第一篇：立德立言立行 在新區(qū)建設(shè)的大潮中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

立德立言立行 在新區(qū)建設(shè)的大潮中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

慢慢歷史長(zhǎng)河，不管是英雄豪杰，還是蕓蕓眾生，自其呱呱落地到人生的謝幕都在實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。人的價(jià)值在哪里？屈原在《離騷》中寫(xiě)道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！笔惆l(fā)的是其為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而苦苦追求理想的情懷。馬克思?xì)v史唯物論認(rèn)為，人的價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是社會(huì)貢獻(xiàn)與個(gè)人待遇的統(tǒng)一。每一個(gè)社會(huì)人都有自己的價(jià)值觀(guān)，她引領(lǐng)我們的理想追求，主宰我們的生活方式，決定我們?nèi)松姆较?。正確的價(jià)值觀(guān)可以幫助我們做出正確的人生抉擇，在困難和挫折面前，價(jià)值觀(guān)的強(qiáng)大支撐作用更是不可忽視。古今中外，人們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)基本上都是關(guān)愛(ài)別人、貢獻(xiàn)社會(huì)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“看一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他得到什么”。雷鋒說(shuō)：“自己活著，就是使別人過(guò)得更加美好”。正是由于世人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，歷史的車(chē)輪才會(huì)滾滾向前。

作為建設(shè)舟山群島新區(qū)的決定性力量——舟山群島新區(qū)的廣大干部應(yīng)該在這個(gè)歷史的舞臺(tái)上怎么實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值呢？馬克思?xì)v史唯物論觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一途徑是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于我們干部來(lái)說(shuō)，主要就是干好自身的本職工作。我們要立足于現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)守崗位，不是每個(gè)人都能成為愛(ài)因斯坦，但是每個(gè)人都有能在自己的崗位上腳踏實(shí)地，埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。當(dāng)然，在本職崗位上盡職盡責(zé)不能僅僅滿(mǎn)足于完成日常工作和上級(jí)交給的任務(wù)。還要以更高 的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求履職盡責(zé)。我認(rèn)為還有在立德、立言、立行上下功夫。

古言：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立言，謂言得其要，理足可傳；立行，謂拯厄除難，濟(jì)世于時(shí)。目的也就是提高素質(zhì)，塑造良好的人格，增強(qiáng)人格的親和力、感召力和凝聚力。我們干部作為普通公民的同時(shí)還代表國(guó)家行使管理公共事務(wù)的權(quán)利，這就要求我們?cè)谌粘９ぷ髦幸沸卸苏?、言行一致、率先垂范。只有我們干部做好了榜樣，新區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)得到凈化，人民群眾建設(shè)新區(qū)的熱情就會(huì)得到激發(fā)。因此，在本職崗位上我們要體現(xiàn)先進(jìn)性，我認(rèn)為尤其要在立德、立言、立行上下功夫。

立德——在本職崗位上強(qiáng)化三種意識(shí)，做新區(qū)新風(fēng)尚的引領(lǐng)者。先師孔子在《大學(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德?！币馑季褪且笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)，從而抵制和克服邪惡的誘惑，達(dá)到崇高的人生境界。干部，是時(shí)代的精英，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的中流砥柱，是人民群眾的引領(lǐng)者，因此在道德修養(yǎng)上要有更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的要求。我認(rèn)為，我們新區(qū)干部建設(shè)新區(qū)的事業(yè)中要強(qiáng)化以下三種意識(shí)。

第一，強(qiáng)化服務(wù)群眾的意識(shí)。馬克思?xì)v史唯物觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。我黨的不斷成長(zhǎng)壯大其主要原因是堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾觀(guān)點(diǎn)。我們干部千萬(wàn)不能有“官老爺”的作風(fēng)與行徑。前期網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“史上最牛局長(zhǎng)”事件就說(shuō)明當(dāng)前我們部分干部脫離群眾，服務(wù)群眾 的意識(shí)更無(wú)從談起。去年8月一記者打電話(huà)給福建省某市環(huán)保局長(zhǎng)了解該市環(huán)保情況，該局長(zhǎng)竟說(shuō)“局長(zhǎng)很不值錢(qián)是不是？你一個(gè)群眾隨便也能打電話(huà)給局長(zhǎng)？”一個(gè)脫離了群眾的干部是無(wú)法成就事業(yè)，其自身的價(jià)值也難已實(shí)現(xiàn)。我們新區(qū)的干部要充分利用好“網(wǎng)格化管理，組團(tuán)式服務(wù)”的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將其作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的橋梁。在平時(shí)的工作中向群眾學(xué)習(xí)，在服務(wù)群眾的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第二，強(qiáng)化公道正派的意識(shí)。公道正派是干部最基本、最重要、最核心的品質(zhì),是干部的立身之本、為人之道、處事之基.?！肮勒伞币彩鞘侵腥A傳統(tǒng)文化所推崇的處事之道。先哲云： “大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”，“政者，正也”，“公生明，廉生威”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為新時(shí)代的一名干部，國(guó)家在賦予我們管理社會(huì)事務(wù)職責(zé)的同時(shí)，也賦予我們一定的管理公共事務(wù)的權(quán)利。在行使這些權(quán)力的時(shí)候要時(shí)刻牢記權(quán)力是人民群眾賦予我們的，切不可為自身的利益而處事不公。要強(qiáng)化依法行政的意識(shí)，以相關(guān)的法律規(guī)范為準(zhǔn)繩，不徇私情。在處理行政事物的過(guò)程中與當(dāng)事人有厲害關(guān)系的一定要回避參與相關(guān)的行政行為。在行使自由裁量權(quán)的時(shí)候應(yīng)按照法律行事，必須在所限制的范圍內(nèi)行使，而不能按照個(gè)人觀(guān)點(diǎn)行事。干部只有在日常的行政行為中公道正派，才能樹(shù)立起威信，才能得到新區(qū)人民群眾的擁護(hù)。

第三，要強(qiáng)化廉潔自律的意識(shí)。無(wú)論是古代還是當(dāng)代，我們都需要道德情操高尚，能夠安貧樂(lè)道的干部來(lái)來(lái)為廣大人民群眾服務(wù)。古往今來(lái)，只有堅(jiān)守職業(yè)道德操守的干部才能保有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情操，海瑞、左宗棠是出淤泥而不染的好官，焦裕祿、孔繁森是清正廉潔的黨的好兒女。他們都是在從政為官中堅(jiān)守高尚的職業(yè)道德的典范和楷模。相比之下，成克杰等人無(wú)不是在職業(yè)道德淪喪的情況下，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，思想意識(shí)蛻變，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主不斷滋長(zhǎng)，在金錢(qián)、財(cái)物和美色的誘惑下墮落成可恥的腐敗分子。要做一名稱(chēng)職的干部，就要一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。常修為人之德，常懷律己之心；常除非分之想，常省自身之過(guò)。時(shí)刻牢記“清正廉潔”是干部最基本的職業(yè)道德要求。只有我們新區(qū)的干部都能廉潔奉公，才能引領(lǐng)新區(qū)新風(fēng)尚。

立言——在本職崗位上講好“三話(huà)”，做新區(qū)形象的示范者。一個(gè)人談吐不凡就說(shuō)明他有一定的知識(shí)素樣，一定的思維智慧，所以一個(gè)人的語(yǔ)言能力就代表著一個(gè)人的整體形象。“立言”就要求我們新區(qū)干部在工作中真務(wù)實(shí)常講老實(shí)話(huà)，業(yè)務(wù)嫻熟善講“在行話(huà)”，堅(jiān)持原則敢講“正氣話(huà)”。語(yǔ)言是干部形象的化身，要樹(shù)好良好的新區(qū)干部形象就要在“立言”上做到以下幾點(diǎn)。

首先要求真務(wù)實(shí)常講“老實(shí)話(huà)”?，F(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)與誘惑，利益的紛爭(zhēng)難免會(huì)影響人們的言行。個(gè)別干部有的一味迎合上級(jí)，上級(jí)喜歡聽(tīng)什么，就講什么，甚至編造假情況。有的不敢直面客觀(guān)存在的事實(shí)，對(duì)工作中反映出的矛盾和問(wèn)題，文過(guò)飾非；有的在與群眾溝通時(shí)，拐彎抹角，使人難辨其意。這些都是不講“老實(shí)話(huà)”的具體表現(xiàn)，是有害而無(wú)益的。作為干部要堅(jiān)持不唯書(shū)，不唯上，只

唯實(shí)。在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，始終從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，從變化、發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。要敢于講真話(huà)、講實(shí)話(huà)，光明磊落、襟懷坦蕩；要言必信、行必果，言行一致、誠(chéng)實(shí)守信。雷鋒是講老實(shí)話(huà)的典范，其一生都在用實(shí)際行動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)，更敢于講真話(huà)、道真情、議真事，成為時(shí)代學(xué)習(xí)的楷模，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

其次要業(yè)務(wù)嫻熟善講“在行話(huà)”。新聞媒體曾報(bào)道了河北某地發(fā)改局官員談鋼鐵產(chǎn)能答非所問(wèn)的新聞，后被網(wǎng)民戲稱(chēng)為“背書(shū)帝”。這是不講在行話(huà)的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代政府公共管理職能的不斷擴(kuò)展和強(qiáng)化，使每名干部都要承擔(dān)相對(duì)專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)。社會(huì)的轉(zhuǎn)型也要求干部在進(jìn)行行政行為的時(shí)候要依法行政。這就要求我們廣大的干部一方面要精通相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另一方面還要強(qiáng)化法律意識(shí)，熟悉有關(guān)法律法規(guī)。這樣我們?cè)诿鎸?duì)一些具體的行政行為的時(shí)候才可以講在行話(huà)，人民群眾才會(huì)服氣。隨著當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的法制意識(shí)、維權(quán)意識(shí)不斷加強(qiáng)。這更要求我們廣大的干部業(yè)務(wù)嫻熟，還要深入基層，了解真實(shí)的社情民意，做到心里有一本明細(xì)帳，這樣我們實(shí)際工作中才能講出在行話(huà)，促進(jìn)開(kāi)展工作的實(shí)效性。

最后要堅(jiān)持原則敢講“正氣話(huà)”。“一身正氣，兩袖清風(fēng)”是對(duì)良好干部形象的寫(xiě)照。正，代表一切美好與向上、正義與善良的東西；氣，乃氣度、氣節(jié)、氣量、氣概與氣氛的總和。當(dāng)“正”與“氣”融為一體，形成一種風(fēng)氣與風(fēng)尚的時(shí)候，它就是正氣。反之，是邪氣。正氣與邪氣自古勢(shì)不兩立。正氣被世人所倡導(dǎo)，所贊美。邪氣被世人所不齒。正氣能富強(qiáng)一個(gè)民族，邪氣能顛覆一個(gè)國(guó)家。之單位，之個(gè)

人，同理。那么什么是講正氣話(huà)？那就是就是揚(yáng)正義之帆，奏和諧之音。簡(jiǎn)言之，就是以正確、健康的價(jià)值觀(guān)和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的言談。不講空話(huà)、套話(huà)、官話(huà)，不傳播謠言，不亂發(fā)牢騷，破壞團(tuán)結(jié)的話(huà)不說(shuō)，渙散斗志的話(huà)不說(shuō)，樹(shù)立良好的干部形象。

立行——在本職崗位上發(fā)揚(yáng)五種作風(fēng)，做新區(qū)建設(shè)的實(shí)踐者。行動(dòng)是證明一個(gè)干部能力素質(zhì)的最好證據(jù)。正身直行，眾邪自息。不信不立，不誠(chéng)不行。要言必信、行必果，言行一致，切不可做語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮人。今年是區(qū)委、區(qū)政府倡導(dǎo)的轉(zhuǎn)變作風(fēng)年。作為干部要在工作實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)以下五種作風(fēng)

第一要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。提倡求真務(wù)實(shí),力戒形式主義和官僚主義是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作作風(fēng),也是我們黨的一項(xiàng)光榮傳統(tǒng).但近幾年來(lái),求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)被削弱了,形式主義和官僚主義有所抬頭.表現(xiàn)在一些干部不調(diào)查研究,脫離群眾,脫離實(shí)際,制假販假,甚至貪污腐敗等。在實(shí)際工作中我們必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾、實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),辦實(shí)事，求實(shí)效。我們新區(qū)的建設(shè)不是一蹶而就，而是要靠廣大的干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)帶領(lǐng)新區(qū)人民把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二要發(fā)揚(yáng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。工作效率，看起來(lái)是個(gè)時(shí)間和速度問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)工作態(tài)度和作風(fēng)問(wèn)題。樹(shù)立雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，關(guān)鍵在于更新觀(guān)念，完成了從以管理為主到以服務(wù)為主的轉(zhuǎn)變。角色轉(zhuǎn)變了，位置擺正了，工作態(tài)度和作風(fēng)就會(huì)隨之而發(fā)生變化。角色不變，位置沒(méi)有擺正，即便迫于形勢(shì)有些變化也是暫時(shí)的，風(fēng)頭一過(guò)故態(tài)復(fù)

萌。一位部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，干好工作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要以最好的質(zhì)量，最快的速度完成好各項(xiàng)工作和任務(wù)。我認(rèn)為這就是說(shuō)在工作中要發(fā)揚(yáng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，把工作當(dāng)成打仗，確實(shí)提高工作效率。因?yàn)橹挥羞@樣，我們的新區(qū)各政府部門(mén)才會(huì)高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

第三要發(fā)揚(yáng)敢作敢當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。拿出勇立潮頭、勇當(dāng)先鋒的銳氣。要做敢于負(fù)責(zé)的表率，視責(zé)任為生命，忠于職守、恪盡職責(zé)，敢做敢當(dāng)，在崗一分鐘，奮斗六十秒。要勇于擔(dān)當(dāng)重任。每一名干部都要敢于挑起重?fù)?dān)，提升“精、氣、神”，力戒“庸、懶、散”，千斤重?fù)?dān)大家挑、人人心中有目標(biāo)，發(fā)展壓力大家扛、個(gè)個(gè)肩上有分量。要敢于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)。只要為了舟山群島新區(qū)的發(fā)展，只要沒(méi)有私心，就不要怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，國(guó)家給了我們新區(qū)“先行先試”的大好政策。我們新區(qū)干部就要做銳意創(chuàng)新的表率。把本職崗位當(dāng)成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的疆場(chǎng)。

第四要發(fā)揚(yáng)艱苦風(fēng)斗的作風(fēng)。胡錦濤總書(shū)記告誡我們：成由儉，敗于奢，這是一條深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德，是我們黨發(fā)展壯大的傳家寶。無(wú)論條件發(fā)生了怎樣的變化，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)都丟不得。新區(qū)的建設(shè)剛剛起步，我們的家底也很薄。要把新區(qū)按國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展成長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)極任重道遠(yuǎn)。就必須優(yōu)化資源配置，把好鋼用在刀刃上。我們廣大的新區(qū)干部也必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。不要過(guò)多的去計(jì)較福利和待遇，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的風(fēng)格。

第五要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。高爾基曾經(jīng)說(shuō):“個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想范圍

之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人”。我們新區(qū)干部應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。每項(xiàng)工作的完成都離不開(kāi)相互團(tuán)結(jié)協(xié)作，離不開(kāi)與他人的溝通與交流。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，一個(gè)缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的人，是不可能取得立足和成功。對(duì)人要客觀(guān)公正，做到相互諒解、坦誠(chéng)相待。對(duì)事要大事講原則、小事講風(fēng)格。許多現(xiàn)實(shí)的事例證明，一個(gè)單位，一個(gè)科室，如果僅僅依靠一個(gè)人的殫精竭慮而沒(méi)有其他人的積極參與和響應(yīng)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)不是成功的團(tuán)隊(duì)。同時(shí)我們還要正確認(rèn)識(shí)批評(píng)的聲音，摒棄“一團(tuán)和氣”之類(lèi)的中庸之道。中庸之道往往是無(wú)原則團(tuán)結(jié)的根源。因此，應(yīng)該提倡開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。只要我們新區(qū)廣大干部團(tuán)結(jié)一心、齊心協(xié)作，新區(qū)的建設(shè)必將快速駛?cè)肟燔?chē)道。

“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。建設(shè)舟山群島新區(qū)的大幕已經(jīng)拉開(kāi)，我們廣大的新區(qū)干部要以時(shí)不我待的緊迫感，積極投身與新區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中去，在本質(zhì)崗位上立德、立言、立行，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值與建設(shè)新區(qū)的事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，續(xù)寫(xiě)新的輝煌的篇章。