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      高校教師師德修養(yǎng)

      時(shí)間:2019-05-13 15:55:54下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:高校教師師德修養(yǎng)

      高校教師師德修養(yǎng)

      一、名詞解釋

      道德——道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài),是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn),依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總合。

      職業(yè)——職業(yè)是指人們在社會生活中,對社會所承擔(dān)的一定職責(zé)和所從事的專門業(yè)務(wù)。職業(yè)道德——職業(yè)道德是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總稱,是人們在從事各種社會職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

      教師——教師是接受一定社會的委托從事教育活動、為一定的社會培養(yǎng)人才的工作者。教書育人——教書育人是指教師在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí),對學(xué)生的思想道德人格養(yǎng)成等施加影響。

      依法執(zhí)教——依法執(zhí)教是指教師在教育教學(xué)活動中要模范遵守國家憲法以及其他法律法規(guī),帶頭遵守教育法、高等教育法和教師法等,使自己的教育教學(xué)活動完全符合法治的要求和道德的要求。

      高校教師職業(yè)道德——高校教師職業(yè)道德(簡稱師德)是指高校教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

      職業(yè)理想——職業(yè)理想是指個(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達(dá)到的水平或成就。

      教師職業(yè)倫理——教師職業(yè)倫理是指教師在職業(yè)生活中必須遵循的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)技能——教師職業(yè)技能是指教師從事教育教學(xué)活動所應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力。教師職業(yè)人格——教師職業(yè)人格是指教師作為職業(yè)活動的主體,在其職業(yè)勞動過程中形成的穩(wěn)定的道德意識和個(gè)人內(nèi)在行為傾向性,它是有教師的職業(yè)道德品質(zhì)和道德行為的總體構(gòu)成的。

      教育理念——教育理念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。

      教育創(chuàng)新——教育創(chuàng)新是指在教育活動中教師通過構(gòu)建有創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主題活動形式,通過學(xué)生的主動參與、主動探索、主動實(shí)踐等方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識,實(shí)現(xiàn)社會的知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

      全球視野——全球視野,是指在教育活動中,教師要有放眼世界的眼光,以開放、理解、尊重、包容的心態(tài)參與國際對話和社會交往,把自己置身于人類文明共同發(fā)展進(jìn)步的廣闊舞臺,置身于當(dāng)代教育發(fā)展的大潮之中。

      生本定位——生本定位,是指在教育活動中,教師要以學(xué)生為本,以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn),以學(xué)生本身的發(fā)展為根本目的和歸宿,尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。學(xué)術(shù)道德——所謂學(xué)術(shù)道德,是指從事學(xué)術(shù)活動的主體在學(xué)術(shù)研究活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。

      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要指治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng),即在學(xué)術(shù)煙酒中要嚴(yán)肅認(rèn)真,嚴(yán)密謹(jǐn)慎,老老實(shí)實(shí),不帶有半點(diǎn)虛偽和驕傲,堅(jiān)持一絲不茍,確保研究數(shù)據(jù)準(zhǔn)確,論據(jù)充分,邏輯嚴(yán)密。

      學(xué)術(shù)民主——所謂學(xué)術(shù)民主,就是人們對客觀事物專業(yè)的、系統(tǒng)性的認(rèn)識和管理自由度,不受約束和限制地發(fā)表自己通過時(shí)間獲得的看法。社會服務(wù)——社會服務(wù),是指個(gè)人或組織以社會需求為前提,向社會提供產(chǎn)品、利益的活動。高校社會服務(wù)——高校社會服務(wù),即是指高校服務(wù)于社會。廣義的高校社會服務(wù)包括為社會所進(jìn)行的人才培訓(xùn)、科學(xué)研究和社會服務(wù)。狹義的高校社會服務(wù)指高等學(xué)校利用自身優(yōu)勢為社會提供的直接服務(wù)活動。

      高校教師社會服務(wù)——高校教師社會服務(wù),是指高校教師以自己的學(xué)科專長為基礎(chǔ),除完成高校本職工作外,根據(jù)社會需求,服務(wù)于社會企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)組織的兼職勞動統(tǒng)稱為高校教師的社會服務(wù)。

      教師的人際關(guān)系——教師的人際關(guān)系是指在學(xué)校情境中,教師個(gè)體通過與其他成員的交往或共同活動而建立起來的各種比較穩(wěn)定的心里聯(lián)系。

      師生關(guān)系——師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動中通過相互交往與作用而形成和建立起來的、對教育效果具有重要影響的特殊的人際關(guān)系。

      公正原則——公正原則指的是教師在與學(xué)生交往中,要公正地對待不同層次、不同性別、不同特點(diǎn)的每一個(gè)學(xué)生,不得以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、地域、相貌以及與教師個(gè)人之間的關(guān)系為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

      為人師表——為人師表,是指教師用自己的言行做出榜樣,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率,即做到“學(xué)為人師,行為世范”。

      教師集體——教師集體的概念,一般有廣義和狹義之分。廣義的教師集體,一般是指由一所學(xué)校全體教職工所組成的教育工作者的集體,包括學(xué)校的黨政領(lǐng)導(dǎo)、教師、教輔人員、行政人員以及后勤服務(wù)人員等。狹義的教師集體,是指一所學(xué)校中有專門從事德、智、體、美教育工作的任課教師所組成的集體。

      教師集體關(guān)系——教師集體關(guān)系,是指教師集體成員之間,為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),通過教育活動的交往與互動而形成的一種人際關(guān)系。

      教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作——所謂教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作,指的是教師在教育教學(xué)過程中,遇事從學(xué)校和育人的大局出發(fā),既能充分發(fā)揮每個(gè)教師的工作積極性、創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格,又能相互交流、相互理解、相互配合、相互幫助,心往一處想,勁往一處使,形成相互促進(jìn)、互相激勵的教育人際關(guān)系,進(jìn)而形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好氛圍,最終形成育人合力。師德修養(yǎng)——師德修養(yǎng)是指教師在道德意識和道德行為方面,自覺地按照教師道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動,以及經(jīng)過努力所達(dá)到的教師道德境界。修養(yǎng)——狹義的修養(yǎng)通常是指以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的思想品德修養(yǎng);廣義的修養(yǎng)一般是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康乃M(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的工夫,以及經(jīng)過長期努力所達(dá)到的某種能力和品質(zhì)的水平或境界。

      他律——所謂“他律”是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中,處于被動的、受動的地位,其意志是受到外在因素的干擾和驅(qū)使,把追求道德之外的目的作為行為準(zhǔn)則。

      自律——所謂“自律”是指道德主體在道德實(shí)踐過程中嚴(yán)于律己,自覺、主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。

      外在儀表——外在儀表指人的相貌、體態(tài)、語言、儀表、風(fēng)度等方面。端莊的儀表——端莊的儀表是指端正而莊重的具有審美價(jià)值的外表,它是教師從教的基本素質(zhì)要求,是教師個(gè)人德、識、才、學(xué)、體等在社會交往中的綜合表現(xiàn)。

      師德認(rèn)識——師德認(rèn)識是指教師對教育活動中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識。

      教師職業(yè)道德情感——所謂教師職業(yè)道德情感,就是指教師在教育活動中,對于他人和自己行為舉止是否符合教師職業(yè)道德要求所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

      師德行為習(xí)慣——師德行為習(xí)慣是指穩(wěn)定、經(jīng)常的,在一定條件下自然而然地出現(xiàn)的師德行為方式。

      二、章節(jié)重點(diǎn)概念及課后習(xí)題

      第一講

      道德的四個(gè)層次的含義:

      1、道德是有一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài),即不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有不同的道德要求。

      2、道德是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的。

      3、道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的。

      4、道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和總和。道德需要發(fā)展的三個(gè)階段:

      1、第一階段是初級的道德需要層次。

      表現(xiàn)為人們的行為標(biāo)準(zhǔn)取決于外部的規(guī)定和期望,人們把規(guī)則看成是神圣的和不可改變的,對法律、權(quán)威、權(quán)利等有著樸素的單方面的尊重,還處于通過服從既成的范圍而履行道德義務(wù)的水平線上。

      2、第二階段是中級的到的需要層次。

      表現(xiàn)為人們的道德行為不再是聽從別人并以別人的名義進(jìn)行抉擇,而是聽從自己并以自己的名義進(jìn)行抉擇。

      3、第三階段是高級的道德需要層次。

      表現(xiàn)為人們已經(jīng)成為自主自為的道德主體,履行道德規(guī)范不再是義務(wù)和良心的要求,而是心靈的一種內(nèi)在需要。道德的基本功能:

      1、自律功能。

      2、教化功能。

      3、調(diào)節(jié)功能。

      職業(yè)生活中的三種不同水平的存在:

      1、生存

      2、享受

      3、發(fā)展

      職業(yè)道德的作用:

      1、職業(yè)道德對發(fā)展社會生產(chǎn)力具有推動作用。

      2、職業(yè)道德對提高從業(yè)者道德水平有促進(jìn)作用。

      3、職業(yè)道德對弘揚(yáng)社會道德風(fēng)尚具有示范作用。職業(yè)道德經(jīng)歷了萌芽、形成和發(fā)展成熟幾個(gè)階段:

      1、原始社會后期——職業(yè)道德的萌芽階段

      2、奴隸社會——職業(yè)道德的形成階段

      3、封建社會——職業(yè)道德的初步發(fā)展階段

      4、資本主義社會——職業(yè)道德的迅速發(fā)展階段

      5、社會主義社會——職業(yè)道德的發(fā)展嶄新階段 職業(yè)道德的特征:

      1、行業(yè)性與特定性

      2、穩(wěn)定性和連續(xù)性

      3、靈活性和多樣性

      4、規(guī)范性欲實(shí)踐性 何為大學(xué)精神:

      1、就內(nèi)容來說,大學(xué)精神是一所大學(xué)的價(jià)值取向。大學(xué)以思想自由為原則。思想自由和學(xué)術(shù)自由造就了大學(xué)精神。思想自由的基點(diǎn)在于自由地追求知識、探索真理;學(xué)術(shù)自由的基點(diǎn)在于創(chuàng)造知識、創(chuàng)造價(jià)值。

      2、就形式來說,大學(xué)精神是一所大學(xué)的獨(dú)有神韻。大學(xué)精神是充溢著校園各個(gè)角落,彌漫在學(xué)校各項(xiàng)活動中的一種氛圍,她滲透于師生的骨髓,寖潤于師生的身心,成為學(xué)校教育的“隱性課程”,成為師生在舉手投足中自然會流露出來的一種氣質(zhì)。

      3、大學(xué)之所以是大學(xué),不僅在于它是一種客觀的物的存在,更因?yàn)樗且环N精神的存在。大學(xué)生的特點(diǎn):

      1、從大學(xué)生身心發(fā)展來看,普通高校的大學(xué)生一般處于青年中、晚期,年齡在18-25歲。

      2、在在知識經(jīng)驗(yàn)方面,由于大學(xué)生已經(jīng)接受了中等教育,具備了一定的知識經(jīng)驗(yàn)。

      3、從大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面來看,大學(xué)階段正是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步定型的階段,也是道德發(fā)展的關(guān)鍵階段。高校的三大基本職能:

      1、積極開展教書育人活動

      2、積極開展科學(xué)研究活動

      3、積極開展社會服務(wù)活動 第一講的課后練習(xí):

      (概念已有,只有案例分析)

      1、什么是道德?道德有哪些基本功能?

      2、什么是職業(yè)道德?職業(yè)道德有何作用?

      3、職業(yè)道德的特點(diǎn)有哪些?

      4、什么是大學(xué)精神?為什么要打造大學(xué)精神?

      5、案例分析:(1)、什么是大學(xué)精神?它的核心內(nèi)容是什么?

      答:大學(xué)精神:

      1、就內(nèi)容來說,大學(xué)精神是一所大學(xué)的價(jià)值取向。大學(xué)以思想自由為原則。思想自由和學(xué)術(shù)自由造就了大學(xué)精神。思想自由的基點(diǎn)在于自由地追求知識、探索真理;學(xué)術(shù)自由的基點(diǎn)在于創(chuàng)造知識、創(chuàng)造價(jià)值。

      2、就形式來說,大學(xué)精神是一所大學(xué)的獨(dú)有神韻。大學(xué)精神是充溢著校園各個(gè)角落,彌漫在學(xué)校各項(xiàng)活動中的一種氛圍,她滲透于師生的骨髓,寖潤于師生的身心,成為學(xué)校教育的“隱性課程”,成為師生在舉手投足中自然會流露出來的一種氣質(zhì)。

      3、大學(xué)之所以是大學(xué),不僅在于它是一種客觀的物的存在,更因?yàn)樗且环N精神的存在。核心內(nèi)容:它的核心內(nèi)容是學(xué)術(shù)自由(2)、你認(rèn)為如何構(gòu)建大學(xué)精神?

      答:在內(nèi)容上,培養(yǎng)學(xué)生完善個(gè)人的品德修養(yǎng),傳承人類文明與文化,發(fā)揚(yáng)人性之善,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。并鼓勵學(xué)生以學(xué)術(shù)為本,追求知識為根本目的,以學(xué)術(shù)自由為底線。給師生營造出一種讀書與思考,追求真理,探索奧秘的校園氛圍。在形式上,以大學(xué)每年舉辦的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮禮儀為例,儀式本身既是大學(xué)精神的體現(xiàn),也是獨(dú)特而主要的教育形式。雖然它是常規(guī)性的,但對于學(xué)生來說,卻是生命中一段重要的經(jīng)歷。儀式的隆重、正式,典禮的熱鬧、典雅,設(shè)計(jì)和策劃以及內(nèi)容安排,絕不是儀式本身短暫過程的時(shí)間流逝,而是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。

      總的來說,構(gòu)建大學(xué)精神,不管從內(nèi)容上還是形式上,在方方面面給學(xué)生營造出一種積極、向上、追求真理,探索知識的校園氛圍。

      第二講

      教師職業(yè)的主要角色:

      1、社會的代言人

      2、文化的傳播者

      3、學(xué)生的引路者

      教師職業(yè)的勞動特點(diǎn):

      1、勞動手段的主體性和教育活動的示范性

      2、勞動對象的能動性和教育情景的復(fù)雜性

      3、勞動過程的長期性和教育影響的滯后性

      4、勞動方式的個(gè)體性和教育成果的集合性 教師職業(yè)的存在狀態(tài):

      1、生存型的教師。出于功利目的而叢教

      2、享受型的教師。把教師工作當(dāng)成一種享受

      3、發(fā)展型的教師。努力學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,不斷超越自己,提升自我。教師職業(yè)的道德責(zé)任:

      1、學(xué)為人師,行為世范

      2、教書育人、依法從教

      3、尊師重道、敬業(yè)樂群

      胡錦濤總書記對教師提出的四點(diǎn)希望:

      1、希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生

      2、希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)

      3、希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取

      4、希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)

      克里弗頓和羅伯特從教師權(quán)威來源的不同將教師權(quán)威分為兩大類型:

      教師的“制度性權(quán)威”以及教師的“個(gè)人權(quán)威”。其中教師的制度性權(quán)威又分為兩個(gè)維度,即社會制度賦予教師的“合法權(quán)威”與文化傳統(tǒng)賦予教師的“傳統(tǒng)權(quán)威”。教師的個(gè)人權(quán)威主要包括兩方面,基于教師個(gè)人學(xué)識、專長的“知識權(quán)威”與基于教師人格魅力、同情心的“感召權(quán)威”。“學(xué)高為師,身正為范”就是指教師個(gè)人的“知識權(quán)威”與“感召權(quán)威”。第二講的課后練習(xí):

      (概念已有,答案只有第三題及案例分析)

      1、高校教師勞動的特點(diǎn)體現(xiàn)在那幾個(gè)方面?

      2、教師職業(yè)的主要角色是什么?

      3、如何把自己培養(yǎng)成為“發(fā)展型”教師?

      答:樹立自己的明確目標(biāo),把發(fā)展型教師作為自己的最終職業(yè)理想。在教師的成長過程中把自己當(dāng)成一個(gè)理性的有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人,不再滿足只作為知識的傳聲筒或教材的揚(yáng)聲器,把教學(xué)與研究成為自己職業(yè)生命的兩條腿,缺一不可,讓反思與研究成為自己職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。在教學(xué)上,尊重學(xué)生的個(gè)別差異,鼓勵與眾不同的見解,解答學(xué)生的疑難,用自己樂觀向上的精神態(tài)度去影響學(xué)生、教育學(xué)生。最終把自己培養(yǎng)“發(fā)展型”教師的終極職業(yè)目標(biāo)。

      4、教師的道德責(zé)任是什么?

      5、案例分析:(1)、如果你是刁老師,你會怎樣做?

      答:向?qū)W生發(fā)火,或是扣值日生的分都是不合適的。這有關(guān)老師的為人師表,以及言傳身教的問題。作為刁老師應(yīng)該先去理解學(xué)生的需求以及需要,學(xué)生是不是出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的倦怠期。作為老師因多鼓勵學(xué)生,了解學(xué)生的成長發(fā)展心里,再根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況作出正面的指導(dǎo)解決班上的問題。避免馬上動氣,用教師自身的優(yōu)秀品質(zhì)影響學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生信任和尊敬的心里,并由崇敬教師到接受教師的一切教導(dǎo)。

      第三講

      高校是的建設(shè)的依據(jù):

      1、大學(xué)具有“高深性”的特點(diǎn)

      2、大學(xué)具有“專門性”的特點(diǎn)

      3、大學(xué)具有“前沿性”的特點(diǎn) 高校師德建設(shè)的目的:

      1、推動我國社會主義建設(shè)的不斷深入

      2、促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展

      3、實(shí)現(xiàn)高校教師的全面發(fā)展

      高校教師的職業(yè)道德分為四大方面:

      1、職業(yè)理想

      教師職業(yè)理想是教師職業(yè)道德的重要組成部分,只有樹立了崇高的教師職業(yè)理想,教師才能產(chǎn)生自覺遵守教師職業(yè)道德的行為。

      2、職業(yè)倫理

      教師職業(yè)倫理的核心構(gòu)成表現(xiàn)為:

      一、教師善,即對受教育者合理的共同利益的謀求,對受教育者人格的尊重,對受教育者發(fā)展的負(fù)責(zé),對教師責(zé)任與義務(wù)的遵循。二是教師公正,即指教師在從教生涯中表現(xiàn)出來的正大光明、質(zhì)樸公道的品質(zhì),對待學(xué)生一視同仁、滿腔熱忱的態(tài)度;三是教師責(zé)任感,即指教師對社會及群體給與教師職業(yè)角色期望的認(rèn)同與承擔(dān),表現(xiàn)為關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展,努力開發(fā)學(xué)生的潛能,盡力為學(xué)生作出積極的,正面的榜樣。

      3、職業(yè)技能

      教師職業(yè)技能包括以下三個(gè)方面:教育能力、教學(xué)能力和研究能力

      4、職業(yè)人格

      國際教育組織2001年發(fā)表的《關(guān)于教師職業(yè)道德的宣言》的六大承諾:

      1、對職業(yè)的承諾

      2、對學(xué)生的承諾

      3、對教育界同事的承諾

      4、對管理層的承諾

      5、對家長的承諾

      6、對教師的承諾

      高校是的建設(shè)的總體要求:

      1、創(chuàng)新教育理念

      創(chuàng)新教育理念突出表現(xiàn)在三個(gè)方面:教育創(chuàng)新、全球視野、生本定位

      2、堅(jiān)定學(xué)術(shù)取向

      堅(jiān)定學(xué)術(shù)價(jià)值取向,規(guī)范自身學(xué)術(shù)道德,是高校教師提升師德境界的重要方面,是高校是的建設(shè)的途徑之一。高校是的建設(shè)的具體要求:

      1、堅(jiān)持教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀

      2、堅(jiān)持權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀

      3、堅(jiān)持服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀

      4、堅(jiān)持學(xué)術(shù)與人格相統(tǒng)一的道德責(zé)任觀 第三講的課后練習(xí):

      (概念已有,答案只有第二題及案例分析)

      1、為什么要加強(qiáng)高校師德建設(shè)?

      2、高校教師師德建設(shè)的內(nèi)容包括哪些? 答:

      (一)高校師德建設(shè)的內(nèi)涵

      1、教師職業(yè)理想

      2、教師職業(yè)倫理

      3、教師職業(yè)技能

      4、教師職業(yè)人格

      (二)高校師德建設(shè)的外延

      1、大學(xué)職能對高校師德的要求

      2、大學(xué)教育活動對高校師德的要求

      3、談?wù)劯咝=處煄煹陆ㄔO(shè)的具體要求

      4、案例分析:(1)、為什么要加強(qiáng)高校師德的建設(shè)? 答:

      1、推動我國社會主義建設(shè)的不斷深入

      2、促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展

      3、實(shí)現(xiàn)高校教師的全面發(fā)展(2)、你認(rèn)為應(yīng)該如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)?

      第四講

      教學(xué)工作的道德意義:

      1、教學(xué)本身即一項(xiàng)道德活動

      2、教學(xué)內(nèi)在地包含道德價(jià)值

      (教師的德性是教師職業(yè)的最為基礎(chǔ)的素質(zhì)和條件)首先,教師職業(yè)本身是一種道德實(shí)踐活動。

      其次,客觀而科學(xué)的知識本身便包含道德教育的作用

      (德國教育家赫爾巴特提出了“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的命題)最后,教學(xué)活動的實(shí)質(zhì)是指向師生生命成長的道德活動

      3、教學(xué)能提升師生的人生境界

      1.教學(xué)提升教師的人生境界 2.教學(xué)提升學(xué)生的人生境界

      4、教學(xué)活動能溝通師生的心靈

      首先,教學(xué)中的品質(zhì)溝通 其次,教學(xué)中的心理溝通 最后,教學(xué)中的只是溝通 教學(xué)工作的道德要求:

      1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定合乎道德要求

      2、教學(xué)的內(nèi)容的選擇符合道德標(biāo)準(zhǔn)

      3、教學(xué)過程的推進(jìn)遵循道德原則

      4、教學(xué)手段的運(yùn)用依照道德規(guī)范

      5、教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有道德價(jià)值 高校教師的教學(xué)道德:

      1、愛與責(zé)任

      2、公正與職業(yè)良心

      3、平等與尊重

      4、寬容與節(jié)制

      第四講的課后練習(xí):

      (概念已有,只有案例分析)

      1、高校教師教學(xué)工作的意義體現(xiàn)在何處?

      2、高校教師的教學(xué)工作道德要求有哪些?

      3、高校教師的教學(xué)道德規(guī)范表現(xiàn)在那幾個(gè)方面?

      4、案例分析:

      (1)以上文字材料反應(yīng)了張治民教授哪些方面的品質(zhì)?

      答:以上文字材料反應(yīng)了張治民教授具有愛與責(zé)任、公正與職業(yè)良心、平等與尊重、寬容與節(jié)制等方面的品質(zhì)。

      (2)這個(gè)案例給你什么樣的啟發(fā)?你在今后的教學(xué)中應(yīng)該如何開展教學(xué)?

      答:這個(gè)案例令我深受啟發(fā),明白了作為一個(gè)發(fā)展型教師所具備的素質(zhì),用自身對于學(xué)術(shù)研究以及探索的精神影響學(xué)生,并服務(wù)于社會。給學(xué)生做了一個(gè)很好的榜樣作用,即“學(xué)為人師,行為世范”的典型案例。讓我明白在今后的教學(xué)中如何開展教學(xué)的方法與方式,時(shí)刻站在科學(xué)發(fā)展的前沿,確保自己的教學(xué)內(nèi)容常新,確保傳遞的只是具有精確性、科學(xué)性和時(shí)代性。在提升自己的學(xué)科知識的時(shí)候,還要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和接受能力為基準(zhǔn),保證學(xué)生知識增長的適切性。并且對待學(xué)生一視同仁,不偏心、不偏袒,關(guān)心每一位學(xué)生,愛護(hù)每一位學(xué)生,公平合理地評價(jià)每一位學(xué)生,因材施教,讓每一位學(xué)生都得到和諧發(fā)展。從教學(xué)過程中體現(xiàn)教師的道德品質(zhì)去對待學(xué)生,保持著公正、平等、尊重、寬容和行為世范的角度去看展教學(xué)活動。

      第五講

      高校教師的研究職責(zé):

      三大社會職能:教書育人、學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)。教書育人是基本職能,學(xué)術(shù)研究是重要職能,社會服務(wù)則是從學(xué)術(shù)研究這一職能當(dāng)中衍生出來的第三職能。主要表現(xiàn)為:教師的學(xué)術(shù)研究成果能夠?yàn)榻虒W(xué)提供知識支持,研究中的學(xué)術(shù)思想、思維方式、知識深度和廣度、創(chuàng)新能力和治學(xué)態(tài)度,對學(xué)生成才都具有很大的影響力;同時(shí)教師的學(xué)術(shù)成果又能促進(jìn)社會服務(wù),為社會服務(wù)提供動力。學(xué)術(shù)道德內(nèi)涵:

      1、學(xué)術(shù)活動是創(chuàng)造性的活動

      2、學(xué)術(shù)活動是探索性的活動

      3、學(xué)術(shù)活動是積累性的活動 學(xué)術(shù)道的特性:

      1、學(xué)術(shù)道德具有鮮明的職業(yè)性

      2、學(xué)術(shù)道德具有突出的自律性

      3、學(xué)術(shù)道德具有強(qiáng)烈的示范性 學(xué)術(shù)道德的教育意義:

      1、凸顯了探索創(chuàng)新

      2、凸顯了社會責(zé)任

      3、凸顯了自我發(fā)展

      4、凸顯了人才培養(yǎng)

      高校教師學(xué)術(shù)品格的培養(yǎng):

      1、培養(yǎng)求真品質(zhì)

      2、培養(yǎng)誠信品質(zhì)

      3、培養(yǎng)自律品質(zhì)

      高校教師學(xué)術(shù)道德的要求:

      1、實(shí)事求是,追求真理

      高校教師在學(xué)術(shù)活動中要做到實(shí)事求是,堅(jiān)持真理從幾個(gè)方面著手:(1)尊重事實(shí),誠實(shí)地進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(2)做真理忠實(shí)的維護(hù)者(3)隨時(shí)修正錯誤

      2、探索創(chuàng)新,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

      道德規(guī)范要求學(xué)術(shù)研究者做到的幾點(diǎn):(1)勇于創(chuàng)新

      第一,自強(qiáng)不息,精勤不倦 第二,獨(dú)立思考,永不迷信 第三,注重實(shí)踐,大膽探索

      (2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

      3、學(xué)術(shù)民主,學(xué)術(shù)自覺

      4、團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重他人 第五講的課后練習(xí):

      (概念已有,只有第二題及案例分析)

      1、什么是學(xué)術(shù)道德?其內(nèi)涵與特征是什么?

      2、如何理解學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)研究自身發(fā)展的內(nèi)在要求?

      答:科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂,以質(zhì)量為生命。創(chuàng)新離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和艱苦的勞動。學(xué)術(shù)研究是從已知出發(fā)向未知領(lǐng)域進(jìn)行的一種探索世界的活動。艱難困苦,玉汝于成。在這個(gè)過程中,能否有所發(fā)現(xiàn),何時(shí)能發(fā)現(xiàn),能發(fā)現(xiàn)什么以及這種發(fā)現(xiàn)具有多大的價(jià)值,都是無法預(yù)料的。因此,鼓勵科學(xué)探索,保護(hù)原創(chuàng)研究,促進(jìn)知識創(chuàng)新,推動學(xué)術(shù)創(chuàng)造,就成為學(xué)界的共識。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范正是為了保護(hù)學(xué)術(shù)探索,促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)這一目的而誕生的。他要求學(xué)者嚴(yán)格遵遵循學(xué)術(shù)研究的程序、方法和規(guī)范,以此為基礎(chǔ),發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力,把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,以推動科學(xué)文化的繁榮和發(fā)展。從這意義上看,學(xué)術(shù)研究的過程即意味著學(xué)術(shù)工作者學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)的過程,遵循學(xué)術(shù)道德的過程也是對參與學(xué)術(shù)研究的人員進(jìn)行學(xué)術(shù)倫理教育的過程。學(xué)術(shù)道德是在學(xué)術(shù)研究的過程中自然內(nèi)生的,而不是外在加強(qiáng)的,學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。因此,恪守學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)研究自身發(fā)展的內(nèi)在要求

      3、加強(qiáng)高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?

      4、高校教師在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)遵循學(xué)術(shù)道德的基本要求有哪些?

      5、高校教師如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)品質(zhì)?

      6、案例分析:

      (1)我們應(yīng)從此案中吸取什么教訓(xùn)?應(yīng)如何加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范以及學(xué)術(shù)道德教育?(2)我們應(yīng)該如何加強(qiáng)誠信建設(shè),營造社會誠信環(huán)境?

      第六講

      高校教師社會服務(wù)的三個(gè)發(fā)展階段:

      1、“地下活動”階段

      2、“半公開”階段

      3、“公開化”階段

      高校教師社會服務(wù)的道德意義:

      1、履行高校的歷史使命

      實(shí)現(xiàn)高校職能的意義:

      首先,可拓展培養(yǎng)人才的服務(wù) 其次,可開拓高校的經(jīng)費(fèi)來源 再次,可提高高校的知名度

      最后,可促進(jìn)文化知識的社會普及

      2、加速知識向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化

      高校社會服務(wù)對于加速知識成果的轉(zhuǎn)化具有的重要意義: 首先,高校的科研課題來自社會

      其次,高??蒲谐晒霓D(zhuǎn)化必須通過社會實(shí)施

      3、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

      4、實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值

      高校教師社會服務(wù)中的道德要求:

      1、誠實(shí)守信

      2、公平公正

      3、講求效率

      4、樂于奉獻(xiàn)

      高校教師社會服務(wù)中的關(guān)系應(yīng)對:

      1、權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系

      2、崗位主次的關(guān)系

      3、服務(wù)與守法的關(guān)系

      4、人與自然的關(guān)系 第六講的課后練習(xí):

      1、高校教師社會服務(wù)價(jià)值何在?

      2、高校教師在社會服務(wù)中有那些道德要求?

      3、高校教師應(yīng)如何處理好本職工作與社會服務(wù)的關(guān)系?

      4、你所在的學(xué)校應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)高校為社會服務(wù)?

      5、結(jié)合你本人的情況,談?wù)勅绾螢樯鐣?wù)?

      第七講

      高校師生關(guān)系的概念:

      高校師生關(guān)系是一個(gè)多層次、多內(nèi)涵、多性質(zhì)的相互融合、相互影響的關(guān)系體系,主要包含師生間的教學(xué)關(guān)系、師生間的情感關(guān)系、師生間的倫理關(guān)系、師生間的人際關(guān)系等。高校師生關(guān)系的特點(diǎn):

      1、高校師生關(guān)系中學(xué)生的主體性和主動性更強(qiáng)

      2、高校師生的關(guān)系是一種獨(dú)立與協(xié)作的關(guān)系

      3、高校師生關(guān)系在情感與角色期待上具有互動性

      4、高校師生關(guān)系在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性 高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因:

      1、師生不同思想觀的制約和影響

      2、高校教學(xué)與管理模式的制約

      3、師生年齡“代溝”的影響

      4、學(xué)生的個(gè)性差異和自身的一些不當(dāng)行為的影響 高校師生關(guān)系的道德要求:

      1、樹立正確的學(xué)生觀

      2、熱愛、尊重學(xué)生

      尊重學(xué)生必須注意以下幾點(diǎn): 第一,尊重學(xué)生的人格和自尊心 第二,尊重學(xué)生的個(gè)性 第三,尊重學(xué)生的合法權(quán)益

      3、平等、公正地對待學(xué)生

      4、嚴(yán)格教育,全面要求學(xué)生

      嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意做好以下幾點(diǎn): 第一,嚴(yán)格教育和要求每個(gè)學(xué)生

      第二,嚴(yán)格教育和要求學(xué)生要合理適度 第三,嚴(yán)格教育和要求學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)

      5、為人師表,以身作則 高校教師集體關(guān)系的特點(diǎn):

      1、教師集體中的成員之間具有較強(qiáng)的相互依賴性

      2、教師集體中的個(gè)體具有更加鮮明的獨(dú)立性

      3、教師集體中的個(gè)體具有價(jià)值目標(biāo)和根本利益上的一致性 高校教師集體關(guān)系產(chǎn)生矛盾的原因:

      1、教師勞動的分工

      2、教師個(gè)體存在差異

      3、學(xué)校對教師評價(jià)和利益分配上存在差異

      4、“文人相輕”思想的影響 高校教師集體關(guān)系的道德要求:

      1、團(tuán)結(jié)協(xié)作,同儕互助

      教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義:

      (1)創(chuàng)造教育合力,整體提高教育教學(xué)質(zhì)量

      (2)營造優(yōu)良的校風(fēng)和心理氛圍,體驗(yàn)職業(yè)的和諧與幸福(3)促進(jìn)教師專業(yè)成長(4)養(yǎng)成學(xué)生良好品德

      2、關(guān)心集體,尊重同事

      關(guān)心教師集體的幾方面要求:

      (1)嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律,維護(hù)集體榮譽(yù)(2)自覺維護(hù)集體團(tuán)結(jié),正視集體矛盾(3)正確對待個(gè)人利益與集體利益的矛盾 尊重同事要做到的幾個(gè)方面:(1)尊重同專業(yè)同學(xué)科的教師(2)尊重不同專業(yè)不同學(xué)科的教師

      (3)尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的教師(4)尊重不同年齡教師

      3、有益競爭,共同發(fā)展 開展有益競爭的道德要求:

      (1)競爭必須在道德調(diào)解下進(jìn)行(2)正確處理競爭與合作的關(guān)系

      (3)教師要有競爭進(jìn)取,勇于創(chuàng)新的精神 第七講的課后練習(xí):

      1、你對高校師生關(guān)系的特點(diǎn)是如何理解的?

      2、高校師生關(guān)系的道德要求有哪些?你有什么看法和認(rèn)識?

      3、你是如何理解教師集體關(guān)系的矛盾沖突的?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾谓鉀Q教師集體關(guān)系的矛盾,構(gòu)建和諧的教師集體?

      4、案例分析:

      (1)你認(rèn)為小李老師的做法是否正確?為什么?(2)你認(rèn)為小李老師應(yīng)該怎么辦?

      第八講

      高校師德修養(yǎng)的特點(diǎn):

      1、這是以教師自身為對象的一種自我反省、自我改造、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐活動

      2、這是教師個(gè)體處于完善自我人格的內(nèi)在需要以及這種內(nèi)在需要所起動的自主、自為、自覺和自愿的活動

      3、這是教師職業(yè)道德要求在道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志以及道德行為等因素的相互作用下綜合的內(nèi)化過程。高校師德評價(jià)的依據(jù):

      1、動機(jī)和效果相統(tǒng)一

      2、目的和手段相結(jié)合 高校師德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn):

      1、以善惡為標(biāo)準(zhǔn)

      2、以發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)

      3、以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)

      高校是的評價(jià)的方式:

      1、社會評價(jià)

      社會評價(jià)主要是通過社會輿論力量進(jìn)行的道德價(jià)值判斷

      2、自我評價(jià)

      自我評價(jià)是教師職業(yè)道德評價(jià)實(shí)踐中常用的方法之一

      3、學(xué)生評價(jià)

      學(xué)生作為教育的對象,是教師教育教學(xué)活動的直接參與者,他們對教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有著最直接的感受和判斷。學(xué)生評價(jià)是評價(jià)教師職業(yè)道德比較準(zhǔn)確的方式

      4、同行評價(jià)

      教師對教師的評價(jià)是教師職業(yè)道德評價(jià)中發(fā)揚(yáng)民主的一種重要方法,也是教師相互學(xué)習(xí)的有效途徑

      5、領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)

      主要針對教師個(gè)體的評價(jià)方式 高校師德的原則:

      1、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

      我國優(yōu)秀的的師德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn): 第一,主張教育公正 第二,倡導(dǎo)愛生敬業(yè) 第三,強(qiáng)調(diào)以身作則

      第四,博學(xué)多聞,精益求精 第五,循循善誘,因材施教 第六,尊道重德,見利思義

      2、創(chuàng)新師德修養(yǎng)

      在教育創(chuàng)新的大前提下,教師對師德優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承應(yīng)是創(chuàng)新意識下的繼承??赏怀鲆韵聨追矫妫?/p>

      1、古為今用,突出時(shí)代精神

      2、充實(shí)內(nèi)涵,突出人文精神 第八講的課后練習(xí):

      1、高校師德修養(yǎng)的含義極其特點(diǎn)

      2、如何理解高校是的評價(jià)所依據(jù)的動機(jī)與效果相結(jié)合以及目的與手段相結(jié)合?

      3、簡要介紹高校師德評價(jià)的“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”和“五個(gè)方式”

      4、論述高校師德修養(yǎng)的原則

      5、為什么要加強(qiáng)高校教師對是的優(yōu)良傳統(tǒng)創(chuàng)新意識下的繼承

      6、案例分析:

      (1)教師的做法是否有違師德修養(yǎng)要求?

      (2)在當(dāng)今時(shí)代,如何加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)? 第九講

      高校師德修養(yǎng)的途徑:

      1、提高師德認(rèn)識

      2、陶冶是的情感

      3、堅(jiān)定師德信念

      4、煅煉師德意志

      5、培養(yǎng)師德習(xí)慣

      高校師德修養(yǎng)的方法:

      1、志存高遠(yuǎn)

      2、學(xué)思結(jié)合

      3、內(nèi)省慎獨(dú)

      4、踐履篤行

      教師的學(xué)習(xí)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:

      1、學(xué)習(xí)哲學(xué)理論和道德理論

      2、學(xué)會區(qū)分道德學(xué)習(xí)與知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)

      3、善于向他人學(xué)習(xí)第九講的課后練習(xí):

      1、高校師德修養(yǎng)的途徑主要有哪些?

      2、論述提高師德認(rèn)識、陶冶是的情感、堅(jiān)定師德信念、鍛煉師德意志、培養(yǎng)師德習(xí)慣五個(gè)方面的相互作用和相互聯(lián)系

      3、結(jié)合實(shí)際談?wù)劯咝煹滦摒B(yǎng)的方法

      4、案例分析

      (1)你認(rèn)為案例中這位教師的做法是否值得學(xué)習(xí),為什么?(2)作為一名教師,應(yīng)如何提高自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚師德?

      第二篇:師德修養(yǎng)

      重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德修養(yǎng)

      師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富,它既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng),如公正、愛生、以身作則、獻(xiàn)身教育事業(yè)、熱愛科學(xué)、追求真理等等,也包括外部行為方面的修養(yǎng),如待人處事的態(tài)度與涵養(yǎng),包括穩(wěn)重、沉著、外表端莊、語言規(guī)范、衣著整潔大方等等。師德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

      1.師德修養(yǎng)的基本的特點(diǎn)

      (1)歷史繼承性。中華民族歷來是一個(gè)崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族,從古代的孔子、孟子,到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培,歷代圣哲先賢、教育家對師德內(nèi)涵和修養(yǎng)都提出過非常深刻獨(dú)到的見解和觀點(diǎn),并終其一生踐行自己的主張,成為世人楷模。倡導(dǎo)師德修養(yǎng),首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營養(yǎng),責(zé)無旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。

      (2)鮮明時(shí)代性。伴隨社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變,師德內(nèi)涵不斷融入具有鮮明時(shí)代特色的思想、觀念、道德意識等內(nèi)容,烙印上深刻的時(shí)代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想,就是當(dāng)今社會賦予師德的時(shí)代內(nèi)涵。倡導(dǎo)師德修養(yǎng),需要我們緊扣時(shí)代脈搏,站立時(shí)代潮頭,開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。

      2.我國歷代思想家、教育家有關(guān)師德修養(yǎng)的內(nèi)容

      學(xué)而不厭, 誨人不倦。-孔子說:“學(xué)而不厭, 誨人不倦”,要求教育者要不斷地學(xué)習(xí),吸取更多的知識營養(yǎng),教育學(xué)生要孜孜不倦,把全部精力投身到教育事業(yè)??鬃佑终f:“敏而好學(xué),不恥下問”;“學(xué)而時(shí)習(xí)之”;“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”?!?“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。他自身不僅好學(xué)樂學(xué),而且終生如此。后代學(xué)者、教師,大多好學(xué)不倦??鬃右簧鷱氖陆逃聵I(yè),四十年幾乎沒有間斷,表現(xiàn)出對學(xué)生的厚愛、對教育的執(zhí)著。教育是高尚的事業(yè),需要極大的責(zé)任心和熱情。教師對待學(xué)生,就應(yīng)該諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘,幫助其成人、成才。

      以身作則,反躬自省??鬃诱f:“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從?!庇盅裕骸安荒苷渖恚缯撕巍??!熬佑G于言而敏于行”??鬃訌?qiáng)調(diào)身教重于言教,以身作則的教育原則。教師為人師表,以身作者,是耳濡目染、潛移默化影響學(xué)生最好的資源。因此,儒家經(jīng)典大多強(qiáng)調(diào)力行,而儒家人物大多是力行主義者。在教育上,教育學(xué)生既有言教,也有身教。言教在于說理,提高道德認(rèn)識;身教在于示范,實(shí)際指導(dǎo)行為方法,這體現(xiàn)了儒家的一貫主張。孔子說:“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”。凡事反求諸己,嚴(yán)于律己,時(shí)時(shí)反思,成為古代先賢修身養(yǎng)性的自覺行為。孔子的學(xué)生曾子深得老師的影響,他講:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”今天,教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué),不就是反躬自省在當(dāng)代的延伸嗎?

      教學(xué)相長,相互尊重??鬃诱f過:“三人行必有我?guī)熝伞保弧耙杂演o仁”;“德不孤,必有鄰”?!秾W(xué)記》中說:“相觀而善之謂摩”,指出教學(xué)中要相互觀摩、切磋,提出“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認(rèn)為:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”,這種觀點(diǎn),在以人為本,倡導(dǎo)尊重學(xué)生主體地位的今天看來,更具有極其現(xiàn)實(shí)的意義?!凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)習(xí)與進(jìn)修,都要做到相互尊重與體諒,這樣才能達(dá)到師生共同進(jìn)步的境界。

      立志樂道,甘于奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)師德強(qiáng)調(diào)積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業(yè),講究“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計(jì)較個(gè)人進(jìn)退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。

      嚴(yán)于律己,為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用??鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)。董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán), 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”(《論語·仁義法》)。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學(xué)生的尊敬。

      樂教善教,講究教法。荀子提出為師的四個(gè)條件,實(shí)際就是教學(xué)道德。他說“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;著艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師?!保ā盾髯印?致士》)只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強(qiáng)調(diào)實(shí)施教育要有科學(xué)合理的施教途徑和方法。傳統(tǒng)師德對教學(xué)之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)等方面。這些都是當(dāng)今師德建設(shè)有益的不可多得的借鑒。有教無類,教書育人??鬃訕O力倡導(dǎo)“有教無類”,主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應(yīng)享有受教育的權(quán)利。在他的學(xué)生中,有來自不同階層和地域的學(xué)生。從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質(zhì)。古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三條, 歸根結(jié)底還是教書和育人兩個(gè)方面。這在任何時(shí)代都是對為師者的必然要求。教書育人,就是通過教書, 既向?qū)W生傳授知識, 又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)?!敖讨允露髦T德者也?!保ā抖Y記·文王世子》)這是教師的基本職責(zé),同時(shí)也是由教師的社會責(zé)任決定的。

      大教無痕,相反相成。-老子說:“大音稀聲,大象無形”,是說,真正的道理是不必大聲傳導(dǎo)的。“圣人處無為之事,行不言之教”。言外之意就是,大愛無痕,教育是潤物細(xì)無聲的事。教師應(yīng)該深明管理的藝術(shù),這樣才能達(dá)到大教無痕,正如老子所說:“是以圣人之言曰:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”。在這里,“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等,都是老師教化人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。老子說:“反者,道之動”。這就是說,道自身包含著相反相成、終極復(fù)始的運(yùn)動規(guī)律。教師應(yīng)該明了這樣的道理,把學(xué)生皆看作可變化之人,可塑造之人。依老子的這種觀點(diǎn)來看,“沒有教不好的學(xué)生”,從邏輯上來講就十分成立,也應(yīng)該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

      躬行自明,身體力行。近代教育家陶行知提出:“要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親共守。”陶行知一生的教育生涯說明,為師躬行自明,身體力行,才能立教于天下。無產(chǎn)階級教育家徐特立也指出:“教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位,而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。他要求教師不僅要當(dāng)教師,教學(xué)問,而且要當(dāng)人師,教學(xué)生怎樣做人。

      3.提升師德修養(yǎng)的途徑與方法

      教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的,必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,經(jīng)過長期的社會實(shí)踐,不斷完善自身的結(jié)果。提高師德修養(yǎng),必須學(xué)會掌握正確的途徑與方法。教師的師德修養(yǎng),只有在實(shí)踐中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。

      (1)提升師德修養(yǎng)的基本途徑 加強(qiáng)學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識,是自覺行動的前提。教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。第一,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想,不斷從中汲取精神營養(yǎng),提高認(rèn)識,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二,學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論,有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性,從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。第三,學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡,在心中確立崇高的師德榜樣,升華自己的師德境界。

      參與實(shí)踐,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。道德修養(yǎng)不能脫離社會實(shí)踐,這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn),也是師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí),還必須積極參加社會實(shí)踐,不斷學(xué)習(xí),不斷錘煉,不斷深化,不斷升華,才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

      相互借鑒,共同提高。在一個(gè)學(xué)校里,教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒,擇其善者而從之,其不善者而改之,這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。引導(dǎo)和鼓勵教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒,這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

      (2)提升師德修養(yǎng)的方法

      學(xué)習(xí)道德榜樣。榜樣具有強(qiáng)烈的感染力和說服力,它的力量是無窮的。把教師中的先進(jìn)典型加以大力宣傳,用榜樣人物的先進(jìn)事跡、高尚情操、模范行為引領(lǐng)廣大教師,可把抽象的道德觀念、行為規(guī)范等形象化、具體化,一方面弘揚(yáng)了社會主義社會的主旋律,另一方面起到感染和激勵的作用。教師只有明確自己的神圣使命,以先進(jìn)模范的行為激勵自己,才能真正的愛崗敬業(yè),增強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性。

      嚴(yán)于解剖自己。嚴(yán)于解剖自己,認(rèn)真進(jìn)行自我批評,是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處,時(shí)刻對自己的品行進(jìn)行反思,有則改之,無則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評,在別人對自己的評價(jià)中,更好地認(rèn)識自己,改造自己。要經(jīng)常對自己的日常行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)表現(xiàn)、教學(xué)效果進(jìn)行及時(shí)的反思,經(jīng)常傾聽自己靈魂深處的聲音,從而及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,并及時(shí)糾正,不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新,時(shí)時(shí)為學(xué)生做出表率,對學(xué)生施以積極的教育影響,促使其以教師為榜樣,愉快地沿著教師指引的方向健康成長。

      學(xué)會“慎獨(dú)”?!吧鳘?dú)”作為修養(yǎng)方法,就是在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄行。慎獨(dú)要求教師在無人監(jiān)督的情況下,能夠嚴(yán)格要求自己,約束自己,不放縱自己。教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨(dú)”。能夠很好實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能鍛煉教師在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而達(dá)到較高的道德境界。

      重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德規(guī)范

      師德規(guī)范是對一定社會教育制度和教育活動中倫理關(guān)系的概括和總結(jié),又是評判教師行為的道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)行為的約束作用。

      1.加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義

      教師是人類靈魂的工程師,是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長,關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的師德素養(yǎng),對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá),全面建設(shè)小康社會,構(gòu)建社會主義和諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,具有十分重要的意義。

      (1)是全面深化教育改革,提高教師隊(duì)伍素質(zhì)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出:“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。努力提教師 的政治思想素質(zhì),是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)首要環(huán)節(jié)。要求教師熱愛黨、忠于人民的教育事業(yè),就必須通過職業(yè)道德教育,樹立正確的教育觀和人生觀;具備崇高的理想和高尚的道德精神,提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的骨干力量,是實(shí)現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。實(shí)施素質(zhì)教育,要求廣大教師做到立場堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、善于育人。這就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,培養(yǎng)起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情,形成忠于職守、樂于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣,要做到這一點(diǎn),取決于教師的道德認(rèn)識和道德素質(zhì)的不斷提高。所以,大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育,形成良好的教師行業(yè)風(fēng)尚,不僅是十分必要的,而且是十分迫切的。(2)是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,教師職業(yè)道德是教師的處世準(zhǔn)則,對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有不斷提高教師的師德修養(yǎng),才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范,促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德,教師才能熱心于教育教學(xué)改革,不斷研究教學(xué)內(nèi)容,探索新的教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量;幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

      (3)是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地,是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿,教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于核心和主干地位。我們要從確保黨和社會主義的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度,從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育,構(gòu)建和諧社會,建設(shè)和諧校園的高度,充分認(rèn)識新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生,再通過學(xué)生向社會擴(kuò)散,推進(jìn)社會道德風(fēng)尚的進(jìn)步,教師在社會上的道德風(fēng)貌,也會對人們的道德評判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。所以,加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程,是貫徹以德治國的現(xiàn)實(shí)需要。

      2.胡錦濤總書記對全國廣大教師提出的幾點(diǎn)希望

      2007年8月31日,胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上講話,對全國廣大教師提出了四點(diǎn)殷切希望,為進(jìn)一步做好師德建設(shè)工作指明了方向。

      一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會責(zé)任,滿懷對受教育者的真心關(guān)愛,是黨和人民對廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè),樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念,把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè),做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生,關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步,以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生,努力成為學(xué)生的良師益友,成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

      二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識層出不窮的條件下,要成為合格教育者,就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù),拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu),不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度,恪守學(xué)術(shù)道德,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

      三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐,積極探索教育教學(xué)規(guī)律,更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段,注重培育學(xué)生的主動精神,鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維,引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展,努力培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

      四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德,是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。廣大教師要自覺堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系,帶頭實(shí)踐社會主義榮辱觀,不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng),把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起,樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻(xiàn),靜下心來教書,潛下心來育人,努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

      3.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容

      中華人民共和國教育部2008年9月1日頒發(fā)了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,進(jìn)一步明確了新時(shí)期對中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。

      (1)愛國守法。熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

      (2)愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

      (3)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。

      (4)教書育人。遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(5)為人師表。堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則。衣著得體,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。

      (6)終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

      4.全面準(zhǔn)確地理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》的基本內(nèi)涵

      《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是在我國社會經(jīng)濟(jì)和教育改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下重新修訂并頒發(fā)的?!兑?guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國的優(yōu)秀師德傳統(tǒng),并充分反映了新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求,體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求。愛和責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂。

      倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”,就是要求教師對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒有責(zé)任就辦不好教育,沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé),志存高遠(yuǎn),把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

      倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”,就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師,信其道。沒有愛,就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。

      倡導(dǎo)“教書育人”,就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書育人是教師的天職。

      倡導(dǎo)“為人師表”,就是要求教師言傳身教,以身立教?!盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑厥庵匾囊饬x。教師要堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則,在各個(gè)方面率先垂范,做學(xué)生的榜樣,以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”,就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求,也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念,不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),潛心鉆研知識,勇于探索創(chuàng)新,不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

      《規(guī)范》對教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用,是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國家、教師與社會相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則,但不是對教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求,不能取代學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度?!兑?guī)范》的許多內(nèi)容是《中華人民共和國教師法》相關(guān)條文的具體化。

      《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題,師德的核心問題是愛,這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在:當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候,給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候,主動噓寒問暖,送藥送飯;對待學(xué)生的提問,耐心細(xì)致,和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格,不體罰或變相體罰學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)格要求,幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀,將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

      熱愛學(xué)生,就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁,不能偏愛一部分學(xué)生,而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別的性格,這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫助,用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰,讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。推薦鏈接:個(gè)人發(fā)展觀心得體會

      為人師表,注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象,對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教,并且做到身教重于言教??鬃诱f:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以,政治教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動,自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。

      凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。勿以惡不而為之,勿以善小而不為,教育無小事,事事見真理,因此,政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會親其師,信其道,進(jìn)而樂其道。中國教育文摘 www.eduzhai.net

      較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,即是時(shí)代的要求,也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書,對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以,我們政治教師只有對自己嚴(yán)格要求,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)修養(yǎng),讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人,才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚,更好地培?四有新人,不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

      著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識,更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?通過此次對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》的學(xué)習(xí),我把自己的心得簡單談?wù)劇?/p>

      一、愛崗敬業(yè)。首先,要熱愛教育事業(yè),要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻(xiàn),要力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。

      二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng)。作為一名光榮的教師,我認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規(guī)文件,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社會公德,忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。

      三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁,絕不厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細(xì)心”,無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,特別對那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛給特別的你”,切忌易怒易暴,言行過激,對學(xué)生要有耐心,對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”,并且多加鼓勵,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

      四、孜孜不倦,積極進(jìn)取。有句話說得好,“沒有學(xué)不會的學(xué)生,只有不會教的老師?!边@就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”加入到學(xué)校組織的讀書活動中去,做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

      五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,學(xué)生都喜歡模仿,將會給學(xué)生帶來一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以 身作則,才能讓學(xué)生心服口服,把你當(dāng)成良師益友。

      總之,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)??炭嚆@研業(yè)務(wù)知識,做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用我們自己的一片赤誠之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,不但是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)全中華民族素質(zhì)的重大舉措,也進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。

      教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。

      一、堅(jiān)定信念,忠誠于黨的教育事業(yè)

      作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

      孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

      江總書記指出:“老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。”教師的道德,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。二,不斷進(jìn)取,努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

      現(xiàn)今社會是知識社會,學(xué)習(xí)的社會,知識更新加快。因此,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

      教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界,教師不能墨守陳規(guī),固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想,要潛心學(xué)習(xí)理論,運(yùn)用理論,為教育事業(yè)不停攀登,終生奮斗。在工作實(shí)踐中,教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn),不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),拓寬知識視野,以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

      三、無私奉獻(xiàn),關(guān)心每一位學(xué)生的成長

      奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。

      熱愛學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。教育愛,作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。

      總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。目前,我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展,才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人?,F(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師,作為社會的一份子,更作為培育下一代的言傳身教者,他們的心理健康,是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。

      教師不是神,愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí),很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上,語言不檢點(diǎn),甚至動手施暴,打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象,使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨,給學(xué)生造成負(fù)面影響,造成學(xué)生對社會的不信任,甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則,干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德;如果說對教師有什么特別的要求,我認(rèn)為,比“學(xué)高為師,德高為范更重要,還是對自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念,這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會之間,體制和人性之間,國情和人情之間,傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力,教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓,給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間,讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此,教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng),自覺維護(hù)教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間,師生之間,教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低,直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識,探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。

      有人把教師比作紅燭,燃燒自己,照亮別人,這是對教師的崇高評價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人,為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師,最重要的是要熱愛教育事業(yè),只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛,才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn);同時(shí),作為一名教師,應(yīng)該熱愛學(xué)生。青年人網(wǎng)站整理每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛,師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對他的希望,集體對他的信任,從而收到良好的教育效果;再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的,自己必須先做到,給學(xué)生樹立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自己堅(jiān)決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍;另外,教師還應(yīng)具備刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實(shí)自己,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所,是書籍的王國,真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界,培養(yǎng)對書的酷愛,使書籍成為智力生活中的指路明燈,這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條,但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚,作為教師,必須要堅(jiān)持讀書。

      有人說快樂是一種選擇,有的人快樂,有的人痛苦,在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看,在我國,目前這一職業(yè)尚不盡人意,工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到,教師的待遇正在不斷改善。近幾年來,隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高,職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出,“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看,教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢,職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦,但更多的是樂:機(jī)智應(yīng)變,巧引善導(dǎo)之樂;啟愚化頑,學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂;弟子情操,慰師謝教之樂;桃李八方,來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的,不僅僅在奉獻(xiàn),在孩子們中間,我們同樣在汲取,在更新,在升華,親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長,就會由衷高興,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感,這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。

      不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電,不斷的補(bǔ)充新知識,才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信,只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”,每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會給社會更大的貢獻(xiàn),會使社會的前進(jìn)的步伐走得更快,最終隨著水漲船高,教師的待遇和地位會有更大改善,盡職盡責(zé)的教師一定會贏得社會的豐厚回報(bào)。

      一位教育家曾經(jīng)說過:“好的師風(fēng)師德就是一本教科書,對學(xué)生的影響是終身的?!苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷?!?。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念,具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力,才能成為一名合格的教育工作者。

      一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

      當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象,使很多人不敢說:“我喜歡教書?!倍覅s理直氣壯的說:“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書,但我更覺得我的理想就是教書。理由有三:首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴,只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽,我知足常樂。其次精神上,我覺得追求所有,不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險(xiǎn)惡,而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次,從教多年,掛念我的學(xué)生越來越多,他們走上工作崗位后,常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來,眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念,給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。堅(jiān)信現(xiàn)在比過去??.“窮且益堅(jiān),不墜青云之志?!毕褡T世明,陳善知

      等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師,為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全,臨 危不懼,舍生忘死,創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失,無一人傷亡的奇跡,涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事 跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

      孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

      江澤民同志指出:“老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表?!苯處煹牡赖?,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

      二、愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn)

      奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),專心致力于事業(yè),千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

      愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子?!蓖瑫r(shí),愛也是一門藝術(shù),我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造,一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則,這是對學(xué)生真正的愛,是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)?,F(xiàn)今社會是知識社會,學(xué)習(xí)的社會,知識更新加快。因此,教師要樹立終身學(xué)生的觀念,要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

      總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任,也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

      第三篇:如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      如何加強(qiáng)師德修養(yǎng),成為受學(xué)生歡迎的好老師

      二十一世紀(jì)的教師,不僅要學(xué)會照亮別人,也要學(xué)會如何讓自己永遠(yuǎn)燦爛,具備良好師

      德修養(yǎng)的教師,對學(xué)生來說是“一本優(yōu)秀的教科書”;而良好的師德修養(yǎng)對教師自身教學(xué)水

      平、創(chuàng)造能力等業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高更是一個(gè)強(qiáng)大而持久的動力,正是這種動力將鼓勵教師不斷

      提升自己的能力。那么,作為教師,應(yīng)當(dāng)如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?結(jié)合自己在教學(xué)過程

      中的體會,認(rèn)為從以下幾方面來加強(qiáng)自身修養(yǎng),則會成為學(xué)生喜歡的老師。作為一名教師,從選擇這一行業(yè)的那天起,就意味著這一生必定是奉獻(xiàn)多于索取,許多

      付出都不是用金錢可以衡量的,許多細(xì)致、繁雜的工作都是不為人知的。但是,當(dāng)我們的學(xué)

      生學(xué)業(yè)有成,思想進(jìn)步時(shí),當(dāng)我們的勞動得到社會、家長、學(xué)生的認(rèn)可時(shí),我們所付出的一

      切都顯得那么值得。所以,作為一名教師,正確認(rèn)識自己的價(jià)值是非常重要的,少說廢話、空話、假話,多做好事、實(shí)事、真事,形成和諧的人際環(huán)境,營造良好的育人環(huán)境。只有這

      樣,才會要求自己不斷地提高自身的修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,那就是把“太陽底下最光

      輝的事業(yè)”做到最好。

      教師工作日復(fù)一日,年復(fù)一年都是備課、上課、批改作業(yè)等等,看似簡單的工作程序不

      斷循環(huán),可以說是非常的平凡,而外面的世界卻很精彩。如果沒有敬業(yè)精神,就會感到心理

      不平衡,就會人在曹營心在漢,工作就會有疏漏,而有的疏漏可能是我們用一生都無法彌補(bǔ)的。一個(gè)教師只有對其工作傾注了無限的熱愛和執(zhí)著的追求,做到了刻苦努力、鉆研、精益

      求精,才能從中獲得人生價(jià)值的升華和別人無法體會到的精神享受。教師的偉大之處就在于

      他肩負(fù)了社會進(jìn)步的使命,卻又永遠(yuǎn)是幕后英雄,試想哪行哪業(yè)的人不需要教師的啟蒙、引

      導(dǎo)和教育,哪一個(gè)成功的人不是從懵懂無知的孩童經(jīng)過教師心血的澆灌而培養(yǎng)成才的,教師

      就是通過自己平凡的勞動成就他人夢想的人。從這個(gè)意義上來講,忠誠于這份事業(yè)是無怨無

      悔的。

      教師對教育事業(yè)的忠誠是通過對學(xué)生的愛來體現(xiàn)的。同時(shí),教師也只有熱愛學(xué)生,才會

      有工作的內(nèi)動力,才會主動地、創(chuàng)造性地做好教育工作。上好每節(jié)課,帶好每個(gè)班,教好每個(gè)學(xué)生,聯(lián)系好每個(gè)家長,組織好每次活動,這些都是師愛之具體表現(xiàn)。

      學(xué)習(xí)是教師成長不竭的動力,教師要靠在工作中不斷反思、提煉、訓(xùn)練、多發(fā)現(xiàn)、多總

      結(jié),才能成為一個(gè)積累個(gè)人化知識的教師,才會成為一個(gè)有個(gè)人魅力的教師。教師的勞動是

      一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動,教師要成功的完成教學(xué)任務(wù),首先,要精通所教學(xué)科知識和所教

      學(xué)科的全部內(nèi)容。其次,作為教師還需要有廣博的知識,因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗ο笫怯写谶M(jìn)一

      步塑造的人,一名教師只有在他能不斷滿足學(xué)生的探究興趣和多方面發(fā)展需要的前提下,才

      能更好地提高自己在家長和學(xué)生心目中的地位。因此,善于學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),不斷提高自己的專業(yè)水平,以適應(yīng)未來社會的發(fā)展對教師而言是十分重要的。

      總之,為學(xué)生服務(wù)是我們教育的一個(gè)永恒主題。只有具備良好師德的教師,才能把陽光

      灑向所有的學(xué)生,才能譜寫新一代健康、活潑、和諧的人生。如果每一位教師都能對教師這

      一職業(yè)有了深刻的認(rèn)識和理解,并感受到其中獨(dú)特的收獲,不斷給自己樹新的目標(biāo),讓自己

      活在追求之中。在這個(gè)過程中自覺地加強(qiáng)師德修養(yǎng),最終就一定能夠達(dá)到愛崗敬業(yè)、不怕艱

      辛、開拓進(jìn)取的高尚境界。

      第四篇:加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      淺談現(xiàn)代教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性

      (云南省臨滄市雙江自治縣職業(yè)教育中心 魯榮華 677300)

      【摘要】教師自身行為的道德規(guī)范,直接或間接地影響著學(xué)生和社會,對學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進(jìn)步的推動起著重要作用。現(xiàn)代教師要以師德的教育作用、教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色、師資隊(duì)伍水平的提高、教育改革發(fā)展及社會現(xiàn)實(shí)等方面的需要為切入點(diǎn)加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

      【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教師;師德;必要性

      師德即教師的職業(yè)道德,它是教師在教育勞動實(shí)踐中,依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、理想信念、職業(yè)需求和思想感化的力量,調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與社會關(guān)系的行為規(guī)范和必備品德。教師是青少年思想品德的塑造者,是年輕一代繼承和發(fā)展人類文明能力的培育者。重視教育就必須重視教師隊(duì)伍的建設(shè),而建立一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍,很重要的一個(gè)方面就是要加強(qiáng)師德的建設(shè)和研究。一代師風(fēng)影響著一代人風(fēng)。如果教師缺乏良好的師德,就不能擔(dān)負(fù)教育下一代的重任。為完成自己的歷史使命和不辜負(fù)人民的信賴,教師不但要有博大精深的文化專業(yè)知識,更應(yīng)該具備良好的師德。所以,加強(qiáng)現(xiàn)代教師的師德修養(yǎng)有著極其重要的必要性和意義。

      一、師德的教育作用要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      (一)師德具有直接的教育示范作用

      師德對學(xué)生道德具有重要的示范作用。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是教師的道德觀念、道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn),通過教育實(shí)踐,提高學(xué)生的道德認(rèn)識,促使學(xué)生正確道德觀的形成;二是教師的道德行為,通過與學(xué)生的朝夕相處直接影響學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的健康成長??梢?,前者是“知”,后者是“行”,“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一,才能達(dá)到我們的教育目的。愛因斯坦說:“只有偉大而純潔的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?!苯處煹囊谎砸恍校慌e一動都在學(xué)生的窺視之下,學(xué)生喜歡評論老師,對教師是否言行一致、表里如

      一、行為是否符合社會主義的道德規(guī)范等作出評價(jià)。所以,教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中,檢查自己、審視自己,尋找自己在師德修養(yǎng)上的不足,并努力加以改進(jìn)。

      (二)師德對教師的自我完善具有促進(jìn)作用

      教師師德高尚,學(xué)生才能“親其師,信其道”,傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。一個(gè)師德高尚的教師,必定是一個(gè)自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)的人。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模,鼓勵自己,在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范,常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為目標(biāo)的教師,才能使自己成為一個(gè)具有較高師德修養(yǎng)的人民教師。我們說:“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)?!钡⒎撬械慕處煻寄茴I(lǐng)略。只有具備高尚的師德、職業(yè)情感的教師,才能感受到。這種道德情感可以使教師對自己的職業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣,從平凡和艱苦中感到幸福和自豪,樹立獻(xiàn)身教育的堅(jiān)定信念,增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任心。

      (三)師德對良好社會風(fēng)氣的形成具有很大的推動作用

      目前,我國大、中、小學(xué)生有兩億多人,祖國大地的各個(gè)角落,直接受教育人口達(dá)三、四億之眾,約占人口的五分之一到四分之一。同時(shí)還通過這些學(xué)生聯(lián)系著每一個(gè)家庭和各個(gè)行業(yè),在社會生活中具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。十年、二十年后,他們是建設(shè)祖國的主力軍,能否教育好他們,在很大程度上,要靠全國一千多萬大、中、小學(xué)教師??梢?,加強(qiáng)師德建設(shè)是十分重要的。教育部門要重視師德建設(shè),教師更要自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng),做好本職工作,完成教書育人的任務(wù),這樣才無愧于教師的崇高地位及黨和人民的關(guān)心和信托。

      二、教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色要求教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動具有復(fù)雜性、長期性、創(chuàng)造性和示范性,就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動,教師勞動的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的勞動對象是學(xué)生,是培養(yǎng)和塑造人的工作。這種面對人的勞動,決定了教師必須為人師表,把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié),以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。各個(gè)社會、各個(gè)階級總是對教師的道德水準(zhǔn)要求很高。歷史證明,歷代教師的道德總是處在當(dāng)時(shí)社會道德較高水準(zhǔn)上,對社會道德的傳播和發(fā)展起著橋梁作用。大教育家烏辛斯基說過,教師個(gè)人對學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量是任何教科書和其他任何東西無法代替的。

      在對學(xué)生的道德品質(zhì)的影響上,師德要比其他道德影響更深遠(yuǎn)、更廣泛,它能深刻作用于學(xué)生心靈,塑造學(xué)生品質(zhì),能廣泛作用于學(xué)生,并通過學(xué)生作用于

      家庭輻射到整個(gè)社會;不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)期間有影響,還能延續(xù)擴(kuò)展到學(xué)生的一生。

      三、師資隊(duì)伍水平的提高需要加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      教師隊(duì)伍中尚存的問題決定了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性。當(dāng)前師德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問題:工作不安心、敷衍了事,不尊重學(xué)生、侮辱體罰學(xué)生,固步自封、自甘落伍,斤斤計(jì)較個(gè)人利益、不善于團(tuán)結(jié)合作、謀取私利,言行不文明等,這些現(xiàn)象的存在,勢必影響教師的形象和聲譽(yù),影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。我國大約有一千多萬各級各類教師,他們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé),要正確完成育人任務(wù)必須具有良好的思想政治修養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。但是,由于教師水平發(fā)展不完全一樣,加之教育事業(yè)的發(fā)展對師德要求不斷提高,所以師德建設(shè)是十分必要的,特別是對青年教師隊(duì)伍的成長更具有重要作用。加強(qiáng)師德修養(yǎng),既是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,又是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù),只有教師修養(yǎng)加強(qiáng)了,素質(zhì)提高了,才能擔(dān)負(fù)起教書育人的使命,推動我國教育的進(jìn)程。

      四、教師的任務(wù)及教育的改革發(fā)展要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      教師是教育活動的組織者,對教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。社會對教育的要求,歸根結(jié)底是對教師的要求。無論是教育觀念的轉(zhuǎn)變更新,還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革都取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。教師缺乏的品質(zhì)就很難在學(xué)生身上培養(yǎng)出來。教師的任務(wù)主要是按照國家的教育方針,使受教育者德、智、體全面發(fā)展,成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此,教師必須用科學(xué)的知識、技能武裝學(xué)生,培養(yǎng)良好的品德和文明行為習(xí)慣;必須以身作責(zé),身體力行,成為學(xué)生的表率,給予學(xué)生潛移默化的影響。故教師的任務(wù)不僅在教書,更重在育人,在加強(qiáng)科學(xué)知識傳授的同時(shí),要把學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)作為重要素質(zhì)加以培養(yǎng)。

      實(shí)踐證明,教育要面向社會、面向世界、面向未來。因此,必然要有很大的變革與發(fā)展,從而對我們教師師德修養(yǎng)提出新的要求,即豎立堅(jiān)定的政治方向,具備高尚的道德品質(zhì)、科學(xué)的世界觀和具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì),這是適應(yīng)三個(gè)面向的需要,也是發(fā)展我國教育事業(yè)的根本大計(jì)。

      五、社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

      (一)教師在人類社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步中的作用

      師德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,又在精神文明建設(shè)中有著特殊的重要作用。百年大計(jì),教育為本;教育發(fā)展,教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì),師德最重要。良好的師德,對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人,有著不

      可估量的作用。教育家烏辛斯基說過:“教師是過去歷史上所有高尚和偉大的人物跟新一代之間的中介人?!彼脑捠置鞔_的道出了教師職業(yè)的社會作用,而教師的社會作用越大,則歷史責(zé)任越重,社會對教師的要求就越高,我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè),提高師德素養(yǎng),對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá),全面建設(shè)小康社會,構(gòu)建社會主義和諧社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,具有深遠(yuǎn)意義。

      (二)師德修養(yǎng)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

      教師是社會主義精神文明的培養(yǎng)者,在培養(yǎng)和傳播過程中,起主導(dǎo)作用的是教師的師德。教師不僅要向?qū)W生傳播文化科學(xué)知識,還要傳授社會生活經(jīng)驗(yàn),塑造青年一代的思想品德,影響他們的理想興趣、情感意志等,教師要教育他們識別真、善、美和假、惡、丑。要做到這一點(diǎn),教師必須具有較高水平的道德修養(yǎng)。從加強(qiáng)以革命理想、道德和紀(jì)律為中心的思想建設(shè)來說,師德修養(yǎng)本身就是思想建設(shè)的重要內(nèi)容,也是社會主義精神文明所需要的。

      (三)加強(qiáng)師德修養(yǎng)是新形勢對教師的要求

      我們面臨著十分復(fù)雜的形勢,國內(nèi)是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)面臨的新情況、新問題;國際上面臨著日新月異、迅猛發(fā)展的科技革命和維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的新的挑戰(zhàn),教育內(nèi)部也存在著改變落后狀態(tài)和更新觀念的艱巨任務(wù)。這些嚴(yán)峻的形勢告訴我們:當(dāng)務(wù)之急是提高廣大教師的素質(zhì),在提高教師的專業(yè)文化知識的同時(shí),要大力加強(qiáng)思想政治工作和師德修養(yǎng)。師德興則教育興,教育興則民族興!怎樣加深對師德的認(rèn)識和理解并加以貫徹,是為師者不得不深入考慮的問題。

      總之,加強(qiáng)師德建設(shè),提高師德修養(yǎng)既是國家的需要,也是時(shí)代的需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐,它決定著教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗。教師肩負(fù)著歷史的重托和培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的偉任,必須加強(qiáng)自身的政治、思想、品德和文化修養(yǎng),為育新人先做新人,充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性,決不辜負(fù)“人類靈魂工程師”的榮譽(yù)稱號。

      參考文獻(xiàn)

      【1】趙立伯.教師論.[M].北京:教育科學(xué)出版社,1992.10。

      【2】葉小媚.中國師德手冊.[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.02。

      【3】高長梅、歐陽慧.教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊(下).[M].北京:九洲圖書出版社,1998.09。

      第五篇:師德修養(yǎng)

      師德修養(yǎng)

      未來世界的競爭是教育的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師,肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德,教師的師德決定了教師的素質(zhì),又決定了教育的質(zhì)量。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán),也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

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