第一篇：高校教師職業(yè)道德的重要性

高校教師職業(yè)道德的重要性

教師是鑄造人類靈魂的工程師，也有人把教師比喻為人類百花園中的辛勤園丁。也有人說，教師是向野蠻和無知發(fā)動進攻的統(tǒng)帥，是人類文明的傳播者和建設(shè)者等等。由此可見教師對自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識的傳遞、發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。但隨著社會主義制度的建立和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，教師職業(yè)被賦予了嶄新的意義，我國《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責的專門人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！庇纱丝磥?，教師僅僅有深厚的專業(yè)知識是不夠的，教師不僅要教書，更重要的使命是育人，是提高民族的素質(zhì)。因而，教師必須加強和改進自己的道德修養(yǎng)，教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到高校德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。因此，作為從事高等教育的一名教師，不僅需要不斷更新知識，不斷改進教育方法，努力現(xiàn)身于教學(xué)和科研工作，更需要加強自身的道德修養(yǎng)，使自己真正成為“人類靈魂的工程師”。在談?wù)摳咝＝處煹赖碌闹匾灾?，我們有必要了解一下什么是“道德”。道德的含義有多種解釋，但馬克思主義倫理學(xué)認為，道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會，人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。

加強高等教師道德修養(yǎng)的重要性表現(xiàn)在幾個方面，高校教師的道德修養(yǎng)關(guān)系著高校的生存和發(fā)展，高校教師的道德修養(yǎng)對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。只有加強道德修養(yǎng)，高校教師才能真正做到與時俱進，適應(yīng)21 世紀的各種挑戰(zhàn)，對“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變中起到相當?shù)淖饔谩?/p>

一、高校教師的道德修養(yǎng)關(guān)系著高校的生存和發(fā)展

“大學(xué)者，大師之謂也，非大樓之謂也?！币凰咝＾k的好壞，能否創(chuàng)建成為一所一流的大學(xué)，關(guān)鍵是要有一支具有較高專業(yè)素質(zhì)的教師隊伍。在高校，教師要為人師表，教書育人。高尚的師德是一個靈魂，也是一個學(xué)校的生命線。高校的生存和發(fā)展史和教師的道德修養(yǎng)有著直接關(guān)系的。當前受市場經(jīng)濟中的一些負面影響，有些高校老師已經(jīng)出現(xiàn)了比較嚴重的道德失范現(xiàn)象，比如抄襲、剽竊、造假，并產(chǎn)生了嚴重的負面影響?？傊?，高等學(xué)府是學(xué)術(shù)圣地，不談學(xué)術(shù)，無以辦大學(xué)，但不講學(xué)術(shù)標準和操守道德，則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，培養(yǎng)高質(zhì)量人才和辦高水平大學(xué)就無從談起。高校教師的道德修養(yǎng)關(guān)乎一所高校的學(xué)術(shù)水平，關(guān)乎高校科研水平的高低，更是與高校的生存和發(fā)展密切相關(guān)。

二、高校教師的道德修養(yǎng)對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用 學(xué)高為師，德高為范。教師在學(xué)校里既應(yīng)是教書的老師，也應(yīng)是育人的導(dǎo)師；既要向?qū)W生傳授知識，用科學(xué)文化知識武裝學(xué)生的頭腦，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生各方面的能力，又要幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習慣。從而使學(xué)生成為既有豐富的科學(xué)文化知識，又有良好的品德、正直的個性的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

教師的引導(dǎo)和教育，對學(xué)生思想品德的形成起著十分重要的作用?！耙粋€學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！卑駱拥牧α渴菬o窮的。教師就是學(xué)生的榜樣。教師對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。

三、只有加強職業(yè)道德，與時俱進，適應(yīng)21 世紀的各種挑戰(zhàn) 當今的世界正在發(fā)生深刻變化，世界格局進一步朝著多極化方向發(fā)展。在多極化發(fā)展的過程中，各國之間競爭更加激烈。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育要為中國在多極化競爭中提供智力支持。教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，所以必須放在全局性戰(zhàn)略性的重要位臵。這一切也就向高校教師提出了更高的要求，要求高校教師要從各個方面，尤其是道德修養(yǎng)方面來不斷充實自己，來適應(yīng)時代的變化，來迎接各種挑戰(zhàn)。世紀，信息化社會將導(dǎo)致新的教育技術(shù)革命。學(xué)校教育采用電子計算機，各種學(xué)科的教育教學(xué)軟件系統(tǒng)將會被廣泛開發(fā)與采用，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三個系統(tǒng)有可能通過計算機聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接等等。這就要求教師也會運用計算機，會運用各種軟件。也更要求教師有較高的道德修養(yǎng)來使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。世紀的經(jīng)濟社會發(fā)展，先進科學(xué)技術(shù)的全面利用向教育和教師的素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。這就對教師的素質(zhì)，包括教師職業(yè)道德和專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。而高校教師只有不斷提高自身素質(zhì)，努力在各個方面提高自己學(xué)術(shù)水平、科研能力，才能真正做到與時俱進，迎接各種挑戰(zhàn)，真正成為一名合格的教師，傳道授業(yè)解惑。

四、在我國從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程中的重要作用 教育要由“應(yīng)試教育”向全面提高國民素質(zhì)的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。它將克服“應(yīng)試教育”的種種弊端，對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人的發(fā)展，都具有深遠的意義。進行素質(zhì)教育，歸根到底要依靠廣大教師，提高師資水平，這是實現(xiàn)素質(zhì)教育的基本保證。它要求教師具有正確的教育思想，高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識和科學(xué)的教育方法。換言之，學(xué)校要發(fā)展，要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，必須要建設(shè)好一支高素質(zhì)的教師隊伍，而建設(shè)好這支教師隊伍，不僅要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，更要重視教師的師德水平的提高。教師在傳播知識的同時，還要對學(xué)生進行思想道德、意志品格等方面的教育。在教育過程中，教師的一言一行，一舉一動，自然會對學(xué)生的思想感情、意志品質(zhì)、道德情感等方面產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，努力提高教師道德修養(yǎng)，就顯得十分迫切和必要。

百年大計，教育為本。教育是人類社會的永恒主題，而教育的主要承擔者是教師，教育目標的實現(xiàn)，教育內(nèi)容的操作，都離不開教師的辛勤工作。因而，教師必須具有高素質(zhì)，尤其是具有良好的道德修養(yǎng)。只有教師真正不斷加強和改進自身的道德建設(shè)，才能真正確保黨的事業(yè)后繼有人，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能真正落實科學(xué)發(fā)展觀，落實科教興國，真正實現(xiàn)人才強國戰(zhàn)略。加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)意義重大而深遠。

第二篇：高校教師職業(yè)道德

高校教師職業(yè)道德

第一章新世紀加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

思考：1.如何認識基礎(chǔ)教育改革對高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實需要？P8

2.P10—11

第二章高校教師職業(yè)道德概述

思考：1.高校教師職業(yè)道德有哪些特點？P42

2.P43

3.P4

4.怎樣理解高校教師職業(yè)的道德性？P14

第三章高校教師職業(yè)道德的范疇

案例分析：用生命守望山城教育。P52—54

思考：1.簡述高校教師義務(wù)的特點。P56

2.P64

3.P58

4.簡述高校教師幸福的特點。P66

第四章高校教師對待教育事業(yè)的道德

思考：1.簡述高校教師與教育事業(yè)道德規(guī)范的意義。P74

2.談?wù)勀銓虝说睦斫?。P79

3.P84

4.P84

第五章高校教師對待學(xué)生的職業(yè)道德

案例分析：（1）用愛與責任教書育人。P90

（2）網(wǎng)貼曝某高校一輔導(dǎo)員財務(wù)違紀，老師向?qū)W生借近10萬元。P 91 思考：1.談?wù)勀銓Ω咝＝處煂Υ龑W(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范意義的認識。P98—100

2.舉例說明高校教師如何才能做到熱愛學(xué)生、誨人不倦。P101

3.P104

4.高校教師職業(yè)道德對教師的教學(xué)語言有哪些要求？P109

5.談?wù)勀銓處熜缘赖聠栴}的看法。P112

第六章高校教師對待其他人員的道德

案例分析：1.為了一名保安的生命。P114

2.“小”教授抄襲“大”教授，誰的學(xué)術(shù)道德有問題？P14 思考：1.簡述高校教師與教師之間交往關(guān)系的意義。P118—119

2.舉例說明高校教師如何處理好與同事之間的關(guān)系。P120—123

3.簡述高校教師與學(xué)校管理者交往中應(yīng)遵守的道德規(guī)范。P127—129

4.高校教師與學(xué)生家長交往時應(yīng)遵守哪些職業(yè)道德規(guī)范？P133—136

5.談?wù)勛鳛楦咝＝處煈?yīng)遵循哪些學(xué)術(shù)道德規(guī)范?P137

第七章高校教師道德修養(yǎng)

案例分析：1.浙江大學(xué)賀海波論文造假事件。P144

2.范敬宜：我最大的樂趣是教書。P146 思考：1.為什么要加強高校教師的道德修養(yǎng)？P151

2.比較師德修養(yǎng)與師德教育的異同。P150

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容和特點有哪些？P157

4.結(jié)合自己的經(jīng)歷或體會談?wù)劯咝＝處煈?yīng)如何進行道德修養(yǎng)？P164

第三篇：高校教師職業(yè)道德

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》試題庫

★根據(jù)“法治與德治”結(jié)合的治國方略，談?wù)劶訌娚鐣髁x道德建設(shè)對培養(yǎng)“四有”新人的重要性。

答：法制與德治相結(jié)合是新時期治國的重大方略。法律與道德相互區(qū)別、聯(lián)系。德治屬于思想道德建設(shè)、屬于精神文明。加強社會主義道德建設(shè)，對于完善社會主義道德體系和治國體系，說明加強師德修養(yǎng)的重要意義。

答：（1）對目前高校師德狀況的估計：少數(shù)教師師德狀況不如人意。。

（2）對目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析。。（3）簡述加強師德修養(yǎng)的重要意義。。

★陶行知為了中國教育事業(yè)，毅然放棄高官不做，拋開舒適的維護國家的長治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義。

★根據(jù)所學(xué)關(guān)于教師勞動結(jié)果（“產(chǎn)品”）的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點。

答：

1、教師勞動的結(jié)果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學(xué)知識、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動的重要特點。這種特殊的勞動“產(chǎn)品”，具有其他勞動產(chǎn)品無法比擬的社會價值和意義。教師在職業(yè)活動中對學(xué)生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點。因此，作為教師必須具備對其勞動“產(chǎn)品”高度負責、對整社會高度負責的精神。

2、概括出材料的實質(zhì)：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是教師的天職。

3、教師職業(yè)道德的特點：一，在道德意識上比其他職業(yè)道德有更高的要求；二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強烈的示范性；三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。

★100 多年來，先進的中國人，無數(shù)優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)強國富民的人才，獻出了畢生精力。例如無產(chǎn)階級教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時，毛澤東給他的一封信中說：“你是我 20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生?！蹦闶冀K堅持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊伍中的“一位堅強的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻。建國以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠黨的教育事業(yè)的赤子之心，辛勤耕耘，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。請從上述典范的事跡并結(jié)合本人的體會，簡述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。

答：

1、熱愛教育是對教師的基本要求。。

2、教書育人是教師的根本道德責任。

3、嚴謹治學(xué)，提高教育教學(xué)水平。。

★淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法。

答：進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要了解職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是理論聯(lián)系實際，而且要掌握師德的科學(xué)方法。

一、努力做到“慎獨”；

二、要開展批評與自我批評，嚴于解剖自己；三，要防微杜漸，積善成德。

★列舉兩個高等學(xué)校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學(xué)校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。請結(jié)合實例，談?wù)勀銓θ嗣窠處熇硐肴烁竦脑O(shè)想。

答：所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認定的 各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標準。人民教師理想人格的設(shè)想，應(yīng)從以下各方面加以概括：一，國家、集體和他人利益高于個人利益；二，全心全意為人民服務(wù)；三，熱愛教育，甘于奉獻；四，教書育人，盡職盡責；五，嚴謹治學(xué)，德才兼?zhèn)?；六，以身立教，德識統(tǒng)一。

★教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請從個體角度談怎樣塑造教師個人的高尚人格。

答：教師應(yīng)在教育教學(xué)實踐活動中，（1）做到自愛、自尊、自重；（2）以自己創(chuàng)造性的勞動來履行自己的職責，用高尚的人格指導(dǎo)自己的言行；（3）加強個體的道德修養(yǎng)，從點滴入手，逐步達到較高的道德境界。

★根據(jù)你個人在學(xué)生時期的體驗，舉例說明教師為人師表的重要性。

答：（1）教師要為人師表、成為學(xué)生表率的原因；

（2）為人師表的主要內(nèi)容（如思想品德方面，言表風紀方面，人格力量方面）。

★1998 年 9 月 4 日，對于遼寧朝陽市第二中學(xué)高(二)8 班的男生崔某來說，是一個災(zāi)難的日子。當晚6時，學(xué)生下課的時候，學(xué)生多聚集在樓內(nèi)走廊，外面正下著大雨，秩序非?；靵y。崔某在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，被時任副校長的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災(zāi)樂禍呀！”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長憑什么打 人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部兩耳光。崔某感覺聽力下降，耳鳴。經(jīng)法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。后又經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生所對崔某進行精神病司法鑒定。結(jié)論為“患神經(jīng)官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經(jīng)性癥狀與被打事件及個性特點存在一定的關(guān)聯(lián)性?！?據(jù)《遼寧晚報》報道，經(jīng)過三年多訴訟后，對學(xué)

生實施體罰的老師和校方賠償崔某各項經(jīng)濟損失人民幣31萬元。據(jù)悉，這是目前國內(nèi)體罰學(xué)生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道 德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。

（3）為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)。

★王某去大學(xué)任教。問及原因，答：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認為教師勞動就是答：

1、教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的；

2、正反兩方面的事例告訴我們，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。。

3、加強師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)。。

★教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調(diào)節(jié)教師的行為的？ 答：教師職業(yè)良心，是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校，職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。教師職業(yè)良心對教師行為的調(diào)節(jié)作用：（1）在教師選擇行為前的指導(dǎo)作用；（2）在教師行為過程中的監(jiān)督作用；（3）在教師行為后的評價作用。

★談?wù)劷處熉殬I(yè)道德要求內(nèi)化的意義。

答：作為人民教師，不僅要從理論上掌握教師職業(yè)道德要求的基本內(nèi)容，更主要的是要把這 些道德要求內(nèi)化（或轉(zhuǎn)化）為教師個人的道德品質(zhì)，落實在行動上。具體地講：（1）教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)化為自律的需要（2）教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)；（3）實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要。

★蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”孤僻、沉默寡言，更多地愿意獨處或與少數(shù)朋友交往，如果和人多的集體交往你頭痛，如果你感到工作時獨自一人或兩個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。結(jié)合所給材料，論述教師職業(yè)勞動中人際關(guān)系的特殊性及其對教師個性品質(zhì)的特殊要求。

答：教師職業(yè)勞動具有許多特殊性，其中在人際關(guān)系中，必須正確處理與學(xué)生、與同事、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生家長等多方面的關(guān)系，有著各種特殊性；（2）個性是指一個人區(qū)別于他人的心理特征，側(cè)重于人的氣質(zhì)和性格方面；（3）教師職業(yè)勞動中人際關(guān)系的特點對于教師提出了多方面的要求。其中對個性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學(xué)生交往，甘為學(xué)生獻身，而且離開了學(xué)生甚至會感到不適。

★從教師勞動手段的特殊性，怎么看教師必須加強師德修養(yǎng)。答：（1）教師勞動手段（或工具）的內(nèi)容。。

（2）教師勞動最主要的手段是自身所具有綜合素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)，教師勞動的手段與其自身是融為一體的；

“三清”（清閑、清貧、清高）。對這些看法，應(yīng)做何評價？ 答：（1）王某對教師工作的認識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的；（2）教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應(yīng)的教育教學(xué)技能是做不好教師工作的；（3）如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果。

★簡述教師言表風紀方面的道德要求。

答：教師要做到為人師表，（1）教師的語言要求。。（2）教師的儀表要求。。；（3）教師的風度要求。。；（4）教師的法紀要求。。。

★教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個方面的問題？

答：（1）職業(yè)理想與職業(yè)選擇是相互聯(lián)系的。。；（2）在教師職業(yè)選擇上，要把個人志愿與社會需要結(jié)合起來；（3）要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系；（4）要正確對待教師的社會地位與待遇；（5）要正確對待教師的苦與樂。

★一般說來，如果教師與學(xué)生之間，或者教師與集體之間發(fā)生矛盾，教師應(yīng)負主要責任。對此，你的看法如何？

答：（1）教書育人是教師工作的根本目的，教師與學(xué)生的道德關(guān)系是育人過程中最基本的關(guān)系。這種關(guān)系的好與壞影響育人的效果；（2）在教師與學(xué)生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應(yīng)該首先從自我找原因。

★某高校孫老師先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。如果你是當事人，你會怎么做？你認為孫老師應(yīng)如何認識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？

答：此題評價教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對榮譽的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：（1）教師應(yīng)正確的對待領(lǐng)導(dǎo)，正確的對待榮譽，正確的對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因；（2）教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果；（3）領(lǐng)導(dǎo)對教師也要進行深入細致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護教師的正當利益?！锷鐣髁x道德體系結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）一個核心：以為人民服務(wù)為核心；（2）一個原則：以集體主義為原則；（3）五個基本要求：以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求；（4）三個領(lǐng)域：開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；（5）一個總目標：在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。

★李某畢業(yè)后分配到某高校任教，他的大部分同學(xué)均出國或到國內(nèi)大公司任職。他原想去公司謀職，但因身體矮小，謀職受挫，無奈進入高校。來校之初，情緒低落，勉強應(yīng)付上那幾節(jié)課，既不愿意當班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學(xué)聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。用你學(xué)過的關(guān)于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評價李某的行為。答：此案例反映了一個年輕教師對教師工作的態(tài)度。（1）正確的態(tài)度應(yīng)該是立足本職，踏實工作，對工作盡職盡責；（2）如果不從思想和實踐上解決對教育工作重要性以及教師的責任問題，勢必對個人前途和教育工作帶來重大損失。

★淺論動機與效果在教師道德評價中的作用。

答：道德評價在教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化中起著重要作用。動機與效果是道德評價的重要根據(jù)；動機與效果各執(zhí)一端，這是錯誤的；在教師道德評價中必須堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

★教育人道主義原則對教育者有哪些重要要求？

答：教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調(diào)、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對象之間的各種關(guān)系，尊重和關(guān)心這些對象作為人的價值，并努力在教育過程中使這些價值能最大限度地發(fā)揮作用。具體包括：（1）尊重作為教育對象的受教育者；（2）努力理解受教育者；（3）真正關(guān)心受教育者。

★大學(xué)教師面對社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境，應(yīng)如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)？

答：由于市場經(jīng)濟的負面影響，少數(shù)教師職業(yè)道德失范，出現(xiàn)了一些問題。作為大學(xué)教師，應(yīng)加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)。為此，（1）確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念（開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等）；（2）正確處理個人與他人、貢獻與索取、人生與金錢的關(guān)系。

★簡述教師與學(xué)生關(guān)系中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范？ 答：調(diào)節(jié)師生道德關(guān)系在教育過程中的重要意義。教師在教學(xué)過程中必須熱愛學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心他們的成長。

★你通過學(xué)習《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實踐方面有哪些主要收獲？

答：聯(lián)系個人實際，列舉 2—3 點主要收獲：

（1）對若干理論觀點的認識有所提高。。；（2）若干實踐問題的初步解決。。。

★蘇步青教授為中國數(shù)學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當時系里只有4個教師，10多個學(xué)生，圖書資料奇缺，實驗設(shè)備全無，經(jīng)費無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回20萬字?？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻身社會主義教育事業(yè)。就教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示？

答：1象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國教育領(lǐng)域不勝枚舉。；

2、要做一個合格的教 師首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責任；

3、教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的 品質(zhì)；

4、教師應(yīng)有開拓進取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。

★結(jié)合高等學(xué)校教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，談?wù)勀銓Α皩W(xué)術(shù)自由”的理解。

答：1）作為專業(yè)教師，需要有本專業(yè)工作范圍內(nèi)的自由。2）教師的勞動具有上層建筑性質(zhì)，培養(yǎng)的是社會主義人才，需要有限的，有主流價值方向的自由。3）教師勞動的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的青年，是價值觀在不斷建構(gòu)的青年學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，自由學(xué)術(shù)，同時需要把握自由的分寸，拿捏好尺度。

★談?wù)剬處煻裕暗赂Ｒ恢隆钡闹卮笠饬x。

答：1）教師道德能夠帶來教師的個人幸福，德福一致才使得教師的自我道德約束和犧牲行為，具有一定的意義。2）德福一致，才能夠有利于建構(gòu)校園內(nèi)的“倫理秩序”，益于構(gòu)架健康、和諧社會。3）教師更有一定的內(nèi)在目標為學(xué)生樹立榜樣，形成對社會的道德信心。

★由于教師勞動帶來的人際關(guān)系涉及到學(xué)生、家長、同事、學(xué)校（社會）、專業(yè)職業(yè)等方面，談?wù)動纱藥淼慕處熉殬I(yè)責任有哪些？

答：包括對學(xué)生應(yīng)負的責任，對家長應(yīng)負的責任，對同事應(yīng)負的專業(yè)責任，對學(xué) 校、對社會應(yīng)付的責任，對職業(yè)本身應(yīng)付的責任（專業(yè)形象問題）。（教材124頁到125頁）

第四篇：高校教師職業(yè)道德

職業(yè)道德（小題部分）

1．馬克思主義倫理學(xué)認為道德是由：①一定社會的經(jīng)濟關(guān)系②善惡評價為標準③依靠社會輿論和傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念④人民之間以及個人社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和

2.道德的規(guī)范性表現(xiàn)在：①非制度化②不適用強制型手段③內(nèi)化

3.科學(xué)以真假掌握現(xiàn)實世界，藝術(shù)以美丑掌握現(xiàn)實世界，道德則通過（價值方式）掌握世界。

4.道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在：①道德把握的主要對象是人與人，個人與社會的關(guān)系②道德把握世界的主要手段是進行道德評價③道德把握的目的是增加人的主體意識和選擇能力 5.道德的特點：①特殊的規(guī)范性②獨特的獨特性③廣泛的社會性④更大的穩(wěn)定性

6.道德的社會作用表現(xiàn)為：道德決定論和道德無用論

7.道德的起源：①勞動的道德產(chǎn)生的根源②社會分工是道德形成的關(guān)鍵

8.維護士卒部落的（共同利益）是原始社會道德最突出的特征，維護部落內(nèi)的（自由平等）也是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范

9.維護或反對奴隸對奴隸主的（人身依附）和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸式社會道德最基本的內(nèi)容 10.維護封建的（宗法等級關(guān)系）是封建道德最基本的社會內(nèi)容

11.（利己主義）是資產(chǎn)階級道德的核心也是它最基本的原則 12.（自由平等博愛）是資產(chǎn)階級最主要的道德規(guī)范

13.社會主義道德建設(shè)要以（為人民服務(wù)）為核心以（集體主義）為原則 14.道德發(fā)展規(guī)律的特點：①社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德發(fā)展②道德發(fā)展的總趨勢是不斷進步的③道德是在批判繼承中發(fā)展的15.所謂職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在工作或勞動工作中所應(yīng)遵循的與其特定（職業(yè)活動）相適應(yīng)的行為規(guī)范。16.職業(yè)道德在（奴隸社會）形成 17.在資本主義社會的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了（人的價值）18.（2001年9月20日）中共重要引發(fā)了（公民道德建設(shè)實施剛要）19.（愛崗敬業(yè)）是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心

20.人類（教育活動）的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ) 21.（腦力勞動與體力勞動）分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提

22.我國私人講學(xué)制度發(fā)端于（春秋戰(zhàn)國）

24.23.春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是（儒墨）兩大學(xué)派創(chuàng)立的25.儒家私學(xué)以（孔子）為最盛，墨家私學(xué)以（墨子）為重

26.（法國）建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河

27.我國師范教育（始于19世紀末）28.學(xué)生的（向師性）心理決定教師職業(yè)勞動的師范性特點

29.教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是（育人）30.所謂深刻是指教師對學(xué)生的教育是（心靈）的撞擊

31.所謂久遠是指教師道德不僅影響學(xué)生在校期間的精神風貌，還會影響學(xué)生的（一生）32.（教師職業(yè)道德原則）是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德一切（規(guī)范和范疇）的依據(jù) 33.教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則，教書育人原則和全面發(fā)展原則（人道主義原則）舉于基礎(chǔ)層次（教書育人）原則舉于承上啟下的中間層次（全面發(fā)展原則）舉于最高層次

34.人道主義的發(fā)源地是（文藝復(fù)興時期）的（歐洲）35.（社會主義人道主義）是作為處理人與人之間關(guān)系時所應(yīng)遵循的 36.（育人道主義原則）就是教師在教育勞動過程中應(yīng)當從社會主義人道主義

原則中（尊重人）（關(guān)心人）（愛護人），協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生 37.（教書育人）原則是教師職業(yè)道德基本原則

38.（教書育人）是教師的根本職責 39.（得到全面發(fā)展）一直是我們教育方面的核心和目的40.人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標

41人的解放是人的全面發(fā)展的起點 42.人的全面發(fā)展是實現(xiàn)一個歷史的過程

43.集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑 44.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件

45.全面教育也稱（通識教育）46.敬業(yè)精神始于畏業(yè) 47.熱愛學(xué)生的具體要求：①全面了解學(xué)生②熱愛所有學(xué)生③嚴格要求學(xué)生 48.教師的治學(xué)主要包括①對專業(yè)知識的研究②對教育規(guī)律教育方法的研究 49.所謂（智德）是教師在對待教學(xué)知識的態(tài)度上在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì) 50.（孔子）是最早提出教師以身作則思想的人

51.第一次將師表連用的（司馬遷）52.（風度儀表）是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)

53.教師的風度儀表是其內(nèi)心世界的表露。54.在（服飾）上要做到整潔高壓，在（神態(tài)）上要做到愉快親切在（言談）上要做到謙遜文雅，在（舉止）上要穩(wěn)重 55.教師的權(quán)威是（制度權(quán)威）和（實際權(quán)威）

56.教師職業(yè)幸福的內(nèi)容：物質(zhì)和精神相統(tǒng)一、享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一、自我實現(xiàn)和真誠奉獻統(tǒng)一

57.教師職業(yè)幸福的特點：①教師職業(yè)幸福精神性②關(guān)系性③集體性④無限性 論述：

加強教師職業(yè)道德必要性是？

1加強教師職業(yè)道德是培養(yǎng)合格教師的需要

2加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格教師的需要和發(fā)展也具有極為重要的影響

3加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要

4市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極作用 論述：

為了更好的理解和把握教書育人的原則必須反對三種傾向： 1分家論 2自發(fā)論 3代替論

聯(lián)系實際教師如何做到教書育人？ 1既要做學(xué)生的良師又要做益友 2遵循教育規(guī)律掌握教書育人規(guī)律 3育人寓于課堂教學(xué)之中 4擴寬教書育人的空間 5形成全員育人局面 6進行科學(xué)管理

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。它對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。

1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀挑戰(zhàn)的需要。

4）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實社會經(jīng)濟建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習成長規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔負起教書育人的重擔，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習活動和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴謹治學(xué)？（聯(lián)系實際）（重點）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風。學(xué)風，即治學(xué)的方面的風氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風，主要應(yīng)當做到以下幾點：一是要認知求實。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實。四是科學(xué)嚴謹。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對學(xué)生公正？ 答：教師對學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動中，對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡為標準。

教師最主要的是要做到：1）平等的對待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實事求是，賞罰分明；4）長善救失，以因材施教；5）面向全體，點面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習的方法。

1、學(xué)習馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實踐鍛煉的方法。

1、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性。

2、通過實踐把道德認識變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實踐磨煉道德意志。

三、慎獨的方法

1、所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則。

2、慎獨是教師道德修養(yǎng)的標準和方法。

3、慎獨是教師道德的崇高境界。

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。它對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠的意義。

1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀挑戰(zhàn)的需要。

4）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實社會經(jīng)濟建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習成長規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔負起教書育人的重擔，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習活動和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴謹治學(xué)？（聯(lián)系實際）（重點）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風。學(xué)風，即治學(xué)的方面的風氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風，主要應(yīng)當做到以下幾點：一是要認知求實。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實。四是科學(xué)嚴謹。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對學(xué)生公正？ 答：教師對學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動中，對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡為標準。

教師最主要的是要做到：1）平等的對待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實事求是，賞罰分明；4）長善救失，以因材施教；5）面向全體，點面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習的方法。

1、學(xué)習馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實踐鍛煉的方法。

1、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性。

2、通過實踐把道德認識變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實踐磨煉道德意志。

三、慎獨的方法

1、所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則。

2、慎獨是教師道德修養(yǎng)的標準和方法。

3、慎獨是教師道德的崇高境界。

第五篇：《高校教師職業(yè)道德》論文

教師如何更好地與學(xué)生溝通

內(nèi)容提要：本文通過分析新時期“90后”大學(xué)生的思想新特點，審視了當前師生間溝通中普遍存在的問題，探討了當前教師如何與學(xué)生進行更好溝通應(yīng)該堅持的原則，可創(chuàng)設(shè)的途徑以及溝通中應(yīng)該注意的技巧，希望通過本文的探討對日后教師與學(xué)生的更好溝通起到借鑒和知道的作用。

關(guān) 鍵 詞：溝通、溝通原則、溝通途徑、溝通技巧

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，通過溝通人們的思想會達成一致，感情能夠得到通暢。作為人民教師，當我們面對的學(xué)生的時候，知識的傳遞、道德的引導(dǎo)，思想的啟迪和心靈的開拓，都是在師生之間的溝通中進行的。通過有效的溝通，教師才得以走進學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生也真正理解了教師；通過溝通，妨礙師生情感交流的心墻才能被徹底拆除，完善的教育共同體才能構(gòu)建起來，教育目標才能順利實現(xiàn)。那么教師如何與學(xué)生進行更好的溝通就成為了我們應(yīng)該認真探討和審視的問題！

一、“90后”大學(xué)生思想新特點

教育部公布的2008年高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查顯示，當前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢。對于目前以“80后”為主體的高校學(xué)生群體來說，“90后”已經(jīng)開始加入他們的行列，并終將取代“80后”，成為中國高校大學(xué)生的新生力量。作為新教師，我們面臨的也將是“90后”的新生力量，及時準確把握和研究“90后”大學(xué)生的思想特點，對與學(xué)生進行更好的溝通具有重要意義。

從總體上看，“90后”大學(xué)生在思想上主要具有以下幾方面的新特點：

1、思維獨立自信，但過于以自我為中心

“90后”更習慣于自己經(jīng)過親身重復(fù)的實踐認識過程來接受前人的實踐和結(jié)論，而不是直接接受。他們自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認同，趨同意識很淡。他們喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，摸索新的思路和方法，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式。

由于網(wǎng)絡(luò)普及和教育民主程度的提高，傳統(tǒng)的教育模式和學(xué)習模式發(fā)生改變，“90后”大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識更加豐富，對自己的人生表現(xiàn)出的信心和理性遠超過他們的前輩，在某些方面比老師知道得多。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使得他們渴望成熟獨立，但是，他們過于以自我為中心，更加張揚自我個性，相對比較缺乏合作意識和團隊忠誠感，人際關(guān)系應(yīng)對力和心理承受力相對薄弱。雖然90后渴望思想上的獨立，但不少學(xué)生在生活上對家長依然有較強的依賴性。

2、關(guān)注社會主流思想，但價值觀更務(wù)實

由于身處市場經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的大環(huán)境，信息的逐步開放和透明化，使得“90后”大學(xué)生對社會的認知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關(guān)心國家前途和命運，關(guān)注社會現(xiàn)實問題的解決。

市場競爭的壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變，讓他們更加務(wù)實，很早就明白應(yīng)該把價值取向關(guān)注于具體的事情，而不是關(guān)注抽象的哲學(xué)。他們認為社會是在要求他們成為更加務(wù)實的人，而不是像80年代一些年輕人那樣樂于過多的坐而論道。

3、善于用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但內(nèi)心有時較空虛

網(wǎng)絡(luò)時代是“90后”大學(xué)生的生存環(huán)境特征。因特網(wǎng)的便捷和低成本，使得“90后”迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識的本領(lǐng)，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴大了知識面，開闊了視野，心智發(fā)展超前。但是他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感。信息通過音像、圖文和其他網(wǎng)絡(luò)語言，在網(wǎng)絡(luò)上的多樣化展現(xiàn)，符合他們快節(jié)奏的生活方式，符合追求個性、強調(diào)效率、注重時尚的心理特征。而讀書則通過印刷媒體閱讀文字，理解內(nèi)容，內(nèi)饋為自己的感受，則是一種深層的生活方式。而且，網(wǎng)絡(luò)使人的虛擬溝通能力遠遠超過實際溝通能力，容易形成一種在網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格，影響在現(xiàn)實生活中與他人的交往。的一致，以獲得群體的認同。

二、當前師生溝通中普遍存在問題

教師想要與學(xué)生進行更好的溝通，那么想要更好，首先我們應(yīng)該剖析和了解當前師生溝通中的問題。在實際的教學(xué)活動中，學(xué)生和教師之間有時仿佛隔著一堵高墻，誰也猜不透誰的心思。究其原因，我想主要有以下幾點：

1、錯誤的師生觀

中國歷來強調(diào)“師道尊嚴”，甚而有：一日為師，終生為父：的說法。這些原本都只是出于對教師的尊重，但久而久之卻轉(zhuǎn)化為一種畸形的師生觀，即認為教師在學(xué)生面前是高高在上的，師生之間成了命令與服從的關(guān)系。時至今日，雖然師生平等，要建立民主的師生關(guān)系已人盡皆知，但還是有很大部分教師不能擺脫錯誤的師生觀的影響，他們在對待學(xué)生時常常表現(xiàn)出專制、霸道、控制和命令的特點。持這種觀點的教師當然不能和學(xué)生進行有效的溝通。

2較重的職業(yè)壓力

教師職業(yè)從來就不是輕松的。教師的日常工作量遠超過了八小時。而近年來推行的素質(zhì)教育和各種教育改革又不斷地對教師的學(xué)歷、能力提出更高的要求。許多教師不得不在一天的忙碌工作后又進入夜校進修。尤其，現(xiàn)在教師職業(yè)也實行聘任制度，并且還開始在社會上推行教師資格考核，即從事其他職業(yè)的人只要通過一定的考試和培訓(xùn)之后也可以來當教師，教師們不得不正視優(yōu)勝劣汰的職業(yè)競爭問題。沉重的職業(yè)壓力導(dǎo)致教師們情緒緊張、厭倦工作、逃避責任、對學(xué)生冷漠??他們不愿再耗費大量的時間和心力與學(xué)生溝通，更害怕因與學(xué)生多溝通而惹出更多的“麻煩事”。有時候，教師還可能將自己的不良情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，從而導(dǎo)致師生溝通狀況的更趨惡化。

3、“網(wǎng)絡(luò)時代”下學(xué)生的“多與新”與教師“少而陳”的矛盾

“網(wǎng)絡(luò)時代”的學(xué)生，他們經(jīng)常接觸數(shù)位科技，在某些方面他們所掌握的知識與信息已超過他們的教師，他們看到了教師的不足，這更加強了他們的反權(quán)威意識。若教師們還是動不動就拿出老師的架子，向?qū)W生施加權(quán)威，反而更加劇他們的反權(quán)威意識，并且也引起他們對教師的反感。因此，教師們常說現(xiàn)在的學(xué)生不聽話，叛逆??教師們也常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生們沒心思讀書。

4、溝通技巧欠缺 事實上，許多教師都十分想與學(xué)生進行有效的溝通，但是一旦碰到實際的中靈活、瑣碎的問題，教師系統(tǒng)的理論無法具體有效地解決問題。于是教師們只好按照自己的習慣來處理問題。學(xué)生們因此而常常埋怨他們的老師不理解、不尊重自己，其實教師們大多都能了解學(xué)生們的需要，也想要去滿足它們，但是卻不知道該如何表達出來。這就是理論與實踐的矛盾。

三、當前教師與學(xué)生更好溝通的原則

1、了解溝通的重要性，合理分配時間與學(xué)生進行溝通 教師在當前職業(yè)壓力大的情況下，要知曉利用一定時間與學(xué)生進行溝通對于教育教學(xué)發(fā)揮著十分重要的作用，良好的溝通能夠建立良好的師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的順利展開，會使課堂教學(xué)效果達到事半功倍！

2、學(xué)會了解，接納學(xué)生

了解學(xué)生師生溝通的首要條件。了解學(xué)生方能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達到心理上的共鳴。這也是老師的本職。我們老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習成績、興趣愛好等，只有這樣才能使談話達到要求，如為談話順利開展，教師可采取“投其所好”的溝通策略，找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容。為了防止談話過程無意識觸及傷害學(xué)生的話題，例如家庭的變故，學(xué)生的一些缺陷等。所以我們必須了解學(xué)生。

接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個有價值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個有價值的人；幫助學(xué)生相信他的老師即使對他的某些行為和想法不認同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個有潛力和價值的人?！崩蠋煵灰髮W(xué)生先改正錯誤，變得完美，然后才接受他，而是始終無條件地相信學(xué)生自己有朝好的方面去無限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。

3、學(xué)會尊重，平等對待學(xué)生

尊重是指：教師要尊重學(xué)生的人格，師生在人格上是絕對平等的。因為學(xué)生和教師一樣都是獨立的個體，都是“人”。一位賢明的教師對學(xué)生講話的方式就像對家里的訪客。主人對客人總是以禮相待、留有情面的。教師若能對待自己的客人一樣對待學(xué)生，師生關(guān)系就會得到很大的改善。教師們也許會覺得很難做到這一點。那么至少記?。涸谔幚韱栴}、批評學(xué)生時就事論事，不要批評、詆毀學(xué)生的品性與人格。其實，這就是對學(xué)生人格的重視和尊重。

4、學(xué)會換位，用愛感化學(xué)生 也有人將同理心稱為換位、移情。有同理心要求教師能站在學(xué)生的立場和角度了解學(xué)生的心情，思考問題。對任何事物的看法,教師和學(xué)生之間都不可能完全一致。如果教師只一味強調(diào)自己的觀點,忽視學(xué)生的感受,就易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,學(xué)生就會疏遠你、拒絕你,甚至討厭你。學(xué)生平時最感苦惱的就是不被人理解,尤其是不被自己的師長理解。所以教師要設(shè)身處地從學(xué)生的角度去觀察和分析,了解學(xué)生的心情，找出與學(xué)生產(chǎn)生不同看法的原因,讓學(xué)生感到老師是理解自己的。學(xué)生接受了你,溝通才能有效地繼續(xù)。

四、創(chuàng)設(shè)更多更好的溝通途徑

教師與學(xué)生的溝通的方式可謂多種多樣，大到一次傾心的交流，小到一個關(guān)切的眼神和贊賞的微笑，都能達到與學(xué)生溝通的目的。因此教師要做教育的有心人，時時處處都能與學(xué)生進行有效的溝通，無論是集體交流還是個別談心，都力求在教育上能夠產(chǎn)生積極的效應(yīng)。正是“看似小事情，能做大文章”。

1、校內(nèi)交流是師生溝通的主渠道

課前，教師提前幾分鐘到教室與學(xué)生進行溝通，了解一下學(xué)生的課前準備、最近的學(xué)習等情況，能幫助學(xué)生提前進入角色，能拉近師生之間的距離；課上，教師要尊重學(xué)生，提問應(yīng)和藹可親，注意溝通的技巧，不失時機地與學(xué)生用心溝通將起到事半功倍的效果。課余，教師與學(xué)生溝通的更廣泛，受時間和空間的制約相對要小得多，讓人感覺更自由一點，溝通的地點和時間很多，教師有很多機會發(fā)現(xiàn)學(xué)生不易覺察的閃光點，學(xué)生也可以了解到教師課外的另一面，師生彼此了解，溝通更自然親切，這樣的交流細微之處見真情，容易拉近師生之間的距離，自然形成師生之間的友誼，這教師的許多工作就不那么被動了。

2、校外溝通是校內(nèi)溝通的延伸

教師在校外和學(xué)生溝通會讓學(xué)生感覺更真實更自然，可以使交流的嚴肅話題輕松化，交流的方式家常化。在自然和諧的氣氛中教師滿懷愛心、充滿真誠地與學(xué)生交談，讓學(xué)生了解老師的想法，因而贏得他們的好感，這是你就會發(fā)現(xiàn)教育的契機，爭取到學(xué)生對班級工作的支持和配合，能收到意想不到的效果。校外溝通的途徑家訪是首選，電話互訪、調(diào)查問卷等也是很好的溝通途徑，容易了解學(xué)生在課余學(xué)習和生活中較全面的情況，盡量挖掘?qū)W生的閃光點，發(fā)現(xiàn)其不足，因材施教，促進學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

五、更好的溝通需要藝術(shù)性的技巧

溝通是人與人交往的基礎(chǔ)，也是一門藝術(shù)。美國教育家艾德勒說：“凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能正確地稱之為教育?！苯處熢谂c學(xué)生溝通中最需要體現(xiàn)其工作藝術(shù)性。

1、溝通時的語言藝術(shù)

教師與學(xué)生溝通時，語言要委婉、含蓄和幽默。委婉和含蓄不僅表現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，也表現(xiàn)了對學(xué)生的理解和寬容。教師在溝通中，話雖然很有道理，但表達過于直白，學(xué)生可能會礙于情感而覺得難以接受，直言不諱就不會取得良好的效果。如果把語言變得委婉些，讓學(xué)生始終感到自己是被人尊重的，學(xué)生更容易從理智上和情感上接受這樣的表達方式。幽默是“具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)”，幽默是一個人的人格特征中的重要積極因素。人們喜歡與幽默感的人交往和交流。在與學(xué)生溝通過程中恰如其分的使用些幽默的語言，既能博得學(xué)生的喜愛和敬佩，也能使同學(xué)更好的接受教師提出的批評或建議。

表揚和批評是教師經(jīng)常對學(xué)生使用思想政治教育的方式，目的是指出缺點錯誤，肯定優(yōu)點成績, 鼓勵其揚長避短，樹立信心，不斷進步。每個學(xué)生都希望得到教師的表揚和贊美，它能給人以精神上的鼓舞和力量。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，運用藝術(shù)的方式給予學(xué)生適度的贊美，要有欣喜的激情, 切勿冷面嚴肅和虛夸亂贊, 防止助長個人驕傲自滿情緒。

尋找共同話題與學(xué)生交流往往能收到意想不到的效果。教師與學(xué)生溝通時，站在自我的角度傳遞信息，取得的效果一般不理想。教師要是換個立場，站在學(xué)生的角度來思考問題和傳遞信息，從師生共同感興趣的話題開始，如自己和學(xué)生同樣年紀時有著像他們同樣的想法和相同的經(jīng)歷、自己和他們一樣關(guān)注中國足球等，可以在瞬間拉近師生間的關(guān)系，容易使談話對象產(chǎn)生共鳴，建立起融洽的溝通氛圍，為進一步深入地溝通打下良好的基礎(chǔ)。

2、教師體態(tài)語的應(yīng)用

教師要加強內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)規(guī)范，不穿奇裝怪服，不留奇異發(fā)型，做到整潔、樸素、大方。和藹的面容、關(guān)切的眼神會讓讓學(xué)生感到隨和、親切、易接近，教師好的體態(tài)語會增強對學(xué)生的親和力，會博得學(xué)生的信任和愛戴，無意識之間有助于與學(xué)生的溝通和交流。豐富的面部表情，如表示滿意和贊揚、表示親切和友善、表示關(guān)注和興趣等面部表情在師生溝通的中回產(chǎn)生強大的作用力。不同的眼神產(chǎn)生不同的效果。關(guān)注的眼神讓學(xué)生感到受注意而得到鼓勵，產(chǎn)生積極的思維；嚴肅眼神會使學(xué)生心靈震撼，吐露真情；親切的眼神使學(xué)生感到關(guān)心體貼，倍感溫暖。另外教師不應(yīng)忽視溝通時的姿態(tài)、手勢等的恰當運用。

3、用心聆聽學(xué)生的傾訴

傾聽是了解別人的重要途徑。有時聽比說更重要，這會讓對方發(fā)泄、引導(dǎo)對方說出問題的關(guān)鍵所在。有效的溝通離不開傾聽，教師對學(xué)生的積極聆聽的態(tài)度，可以使學(xué)生覺得受到重視并肯定自己的價值，便于教師了解學(xué)生心中的感受。善于傾聽者往往更能贏得訴說者的好感和信任，從而達到良好的溝通效果。

傾聽要有耐心，全身心投入專注地聽，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生消除緊張心理，有話敢說。教師應(yīng)適當?shù)亟o予學(xué)生一定的回應(yīng)，表示對學(xué)生講話的重視和理解。教師要避免在學(xué)生講話時，因急于表達自己的看法而打斷學(xué)生的講話和思路，影響傾訴人的情緒，阻礙溝通順利進行。教師對與學(xué)生溝通的問題不要輕易下結(jié)論，舍身處地地為其著想，真誠地提出自己的建議, 供學(xué)生思考和選擇，給學(xué)生一個自我反省的機會。

總之，教師要順利完成教育教學(xué)工作，有效地促進學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，就必須正確認識他們，平等對待他們，在愛心和尊重的基礎(chǔ)上建立一種健康、和諧的師生關(guān)系，堅持溝通的原則、創(chuàng)設(shè)無處不在的溝通途徑，采用藝術(shù)性的溝通技巧與學(xué)生進行心與心的溝通，才能做到教學(xué)相長，收到教育預(yù)期的效果。