第一篇：醫(yī)籍《調(diào)疾飲食辯》中的因果報應(yīng)事跡

醫(yī)籍《調(diào)疾飲食辯》中的因果報應(yīng)事跡

在閱古籍醫(yī)書之余，常見有因果報應(yīng)之事，載錄其中。以下因果事跡出自珍本醫(yī)籍，清代醫(yī)家章穆所編撰的《調(diào)疾飲食辯》，此書是作者一生豐富的臨癥經(jīng)驗(yàn)和廣博的文獻(xiàn)及見聞事跡的總結(jié)。作者極為重視飲食與人體健康，疾病治療的關(guān)系，認(rèn)為“飲食得宜，足為藥餌之助，失宜則反與藥餌為仇”?？梢婏嬍呈欠竦卯?dāng)，直接關(guān)系人們的健康，而當(dāng)今食品安全也讓人擔(dān)憂，素食無疑在預(yù)防疾病中產(chǎn)生重要作用。以下是節(jié)選《調(diào)疾飲食辯》中有關(guān)因果報應(yīng)之事，以饗讀者，不僅開闊視野，而且明白因果之不虛。

一

吾鄉(xiāng)有善火槍者，百發(fā)百中。年五十余，病譫語，自云：有千百鳥啄其頭目，胸背，又有千百獸噆其脛股，陰囊。呼號痛楚，晝夜不休，至十余日，九竅流血而死。

白話譯文：我的家鄉(xiāng)江西鄱陽（今江西波陽），有一善于用火槍打獵的人，百發(fā)百中。他五十多歲患熱病時，神識不清，喃喃自語地說有千百只鳥啄他的頭、眼睛和胸背，又有很多野獸撕咬他的大腿和下體。痛苦嗥叫，日夜不停。這種痛苦持續(xù)十多天，直到九竅流血（類似于DIC彌散性血管內(nèi)凝血）而死。二

鄰邑萬年王姓者，善火槍，無虛發(fā)。一日攜槍擊飛鳥，槍喑不鳴，火繩亦滅。遙見隔隴有人工作，就與語，倚槍于肩，槍忽轟然一發(fā)，槍子從右耳根入左腦，出入處孔僅如錐，出處擊去腦骨一片，大如盞。其人倒地，抓搔泥土至成坑坎，手爪爬至見骨，墮落數(shù)枚，亦不自知。血流斗許，閱數(shù)十刻乃死。槍子中人，如遇霹靂，聲發(fā)即死，不能移一步，不能出一聲。此獨(dú)可延數(shù)十刻之久者，蓋其生平快意于鉛子者甚多，鬼神故遲其死，使備嘗此中之況味也。

白話譯文：鄰縣萬年縣有個叫王的獵人，善于用火槍捕獵，彈無虛發(fā)。一天他攜帶火槍去打獵捕鳥，開槍時，火槍沒響，且導(dǎo)火線也熄滅了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到農(nóng)田里有人在耕作，就走過去跟他聊天，并把火槍靠在肩膀上，突然火槍嘣的一響，子彈經(jīng)右耳進(jìn)入左腦，子彈的入口處就像錐形一樣，而出口處卻掀去顱骨一片，如小杯子的大小。應(yīng)聲倒下，痛苦中，手不停挖抓泥土，直至成坑，徒手挖到都可以見到指骨，脫落幾根指骨關(guān)節(jié)，也似乎不知道。流血盈斗，如此折磨了大約半天，最終痛苦地死去。子彈打中人，就如同雷鳴閃電，應(yīng)聲即死，被打中的人不可能走動一步，也不可能發(fā)出半點(diǎn)聲音。而王獵人，卻拖延半天之久，他生平喜歡用火槍肆意獵殺動物，死在他槍下的動物很多，所以鬼神有意讓他遲遲死去，是讓他感受其中的痛苦罷了。三

數(shù)十年前，有善設(shè)機(jī)械獲禽獸者。一日見墓間有獸穴，設(shè)套筒于穴口。初更往視，套筒已發(fā)，被野獸拖入穴內(nèi)，乃臥地入手牽之。不意穴內(nèi)有人執(zhí)其手向內(nèi)曳，手冷如冰，其人急向外曳，極力不能出，同伴者助之始出。燭之，自指至臂黑如煙煤，一臂遂庭。久之雙臂俱廢，終身不復(fù)能設(shè)機(jī)械矣。

白話譯文：數(shù)十年前，有個善于設(shè)置機(jī)關(guān)捕獲動物的人。一天，他發(fā)現(xiàn)墳?zāi)怪虚g有個動物的巢穴，于是在穴口設(shè)置一個套筒。沒隔多久就去看看，發(fā)現(xiàn)套筒已經(jīng)打開，并被野獸拽入洞穴里面去，于是趴在地上用手拽它出來，沒想到，洞穴里好像有人拉他的手向里拽，而拽他的那手卻如冰一樣的冷，他急得向外縮回，費(fèi)很大的力氣也不能擺脫，同行的人一起幫他，才把手拉出來。用火燭照看，從手指到臂這段黑如煙熏，這只胳膊不能動了。不久，雙臂都?xì)垙U了，終身再也不能設(shè)置機(jī)關(guān)器械了。

四

三十年前，群城石灰墻圮數(shù)丈，壓死五人。其三人不知誰何，二人者予所素識，蓋善設(shè)機(jī)械獲鳥獸之人也。此墻亦天之機(jī)械也，彼適遇之。漆園之戒，信矣夫。白話譯文：三十年前，縣城里數(shù)丈高的石灰墻倒塌，壓死了五個人。其中三個人不知道是誰，而有兩個人是我平時認(rèn)識的，他倆都是善于設(shè)置機(jī)關(guān)器械捕獲鳥獸的人。這石灰墻大概也是上天設(shè)的機(jī)關(guān)吧，正好被他們倆遇上。莊子“螳螂捕蟬，黃雀在后”的告誡，確實(shí)是很對啊。

五

近世江上有得名龜，畜置之，家因大富。欲遣去，人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見夢曰：送我水中，無殺我也。其家終殺之。殺之后，身死，家不利。又云：宋元王時，漁者得神龜，龜見夢元王求脫，王召博士衛(wèi)平，告以夢，平與王反復(fù)數(shù)千言，勸王留神龜。其后戰(zhàn)勝攻取，莫如元王。元王之時，衛(wèi)平相宋，宋國最強(qiáng)。

白話譯文：近年，有人在江上捕得好龜，就畜養(yǎng)起來，家里于是漸漸富裕。這人想把龜放走，但卻有人教唆殺了龜不要放走，還說放走龜會導(dǎo)致家業(yè)破敗。龜托夢給這人，請求他說：“把我送到水里，不要?dú)⑽摇?。然而，這家人最終還是把龜殺了。殺了這龜之后，這人死了，家道也衰落下去。又曾在史書上看到：春秋時宋國元王執(zhí)政的時候，有漁民捕得一只龜，龜托夢給元王，請求他施救。元王召見博士衛(wèi)平，把這個夢告訴給他，衛(wèi)平和元王談?wù)摵芫?，衛(wèi)平勸元王救助這只龜。這以后，元王在戰(zhàn)爭中屢屢獲勝。元王在位的時候，衛(wèi)平輔助宋國，使宋國成為最強(qiáng)盛的國家。六

舊傳殺鱉者，其禍必滅門，驗(yàn)之吾鄉(xiāng)數(shù)處，信然。積善之家，諒不遇此，然食鱉者當(dāng)知之。干道中，昆山有老叟夢大舟內(nèi)無數(shù)縲紲罪人哀呼求救。次日啟戶，堤下果有泊舟，視之，皆鱉也。問其值，索錢三萬，如數(shù)與之，盡放諸河。夜復(fù)夢數(shù)百披甲人列拜門外，謝再生恩。且曰：令翁一生無疾，壽終升天，子孫大富。五世后如其言。又聞數(shù)十年前，吾鄉(xiāng)有嚴(yán)翁者，素稱好善。一夕夢綠衫白裙女孩子，拜床下求救。明日鄰翁得大鱉招翁飲，翁至其家，鱉尚未烹，向翁延勁點(diǎn)頭，翁恍疑昨夢，贖而縱之，遂終身不食鱉。今其子孫數(shù)十人，皆不食，尚云乃繁盛，書香奕葉也。

白話譯文：舊時有殺鱉人會遭遇滅門的說法，這話在我的故鄉(xiāng)有多次驗(yàn)證，事實(shí)確實(shí)是這樣。行善積德的人，大概不會遇到這種情況，然而食鱉的人應(yīng)當(dāng)知道這個道理。在南宋乾道年間，昆山有個老人夢見大船內(nèi)有很多被捆綁的罪犯在哀哭求救。第二天，打開窗戶一看，江堤下果然停泊著一艘船，仔細(xì)一看，都是鱉。問漁民值多少錢，漁民開價三萬錢，于是如數(shù)給他，把鱉全部放生在江河里。夜里又夢到幾百人身披盔甲列隊在門外拜謝，感謝老人的再生之恩。并且說：“您老人家一生無病，世壽終后將升天上，子孫大富。”應(yīng)驗(yàn)了夢中的話，這老人家五代子孫都大富。又聽說，數(shù)十年前，我鄉(xiāng)有位姓嚴(yán)的長者，以行善樂施而著稱。一晚夢見一穿綠衫白裙的女孩子跪拜在床下，請求幫助。第二天鄰居一老人得到一只大鱉，招呼嚴(yán)長者一同亨食，嚴(yán)長者到他家，鱉尚未烹煮，鱉看到嚴(yán)翁就伸頸向他使勁點(diǎn)頭，嚴(yán)翁恍然大悟，想到昨晚做的夢，于是贖買了這只鱉并放了它，并且終身不再吃鱉?，F(xiàn)在嚴(yán)翁的子孫幾十個，都不吃鱉，仍然人丁興旺，書香門第。

七

鄰邑都昌江姓村，地濱彭蠡，乾隆辛亥夏，見大黃黿浮游稻田淺水，群以火器擊斃。村中男婦食者百十人，皆患黃汗癥，以常法治之者不愈，死者五人，其余皆委頓數(shù)月，老弱者至連年始愈。戒之戒之。

白話譯文：鄰縣都昌縣有個江姓人的村子，地處彭蠡湖旁邊，乾隆朝辛亥年的夏天，村民見到一只黃色的大鱉游到稻田的淺水地方，于是大伙拿火器把鱉殺死。村里吃鱉肉的男女一百一十人，都患黃汗癥（汗出色黃沾衣，由于濕熱內(nèi)蘊(yùn)，營衛(wèi)不固），用常法治療都不能痊愈，還死了五人，其他人都拖延好幾個月才痊愈，年老體弱的人拖延一年多才痊愈。警惕！警惕！

作者感慨說：“不宜恣肆，以口腹結(jié)冤家也。”“冤家二字，非杏林摭拾外氏迂談。醫(yī)家本有來生對報之訓(xùn)。仁愛之人，自不以為河漢也?！弊髡哒J(rèn)為人不應(yīng)貪圖口腹滋味，而結(jié)下冤家之仇，冤家兩字，并不是中醫(yī)學(xué)界借用其他學(xué)說的迂腐之說，在醫(yī)家里就有冤冤相報之說，具有仁德愛心的人，不應(yīng)該把善惡報應(yīng)之說和醫(yī)學(xué)保健道理截然分開啊。