第一篇：爭做職業(yè)道德模范

爭做道德模范 盡職盡責做奉獻

古語：德不孤，必有鄰。這體現了道德在日常生活中重要的作用。與人交往，往往會先看這人的品性，道德水準，對于沒有道德的人一般是沒人愿意去跟他交往的。作為當代的公務員，更應該具有道德，更要爭做道德模范，引領道德時尚。

郭明義是家喻戶曉的得到模范，他累計獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多，另外他用自己的工資累計資助180名特困生，而他家里卻一貧如洗。他用自己的行動詮釋了道德的無窮力量，用自己的行動救助了身邊需要幫助的人。

兩歲小悅悅在佛山相繼被兩輛車碾壓，7分鐘內18名路人經過卻視而不見，默然而去，最后被一個拾荒的老人救起，此事經媒體曝光，引起全國輿論一片嘩然，道德淪喪已經到如此地步?，F在全國出現老人跌倒沒人扶起的現象，這對于尊老愛幼的中華民族來說簡直是奇恥大辱，誰沒有老去得那一年，誰沒有跌倒的那一天，請伸出你的援助之手，幫一把跌倒的老人，將中華民族的傳統(tǒng)美德傳遞下去。為了跌倒的老人，更為了我們自己。北京的一位公共汽車司機在行車過程中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住剎車，保證車上二十多人的安全，然后他趴在方向盤上離開了人世。他用自己生命的最后舉措說明在他內心，時刻想到的是對乘客的安全負責。他雖然只是一個普通的公交車司機，卻體現出高尚的人格和職業(yè)道德，值得我們好好的反思和學習。

公務員的職業(yè)道德不僅僅是個人道德的體現，更是整個公務員集體道德的體現。這不僅關乎一個人的形象，更是關乎真?zhèn)€集體的形象。請珍惜這個良好的形象，不要因為個人不注重職業(yè)道德而給整個集體抹黑。我們只有在日常工作中堅守底線，堅守道德，才能不辱我們的身份。日常生活和工作中不能很好的遵守職業(yè)道德，導致道德水平滑坡，不利于和諧社會主義的構建，不利于現代化社會的迅猛發(fā)展，不遵守公務員職業(yè)道德的負面影響主要有以下幾個方面：

（一）敗壞了社會風氣。

2009年3月9日中午，河北省邢臺市一名初中生李小林放學后，在該市一個十字路口，被正在闖紅燈前進的邢臺縣政府的冀E00099中型客車撞飛十余米。肇事的中型客車所在車隊有警車開道。事故發(fā)生時，時任邢臺縣代縣長、現縣長顧鵬圖就坐在肇事車內。事發(fā)后，顧鵬圖在其他人員簇擁下離開。2011年4月20日，顧鵬圖在接受記者采訪時表示，事發(fā)后，他沒能及時下車救治傷者，的確不合適，“我向孩子本人道歉”。

這是一次遲到的道歉，從事發(fā)到現在已過了兩年多時間，直到此時，顧鵬圖才想起來道歉，未免有些晚。早不道歉、晚不道歉，偏偏在媒體報道之后道歉，這種道歉恐怕不是發(fā)自內心的自覺，而是在輿論壓力之下不得不道歉。身為官員，應該體恤民情，應該敬畏民意，應該善待民眾。自己的車撞了人，應該當機立斷，緊急救助，這是做人的基本良知，豈能撒丫子遠離現場？

社會風氣的好壞直接影響到每一個人的心緒、心境、心態(tài)。國家的公務人員是人民的勤務員，應當認真履行好自己的崗位職責，認真完成好自己的本職工作。

（二）影響了政府形象。

2011年4月23日，“你叫什么名字？怎么進來的？”在宿遷市召開的機關作風建設大會上，會場大屏幕播出的一組會前工作人員明察暗訪的視頻，一名機關工作人員在上班期間在電腦上玩游戲時，被暗訪人員拍個正著，面對暗訪人員的詢問，該工作人員惱羞成怒，厲聲質問起暗訪人員來。

進門前接受幾道盤查，非閑雜人等不得入內，這叫“門難進”；客人來了，也不問問有什么事，辟頭蓋臉一頓呵責，這叫“臉難看”。這一副拒人于千里之外的面孔，我們很多人都領教過，不同的是，這次被暗訪人員看到了，而且還拍成了錄像，成了宿遷全市整頓工作作風的反面典型。正是因為這些人缺乏職業(yè)責任感，缺乏自律意識，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導致了這支隊伍的紀律松懈和作風西拉。

（三）養(yǎng)懶了公務人員。

2011年一些干部“散”的問題頻頻曝光，某省經過暗訪組突擊檢查，查出一些干部上班時在賓館打麻將、在茶館喝茶等問題。另一省召開電視電話會議，據該省監(jiān)察廳對各縣會場所作的視頻監(jiān)察結果顯示，其中6個縣會場空無一人，1個縣只有1人。

2011年4月，武漢市“治庸”辦對武漢市3個區(qū)、5個市直部門所屬的14家單位進行首次暗訪，曝光29起偷菜、斗地主、聊天等“庸懶散”問題。在隨后的問責中：辭退1人，調離現職工作崗位7人，責令作出書面檢查23人，取消年度評優(yōu)評先資格8人，停職反省一個月的2人，39人均受到2項以上的問責處理，最多的一名工作人員共受到6項問責處理。而與此同時，全國多個省區(qū)和城市相繼掀起一場“治庸”、“治懶”、“治散”的官場整肅風暴。

要想很好的解決公務員職業(yè)道德水平滑坡問題，我們必須做好以下幾方面的工作：

第一，要加強制度建設和落實。

“巧婦難為無米之炊”，沒有相關的規(guī)章制度做依據，如何整治慵懶風氣？有了制度不落實，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強制度、規(guī)章建設，制定對不勝任、不稱職的“懶官”、“庸官”進行組織調整的辦法細則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細則對癥下藥，切實執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認識到自己的錯誤所在，職責所在，進而促進工作作風的改進，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開花結果。

第二，要和個人考核評價相掛鉤。

現行的干部考核評價往往體現在年終的本人述職上。一個干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過群眾和組織的測評和考核。如此以來，很容易出現混日子的庸官、懶官。同時，公眾對領導干部的任命、升遷乃至考核、評價缺乏實質性的權力，使那些沒有“硬傷”的干部沒有壓力、沒有危機感。因此，必須加強監(jiān)督，成立專門的信息通道，讓個人的工作表現、精神風貌、工作效率也能和考核評價掛上鉤，將其與每個人的年終考核優(yōu)劣情況相聯系，關系到每個人的切身利益，只有這樣“傷筋動骨”才能讓“治庸” 真正落到實處，取得實效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網絡媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門和工作人員在網上開通微博，更新工作狀態(tài)，網上與百姓溝通，解決問題。通過互聯網，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進工作、改進作風、為民履職。機關人員內部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式。

我國改革開放３０多年來，伴隨經濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設特別是道德文化建設，同經濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

道德模范是可以模范的，人具有很強的模仿本能，所以我們國家每兩年評選一次道德模范，其目的就是要樹立社會的榜樣和倫理尺度，用以影響和丈量每一個有良知的公民。見賢思齊，他們的所作所為為我們指明了學習的方向，讓我們做有樣板，干有動力，人人爭做道德模范。

第二篇：爭做職業(yè)道德模范

爭做職業(yè)道德模范

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德，是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。不同職業(yè)所擔負的職業(yè)道德既有共性又有個性，作為一名政府機關工作人員，由于其作用和職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應該遵守的道德規(guī)范.而且還必須踐行與其從事的工作性質密切相關的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。

一、立足本職，愛崗敬業(yè)

“立足本職，愛崗敬業(yè)”是一項基本的基本職業(yè)道德準則。首先要做到“愛崗”也就是要干一行愛一行，作為一名剛踏上工作崗位的大學生，雖然參加工作只有半年多，但我充分感受到了環(huán)保工作對于整個社會可持續(xù)發(fā)展的重要性，自己也從最初的專業(yè)對口慢慢變得喜歡這份工作，更加珍惜這份工作。從而使我每天都能以飽滿的熱情全身心地投入到工作中去，為改善區(qū)域環(huán)境質量獻出自己的一份力量。

但是光光有“愛崗”的精神還是遠遠不夠的。“敬業(yè)”便是在有了“愛崗”之心后立足本職、腳踏實地、盡職盡責地做好每一項工作，捧著“未到完美，追求完美”的信念認真負責地完成每一項任務，并不斷完善自己、提升自己的工作能力，使自己真正能勝任所擔任的工作。如何提高自己的工作能力？首先要不斷學習專業(yè)知識，踏上工作崗位并不意味著學習的結束，而僅僅是一個新的開始。正所謂活到老、學到老，學習是沒有止境的。停止學習也就意味著停止進步，只有在工作中不斷學習，不斷提升自己的專業(yè)素質才能更好地完成工作，更好地實現自己的人生價值。其次要學以致用、勤于思考，努力鉆研業(yè)務，將學到的專業(yè)知識靈活的運用到各項工作之中，使自己能少走彎路，在最短的時間里保質保量地完成工作任務。從而使自己能成為一名稱職的政府機關工作人員。

二、團結協(xié)作，勇于創(chuàng)新

自身的努力固然是必須的，但是光憑一己之力做事往往事倍功半，但是如果集合大家的力量，那便能事半功倍。我們環(huán)保局是一個大家庭，而如何治理好區(qū)域環(huán)境也是一項系統(tǒng)工程，只有大家群策群力才能真正將環(huán)保工作做好。雖然我剛參加工作不久，但是我已經充分認識到了團隊協(xié)作的重要性。參加工作這半年多時間里領導們的諄諄教導和同事們的無私幫助，使我在較短的時間里熟悉了自己所負責的工作，融入到環(huán)保局這個大家庭中。

我國的環(huán)保事業(yè)相對于西方發(fā)達國家起步較晚，發(fā)展尚不成熟，還有很大的提升空間。作為環(huán)保戰(zhàn)線上的一份子，在認真負責地完成本職工作的同時，還應積極開動腦筋，結合區(qū)域特點不斷開拓創(chuàng)新為環(huán)保事業(yè)注入新的活力，使各項工作能做得更好。

三、廉潔自律，艱苦樸素

由于政府工作人員工作活動的特殊性，與其他行業(yè)相比廉潔自律是我們必須遵守的一項基本道德準則。要做到廉潔自律首先要加強自身學習，不斷提高修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀。其次要充分認清自己工作中的風險點，做到防患于未然。另外還要學會抵制誘惑，警鐘常鳴，養(yǎng)成良好的工作作風，使腐敗之手無機可乘。在工作中，要堅持原則、按章辦事，該做的事要積極主動地做好，而不該做的事要堅決不做。不僅要做到遵紀守法，更要將其變?yōu)樽陨淼牡赖滦摒B(yǎng)，弘揚正氣，真正做到行得正、站得直。

此外，廉潔自律與艱苦樸素是分不開的，平時在工作中、生活中不能有拜金主義思想，更不能貪圖享樂，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，保持平常心，知足常樂，只有這樣才能從根本上杜絕貪污腐敗的可能性，從而更好地為人民服務。

四、服務群眾，奉獻社會

“服務群眾、奉獻社會”是職業(yè)道德的最高境界，是我們不斷追求的目標。服務群眾，就是要求在工作中一切從人民群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。奉獻社會，就是要求工作人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。環(huán)保工作是關乎民生、關乎可持續(xù)發(fā)展的重要工作，而環(huán)保工作的根本目的也就是改善人們的生存環(huán)境。因此，將人民群眾的要求作為工作的努力方向是做好環(huán)保工作的基本要求。

“服務群眾、奉獻社會”說易不易，說難不難。毫不利己、專門利人，為祖國、為人民無私奉獻，是為人民服務；先公后私、盡職盡責、誠實守信、秉公辦事，也是為人民服務。在工作中我們應當時刻想著服務群眾，從每一件小事做起，將這一理念融入到每天的日常工作中，從而積少成多，不斷提升自己的職業(yè)道德境界，使自己真正做到“服務群眾、奉獻社會”。

職業(yè)道德不只是約束我們的行為準則，更是體現我們人生價值的重要尺標。我們要將良好的職業(yè)道德變?yōu)樽约旱囊豁棢o形資產，從而使得政府領導信任、人民群眾信賴、工作對象信服。

第三篇：爭做公務員職業(yè)道德模范之我見

爭做公務員職業(yè)道德模范之我見

董兆軍

談到爭做公務員職業(yè)道德模范，首先就要搞清楚公務員這個概念，根據《中華人民共和國公務員法》的定義，公務員，就是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員。其次，還要搞清楚什么是道德？什么是職業(yè)道德？簡單地說道德就是為人處事應該遵循的行為準則，各個不同的階層人都有各自不同的道德標準，而職業(yè)道德則是指職業(yè)人員應當遵循的特殊的原則和準則。公務員的職業(yè)道德專指公務員在行使公共權力、管理公共事務、提供公共服務過程中所應當遵循的行為規(guī)范。模范則被認為是值得仿效的人或物。

我國公務員職業(yè)道德的原則包括：法制原則、責任原則、服務原則、國家利益原則、保密原則、清廉原則。公務員道德修養(yǎng)，就是要求公務員在思想品德、首先意識、工作作風和職業(yè)行為等方面加強自我修煉、自我反省、自我教育、自我改造、自我完善最終實現自我道德境界、道德情操的升華。

要做一個公務員職業(yè)道德模范，首先，必須努力做好本職工作，高標準、高效率、高質量地完成各項工作和學習任務，自覺地服從集體和國家的利益，清正廉潔，勤政為民。其次，要以飽滿的工作熱情，空前的積極性，旺盛的創(chuàng)造性，崇高的獻身精神積極進取、不斷創(chuàng)新。第三，加強學習，言行一致，注重自我鍛煉，不斷地完善自己，不斷地提高自己政策理論水平和業(yè)務素質，勇于、善于發(fā)現問題，提高自己分析問題，解決問題的能力。第四，始終牢記為誰執(zhí)政，愛黨、愛國、愛人民，忠實于憲法和法律，做到情為民所系、利為民所謀、權為民所用，真正地服務好社會、服務好大眾。第四，搞好自己角色定位，不爭權、不越權、不棄權，不推諉、不扯皮，用好權、盡好職。利益面前、榮譽面前要讓，職責、責任面前要上，要勇于擔當，開展好批評和自我批評。自醒、自主、自立、自強。

作為一名法院工作者，首先要為法治建設做出自己力所能及的貢獻，追求公平正義，力求公開、公平、公正，用形式正義促進實質正義，加強服務意識，盡心盡力地處理好每一件案件，做到案結事了。努力讓領導放心，讓群眾滿意。在后勤工作上，更要樹立為一線服務地意識，不斷改進工作作風，提高自己服務水平，提高自己分析問題解決問題的能力，高標準、嚴要求，充分發(fā)揮好共產黨員的先鋒模范作用，把各項工作開展得有聲有色，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不不平凡的業(yè)績來！

（作者單位：淮安市清浦區(qū)人民法院）

第四篇：爭做公務員職業(yè)道德模范征文

淡泊明志 寧靜致遠

我國的公務員制度推行10 多年來,正不斷得到鞏固和完善,目前,我國已擁有一支體系完整、素質較高的公務員隊伍。公務員作為人民群眾的“公仆”,其公共行政行為直接關系到黨群關系、干群關系的融洽,影響著黨和政府在人民群眾心目中的形象。然而,隨著我國與世界經濟的聯系日益緊密,國內各種社會關系的深刻變化,公務員在應對各種復雜局面和提高公共行政管理能力等方面也面臨著嚴峻的考驗。近年來,各大媒體頻繁披露的公務員敗德行為,引起社會的普遍關注和不滿。因此,爭做公務員職業(yè)道德模范活動非常值得推廣。

一、我國公務員道德現狀及成因分析(一)我國公務員道德現狀

公務員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員。當前我國公務員道德的現狀具有明顯的雙重特征。

1.從公務員道德現狀的積極方面看:(1)主體意識增強。改革開放以前,大部分行政管理者缺乏應有的自主性,其主要任務不是發(fā)揮活力,創(chuàng)造性地開展工作,而是嚴格執(zhí)行上級下達的指令性計劃,成為執(zhí)行長官意志的工具。市場經濟體制建立以后,廣大公務員的主體地位和主體精神得以培養(yǎng),公務員的行政理念、行政職能目標、行政行為方式都發(fā)生了深刻的變化,其主體意識得到了前所未有的增強。學會了在激烈的市場競爭中自主決策,自擔風險,自謀發(fā)展。

(2)富民思想確立。十一屆三中全會以后,黨和國家緊緊抓住經濟建設這個中心,實行改革開放,取得了舉世矚目的成就。黨的十六大指出,貧窮不是社會主義,促進生產力的解放和發(fā)展,促進社會財富大量增加,這是中國共產黨人的歷史使命。當前,我國公務員已確立富民思想,如何帶領人民群眾發(fā)展經濟,不斷提高人民群眾的物質文化生活水平,已成為廣大公務員普遍關心的事情,也成為他們行政活動的立足點。(3)成就價值突出。社會主義市場經濟極大地增強了人的主體意識,人們成就價值的觀念逐步形成和強化。當前,公務員制度更加規(guī)范,公平競爭、科學激勵機制已經建立,廣大公務員煥發(fā)了極大的主體積極性,他們以高度的責任感立足于本職崗位,并力求創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。為祖國增添光彩,為人民建功立業(yè),己成為廣大公務員的人生價值追求。當前,各級各地政府公務員立足國情和市場行情,腳踏實地,帶領群眾闖出了一條條切合實際的富民之路,取得了一項項輝煌的成就,求真務實精神己被廣大公務員接受并付諸實踐。

當然公務員隊伍道德現狀也有消極方面，例如：公仆意識淡化、官本位意識嚴重、權錢交易傾向明顯、個人功利觀念強等也使得道德建設迫在眉睫。

(二)我國公務員道德失范的主要原因

1.多元價值目標的沖擊和影響。改革開放以后,西方價值觀的不斷涌入,對人們產生了巨大的影響。傳統(tǒng)價值觀與現代價值觀,社會主義價值觀與資本主義價值觀并存,相互之間既互相對立又互相影響,導致道德評價標準不確定。多元價值觀影響著公務員道德領域,例如,公務員特別是其中的領導干部,究竟是“父母官”,還是“公仆”,或兩者兼而有之? 關于這一問題,就有多種認識。價值觀的多元化,特別是消極落后的價值觀,使公務員的價值取向紊亂,進而發(fā)展為公務員道德失范。

2.市場經濟自身弱點的消極反映。發(fā)展社會主義市場經濟對公務員道德失范產生一定的消極影響,重視物質利益原則,個人的物質利益觀念被強化“, 一切向錢看”的拜金主義、享樂主義、個人主義逐漸滋生蔓延。市場經濟的等價交換原則侵入黨和國家的政治生活,一些公務員把權力商品化,搞權錢交易,以權謀私,在他們看來,權力、良心、道德等都是可以買賣的,反映到公務員道德觀念上,就是道德人格的失落和善惡標準的顛倒。

3.公務員道德的社會調控機制不健全。一方面,社會輿論、傳統(tǒng)習俗等社會調控機制作用發(fā)揮有限。由于價值觀的新舊交替,統(tǒng)一而又有權威的道德思想和道德行為標準尚未建立,多元價值評價標準,擾亂了人們的思想,社會調控機制難以發(fā)揮作用。由于存在利益上的制約性,監(jiān)督主體獨立性差,群眾監(jiān)督渠道不通暢,輿論監(jiān)督沒有充分發(fā)揮作用。另一方面,公務員道德制度保障有待建立。公務員道德作為一種職業(yè)道德,如果沒有相應的制度保障,就是一種偶然力量,只在公務員某些個體中發(fā)揮作用,不具有普遍性。

4.公務員道德教育不適應形勢發(fā)展的需要。首先,對公務員道德地位和作用的評價存在問題。公務員的考評缺乏全面性,考核內容缺乏詳細的道德指標,存在“重實績輕道德”的傾向。其次,公務員道德教育者的空洞說教與其自身行為的巨大反差,使公務員道德教育出現負面影響。一方面,公務員道德失范事件不斷,一次次損害了公務員形象,特別是少數中高級領導干部的腐敗行為,嚴重影響到人們對公務員隊伍的看法。另一方面,某些公務員在臺上大講“廉潔”、“勤政”,在臺下大搞腐敗,使受教育者對公務員道德教育失去信心。第三,道德教育形式單一。目前公務員道德教育主要采取政治學習、黨課、培訓班等形式,有針對性地提高公務員道德素質的教育活動開展較少,難以深入人心,指導行動。

在這樣的背景和現狀之下，我們有必要加強公務員道德教育,提高公務員自身素質。

1.提高公務員職業(yè)道德認識。使公務員深刻理解和把握“以為人民服務為核心”的行政職業(yè)道德要求,形成服務人民、服務國家的職業(yè)道德觀念,提高區(qū)分善惡是非、選擇正確的行政方向的道德認識能力或道德判斷能力。

2.陶冶公務員職業(yè)道德情感。以良好的職業(yè)道德情感作為公務員道德教育和道德修養(yǎng)的目的,培養(yǎng)公務員具有與權力相關的高度責任感和履行職責應有的高度正義感,以及“先天下之憂而憂,后天之下樂而樂”的高尚道德情懷和不貪、不占的高尚情操。

3.造就堅定的公務員職業(yè)道德意志。職業(yè)道德意愿和意向的決心、勇氣和毅力,是構成職業(yè)道德素質的決定性內容。通過教育,使公務員確定堅定的 “為人民服務”的道德意向,養(yǎng)成在各種困難中貫徹道德意愿的毅力,磨煉抵制誘惑、抗拒腐蝕、戰(zhàn)勝私欲和邪惡,堅持真理和正義的勇氣和自制力。

4.養(yǎng)成良好的公務員職業(yè)道德習慣。職業(yè)道德習慣是從業(yè)者在職業(yè)活動中逐漸形成的按職業(yè)道德要求行動的習慣。包括多方面的具體內容,如:熱心服務的習慣,密切聯系群眾的習慣,廉潔奉公的習慣,按時處理公務的習慣,科學決策的習慣等等。

古人早就談過：“淡泊明志、淡泊志遠”；這個“淡泊”不是對事業(yè)工作的淡泊，而是對名利物質私欲的淡泊。我國正處在改革攻堅階段和社會轉型時期，經濟和社會生活處在深刻變動之中，各種矛盾錯綜復雜，社會問題千頭萬緒，在這個改革開放的環(huán)境中，伴隨著國外發(fā)達資本主義國家先進科學管理和技術的引進以及對外交流的日益擴大，資產階級的一些腐朽頹廢的思想會乘隙而入，一些封建主義的殘渣也借機死灰復燃。個人主義、享樂主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場，這樣復雜的社會環(huán)境對我們都是嚴峻的考驗，是否經得起改革開放和執(zhí)政的考驗，是否經得住權力、金錢、美色的考驗，對每個公務員確實是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經得起來自各方面的各種各樣的誘惑，我覺得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會看輕權力、金錢和美色，要知道權力都是黨和人民賦予的，而不是個人的資本，它只能用于為人民服務，而不是個人謀私的工具，看輕權力，金錢和美色，也就會把更多的精力投入于工作當中，把更多的時間用于事業(yè)當中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標，它是海市蜃樓，鏡中之花，對有一個淡泊平常之心的人決不會被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個最好的防備武器。

綜上所述,公務員道德建設是實施“以德治國”方略的重要內容,也是全社會道德建設成敗的關鍵。要使公務員道德建設工作落到實處,就必須加強對公務員道德建設的領導,建立和健全公務員道德建設的運行機制。此外,還要爭做公務員職業(yè)道德模范,只有這樣,公務員才能爭先創(chuàng)優(yōu)，發(fā)揚榜樣的力量，實現公務員道德建設的目標。

第五篇：爭做公務員職業(yè)道德模范 論文

守望家園 模范踐行

---淺談新時期爭做公務員職業(yè)道德模范的實現路徑

泰州經濟開發(fā)區(qū)招商局 劉琦

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中思想和行為方面應該遵循的道德規(guī)范。公務員作為國家公共事務管理的一個特殊群體，其職業(yè)道德規(guī)范是社會的主體性道德規(guī)范，在各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中居于首要地位。古人云“德不厚者不可使民”，但對今天來說，可謂“德不厚者不可為官”。公務員職業(yè)道德正是所有公務人員應當時刻守望的“精神家園”，做人做事要時時、事事、處處比照職業(yè)道德規(guī)范，達到自省、自警、自律、自勉。由此可見，新時期加強公務員的職業(yè)道德建設，爭做公務員職業(yè)道德模范顯得尤為意義重大。

一、當前爭做公務員職業(yè)道德模范面臨的現狀 進入改革開放和建設有中國特色社會主義新階段后，公務員不僅面臨著如何適應復雜環(huán)境和新的工作要求的問題，而且面臨著改革開放和市場經濟的負面考驗。多元化的社會使道德滑破現象愈益嚴重，職業(yè)道德的失范一定程度上存在于一些公務人員中。主要表現在以下幾個方面：

1、服務意識缺乏。“為政不移公仆之心”，公務員職業(yè)

道德的核心思想就是“為人民服務”，但是在現實中，“為人民服務”的宗旨被一些公務人員的貪欲和享受淹沒了，本該為老百姓謀福利的權力卻成了少數人用來追求私利的工具。一些“公仆”享樂主義泛濫,逐漸由“公仆”變成了“主人”，這些公務員逐漸脫離群眾,不為群眾辦實事,不講效率,不負責任等等,把自己的利益放在第一位,對群眾冷漠，服務意識不強。

2、責任意識淡薄。公務員包括四種責任：政治責任、法律責任、行政責任、道德責任。在具體工作中，部分公務員責任意識很是淡薄。一是對政治責任認識不足。有些公務員忽視群眾利益，甚至與群眾搶利益，沒有充分認識我們黨“執(zhí)政為民”的政治理念。二是對法律責任認識不足。有些公務員缺少對相關法律、政策的了解，自己從一名“執(zhí)法者”演變?yōu)橐幻斑`法者”。三是對行政責任認識不足。公務員是政府行政行為的主體，是管理國家和社會的實踐者。一些公務員不能履行相應的行政責任，嚴重影響了政府形象。四是對道德責任認識不足。忽視了公務員職業(yè)道德是眾多職業(yè)道德的典范，有示范帶動作用，“官德如風、民德如草，風行則草偃?！憋L吹草隨，上行下效。

3、虛假之風泛濫。在追求政績的驅使下，一些地方、單位的公務員弄虛作假，浮夸盛行，主要表現在兩個方面：一是玩數字游戲，虛報產值和速度；二是欺上瞞下，搞形式

主義。一些官員搞政績工程、“豆腐渣”工程，不講良心道德，好大喜功，急功近利。三是說假話、空話、大話，沽名釣譽，撈取政治之本。這些都嚴重影響了上級和中央的準確決策，造成決策失誤，禍國殃民。

4、腐敗現象嚴重。有些公務員利用手中權力實現人的價值。大搞權錢交易,收受賄賂,貪贓枉法,使腐敗現象蔓延。公務員權力腐敗,嚴重敗壞了黨風,污染了社會風氣,嚴重歪曲了人民公仆的形象,破壞了黨和人民群眾的聯系, 損害了黨和國家的聲譽,是近年來群眾反映最強烈的問題之一。

二、爭做公務員職業(yè)道德模范的現實意義

加強公務員職業(yè)道德建設，爭做公務員職業(yè)道德模范是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人標準，進一步加強公務員隊伍建設的重要舉措。公務人員由于身居要職、手握權力，常會面對形形色色的利誘色惑，稍有松懈便會被別有用心之人拉下水。公務員當學“羊續(xù)懸魚”，堅持以德修身，自警自省自勵，慎言慎行慎獨，才能立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，做到一塵不染、兩袖清風。

1、加強黨性修養(yǎng)的需要。加強黨性修養(yǎng)，最重要的是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，始終保有一顆為民服務的赤忱之心，堅持“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，用正確的權力觀和政績觀指導實踐。作為新時期的

公務員，要始終堅持“從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，深入群眾、關注民生、傾聽民意，始終做人民利益的維護者。要始終懷有對人民群眾敬畏之情和感恩之心，把代表和維護人民群眾的合法利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，模范地履行“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德，用人格的魅力為黨性增輝，為黨旗添彩。

2、建設服務型政府的需要。公務員的職業(yè)道德修養(yǎng)決非公務員個人的私事、小事，與黨和政府的道德形象密切相關，公務員的道德形象在一定程度上代表了黨和政府的道德形象。公務員作為建設服務型政府的主要力量和主體成員，應該不斷更新自己的服務理念，不斷增強服務意識，從內心深處和根本上摒棄不良社會習俗的侵襲，不斷增強自我約束力和控制力，用良好的職業(yè)道德規(guī)范做建設服務型政府的前驅者和主導力量。

3、預防腐敗體系的需要。從腐敗動機的形成，到腐敗過程的實施，都起始于對職業(yè)道德的偏離和違背，一切腐敗行為也都是從踐踏職業(yè)道德開始的。因此，努力加強公務員職業(yè)道德建設也就成為預防腐敗的第一道防線。加強公務員職業(yè)道德建設，是防治腐敗，促進廉政建設的重要手段，對此，一方面要不斷加大以法控權的力度，同時另一方面也更應該做到努力加強公務員的思想道德教育，不斷增強公務員

保持清正廉潔的自覺性，使公務員從內心深處產生對權力、對法律的敬畏之心。

4、實現自身價值的需要。公務員應該以中國傳統(tǒng)士人的優(yōu)秀品格為榜樣，擁有良好的職業(yè)道德操守，凈化自己的朋友圈和交際圈，做到慎獨、慎微、慎初、慎交，養(yǎng)成健康向上，積極樂觀的心理狀態(tài)和道德情趣，堅守職業(yè)道德和高貴品質，從而在不斷地服務和奉獻中實現自己的人生價值。

三、爭做公務員職業(yè)道德模范的實現路徑

我國正處在經濟高速發(fā)展的時期，各種社會問題，包括公務員職業(yè)道德失范現象也不可避免的發(fā)生。對此，我們一方面要充分認識到問題的嚴重性，另一方面更要尋求有效的解決路徑加以治理。做一名公務員職業(yè)道德的模范，不是一朝一夕的事情，需要我們從實際出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，多管齊下，方能打到目的。

第一，健全對公務員進行教育的長效機制,加強公務員道德教育和培訓工作,提供公務員道德素養(yǎng)。加強公務員的思想建設。去年10月，《公務員職業(yè)道德培訓大綱》頒發(fā)，對公務員職業(yè)道德培訓等工作進行了全面部署。我們要提高公務員職業(yè)道德認識,使公務員深刻理解和把握“以為人民服務為核心”的行政職業(yè)道德要求形成服務人民、服務國家的職業(yè)道德觀念。重視公務員道德價值觀的確立,以此規(guī)避和控制公務員道德風險。公務員道德價值觀與一般公民的道

德價值觀不同。具體表現為能使公務員“在復雜的價值沖突中合理地區(qū)分各種不同價值要求的善惡性質及其價值優(yōu)先次序,合理選擇自己的行為即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動,自律自尊,保持人格的完整性,進而較好地履行其公共職責義務”。公務員自身的道德價值觀的確立,是有效規(guī)避和控制道德風險的不可或缺的內在條件。

第二，建立和完善道德規(guī)范體系。公務人員正確的行政行為，不僅要靠法律規(guī)范，而且還要有一定的道德覺悟，特別是正確的行政道德和規(guī)范作為判斷是非，評價善惡的標準。我國目前還沒有一套完整的規(guī)范體系，使得公務員在日常工作和處理突發(fā)事件時在道德上沒有一個可以遵循的統(tǒng)一標準，這也將導致公務員道德失范的現象發(fā)生。因此，必須重視行政道德規(guī)范建設，各級政府對公務人員的各個職位均應制訂切實可行，內容具體，易于操作的行為道德規(guī)范，為公務人員提供科學的行為標準。要建立和完善以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為基礎，適應社會主義市場經濟發(fā)展的有中國特色公務員職業(yè)道德規(guī)范體系。

第三，建立有效的社會監(jiān)督機制。建立透明的行政機制，政府在實施公共管理過程中，除法律、法規(guī)規(guī)定不宜公開的外，與公民個人切身利益密切相關的事項應公開宣示，并且這些信息應該通過最容易理解的形式和媒體發(fā)布。暢通言論渠道，保證社會公眾的聲音能夠得以有效表達，發(fā)揮輿論監(jiān)

督的力量。成立專門的民意調查機構，定期調查民意，反映社會意見。

第四，嚴把“進口”關，在源頭上凈化公務員隊伍。在用人制度上，把良好的道德品質和良好的道德聲譽等作為錄用公務員的首要標準，在進入公務員隊伍后，要從各方面長期觀察公務員個人的道德修養(yǎng)，并將其納入公務員的考核，采取措施處理雖有工作能力但道德敗壞的人。

第五，切實加強教育。利用公務員的培訓來進行公務員從政道德行為建設，制訂切實可行的培訓目標和規(guī)劃，實施“持續(xù)培訓”政策，注意培訓質量，強調培訓的針對性和實用性。

第六，加大宣傳力度。近年來，無論是鄭培民、牛玉儒、楊善洲這些領導干部的楷模，還是任長霞、張云泉、陳燕萍這些基層干部的典范，他們的事跡不僅感動了廣大公務員,而且感動了整個中國。他們身上體現出的為民、務實、清廉的崇高品德和高尚精神，正是我們所要倡導的新時期公務員精神的核心內涵。公務員牢記自己的使命和責任，以他們?yōu)榘駱?，不斷改造主觀世界，塑造完美人格。

胡錦濤總書記在“七一”講話中諄諄告誡全黨：立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私，永葆共產黨人政治本色。今天，總書記又明確指出，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰藴?，形成以德修身、以德服人、以?/p>

領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢??？鬃诱f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”從我國幾千年的政治哲學到總書記的講話，都要求我們做人以德為本、做事以德為據、做官以德為重，做自身崗位的工作能手，做職業(yè)道德的社會典范。