本片主人公徐天是一個(gè)紅色色盲兼暈血癥者。他分不清紅色灰色，這是一個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)，并不是說這個(gè)設(shè)計(jì)對劇情有多大的推動和影響，而是對主題的內(nèi)涵有著更深層的表達(dá)。徐天的暈血不是天生的，而是后天影響的，是什么時(shí)候開始，大概就是從看到父親血淋淋的死亡開始。這點(diǎn)對他的影響非常大，他害怕見血，害怕死亡，所以他只是想做一個(gè)普普通通的平頭老百姓。

還記得那本紅色的冊子嗎?上面記錄著七個(gè)共產(chǎn)黨員的名字，他們因黨犧牲，為黨而死。每一次的任務(wù)與抗戰(zhàn)都是要付出鮮血的代價(jià)，對了，徐天的父親也是共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)大半個(gè)中國正處于危難時(shí)刻，屠殺與抵抗哪一樣不是以血為代價(jià)。紅色，流淌著鮮血，也昭示著勝利。還有租界內(nèi)各種勢力的交錯(cuò)，每個(gè)人都會為自己的利益而迫害他人。

至于我為什么說是愛情，還記得那條紅色的圍巾嗎?那是田丹的圍巾，也是徐天愛情的源頭。他用熱血將愛情守護(hù)，知道那個(gè)桃花盛開的日子。

在人物刻畫方面，雖然說沒有請什么大牌明星坐鎮(zhèn)，卻絲毫不影響此片角色的塑造。本劇的故事發(fā)生在上海，也上海取景拍攝，漫步于各個(gè)角色上海話的對話中，讓觀中感受地道的里弄生活氣息，不知道你是否會為其軟糯的吳越口音感化呢?

為了找到南方人的感覺，徐天的扮演者張魯一特意跑去上海實(shí)察了一個(gè)多月，甚至還在弄堂里找了一棟跟戲里差不多的小閣樓住下，感受彌漫在空氣中濃濃的弄堂味道，體會最真實(shí)的上海弄堂生活。張魯一特地跑到張嘉譯家里討教經(jīng)驗(yàn)，張嘉譯對于人物“大隱于市”的氣質(zhì)定位，讓張魯一更精準(zhǔn)地找到了人物的感覺。

而田丹的飾演者陶虹，我想大家對她印象最深刻的莫過于多年前那部《春光燦爛豬八戒》里面的小龍女吧。其實(shí)你真很難想象一個(gè)年過四十的女人依然可以將少女一般的情懷演繹得如此之好。

演員的刻畫都非常到位，徐天的低調(diào)內(nèi)斂，田丹的溫柔腹黑，鐵林的仗義正直。不僅僅是主角，配角的表現(xiàn)也精彩異常。影佐的多疑易怒，金哥的兩面三刀，料總的陰險(xiǎn)狠毒，柳如絲的高傲執(zhí)著，老鐵的恨鐵不成鋼，長谷的張狂變態(tài)，方長青的翻臉無情，小白相的善識時(shí)務(wù)，金剛的魯莽可愛，同福里街坊鄰居間的雞毛蒜皮。全部的全部在一個(gè)眼神，一個(gè)動作，一句話中間延展開來。

紅巖上，紅梅開……每當(dāng)我唱起這首歌，腦海里就會浮現(xiàn)出《紅巖》里的場景。就會想起革命戰(zhàn)士。

故事發(fā)生在1948-1949年解放戰(zhàn)爭尾聲。蔣介石集團(tuán)反動統(tǒng)治最黑暗日子里的山城重慶。敵人的鎮(zhèn)壓迫害也不比任何時(shí)期殘酷。江姐受上級派遣到華鎣山根據(jù)地送藥品。當(dāng)她正滿懷憧憬地想象未來的美好生活時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤被敵人殺害。由于甫志高的告密，許云峰、劉思揚(yáng)、成崗和余新江等人很快被捕。后來江姐也不幸被捕，被關(guān)押在渣宰洞里，兇殘的敵人對她嚴(yán)刑拷打。但江姐始終沒有說出秘密。當(dāng)解放軍攻入四川，即將解放重慶的時(shí)候，徐鵬飛等人提前秘密殺害了許云峰等人。就在他們被害的當(dāng)天晚上，渣宰洞和白公館同時(shí)舉行了暴動。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了。但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時(shí)刻燦爛的曙光!

江姐和許云峰他們擁有必勝的革命信念，抱著這份堅(jiān)定的信念，過五關(guān)斬六將。國民黨反動派步步逼近，對他們嚴(yán)刑拷打。用辣椒水灌，用竹簽子扎，用鞭子抽……但是這些頑強(qiáng)的戰(zhàn)士們寧死不屈，一字未說。文中有這么一句話：“竹簽子是用竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是用鋼鐵做的!”是啊，竹子再狠、再硬，用遠(yuǎn)也比不過鋼鐵，比不過共產(chǎn)黨的意志!相信國民黨反動派一定會被鋼鐵意志打敗的!

那么，是什么力量使他們?nèi)绱祟B強(qiáng)呢?那就是他們對美好未來的期盼!黑暗籠罩這重慶這座城市。整個(gè)城市暗無天日，老百姓的生活變得心驚膽戰(zhàn)。許云峰他們，就像黑暗中的一道耀眼的光芒，漸漸吞沒了黑暗……

當(dāng)我讀到“他的嘴角微微一動，朝著勝利的旗海，最后微笑了?！睍r(shí)，為齊曉軒驕傲，又為齊曉軒惋惜。他為了把敵人的主力分散開，竟然用自己的身軀擋住了子彈!在他站起來得那一刻，就是共產(chǎn)主義揚(yáng)眉吐氣的那一刻!在革命勝利之際，它卻悄悄地離開了這個(gè)世界。他無怨無悔，帶著一絲微笑離開……雖然他的名字沒有寫在歷史書上，但是他的名字會深深地刻在我們每一個(gè)人的腦海中!他的鮮血染紅了這片紅巖，染紅了中華民族的土地!

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有革命先輩就沒有美好的生活。紅巖呵，你象征著革命勝利，象征著美好的新中國!讓我們一起歌唱紅巖，歌唱革命先輩吧!

今天我觀看了《開國大典》這部電影，這個(gè)故事片是以新中國成立的重大慶典命名的，他是中華人民共和國成立的標(biāo)志。1949年10月1日下午3點(diǎn)整舉行了震動了整個(gè)北京城的中華人民共和國開國大典，毛澤東在天安門城墻上宣告中華人民共和國、中央人民政府成立了，這部影片是中國歷史的真實(shí)展現(xiàn)。當(dāng)我看到以毛澤東主席為首的中國領(lǐng)導(dǎo)人登上北京城墻上時(shí)，我真的感覺到很感動，那是多么振奮人心的時(shí)刻，我想這個(gè)時(shí)刻真的是多么的來之不易。尤其是當(dāng)毛主席操著地方口音宣布“中華人民共和國、中央人民政府成立了”。在這激動人心的時(shí)刻我想作為任何一名普通的中國人都會真的感覺很自豪。就是我自己坐在宿舍面對著冷冰冰的電腦屏幕的時(shí)候我激動，喜悅的心情是無法掩飾的，真的感覺到很自豪。

在影片中毛主席的形象是那么的樸實(shí)，一身中山裝，外加一件棉襖，還有就是條圍巾圍在胸前，但是給人的感覺確實(shí)如此的偉大與可親，認(rèn)真嚴(yán)肅中又透出點(diǎn)小幽默，簡單樸實(shí)的道理中卻透出了大智慧。

這部影片是我自己在宿舍看完的，其中的很多鏡頭對我很受鼓舞，有的鏡頭我甚至不斷的倒回去看了好幾遍。我想作為一個(gè)不知道什么是饑餓，什么是寒冷的生活在新中國幸福年代的人兒而言是無法深切的體會到革命先烈們當(dāng)時(shí)為了爭取新中國的成立所迸發(fā)出的那份不怕炮彈，不怕犧牲自我的激情。欣賞完《開國大典》我的心情真的是激動萬分，久久不能平靜，我感觸到革命的偉大意義所在，正因?yàn)橛辛饲拜厒儾慌聽奚?，不怕槍林彈雨的偉大精神才有了我們現(xiàn)在的幸福生活，我們永遠(yuǎn)都不能忘記他們，是他們昨天的犧牲與大無畏才有了今天我們的美好人生。但是他們卻與這些幸福無緣，因?yàn)楫?dāng)好日子即將來臨時(shí)他們卻已經(jīng)老去甚至逝去。我想我們唯一能做到的是珍惜現(xiàn)在的美好，同時(shí)用我們的智慧為別人創(chuàng)作更多的美好。

影片在一開始，我人民解放軍千軍萬馬，英勇前進(jìn)，展現(xiàn)了1948年底，毛主席、黨中央在河北省西柏坡村指揮的舉世聞名的三大戰(zhàn)役。除夕夜，解放了的西柏坡，不管男女老少載歌載舞歡慶勝利，是啊終于解放了!毛主席、朱德、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人也來到鄉(xiāng)親們中間，此時(shí)每個(gè)人臉上都寫滿了幸福。有老爺爺露著幾乎掉完的牙齒開懷的笑，中年載著滿滿幸福的笑，有小孩子天真的開心。而此時(shí)的蔣介石官邸也舉行圣誕夜宴會，國民黨要員們木然地聽著張群宣讀蔣介石的《新年文告》。同時(shí)為了保護(hù)古城北平，毛主席及黨中央領(lǐng)導(dǎo)多次做國民黨將領(lǐng)傅作義的工作希望他率軍起義和平解放北平。最終經(jīng)過大量的工作，傅作義終于認(rèn)清形勢，順乎民意。后來蔣介石宣布下野，凄然地飛離南京。受斯大林派遣的特使米高揚(yáng)秘密訪華，受到毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)的熱烈歡迎。一個(gè)月后，中共七屆三中全會在西柏坡召開。我黨政機(jī)關(guān)遷移北平后，蔣介石更加不安，被噩夢驚醒后的蔣介石被告之：北平正在舉行閱兵式。接著周恩來與張治中開始了國共和談，進(jìn)展甚微，毛主席發(fā)出了'向全國進(jìn)軍”的命令，打響了渡江戰(zhàn)役，百萬雄師渡過了長江天險(xiǎn)。南京解放，人民解放軍占領(lǐng)了總統(tǒng)府。鄧小平和陳毅進(jìn)入南京，并制定了《入城守則》。蔣介石最后一次拜別蔣母墓，一家老小登上“太康”號，悄然離開了大陸。進(jìn)入北平后，毛主席在中南海會見了起義將領(lǐng)程潛，也接待了湖南來的老鄉(xiāng)，為開國大典做了最后的準(zhǔn)備工作。9月30日，毛主席等國家領(lǐng)導(dǎo)人在天安門為人民英雄紀(jì)念碑奠基。10月1日下午3時(shí)，毛主席在神圣的禮炮聲中，莊嚴(yán)地向全世界宣告：“中華人民共和國、中央人民政府成立了!”人們歡聲雷動，整個(gè)廣場沸騰了。毛澤東親手按動電鈕，第一面五星紅旗在廣場上冉冉升起。與此同時(shí)，代表參加中國人民政治協(xié)商會議第一次會議的54個(gè)單位的54門禮炮齊鳴28響，如報(bào)春驚雷回蕩在天地間，它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇奮斗28年，終于取得了中國新民主主義革命的最后勝利。

看完這部影片之后我深深的感受到新中國的來之不易。為了推倒“三座大山”，爭取人民得解放，成千上萬革命先烈，拋頭顱灑熱血，英勇獻(xiàn)身，才迎得了勝利的曙光。對于我而言只有發(fā)奮學(xué)習(xí)，才是感恩先烈的最好方式。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的真實(shí)寫照，也是人民的肺腑心聲。因此，身為一名共青團(tuán)員，我剛?cè)氪髮W(xué)，就莊嚴(yán)地向黨遞交了入黨申請書，堅(jiān)決擁護(hù)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，積極向黨靠攏，爭取在思想上先入黨，在行動上與黨保持一致。樹立為人民服務(wù)的思想為黨的事業(yè)奮斗終身。經(jīng)過自己的努力我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名預(yù)備黨員，現(xiàn)在正處于黨對我的考察期，我知道自己距離一名正式的黨員還有很大的距離，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)黨的相關(guān)政策，爭取在精神上能夠早日的入黨，提高自己，讓自己無愧于黨的使命。同時(shí)作為班級的團(tuán)支部書記我會認(rèn)真學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)積極向大家傳遞黨的政策，帶動大家認(rèn)真學(xué)習(xí)為大家起到良好的積極帶頭作用。在影片中我深深的體會了毛澤東領(lǐng)袖的魅力和思想的光輝，他是中國共產(chǎn)黨的締造者，中華人民共和國的開創(chuàng)者，毛澤東同志是時(shí)代的巨人。他開辟出井岡山根據(jù)地，帶領(lǐng)出二萬五千里長征，指揮了一場又一場勝利的戰(zhàn)役。他創(chuàng)造了小米加步槍打敗了飛機(jī)大炮真實(shí)的神話，“中國人民從此站起來了”的豪言壯語永遠(yuǎn)笑傲在人類歷史上。您的豪言壯語，您的英姿偉岸，你的思想光輝，永遠(yuǎn)振奮56個(gè)民族的大家庭，永遠(yuǎn)震撼著世界，我們敬仰，我們繼承，我們高舉，我們發(fā)展。

開國大典，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，中國結(jié)束了一百多年來被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家，中國人民從此站起來了，成為國家的主人。

第三篇：中國老年題材影視劇的黃昏戀敘事

中國老年題材影視劇的黃昏戀敘事

內(nèi)容摘要：中國老年題材影視劇關(guān)注老年人的生存方式和精神特質(zhì)，不僅生動演繹了豐富多彩的黃昏戀故事，展現(xiàn)出或溫馨從容或凄美悲涼的多重審美韻味，而且力圖探討黃昏戀問題，探究中國老年人面對愛情和婚姻問題時(shí)的精神狀態(tài)，凸顯老年人正確的愛情觀念，為我們深入了解新時(shí)期中國老年人的婚姻情感狀態(tài)和深層的情感心理提供了一種可能性。

關(guān)鍵詞：老年題材影視劇 黃昏戀 影像敘事

自20世紀(jì)90年代以來，中國老年題材電影快速發(fā)展，出現(xiàn)了《飛越黃昏》、《推手》、《飛越老人院》、《桃姐》等20余部優(yōu)秀影片。黃昏戀題材電影是老年題材電影中的第一大類型?！讹w越黃昏》、《推手》、《馬世清離婚》、《四點(diǎn)半的鈴聲》、《愛情麻辣燙》、《苦茶香》、《團(tuán)圓》、《心香》等電影將鏡頭聚焦于老年人或溫馨或凄美的真摯愛情，譜寫了一曲曲夕陽里的戀歌。

老年題材電視劇脫胎于家庭倫理劇，在新世紀(jì)以來也取得迅速的發(fā)展，《老有所依》、《嘿，老頭》、《誰來伺候媽》等電視劇獲得可喜的收視率。老年題材電視劇關(guān)注老齡化社會的現(xiàn)實(shí)生活、老年人的生存方式和精神特質(zhì)。《激情永遠(yuǎn)燃燒》、《我家的春秋冬夏》、《我和老媽一起嫁》等電視劇將觸角伸向了老年人的愛情生活，演繹了一個(gè)個(gè)黃昏戀故事。

中國老年題材影視劇不僅生動演繹了老年人的情感生活，而且力圖探討黃昏戀問題，凸顯老年人正確的愛情觀，讓人們了解老年人對情感的渴求，認(rèn)識到老年人情感之路的崎嶇不平，從而關(guān)注老年人的情感和婚姻問題，并為汲取積極健康的老年文化思想資源提供一種可能性。

執(zhí)子之手與子偕老：黃昏戀的生動演繹

《飛越黃昏》是中國最早的一部老年題材電影，于1989年7月6日在香港上映。常年在美國生活的Jo在返港探望母親的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)母親和老伯是一對談得很投機(jī)的朋友，于是努力撮合他們。母親和老伯雖然相互有意，但礙于年歲已大，恐遭人非議，一直不敢向?qū)Ψ奖磉_(dá)愛意。在女兒和外孫戴維的撮合下，母親和老伯最終走到了一起?！锻剖帧酚衫畎矊?dǎo)演，1991年上映。與《飛越黃昏》表現(xiàn)香港老人的黃昏戀不同，《推手》里的主角已經(jīng)移居美國，黃昏戀自然也發(fā)生在異國他鄉(xiāng)。朱師傅和陳太太雖然身居美國，但仍然受到傳統(tǒng)觀念的束縛，在黃昏戀的問題上一直存有顧慮。二人皆與自己的子女有矛盾，跟著子女來到美國，卻無法和子女的小家庭生活在一起，最終，兩位老人為了找到“老伴”還是克服了內(nèi)心的思想障礙，生活在一起?！稅矍槁槔睜C》于1997年上映，講述了五個(gè)關(guān)于愛情的小故事。其中的《麻將》呈現(xiàn)了步入人生黃昏的老年人沐浴夕陽之戀的溫馨和美好。退休護(hù)士通過電視征婚，結(jié)識了一些老朋友，最終找到一位書法家作自己的老伴兒。老年人在追求愛情幸福的時(shí)候，已經(jīng)擺脫了思想顧慮，沒有了欲說還休和半推半就的羞澀。

黃昏戀題材電影并不總是喜劇結(jié)局，更多以悲劇結(jié)局?！端狞c(diǎn)半的鈴聲》、《馬世清離婚》等電影展現(xiàn)了黃昏戀的凄美和人生的悲劇性?！端狞c(diǎn)半的鈴聲》里的馬老太太和余老先生在公園里相識并相愛，但因?yàn)轳R老太太的兒媳說閑話，馬老太太不愿再與余老先生交往，后在余老先生的鼓勵下，馬老太太同意繼續(xù)同余老先生交往。馬老太太每天下午四點(diǎn)半在電話亭給余老先生打電話，電話響三下，余老先生不用接，就去公園等馬老太太。其后的一天，馬老太太到了公園，不見余老先生來。接連好多天，馬老太太都沒有見到余老先生。電話亭的老板了解到馬老太太的事情，愿意幫助馬老太太，找到了余老先生的兒子余文革。原來，余老先生出了車禍，只剩下簡單的思維能力和語言能力。影片展示了老年人愛情的執(zhí)著、真摯和無奈，讓人感嘆時(shí)間的易逝和生命的脆弱?！恶R世清離婚》講述了馬世清的離婚鬧劇和于老頭的愛情悲劇，最讓人感慨的還是后者。老嚴(yán)為了得到房子和馬世清鬧假離婚，沒想到，馬世清假戲真做。老于頭屢次勸說馬世清向老嚴(yán)認(rèn)錯(cuò)，趕快和好。馬世清沒當(dāng)回事，反而張羅著為老于頭介紹對象。老于頭不愿意去相親，最終向馬世清吐露實(shí)情，原來他早已有了心儀的人，是在老年大學(xué)認(rèn)識的老金。但老金的子女不同意，兩人就不敢再來往。半年之前，還通電話，在電話里聊聊，互訴衷腸。很快，子女發(fā)現(xiàn)了，于是，老于頭每天六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)打電話，電話只響三下，就掛掉，老金不敢接電話，知道是老于頭給她打的，也不再回電話。這樣的電話一打就是半年多。老于頭腦出血彌留之際，馬世清覺得應(yīng)該通知老金。沒料到，打通電話發(fā)現(xiàn)老金已經(jīng)去世半年了。影片通過老于頭和馬世清的故事的對比，彰顯了夕陽之戀的短暫和生命的珍貴，展現(xiàn)了老年人對愛情的執(zhí)著和深情以及在愛情遭遇困難時(shí)的隱忍和無奈。

與老年題材電影相比，中國老年題材電視劇更加迎合中國大眾的大團(tuán)圓情結(jié)，電視劇里的黃昏戀絕大多數(shù)以老年人終成眷屬為結(jié)局，但過程總是不順利的。老年人的愛情也遭遇到成年子女的強(qiáng)力反對。《激情永遠(yuǎn)燃燒》里的楊墨青在喪偶之后想找一老伴，中老年婚介所所長徐二海熱心為楊墨青介紹相親對象。但楊墨青的兒子楊大直為了阻止楊墨青不惜花高價(jià)雇傭胡美蘭以保姆的名義“打入”楊墨青生活的四合院，監(jiān)督并阻撓楊墨青的黃昏戀。《我家的春秋冬夏》里的秦有天的黃昏戀遭到四個(gè)女兒多多、來來、咪咪和發(fā)發(fā)的一致反對?！犊粘怖蠣敗防锏闹荛_啟愛上了保姆劉西娜，兩個(gè)女兒與保姆之間展開了一場“父親保衛(wèi)戰(zhàn)”?！犊粘病贰ⅰ段液屠蠇屢黄鸺蕖?、《婆婆》等電視劇里老年人的愛情也遇到子女的阻撓。但秦有天、楊墨青、秦阿蘭等老人認(rèn)識到老年人自身所擁有的愛情權(quán)利，他們勇敢地保衛(wèi)“人生最后的幸?！?。所有看似不可和解的矛盾在老人們的“斗智斗勇”和真情感召下都得到化解，這類黃昏戀題材的電視劇揭示了中國黃昏戀的現(xiàn)實(shí)：好事多磨。

少數(shù)電視劇在大團(tuán)圓的喜劇框架里鑲嵌了一些悲劇故事，或多或少地觸及到黃昏戀的悲劇實(shí)質(zhì)。《老人的故事》里的吳老太和莊老頭不顧子女的反對，在養(yǎng)老院舉行了婚禮?；楹?，莊老頭在日常開銷上斤斤計(jì)較，常為一些小事與吳老太爭吵，吳老太一氣之下與莊老頭離了婚，并搬出養(yǎng)老院。后來，莊老頭患了老年癡呆，吳老太不計(jì)前嫌，再度搬入養(yǎng)老院照顧莊老頭，并決定與莊老頭復(fù)婚?！独嫌兴馈防锏膩喼ピ跍?zhǔn)備與江開國領(lǐng)結(jié)婚證的當(dāng)天遭遇車禍身亡?！段业那鞍肷防锏牧_媽媽身患癌癥，仍瞞著眾人照顧生病的崔叔叔，崔叔叔病愈，羅媽媽病倒了，與世長辭?！对交钤矫靼住防锏闹芾蠋熢诠珗@里結(jié)識了愛貓的李伯伯，從此，也喜歡上了小動物。時(shí)間長了，兩人準(zhǔn)備組成一個(gè)家庭。但李伯伯的三個(gè)女兒怕房子被別人搶走，一致反對父親的再婚。李伯伯血壓升高，被活活氣死了?！都で橛肋h(yuǎn)燃燒》里的高老太準(zhǔn)備與老焦結(jié)婚，高老太的兒媳向老焦要彩禮。高老太吃安眠藥自殺，在葬禮上，楊墨青批評高老頭的子女是不孝子女，把母親看成提款機(jī)和不要錢的保姆。電視劇看似不經(jīng)意間點(diǎn)綴的爭吵、疾病、意外、死亡等等容易被常人忽視的情景卻是人一生的?}中之義，是人生的基本命題。發(fā)生在人生夕陽時(shí)期的戀情注定難逃悲劇的命運(yùn)。正所謂：夕陽無限好，只是近黃昏。

老年題材影視劇通過具體的視覺形象演繹了豐富多彩的黃昏戀故事，展現(xiàn)出或溫馨從容或凄美悲涼的多重審美韻味，也讓我們體會到了老年人在夕陽戀歌之路上的或滿足喜悅或執(zhí)著追求或無奈傷感甚或絕望離世的復(fù)雜情感。

人生最后的幸福：對老年人再婚問題的探討

老年人等弱勢群體的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量的高低是衡量一個(gè)國家文明和社會進(jìn)步的標(biāo)尺。單身老年人同年輕人一樣擁有戀愛、結(jié)婚的自由和權(quán)利，戀愛不是青年人、中年人的專利。老年人的戀愛和再婚有利于維護(hù)老年人的身心健康，關(guān)系到千家萬戶的幸福和社會的安寧。但中國的現(xiàn)實(shí)生活中，老年人的戀愛和再婚困難重重，尤其對于高齡老年人來說，愛情是“奢侈品”，他們基本無法重返“伊甸園”，享受黃昏戀的幸福。中國老年題材影視劇愈來愈加重對老年人愛情生活的敘事，除了迎合受眾娛樂化、世俗化的心理，達(dá)到提高收視率的目的之外，還有一個(gè)不自覺的目的，即關(guān)注老年人的戀愛和再婚問題，從中發(fā)現(xiàn)全社會特別是子女們在面對和解決老年人的再婚問題時(shí)的不足之處，提醒人們關(guān)注并重視老年人的愛情和婚姻問題，讓老年人度過幸福的晚年生活。

從中國老年題材影視劇提供的故事情節(jié)來看，黃昏戀和老年人再婚的阻礙主要有如下幾點(diǎn)：舊觀念的束縛，子女造成的障礙，疾病和死亡的威脅。

“傳統(tǒng)的觀念把老年人再婚看成是不光彩的事，老年人本身也受到這些觀念的影響往往給自己潑涼水。怕再婚會引起別人的恥笑?！盵1]《苦茶香》呈現(xiàn)了老年人面對再婚時(shí)的矛盾心情。女作家付清一個(gè)人生活，她認(rèn)為自己擁有充實(shí)的生活，從不承認(rèn)孤獨(dú)。直到有一天，她遇到了一位懂得品茶的老人鄭實(shí)，兩位老人開始了新的生活體驗(yàn)。鄭實(shí)的兒子和付清的兒子撮合兩位老人，希望他們生活在一起，生活上有個(gè)照應(yīng)。但鄭實(shí)提出再婚后，付清沒有回應(yīng)。鄭實(shí)搬到了別處居住，結(jié)束了短暫的夕陽之戀?！讹w越黃昏》和《推手》都是喜劇結(jié)局，《苦茶香》是悲劇結(jié)局。前兩個(gè)電影反映的故事發(fā)生在香港和海外的空間，后一個(gè)電影則在中國大陸。前兩個(gè)電影上映的時(shí)間是1989年和1991年，后一個(gè)電影上映的時(shí)間是2001年。雖然時(shí)間進(jìn)步了，《苦茶香》里的人物是文化人，但大陸的愛情觀念仍然沒有突破傳統(tǒng)觀念的束縛。之后的老年題材影視劇中的老年人都掙脫了傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，勇敢地爭取人生最后的幸福。影視劇中的老年人物形象為老年受眾審視自身境況提供了參照，并支持、鼓舞了他們，使他們據(jù)此調(diào)整自己的狀態(tài)，做出勇敢的選擇。這也是老年題材影視劇關(guān)于黃昏戀敘事的重要價(jià)值和意義。

對老年人來說，戀愛和再婚不僅僅是兩個(gè)人的事情，更是兩個(gè)家庭的事情。老年人多數(shù)情況下要征求子女的意見。子女的愛情婚姻觀念雖然比老一輩新潮，但他們在面臨自己的親人遭遇黃昏戀情景時(shí)往往不能走出傳統(tǒng)觀念的陰影，害怕遭到別人的恥笑，為了自己的臉面不受影響，堅(jiān)決反對老人的黃昏戀。《婆婆》里的趙大媽的丈夫和方大叔是戰(zhàn)友。趙大媽的丈夫去世后，方大叔照顧趙大媽一家。但趙大媽的兒子和兒媳婦怕別人說閑話，趕走了方大叔?！段液屠蠇屢黄鸺蕖防锴匕⑻m的女兒張萬美也是因?yàn)樽约旱拿孀訂栴}反對母親和鄭叔叔的黃昏戀。子女反對黃昏戀的第二個(gè)理由是老人再婚屬于喜新厭舊的表現(xiàn)，他們的再婚對不起已故的愛人。《有你才幸?！防镬魅鹉甑膬鹤屿鳚M雨堅(jiān)信父親愛上別的女人背叛了逝去的母親?！都で橛肋h(yuǎn)燃燒》里的楊墨青不斷地相親，兒子楊大直認(rèn)為父親的這一做法對不起母親，因此雇人改造“花心”的父親?！段液屠蠇屢黄鸺蕖防锏膯啼J一直不能接受母親死在手術(shù)臺上的事實(shí)，當(dāng)父親宣布要和秦阿蘭結(jié)婚時(shí)，喬銳不能理解父親的黃昏戀。子女反對黃昏戀的第三個(gè)原因是害怕房子和財(cái)產(chǎn)會落入他人之手?！队心悴判腋！防锏撵魅鹉陳凵狭怂稳憔合眿D沈潔認(rèn)為宋茹君跟祺瑞年好，完全是為了他口袋里的拆遷款?！犊粘怖褷敗防锏闹荛_啟的兩個(gè)女兒一直認(rèn)為保姆劉西娜接近周開啟的目的就是騙他們家的房子?！段壹业拇呵锒摹防锏那赜刑斓乃膫€(gè)女兒擔(dān)心保姆馬瑙婚后會侵吞房產(chǎn)而反對父親的黃昏戀?！都で橛肋h(yuǎn)燃燒》里的楊大直逼迫父親在再婚之前將四合院過戶給自己?！独先说墓适隆防锏膮抢咸颓f老頭的子女們要求他們于再婚之前簽訂財(cái)產(chǎn)協(xié)議。對老人來說，最重要的不是房子和財(cái)產(chǎn)，而是愛情和陪伴；對子女來說，最重要的不是親情和感恩，而是金錢和房產(chǎn)。老年題材影視劇反映了金錢對親情和人性的戕害?，F(xiàn)代社會的子女應(yīng)該清楚一個(gè)最起碼的道理，老人并不欠子女任何東西，相反子女應(yīng)該懷著感恩之心孝敬長輩，滿足他們的情感需求，不能整天想著算計(jì)老人的房子和財(cái)產(chǎn)。

人類不能違背生老病死的自然規(guī)律。執(zhí)子之手與子偕老只是人們的一種理想。電影《心香》里京京的外公一人住在南方，閑暇時(shí)在業(yè)余劇社幫忙，結(jié)識了蓮姑。兩位老人常來常往，相互體貼照顧，日子過得十分寧靜。蓮姑的丈夫早年到了臺灣，在臺灣已再娶，有了兒女。蓮姑突然接到丈夫從臺灣的來信，而后又得知丈夫突然去世，蓮姑因此病倒，不久也溘然去世。為了給蓮姑“超度”，外公將自己保存的唯一一把京胡拿去抵賣了。《老有所依》里的江開國失明，亞芝阿姨出了車禍，《老人的故事》里的莊老頭癡呆，《我的前半生》里的羅媽媽得癌癥身故，這些老年人的黃昏戀遇到了最難克服的障礙。老年人的生命臨近尾聲，他們的黃昏戀情更加值得珍惜。

夕陽是陳釀的酒：老年人愛情觀念的呈現(xiàn)

“愛情文學(xué)的生命力不在于把愛情故事的情節(jié)寫得叫人愛看，更不在于賦予男女主人公某些外在的價(jià)值，如美貌動人等等，而在于寫出了人的感情、人的精神！”[2]（P143）中國老年題材影視劇在黃昏戀故事中探究中國老年人面對愛情和婚姻問題時(shí)的精神狀態(tài)，呈示老年人的愛情觀念，為我們深入了解新時(shí)期中國老年人的婚姻情感狀態(tài)和深層的情感心理提供了一種可能性。

“歲月和時(shí)間的沉淀使老年人普遍對人生和情感有著更加透徹的理解和領(lǐng)悟”，“他們的情感追求已然剝離了相貌、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等通常吸引異性的外在條件，而更注重性情脾氣是否相合”。[3]《激情永遠(yuǎn)燃燒》里的文物鑒定專家楊墨青擁有一套四合院，而保姆胡美蘭生活在底層，還帶著一個(gè)弱智兒子的累贅。兩人由最初的誤會而相互爭吵到后來相互了解對方的品性而互相關(guān)心幫助，楊墨青喜歡胡美蘭是因?yàn)樗娜似泛?，沒有在乎她的外在的條件。胡美蘭選擇楊墨青并不是沖著他的社會地位和四合院，而是因?yàn)闂钅鄵碛幸簧碚龤夂蜕屏嫉钠沸??！段液屠蠇屢黄鸺蕖防锏耐诵莞刹苦嵵芹茞凵狭吮茸约捍笫畾q的秦阿蘭，把秦阿蘭的兒女看作自己的親生兒女，他們遇到了困難，鄭智燮都盡力去幫助?！犊粘怖褷敗防锏闹荛_啟是退休的教師，與家里的保姆劉西娜產(chǎn)生了感情。兩個(gè)女兒一致認(rèn)為保姆與父親結(jié)婚的目的是騙取錢財(cái)和二百平米的大房子。劉西娜的女兒元元屢次向周開啟要東西、借錢，周開啟因?yàn)樾湃蝿⑽髂榷辉俚叵嘈旁o她買價(jià)值萬元的電腦，給她“投資”十萬元做生意，甚至在元元因詐騙入獄后仍然原諒她。周冬禮和周冬笑認(rèn)為保姆一家都在騙父親，而周開啟卻相信保姆不是騙子。他對保姆和保姆的女兒完全信任，要與保姆結(jié)婚。周開啟遇到的問題和他做出的選擇具有一定的現(xiàn)實(shí)代表性，老年人在選擇自己的戀愛和結(jié)婚對象時(shí)，在乎的是內(nèi)在的脾氣、性格和精神品質(zhì)，而不是外在的地位和經(jīng)濟(jì)條件。愛情雙方的平等是人格上的平等，不是經(jīng)濟(jì)和社會地位上的平等?！段壹业拇呵锒摹防锏那赜刑焓侵閷氳b定專家，馬瑙是家里的保姆。老爸戀上知音保姆，秦家的四個(gè)女兒聯(lián)手“欺?”保姆，欲趕走她而后快，而秦有天堅(jiān)決維護(hù)馬瑙，并宣布要與馬瑙結(jié)婚。秦有天告誡女兒們：婚姻的基礎(chǔ)是愛情，不是金錢和地位。

擁有豐富人生經(jīng)歷的老年人更能洞悉愛情的真諦，愛是奉獻(xiàn)和付出而不是占有和索取。《老有所依》里的江開國雖然心里默默愛著亞芝，但考慮到自己的眼睛失明，還要伺候高齡癡呆的父親，他不愿意給亞芝添麻煩，所以寧愿選擇悄悄地離開?！段壹业拇呵锒摹防锏那赜刑煸谑ゴ蠓孔幼庾≡谛」⒗飼r(shí)，認(rèn)為自己越來越老，終將會成為馬瑙的累贅，所以堅(jiān)決拒絕了馬瑙。《我的前半生》里的崔叔叔的兒子認(rèn)為羅媽媽貪圖錢財(cái)，反對兩位老人的婚事。羅媽媽多次找到崔叔叔家，但沒有見到崔叔叔。崔叔叔的兒子最終說出父親生病的實(shí)情，但還是拒絕兩位老人相見。羅媽媽一家醫(yī)院一家醫(yī)院地尋找崔叔叔，找到后細(xì)心地照顧崔叔叔。崔叔叔病好了，羅媽媽也病倒了?！独先说墓适隆防锏膮抢咸谇f老頭患上老年癡呆后，不顧自己子女的反對擔(dān)負(fù)起照顧莊老頭的重任。這些老年人物形象散發(fā)出善良人格的光輝，“他們真的象火紅的太陽，有一種飽滿的成熟美”，“他們的故事往往給你一種沉甸甸的感覺，象陳釀的酒，讓你回味無窮，使你大有收獲”。[4]

愛情不是人生的全部，人生的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一己的愛情。電影《團(tuán)圓》通過劉燕生與喬玉娥的愛情悲劇展現(xiàn)了一部分老年人的愛情觀念。臺灣老兵劉燕生來到上海尋找失散幾十年的妻子喬玉娥和從沒見過面的兒子。喬玉娥當(dāng)年在與劉燕生失散三年后，與陸善民組成家庭并生育兩個(gè)女兒。陸善民是解放軍部隊(duì)的連長，前途一片光明，但因?yàn)楹蛧顸h士兵的遺屬結(jié)婚，最終只做了一名電焊工。同他一樣的人都升任營長，有的?升任師長。文革時(shí)期，陸善民也因?yàn)檫@個(gè)問題，吃了不少苦，人家說他通敵。劉燕生來到陸家，受到陸善民的熱情款待。劉燕生后來提出愿意用自己所有的積蓄補(bǔ)償陸善民，但希望把喬玉娥帶到臺灣。陸善民的子女竭力反對，陸卻說，要看喬玉娥的想法，只要她想走，就同意她走。陸善民也不要劉燕生的補(bǔ)償。喬玉娥說，她跟陸善民幾十年，有恩情，跟劉燕生一年，有感情。以前，她是為了孩子們活著，現(xiàn)在，孩子們長大了，她要為自己活一次。陸善民為了成全劉燕生和喬玉娥，就和喬玉娥去辦離婚手續(xù)。但他們沒有結(jié)婚證，他們是事實(shí)婚姻。辦事人員建議他們先去拍結(jié)婚照，辦結(jié)婚證，再來辦離婚。他們于是就去辦結(jié)婚證，結(jié)婚證辦下來，辦事人員問他們怎么處理房產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，他們新買的房子還沒有上房，還沒有房產(chǎn)證，所以沒有辦法簽訂離婚協(xié)議，離婚的事情就暫時(shí)托了下來。后來，陸善民患腦梗住進(jìn)醫(yī)院。劉燕生買營養(yǎng)品給陸善民補(bǔ)養(yǎng)身體。劉燕生了解到陸善民的善良，最后和喬玉娥商定，不帶喬玉娥回臺灣了。影片的最后，喬玉娥無法抗拒分離的命運(yùn)再次降臨，只好在幾十年前相同的上海碼頭，再次送走自己深愛的劉燕生，不知道這輩子還能不能見到劉燕生。劉燕生、喬玉娥和陸善民三人之間的情感糾葛和他們在關(guān)鍵時(shí)刻所做出的選擇體現(xiàn)了一種寶貴的利他精神，彰顯了人性的善良和寬容的美好精神，老年人之間相濡以沫的情感也具有極高的審美價(jià)值。

結(jié)語

中國老年題材影視劇自覺關(guān)注老年人的情感生活，將黃昏戀故事放置在一定的文化場域中，去開掘老年人豐富而復(fù)雜的情感體驗(yàn)，展示老年人的愛情觀念，為老年人和子女如何解決老齡化現(xiàn)實(shí)背景下老年人的情感問題提供了有意義的參考和有價(jià)值的支持。中國老年題材影視劇尤其是電視劇對建構(gòu)喜劇的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于呈現(xiàn)悲劇的愿望；對老年人的善良、樂觀、奉獻(xiàn)精神的贊美和謳歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對人性的惡、社會的缺陷、體制的弊端的揭示和批判。與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界和豐富的人性世界相比，中國老年題材影視劇呈現(xiàn)的影像世界還談不上豐富復(fù)雜，因此主創(chuàng)者還需要深入生活，反映更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)更加豐富的情感世界，剖析更加多元的人性真相。

參考文獻(xiàn)

[1]伊林.關(guān)注老年人的黃昏戀[J].今日科苑，2008（5）.[2]柳鳴九.人性的關(guān)照――世界小說名篇中的情態(tài)與性態(tài)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年.[3]張?jiān)?從《空巢姥爺》看“空巢老人”的情感問題及婚姻障礙[J].當(dāng)代電視，2016（1）.[4]鄢麗娜.和“夕陽”對話――關(guān)于老年題材電視劇創(chuàng)作的思考[J].中國電視，1997（7）.基金項(xiàng)目：本論文得到江蘇省高職院校教師專業(yè)帶頭人高端研修項(xiàng)目資助。（項(xiàng)目編號2017GRFX057）

（作者介紹：于寧志，徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校人文社科系副教授，文學(xué)博士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化）

第四篇：關(guān)于加大少數(shù)民族題材影視劇創(chuàng)作力度的建議

關(guān)于加大少數(shù)民族題材影視劇創(chuàng)作力度的建議

李水山

新中國成立后，毛澤東、周恩來、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視民族工作，先后成立了中央民族大學(xué)、民族出版社、民族歌舞團(tuán)、民族語言翻譯局、民族語言廣播電視臺、民族中小學(xué)、民族醫(yī)院、民族商店、民族博物館、民族文化宮。如今，少數(shù)民族文化在黨的第幾代領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心和支持下，在祖國大家庭中，依然繼承、發(fā)揚(yáng)和光大，博得外國朋友們的陣陣羨慕和贊揚(yáng)。

上一世紀(jì)50——70年代出生的人不會忘記那永遠(yuǎn)留在我們集體記憶中的電影《阿詩瑪》、《五朵金花》、《天山的紅花》、《冰雪金達(dá)萊》、《草原晨曲》、《冰山上的來客》、《景頗姑娘》、《五彩路》、《羌笛頌》等少數(shù)民族題材的電影。那時(shí)侯，經(jīng)濟(jì)那么困難，思想那么偏離，但是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們很多著名作家、作曲家、演員、舞蹈家不辭辛苦，深入少數(shù)民族地區(qū)生活體驗(yàn)，寫出那樣激動人心、撼人心脾的電影作品和美麗動聽的少數(shù)民族歌曲。這是我國民族工作的巨大成就，使56個(gè)少數(shù)民族和諧地生活在祖國大家庭中。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，我國的影視劇創(chuàng)作空前繁榮，極大地豐富了我國人民的文化藝術(shù)生活，推動了我國社會主義現(xiàn)代化與精神文明建設(shè)，這是世界公認(rèn)的事實(shí)。經(jīng)過黨內(nèi)外有識之士、人大代表、政協(xié)委員的不斷呼吁和全國文藝工作者的不懈努力，“帝王”、“辮子”戲一統(tǒng)天下的被動局面終于得到扭轉(zhuǎn)，創(chuàng)作出一批反映和貼近人民群眾現(xiàn)實(shí)生活題材的如《激情燃燒的歲月》、《天下兄弟》、《闖關(guān)東》、《金婚》、《葉挺將軍》、《北風(fēng)那個(gè)吹》等優(yōu)秀影視劇，深受廣大觀眾的喜愛，但是，我國農(nóng)村題材和少數(shù)民族題材的影視劇創(chuàng)作還步履艱難，還沒有大的氣色，這也是不能回避的事實(shí)。少數(shù)民族文化藝術(shù)作品的嚴(yán)重匱乏，直接影響少數(shù)民族對黨和政府的各項(xiàng)戰(zhàn)略方針、政策措施、科學(xué)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和改革進(jìn)程的及時(shí)、準(zhǔn)確、深入理解、貫徹與落實(shí)，直接影響民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化的全面、持續(xù)發(fā)展和構(gòu)筑和諧社會，問題在哪里？希望在全國人大、政協(xié)會議期間納入議題。

一、創(chuàng)作機(jī)制不健全：如果說當(dāng)初無人敢問津現(xiàn)實(shí)題材的影視劇，就是因?yàn)檎闻c藝術(shù)風(fēng)險(xiǎn)比較大，不如拍攝古裝戲自由創(chuàng)作，輕車熟路、得心應(yīng)手，票房價(jià)也并不薄，然而拍攝少數(shù)民族題材報(bào)批、審核程序復(fù)雜，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，題材和內(nèi)容敏感，加上不熟悉少數(shù)民族的歷史與生活，涉足的影視人則更少。這還不是最主要的原因。最主要的原因還是由創(chuàng)作體制與機(jī)制不健全所致。在多民族國家的我國，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族文藝創(chuàng)作特性絕不僅不能完全交給市場來運(yùn)作，而且更需要黨和政府的重視，需要各級政府的關(guān)心和具體政策的扶持，不能由票房價(jià)值左右或放任自流，比如規(guī)定：國家與?。▍^(qū)、市）政府每年的主旋律文藝題材創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)作計(jì)劃、創(chuàng)作人員、放映時(shí)間、評獎過程中劃定一定比例（10——15%）和時(shí)間段，就會吸引很多有才華的文學(xué)藝術(shù)家關(guān)注與投入少數(shù)民族題材的創(chuàng)作。黨的宣傳部門、政府廣電文化工作、民族工作部門可以協(xié)作組織落實(shí)并促成，由國家民委牽頭主抓。

二、缺乏創(chuàng)作基地與經(jīng)費(fèi)：如果沒有經(jīng)費(fèi)保障，即使有創(chuàng)作人員和創(chuàng)作激情，也深入體驗(yàn)過實(shí)際生活，也不可能保障文藝創(chuàng)作過程的善始善終，更不可能有好的結(jié)局和成果，何況我們現(xiàn)在面臨的實(shí)際情況是因?yàn)闆]有健全的經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制與保障，連藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望都難以激起和調(diào)動，啟動創(chuàng)作、創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)，似乎還是很遙遠(yuǎn)的事情。最近，長春電影集團(tuán)在吉林省委、省政府的直接關(guān)懷、領(lǐng)導(dǎo)和支持下建立了國家農(nóng)村題材電影創(chuàng)作基地和創(chuàng)作基金，并開始征集優(yōu)秀電影文學(xué)劇本，這是一個(gè)良好的開端和嘗試，不妨國家民委、廣電總局和某一省、市、自治區(qū)共同建立國家少數(shù)民族題材影視劇的創(chuàng)作基地和創(chuàng)作基金。有了創(chuàng)作基地和經(jīng)費(fèi)保障，就有制度保障，這就是制度創(chuàng)新，創(chuàng)新工作思路與方法，每年征集、評選和組織拍攝少數(shù)民族題材的影視劇就會變得水到渠成。經(jīng)過征集和評選，會陸續(xù)涌現(xiàn)出很多高水平的創(chuàng)作人員，再通過契約和獎勵形式，不斷壯大創(chuàng)作隊(duì)伍，搞活創(chuàng)作機(jī)制，提高創(chuàng)作水平，繁榮創(chuàng)作舞臺。

三、少數(shù)民族題材的創(chuàng)作人才嚴(yán)重匱乏。創(chuàng)作基地、創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)作隊(duì)伍、優(yōu)秀劇本固然重要，但這些無疑都是創(chuàng)作條件，屬于硬件建設(shè)，真正發(fā)揮巨大、長久作用的還是人才與制度建設(shè)，即軟件建設(shè)。有創(chuàng)作激情、有愛心、有責(zé)任心和敬業(yè)、執(zhí)著的專業(yè)創(chuàng)作人才隊(duì)伍，這些人才需要發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和扶持。既要有專業(yè)人才，也需要兼職人才和基層人才，這樣才能成為有根基、有動力、有活力、層次與結(jié)構(gòu)合理，能持續(xù)發(fā)展的少數(shù)民族影視劇創(chuàng)作體系，才能不斷繁榮、壯大創(chuàng)作隊(duì)伍和創(chuàng)作舞臺，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展，真正代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

自改革開放以來，少數(shù)民族的教育、新聞、出版、廣播、電視事業(yè)蓬勃發(fā)展，這對振興、繁榮和發(fā)展少數(shù)民族題材的影視劇是最好的基礎(chǔ)和輔助條件。只要以“三個(gè)代表”的重要思想和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把握世界先進(jìn)文化與民族文化發(fā)展的時(shí)代脈搏，從創(chuàng)作機(jī)制、創(chuàng)作基地與經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)作人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和扶持入手，求真務(wù)實(shí)、持之以恒、真抓實(shí)干，少數(shù)民族題材的影視劇創(chuàng)作會走向繁榮與昌盛。對少數(shù)民族人民群眾來說，貼近和反映他們現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的影視劇作品才是先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

第五篇：中國家庭題材電視劇述評

湖南商學(xué)院學(xué)年論文

中國家庭題材電視劇述評

【內(nèi)容摘要】以家庭故事為主要題材,以日常經(jīng)驗(yàn)為主體內(nèi)容;以生活化戲劇為敘事特征,以主流意識為價(jià)值觀念的家庭題材電視劇，在中國電視劇行業(yè)中占有舉足輕重的地位。了解它的發(fā)展歷史、特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，把握其未來的發(fā)展道路，是極其重要的?！娟P(guān)鍵詞】概念；歷程；特點(diǎn)；文化內(nèi)涵；發(fā)展

【Abstract】 The main theme for the story home to day-to-day experience as the main content;to life characteristics of drama as a narrative to the mainstream consciousness for home values theme series, television industry in China occupies a decisive position.Learn the history of its development, characteristics and cultural connotations, and grasp its future path of development are of paramount importance.【Keywords】concept;course;characteristics;cultural connotation;development

從1990年的《渴望》到2008年的《金婚》，我們可以看到的是家庭題材電視劇收視率的節(jié)節(jié)攀升，此類電視劇，越來越受觀眾的喜愛。研究家庭類題材電視劇的發(fā)展?fàn)顩r，是具有一定的必要性的。

一、家庭題材電視劇的概念

電視劇是一種專為在電視機(jī)熒屏上播映的演劇形式。它兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、造型藝術(shù)等諸多因素，是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。

“家庭題材電視劇”是指以家庭的核心場景家庭關(guān)系為主要沖突,家庭中人物的命運(yùn)為主要情節(jié),家庭情感為主要敘事高潮的一種電視劇藝術(shù)形態(tài)。家與家的愛恨情仇,家庭內(nèi)部的悲歡離合,血緣沖突、家族延續(xù),構(gòu)成了主要的敘事動力。

二、中國電視劇的發(fā)展歷程簡述

湖南商學(xué)院學(xué)年論文

（一）漫長的童年時(shí)期（1958年——1976年）

1958年，以《一口菜餅子》的播出為標(biāo)志，中國電視誕生，落生于一個(gè)相當(dāng)落后的工業(yè)基礎(chǔ)上，呱呱墜地不久，就碰上了三年困難時(shí)期，又卷入了全面的政治**。中國的電視事業(yè)先天不足，后天失調(diào)，呈現(xiàn)出發(fā)育遲緩、營養(yǎng)不良的狀況。演中心、唱中心的題材決定論左右著這一時(shí)期的電視劇發(fā)展。

1958年到1966年是中國電視劇的初創(chuàng)時(shí)期，由于物質(zhì)技術(shù)條件的限制，不免于簡陋粗糙，直播是基本的采用方法。文化大革命開始前，開始使用錄像設(shè)備，然而政治上的枷鎖卻使得電視劇10年來幾乎一事無成，一片空白。這一時(shí)期《帝國主義的反修斗爭》是唯一一部電視劇。

（二）走上發(fā)展之路（1977年——1983年）

1976年后，中國電視劇取得長足的進(jìn)步，其中有許多上乘之作，如單本劇《新岸》、《新聞啟示錄》等，連續(xù)劇《武松》、《四世同堂》等。1978年是中國電視劇開始復(fù)蘇，伴隨改革開放的浪潮，由于錄像機(jī)的進(jìn)口，電視界改用錄像手段錄制，久違了的電視劇迅速與觀眾見面。進(jìn)入80年代以后，進(jìn)口電視整機(jī)、部件和生產(chǎn)流水線涌入中國市場，“電視熱”逐步形成。1980年是電視劇大發(fā)展的一年，年產(chǎn)量一躍增加到130多部。大多數(shù)歌頌光明的生活，贊美純潔美好的心靈。1982年，出現(xiàn)了一長一短兩類電視劇引人注目，電視劇的特點(diǎn)和性質(zhì)逐漸為人們所認(rèn)識，并越來越自覺地利用。電視作為重要娛樂媒介的地位已經(jīng)確立。

（三）進(jìn)入成熟期（1983年——1990年）

進(jìn)入80年代，中國電視劇水平穩(wěn)步提高，無論是從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)手法上都不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。

古典文學(xué)名著接二連三被搬上熒幕。電視劇《紅樓夢》最高達(dá)到了70%的收視率，掀起了長達(dá)一年多的“紅樓熱潮”；《西游記》則展開了神話類型通俗劇的探索，播出后受到不同年齡段觀眾的強(qiáng)烈喜愛，反響巨大；《三國演義》更是氣勢空前，在亞洲許多國家也激起了“三國文

湖南商學(xué)院學(xué)年論文

化熱”。

中國內(nèi)地的電視劇慢慢崛起，本土的創(chuàng)作日趨成熟，傳統(tǒng)化的題材正是在這時(shí)被發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)了一大批如《努爾哈赤》、《濟(jì)公》等優(yōu)秀的電視劇。

幾年之中，各種題材、體裁和風(fēng)格的電視劇百花齊放、爭奇斗艷。通俗劇佳作出現(xiàn)了《啼笑因緣》、《楊乃武與小白菜》。家庭倫理體裁電視劇《渴望》熱遍中華大地。歷史題材電視劇《末代皇帝》，兒童電視劇《跑跑的天地》，喜劇電視劇《編輯部的故事》，反映現(xiàn)代都市商業(yè)內(nèi)容的《大酒店》都相繼得到好評。到1990年，中國電視劇的產(chǎn)量已達(dá)每年5000至6000部集。

（四）走向電視節(jié)目市場（1900年——1996年）

從80年代后期開始，有識之士便開始呼吁電視劇走向市場，到九十年代之后，人們開始以多種方式嘗試著市場的途徑，試圖即為電視生產(chǎn)，同時(shí)又為錄像市場生產(chǎn)。

從《渴望》開始，為了迎合觀眾的需求，平民化風(fēng)格的作品層出不窮，可以說是90年代流行熱點(diǎn)和社會風(fēng)俗的百科全書。情景喜劇《我愛我家》展現(xiàn)的便是一幅幅平常人的生活畫卷，充滿濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了電視劇取材在這一時(shí)期更注重于平民化。

這一時(shí)期，農(nóng)民工大量進(jìn)城務(wù)工，讓傳統(tǒng)的社會秩序發(fā)生了改變，應(yīng)運(yùn)而生的電視劇《外來妹》讓人們把目光投向了沿海地區(qū)，許多人的命運(yùn)甚至因此改變。

（五）持續(xù)繁榮局面（1996年至今）

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾的審美趣味開始向娛樂化轉(zhuǎn)變，雖然各種題材和類型的電視劇均大量涌現(xiàn)，但其中以娛樂為主的題材越來越受到青睞。歷史劇娛樂大眾的功能最為強(qiáng)大，從《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》到《康熙微服私訪記》，偏重于戲說歷史的電視劇由于具有平民化的視角，觸動了觀眾關(guān)注自身生存狀態(tài)的神經(jīng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，反映家庭倫理的電視劇漸漸多起來，并成為電視屏幕

湖南商學(xué)院學(xué)年論文

上的主流。從《牽手》、《結(jié)婚十年》、《中國式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》到《金婚》，看似全無技巧地記敘家庭生活中的流水賬，實(shí)際上都真實(shí)形象地還原了家庭的本來面目，很多觀眾都在這些電視劇中找到了自己的影子，還沒有步入婚姻的則從中得到了關(guān)于戀愛和家庭的一些啟示。電視劇的制作多元化發(fā)展，大投資、大制作的電視劇增加，數(shù)字高清電視劇不斷涌現(xiàn)，制作的特技使用增加。電視劇的交易量也一直保持上升趨勢。電視劇的播出呈現(xiàn)出各類題材百花齊放、色彩紛呈的繁榮景象。

三、中國家庭題材電視劇的特點(diǎn)

（一）題材的日?；?、現(xiàn)實(shí)化、世俗化

在家庭題材的電視劇中，不僅老百姓是最經(jīng)常的主角,即便是某些具有特殊地位的“大人物”,電視劇也常常將他們放在家庭、親情、友誼的平凡關(guān)系中,更多地去展現(xiàn)他們普通人的情感和命運(yùn),并不將主要的線索用來表現(xiàn)他們的偉大行為和非凡生活。

家庭起居室、餐館、鄰里、汽車內(nèi)這些平常生活場景構(gòu)成了電視劇最頻繁的空間,談話、吃飯、走路、吵架構(gòu)成了此類電視劇最集中的內(nèi)容。為了達(dá)到 “感同身受”效果,更加強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的相互參照，或者直接取材于日常生活,在社會背景,社會生活,人物類型等方面獲得與現(xiàn)時(shí)的互認(rèn)性。觀眾對于其中的人物類型和人物性格、現(xiàn)實(shí)生活和工作環(huán)境、世俗故事和遭遇以及人物的心理的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同感往往決定了家庭題材電視劇收視效果的成敗。因此,題材的日?；F(xiàn)實(shí)化、世俗化便成為一種自覺。

以2003年的《結(jié)婚十年》為例,電視劇在十年的故事跨度中,訴說了兩個(gè)普通男女,從青年時(shí)代的相濡以沫,到中年時(shí)代的貌合神離的感情婚姻經(jīng)歷,他們伴隨生活變遷而產(chǎn)生的感情變遷、心理變遷、身份認(rèn)同的變遷、社會角色的變遷,是如此地接近許多觀眾所經(jīng)歷過的歲月和所經(jīng)歷過的心路歷程,以至于觀眾往往會情不自禁地將“戲劇”的生活看成是生活本身的戲劇,不時(shí)指點(diǎn)著劇中的人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)與自己對往

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事的記憶相對應(yīng)并且因?yàn)檫@種對應(yīng)而被感動?！督Y(jié)婚十年》、《空鏡子》等大多數(shù)有影響的電視劇一樣,提供的是一個(gè)私人空間的故事,背景被虛化了,平常人的感情以及感情的命運(yùn)成為主體。因此,觀眾忘記了它的虛構(gòu)性,將它當(dāng)作了生活的一部分來分享其中的喜怒哀樂。

所以,一般來說,家庭類電視劇為了獲取觀眾的共鳴，它的人物、故事、情節(jié)、場景以至于畫面和聲音,常常以“還原”日常性為目標(biāo),力求在題材、體裁、風(fēng)格、鏡頭語言、服裝、對白、造型、思想文化等等方面與現(xiàn)實(shí)具有相似性。

（二）以宣揚(yáng)中國正統(tǒng)倫理思想為主

道德倫理在中國是一種普遍為大多數(shù)人認(rèn)可的社會規(guī)則，中國電視劇在遵守、表達(dá)、維護(hù)“忠孝節(jié)義”、“溫良恭儉讓”、忍辱負(fù)重、重義輕利等等傳統(tǒng)道德觀念的同時(shí),很少表現(xiàn)對偏離主流道德觀念的行為和人物表現(xiàn)出任何容忍和理解的態(tài)度,甚至也很少容忍個(gè)體欲望的宣泄和青春心理的叛逆。中國家庭題材電視劇在這一點(diǎn)上尤其注重，普遍喜歡選取道德化、倫理化的題材和主題,強(qiáng)調(diào)對家庭的責(zé)任,對國家的忠誠,對朋友的義氣等等。

上世紀(jì)90年代初的電視劇《渴望》,甚至開辟了中國電視劇倫理化的傳統(tǒng)。劇中的女主角劉慧芳就像1947年蔡楚生、鄭君里編導(dǎo)的電影《一江春水向東流》中的素芬一樣,是一個(gè)不折不扣的“好女人”。這個(gè)忍辱負(fù)重的女性形象幾乎成為了后來中國眾多電視劇男女主人公的道德原型,在《咱爸咱媽》、《大哥》、《婆婆》等許多電視劇中被一再地重新演繹。這些電視劇中的道德形象,很少出現(xiàn)內(nèi)在心理沖突和心理空間,也很少表現(xiàn)人的心理分裂和心理變異。

這與中國人根深蒂固的正統(tǒng)倫理思想是息息相關(guān)的，家庭題材電視劇常常通過對感傷性和認(rèn)同性環(huán)境的營造,在逆境中濃墨重彩地渲染各種鄉(xiāng)土情、夫妻情、父子情、姐妹情等,以情喚起觀看者的道德同情、共鳴?！镀牌拧贰ⅰ陡赣H》、《大哥》、《大姐》,往往都體現(xiàn)了一種相對傳統(tǒng)的長者本位觀念,老年人、長兄、長嫂代表了家庭的最高道德準(zhǔn)繩,而最

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后那些異己者,或者說是離經(jīng)叛道者(大多是年齡更小者),都會受到一定程度的懲罰,或者最后回到家庭的核心、穩(wěn)定狀態(tài)中。

當(dāng)然,這類劇在表現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀念時(shí)有一種過分理想化、過分美化的傾向,或者說它缺乏對社會、時(shí)代沖突的真實(shí)表現(xiàn)。一些道德化的人物具有明顯的概念化痕跡?，F(xiàn)在電視劇中的一批“大哥”、“大姐”,為了大家庭忍辱負(fù)重卻成為了道德榜樣。

（三）湖南商學(xué)院學(xué)年論文

近年來，現(xiàn)實(shí)社會卻也與之的“相映成趣”——因婚外戀或“

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洋溢著對中和之美、質(zhì)樸之美的向往與追求，彰顯了家庭題材電視劇這一大眾藝術(shù)形態(tài)的特殊審美價(jià)值。

（一）中國式家庭婚姻編年史

《金婚》是當(dāng)代中國老百姓的婚姻編年史，濃縮了當(dāng)代中國大多數(shù)人的婚姻生活模式。與《牽手》、《中國式離婚》等其他表現(xiàn)婚姻家庭的電視劇不同，它采用了新穎的編年體敘述方法，每年一集，每集都以字幕形式打上具體的年代，非常巧妙地把歷史大背景推到幕后，而把一個(gè)普通家庭的婚姻推到臺前，通過道具、場景、音樂、表演等視聽元素營造特定的時(shí)代氣氛，以此來表現(xiàn)特定環(huán)境下的人物命運(yùn)和情感歷程。編年體的敘述方式應(yīng)用到電視劇中，創(chuàng)造一種流水賬似的平凡感，從年復(fù)一年的歲月流逝中積淀歷史的容量。雖然沒有驚天動地的壯舉，但就在這家長里短的敘述中，一年一年把婚姻積淀下來，這是中國家庭題材電視劇的典型特色。

通過編年體的外殼，《金婚》以小見大，重新詮釋了現(xiàn)實(shí)主義的精髓，拓展了抒寫和記錄當(dāng)代中國歷史變遷的新天地。50年的風(fēng)云變遷、興衰榮辱與佟、文婚姻的命運(yùn)、情感，曲折有機(jī)地交織在一起，直白而又非常突出地表現(xiàn)了當(dāng)代中國的歷史變遷。

（二）傳統(tǒng)倫理婚姻觀的理性回歸

以家庭生活來折射時(shí)代的變革，以婚姻曲折來勸世喻今，《金婚》直接叩問的是婚姻的社會價(jià)值與歷史意義。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這代表婚姻最高境界的八個(gè)字表達(dá)了兩千多年來國人對白頭偕老、百年好合最純真的向往與追求。

50年，是佟、文兩人生命的全部過程，是他們一生的蹉跎坎坷，一生的酸甜苦辣，一生的悲喜交集?！督鸹椤分v述的雖然只是柴米油鹽家長里短，但它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都觸摸到中國社會的脈搏，觸摸到平民百姓的心跳，并細(xì)致地將它剝離與呈現(xiàn)，展示了婚姻給人們帶來的酸甜苦辣和溫馨與希望，揭示出夫妻之間的真愛至上?！督鸹椤芬I(lǐng)著人們穿越時(shí)空的隧道，去感悟那段“激情燃燒的歲月”和帶給我們的哲學(xué)思考。

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劇中展示的精神價(jià)值取向和道德評判標(biāo)準(zhǔn)，正是對于傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念的再肯定。佟志和文麗白頭偕老，共度人生的美好情景正是傳統(tǒng)的家庭觀念的理性回歸。

面對《金婚》這面鏡子，億萬國人重新開始審視自己的家庭責(zé)任、倫理責(zé)任和道德責(zé)任——如何當(dāng)丈夫，如何作妻子，如何為父母，如何為兒女。在愛情也快餐式的時(shí)代，日益彌漫的物質(zhì)主義、拜金主義及其所裹挾而來的道德危機(jī)與情感荒漠，給現(xiàn)代家庭帶來了致命的沖擊。大力弘揚(yáng)人倫之和的道德理性，形象詮釋愛情婚姻中的理解與責(zé)任，對家庭成員間關(guān)系的處理，體現(xiàn)出當(dāng)代社會對人倫之和的理性吁求。電視劇這類內(nèi)容產(chǎn)品的文化使命，正是呼喚美好人性與道德良知，對全社會的情感心理以必要的塑型功能，健全民族文化機(jī)體和道德自省意識。

（三）平民視角的審美觀照

平民視角與平民美學(xué)旨趣成就了《金婚》通俗樸實(shí)的審美特征——把當(dāng)代觀眾熟悉的、甚至親身經(jīng)歷過的歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)，躍然尋常百姓家熒屏，通過視聽傳達(dá)，使受眾得到靈魂上的凈化、認(rèn)識上的啟迪，從快感升華為美感，讓他們從熒屏上找到了自己和父輩乃至于下輩的影子，使他們懂得人生的價(jià)值，領(lǐng)悟人生的況味，明確人生的方向。佟志、文麗、大莊等有血有肉、真實(shí)感人的平民人物形象，令觀眾自然地感同身受，就像是在回味自己或身邊人的經(jīng)歷。他們的人生體驗(yàn)極大地影響著觀眾的審美接受，自然地引發(fā)他們的審美共鳴，使得《金婚》的平民視角與平民美學(xué)旨趣體現(xiàn)得尤為突出，從而也從創(chuàng)作理念、藝術(shù)技巧、審美評價(jià)等多角度拓展和深化了家庭倫理題材電視劇的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法及美學(xué)原則。

中國社會從政治型向經(jīng)濟(jì)型的轉(zhuǎn)變，使公眾關(guān)注的重心從“國”向“家”遷移，“大家”集體重心轉(zhuǎn)移到“小家”個(gè)體重心。盡管以家庭為表現(xiàn)核心，但社會傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代道德之間的碰撞與沖突，以及現(xiàn)代倫理道德建構(gòu)中的某種困惑與艱難處境卻在《金婚》中得到真實(shí)的體現(xiàn)。

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（四）大眾情懷的敘事結(jié)構(gòu)

《金婚》以直面生活原生態(tài)的寫實(shí)態(tài)度和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注時(shí)代，以深刻細(xì)膩的“筆觸”直面社會人生，從平凡人的生活情狀里挖掘生活的本質(zhì)，探索生活的意義，得益于大眾情懷的敘事結(jié)構(gòu)——以人物關(guān)系為基礎(chǔ)設(shè)置的多線索順序敘事模式。

這種敘事方式便于表現(xiàn)平民百姓的日常生活，柴米油鹽、喜怒哀樂，娓娓道來這種結(jié)構(gòu)的特征主要表現(xiàn)在圍繞佟志和文麗特定命運(yùn)流程采用因果線性結(jié)構(gòu)構(gòu)架劇情，圍繞這一主要敘事脈絡(luò)設(shè)置若干副線，從而形成主副交織、對比參照的多線性敘事框架。在敘事空間的處理上，致力于挖掘日常生活空間的詩化特色，從生活中擇取自然意象，并賦予其象征韻味。

“從頭說起”的敘事、情節(jié)鏈條線性發(fā)展中非常規(guī)性跳躍以及以“生活流”為基礎(chǔ)的戲劇沖突十分便于觀眾的審美接受。在敘事結(jié)局上采用大團(tuán)圓結(jié)局，追求沖突的和諧解決，強(qiáng)調(diào)“人倫之和”、社會和諧，是《金婚》極力表現(xiàn)的主旨。

五、從韓劇的流行反思中國家庭題材電視劇的發(fā)展之路

（一）簡析韓國家庭題材電視劇優(yōu)點(diǎn)

韓國影視劇是近幾年席卷中國“韓流”現(xiàn)象的一個(gè)重要組成部分, 而其中的家庭倫理劇更是令觀眾欲罷不能。韓劇在題材資源、編劇手法、表演風(fēng)格、情感尺度和美學(xué)評個(gè)等反面走出了一條既符合電視劇本性又極具民族特色的藝術(shù)道路，這些都是值得國產(chǎn)家庭題材電視劇改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方。

韓劇中, 家庭倫理劇占有很大的份額, 而中央電視臺引進(jìn)的大多也都是家庭倫理劇。它之所以如此的打動人, 使得觀眾欲罷不能, 原因是多方面的。歸納起來,有這樣幾點(diǎn)。1．多層面、深厚的文化內(nèi)涵

韓劇在形式與內(nèi)容上表現(xiàn)得通俗與平實(shí), 雖然在技術(shù)的細(xì)節(jié)上有些輕靈的匠心獨(dú)運(yùn), 但也只不過是審美效果的要求與情緒抒發(fā)的需要,并

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沒有造成影片情節(jié)上的“花哨”與光怪陸離, 總體上仍然保持了敘事的完整與曉暢。

韓劇中的文化內(nèi)涵是多層次的, 不僅有韓國的本土文化, 還處處滲透著儒家文化。韓國古典傳統(tǒng)文化得到相對完整的傳承, 韓國文化優(yōu)雅而恬淡, 和中國人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、審美情趣比較相近, 所以中國人容易產(chǎn)生心理認(rèn)同, 比較容易接受。

看韓劇, 很多中國人有一種親切感, 它成為開啟我們塵封多年的儒家精神文化堡壘的窗口, 觀眾幾乎不會感到陌生, 往往如睹鄰家情景。韓劇在獲得和完成現(xiàn)代性的同時(shí), 文化上仍保持了一種延續(xù)性和保守性, 正是這種文化特征, 構(gòu)成了韓劇敘事基礎(chǔ)。2．細(xì)膩動人的情感蘊(yùn)于平實(shí)的敘事中

情感的細(xì)膩表現(xiàn)在韓劇注重刻畫人物, 筆觸細(xì)膩。故事里透著一股向上的執(zhí)著, 主人公面對挫折的勇氣, 增強(qiáng)了每一個(gè)觀眾對生活的信心, 感到只要通過自己的努力, 困難都可以戰(zhàn)勝。劇中喜歡給演員長時(shí)間的大特寫, 這樣的鏡頭更有助于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界, 也更容易引起觀眾心理上的共鳴。韓劇就是通過對一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的精妙把握、細(xì)膩表現(xiàn), 完成了對觀眾一次又一次的征服。

簡單平實(shí)的敘事家庭是韓國家庭倫理劇中故事書寫的重要載體, 它忠實(shí)地記錄那些發(fā)生在生活中的雞毛蒜皮的小事, 而正是這些小事增強(qiáng)了熒幕的鮮活性和真實(shí)性, 從而拉近了觀眾和熒幕的距離。家長里短和兒女情長在平淡瑣碎的生活中, 變得真實(shí)而自然。平實(shí)復(fù)雜的人生在劇中全景化、立體化的展現(xiàn)出來, 觀眾從劇中體味生活況味和人生哲理。長達(dá)百集的電視劇, 觀眾看起來卻并不覺得乏味, 正是這些生活細(xì)節(jié)所折射出來的情感力量, 使得觀眾看韓劇就像自己日常生活的一部分一樣, 跟著劇里的人物一起經(jīng)歷喜怒哀樂。

電視劇受眾是普通人,所謂普通人, 在生活中他們盡量服從道德, 卻也并非毫無缺點(diǎn)。韓劇正是抓住了受眾的這個(gè)特點(diǎn), 它的情節(jié)沒有大悲大喜, 沒有超拔的精神也沒有扭曲的靈魂, 人人都照生活應(yīng)有的方

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式活著, 透著東方的中庸, 情感來得比較簡潔和寧靜,更接近普通人的生活體驗(yàn), 因此也就流露得更為自然。

家庭倫理劇雖是表現(xiàn)普通人的生活情感, 但在講故事的同時(shí)卻不乏思想深度, 猶如一篇生活哲理散文, 又仿佛一部關(guān)于婚姻、家庭、情感的百科全書, 讓觀眾瀏覽人生悲喜苦樂的同時(shí), 也領(lǐng)略了一番人生的奧妙。這些熟悉的生活片斷使觀眾暫時(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)的焦急與壓力, 沉浸在劇情所營造的那種氛圍中。

（二）對中國家庭題材電視劇的啟示

回觀國產(chǎn)電視劇,不得不承認(rèn)我們國產(chǎn)家庭題材電視劇比早些時(shí)候成熟了不少,也出了不少優(yōu)秀的電視劇, 比如《大宅門》、《永不瞑目》、《中國式離婚》等, 但反映現(xiàn)代生活的家庭劇卻比較少, 即使拍出來的也都承載著過多的悲情與眼淚, 內(nèi)容不外是離婚、復(fù)婚、湖南商學(xué)院學(xué)年論文

編劇的作用是不容忽視的。要非常注重優(yōu)秀影視人才的培養(yǎng), 鼓勵人才交流, 組織國家間的合作。只有高水平的人才才能造就高質(zhì)量的作品。綜上所述，中國家庭題材電視劇具有的市場和潛力是很大的，所以，揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，避其缺陷，使之可以更加健康、積極發(fā)展，是極其重要的。

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