第一篇：去極端化主題一中隊(duì)

去極端化主題隊(duì)會(huì)

一（2）中隊(duì)

王琴琴

班會(huì)時(shí)間：2015年3月3日 主題隊(duì)會(huì)地點(diǎn)：教室 應(yīng)到人：36人，實(shí)到36人

目標(biāo):讓學(xué)生了解新疆的生活,了解少數(shù)民族,清醒認(rèn)識(shí)世事。

讓學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事。情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)新疆的熱愛(ài)之情。

一、談話導(dǎo)入

1．同學(xué)們，我們生在新疆、長(zhǎng)在新疆，那么我們對(duì)新疆了解多少呢？

2.主持人宣布活動(dòng)開(kāi)始。

二、新課學(xué)習(xí)

輔導(dǎo)員課件出示：在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，我們還在議論穿什么樣的衣服不是一件非?；奶频氖聠幔课覀兊耐瑢W(xué)，都要給親戚、鄰居和朋友講遠(yuǎn)離極端宗教思想、學(xué)科學(xué)知識(shí)、學(xué)先進(jìn)文化。

1．極端化你了解多少。

在新疆一些地方，特別是在南疆地區(qū)出現(xiàn)了民族風(fēng)俗宗教化、宗教活動(dòng)極端化、民族愚昧化的不正?，F(xiàn)象。這種不正?，F(xiàn)象，正在把我們維吾爾族引向愚昧、推向?yàn)?zāi)難。

近年來(lái)發(fā)生在新疆的一系列由宗教極端主義者釀造的恐暴事件深刻說(shuō)明了他們的極端化傾向。宗教極端勢(shì)力散布的教義體系充滿了極端性、暴力恐怖性，完全違背了宗教對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的中庸、寬容與和睦的主張。宗教極端主義的這種反社會(huì)、反文明、反人類(lèi)的行徑完全撕裂了人類(lèi)基本的道德底限。

宗教極端勢(shì)力用這樣的方式妄圖強(qiáng)化信教群眾的這種極端化的宗教意識(shí)，把正常的宗教教義體系扭曲為暴虐的極端主義思想，形成其對(duì)抗社會(huì)、政府，分裂國(guó)家的勢(shì)力。他們以這種在各個(gè)民族之間因扭曲變形所產(chǎn)生的社會(huì)間隙作為他們挑起民族爭(zhēng)端、信仰對(duì)峙的理?yè)?jù)。他們?yōu)檫_(dá)到其政治目的，不惜褻瀆伊斯蘭教，不惜對(duì)《古蘭經(jīng)》斷章曲解，其思想的本質(zhì)，既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題。他們無(wú)視新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展，也無(wú)視歷史悠久、豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有深厚群眾基礎(chǔ)的風(fēng)俗習(xí)慣，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，對(duì)新疆社會(huì)進(jìn)行全方位的腐蝕，已成為一個(gè)綜合性的社會(huì)滲透問(wèn)題，形成了對(duì)新疆社會(huì)的系統(tǒng)性危害。

古往今來(lái)，一切與社會(huì)為敵、反人類(lèi)、反文明的反動(dòng)勢(shì)力最怕的就是沒(méi)有了群眾基礎(chǔ)，一旦它失去群眾，蠱惑不了群眾，它的歷史存在就沒(méi)有了任何現(xiàn)實(shí)意義。人民群眾是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的核心力量。當(dāng)下，新疆恐暴分子是一小撮世界觀、民族觀扭曲的極端分裂主義者。他們用所謂的“民粹”理念裝飾起他們的價(jià)值觀，并試圖利用其極端的民族分裂口號(hào)爭(zhēng)奪新疆社會(huì)的基層群眾，從而形成所謂的“群眾認(rèn)同”。

1.觀看視頻，初步知道其形式。2．出示新疆地圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們偉大的新疆。

3．播放新疆幾十年來(lái)發(fā)生變化的視頻，讓學(xué)生討論發(fā)生變化的原因和自己要為新疆的發(fā)展做些什么。

4.教師小結(jié)。近些年來(lái)，在宗教極端思想的影響下，有些人違背新疆民族文化發(fā)展的主流,在社會(huì)上出現(xiàn)了悖離時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的逆流。當(dāng)前維吾爾族服飾文化、歌舞、藝術(shù)文化、消費(fèi)文化和義務(wù)教育，面臨著宗教極端思想的種種挑戰(zhàn)。因此，密切聯(lián)系群眾是有效打擊極端勢(shì)力的重要舉措之一，當(dāng)前，“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)，就是用我們維護(hù)新疆各民族最大利益的行動(dòng)，傳遞正能量，形成正向的群眾認(rèn)同，壓縮恐暴分子的活動(dòng)空間，鞏固各民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)黨的民族政策、宗教政策在全社會(huì)的普遍認(rèn)同。

第二篇：2016去極端化試題一

2016年“去極端化”考試試題

（一）科室： 姓名： 分?jǐn)?shù)：

一、填空題（每題2分，共20分）

1、公元前______年，西域都護(hù)府的建立，標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立。

2、魏晉南北朝時(shí)期，西域的民族融合呈現(xiàn)出________趨勢(shì)。

3、702年，唐設(shè)___________都護(hù)府取代金山都護(hù)府，管理西突厥故地。

4、《突厥語(yǔ)詞典》的作者是___________。

5、柯?tīng)柨俗巫宓闹吩?shī)是_____________________。

6、清朝前期清政府在天山以南的其他地區(qū)，保留了__________的行政制度。7、1851年8月，中俄簽訂_____________________。

8、1937年10月，_____________________，標(biāo)志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。9、1948年8月1日，新疆________________________在伊寧成立。10、1949年10，_________ 任新疆省主席。

二、選擇題（每題2分，共50分）

1、新疆除東南聯(lián)接甘肅、青海，南部聯(lián)接西藏外，從東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度等八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)（）公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)、對(duì)外開(kāi)放口岸最多的省區(qū)。

A、5600 B、4600 C、5000

2、阿爾泰山位于新疆最北部，是中國(guó)與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，總長(zhǎng)近2000公里。阿爾泰，蒙語(yǔ)的意思是（）。

A、銀山 B、金山 C、冰山

3、新疆新石器時(shí)代遺存的典型代表是（）。

A、交河故城溝西臺(tái)地 B、呼圖壁縣康家石門(mén)子巖畫(huà)

C、伊犁特克斯八卦城 D、哈密七角井和吐魯番阿斯塔那

4、新疆古稱西域,自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。公元前（）年，西漢中央政府在輪臺(tái)設(shè)置西域都護(hù)府，是西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的建立,標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立，西域從此成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

A、80年 B、70年 C、60年 D、50年

5、東漢相繼鎮(zhèn)守西域的父子將軍是（）。

A、司馬遷父子 B、竇固父子 C、班超父子 D、張騫父子

6、公元（）年，班超出使西域，證明新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，是體現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。

A、74 B、73 C、93 D、78

7、公元七世紀(jì)，被包括西域在內(nèi)的少數(shù)民族尊稱為“天可汗”的皇帝是（）。

A、秦始皇 B、漢武帝 C、唐太宗 D、隋煬帝

8、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。

A、哈密、伊犁、阿克蘇、吐魯B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

C、塔城、庫(kù)爾勒、庫(kù)車(chē)、若羌D、尉犁、焉耆、莎車(chē)、和田

9、（）年，清朝政府在新疆設(shè)臵伊犁將軍，伊犁將軍是新疆的最高軍政長(zhǎng)官，權(quán)限之大，統(tǒng)轄地域之廣，在當(dāng)時(shí)全國(guó)駐防將軍中首屈一指。

A、1777年 B、1762年 C、1768年 D、1770年

10、博州西部文化廣場(chǎng)的西遷廣場(chǎng)和東歸廣場(chǎng)，反映公元1770年冬土爾扈特部的東歸壯舉，是十八世紀(jì)最大的驚天動(dòng)地的民族大遷移事件，也是一次極為悲壯的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。率領(lǐng)土爾扈特部東歸的首領(lǐng)是（）。

A、成吉思汗 B、忽必烈 C、拔都 D、渥巴錫11、1875年5月，清政府任命（）為欽差大臣，總統(tǒng)收復(fù)新疆。前敵指揮是劉錦棠。

A、林則徐 B、左宗棠 C、劉錦棠 D、白彥虎

12、左宗棠在《左文襄公全集〃書(shū)牘》卷19中，曾記載 “吐魯番地土肥沃，尚惜渠失修，沾潤(rùn)不遍，林文忠公戍邊時(shí)，需修伊拉里克河渠。考其遺法，亦止于渠中鑿井，上得流水，下通泉脈，故引灌不窮?！闭?qǐng)問(wèn)林文忠公是指（）。

A、林伯渠 B、林語(yǔ)堂 C、林則徐 D、林彪

13、在以下古跡中，至今已有2000多年的歷史,與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國(guó)古代三大水利工程的是（）。A、二道橋大巴扎 B、坎兒井 C、樓蘭古城

14、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立于（）。

A、1950年10月 B、1952年10月

C、1954年10月 D、1956年10月

15、中國(guó)共產(chǎn)黨派遣黨員和干部到新疆開(kāi)展工作是從（）開(kāi)始的。

A、從大革命時(shí)期開(kāi)始的 B、從土地革命時(shí)期開(kāi)始的C、從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕開(kāi)始的 D、從解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的16、（）年，八路軍駐新疆辦事處成立，標(biāo)志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。先后有四任黨代表在這里工作過(guò)，他們是陳云、滕代遠(yuǎn)、鄧發(fā)和陳潭秋。

A、1935年 B、1937年 C、1940年 D、1942年17、1946年12月，一位少數(shù)民族代表借赴南京參加國(guó)民大會(huì)之機(jī)，冒著危險(xiǎn)兩次秘密到中國(guó)共產(chǎn)黨代表駐地拜會(huì)中共代表董必武，請(qǐng)求中國(guó)共產(chǎn)黨人派人到新疆工作，并直接領(lǐng)導(dǎo)三區(qū)革命，這位新疆少數(shù)民族代表是（）。

A、阿合買(mǎi)提江 B、達(dá)列力汗C、阿巴索夫D、伊斯恰克伯克

18、在維吾爾族以外的新疆其他少數(shù)民族聚居地區(qū)，還成立了哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古?個(gè)民族的()個(gè)自治州，以及哈薩克、回、蒙古、塔吉克、錫伯等5個(gè)民族的6個(gè)自治縣，還有43個(gè)民族鄉(xiāng)。新疆是全國(guó)唯一的三級(jí)（區(qū)、州、縣）自治地方俱全的自治區(qū)。A、3 B、4 C、5 D、6

19、大型維吾爾族古典音樂(lè)套曲（），在新中國(guó)成立前已瀕于滅絕，自治區(qū)人民政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量搜集、整理，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A、十二木卡姆 B、麥西來(lái)甫 C、阿肯彈唱

20、大力弘揚(yáng)（）的新疆精神

A.愛(ài)國(guó)、愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取

B.愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、互助、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取

C.愛(ài)國(guó)、感恩、團(tuán)結(jié)、互助、勤勞、互助、改革、開(kāi)放

21、和田地區(qū)喀拉喀什河渠首紀(jì)念館紀(jì)念的是和田各族人民群眾的好干部王蔚同志的事跡，他一生扎根和田，經(jīng)手設(shè)計(jì)建造了（）座水庫(kù)。

A、45 B、55 C、58座半 D、60

22、民族是人們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中形成的一個(gè)有共同（）、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

A、語(yǔ)言 B、文字 C、服飾 D、飲食

23、至清末，新疆已經(jīng)生活著維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍⑺?、滿、錫伯、烏孜別克、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等（）個(gè)主要民族。

A、12 B、13 C、14 D、15

24、新一輪對(duì)口支援新疆工作的重要決策，是中央新時(shí)期新疆工作總體部署的重要組成部分，是（）的戰(zhàn)略舉措。

A、深化改革開(kāi)放

B、貫徹兩個(gè)大局思想、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

C、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)新疆發(fā)展

25、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》于（）施行。

A、2010年2月1日

B、2010年1月1日

C、2009年12月31日

三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1、1993年新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語(yǔ)言文字頒布了什么條例？

答：

2、公元前60年，西漢政府在龜茲（今新疆輪臺(tái)縣境內(nèi)）設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)，正式將西域納入版圖？

答：

3、新疆維吾爾自治區(qū)什么時(shí)間成立？

答：

4、“三股勢(shì)力”是指什么？

答：

5、新疆“三史”是指什么？ 答：

2016去極端化測(cè)試

（一）答案

一、填空 1、60

2、鐵勒化

3、北庭

4、馬赫穆德〃喀什噶里

5、《瑪納斯》

6、伯克制

7、《中俄伊塔通商章程》

8、八路軍駐疆辦事處成立

9、保衛(wèi)和平民主同盟

10、包爾漢

二、選擇

1-5ABDCC 6-10BCBBD 11-15BCBCC

16-20BCCAA 21-25CABAA

三、簡(jiǎn)答

1、《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》

2、西域都護(hù)府。

3、1955年9月30日。

4、暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。

5、新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史。

第三篇：去極端化主題班會(huì)范文

去極端化主題班會(huì)

班會(huì)時(shí)間：2014 年 10 月 1 日 班會(huì)地點(diǎn)：教室 參會(huì)人：全班學(xué)生

教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生了解新疆的生活,了解少數(shù)民族,清醒認(rèn)識(shí)世事。讓學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事。情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)新疆的熱愛(ài)之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：師通過(guò)講解，讓學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)世事。

教學(xué)方法：教師：講解

教學(xué)時(shí)間：2014 年 10 月 1 日

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入 1．同學(xué)們，我們生在新疆、長(zhǎng)在新疆，那么我們對(duì)新疆了解多少 呢？ 2．今天我們學(xué)習(xí)新疆的歷史，導(dǎo)入課題，板書(shū)課題。

二、新課學(xué)習(xí)1．知識(shí)競(jìng)答。2．出示新疆地圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們偉大的新疆。3．播放新疆幾十年來(lái)發(fā)生變化的視頻，讓學(xué)生討論發(fā)生變化的原 因和自己要為新疆的發(fā)展做些什么。

4.教師小結(jié)。生：討論新疆各民族的演變發(fā)展史

去極端化主題班會(huì)

教學(xué)目標(biāo): 讓學(xué)生了解新疆各民族的演變發(fā)展過(guò)程 情感目標(biāo): 增強(qiáng)同學(xué)們的中華民族的認(rèn)同感。教學(xué)重難點(diǎn)： 增強(qiáng)同學(xué)們的中華民族的認(rèn)同感。教學(xué)方法： 師：講解

教學(xué)準(zhǔn)備： 課件 教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了新疆的歷史，那么誰(shuí)告訴老師新疆有 哪些民族？

2、指名回答。

3、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)新疆各民族的演變發(fā)展史，板書(shū)課題。

二、學(xué)習(xí)新知識(shí)

1、出示課件讓學(xué)生了解漢代、魏晉南北朝、隋朝、遼、明、清各 朝代新疆有哪些民族。生：討論

2、師講解新疆不同歷史時(shí)期各民族演變發(fā)展的原因和特點(diǎn)。

三、總結(jié) 新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的的地區(qū)，從秦漢開(kāi)始，各民 族對(duì)于中華文化的認(rèn)同就成為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家不可分割的基 礎(chǔ)。特別是中華人民共和國(guó)成立六十多年來(lái)，新疆各民族人民更是對(duì) 中華民族這一主體概念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，各民族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力開(kāi)拓，使新疆發(fā)生了翻天覆地的變。為什么要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

教學(xué)目標(biāo): 讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性和重要意義。情感目標(biāo): 增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)： 師通過(guò)講解，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性和重要意義。教學(xué)方法： 師：講解 教學(xué)準(zhǔn)備： 課件 教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 生：討論，交流

一、導(dǎo)入

1、師提問(wèn)：什么是團(tuán)結(jié)？什么是民族團(tuán)結(jié)？

2、師及時(shí)糾正學(xué)生的回答和補(bǔ)充。

3、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。

二、出示課件講解新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的原因 1．民族分裂勢(shì)力企圖破壞新疆的穩(wěn)定。2.新疆是一個(gè)各民族聚居的地方，各民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和 宗教信仰。

3、讓學(xué)生交流加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)的措施。

三、總結(jié) 民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和

第四篇：去極端化主題演講稿

去極端化主題演講稿范文

篇一：“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿

“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！我今天演講的題目是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”，新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題一樣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)都是敏感而復(fù)雜的問(wèn)題。“民族、宗教無(wú)小事?！弊诮套鳛橐环N歷史悠久的文化體系，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活等各個(gè)方面都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系和較為廣泛的影響力。正如習(xí)總書(shū)記明確指出的“新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。做好這項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，就需要貫徹落實(shí)好黨的宗教政策，發(fā)揮宗教中的積極作用，也要認(rèn)清宗教極端。群眾宣傳教育工作要著眼基層，借鑒以往發(fā)動(dòng)群眾的做法，形成一種氣勢(shì)，把宗教極端思想祛除出去，要在群眾身上下功夫，到人是首要、管用是內(nèi)容，有效是目的。

各民族文化傳統(tǒng)，在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。我們要清楚認(rèn)識(shí)到，光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革發(fā)展的大勢(shì)不可阻擋，“團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍”的共識(shí)已經(jīng)深入人心。引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立敢于面對(duì)困難、干預(yù)迎接挑戰(zhàn)、踐行科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)變挑戰(zhàn)為機(jī)遇的信心和勇氣，增強(qiáng)同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的意志和決心，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到教育教學(xué)各項(xiàng)工作上來(lái)，把教育成果和愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)推進(jìn)改革發(fā)展、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)上來(lái)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。在這里要讓幼兒全面提高素質(zhì)，陶冶情操，引導(dǎo)幼兒樂(lè)觀活潑的性格，更為重要的是培養(yǎng)幼兒的正義感。我從人民教師的角度出發(fā)，身邊遇到了很多在教書(shū)育人過(guò)程中遇到的感人的民族團(tuán)結(jié)事跡。作為一名教師，我有責(zé)任教育我的孩子們和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話。”

我們更應(yīng)常懷感恩之心對(duì)待曾經(jīng)無(wú)私關(guān)愛(ài)、幫助過(guò)我們的人，感恩于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)的日益強(qiáng)大、社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越、各族人民的團(tuán)結(jié)一致、改革開(kāi)放的成就斐然。

我們要把伊斯蘭教教義中“和平、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、友善”的思想宣傳到穆斯林群眾中去，敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，抵制三非、去宗教極端化、抵御和防范宗教滲透應(yīng)履行的職責(zé)，不參與非法宗教活動(dòng)、不接觸極端宗教思想；不收聽(tīng)、收看和傳播非法反動(dòng)宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動(dòng)內(nèi)容，牢固樹(shù)立穩(wěn)定是福、**是禍的思想，讓民族團(tuán)結(jié)精神成為我們共同奮斗、共同繁榮發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。

儒家倡導(dǎo)“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”的價(jià)值理念，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家文化傳統(tǒng)教育我們要知恩感恩，知恩報(bào)恩?，F(xiàn)代文化下我們應(yīng)常懷悲天憫人之心平等善待弱者，常有濟(jì)困愛(ài)行之心來(lái)鄭重的對(duì)待貧者,一個(gè)和諧美滿的社會(huì)就將到來(lái)。

我們需要陽(yáng)光燦爛的生活，我們的教育事業(yè)更是一份面向陽(yáng)光的工作，要在工作中搭上現(xiàn)代化的列車(chē)，去享受現(xiàn)代文明的生活。引導(dǎo)幼兒明辨是非，崇尚科學(xué)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，珍惜幸福安寧的生活，熱愛(ài)祖國(guó)，在陽(yáng)光下享受青春、享受快樂(lè)，用火熱的激情去建設(shè)我們美好的校園、美麗的新疆！

篇二：“立足本職工作 抵制宗教極端思想”演講稿

在祖國(guó)的西部邊陲有這樣一個(gè)地方，地處歐亞大陸腹地，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在是第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地。居住著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在這個(gè)地方，你隨處能聽(tīng)到不同的語(yǔ)言交流，在這個(gè)地方，你隨時(shí)能看見(jiàn)不同民族生活得其樂(lè)融融。這就是新疆，一個(gè)和諧美好的地方。我生在這里、長(zhǎng)在這里，是黨培養(yǎng)了我，現(xiàn)在我是一名小學(xué)教師。我親眼所見(jiàn)并親身經(jīng)歷這片土地上一點(diǎn)一滴的變化。當(dāng)我看到一戶戶農(nóng)民搬進(jìn)抗震安居住房時(shí)的燦爛笑容;當(dāng)我看到一片片荒山被綠蔭覆蓋后的郁郁蔥蔥;當(dāng)我看到偏遠(yuǎn)地區(qū)小朋友拿著免費(fèi)課本時(shí)的興高采烈;當(dāng)我看到拿到補(bǔ)貼后農(nóng)民的輕快身影，我才深深的體會(huì)到，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀上水平，人民群眾得實(shí)惠的道理。

然而近年來(lái)新疆暴力恐怖事件頻頻發(fā)生，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣?huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。宗教極端主義打著宗教的旗號(hào)，他們利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無(wú)比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。若羌縣居民依巴代提買(mǎi)買(mǎi)提明是一名“三幫一”對(duì)象，她講述了自己的故事：我的丈夫因?yàn)槭茏诮虡O端思想蒙蔽，觸犯了法律被判入獄，現(xiàn)在我一個(gè)人擔(dān)負(fù)著家庭重?fù)?dān)，還要向孩子隱瞞丈夫犯罪的事，幸好社會(huì)上很多好心人給我安慰和經(jīng)濟(jì)幫助，讓我重新樹(shù)立起生活的信心。讓我明白了丈夫?yàn)槭裁幢慌行蹋绻琰c(diǎn)接受教育，就不會(huì)走上歧途。宗教極端思想是全人類(lèi)的敵人，使許多人失去了親

人，我們要時(shí)刻保持頭腦清醒，堅(jiān)決抵制宗教極端思想，保衛(wèi)自己的幸福家庭。

當(dāng)前，宗教極端主義勢(shì)力把影響和滲透學(xué)校教育作為重點(diǎn)，妄圖占領(lǐng)高校思想陣地。有一些學(xué)生，他還沒(méi)有形成自己獨(dú)立的價(jià)值觀、人生觀的時(shí)候，遇到這樣的事情以后他很容易被拉攏。這給教育工作者敲響了警鐘。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

去年，一位在昆明的大學(xué)同學(xué)給我打電話，說(shuō)她放棄了來(lái)新疆旅游的計(jì)劃，原因是3月1日在昆明火車(chē)站發(fā)生了暴力恐怖事件。她詢問(wèn)我這兒的情況，我告訴她，我們這兒很好，國(guó)泰民安，欣欣向榮，她有些詫異。接著問(wèn)，“出了那樣的事，你們現(xiàn)在害怕嗎?”我說(shuō)，“不害怕!”她更為驚訝!于是，我跟她講在我們新疆這個(gè)多民族地區(qū)，這許多年來(lái)民漢之間所建立起來(lái)的血濃于水的魚(yú)水深情，又豈能是一些別有用心，處心積慮的民族分裂分子，用一些小伎倆，小陰謀所能撕裂，分割!當(dāng)我跟她講述馬背上的醫(yī)生吳登云的故事，全國(guó)道德模范夏忠惠的事跡，庫(kù)爾勒市公安局協(xié)警西爾艾力艾比因在孔雀河里救人而不幸殉職的事時(shí)，朋友也充滿了感動(dòng)，唏噓不已。無(wú)論朋友是否能完全理解，我都堅(jiān)信，事實(shí)勝于雄辯，時(shí)間能證明一切!生活在我們這樣多民族聚居的人們，深刻感受到你中有我，我中有你的民漢深情，才能真正領(lǐng)悟什么叫大愛(ài)無(wú)疆!

在如今的形勢(shì)下，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。我們需要陽(yáng)光燦爛的生活，我們的教育事業(yè)更是一份面向陽(yáng)光的工作。引導(dǎo)幼兒明辨是非，崇尚科學(xué)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，珍惜幸福安寧的生活，熱愛(ài)祖國(guó)，在陽(yáng)光下享受青春、享受快樂(lè)，用火熱的激情去建設(shè)我們美好的校園、美麗的新疆！

篇三：“維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定 遠(yuǎn)離極端宗教思想”演講稿

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡(jiǎn)單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再?gòu)?qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。

新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問(wèn)題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國(guó)家和俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營(yíng)的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過(guò)“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和

支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！?我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主 2動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，形成反分裂斗?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。

[去極端化主題演講稿范文]

第五篇：去極端化學(xué)習(xí)體會(huì)

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類(lèi)、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類(lèi)社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過(guò)街老鼠人人喊打！