第一篇：山東省梁山一中2015屆高三考前熱身訓(xùn)練政治試題(一)

山東省梁山一中2015屆高三考前熱身訓(xùn)練政治試題

（一）1.有業(yè)內(nèi)人士預(yù)估，如果霧霾天氣長(zhǎng)期大范圍持續(xù)，空氣凈化器可能會(huì)成為家庭必備家電，售價(jià)看漲的走勢(shì)將成為該行業(yè)發(fā)展的催化劑。不考慮其他因素，能正確反映這種變動(dòng)傳導(dǎo)效應(yīng)的是

A．①→③

B.①→④

C.②→③

D．②→④ 【答案】A 【名師解析】

如果霧霾天氣長(zhǎng)期大范圍持續(xù)，空氣凈化器可能會(huì)成為家庭必備家電，這時(shí)其需求會(huì)增多，需求曲線(xiàn)會(huì)朝右移動(dòng)，由于引起需求增加的因素是非價(jià)格因素，故應(yīng)該是線(xiàn)移動(dòng)，故①入選；售價(jià)看漲的走勢(shì)將成為該行業(yè)發(fā)展的催化劑。這是由于價(jià)格因素引起得供給量的增加，故應(yīng)該是點(diǎn)移動(dòng)，③入選，本題正確答案為A。

2．2014年10月6日，國(guó)務(wù)院副總理張高麗在成都財(cái)富全球論壇致辭中提出，深化收入分配制度，調(diào)整收入分配關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。為此，政府應(yīng) A．實(shí)行平均分配，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)

B．理順?lè)峙潢P(guān)系，國(guó)家配置公共資源 C．消除收入差距，公平優(yōu)先兼顧效率

D．打破行業(yè)壟斷，整頓收入分配格局 【答案】D 【名師解析】

國(guó)務(wù)院副總理張高麗中提出，深化收入分配制度，調(diào)整收入分配關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。為此，政府應(yīng)打破行業(yè)壟斷，整頓收入分配格局，D項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)實(shí)行平均分配，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣不利于提高效率；B項(xiàng)理順?lè)峙潢P(guān)系，國(guó)家配置公共資源與題意不符；C項(xiàng)消除收入差距，公平優(yōu)先兼顧效率的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能消除差距，應(yīng)該是效率與公平兼顧，本題正確答案為D。

3.最近下發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于化解產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩矛盾的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，我國(guó)部分產(chǎn)業(yè)供過(guò)于求的矛盾日益凸顯，傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)能普遍過(guò)剩，特別是鋼鐵、水泥、電解鋁等高耗能、高排放行業(yè)尤為突出。下列屬于有利于“化解產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩矛盾”的經(jīng)濟(jì)措施是 ①降低過(guò)剩行業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售價(jià)格，增加市場(chǎng)需求量

②強(qiáng)化需求升級(jí)導(dǎo)向，促進(jìn)產(chǎn)能結(jié)構(gòu)優(yōu)化

③嚴(yán)格要素供給和投資管理，遏制盲目擴(kuò)張和重復(fù)建設(shè)

④實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高過(guò)剩行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④ 【答案】C 【名師解析】

屬于有利于“化解產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩矛盾”的經(jīng)濟(jì)措施是強(qiáng)化需求升級(jí)導(dǎo)向，促進(jìn)產(chǎn)能結(jié)構(gòu)優(yōu)化，嚴(yán)格要素供給和投資管理，遏制盲目擴(kuò)張和重復(fù)建設(shè)，②③正確且符合題意；因?yàn)槭袌?chǎng)已飽和，故降低過(guò)剩行業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售價(jià)格，不會(huì)有效增加市場(chǎng)需求量，而且不利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，故①不入選；④項(xiàng)提高過(guò)剩行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率是錯(cuò)誤的，不利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，本題正確答案為C。

4.擁有155年歷史的中華老字號(hào)天津狗不理于2014年1月8日宣布，將“走出去”并購(gòu)美國(guó)

一家知名連鎖咖啡企業(yè)，借助收購(gòu)企業(yè)在40多個(gè)國(guó)家的數(shù)百家連鎖店，借此一舉打入國(guó)際餐飲市場(chǎng)，收購(gòu)事宜將在今年上半年完成，這也將成為我國(guó)餐飲企業(yè)跨國(guó)并購(gòu)的最大一單。這說(shuō)明了

①跨國(guó)并購(gòu)會(huì)大大促進(jìn)資金、技術(shù)、人力等在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)

②迎合經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，走出國(guó)門(mén)，必將提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ③要把“走出去”作為企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力的根本基點(diǎn)

④資本全球化時(shí)代能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著共贏的方向發(fā)展 A． ①②

B．②③

C．①④

D．③④

【答案】C 【名師解析】

借此一舉打入國(guó)際餐飲市場(chǎng)，這說(shuō)明了跨國(guó)并購(gòu)會(huì)大大促進(jìn)資金、技術(shù)、人力等在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，資本全球化時(shí)代能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著共贏的方向發(fā)展，①④正確且符合題意；②項(xiàng)錯(cuò)誤，不能迎合經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，走出國(guó)門(mén)，未將提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，③項(xiàng)錯(cuò)誤，要把“獨(dú)立自主、自力更生”作為企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力的根本基點(diǎn)，本題正確答案為C。

5.2014年6月召開(kāi)的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是作風(fēng)建設(shè)，要集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。黨中央之所以高度重視“四風(fēng)”問(wèn)題，是因?yàn)樗?/p>

①關(guān)系人心向背和黨的行政管理水平的提高

②關(guān)乎到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和執(zhí)政之基的穩(wěn)固

③會(huì)損害黨群干群關(guān)系，降低黨的公信力和號(hào)召力

④違背了黨的性質(zhì)和宗旨

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 【答案】D 【名師解析】

教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是作風(fēng)建設(shè)，要集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。黨中央之所以高度重視“四風(fēng)”問(wèn)題，是因?yàn)樗鼤?huì)損害黨群干群關(guān)系，降低黨的公信力和號(hào)召力，違背了黨的性質(zhì)和宗旨，③④正確且符合題意；①項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是提高政府行政管理水平，②項(xiàng)關(guān)乎到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與史實(shí)不符；本題正確答案為D。6．在我國(guó)，人大與政協(xié)在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。下列屬于二者共同 作用的是 ①都接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

②都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式

③都直接或間接地影響著國(guó)家決策的科學(xué)性

④都是具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 【答案】C 【名師解析】

在我國(guó)，人大與政協(xié)在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。屬于二者共同 作用的是都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式，都直接或間接地影響著國(guó)家決策的科學(xué)性，②③正確且符合題意；①項(xiàng)都接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)正確，但不是其作用；④項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橹挥姓f(xié)是具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，本題正確答案為C。7．一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家安全局(NSA)實(shí)施的絕密電 子監(jiān)聽(tīng)項(xiàng)目曝光，使天天舉著 “人權(quán)”、“自由”、“民主”大棒的山姆大叔在全世界陷入了信任危機(jī)。聽(tīng)其言、觀其行，在這事件中，處處可見(jiàn)美國(guó)的霸道邏輯。由材料可知

①發(fā)展科技維護(hù)信息安全是當(dāng)今國(guó)家的戰(zhàn)略核心

②霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是危及和平與發(fā)展的主要障礙

③世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程

④不公正、不合理的國(guó)際舊秩序損害著全世界的利益 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④ 【答案】B 【名師解析】

在這事件中，處處可見(jiàn)美國(guó)的霸道邏輯。由材料可知霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是危及和平與發(fā)展的主要障礙，世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程，②③正確且符合題意；①項(xiàng)發(fā)展科技維護(hù)信息安全是當(dāng)今國(guó)家的戰(zhàn)略核心的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是不公正、不合理的國(guó)際舊秩序損害著全世界人民的利益，本題正確答案為B。

8.文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒，提升文化自覺(jué)需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺(jué)”的是

①文化附屬于經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展水平取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

②堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化 ③做國(guó)家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者

④中國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③ 【答案】D 【名師解析】

體現(xiàn)“文化自覺(jué)”的是堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化，做國(guó)家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者，②③正確且符合題意；①項(xiàng)錯(cuò)誤，文化附屬于經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)不科學(xué)；④中國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文化自信，故不入選；本題正確答案為D。

9．看圖5，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓！這一現(xiàn)象告訴我們

A．人的感覺(jué)是不可靠的

B．人的意識(shí)不都是對(duì)客觀事物的反映

C．人們追求真理的過(guò)程并不 是一帆風(fēng)順的 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 【答案】C

【名師解析】

很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓，這一現(xiàn)象告訴我們?nèi)藗冏非笳胬淼倪^(guò)程并不 是一帆風(fēng)順的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，世界是復(fù)雜的，人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，C項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合客觀事實(shí)的感覺(jué)是可靠的，B項(xiàng)錯(cuò)誤，人的意識(shí)都是對(duì)客觀事物的反映，本題正確答案為C。

10.120周年是大日子，兩個(gè)花甲 輪回，癸巳依舊，人間已是滄桑巨變，盛世中興，其間凝聚了幾代中國(guó)人的艱苦奮斗。這說(shuō)明

A．事物的發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 B．質(zhì)變狀態(tài)是量變狀態(tài)的前提和必要準(zhǔn)備 C．事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 【答案】D 【名師解析】

兩個(gè)花甲 輪回，癸巳依舊，人間已是滄桑巨變，盛世中興，其間凝聚了幾代中國(guó)人的艱苦奮斗。這說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)事物的發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有看到上升性；B項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是量變狀態(tài)是質(zhì)變狀態(tài)的前提和必要準(zhǔn)備，C項(xiàng)錯(cuò)誤，事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性的，本題正確答案為D。

11．長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為砷元素含有劇毒，會(huì)對(duì)生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)菌，能夠利用劇毒的砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)元素?？茖W(xué)家對(duì)砷元素的研究表明

①人們對(duì)砷元素的真理性認(rèn)識(shí)是具體的有條件的②科學(xué)家的研究實(shí)驗(yàn)使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性

③砷元素與不同生命體之間的對(duì)立統(tǒng)一呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)

④砷元素的結(jié)構(gòu)在不同的生命環(huán)境中發(fā)生了相反的轉(zhuǎn)化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 【答案】B 【名師解析】

科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)菌，能夠利用劇毒的砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)元素。科學(xué)家對(duì)砷元素的研究表明人們對(duì)砷元素的真理性認(rèn)識(shí)是具體的有條件的，砷元素與不同生命體之間的對(duì)立統(tǒng)一呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，①③正確且符合題意；②項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾具有同一性和對(duì)立性，④項(xiàng)錯(cuò)誤，砷元素的結(jié)構(gòu)并沒(méi)有變。本題正確答案為B。12．早期的儲(chǔ)蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿(mǎn)了錢(qián)，就要被人敲碎。如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐，一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái)，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價(jià)值觀啟示是

①最大限度地保存自己就是最大的價(jià)值

②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的③事物實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式和條件是多樣的 ④價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 【答案】B 【名師解析】

如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐，一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái)，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價(jià)值觀啟示是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的，事物實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式和條件是多樣的，②③正確且符合題意；①項(xiàng)最大限度地保存自己就是最大的價(jià)值的觀點(diǎn)違背了價(jià)值

觀的客觀標(biāo)準(zhǔn)；④項(xiàng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性的觀點(diǎn)片面，且與題意不符，題意主要體現(xiàn)了對(duì)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的啟示。本題正確答案為B。

13.（26分）黨的十八屆三中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于全面深化改革 若干重大問(wèn)題的決定》指出，要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，深化經(jīng)濟(jì)體制改革。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出:“建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性?！薄翱茖W(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府?！?/p>

材料二

市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并非意味著不重視政府的作用，而是更好地發(fā)揮政府的作用。政府要保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行，防止大起大落；要當(dāng)好裁判員而不是運(yùn)動(dòng)員；要彌補(bǔ)在公共服務(wù)方面的缺位；要搞好社會(huì)治理，促進(jìn)社會(huì)和諧和全面進(jìn)步。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明如何建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系？（14分）

（2）結(jié)合材料二，從政治生活角度分析市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)分別提出了哪些要求。（12分）【答案】（1）第一，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。同時(shí)，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)動(dòng)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的積極性，保證社會(huì)的高效率。（4分）

第二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)要與國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合。全面深化改革的總目標(biāo)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。完成這個(gè)目標(biāo)不僅需要市場(chǎng)調(diào)節(jié)，還需要國(guó)家的宏觀調(diào)控。（4分）

第三，堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。為了保障公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)市場(chǎng)主體的活力，必須通過(guò)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，進(jìn)而保證各種所有制形式的市場(chǎng)主體都能夠平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。(3分)第四，調(diào)節(jié)上層建筑，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，需要完善相關(guān)配套改革措施，加大政治體制改革，為經(jīng)濟(jì)體制改革保駕護(hù)航。(3分)（2）國(guó)務(wù)院及地方各級(jí)政府要切實(shí)履行管理與服務(wù)職能，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則和為人民服務(wù)的宗旨.(3分)

要深化我國(guó)行政管理體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的管理、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管和提供各類(lèi)公共服務(wù)。（3分）

簡(jiǎn)政放權(quán)，最大限度地減少政府對(duì)微觀事務(wù)的管理。（3分）

全國(guó)人大及常委會(huì)要加緊修訂和完善有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的法律保障，同時(shí)也要加大對(duì)相關(guān)法律執(zhí)法的監(jiān)督和檢查力度。（3分）【名師解析】

本題第一問(wèn)要求結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明如何建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，本題的材料限定為如何建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，題型為怎么辦，本題以政府與市場(chǎng)的關(guān)系這一熱點(diǎn)材料為背景，考查了市場(chǎng)調(diào)節(jié)，宏觀調(diào)控等知識(shí)，首先要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)要與國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合。第三要堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。調(diào)節(jié)上層建筑使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

本題第二問(wèn)要求結(jié)合材料二，從政治生活角度分析市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用對(duì)國(guó)家行政

機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)分別提出了哪些要求。本題的主體限定為國(guó)家行政機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，對(duì)于國(guó)家行政機(jī)關(guān)，可以從政府職能、原則、宗旨等角度去組織答案。對(duì)于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大及常委會(huì)要加緊修訂和完善有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)，同時(shí)也要加大對(duì)相關(guān)法律執(zhí)法的監(jiān)督和檢查力度?？忌梢詮臋?quán)力機(jī)關(guān)的立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)的角度去組織答案。

14．（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 2014年2月10日前后，我國(guó)大部分地區(qū)再次陷入霧霾天氣，京津冀區(qū)域尤為嚴(yán)重。目前北京市重污染的工業(yè)項(xiàng)目已很少看到，然而其污染程度卻舉世矚目，原來(lái)污染都來(lái)自周邊，特別是十大污染城市中有七個(gè)環(huán)繞著它，這成為北京?，F(xiàn)霧霾的原因。

空氣中的PM2.5主要來(lái)自于工業(yè)污染、燃煤和汽車(chē)排放，再加上春節(jié)鞭炮燃放，空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降。“兩高”產(chǎn)業(yè)集中也是河北批量產(chǎn)生十大污染城市的原因。河北省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重鋼鐵、建材、石化、電力等“兩高”行業(yè)，污染排放量巨大。這些產(chǎn)業(yè)批量排放出煤煙、顆粒物圍繞著首都北京，無(wú)論天晴或下雨，也無(wú)論刮什么風(fēng)，總有塵埃進(jìn)入首都的天空，因此，北京出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾也就不奇怪了。北京污染都因有河北這樣的好鄰居。2月19日，環(huán)保部推出了大氣污染防治的“最嚴(yán)新政”，對(duì)火電、鋼鐵、石化、水泥、有色、化工等六大重污染行業(yè)實(shí)施特別排放限值。

材料二 春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹，是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花是重要的民族習(xí)俗，是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展；觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì) 量污染和資源浪費(fèi)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“主次矛盾”相關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾谓鉀Q材料中存在的問(wèn)題(10分)（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(考生可以任選一種觀點(diǎn)論述)(12分)（3）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度另提改善空氣質(zhì)量的兩條方法論建議。(4分)

【答案】（1）①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配 地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。同時(shí)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。（4分）

②材料中的問(wèn)題主要是“兩高”產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重鋼鐵、建材、石化、電力等“兩高”行業(yè)，污染排放量巨大。這些產(chǎn)業(yè)批量排放出煤煙、顆粒物是造成空氣污染的主要原因，因此要重點(diǎn)解決“兩高”產(chǎn)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。（4分）

③同時(shí)也不能忽視次要矛盾。材料中汽車(chē)排放，再加上春節(jié)鞭炮燃放是次要原因，因此我們?cè)诮鉀Q時(shí)要兼顧到，要注意規(guī)范這些行為。（2分）（學(xué)生提到“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論”適當(dāng)給分）（2）(答案一)不能取消。

①傳統(tǒng)文化具有繼承性。文化習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。(3分)②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。(3分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花，有利于集中表達(dá)民族情 感，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。(3分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)(答案二)應(yīng)取消。

①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能發(fā)揮其積極作用，克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。(3分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的民俗文化，采取一些新的慶祝方式來(lái)繼承傳統(tǒng)節(jié)日。(3分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為 今用。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要剔除這種習(xí)俗，取消燃放煙花。(3分)④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(3分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)(3)①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，具體分析霧霾形成的條件，把握聯(lián)系的多樣性。

②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，重視量的積累，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，建設(shè) 美麗中國(guó)。

(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)【名師解析】

本題第一問(wèn)要求結(jié)合材料一，運(yùn)用主次矛盾相關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾谓鉀Q材料中存在的問(wèn)題。本題屬于指定原理類(lèi)的題目，原理限定為“主次矛盾”相關(guān)知識(shí)，產(chǎn)業(yè)批量排放出煤煙、顆粒物是造成空氣污染的主要原因，因此要重點(diǎn)解決“兩高”產(chǎn)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配 地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用原理。汽車(chē)排放，再加上春節(jié)鞭炮燃放是次要原因，因此我們?cè)诮鉀Q時(shí)要兼顧到，要注意規(guī)范這些行為體現(xiàn)了主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。本題第二問(wèn)要求結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。本問(wèn)屬于探究類(lèi)的題目，若選擇不能取消，可以從傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。有利于集中表達(dá)民族情 感，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界等角度去組織答案。若選擇取消，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能發(fā)揮其積極作用，克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為 今用。禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚等角度去組織答案。

本題第三問(wèn)要求結(jié)合材料，從唯物辯證法角度另提改善空氣質(zhì)量的兩條方法論建議。霧霾的形成是多種原因的，可以從堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，具體分析霧霾形成的條件，把握聯(lián)系的多樣性。也可以從堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，重視量的積累，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，建設(shè) 美麗中國(guó)?；卮鸨締?wèn)時(shí)，注意應(yīng)該從唯物辯證法的角度去組織答案，因?yàn)轭}目限定的為方法論，故不需要回答世界觀。

第二篇：廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014屆高三考前熱身訓(xùn)練政治試題_Word版含答案

廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014屆高三考前熱身訓(xùn)練

文科綜合政治

24．2014年5月14日，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意建立由國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)牽頭的深化收入分配制度改革部際聯(lián)席會(huì)議制度。下列關(guān)于我國(guó)繼續(xù)深化收入分配制度改革，促進(jìn)社會(huì)公平的經(jīng)濟(jì)原因正確的是

A．效率是公平的物質(zhì)前提

B．收入的絕對(duì)公平有利于激發(fā)勞動(dòng)者提高效率的積極性

C．促進(jìn)社會(huì)公平有利于實(shí)現(xiàn)同時(shí)富裕，全面建成小康社會(huì)

D．促進(jìn)社會(huì)公平，有利于刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需

25.美國(guó)商務(wù)部5月16日，初步認(rèn)定中國(guó)大陸出口到美國(guó)的無(wú)取向電工鋼的傾銷(xiāo)幅度為407.52%，中國(guó)臺(tái)灣廠(chǎng)商的傾銷(xiāo)幅度為28.14%至52.23%面對(duì)這種情況，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該

A．提高自主創(chuàng)新能力，增加產(chǎn)品的科技含量

B．利用WTO規(guī)則，勇于維護(hù)自己的權(quán)益

C．對(duì)美國(guó)企業(yè)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行傾銷(xiāo)調(diào)查

D．減少出口，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)為開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，規(guī)避?chē)?guó)際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)

26.2013年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的目標(biāo)任務(wù)是“保供增收惠民生，改革創(chuàng)新添活力”。下列措施有利于從初次分配層面促進(jìn)農(nóng)民增收的是

①繼續(xù)增加農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼資金規(guī)模

②提高農(nóng)民土地增值收益分配比例

③建立健全農(nóng)民工最低工資保障制度

④提高新型農(nóng)村合作醫(yī)療政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)

A.①②B.②③C.①③D.③④

27．2013年佛山正式啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)反腐聯(lián)盟。多起網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)事件發(fā)生，涉事官員涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被立案調(diào)查。同時(shí)網(wǎng)上也有不少錯(cuò)告或誣告。上述材料啟示

①公民要勇于行使質(zhì)詢(xún)權(quán)②公民要有序參與政治生活

③公民要積極建言獻(xiàn)策，充分調(diào)動(dòng)參與公共事務(wù)的熱情④公民要敢于行使監(jiān)督權(quán)

A ．①②B． ③④C． ②③D．②④

28．十八大報(bào)告提出實(shí)行“黨代會(huì)代表提案制”，這是中共首次正式作出該項(xiàng)涉及黨內(nèi)民主機(jī)制的重要決定。今后黨代會(huì)代表對(duì)黨的大政方針等都可以以制度化的方式提出意見(jiàn)、建議。實(shí)行“黨代會(huì)代表提案制”有利于①共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政

②充分發(fā)揮黨代會(huì)代表下情上達(dá)、建言獻(xiàn)策的積極作用

③民主黨派參政議政

④發(fā)展黨內(nèi)民主，帶動(dòng)人民民主

A．②④B．①③C．③④D．①②

29．我國(guó)海監(jiān)船進(jìn)入我國(guó)領(lǐng)土釣魚(yú)島進(jìn)行巡航活動(dòng)，但遭到某國(guó)的干擾。外交部發(fā)言人在記者會(huì)上表示，釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。中方有關(guān)船只在中國(guó)管轄海域進(jìn)行正常的巡航活動(dòng)是無(wú)可非議的。何時(shí)再派船去釣魚(yú)島巡航是中國(guó)內(nèi)政。這表明

① 中國(guó)海監(jiān)船的巡航活動(dòng)是主權(quán)國(guó)家行使獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán)的體現(xiàn)

② 中國(guó)海監(jiān)船的巡航活動(dòng)是主權(quán)國(guó)家行使平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)的體現(xiàn)

③ 隨著綜合國(guó)力的提升，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)開(kāi)始發(fā)揮主導(dǎo)作用

④ 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全要始終放在第一位

A ①③B ②③C ①④D ②④

30．《舌尖上的中國(guó)2》通過(guò)展示人們?nèi)粘Ｉ钪信c美食相關(guān)的多重側(cè)面，描繪與感知中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、家族觀

念、生活態(tài)度以及對(duì)飲食的深厚情感。同時(shí)采取了國(guó)際化敘事手法，通過(guò)鏡頭直接引發(fā)觀眾對(duì)飲食文化的關(guān)注?！渡嗉馍系闹袊?guó)2》取得成功的原因是

①文化與經(jīng)濟(jì)相交融②做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④通過(guò)借鑒、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短 A．②④B．③④C．①③D．①④

31.黨的十八大報(bào)告提出要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，必須深化文化體制改革，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為

人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)作的源泉充分涌流。材料表明建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根本點(diǎn)在于 A．推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 B．大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) C．將精神文明建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．滿(mǎn)足人民群眾的精神需求

32．現(xiàn)階段制約文化強(qiáng)國(guó)的主要障礙是舊文化體制，增強(qiáng)文化活動(dòng)必須從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始，深化文化體制改革。進(jìn)

行文化體制改革的原因主要有

①社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求③要集中力量解決主要矛盾④文化體制改革決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①②B ．②③C． ①③D ． ①④

33.近日，某地流傳出“地球?qū)?huì)有連續(xù)3天黑夜”的流言，一些聽(tīng)信流言的市民在集市上瘋狂搶購(gòu)白蠟燭和火

柴。上演了一出出的鬧劇。這說(shuō)明

A我們必須把正確的思維作為想問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) B科學(xué)的思維是做好工作的決定因素

C我們必須立足于正確的思維，恰當(dāng)處理思維和存在的關(guān)系 D恰當(dāng)處理思維與存在的關(guān)系是做好工作的前提 34.漫畫(huà)《事故發(fā)生之后》啟示我們

①聯(lián)系具有多樣性，要注意把握事物存在和發(fā)展的條件 ②聯(lián)系具有客觀性，要從事物之間的固有聯(lián)系中把握事物 ③要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾 ④要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

A．①③B．①④C．②③D③④

35．中國(guó)人自古以來(lái)就對(duì)月亮充滿(mǎn)幻想。下列有關(guān)月亮的詩(shī)句與

王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”體現(xiàn)的哲理相同的是 古人月，今月曾經(jīng)照古人驚鵲，清風(fēng)半夜鳴啴 樹(shù)，江清月近人

D．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

南北朝詩(shī)人A．今人不見(jiàn)B．明月別枝C．曠野天低

二．非選擇題：本大題共6小題，滿(mǎn)分160分 36.（26分）

材料一下圖為廣東省H市電子信息產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)發(fā)展比較示意圖

注：據(jù)預(yù)計(jì)，信息消費(fèi)將成廣東省最大亮點(diǎn)。相關(guān)部門(mén)指出，要著力釋放內(nèi)需潛力，大力發(fā)展綠色消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)

材料二 “中國(guó)要的發(fā)展，是什么樣的發(fā)展？”經(jīng)歷了三十多年高速發(fā)展的中國(guó)，在轉(zhuǎn)型之際思考著未來(lái)發(fā)展之路。中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的癥結(jié)在于：傳統(tǒng)發(fā)展模式已難以為繼，新模式尚未成形；一些企業(yè)和消費(fèi)者習(xí)慣了廉價(jià)資源能源價(jià)格，使得經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力不足，新的核心競(jìng)爭(zhēng)力亟待形成。中國(guó)需要的是綠色可持續(xù)的發(fā)展，是改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展，是更加惠及民生的發(fā)展。

材料三多年來(lái)，中國(guó)同非洲多個(gè)國(guó)家建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系和戰(zhàn)略對(duì)話(huà)機(jī)制，為非洲國(guó)家援建了100多所學(xué)校、30所醫(yī)院、30個(gè)抗瘧疾中心和20個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)示范中心。中國(guó)兌現(xiàn)了向非洲提供150億美元優(yōu)惠性質(zhì)貸款的承諾??維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的共同利益，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公平合理的方向發(fā)展。李克強(qiáng)表示，中非合作論壇是深化中非關(guān)系的一個(gè)重要平臺(tái)。我們要不斷完善機(jī)制，充實(shí)合作內(nèi)涵，使論壇更加務(wù)實(shí)高效。（1）解讀材料一所反映的經(jīng)濟(jì)信息。并運(yùn)用所學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣解決材料一、二所述我國(guó)發(fā)

展問(wèn)題的癥結(jié)。（16分）

（2）結(jié)合材料三，運(yùn)用所學(xué)《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》的知識(shí)，分析我國(guó)為什么要大力援助非洲國(guó)家的發(fā)展？（10

37.(26分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題

材料一 “美麗中國(guó)”是黨的十八大報(bào)告中眾多新詞里特別閃亮的一個(gè)，在“美麗中國(guó)”的愿景下，文化建設(shè)更要努力提高全民族的文化藝術(shù)素養(yǎng)，把文化的傳承與保護(hù)寄予每個(gè)自覺(jué)的個(gè)體，真正帶來(lái)文化的多元和豐富生態(tài)，讓中華文化的魅力綻放“美麗中國(guó) ”。

材料二 圍繞著“美麗廣東”這個(gè)主題，2014年廣東省把城鎮(zhèn)化作為擴(kuò)內(nèi)需的最大拉動(dòng)力，正確處理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；統(tǒng)籌規(guī)劃城鎮(zhèn)布局，把工作著力點(diǎn)放在加快中小城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展上；實(shí)施百鎮(zhèn)建設(shè)示范行動(dòng)，走符合發(fā)展規(guī)律、具有廣東特色的城鎮(zhèn)化之路。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，評(píng)析“只要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就一定能夠建設(shè)美麗中國(guó)”。

（9分）

（2）請(qǐng)用“辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)解讀廣東省城鎮(zhèn)化做法中體現(xiàn)的哲理（8分）

（3）某校積極響應(yīng)建設(shè)“美麗廣東”的號(hào)召要打造“美麗校園”，就“美麗校園人人共享，美麗校園人人有責(zé)” 展

開(kāi)討論。如果你是該校同學(xué)，請(qǐng)從《文化生活》角度列出你交流發(fā)言的提綱。（9分）

政治參考答案

36.（1）材料一反映出H市電子信息產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)相比發(fā)展迅速，收入不斷增加，增幅持續(xù)加大且高于制造業(yè)增幅。說(shuō)明需要改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高人民的消費(fèi)質(zhì)量和水平。

做法：①深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（2分）

②實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力；加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（2分）

③建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。（1分）

④企業(yè)要依靠科技進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新，提高能源利用效率，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依靠科技進(jìn)步，勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。（2分）

⑤居民要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，將資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)落實(shí)在日常生活中。（1分）⑥堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng)，改革收入分配制度，初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，將收入差距控制在合力的范圍內(nèi)，使發(fā)展成果惠及全體人民。（2分）

（2）①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。推動(dòng)我國(guó)與非洲國(guó)家友好關(guān)系的全面發(fā)展，援助必不可少。（2分）

②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。共同的利益是合作的基礎(chǔ)。我國(guó)與非洲國(guó)家有著廣泛的共同利益，這要求我們要援助非洲國(guó)家的發(fā)展。（2分）

③和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。援助非洲國(guó)家發(fā)展，可以推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，是符合聯(lián)合國(guó)憲章精神的做法，有利于建立公正合理的國(guó)際秩序。（3分）

④我國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，走和平發(fā)展道路，堅(jiān)決維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我國(guó)重視與非洲國(guó)家的關(guān)系，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（3分）

37.（1）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在“美麗中國(guó)”的愿景下，努力提高全民族的素養(yǎng)，體現(xiàn)了重視意識(shí)的能動(dòng)作用。（3分）

②物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的同時(shí)，如果沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就不能夠建設(shè)美麗中國(guó)。（3分）

③規(guī)律具有客觀性，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。如果盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境起到破壞作用。題目中觀點(diǎn)是片面的。（3分）

（2）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2分）正確處理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的方法論原則。(1分)

②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要求我們做到共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）實(shí)施百鎮(zhèn)建設(shè)示范行動(dòng)，走具有廣東特色的城鎮(zhèn)化之路，遵循了在普遍性指導(dǎo)之下具體問(wèn)題具體分析的原則。(1分)

③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1分）。統(tǒng)籌規(guī)劃城鎮(zhèn)化布局，把握城鎮(zhèn)化建設(shè)工作的著力點(diǎn)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1分)。（此點(diǎn)答主要矛盾要求抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵同理得分）

（3）①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)文明有禮、積極向上的美好校園環(huán)境。（2分）

②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。我們要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界。（2分）

③自覺(jué)傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)和別的學(xué)校交流、借鑒，做好文化傳播的使者。（4分）

第三篇：銀川一中2018屆高三考前熱身卷政治熱身卷(二)

銀川一中2018屆高三考前適應(yīng)性訓(xùn)練---政治試題2 12.中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，要深化農(nóng)產(chǎn)品收儲(chǔ)制度和價(jià)格形成機(jī)制改革，完善農(nóng)業(yè)支 保護(hù)制度，確保國(guó)家糧食安全。讀均衡價(jià)格曲線(xiàn)圖，圖中 P為價(jià)格，Q為數(shù)量，E為市場(chǎng)均衡點(diǎn)，D為需求曲線(xiàn)，S為供給曲線(xiàn)。下列說(shuō)法正確的是：

①稻谷、小麥的最低收購(gòu)價(jià)格應(yīng)設(shè)置在P2點(diǎn)，以保障糧 食安全

②稻谷、小麥的最低收購(gòu)價(jià)格應(yīng)設(shè)置在P1點(diǎn)，有利于增加種植戶(hù)收益 ③當(dāng)糧食價(jià)格處于P2時(shí)，宜對(duì)種植戶(hù)進(jìn)行補(bǔ)貼，以保護(hù)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 ④當(dāng)糧食價(jià)格處于P1時(shí)，宜設(shè)置限制收購(gòu)價(jià)格，以維護(hù)糧食生產(chǎn)的利潤(rùn) A.①② B.①④

C.②③

D.③④

13.全球汽車(chē)行業(yè)品牌眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，國(guó)內(nèi)某汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)將電動(dòng)車(chē)與智能科技無(wú)縫結(jié)合，其自主設(shè)計(jì)的品牌電機(jī)、“汽車(chē)級(jí)”無(wú)鑰匙啟動(dòng)功能、車(chē)輛實(shí)時(shí)監(jiān)控等，打破了行業(yè)產(chǎn)品低端化、同質(zhì)化的現(xiàn)狀，為用戶(hù)提供了全新的電動(dòng)車(chē)駕乘體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，該企業(yè)通過(guò)科技創(chuàng)新：

①助推了產(chǎn)品質(zhì)量升級(jí)，增強(qiáng)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力 ②增強(qiáng)了科學(xué)管理能力，提高了企業(yè)生產(chǎn)效率 ③掌握了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提升了企業(yè)品牌效應(yīng) ④降低了產(chǎn)品銷(xiāo)售價(jià)格，提高了企業(yè)市場(chǎng)份額 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

14.由第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)稅法》，于2018年1月1日起施行。環(huán)境保護(hù)稅主要是針對(duì)污染、破壞環(huán)境的特定行為而征收的稅，國(guó)家通過(guò)征收環(huán)境稅，最有可能引起的連鎖反應(yīng)是：

A.增加消費(fèi)支出——提高消費(fèi)水平——養(yǎng)成文明消費(fèi)習(xí)慣——發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) B.增加企業(yè)的生產(chǎn)成本——減少企業(yè)利潤(rùn)——引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)低排放——促進(jìn)環(huán)境保護(hù) C.引導(dǎo)企業(yè)實(shí)現(xiàn)低排放——降低企業(yè)的生產(chǎn)成本——增加企業(yè)利潤(rùn)——提升發(fā)展質(zhì)量 D.加強(qiáng)宏觀調(diào)控——提高居民個(gè)稅起征點(diǎn)——增加消費(fèi)者消費(fèi)支出——樹(shù)立環(huán)保意識(shí)

第1頁(yè)（共4頁(yè)）

15.2018年3月23日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署文件，針對(duì)中國(guó)出口到美國(guó)的總計(jì)600億美元商

品加征高額關(guān)稅。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)低迷，逆全球化思潮、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，不確定性大大增強(qiáng)。我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)“逆全球化”必須： ①積極倡導(dǎo)貿(mào)易自由化，大力發(fā)展單邊貿(mào)易

②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率降低商品價(jià)格，提高商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ③加速外貿(mào)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力 ④加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序建立 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.2017年12月，中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的指

導(dǎo)意見(jiàn)指出，建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)從源頭上遏制村民群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定，具有重要作用，建立村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)： ①能夠調(diào)動(dòng)村民參與民主管理的積極性

②發(fā)揮了村民在自我管理中的主體作用 ③創(chuàng)新了基層政權(quán)機(jī)關(guān)社會(huì)治理的方式

④擴(kuò)大了村民管理本村事務(wù)的民主權(quán)利

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.2018年3月11日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議，投票表決通過(guò)了《中華人

民共和國(guó)憲法修正案》，確立了監(jiān)察委員會(huì)作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的法律地位。結(jié)合下圖，下列說(shuō)法不正確的是：

①?lài)?guó)家監(jiān)察委員會(huì)由全國(guó)人大產(chǎn)生、對(duì)全國(guó)人大負(fù)責(zé) ②監(jiān)察委員會(huì)的設(shè)立，是加強(qiáng)政府職能的體現(xiàn) ③監(jiān)察委員會(huì)依法履行職責(zé)，不受其他國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督 ④監(jiān)察委員會(huì)的監(jiān)察有利于筑牢制約權(quán)力運(yùn)行的法治“籠子” A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18.2018年十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)的一大亮點(diǎn)，就是除了繼續(xù)開(kāi)通多年的人民大會(huì)堂“部長(zhǎng)通道”外，還首次開(kāi)通了“代表通道”，接受中外媒體集體采訪(fǎng)。這一舉措是： ①?lài)?guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)人民負(fù)責(zé)的體現(xiàn)

②依法行政建設(shè)法治國(guó)家的需要 ③國(guó)家自信和政治民主發(fā)展的表現(xiàn)

④公民直接參與公共決策的要求

A.①② B.①③

C.②④

D.③④

19.中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》80多年前，這首歌曲在抗日烽火中誕生，字字鏗鏘、句句雄壯的歌詞伴隨著激昂的旋律，在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外廣為傳唱。2017年9月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次舉行全體會(huì)議，表決通過(guò)了《國(guó)歌法》，該法自2017年10月1日起施行。表決通過(guò)《國(guó)歌法》旨在： ①增強(qiáng)公民的國(guó)家觀念

②弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 ③提高人民的文化素質(zhì)

④促進(jìn)人們的全面發(fā)展 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

20.近年來(lái)，我國(guó)在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家開(kāi)展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)：富有中國(guó)特色的舞獅表演、川劇變臉讓白俄羅斯民眾接觸到了中國(guó)民俗文化；《詩(shī)經(jīng)》吟唱和漢唐樂(lè)舞表演將中國(guó)風(fēng)吹至柬埔寨，傣、景頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂(lè)躍動(dòng)塞爾維亞，這體現(xiàn)了中華文化：

①具有其他民族文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性

②既是民族的，也是世界的 ③借鑒吸收國(guó)外一切有益成果

④博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.右面漫畫(huà)《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》蘊(yùn)

含的哲學(xué)寓意是：

A.路途的遠(yuǎn)近取決于是否有科學(xué)理論指導(dǎo) B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離

C.明確事物發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義

D.分析形勢(shì)不能只看主流而忽視支流

第2頁(yè)（共4頁(yè)）22.1981年黨的十一屆六中全會(huì)，把社會(huì)主要矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落

后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。2017年黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這一變化： ①表明真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 ②體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性 ③說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，把握相對(duì)靜止沒(méi)有意義 ④指導(dǎo)我們?cè)趶?fù)雜事物中找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

23.55年來(lái)，從一棵松到百萬(wàn)畝林海，從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息，塞罕壩

人將荒山沙地變成綠水青山，創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡，成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”，這表明：

①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須尊重客觀規(guī)律 ②要樹(shù)立正確的生態(tài)自然觀，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) ③有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ④自然環(huán)境的變化取決于人們價(jià)值判斷的改變 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

38.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

制造業(yè)質(zhì)量是一國(guó)制造業(yè)綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。隨著我國(guó)科技的發(fā)展，“中國(guó)制造”正成為中國(guó)的一張名片。部分重大裝備、消費(fèi)類(lèi)及高新技術(shù)類(lèi)產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)到或接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平，產(chǎn)生了一批具有較強(qiáng)質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)力、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制造企業(yè)。

但與此同時(shí)，中國(guó)制造業(yè)與制造強(qiáng)國(guó)的地位仍存在差距:高端制造業(yè)領(lǐng)域缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自主品牌，自主創(chuàng)新能力、總體質(zhì)量水平不高；以關(guān)鍵基礎(chǔ)材料、核心基礎(chǔ)零部件、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝和產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)為代表的“四基”，仍存在質(zhì)量不穩(wěn)定、精度保持性和可靠性低等問(wèn)題；部分產(chǎn)品尚未建立完善的全生命周期質(zhì)量安全追溯體系；中國(guó)知名制造品牌數(shù)量及美譽(yù)度、知名度與發(fā)達(dá)國(guó)家差距較大，市場(chǎng)認(rèn)可度和顧客忠誠(chéng)度有待提高。

結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，并說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何加速?gòu)闹圃齑髧?guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。（14分）

第3頁(yè)（共4頁(yè)）

39.閱讀材料，完成下列要求（12分）。

憲法是國(guó)家的根本大法。憲法修改，是黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。

2017年9月29日，中央政治局會(huì)議決定啟動(dòng)憲法修改工作，成立憲法修改小組。

2017年11月至12月，黨中央在廣泛聽(tīng)取各地區(qū)各部門(mén)的意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出憲法修改建議。中共中央召開(kāi)黨外人士座談會(huì)，聽(tīng)取各民主黨派中央和無(wú)黨派人士代表的意見(jiàn)和建議，中共中央政治局常委會(huì)，政治局會(huì)議先后審議修憲建議草案稿。

2018年1月18日召開(kāi)的中共十九屆二中全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，1月26日，中共中央將《建議》提交給全國(guó)人大常委會(huì)。

2018年1月29日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第32次會(huì)議討論了中共中央的修憲建議，擬訂了《中華人民共和國(guó)憲法修正案（草案）》，并提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議，3月12日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議表決通過(guò)了憲法修正案。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明本次修憲過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，有機(jī)統(tǒng)一的。（12分）

40.閱讀材料，完成下列要求。(26分)近年來(lái)，南湖革命紀(jì)念館充分利用紅色文化資源，創(chuàng)設(shè)載體，創(chuàng)建基地，努力在最大程度上發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。黨的十九大后，南湖革命紀(jì)念館以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，講好革命故事，宣傳黨的精神。在依托基本陳列展覽講好紅船故事的同時(shí)，突破地域限制，精心設(shè)計(jì)制作流動(dòng)展板，積極主動(dòng)地走出去，策劃舉辦臨展、巡展活動(dòng)，把“紅船精神”送往全國(guó)各地，用“紅船精神”來(lái)感染人、教育人、激勵(lì)人。

2017年10月，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，追尋黨的根脈。習(xí)近平在參觀南湖革命紀(jì)念館時(shí)指出：“紅船精神”作為黨的革命精神之源，是黨的初心和使命的承載。我們要揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆，以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，闡釋大力弘揚(yáng)“紅船精神”的原因。（12分）

第4頁(yè)（共4頁(yè)）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明南湖革命紀(jì)念館是如何講好紅船故事的。（10分）

（3）請(qǐng)你就如何推動(dòng)“紅船精神”走進(jìn)校園提出兩條建議。（4分）

政治考前適應(yīng)性訓(xùn)練2參考答案

12—23：C B B D A C B A C C B A 38.（14分）

(1)①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,加大科技創(chuàng)新、研發(fā)投入力度,強(qiáng)化基礎(chǔ)研究。(4分)②推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高中國(guó)制造的產(chǎn)品質(zhì)量,加強(qiáng)品牌培育和推廣,樹(shù)立中國(guó)制造良好的信譽(yù)和形象。(4分)③加強(qiáng)宏觀調(diào)控,制定正確的產(chǎn)業(yè)政策,鼓勵(lì)引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,建立完善的全生命周期質(zhì)量安全追溯體系(3分)④堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策,充分利用國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)際資源發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。(3分)(考生如有其他答案,言之有理均可酌情給分)39.（12分）。

第5頁(yè)（共4頁(yè)）（1）①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。（2分）黨從新時(shí)代的要求和人民的意志出發(fā)提出修改憲法的建議，使黨的意志經(jīng)過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，（1分）保證了人民當(dāng)家作主，確保依法治國(guó)的正確方向。（1分）

（2）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。（2分）憲法以根本法的形式反映了黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家做主提供了法治保障。（2分）

（3）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。（2分）憲法修改過(guò)程充分發(fā)揚(yáng)了民主，為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2分）40.(26分)

（1）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，因此要樹(shù)立正確價(jià)值觀。（3分）②弘揚(yáng)“紅船精神”，能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)，能夠引導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)價(jià)值沖突時(shí)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）

③正確的價(jià)值判斷與選擇要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（3分）

④弘揚(yáng)“紅船精神”，有助于激勵(lì)和引導(dǎo)人們積極投身中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)；有助于引導(dǎo)廣大黨員干部不忘初心、堅(jiān)定理想信念，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

（2）①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)載體，創(chuàng)建基地，努力在最大程度上發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用（3分）

②傳承紅色基因，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，并與時(shí)代精神相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。（4分）

③創(chuàng)新紅船故事的傳播形式和手段，弘揚(yáng)“紅船精神”。（3分）

（如答出完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主心骨的作用可酌情+1-2分）（3）答案示例：為學(xué)生開(kāi)展“紅船精神”輔導(dǎo)講座，引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)“紅船精神”內(nèi)涵。構(gòu)建“頌紅船、踐價(jià)值、尚美育”紅色德育課程體系和紅色德育經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目。

第6頁(yè)（共4頁(yè)）

第四篇：山東省煙臺(tái)市萊州一中2015屆高三期末考試政治試題

高三政治期末自主練習(xí)

說(shuō)明：

1．本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間為90分鐘。

2．非網(wǎng)上閱卷的。請(qǐng)將第I卷答案涂在答題卡上，將第II卷答案寫(xiě)在答題紙指定區(qū)域內(nèi)；網(wǎng)上閱卷的，請(qǐng)將第I卷答案涂在答題紙選擇題答題區(qū)。將第II卷答案寫(xiě)在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。

第I卷(選擇題，共50分)本卷有25道題，每題2分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．煙臺(tái)市牽手中國(guó)社科院共同建設(shè)煙臺(tái)生態(tài)文明示范區(qū)，計(jì)劃于2012年到2015年，重點(diǎn)培植一批生態(tài)文明示范村，著力打造以生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明示范基地，這將使人們的生態(tài)文明觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明 ①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

2．2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過(guò)平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語(yǔ)。假如開(kāi)展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過(guò)洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)可以采用的是

①文化具有多樣性，過(guò)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)②經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對(duì)待③過(guò)洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合④重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 3．保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)民族和國(guó)家過(guò)去的輝煌、今天的資源、未來(lái)的希望。2014年2月25目，總書(shū)記在北京考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)

①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用③是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

④對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4．為2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議設(shè)計(jì)制作的特色中式服裝11月10日亮相水立方。該特色中式服裝將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌，得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明

①文化既是民族的又是世界的②傳統(tǒng)文化要與時(shí)代精神相結(jié)合

③文化多樣性是民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④政治是一種最直接的文化傳播方式 A．①②

B.③④

C．②③

D．①④

5．文化創(chuàng)新是文化的生命之源，一部人類(lèi)文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開(kāi)拓進(jìn)取的歷史，事實(shí)證明，只有不斷地創(chuàng)新才能及時(shí)而有效地賦予文化以新內(nèi)容和時(shí)代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強(qiáng)調(diào)的是 A．文化創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用 B．社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn) C．文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)文化的繁榮有重要意義

D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

6．改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，至關(guān)重要的是我們擁有遇難不懼、化危為安的“中國(guó)精神”。作為新時(shí)期中華民族精神的“中國(guó)精神”

①深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱③能夠轉(zhuǎn)化為民族崛起的強(qiáng)大物質(zhì)力量④以改革開(kāi)放、銳意創(chuàng)新為核心 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

7．佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說(shuō)過(guò)，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說(shuō)明

A．中華文化薪火相傳，一脈相承

B．中華文化求同存異，兼收并蓄 C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

8．伴隨著電腦的普及，越來(lái)越多的人習(xí)慣了鍵盤(pán)打字，手寫(xiě)能力開(kāi)始下降，漢字手寫(xiě)正面臨前所未有的危機(jī)。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，旨在引起人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的重視，這有利于

①傳承和弘揚(yáng)中華文化

②增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信 ③領(lǐng)略中華文化的獨(dú)特魅力

④克服庸俗文化對(duì)人們的影響 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 9．《星光大道》是中央電視臺(tái)推出的一檔大型綜藝欄目。該欄目本著“百姓自?shī)首詷?lè)”的宗旨，突出大眾參與性、娛樂(lè)性，力求為全國(guó)各地、各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者提供一個(gè)放聲歌唱，展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，深受觀眾喜歡。星光大道欄目的成功在于

①立足于市場(chǎng)需求，最大程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益②堅(jiān)持形式的多樣化，滿(mǎn)足人們多層次的文化需求③以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異④面向廣大人民，為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn) A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10．自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素；哲學(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，并反過(guò)來(lái)給科學(xué)以影響。這說(shuō)明

①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一

④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

11．在人類(lèi)追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是

①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”

A．①④

B．②③

C．③④

D．①② 12．時(shí)代在前進(jìn)．社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來(lái)源和基礎(chǔ)②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)．是時(shí)代精神的精華④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 13．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了

①思維和存在具有同一性

②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 ③意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物

④意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2014年第16號(hào)臺(tái)風(fēng)“鳳凰”(強(qiáng)熱帶風(fēng)暴級(jí))來(lái)襲，中央氣象臺(tái)9月20日發(fā)布臺(tái)風(fēng)黃色預(yù)警信息?；卮?4—15題。

14．人們能夠根據(jù)臺(tái)風(fēng)預(yù)警信息，將臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的損失降低到最低。這說(shuō)明人能夠 A．征服自然，支配自然

B．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

C．自由選擇事物間的聯(lián)系

D．改變規(guī)律的客觀性

15．氣象臺(tái)報(bào)道臺(tái)風(fēng)“鳳凰”將在溫州登陸，最終卻在寧波象山登陸。有時(shí)，氣象預(yù)報(bào)也會(huì)出現(xiàn)失誤，這是由于

①意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分

②認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制 ③事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的④人們沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

16．長(zhǎng)期以來(lái)光學(xué)顯微鏡的分辨率都被認(rèn)為是有極限的，而獲得2014諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的三名科學(xué)家打破了這一極限，使光學(xué)顯微鏡步入了納米時(shí)代。這表明 A．認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才會(huì)成為真理 B．對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 C．真理性認(rèn)識(shí)總是在新的實(shí)踐活動(dòng)中被否定 D．真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展

17．鼠兔是典型的植食性動(dòng)物，在青海三江源地區(qū)有廣泛分布。在鼠兔最為猖獗的時(shí)期，鼠害面積占三江源生態(tài)保護(hù)區(qū)的17％。從2005年開(kāi)始，該區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)大規(guī)模的“人鼠戰(zhàn)”，雖然消滅了很多鼠兔，但由此也帶來(lái)了負(fù)面影響——生物鏈的斷裂。而今，我們對(duì)鼠兔不再“趕盡殺絕”，而是有了科學(xué)的控制，以保證三江源地區(qū)生物鏈的完整性。這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和創(chuàng)造規(guī)律的基本前提 ④任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系 A．①②．

B．②④

C．①③

D．③④

18．對(duì)轉(zhuǎn)基因食品，有人認(rèn)為它是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；有人認(rèn)為它違背自然法則。我們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品要看清其利與弊，更要弄清楚究竟是利大于弊還是弊大于利。得出這一結(jié)論要依賴(lài)于實(shí)踐并得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

①立場(chǎng)不同、看問(wèn)題的角度不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同②所謂一分為二的觀點(diǎn)，就是要看清事物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

19．2015年1月5日，李克強(qiáng)總理在考察我國(guó)首家互聯(lián)網(wǎng)民營(yíng)銀行——深圳前海微眾銀行時(shí)表示，你們要在互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域闖出一條路子，給普惠金融、小貸公司、小微銀行發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。這一要求體現(xiàn)了

A．系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一

B．量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 C．共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

D．肯定與否定的辯證統(tǒng)一

20．2014年12月28日，青榮城鐵正式通車(chē)，膠東半島將實(shí)現(xiàn)“一小時(shí)生活圈”。鐵路交通從蒸汽機(jī)車(chē)、內(nèi)燃機(jī)車(chē)到電力機(jī)車(chē)，動(dòng)力越來(lái)越大，運(yùn)力越來(lái)越強(qiáng)，速度越來(lái)越快。這表明

A．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中

21.某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、拿藥??一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“當(dāng)患者確實(shí)很苦!”“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識(shí)。這其中蘊(yùn)含的哲理是 ①人們的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)親自實(shí)踐獲得的②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

③矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的，矛盾的統(tǒng)一性是絕對(duì)的④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A．①②

B．③④

C．①③

D.②④

22．伴隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，人們的思想觀念發(fā)生了很大變化：對(duì)待財(cái)富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；對(duì)待人的態(tài)度——從“物大于人”到“以人為本”：對(duì)待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到“人與自然和諧相處”。人們思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是

A．思維方式的變化

B．政治體制的變化 C．社會(huì)存在的變化

D．社會(huì)意識(shí)的變化

23．2014年10月8日，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京舉行。這次教育實(shí)踐活動(dòng)以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，有效解決了群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，受到廣大群眾的歡迎。為民務(wù)實(shí)清廉的要求體現(xiàn)了

①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②人民群眾是真理的創(chuàng)造者

③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ④價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

24．2014感動(dòng)中國(guó)人物胡佩蘭，退休后20多年仍堅(jiān)持每天出診，直至98歲高齡去世。她的一生全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)，奉獻(xiàn)給了患者。胡佩蘭的事跡啟示我們 A．要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

C．要在自我滿(mǎn)足中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

25．右邊漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是 A．尊重規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 B．辦事情要從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)墨守成規(guī) C．事物之間的聯(lián)系并不總是具有客觀性 D．價(jià)值判斷不會(huì)因客觀條件的變化而變化

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會(huì)犧牲個(gè)性發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該抓住機(jī)遇

第II卷(非選擇題，共50分)本卷共有四道大題

26．(10分)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

法治文化是現(xiàn)代國(guó)家的必需品，唯有讓法治成為民眾的習(xí)慣，內(nèi)化為一種自覺(jué)的意識(shí)。形成一種文化，才能實(shí)現(xiàn)真正的良法善治。要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，加強(qiáng)法治文化建設(shè)，努力營(yíng)造法治文化的氛圍。

材料二

我國(guó)著名法學(xué)專(zhuān)家馬懷德教授指出，媒體是信息的傳播者，對(duì)整個(gè)社會(huì)形成法治文化具有重要作用，特別是在新興媒體快速發(fā)展的今天，其影響力不可小覷：學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課．讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、程

序意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。

(1)據(jù)材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，分析在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中加強(qiáng)法治文化建設(shè)的意義。(6分)(2)據(jù)材料二，從文化傳承的角度，闡明專(zhuān)家建議的合理性。

(4分)27．(15分)2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，分析了國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，提出了2015年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和主要任務(wù)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

在分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列趨勢(shì)性變化的基礎(chǔ)上，會(huì)議指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，觀念上要適應(yīng)，認(rèn)識(shí)上要到位，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央認(rèn)識(shí)和判斷上來(lái)。增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

材料二

關(guān)于2015年的經(jīng)濟(jì)工作，會(huì)議要求，對(duì)于經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，要嚴(yán)控增量，逐步加以化解：要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展：各地區(qū)要找準(zhǔn)自身優(yōu)勢(shì)，確定工作思路。

(1)闡釋材料一蘊(yùn)含的唯物論的基本觀點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，說(shuō)明會(huì)議要求的哲學(xué)依據(jù)。(9分)28．(12分)2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了可喜的變化，滿(mǎn)足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)了人們的精神生活。同時(shí)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。也引發(fā)了一些令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上談及文藝與市場(chǎng)的關(guān)系時(shí)指出，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

材料二

文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。文藝工作者要始終把為人民服務(wù)作為自己的天職，把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端。

(1)據(jù)材料一，運(yùn)用“走進(jìn)文化生活”的知識(shí)。從文化企業(yè)及公民個(gè)人角度，說(shuō)明如何應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)的自發(fā)性與大眾傳媒的商業(yè)性帶來(lái)的不良影響。

(6分)(2)運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝工作者要始終把為人民服務(wù)作為自己的天職”的理解。

(6分)

29．(13分)百善孝為先，孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尊老敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

流傳至今的“24孝”故事是中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛(ài)人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話(huà)”“陪父母看一場(chǎng)老電影”??新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛(ài)老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。

材料二

我國(guó)已進(jìn)入“未富先老”的老齡化社會(huì)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下人民群眾道德觀、價(jià)值觀的新動(dòng)向，我們應(yīng)該努力挖掘孝文化的當(dāng)代價(jià)值，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的孝道文化，更好地發(fā)揮孝文化的作用。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。

(7分)(2)據(jù)材料，如果讓你用文化生活的知識(shí)為所在社區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)以“孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的宣傳欄目，請(qǐng)列出欄目的宣傳提綱。

(6分)

第五篇：霍市一中2011年高三作文考前熱身系列2

霍市一中2011年高三作文考前熱身系列

2話(huà)題作文寫(xiě)作指導(dǎo)及示例

（二）閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章，800字以上，文體自選，題目自擬。

有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫(xiě)武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱(chēng)心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開(kāi)，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣?ài)他自己的島——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。

【審題提示】

（1）原材料中包含信息

——美麗的島：桃花盛開(kāi)，山石奇秀；有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大海 ——只屬于自己的，別人無(wú)力進(jìn)入的 ——可以頑皮，可以犯點(diǎn)邪氣

結(jié)論：題旨三要素：一個(gè)人可以有缺點(diǎn)，可以犯錯(cuò)誤，可以恣意放達(dá)；但必須有用自己智力與才華支撐起來(lái)的一方天地；這個(gè)天地別人輕易進(jìn)攻不了，摧毀不了，它只屬于你自己，有你喜歡和需要或追求的東西。

（2）原材料中暗含的價(jià)值判斷（評(píng)價(jià)）——骨子里卻全是至情至性的文人 ——最稱(chēng)心如意的是那個(gè)曠世的——桃花盛開(kāi)，山石奇秀，有簫有劍有月有好風(fēng)有愛(ài)女 ——美麗的島

結(jié)論：原材料的評(píng)價(jià)指向是褒義的。如果取貶義，去否定黃東邪，有一定的風(fēng)險(xiǎn)。分析：A、材料里沒(méi)有“有人認(rèn)為”，“還有人認(rèn)為”，“有人說(shuō)”“也有人說(shuō)”等字眼，沒(méi)有辨析的概念與信息；

B、材料里沒(méi)有“你是如何認(rèn)為的”等信息。所以最好在原材料中選取角度，如果沒(méi)有十足的把握，別輕易自辟新路。

找有意義的關(guān)鍵句，看材料有多少可寫(xiě)點(diǎn)。

1、“最稱(chēng)心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的?！薄敬藣u是屬于他個(gè)人的，是不容人侵犯的。】

2、“這島上桃花盛開(kāi)，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大?！薄具@個(gè)島特點(diǎn)是：①美②豐富多彩】

3、“他只愛(ài)自己的島”【愛(ài)】

4、“但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的島，只屬于你的美麗的島。”【這是祈使句，仿佛一道指令，一個(gè)人生哲理：人必須有一個(gè)屬于自己的美麗的島?！?島的比喻義

? 無(wú)論從哪個(gè)角度寫(xiě)這篇材料作文，都必須洞察“島”的比喻義。?

1、如果我們歸納一下，我們發(fā)現(xiàn)以上四個(gè)角度有一個(gè)共同詞語(yǔ)：“自己”。

2、如果我們思考一下，這個(gè)“島”不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的島，材料不是號(hào)召我們找到世界一

隅，這個(gè)“島”不是一個(gè)實(shí)際的空間存在，它是人的精神家園，精神王國(guó)；人的內(nèi)在世界，人的內(nèi)宇宙；一個(gè)人的自我。

【立意提示】

（1）可從自己的“島”出發(fā)

——尋找自己的桃花島（如果你還沒(méi)有屬于自己的島）——守護(hù)自己的桃花島（如果你已經(jīng)有了）

——建筑自己的桃花島（有想法了，還沒(méi)有成型）

提醒：最好別用天空、天地、空白、花園等其他喻體去替代“島”，這樣會(huì)給人不切題的感覺(jué)。（2）詮釋自己的島（喻體需有本體）——淡泊的境界 ——超越的人生態(tài)度 ——自由 ——至情至性

（3）選取合適的角度 什么是我的“桃花島”？ ——我的島是自由的樂(lè)土 ——我的島是安寧的家園 ——我的島是和諧的天堂 ?? ??

為什么要有自己的“桃花島”？ ——逃避世俗的紛爭(zhēng) ——轉(zhuǎn)移欲望的身心 ——安放自由的靈魂 ?? ??

怎么才能有自己的“桃花島”？ ——絕頂?shù)牟胖?——曠世的才情 ——寧?kù)o的心靈 ?? ??

誰(shuí)的“桃花島”？

——我的島，我的故事（記敘“我”）

——棲自己的島，走自己的路（論述“自己的”）——我的島：有蕭有劍有明月（我“島上有什么”“追求什么”）

——他們的島與他們的世界（黃東邪、李白、梵高。最容易寫(xiě)的思路，可用上自己的所有的材料儲(chǔ)存）

——曠世高人自由島（論述那些有自己的島的人們，去評(píng)說(shuō)他們的人生）還可以從時(shí)間角度、空間角度去選取角度?！玖⒁鈪⒖肌?/p>

1、人應(yīng)該有自己的精神追求（個(gè)性、愛(ài)好、興趣??）

2、珍愛(ài)（堅(jiān)守）自己的或“身邊的”美麗（擁有）

3、做至情至性的人

3、活出真我（個(gè)性）的風(fēng)采

4、做人不要苛求完美

5、與其獨(dú)有，不如分享

6、其他言之成理的角度 例文評(píng)析

堅(jiān)守你心中的島（57分）

即使香銷(xiāo)玉殞?zhuān)膊幌蛎\(yùn)低頭，只為堅(jiān)守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅(jiān)守你心中信念的島；即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅(jiān)守你心中堅(jiān)強(qiáng)的島……每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無(wú)論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們自己的，伴我們走過(guò)一生的美麗的精神小島。

思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩(shī)之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對(duì)眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何人打擾這一份寧?kù)o。寫(xiě)下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香?！?，詠菊詩(shī)奪魁，月下將詩(shī)對(duì)月吟……你自尊的島充滿(mǎn)你獨(dú)特的氣息，寫(xiě)下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運(yùn)，香銷(xiāo)玉殞?zhuān)瑴I灑瀟湘。我想黛玉是無(wú)悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴(yán)。

靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅(jiān)守你心中的信念之島。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過(guò)芬芳；我仿佛聽(tīng)到你說(shuō)；“我只是一個(gè)過(guò)客。”。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧?kù)o，你就這樣堅(jiān)守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無(wú)法進(jìn)入。信念是落葉飄零還被涂抹陽(yáng)光的顏色。我想，它是最美的。我們要活的無(wú)悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無(wú)悔地說(shuō)：“我活得有意義?！陛p循一本《漱五齋》，輕推《聲聲慢》的門(mén)扉，易安居士，你在堅(jiān)守你心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。你，一個(gè)詩(shī)性女子，曾名動(dòng)京場(chǎng)的寵柳嬌花，如今國(guó)難家難讓你比情無(wú)計(jì)可消除。但你，依然將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩(shī)情。外界的**，并未影響你堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)之島的決心。

你依舊堅(jiān)守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩(shī)，感動(dòng)后人，我們要活得快樂(lè)，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂(lè)。

那份情感的島滋潤(rùn)著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅(jiān)強(qiáng)，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島嗎？如果有，請(qǐng)堅(jiān)守。

點(diǎn)評(píng)：這篇作文得57分。文章從三個(gè)方面對(duì)“心中之島”的“堅(jiān)守”作了闡釋。

1、堅(jiān)守心中的自尊之島；

2、堅(jiān)守心中的信念之島；

3、堅(jiān)守心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。

這篇作文用了三個(gè)頗有意思的例子，能夠緊扣文章的中心進(jìn)行闡釋。作者對(duì)于這三個(gè)事例的把握也很到位。顯然，作者有比較深厚的積累，也可以說(shuō)是有備而來(lái)。

全文五個(gè)段落，起首段，結(jié)束段，另加中間三個(gè)層次三個(gè)段落，很規(guī)整。在考場(chǎng)上很討巧。

另，鄭愁予，曾經(jīng)參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩(shī)社，1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)。成名作《錯(cuò)誤》（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛?shī)的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲?！妒妪S》當(dāng)為《漱玉詞》。

心存蓮花

我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。——題記

生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島——寧?kù)o與詩(shī)意。

“問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓。”弘一大師用他自己的方式闡釋了寧?kù)o的深意。閑庭信步，看庭上花開(kāi)花落，望天邊云卷云舒。這是何等的境界！弘一大師雖有家國(guó)之痛，但心中仍有如蓮般的寧?kù)o島嶼，不為外物所動(dòng)，何其美好！如此，心存蓮花，尋找內(nèi)心深處的寧?kù)o，又怎會(huì)不得其真諦呢？

“在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！眰}(cāng)央嘉措用“世間哪得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”般的詩(shī)意為我們開(kāi)辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣

紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩(shī)意。如此，他問(wèn)遍了佛理，他率性自然地活著。

但如今，我們的寧?kù)o早已不知所蹤?！笆篱g本無(wú)事，庸人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。許多人的心中早就沒(méi)有了寧?kù)o，沒(méi)有了那枝只屬于你的蓮花。更何況在這物欲橫流的時(shí)代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑，我們的詩(shī)意早已缺失。間或的“偽詩(shī)意”竄出，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖）用他自己的方式闡釋了寧?kù)o的深意。閑庭信步，看庭上花開(kāi)花落，望天邊云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圓”，似與前引弘一法師遺偈意更合）。這是何等的境界！弘一大師雖有家國(guó)之痛，但心中仍有如蓮般的寧?kù)o島嶼，不為外物所動(dòng)，何其美好！如此，心存蓮花，尋找內(nèi)心深處的寧?kù)o，又怎會(huì)不得其真諦呢？（承首段“寧?kù)o”。一應(yīng)標(biāo)題。）

只能被人所恥笑，為人所痛心。遠(yuǎn)有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭(zhēng)，內(nèi)有程式化的新聞報(bào)道，外有“要正面宣傳”的獨(dú)斷……如此種種，怎能不令人痛心疾首！

究其根本，還是對(duì)于寧?kù)o的體會(huì)與詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)缺失。為自己留一個(gè)空間，種上心中美好的蓮花，喚回內(nèi)心的本具，是在這個(gè)社會(huì)之中不被丑化、欲化的根本方法。

日本法師吉田兼好有這么一句話(huà)：“人心是不待風(fēng)吹而自落的花?！弊裱f(wàn)物的寧?kù)o的天道，詩(shī)意地棲居，才是在這個(gè)社會(huì)之中的桃花源。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉，開(kāi)在世間種種圓滿(mǎn)的規(guī)

（承首段“詩(shī)意”。二應(yīng)標(biāo)題。）

則之外，心懷寧?kù)o與詩(shī)意，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現(xiàn)代

（二三段解讀兩位絕世天才般的大師心存的蓮花內(nèi)涵，分承開(kāi)篇“寧?kù)o與詩(shī)意”，剖析洞然。）

人都需要的寧?kù)o島嶼，心存蓮花，寧?kù)o自然。故夫惟不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！

（“承”得了然天成！）

但如今，我們的寧?kù)o早已不知所蹤。（筆鋒一轉(zhuǎn)，切入塵世，景象迥異。）“世間本無(wú)事，庸

人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。（語(yǔ)言的概括力和表現(xiàn)力驚人！）許多人的心中早就沒(méi)有了寧?kù)o，沒(méi)有了那枝只屬于你（似應(yīng)換作“自己”）的蓮花。更何況在這物欲橫流的時(shí)代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑（看似荒誕幽默，實(shí)為諷刺一擊，入味入里！），我們的詩(shī)意早已缺失。間或的“偽詩(shī)意”竄出，只能被人所恥笑，為人所痛心。遠(yuǎn)有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭(zhēng)，內(nèi)有程式化的新聞報(bào)道，外有“要正面宣傳”的獨(dú)斷（現(xiàn)實(shí)的批判性尤為可貴，令人折服！）……如此種種，怎能不令人痛心疾首！

（騰挪移換，應(yīng)對(duì)自如；言簡(jiǎn)意豐，無(wú)不稱(chēng)意。作文如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)？此段可做教材。三應(yīng)標(biāo)題。）究其根本，還是對(duì)于寧?kù)o的體會(huì)與詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)缺失。為自己留一個(gè)空間，種上心中美好的蓮花，喚回內(nèi)心的本具，是在這個(gè)社會(huì)之中不被丑化、欲化的根本方法。

（適時(shí)開(kāi)出根治寧?kù)o與詩(shī)意缺失的社會(huì)的一劑良藥！驀然回首，有蓮花朵朵。四應(yīng)標(biāo)題。）（“轉(zhuǎn)”得經(jīng)典有序?。?/p>

日本法師吉田兼好（日本南北朝時(shí)期歌人，精通儒、佛、老莊之學(xué)。其隨筆集《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱(chēng)為日本隨筆文學(xué)的“雙璧”。及閱于此，慚怍之心即有，艷羨之情頓生。小小年紀(jì)，竟能跨越國(guó)界，穿越時(shí)空，涉獵似與己學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)之域，與此等高僧自由自如地進(jìn)行心與心之間的溝通，幾人能夠？）有這么一句話(huà)：“人心是不待風(fēng)吹而自落的花?！保ㄕZ(yǔ)出兼好法師隨筆集《徒然草》）遵循萬(wàn)物的寧?kù)o的天道，詩(shī)意地棲居，才是在這個(gè)社會(huì)之中的桃花源。而我，甘愿

“在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”倉(cāng)央嘉措（六世**，壽終廿四。他無(wú)意于西藏的政教首領(lǐng)，卻是奇特的文學(xué)天才，一個(gè)紅塵之外神仙般的存在。“倉(cāng)央嘉措”藏語(yǔ)意為“音律之?！薄Ｋ脑?shī)在世人讀來(lái)是謳歌愛(ài)情的情歌，從密宗的角度來(lái)看卻是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果說(shuō)弘一法師還不為人所生疏的話(huà)，那么六世**絕非為一般凡夫?qū)W子所熟悉。僅此一點(diǎn)足可見(jiàn)出小作者入佛之深）用“世間哪（一譯作“安”）得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”般的詩(shī)意為我們開(kāi)辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩(shī)意。如此，他問(wèn)遍了佛理，他率性自然地活著。

心存蓮花（點(diǎn)評(píng)版）

（標(biāo)題不俗。蓮花乃佛國(guó)圣物，近之則潔凈、寧?kù)o之氣逼人，臵于題實(shí)喻選材也。）我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。

——題記

（為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里〃薩松的詩(shī)句，詩(shī)意地表達(dá)出陰陽(yáng)與剛?cè)嵩隈v有蓮花的心中疊合成寧?kù)o與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）

生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現(xiàn)，藝高?。獙?kù)o與詩(shī)意（明示觀點(diǎn)，點(diǎn)明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥(niǎo)）。（“起”得干凈經(jīng)濟(jì)?。?/p>

“問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓。”（這是弘一法師圓寂前，留給弟子劉質(zhì)平遺書(shū)中一偈的部分內(nèi)容。原偈是：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓。”）弘一大師（俗名李叔同，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，為一株辛夷塢芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及詩(shī)佛王維《辛夷塢》（“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”）的詩(shī)境，物我相融，頗具詩(shī)意】開(kāi)在世間種種圓滿(mǎn)的規(guī)則之外，心懷寧?kù)o與詩(shī)意，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現(xiàn)代人都需要的寧?kù)o島嶼，心存蓮花，寧?kù)o自然。故夫惟不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！

（引述佛例結(jié)篇，以明心志，以歸題旨。淡然回眸，舒緩收曲，回歸寧?kù)o與詩(shī)意，心中蓮花盛開(kāi)。行文至此，珠聯(lián)璧合，精妙絕倫，功德圓滿(mǎn)！五應(yīng)標(biāo)題。）（“合”得隨心無(wú)縫?。?/p>

【閱畢印象：“有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼?！保ā独蠚堄斡洝罚┰跻粋€(gè)“好”字了得！】

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇正兒八經(jīng)得了滿(mǎn)分（60分）的作文。說(shuō)實(shí)話(huà)，評(píng)點(diǎn)這樣一篇幾無(wú)瑕疵的考場(chǎng)作文，實(shí)在有點(diǎn)惴惴不已。究其根本，唯恐不能盡述其文之妙。故而兼用微評(píng)（見(jiàn)文中評(píng)）與宏評(píng)，以期道出其妙一二。是文之妙，少之者四。

其一，視角獨(dú)特，選材獨(dú)到，令人耳目一新。文章以佛人佛事解讀供料，宕開(kāi)一境，沁人心脾。小作者雖非佛中人，顯然已閱佛中事，似悟佛中理。佛人，佛事，佛言，佛理，如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，切中肯綮，“字字使人心宕”（明·譚元春《唐詩(shī)歸》），令吾等汗顏！其二，境界高遠(yuǎn)，情思綿密，令人“望而生畏”。學(xué)界常用儒、道、佛三家來(lái)對(duì)應(yīng)人們思想境界由低到高的層級(jí)追求?？梢?jiàn)，小作者的思想境界已達(dá)到了一定的高度。思想的深度決定了文章的厚度。加以援引佛例論述之時(shí)，作者情注之際，如癡如醉，溢于言表，縱使遁入空門(mén)之士未必有也，著實(shí)令人心生敬畏！

其三，匠心獨(dú)運(yùn)，筆法老到，令人望塵莫及。小作者寫(xiě)作中自覺(jué)運(yùn)用了雨果的美丑對(duì)照原則，將佛國(guó)極靜之境的完美（第二三段）與塵世極躁之狀的丑陋（第四段）相對(duì)照，彼此既形成極度反差，又構(gòu)成相互印證，從而突顯主旨觀點(diǎn)。布局謀篇之妙，非同尋常。運(yùn)筆行文，前呼后應(yīng)，絲絲相扣，渾然天成；起承轉(zhuǎn)合，行云流水，一氣呵成，天衣無(wú)縫，堪稱(chēng)考場(chǎng)典范之作！

其四，用語(yǔ)精當(dāng)，張力十足，令人驚嘆不已。文章用語(yǔ)極富概括性，極具表現(xiàn)力，極有文人味。如第四段，無(wú)只字廢語(yǔ)，寥寥數(shù)語(yǔ)，秒殺俗世躁動(dòng)一片，盡得用語(yǔ)之工！……

印象之極——佛味、文化味、文人味足，這是一般學(xué)子難以企及的！佛祖保佑，鵬城學(xué)堂，有生若此，夫復(fù)何求？阿彌陀佛，后生可畏，幸甚矣哉，幸甚矣哉！【作文試題二】

請(qǐng)以“兩只翅膀的翱翔”為題目寫(xiě)一篇文章，文體自選?！緦忣}提示】

1、作文題型：本題屬于比喻型命題作文?？忌枰盐盏氖恰皟芍怀岚颉薄鞍肯琛钡谋扔饕饬x，把握住了這些詞的比喻意義，才有可能準(zhǔn)確把握材料的命意角度。

2、關(guān)鍵詞解讀

“翅膀”，是鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的飛行器官；鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物要遠(yuǎn)行，必然離不開(kāi)這對(duì)翅膀，否則便寸步難行，甚至難以生存?？梢?jiàn)，翅膀是行為的動(dòng)力，是一種無(wú)形的力量。由此我們可以拓展出“翅膀”的眾多比喻義。

例如“理想（夢(mèng)想、信念）、自信、執(zhí)著、追求、堅(jiān)守、信念、親情、關(guān)愛(ài)、良知、責(zé)任、勇敢、無(wú)畏、毅力、恒心、文學(xué)、藝術(shù)、智慧??”，也可以理解為“父母的關(guān)愛(ài)、良師的教導(dǎo)、朋友的警醒、他人的幫助、社會(huì)的寬容、國(guó)家的強(qiáng)盛??”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜樣作用、曾經(jīng)許下的諾言??”，還可以指?jìng)€(gè)人的特長(zhǎng)，如“繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)技能??”，因?yàn)檫@些比喻義項(xiàng)，都可以成為助推“我”前行、成長(zhǎng)的力量，能夠?yàn)椤拔摇卑l(fā)現(xiàn)，為“我”發(fā)展，為“我”實(shí)現(xiàn)超越，為“我”獲得自由等擔(dān)當(dāng)工具,提供保護(hù),提供動(dòng)力。

“翱翔”是鳥(niǎo)類(lèi)等在空中回旋地飛?？衫斫鉃槿松囊环N理想狀態(tài)，一種高遠(yuǎn)的境界，一種人類(lèi)期盼的美好情景。

3、題目中包含信息 ——翱翔 ——翅膀 ——兩只

分析：題目中有三個(gè)詞匯，很顯然重點(diǎn)應(yīng)在兩只上，就如“心靈的選擇”重點(diǎn)在“心靈”上一樣。翱翔與翅膀都是虛指，寬泛地引入人生的概念，指出它的本義就可以了。

正確理解“兩只”

這是一個(gè)數(shù)量概念，而非質(zhì)量，講的是兩兩對(duì)應(yīng)、平衡、協(xié)作等，是“既與又”的關(guān)系，而非“褒與貶”“是與非”的關(guān)系，有人寫(xiě)成天使的翅膀與魔鬼的翅膀，以及其他愛(ài)與恨、美與丑的對(duì)立關(guān)系，都不準(zhǔn)確。最大問(wèn)題

——只寫(xiě)“翅膀”，不寫(xiě)“兩只” ——以“一雙”代替“兩只”

——以嘗試、勇氣、膽識(shí)、主動(dòng)、團(tuán)結(jié)等一個(gè)概念或多個(gè)概念去詮釋翱翔，而忽視“兩只”。

4、題目?jī)?nèi)涵：

題目是偏正結(jié)構(gòu)，“兩只翅膀”是定語(yǔ)，是題目的限制性所在。它要求我們討論的是兩只翅膀飛翔的問(wèn)題，而不是飛翔的問(wèn)題。如果我們深入地想一想，這個(gè)題目隱含的論題就會(huì)浮出水面：只有兩只翅膀才能飛翔。但是“翅膀”和“飛翔”都是比喻性說(shuō)法，它隱含的真正論題是：“許多事物需要兩個(gè)相對(duì)的條件都具備，才能得到健康的發(fā)展”。

5、具體聯(lián)想

（1）如果聯(lián)想到人，那么兩只翅膀就是：身體與精神；理智與感情；人文素養(yǎng)與科學(xué)精神；陽(yáng)剛與陰柔（猛虎與薔薇）；仰望星空與腳踏實(shí)地（夢(mèng)想與行動(dòng)）；甚至男人和女人等等。

（2）如果聯(lián)想我們的國(guó)家，那么兩只翅膀就是：物質(zhì)文明與精神文明；民主與法制；法治與德治；城市與鄉(xiāng)村；東部與西部等等。

（3）如果聯(lián)想教育，兩只翅膀就是文與理，批評(píng)與表?yè)P(yáng)；如果聯(lián)想到精神文明，兩只翅膀就是科學(xué)與藝術(shù)??

6、立意

（1）兩只翅膀是什么？

——我有兩只翅膀，一只是勇氣，一只是堅(jiān)持，是它們助我翱翔于人生的藍(lán)天。（最容易、最淺顯的，可將儲(chǔ)存素材直接使用。）

——想要翱翔于世界，中國(guó)得有兩只翅膀：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一是民生保障。（適用于某些對(duì)政治感興趣的同學(xué)）

——想飛得高遠(yuǎn)，得既仰望星空，又腳踏實(shí)地，它們是我翱翔的兩只翅膀。（適合于文學(xué)性強(qiáng)的同學(xué)）

——佛心與禪道，它們是我人生得以翱翔而不墜落的兩只翅膀。（適合于對(duì)佛道傾心的同學(xué)）（2）兩只翅膀的關(guān)系是什么？ ——并列 ——協(xié)作

——共同作用于人生或社會(huì)

（3）也可寫(xiě)遺失了一只翅膀，尋找另一只翅膀(4)如何求新意又好寫(xiě)？ 設(shè)例：

我有兩只翅膀，一只是愛(ài)人，一只是愛(ài)己。一個(gè)只會(huì)愛(ài)別人的人，會(huì)枯竭而死；一個(gè)只會(huì)愛(ài)自己的人，會(huì)膨脹而死。只有兩翅俱全，才能飛得自在，飛得高遠(yuǎn)。

7、審題參考

其一，提到“翅膀”，我們立馬就會(huì)想到“兩只”，因?yàn)橐恢怀岚虿荒堋鞍肯琛保B(niǎo)類(lèi)似乎沒(méi)有三只翅膀或者多只翅膀的翱翔。從這一個(gè)角度理解，可以淡化對(duì)“兩只”的強(qiáng)調(diào)，只取“翅膀”的比喻義行文。

其二，強(qiáng)化“兩只”，從“翅膀”的比喻義中選取兩種來(lái)行文。如“理想和毅力”“堅(jiān)持與勇敢”“人品與才情”等。

其三，從“兩只翅膀必須同配合好才能飛翔”派生出“要團(tuán)結(jié)、要互助、要協(xié)作，不能互相拆臺(tái)、傾軋”等立意角度。

其四，從“兩只翅膀缺一不可”這一角度切入，則應(yīng)該考慮比喻義的相關(guān)性。如“物質(zhì)追求與精神追求”，“遠(yuǎn)大理想與扎實(shí)行動(dòng)”，“法與情”“智商與情商”“自愛(ài)與愛(ài)人”等等。

膀飛翔，恐怕它會(huì)落入萬(wàn)丈深淵.所以,我們要像展翅飛翔的蒼鷹,努力拍開(kāi)雙翅,覽盡怡人風(fēng)光.帶著兩只翅膀翱翔,我們可以習(xí)得安穩(wěn).著名的林肯,他便是插著雙翅,飛出山谷的.由于他家庭貧困,無(wú)法接受教育的熏陶,后又因命運(yùn)的不幸,疾病降臨,他的人生埋上了一層厚厚的陰霾.然而,他卻從未放棄,他轉(zhuǎn)而以積極態(tài)度面對(duì)人生,參加美國(guó)的州議員等職位的競(jìng)選.開(kāi)始時(shí),他屢遭挫敗,接連11次的競(jìng)選落敗后,他依舊參加第12次的競(jìng)選,這次,他成功了.林肯,一邊是不幸的,然而卻有著永恒的信念,也許是不幸讓他奮發(fā),造就了他不凡的一生.這兩只翅膀,讓他平衡了自己,從未松懈過(guò).帶著兩只翅膀翱翔,我們終會(huì)飛到巔峰.讓人敬佩的女排,擁有更讓人敬佩的教練--陳忠和.2004年的奧運(yùn)會(huì)女排賽場(chǎng)上,人聲鼎沸,因?yàn)榇丝膛拍玫搅司眠`20年的金牌.成功的背后,說(shuō)好卻讓人倍感艱辛.在落后兩盤(pán)迫近失敗時(shí),女排姑娘望向了陳忠和,但他卻是以微笑相望,這便給了姑娘們無(wú)形的力量與堅(jiān)定的信念,最后反敗為勝,戰(zhàn)勝了對(duì)手.試想:倘若教練以責(zé)備相斥,那結(jié)果又是什么?教練的背后,是觀眾給的期望與壓力,沉重?zé)o比.但他卻沉著淡定.正是這微笑與壓力,成就了教練,成就了女排姑娘!帶看兩只翅膀飛翔,我們可以無(wú)怨無(wú)悔.最美的洗腳妹麗姐感動(dòng)了中國(guó).她雖生活清貧,但卻精神高貴.為了生計(jì),她曾到過(guò)許多地方當(dāng)洗腳妹,不高的收入,以及被人誤解,讓她不但不以此而棄,反而更富愛(ài)心.她將自己多年的收入捐贈(zèng)給一些貧困生,幫助許多受難者,雖然自身依舊清貧,但絲毫無(wú)悔之意.她帶著貧困與愛(ài)的翅膀,奉獻(xiàn)于社會(huì),使生命的價(jià)值更顯高貴!

我們可以沒(méi)有金錢(qián),沒(méi)有地位,但我們的骨子里卻有著無(wú)人可及的高貴精神,這樣的生活孰能不肅然起敬?

我們清貧,但我們富有愛(ài)心;我們失敗,但我們懷有信念;我們渺小,但我們可以超越無(wú)限.這一切的完美結(jié)局與美妙人生,都因?yàn)槲覀円恢睅е鴥芍怀岚蝻w翔!

點(diǎn)評(píng)：文章的優(yōu)點(diǎn)在于，文字功夫到家，表達(dá)規(guī)范，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。作者對(duì)兩只翅膀的兩只翅膀的翱翔

生活中，我們可以灑脫自由，也可以拘謹(jǐn)一生；學(xué)習(xí)上，我們可以談天說(shuō)地，也可以埋頭苦讀；事業(yè)里，我們可以輕輕松松，也可以一絲不茍。人生便是如此，可以讓你自由選擇。

但，美好的人生則需要兼顧全面，缺了一方面也許便會(huì)失敗。就像一只小鳥(niǎo)，倘若只用一只翅

涵義有自己的見(jiàn)解和看法，但是文章對(duì)于“兩只翅膀”涵義的理解不夠明確，導(dǎo)致文章中心不突出，對(duì)于“翅膀”的比喻意義沒(méi)有完全揭示。文章的例子很豐富，但是舉例應(yīng)該圍繞一個(gè)明確的中心展開(kāi)，要為主題服務(wù)，而不應(yīng)該只是“例子大串燒”。（56分）兩只翅膀的翱翔

人本無(wú)翼，若能擁有兩只隱形的翅膀，著實(shí)是一份機(jī)緣，一種幸運(yùn)。而這雙能助我們翱翔的翅膀，一只叫做夢(mèng)想，一只叫做堅(jiān)持。

如果我問(wèn)你，你有夢(mèng)想嗎？你或許會(huì)興奮地回答我：當(dāng)然有！我的夢(mèng)想是能找一份好的工作，將來(lái)能買(mǎi)一輛好車(chē)，帶上妻兒環(huán)游世界……等等，我問(wèn)你的并不是這種小小的愿望，而是那種能成為你人生目標(biāo)的夢(mèng)想。更為重要的是，你對(duì)你心中的夢(mèng)想，是矢志不渝的堅(jiān)持，還是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”似的一時(shí)熱情？

生命之洋浩浩蕩蕩，一不留神便可能迷失方向。夢(mèng)想，是這片汪洋中的燈塔，能為你指明前進(jìn)的方向；而堅(jiān)持，則是你身邊最有力的舵手，能穩(wěn)穩(wěn)地把住手中的舵，帶你駛向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。還記得尼克?胡哲嗎？這位澳大利亞的傳奇少年一出世居然就沒(méi)有了雙手雙腳。每每看到他小小的身軀，周?chē)娜硕疾蛔〉伧鋈粐@息。但他心中有一份夢(mèng)想，用自己殘疾的身軀完成了常人才能完成的事！沒(méi)有人能想象他是靠什么毅力攻讀了大學(xué)的兩個(gè)學(xué)位的，只有他明白，是他心中的那份堅(jiān)持，是堅(jiān)持，讓他能忽略他人的流言蜚語(yǔ)；是堅(jiān)持，讓他能堅(jiān)定心中的那份夢(mèng)想。也正是有著堅(jiān)持與夢(mèng)想，最終才能助這位無(wú)手無(wú)腳的少年振翅翱翔，飛往成功，飛往未來(lái)。

所以，不要抱怨世事不公，生活總會(huì)有坎坷。問(wèn)問(wèn)自己，心中是否有那樣一份夢(mèng)想？而自己是否又能有毅力堅(jiān)持下去？

不是每一條河流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；更不是每一粒種子都能開(kāi)花結(jié)果，不呵護(hù)便成了空殼。不是每一刻夢(mèng)想都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，不堅(jiān)持便成了泡影。唯有帶上夢(mèng)想并堅(jiān)持方能翱翔！每當(dāng)談及人生、夢(mèng)想及堅(jiān)持，便憶起索爾仁尼琴炯炯的眼神，憶起他的《癌癥樓》，憶起他毫不怯懦地變革世界的執(zhí)拗；便憶起切格瓦拉毫不懈怠地腳踏古巴的荊棘行走于茂密的叢林，心中默念著“忠于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)”；便憶起蘇格拉底欲以真理改變世界的夢(mèng)想……

他們，無(wú)一不是在堅(jiān)持心中的夢(mèng)想而書(shū)寫(xiě)生命的華章。你呢？還在猶豫嗎？帶上你的夢(mèng)想與堅(jiān)持這

兩只翅膀，仰望蒼穹，縱情翱翔吧！

兩只翅膀的翱翔（56分）

一個(gè)國(guó)家的興旺與否，根源在于它對(duì)自己國(guó)民賦予的權(quán)力有多少?；钤诋?dāng)下全球化愈緊密之時(shí)，民主與自由愈成為時(shí)代的呼聲，也只有當(dāng)民主和自由的翅膀壯大的時(shí)候，才能帶著這國(guó)家飛的更遠(yuǎn)。在如今的生活中，人們愈發(fā)的認(rèn)識(shí)到了民主與自由對(duì)于自身來(lái)說(shuō)的重要性了。每一個(gè)人生來(lái)都是平等的，都有自己表達(dá)自己訴求的自由。而一個(gè)國(guó)家的壯大也脫離不了民主自由的幫助。如果想通過(guò)鎮(zhèn)壓，把人們的民主自由權(quán)剝削掉，只會(huì)把自己束縛起來(lái)摔向地面。只有讓這兩只翅膀成長(zhǎng)起來(lái)，才能在藍(lán)天的翱翔。

前不久，埃及為首的一系列中東反政府運(yùn)動(dòng)讓全世界為之震驚，而在埃及群眾追求真正民主自由的呼聲中穆巴拉克政府還是垮臺(tái)了，他長(zhǎng)達(dá)幾十年的鐵腕政策在民主的浪潮中沉末了，正如中國(guó)那句老話(huà)“君舟民水”，正因?yàn)樗噲D壓制人民的訴求，呼聲，所以到最后把人民群眾給惹怒，并得到人民的懲治。在這幾十年中，政府貪污腐敗嚴(yán)重，低層人民的生活苦不堪言。在不知不覺(jué)中，民主自由的翅膀在逐漸萎縮，直到摔到地上的那一刻他才驚醒，但再做任何的努力也是徒勞了。相反在大洋的另一端，一個(gè)民主程度堪稱(chēng)最大最高的國(guó)家——美國(guó)。它是這樣的一個(gè)國(guó)度——人民可以暢所欲言的在任何場(chǎng)合表達(dá)訴說(shuō)著自己的觀點(diǎn)。人民可以對(duì)政府的任何一個(gè)決策是不是，有自己的信仰自由。若與埃及相比，可看出這兩國(guó)之間的差距。一個(gè)高度的剝削著人們一個(gè)高度的賦予人民最大的權(quán)利。而美國(guó)也正因?yàn)橛兄p強(qiáng)硬的翅膀才能到達(dá)世界大國(guó)的這一大高度。這是我們中國(guó)的政府應(yīng)借鑒學(xué)習(xí)的地方。目前我們的法律制度還存在著許多不足的地方，所以我們更應(yīng)該完善這些不足的地方，更多的賦予公民權(quán)利，賦予民主，自由。這樣我們才能使中國(guó)龍騰飛到一個(gè)全新的高度！

相信這一天并不會(huì)太遙遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都在默默的為中國(guó)的民主道路付出。只要大家團(tuán)結(jié)一致，共同邁向不遠(yuǎn)的前方。

點(diǎn)評(píng)：此文最大的優(yōu)點(diǎn)是站得高看得遠(yuǎn)，緊緊扣住當(dāng)前最敏感的問(wèn)題“民主和自由”來(lái)談，表

達(dá)出了自己的看法，且言之成理。但最致命的問(wèn)題也正在這里，作為考場(chǎng)作文，最好不要談像“民主和自由”這樣最敏感的問(wèn)題，因?yàn)樯砸徊簧骶蜁?huì)“走火入魔”“引火自焚”，不可不慎。事實(shí)上，文中對(duì)美國(guó)的過(guò)分吹捧，就很不妥。