第一篇：我心中的法治

我心中的法治

我國古代東晉時(shí)期有位特別喜歡菊花的詩人陶淵明，他有一篇傳世佳作叫做《桃花源記》，里面用極為優(yōu)美的詞句描寫了一個(gè)人跡罕至的世外桃源，在那里人們過著和平寧靜而幸福的生活。那是詩人用他寬廣的胸懷為普天下百姓設(shè)想的一個(gè)美好家園。

無獨(dú)有偶，在古代希臘有一位非常著名的哲學(xué)家柏拉圖，他寫了一篇對(duì)西方哲學(xué)有重大影響的著作，叫做《理想國》。柏拉圖在理想國里設(shè)計(jì)了一種由哲學(xué)家統(tǒng)治國家的政體，在那里唯一永恒的是善和公正,在他看來那是真善美相統(tǒng)一的理想國度。哲學(xué)家用他豐富的想象力為我們描繪出了一個(gè)美好的烏托邦。

在近代，俄國十月革命的一聲炮響,給中國人民送來了馬克思主義，由此我們知道了馬克思這位偉大的革命導(dǎo)師為全人類創(chuàng)設(shè)了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖。到那時(shí)，沒有種族國界，沒有剝削壓迫，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，人人按需分配，真正的天下大同。

無論是陶淵明柏拉圖還是馬克思，他們都在試圖為天下人尋求一塊人間樂土，以實(shí)現(xiàn)人們追求幸福的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。那正是前人孜孜以求的美好社會(huì)理想。

時(shí)代早已經(jīng)跨過了21世紀(jì)的大門，我們正生活在一個(gè)蓬勃發(fā)展的國度。前人的思考和探索，同樣是現(xiàn)代人在思考探索的主題。新時(shí)期，我們黨和國家更是提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。和諧社會(huì)就是民主法治、公平正義的社會(huì)，它實(shí)際上是一種法治社會(huì)?？梢赃@樣說，法治已真正成為我們所期待的社會(huì)理想。

那究竟什么是法治?對(duì)于不同人來說，可能有著截然不同的答案?；蛟S，在普通百姓眼里，法治就是法院的判決，槍斃人的告示，就是看守所和監(jiān)獄；在普通工人職員眼里，法治或許就是按時(shí)發(fā)放工資報(bào)酬，保障休息休假的權(quán)利，就是股東大會(huì)的決議；而在法律人的眼里，法治或許要復(fù)雜深刻的多。它不僅包含著現(xiàn)有的法律制度，而且涵蓋著立法司法執(zhí)法守法等等諸多的內(nèi)容和領(lǐng)域。

作為一名執(zhí)業(yè)律師，在我心中，法治就是自由平等，法治就是公平正義,法治就是尊重和保障人的價(jià)值和權(quán)利，法治更是執(zhí)政者依法治國的一種理念、原則和方法。實(shí)現(xiàn)法治意味著人們從必然王國走向自由王國，意味著人類孕育的美好社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。亞里士多德關(guān)于法治有一句至理名言，他說：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍地遵從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定的良好的法律?！边@無疑是對(duì)法治最好的詮釋，法治就意味著良法為用和法律至上?！傲挤橛谩本褪求w現(xiàn)社會(huì)公平和正義的法律，真正保障著人們著追求幸福的權(quán)利。而“法律至上”，就表示著法律真正成為政治生活和社會(huì)生活中的最高權(quán)威，沒有誰擁有凌駕于法律之上的特殊權(quán)利，憲法和法律就是基督徒的上帝。

回顧過去，我們?yōu)楣埠蛧迨甑娘L(fēng)雨歷程感到欣慰?，F(xiàn)時(shí)期，我國以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系已初步形成，國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的主要方面已基本做到有法可依。全社會(huì)的法律意識(shí)和法制觀念明顯提高。公民的自由和權(quán)利依法得到維護(hù)和保障。依法治國基本方略得到貫徹落實(shí)，可以說我們正在通向法治的道路上闊步前行。我們有著五千年的燦爛文明，但這也意味著長期的中央集權(quán)，意味著缺少法治傳統(tǒng)，十年**對(duì)法制摧殘，依然讓人心痛，我們的歷史包袱是沉重的。我國法律法規(guī)規(guī)章的數(shù)量已相當(dāng)可觀，但是距離良法的目標(biāo)還太過遙遠(yuǎn)。長官意志，不重視法治，踐踏人權(quán)，貪污腐化等等與法治建設(shè)不和諧音在許多領(lǐng)域依然存在。我國社會(huì)法治理念中的許多問題與偏差，制約和阻滯了社會(huì)主義法治國家的建設(shè)步伐。

作為一名執(zhí)業(yè)律師，我個(gè)人的成長也見證著我國法治發(fā)展和進(jìn)步的歷程。作為律師，每天要和不同階層各種類型的人打交道，也更容易看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公和陰暗面。特別是司法領(lǐng)域，還有許多的地方不盡人意。大家或許都還記得被媒體高度關(guān)注的佘祥林“殺妻”案。佘祥林涉嫌殺害妻子，幾乎被判死刑，當(dāng)11年后，被“殺害”的妻子突然出現(xiàn)時(shí)，人們才猛然發(fā)現(xiàn)這原來是一起冤案。如果當(dāng)初的公檢法辦案人員，能抱著對(duì)人權(quán)高度負(fù)責(zé)的思想，嚴(yán)格按照法律程序辦案，不搞有罪推定，不輕信口供，這起錯(cuò)案應(yīng)該能夠避免。要知道，人的一生，能有幾個(gè)11年！雖然這只是一個(gè)個(gè)案，但卻充分說明如果我們的頭腦里缺少法治觀念，無論對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)，都是多么地危險(xiǎn)。

不管怎樣，我們都要慶幸，生活在一個(gè)崇尚法治的國度；我們更要慶幸，歷史的車輪正奔馳在法治的征途。不管它有多么遙遠(yuǎn)，我們正在一步步的靠近。當(dāng)神州五號(hào)實(shí)現(xiàn)中華民族幾千年的飛天夢(mèng)想時(shí)，人們熱血沸騰流淚滿面奔走相慶?？晌覀兌贾?，偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是一個(gè)楊立偉在太空中勾畫出的優(yōu)美曲線，那更是幾代科技工作者嘔心瀝血共同譜就的壯美詩篇。法治的實(shí)現(xiàn)，也要靠一個(gè)個(gè)你我來承擔(dān)。作為一名法律工作者，我會(huì)盡我的一份責(zé)任。不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言，尋求公理，讓每一雙期待的眼神，每一次信任的托付都驗(yàn)證著法律的真締。從你我做起，讓千萬個(gè)你我的一小步，成就法治征程的一大步，你我都將是共和國法治大廈下一粒小小的石子。

播下一粒法治的種子，升騰起一個(gè)生長的希望。播下一種法治思想，收獲一種行為習(xí)慣。播下一種行為習(xí)慣，收獲一個(gè)法治夢(mèng)想。我有一個(gè)夢(mèng)想，所有的人們都生活在法治的陽光下，快樂幸福安康。

第二篇：我心中的法治

我心中的法治

各位老師、領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！我演講的題目是《我心中的法治》。

我國古代東晉時(shí)期有位特別喜歡菊花的詩人陶淵明，他有一篇傳世佳作叫做《桃花源記》，里面用極為優(yōu)美的詞句描寫了一個(gè)人跡罕至的世外桃源。

無獨(dú)有偶，在古代希臘有一位非常著名的哲學(xué)家柏拉圖，他寫了一篇對(duì)西方哲學(xué)有重大影響的著作，叫做《理想國》。柏拉圖在理想國里設(shè)計(jì)了一種由哲學(xué)家統(tǒng)治國家的政體，那是個(gè)真善美相統(tǒng)一的理想國度。

在近代，俄國十月革命的一聲炮響,給中國人民送來了馬克思主義，由此我們知道了他為全人類創(chuàng)設(shè)的共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖。

無論是陶淵明柏拉圖還是馬克思，他們都在試圖為天下人尋求一塊人間樂土，以實(shí)現(xiàn)人們追求幸福的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。那正是前人孜孜以求的美好社會(huì)理想。

時(shí)代早已經(jīng)跨過了21世紀(jì)的大門，我們正生活在一個(gè)蓬勃發(fā)展的國度。前人的思考和探索，同樣是現(xiàn)代人在思考探索的主題。新時(shí)期，我們黨和國家更是提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。和諧社會(huì)就是民主法治、公平正義的社會(huì)，它實(shí)際上是一種法治社會(huì)?？梢赃@樣說，法治已真正成為我們所期待的社會(huì)理想。

那究竟什么是法治?對(duì)于不同人來說，可能有著截然不同的答案。作為一名從事教育事業(yè)的老師，在我心中，法治就是自由平等，法治就是公平正義，法治就是尊重和保障人的價(jià)值和權(quán)利，法治更是執(zhí)政者依法治國的一種理念、原則和方法。實(shí)現(xiàn)法治意味著人們從必然王國走向自由王國，意味著人類孕育的美好社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

我們有著五千年的燦爛文明，然而這自豪的背面，也意味著長期的中央集權(quán)，意味著缺少法治傳統(tǒng)，十年**對(duì)法制摧殘，依然讓人心痛，我們的歷史包袱是沉重的。長官意志、違背人權(quán)、貪污腐化等等與法治建設(shè)不和諧音在許多領(lǐng)域依然存在。那場(chǎng)轟動(dòng)全國的呼格案，就讓一個(gè)鮮活的生命葬送在草率的判決書中。當(dāng)9年后的2005年，犯罪嫌疑人趙志紅落網(wǎng)后的意外交待，人們才猛然發(fā)現(xiàn)這原來是一起冤案。如果當(dāng)初的公檢法辦案人員，能抱著對(duì)人權(quán)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不搞有罪推定，不輕信口供，這起錯(cuò)案應(yīng)該能夠避免。

不管怎樣，我們都要慶幸，能夠生活在一個(gè)崇尚法治的國度?；仡欉^去，我為共和國六十七年的風(fēng)雨歷程感到欣慰。特別是黨的十八大以來，我國以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系已初步形成，國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的主要方面已基本做到有法可依。全社會(huì)的法律意識(shí)和法制觀念明顯提高。公民的自由和權(quán)利依法得到維護(hù)和保障。可以說我們正在通向法治的道路上闊步前行。

我們更要慶幸，歷史的車輪正奔馳在法治的征途。不管它有多么遙遠(yuǎn)，我們正在一步步的靠近。法治的實(shí)現(xiàn)，要靠一個(gè)個(gè)你我來承擔(dān)。讓每一雙期待的眼神，每一次信任的托付都驗(yàn)證著法律的真締。讓千萬個(gè)你我的一小步，成就法治征程的一大步，你我都將是共和國法治大廈下的一塊磚。

播下一粒法治的種子，升騰起一個(gè)生長的希望；播下一種法治思想，收獲一種行為習(xí)慣；播下一種行為習(xí)慣，收獲一個(gè)法治夢(mèng)想。我有一個(gè)夢(mèng)想，所有的人們都生活在法治的陽光下，快樂幸福安康。

我的演講結(jié)束，謝謝!

第三篇：我心中的法治國家

我心中的法治國家

營銷0904班徐立強(qiáng)

曾經(jīng)以為法治國家離我很遙遠(yuǎn)，后來才發(fā)現(xiàn)一個(gè)安定和諧的國家與我的生活是息息相關(guān)的。生活在法治國家的懷抱里，感覺到生活幸福，不僅擁有對(duì)個(gè)人人身安全的信心，更擁有對(duì)財(cái)物安全的信心。學(xué)生時(shí)代的我們很少有機(jī)會(huì)去踏進(jìn)社會(huì)感悟它的好與壞，我們就像是花朵倍受呵護(hù)。但是我們始終要踏入社會(huì)，去追求自己的夢(mèng)想，去打造自己的人生，我們不希望那些違法的事情發(fā)生在別人的身上，更不希望發(fā)生在自己的親人、朋友身上，我們希望我們將來生存的環(huán)境是平安的、和諧的，所以我們要做遵紀(jì)守法的好公民，更要監(jiān)督別人，勇于和不法之徒做斗爭，學(xué)會(huì)用法律手段保護(hù)自己，只有弘揚(yáng)法治精神，才能促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。

社會(huì)主義法治國家的基本特征主要包括五個(gè)方面：法律體系優(yōu)良完備、法律具有至高無上的權(quán)威、法律適用嚴(yán)格公正、法治監(jiān)督嚴(yán)密有力、公民享有廣泛自主權(quán)。優(yōu)良完備的法律體系是建設(shè)法治國家的前提，“有法可依”所依據(jù)的法必須是“良法”，必須具備民主性、科學(xué)性和道德性，這些良法必須由立法機(jī)關(guān)按照嚴(yán)格的法定程序制定。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑自己的權(quán)威逃避法律的制裁。在自由和民主的國家中，法律應(yīng)是國王，必須具有至高無上的權(quán)威。法律是否具有權(quán)威性，關(guān)鍵看法律是否被人們信仰和崇拜。人們對(duì)法律信仰和崇拜的程度是一個(gè)國家法治進(jìn)程的重要標(biāo)志。法律適用嚴(yán)格公正不僅是社會(huì)主義法治國家的基本特征，還是促進(jìn)法律權(quán)威實(shí)然狀態(tài)的突破口，法因其公正和權(quán)威而成為百姓的依賴，法的公正和權(quán)威很大程度上又通過法律適用的嚴(yán)格公正而體現(xiàn)出來。法治國家的實(shí)現(xiàn)，不僅靠權(quán)力主體作為主權(quán)實(shí)施者或執(zhí)行者的自覺，更要靠強(qiáng)有力的法治監(jiān)督，強(qiáng)化法治監(jiān)督制約機(jī)制。

我覺得只有符合以下條件才能達(dá)到法治國家的標(biāo)準(zhǔn)：首先，社會(huì)主義法治國家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系。其次，社會(huì)主義法治國家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的權(quán)力運(yùn)行的法律機(jī)制。不能對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效約束的國家，不是法治國家；不能運(yùn)用法律約束權(quán)力的國家，也不是法治國家。再次，社會(huì)主義法治國家必須有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和—支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍。社會(huì)主義法榨的尊嚴(yán)很大程度上是依靠法院的丁作來維護(hù)的。如果法院、法官不能獨(dú)立做出判斷，如果判決可以不執(zhí)行，那么，社會(huì)主義法律的權(quán)威也就不復(fù)存在。最后，社會(huì)主義法治國家必須有健全的律師制度。依法治國，并不等于人人皆知法律、精通法律，這也是做不到的。全面依法辦事的法治國家必須具有一個(gè)能夠造就優(yōu)秀律師并為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)的律師制度。社會(huì)主義法治國家的思想條件是指，在社會(huì)主義法治國家，人們普遍對(duì)法律的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)應(yīng)該達(dá)到的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。

(1)法律至上。法律至上是指法律在社會(huì)規(guī)范中具有最高權(quán)威，所有的社會(huì)規(guī)范都必須符合法律的精神。我國社會(huì)生活中，民間社會(huì)的行為傳統(tǒng)上、習(xí)慣上更依賴倫理規(guī)范的調(diào)節(jié)；正式制度化的行為，尤其是組織化的管理行為，則更依賴組織內(nèi)部的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)意見。本來，倫理規(guī)范是不具有外在強(qiáng)制性的。但是山于正式制度本身的非規(guī)范性因素，導(dǎo)致倫理規(guī)范憑借國家強(qiáng)制實(shí)施。因此，國家生活中，形成了規(guī)范人們行為的社會(huì)規(guī)范的多重化的現(xiàn)實(shí)，而且這些行為規(guī)范還都具有強(qiáng)制性，造成民間行為和國家行為的混淆，公私不分。法律至上則能夠維護(hù)中央和國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，又能夠使每個(gè)人享受到法治社會(huì)的公民自由，從而最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性。

(2)權(quán)利平等。權(quán)利平等是指全社會(huì)范圍內(nèi)人們的平等，就是承認(rèn)所有的社會(huì)成員法律地位平等。以往，法律界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為平等僅僅指法律實(shí)施中的平等，不包括立法中的平等。實(shí)際上權(quán)利平等是平等權(quán)的核心，立法不平等就不會(huì)有法律實(shí)施的平等。法治國家的平等是平等主體之間的平等，是反特權(quán)的平等，是市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭的平等因此，離開廠權(quán)利平等，就不是法治國家了，而是特權(quán)化的封建性質(zhì)的國家。

(3)權(quán)力制約。權(quán)力制約是指所有以國家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的公共權(quán)力(主要是國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力)，在其運(yùn)行的同時(shí)，必須受到其他公共權(quán)力的制約。權(quán)力制約是相對(duì)于權(quán)力至上而言的，而權(quán)力至卜的思想根源則是“為政在人”的賢人政治觀念。長期以來，我國一直強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的自身道德素質(zhì)和修養(yǎng)的完善，把

國家權(quán)力的良性運(yùn)行完全或主要寄托在掌握權(quán)力者個(gè)人的道德品質(zhì)卜，這是非?？坎蛔〉?。鄧小平同志早就指出，我們過去發(fā)生過的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。實(shí)踐證明，不受制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，必然被濫用。權(quán)力制約就是要依靠法律的規(guī)定，界定權(quán)力之間的關(guān)系，使權(quán)力服從法律。

(4)權(quán)利本位。權(quán)利本位是指，在國家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的、根本的；在法律權(quán)利‘j法律義務(wù)之間，權(quán)利是決定性的，起主導(dǎo)作用的。社會(huì)主義國家是人民當(dāng)家做主的國家類型，國家是為人民服務(wù)的形式。國家權(quán)力之所以必須是有限的，就在于它來源于人民。因此，法律義務(wù)的沒定必須出于維護(hù)相應(yīng)的法律權(quán)利或公眾利益的需要

除了以上這些正式的標(biāo)準(zhǔn)了以外還需要每個(gè)人從生活中學(xué)會(huì)如何做一個(gè)知法守法的優(yōu)良公民，人人以高標(biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)圈子里，有道德底線的去有所為有所不為。比如：

遵守交通規(guī)則，珍愛生命是大家所共知的。可是現(xiàn)實(shí)生活中，道路上出現(xiàn)的“橫沖直撞”、“醉酒駕駛”等不良現(xiàn)象層出不窮，一個(gè)個(gè)鮮活的生命瞬間被無情的車輪奪去，一場(chǎng)場(chǎng)車禍片刻發(fā)生，一幕幕悲劇令人萬分痛惜，這一切的一切都是不按交通規(guī)則行駛釀成的惡果，與我們構(gòu)建和諧社會(huì)的方向相差甚遠(yuǎn)?？吹侥切┱被镜纳倌猩倥?/p>

失去雙腿，看到那些在車禍中失去父母的孤兒無助的眼神，看到那些被車輪攆走的幸福，我真的想責(zé)問想痛斥那些醉酒駕駛的人，你們有什么權(quán)利剝奪別人的健康，剝奪別人幸福的生活?這樣的人是可恥的。要想制止這些惡性事件的發(fā)生，就必須加強(qiáng)執(zhí)法的力度，不讓危害他人生命財(cái)產(chǎn)安全的人鉆法律的空隙，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，我們每個(gè)人都嚴(yán)格監(jiān)督違法之徒，與其做斗爭，為弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧出一份力。我心中的法制社會(huì)是一個(gè)沒有傷害，沒有違法逃逸，人人把他人的生命當(dāng)成自己的一樣去愛惜，司機(jī)們都能做到飲酒不駕駛，駕駛不飲酒,一路安全的幸福社會(huì)。

一直聽說有很多人罵90后是沒有羞恥心、愛心和同情心，冷漠的一代,90后這個(gè)稱呼似乎是貶義的代名詞。雖說我不是90后，但我并不認(rèn)同這一觀點(diǎn),我認(rèn)為這是非常片面的,無論是70后、80后、還是90后，每個(gè)時(shí)代的人都有好也有壞，一個(gè)人的品質(zhì)不在于他出生于哪個(gè)時(shí)代，而在于他所生長的環(huán)境,在于他的父母、親人，他身邊的人是否給了他良好的影響。孩子是祖國的未來和希望，我們應(yīng)該為了他們的健康成長提供一個(gè)健康的環(huán)境，應(yīng)該樹立榜樣，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保證精神文明不落后。這樣還會(huì)有90后這樣那樣的門事件嗎?還記得世博會(huì)的安保人員被毆打事件嗎？究其原因是這些人的道德底線出了問題，其法律意識(shí)的淡薄釀成了讓社會(huì)寒心的悲劇，也更加反映出我們的法治建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。我們要切實(shí)貫徹鄧小平同志的“法制建設(shè)要從娃娃抓起，從學(xué)生抓起”的思想，讓未來的花朵具備一定的法律知識(shí)和道德素養(yǎng)。由此可見，法律的確是人類社會(huì)和

諧的基石，是和諧社會(huì)建設(shè)的不竭源泉。我心中的法治社會(huì)是一個(gè)和諧、文明、進(jìn)步的社會(huì)。

建立一個(gè)文明、法制的城市是我們每個(gè)人心中的目標(biāo)，只有了我們懂得了法律，了解了法律才能去遵守、去維護(hù)它。從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭做一個(gè)懂法執(zhí)法的好市民，只有我們自己先執(zhí)法懂法，先成為了一個(gè)良好的榜樣，這樣，其他人才會(huì)跟著我們?nèi)プ?，共同維護(hù)社會(huì)秩序。

然而，建立一個(gè)法制社會(huì)這個(gè)如此重大的工程，僅僅依靠我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有進(jìn)一步規(guī)范行政行為，不斷提高依法治國水平。以思想文化教育為說服力來影響人們的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，以法治的權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究這是政府要做好的事情，作為公民，我們要嚴(yán)格約束自己，為兒童、為他人樹立良好的榜樣，法治社會(huì)的建設(shè)人人有責(zé)。法制建設(shè)的加強(qiáng)能推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，完整的法律體系，嚴(yán)明的執(zhí)法機(jī)構(gòu)能為我們的生活保駕護(hù)航，能增強(qiáng)我們捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的意識(shí)，能促進(jìn)人與人的和諧，能為和諧社會(huì)的到來搭建堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

每個(gè)人都有所為有所不為，遵守社會(huì)良知，在道德和法律的約束下安定和諧的生活，沒有沖突，政府公正廉明，沒有貪污腐化，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，我想這就是一個(gè)我心中的法治國家。

第四篇：我心中未來的民主法治,公平正義的中國

國與民相互了解、相互幫助的中國

—民主法治、公平正義的中國

劉將

（**級(jí) 材料科學(xué)與工程學(xué)院 料***班 學(xué)號(hào)：*********）提綱：

一、改革教育

二、開放言論

三、人們會(huì)辯證地去思考問題

四、社會(huì)財(cái)富分配問題得到合理的解決

摘要：“未來的中國，將是一個(gè)充分實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義的國家。在人類歷史上，在反對(duì)封建專制斗爭中形成的民主、法治、自由、平等、人權(quán)等觀念，是人類精神的一次大解放。只是不同社會(huì)、不同國家，實(shí)現(xiàn)的途徑和形式有所不同。人民民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義。真正的民主離不開自由。真正的自由離不開經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利的保障。坦率地說，目前中國社會(huì)還存在著貪污腐敗、分配不公以及損害人民群眾權(quán)益的種種弊端。解決這些問題的根本途徑，是堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國家?！薄獓鴦?wù)院總理溫家寶12月27日在英國皇家學(xué)會(huì)發(fā)表了題為《未來中國的走向》的演講。

一、改革教育

將來的教育更注重成人，而不是成才。

這是個(gè)老生常談的問題了。對(duì)于現(xiàn)有的教育，我真是有點(diǎn)不敢茍同。學(xué)生整天圍著課本發(fā)傻，這樣的教育會(huì)有什么養(yǎng)的影響我不知道，我也不認(rèn)為完全模仿西式教育就一定會(huì)是好事，但我知道我們教育要而且迫切的要改革確實(shí)是真的。

對(duì)于中學(xué)盲目追求分?jǐn)?shù)的結(jié)果肯定是難以想象的。如中學(xué)軍事化教學(xué)軍官打死人的事件。近年來，類似的學(xué)校正如火如荼發(fā)展，像封閉式管理、軍事化教學(xué)的學(xué)校到處都可以見到，最近的例子就是我們學(xué)校對(duì)面的“中加雙語學(xué)?！保梦沂矣训脑捳f就是“非人的教育”。這一切都是對(duì)學(xué)生的不人道對(duì)待。而大學(xué)的弊端也是很突出。而與中學(xué)不同的是大學(xué)問題不在于體制而在于學(xué)生的思想。大學(xué)本應(yīng)該是求學(xué)求知的地方，但是這里卻成立大學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)、消遣娛樂的地方。這應(yīng)該是中學(xué)，小學(xué)教育和社會(huì)教育弊端的體現(xiàn)了。

教育改革的文件指出，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。深入推進(jìn)課程改革，全面落實(shí)課程方案，保證學(xué)生全面完成國家規(guī)定的文理等各門課程的學(xué)習(xí)。創(chuàng)造條件開設(shè)豐富多彩的選修課，為學(xué)生提供更多選擇，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。逐步消除大班額現(xiàn)象。積極開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐。建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，全面實(shí)施高中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面指導(dǎo)。

教育的目的不僅僅是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，比知識(shí)更重要的是品德。所以說“要成材，先成人”、“成人是成才的根本，人不成，才不器”。將來“成人”教育必將成為教育的中心。我們看德育的實(shí)效性，必須看到德育是一個(gè)潛移默化的過程，是一個(gè)形成學(xué)生能夠有自己的道德準(zhǔn)則、會(huì)自己進(jìn)行判斷、能夠進(jìn)行自律的過程。所教育要從小抓起，從學(xué)前教育抓起，不僅是學(xué)前教育而且是在孩子沒有形成自己獨(dú)立的思想前要對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。全社會(huì)都極其重視素質(zhì)教育，而且老師和學(xué)生都很重視自己的工作和職責(zé)。

二、開放信息、言論

將來的信息、言論可以公開，讓民眾了解自己、國家的情況，能做個(gè)明白人。國家應(yīng)該開放媒體、記者的自由，正確引導(dǎo)言論，讓他們成為連接國家與人民的紐帶，成為反映民意、表達(dá)國家思想的中轉(zhuǎn)站，而不是僅僅整天喊著民主法治、和諧社會(huì)，卻隱瞞很多事實(shí)，做國家愚弄民眾的工具。

回望歷史，歷朝歷代都不遺余力地施行“愚民政策”，新中國也不能例外?，F(xiàn)在的中國可以說已經(jīng)很是言論自由了，畢竟我們說什么不會(huì)有人再來批斗我們，也不會(huì)又有人來大興文字獄。但是這并不能表明政府已經(jīng)摒棄了“愚民政策”，反而執(zhí)行的更好，力度更大。“愚民政策”就是使人民愚蠢來達(dá)到自己國家“安定”目的的政策，具體體現(xiàn)有“媒體壟斷”體現(xiàn)為“一種聲音”“一種立場(chǎng)”，限制言論出版自由禁止個(gè)人發(fā)行出版物，嚴(yán)禁舉行反對(duì)或質(zhì)疑本國政府的游行示威活動(dòng)，更為深遠(yuǎn)和根本的是對(duì)本國人民的意識(shí)形態(tài)加以強(qiáng)化、定義、判斷的行為。看看現(xiàn)在的媒體，到處是“封殺”、“和諧”，顯然被屏蔽的不僅僅是那幾個(gè)字，還有民意，甚至是民眾的憤怒。這些東西如果僅僅是被封堵是不可能得到良好的解決的，就像是河水可以疏通，但絕不可以堵截，否則一點(diǎn)點(diǎn)積少成多就有可能在什么緊急的時(shí)刻出現(xiàn)十分嚴(yán)重的后果。

社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，新聞媒體是其重要的組成部分，二者向來是相互影響。社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的變遷，都會(huì)引起新聞媒體的調(diào)整和變化；相反，新聞媒體對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有一定積極作用，如培養(yǎng)大眾的欣賞趣味、引導(dǎo)輿論及推動(dòng)社會(huì)邁向文明等。所以說是新聞媒體不能正常運(yùn)作很有可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的畸形。這似乎正是現(xiàn)在社會(huì)的問題—畸形發(fā)展。

三、人們會(huì)辯證地思考問題

將來人們會(huì)自主思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新?，F(xiàn)在的人很懶，最明顯的表現(xiàn)就是連說話也懶得自己去想，跟風(fēng)、盲從盛行。自己沒有主見,沒有原則,沒有見地,隨著別人說話,做事，對(duì)權(quán)威的盲目服從，對(duì)經(jīng)驗(yàn)或規(guī)則的盲目認(rèn)可很多。

聽到鹽能防輻射，有些人沒有主見就盲從跟風(fēng)爭相搶購食鹽。這是非?？膳碌氖虑?，也是很可悲的?？膳碌氖侵袊藳]有自己思想，可悲的是中國人連常識(shí)都沒有。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是打破禁錮的智慧。做為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選擇維護(hù)正確的觀點(diǎn)，他留下了一句曠世名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威，選擇了真理才成就了他無比的才華。同樣的人還有魯迅。偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為，中國落后是由于國民體弱多病，日本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，于是他便到日本攻讀醫(yī)學(xué)。后來他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國人卻精神麻木，他意識(shí)到只有喚醒國民的思想意識(shí)才可以拯救國家。他沒有盲從，沒有迷信科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國的神話??可是現(xiàn)在的中國，“盲從” 把張悟本這樣一個(gè)沒有任何醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的推上“養(yǎng)生專家”的神壇；“盲從”把綠豆搞成包治百病的神藥。可是“一個(gè)張悟本倒下了，千千萬萬的張悟本又站起來了”。真是讓人驚嘆中國人盲從、跟風(fēng)心里的強(qiáng)大。

拒絕盲從學(xué)會(huì)思考讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見不屈從于任何壓力，而不是亦步亦趨拾人牙慧，國人只有拒絕盲從學(xué)會(huì)思考，才能使我們走對(duì)正確的道路，才能使我們的家庭幸福美滿，才能使我們的民族強(qiáng)盛不衰，才能更好的發(fā)展中國。

四、社會(huì)財(cái)富分配問題得到合理的解決

將來國家將花大力度去關(guān)心民生。是百姓的生活、社會(huì)地位有顯著地提高。歷朝歷代百姓的生活都是苦不堪言，正所謂“興百姓苦，亡百姓苦”。不論社會(huì)怎么變，皇帝怎么換，倒霉的總是百姓。很少有能把百姓問題放在心上的，資本主義也是如此。而我國——人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，我希望能有所不同。否則也妄稱社會(huì)主義了，那它也忽悠了所有人。

1984年，政府正式下發(fā)文件允許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，從而掀起了第一波民工潮。如今，大批出生于80后、90后的農(nóng)村人口又開始沿著父輩的腳步，到繁華的都市尋找夢(mèng)想，成為城市人，能夠扎根城市也成為新生代農(nóng)民工的最大理想。但伴著夢(mèng)想而來的卻是種種問題。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2009年，中國近1億出生于80后的新生代農(nóng)民工，平均月收入僅1728元人民幣。在中國經(jīng)濟(jì)迅速增長之際，新生代農(nóng)民工卻難以分享由他們一手創(chuàng)造的物質(zhì)文明?！捌弊印⒎孔?、妻子、孩子”等等問題壓的他們喘不過起來。賣菜、送快遞、泥瓦電工、售貨、餐廳服務(wù)、打游擊的各種小食攤，甚至，還有黑摩的。然而，這個(gè)他們賴以生存的城市，除了擁有比家鄉(xiāng)更多的糊口機(jī)會(huì)之外，似乎也看不到更為踏實(shí)的未來。

“蟻?zhàn)濉敝傅氖谴髮W(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體，被稱為繼農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗工人之后出現(xiàn)在中國的又一特殊群體。絕大多數(shù)的“蟻?zhàn)濉眮碜杂诮?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，屬于 “窮二代”。但是這些受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生們，卻從事著保險(xiǎn)推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務(wù)等臨時(shí)性工作，主要居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，人均居住面積不及十平米，生活環(huán)境惡劣；絕大多數(shù)沒有“三險(xiǎn)”和勞動(dòng)合同；每天擠一兩小時(shí)公車上班，工資明顯低于城鎮(zhèn)平均工資。年齡集中在22歲至29歲之間。

“裸婚”成為近來的熱門詞也正是蟻?zhàn)暹@一特殊群體所面臨的囧境的表現(xiàn)。大學(xué)生是一個(gè)國家的新鮮血液，只有處理好大學(xué)生的就業(yè)問題才能是社會(huì)得到持續(xù)健康的發(fā)展。

社會(huì)財(cái)富分配的問題，最基本的原則應(yīng)該是，誰作出了正當(dāng)?shù)呐Α⒄l有了相當(dāng)?shù)母冻觯l就該獲得相應(yīng)的財(cái)富。這有保證這最基本的原則不被破壞，才能保證社會(huì)公平。否則公平遭到破壞，人們積極性就會(huì)被挫傷，輕則影響社會(huì)發(fā)展速度，重則是社會(huì)不穩(wěn)定。所以合理地解決社會(huì)財(cái)富分配問題是保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：百度文庫-要成才先成人-汪振東

百度文庫-新聞媒體在社會(huì)中的作用

百度文庫-拒絕盲從

百度文庫-新生代農(nóng)民工底層生活記錄

百度文庫-蟻?zhàn)?/p>

第五篇：法治宣傳教育月活動(dòng)演講稿《法我心中》

法治宣傳教育月活動(dòng)演講稿《法在我心中》

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！

今天，我演講的題目是《法在我心中》。法律，給人一種神秘，莊嚴(yán)，崇高的感覺，但它對(duì)于年少的我們來說，那是抽象太模糊了，是學(xué)校的普法教育，讓我懂得了許多法律知識(shí)，讓我明白了學(xué)法，守法的重要性，更知道遵紀(jì)守法，要從點(diǎn)滴做起。

“勿以惡小而為之”，意思是說，不要以為是微小的壞事就可以做，現(xiàn)在社會(huì)很多犯罪分子都是從小惡開始的，一步一步走向犯罪道路的，它就如一只小白蟻在船板上咬一個(gè)小洞，起初是很不起眼的，但如果任期發(fā)展下去，船就會(huì)沉沒于大海。它是告誡少年預(yù)防犯罪要從預(yù)防不良行為做起。

再看看社會(huì)上的違法現(xiàn)象，不法商人為牟取暴利，將法拋于腦后，大肆造假售假，損害國家和人民的利益，有的人不勞而獲，把法置之度外，打架斗毆，偷竊，闖交通信號(hào)燈等，這些行為都是對(duì)社會(huì)遺害無窮?！盁o規(guī)矩不成方圓”，試想假若人人都輕視法律，那么，社會(huì)將變成行尸走肉，戰(zhàn)亂四起，我們和平幸福美好的生活，將一去不復(fù)返！

現(xiàn)在少年犯罪的案例不勝枚舉，我們小學(xué)生要堅(jiān)決抵制不良誘惑，學(xué)法知法，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，遠(yuǎn)離犯罪，做一名遵守學(xué)校規(guī)章制度的好學(xué)生，做一名守法的小公民。

要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深入貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于全面依法治國的決策部署，緊緊圍繞新疆工作總目標(biāo)，聚焦兵團(tuán)職責(zé)使命，加快法治九師建設(shè)。

要抓好《憲法》等法律知識(shí)學(xué)習(xí)宣傳貫徹，不斷增強(qiáng)爺爺奶奶、叔叔阿姨和廣大青少年的憲法意識(shí)，堅(jiān)決做到心中有法、心中有戒。增強(qiáng)依法行政意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神，維護(hù)憲法尊嚴(yán)。規(guī)范依法行政行為，堅(jiān)持依法依規(guī)辦事，不斷推進(jìn)法治九師建設(shè)向縱深發(fā)展。

通過此次法治宣傳教育月活動(dòng)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，維護(hù)發(fā)展環(huán)境，維護(hù)廣大群眾和中小學(xué)生的根本利益；要通過此次法治宣傳教育月活動(dòng)，使全校廣大教職工、學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)法、懂法、守法、用法、護(hù)法的意識(shí)，在今后學(xué)習(xí)、生活中，提高運(yùn)用法律武器，嚴(yán)格依法辦事、依法行政的能力。

鄧小平爺爺曾說，法制教育要從娃娃抓起，的確我們少年兒童是祖國的未來和希望，應(yīng)該從小培養(yǎng)法律意識(shí)，從我做起，從小事做起，將法銘記于心，養(yǎng)成守法的好習(xí)慣，以小手拉大手，為家庭，學(xué)校和社會(huì)創(chuàng)造平安和諧的法制環(huán)境！

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。