第一篇：講道德有品行研討會發(fā)言提綱docx

“講道德、有品行”專題討論會發(fā)言稿

黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率

一、對“講道德、有品行”的認識和體會

總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？倳浿赋?，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢？現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。

二、個人自身在“講道德、有品行”方面存在的問題 一是對政治紀律和品德的培養(yǎng)層次不高。知道要堅定政治紀律，站穩(wěn)政治立場，維護黨的決議，但沒有從忠誠于黨和國家人民的事業(yè)，忠誠國家大義上培養(yǎng)崇高的品質(zhì)和宏大的德行。

二是守公德意識不強。作為共產(chǎn)黨員沒有強烈的自律意識，沒有做到群眾做到的我們必須首先做到，群眾不做的，我們堅決不做。

三是嚴守私德自重、自省、自警、自勵不夠。能夠管好自己，在交朋友和與家人相處當中，以為只要輕松就好，大事不糊涂小事不計較。所以放松了警戒，家庭美德，勤勞、節(jié)儉、和諧、友善做的不夠。

三、個人努力方向

一要培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，增強政治定力。

二要增強自律意識守公德。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

三要增強自省意識嚴私德。

從善如登，從惡如崩。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。習(xí)近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。要慎獨、慎微、慎交友。

2016年7月

第二篇：“講道德 有品行”發(fā)言提綱

做合格黨員干部要“講道德 有品行”

發(fā)言提綱

園藝學(xué)院*** “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展，從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。做合格黨員的標準就是“講政治，有信念；講規(guī)矩，有紀律；講道德，有品行；講奉獻，有作為”。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準，可以說具有鮮明的現(xiàn)實針對性，凸顯了堅定正確的政治方向、理想信念的重要性。

一、提高對講道德、有品行的理解

1.對道德品行含義的理解。道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和，包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史范疇，隨著社會經(jīng)濟生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。品行是指人的行為品德，即通常所說的人品。

2.講道德有品行是做人的根本。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，你只有遵行它，才可以更好地在社會上立足。一個人若道德低下，品行不端，必然為世人所不齒，被鄰里和周圍的人看不起，唯恐避之而不及，做事做人必不能左右逢源，即使偶爾被表象迷惑，小有所獲，但因德行有問題必不能長久。3.講道德有品行一名合格共產(chǎn)黨員和公職人員的基本要求。要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！爸v道德”側(cè)重強調(diào)思想認識上要“知德明德”，“有品行”側(cè)重強調(diào)現(xiàn)實實踐中要“守德行德”?！爸v道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”

二、講道德有品行方面存在的問題

1.對黨員干部講道德、有品行的含義認識不夠全、理解不夠深入。2.有時對自己要求不高，存在一定的惰性思維，認為只要不違紀、不違法，道德品行過得去就行。

3.爭做道德表率、爭當品行模范積極性不夠高。在具體工作中有時積極主動性不高，存在著等、推、拖的思想。

三、產(chǎn)生問題的原因 1.自我要求不夠嚴。2.思想認識不夠高。3.爭先意識不夠濃。

四、整改措施

1.繼續(xù)加強思想道德，品行修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。2.嚴格自律，從嚴要求自己。

3.鼓足干勁，積極向道德先進和品行模范學(xué)習(xí)，爭當先進。

2016年10月19日

第三篇：講道德有品行發(fā)言提綱

講道德有品行發(fā)言提綱

黨中央在《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行。做講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為的合格黨員。她首先提出共產(chǎn)黨員要講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)當具備怎樣的道德品行?共產(chǎn)黨人的道德品行，一方面要繼承中華民族傳統(tǒng)道德的精髓。儒家的國家治理理念就是“修身齊家治國平天下”，個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎(chǔ)，個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性。另一方面，我們共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)黨性修養(yǎng)，要把個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的有機結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事?？倳浽赋?，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。周恩來同志是我們黨員學(xué)習(xí)的榜樣。

共產(chǎn)黨人“講道德、有品行”具有時代意義。我們黨內(nèi)一些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風(fēng)問題也十分突出。從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級以上干部因為涉嫌違法違紀被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。官員道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗?；鶎庸亠L(fēng)也存在很多不良風(fēng)氣，大家可能覺得喝酒抽煙都是小問題，但小問題往往會犯大錯誤。官場酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。周久耕的個人收入是不是能夠負擔(dān)得起1500元一條的煙呢?最后經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的，被查實貪污受賄幾百萬?？倳浽v：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進作用?！敝v道德、有品行不是僅針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對每一個共產(chǎn)黨員。解決問題，一定要講制度，根子上要抓制度。同時，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強制度建設(shè)，讓制度建設(shè)和個人思想結(jié)合起來。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。

共產(chǎn)黨員如何在做到講道德、有品行?共產(chǎn)黨員要有堅定的政治信仰，這個最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。堅定理想信念，樹立明確的政治方向。遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命;要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對社會主義前途的信仰。要以“四有”為標尺?！八挠小备刹渴橇?xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時候提出的。全體黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。習(xí)近平同志講，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，要慎思、慎微、慎交友，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。讓權(quán)力在陽光下運行，一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認為這是對自己的不信任。實際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護。因為有了大家的監(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，可以爭取合法合理的利益，這里強調(diào)的是公私分明。這一點在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中有明確表述。在市場經(jīng)濟條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。講道德、有品行，關(guān)鍵的是要在日常實踐中一點一滴地積累。

“講道德、有品行”，好老師要有道德情操。教師是一個崇高的職業(yè)，教師也是一群平凡的、樸素的人。黨員教師要“講道德、有品行”，好老師要有道德情操。習(xí)總書記指出：好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。教師不僅要傳授知識，更要以身作則，給學(xué)生們樹立正確的價值觀。明辨是非、曲直、善惡、義利、得失是一個教師應(yīng)當為學(xué)生起到的表率。我們在高校還要做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”四有好老師。十年樹木，百年樹人，教育是百年大計。我們必須心懷理想，熱愛教師這個職業(yè)，把學(xué)生當親人，努力與學(xué)生和諧相處，幫助他們健康成長，順利成才。教育的原點就是愛，教師肩負著立德樹人的任務(wù)，有愛才有責(zé)任，愛教育、愛學(xué)生是每一個教師應(yīng)盡的義務(wù)。

講道德有品行發(fā)言提綱

講道德、有品行，這就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、進一步增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員組成，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。

講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個人的品德不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學(xué)，唯才藝、不如人、當自礪。意思是說：見別人做好事時要向他學(xué)習(xí)，要多做好事，多學(xué)習(xí)知識，當自己學(xué)的知識不如別人時，要奮發(fā)圖強努力學(xué)習(xí)。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認為好事小不去做，不要認為壞事小而僥幸去做。因此我們要時刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，嚴格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機關(guān)干部，我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進步，除了自己的努力之外，更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會、感恩組織，因為在工作中沒有組織提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機會;我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的支持和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置，要把學(xué)習(xí)作為為政之本，通過學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯，通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源，通過學(xué)習(xí)掌握新知識、新事物、新經(jīng)驗，跟上時代發(fā)展的步伐，要把學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實踐，推進工作。

我作為一名衛(wèi)生計生戰(zhàn)線上的黨員，要認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，以習(xí)總書記重要講話為指導(dǎo)，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻、守紀律的好黨員。

第四篇：講道德有品行的發(fā)言提綱

講道德有品行專題發(fā)言提綱

一、思想認識

1.道德品行的含義。道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和，包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史范疇，隨著社會經(jīng)濟生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。品行是指人的行為品德，即通常所說的人品。

2.講道德有品行是做人的根本。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，你只有遵行它，才可以更好地在社會上立足。一個人若道德低下，品行不端，必然為世人所不齒，被鄰里和周圍的人看不起，唯恐避之而不及，做事做人必不能左右逢源，即使偶爾被表象迷惑，小有所獲，但因德行有問題必不能長久。

3.講道德有品行一名合格共產(chǎn)黨員和公職人員的基本要求。要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！爸v道德”側(cè)重強調(diào)思想認識上要“知德明德”，“有品行”側(cè)重強調(diào)現(xiàn)實實踐中要“守德行德”?！爸v道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”

二、突出問題

1.對黨員干部講道德、有品行的含義認識不夠全、理解不夠深入。

2.有時對自己要求不高，存在一定的惰性思維，認為只要不違紀、不違法，道德品行過得去就行。

3.爭做道德表率、爭當品行模范積極性不夠高。在具體工作中有時積極主動性不高，存在著等、推、拖的思想。

三、根源癥結(jié) 1.思想認識不夠高。2.自我要求不夠嚴。3.爭先意識不夠濃。

四、整改措施

1.繼續(xù)加強思想道德，品行修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。2.嚴格自律，從嚴要求自己。

3.鼓足干勁，積極向道德先進和品行模范學(xué)習(xí)，爭當先進。

第五篇：教師講道德有品行發(fā)言提綱

教師講道德有品行發(fā)言提綱

沈陽市第一七六中學(xué)

魏國健

1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想，習(xí)近平同志的重要講話精神。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴格要求自己。做為一名黨員教師更應(yīng)該要明大德、守功德、嚴私德，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。

2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。

3.深刻反省，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標準。

4.用模范的事跡激勵自己

榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、毛豐美把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進步。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進學(xué)生的進步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。