第一篇：14屆四川省綿陽南山中學(xué)高三政治及答案_8

14屆四川省綿陽南山中學(xué)高三政治及答案

1．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說；‘“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想?！边@是因為：

①世界觀決定人的生活追求和現(xiàn)實生活中的價值選擇 ②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐 ③哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上反映 ④一定形態(tài)的哲學(xué)可以推動一定形態(tài)的經(jīng)濟和政冶發(fā)展

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

2．我國古代哲學(xué)家王陽明一次同朋友去郊外春游時說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”。在哲學(xué)基本問題上，下列觀點與其主張最相近的是：

A．動之端乃天地之心也 B．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 C．萬物都只在概念中運動 D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 3．有些人特別喜歡在大年初一子時供養(yǎng)一炷清香，特別是爭搶供“頭香”，以求新年好兆頭。他們這樣做是：

A．堅持世界的本原是意識的 B．反對世界本原問題二元論

C．堅持積極進取的創(chuàng)新意識 D．堅持主觀唯心主義世界觀

4、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應(yīng)正確的是：

①理在事先一一斷章取義 ②形存神存一一心外無物 ③掩耳盜鈴一一削足適履 ④滄海桑田一一刻舟求劍

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5、莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差，根本就沒有必要較真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己就會得出結(jié)論。這體現(xiàn)了：

①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ③認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)對認(rèn)識對象的創(chuàng)新 ④認(rèn)識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同

A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 6．右邊漫畫《有時真的搞不懂》表明：

A．認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 B．對同一確定對象，真理性認(rèn)識有多個 C．認(rèn)識是人的主觀意識對客觀事物的反映D．意識在特定條件下決定和控制客觀對象

7．我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識是隨著改革開放實踐的不斷深入而深化的。從鄧小平同志提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個文明”建設(shè)，后來引申為政治、經(jīng)濟、文化的“三位一體”布局。到黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會而拓展為“四位一體”，黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，總體布局又拓展為“五位一體”。這一過程體現(xiàn)了：

①實踐是推動認(rèn)識變化發(fā)展的唯一途徑 ②理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④事物的發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程

A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．科學(xué)家做過這樣的實驗：用很多鐵圈把一個小南瓜整個箍上，估計南瓜在成長過程中承受大約500磅壓力，結(jié)果承受了超過5000磅壓力，南瓜的果肉也變得異常堅韌牢固，科學(xué)家們對此十分感嘆。對南瓜成長的認(rèn)識體現(xiàn)的哲理是：

①要勇敢地接受挫折和考驗 ②認(rèn)識具有無限性

③實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④要樹立正確的思想意識

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．2012年12月4日，據(jù)國外媒體報道，加拿大一個科學(xué)家小組稱，他們已經(jīng)研制出迄今為止最接近真實大腦的機能大腦模型。這個利用超級電腦運行的模擬大腦擁有的一個數(shù)碼眼睛，可以用來進行視覺輸入，它的機械臂能繪制出它對視覺輸入做出的反應(yīng)。這個模擬大腦非常先進，它甚至能通過IQ（智商）測試的基本測試。可見：

A．模擬大腦是人意識的源泉 C．模擬大腦只是人腦的延伸 B．意識并非都是人腦的機能 D．社會意識具有相對獨立性

10.圖10“畫鬼從何取材”告訴我們：

①人們的意識活動具有主動創(chuàng)造性 ②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 ③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變 ④意識具有能動地改造世界的作用

A．①② B．①③ C．②④

D．③④

11.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時科學(xué)地闡述了中國夢的內(nèi)涵，并強調(diào) “空談?wù)`國，實干興邦?！毕铝性娋渲信c此哲學(xué)寓意相近的是：

A．若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香（唐·黃檗禪師《上堂開示頌》）B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金（唐·劉禹錫《浪濤沙》）C．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海（唐·李白《行路難》）

D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器（南北朝·劉勰《文心雕龍·知音》）

12.不必諱言，在當(dāng)前社會競爭日趨激烈、利益格局日益多元化的背景下,道德詰問屢見不 鮮，行為失范時有發(fā)生??但是，“最美者”用他們最美的行為,社會公眾用他們對“最美者”的贊美告訴我們:道德之光，人心向善，依然是這個時代的主流、社會的常態(tài)。這說明：

A.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)B.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 C.矛盾的次要方面不影響事物的性質(zhì)D.具體問題具體分析是唯物辯證法的一個總特征 D.實踐的目的在于獲得對事物的真理性認(rèn)識

13、席卷全國大部分地區(qū)的霧霆,使大部分地區(qū)出現(xiàn)輕度污染，但卻使得西昌的藍天、碧水、霞光更顯珍貴，再加之雅曲高速公路9-15日期間小車免費通行，為西昌市2013年新春黃金周迎來了172.14萬游客，實現(xiàn)旅游收入40651.78萬元。這說明：

①任何兩個事物間都是相互聯(lián)系的 ②事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性 ④人能創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

14、觀察下圖。下圖蘊含的哲學(xué)寓意不包括（圖片內(nèi)容：不要總是追趕太陽，轉(zhuǎn)過身來，待上一會兒，太陽就會和你撞個滿懷。）：

A．順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式 B．承認(rèn)因果聯(lián)系，增強科學(xué)預(yù)見 C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì) D．尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是

15.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是：

A．吐故納新，革故鼎新— 辯證的否定是既肯定又否定 B．和實生物，同則不繼— 一切從實際出發(fā)，實事求是 C．畫龍點睛— 重視事物從量變到質(zhì)變的時機 D．瑕不掩瑜— 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

16.總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上強調(diào)，反腐敗要堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。這啟示我們要： ①堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性 ③學(xué)會抓主流，把握事物的本質(zhì) ④抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

17、博鰲亞洲論壇2013年年會于4月8日下午在海南博鰲落下帷幕。論壇期間，無論是各國政要會晤、工商界領(lǐng)袖傾談，還是專家學(xué)者聚首、媒體人士爭鳴，公共外交、國際關(guān)系、國際戰(zhàn)略、地區(qū)安全等重大問題始終是大家關(guān)注的焦點。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了：

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運用綜合的思維方法認(rèn)識事物 ②通過事物相互聯(lián)系和相互作用促進事物的變化和發(fā)展 ③把握主要矛盾，通過解決關(guān)鍵環(huán)節(jié)來促進事物的發(fā)展 ④果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

A．①② B．②③ C．②③④ D．①②③

．曾經(jīng)有心理學(xué)家用一段籠統(tǒng)的、幾乎適用于任何人的話讓大學(xué)生判斷是否適合自己，結(jié)果，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這段話將自己刻畫得細致入徽、準(zhǔn)確至極。從哲學(xué)上看，這些大學(xué)生：

A．否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 C．否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 D．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性

19．某集團20年間持續(xù)向沙漠投入百億元，使5000多平方公里的沙漠變成了綠洲，產(chǎn)出只有幾億元。但如果用科學(xué)的GEP（生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值簡稱）來核算綠色發(fā)展賬，它的生態(tài)價值則達到數(shù)百億元。上述材料反映了：

①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

A．①③ B.①④ C．②③ D.②④ 20．下列古語或詩詞中與“樂極生悲，否極泰來”蘊含哲學(xué)思想相同的是： ①君子和而不同，小人同而不和 ②物或損之而益，或益之而損報 ③無所不備，則無所不寡 ④投之亡地然后存，陷之死地然后生

A.①② B．①③ C．②④ D．③④

21、右圖漫四《錢不能亂花》表明：

①價值判斷和價值選擇具有主體差異性特點 ②價值觀對人們的行為具有驅(qū)動和導(dǎo)向作用 ③要實現(xiàn)真正的人生價值需要個人不斷努力 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特點

A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④

22．節(jié)儉是美德，奢侈是惡行。與“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”蘊涵哲理關(guān)系不大的是：

A．“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！薄ぐ讟?/p>

B．“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”——唐·李商隱

C．“數(shù)千金拮據(jù)而成，數(shù)十金零星而盡。”——淸·朱永順

D．“倉廩實則知禮節(jié),衣食甩則知榮辱?！薄呵铩す茏?/p>

23.十二屆全國人大一次會議閉幕會上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“中國夢”，中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會主義道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量、必須依靠人民來實現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，實現(xiàn)中國夢“四個必須”的論述： ①體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合 ②強調(diào)了認(rèn)識活動的反復(fù)性、無限性和上升性的特點

③認(rèn)識到了人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ④反映了事物發(fā)展方向的前進性和發(fā)展道路的曲折性

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

24．2012年我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國收入分配體制改革的認(rèn)識正確的是：

①生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定因素 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑推動了經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 ④改革是社會主義的自我完善和發(fā)展

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

25.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，當(dāng)前收人分配領(lǐng)域出現(xiàn)的問題是發(fā) 展中的矛盾、前進中的問題，必須通過促進發(fā)展、深化改革來逐步加以解決。從哲學(xué)上看，這是因為：

①事物本質(zhì)會隨著人們認(rèn)識的深化而不斷顯現(xiàn)和改變 ②變革社會的實踐具有客觀物質(zhì)性、社會歷史性特征

③辯證法就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的 ④人類社會發(fā)展是在其基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④

26，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!這一時代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉[，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每個人的夢！

材料一 “中國夢”是宣言書，它激勵著中華兒女奮斗不息；它是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力；它與每個人的前途命運緊密相連，國家好，民族好，大家才會好。

（1）闡釋材料一蘊含的辯證唯物主義觀點。（9分）

材料二 實現(xiàn)中國夢，個人必須努力。羅陽用生命詮釋了一個航空人的報國情懷。為盡快研制成功殲-15艦載機，他帶領(lǐng)整個研制團隊沒有休過一個像樣的節(jié)假日，為保證艦載機在航母上成功起降，他帶領(lǐng)研制團隊長時間隨艦海試，解決了大量技術(shù)難題，實現(xiàn)了艦載機在航母上起降的首次成功。他用智慧托舉戰(zhàn)鷹完美升空，他用生命圓了中國人心中的一個夢。

（2 結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明羅陽的先進事跡給你的啟示。（8分）

材料三：實現(xiàn)中國夢，必須有新意和創(chuàng)意。十八大報告首次提出一些新提法、新觀點、新思想等，如首次將“科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想”、首次“提出城鄉(xiāng)居民人均收入10年翻番”、首次“提出美麗中國”、首次“提出牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線”、首次提出“黨代表制度”等等。我們從這些新提法中，找尋著未來中國的發(fā)展密碼。

（3）請你運用思想方法與創(chuàng)新意識的知識，說明十八大報告中不循舊規(guī)的“新”蘊涵著哪些哲理？（9分）

材料四 實現(xiàn)中國夢，必須發(fā)動群眾。為進一步推進實現(xiàn)中國夢，四川省省委組織專家分赴全省18市進行實地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，進一步深化了對全省全面建設(shè)小康社會的認(rèn)識，進一步深化了對四川省情的認(rèn)識，進一步樹立了堅持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

（4）結(jié)合材料四，運用所學(xué)《認(rèn)識社會與價值選擇》的知識分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。(12分)

材料五 實現(xiàn)中國夢，必須文化強國。四川省作為我國文化資源大省，必須進一步打造加快文化發(fā)展的“新優(yōu)勢”：一是要突出重點、集中攻堅．著力打造“文化體制”新優(yōu)勢；二是著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打造“文化惠民”新優(yōu)勢，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系：三是注重從群眾中來,到群眾中去,建立文化試點基地的新優(yōu)勢,四是加快文化走出去，面向世界，你來我往，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢。

（5）結(jié)合材料五，從辯證法的角度分析，四川省怎樣“建設(shè)文化強省，加快文化改革發(fā)展，著力打造新優(yōu)勢”?（12分）

參考答答案：

1-5 BBADB 6-10 CDACA 11-15 DBBCA 16-20 ADACC 21-25 BDACD 26．（1）①“中國夢”是宣言書，它激勵著中華兒女奮斗不息體現(xiàn)了意識的能動作用（3分）②中國夢的實現(xiàn)，需要一代又一代中國人的共同為之努力體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（3分）③個人的前途命運與國家的前途命運緊密相聯(lián)體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。（3分）

（2）①羅陽通過努力的工作，表明人只有在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（2分）②羅陽的精彩人生離不開研制團隊的共同努力，表明人的價值需要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。（2分）③羅陽發(fā)揮聰明才智，解決了飛行訓(xùn)練中大量的技術(shù)難題，說明實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。（4（3）①發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1分）要求我們用發(fā)展的觀點看問題（1分）十八大報告所提的“新”，實際上是黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展的體現(xiàn)。（1分）②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識（1分）要求我們立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進（1分）十八大報告所提出的“新”是我黨不斷實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的表現(xiàn)（1分）③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（1分）推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（1分）推動人類思維和文化的發(fā)展（1分）十八大報告提出的“新”，必將推動中華民族的進步。

（4）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1分）認(rèn)真聽取群眾建議，是堅持群眾觀點和群眾路線的表現(xiàn)（1分），是本省取得全面建設(shè)小康社會勝利的重要保證。（1分）②正確的價值選擇和價值判斷（1分）要符合人民群眾的根本利益（1分只有認(rèn)真聽取群眾建議反映人民愿望，才能更好地實現(xiàn)和維護人民群眾利益，作出正確的價值判斷和選擇（1分）③社會發(fā)展是有規(guī)律的（1分）要求我們按客觀規(guī)律辦事1分）。只有組織深入調(diào)研，才能深化對生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)規(guī)律的認(rèn)識，真正做到科學(xué)發(fā)展，加快發(fā)

展。（1分）④社會存在決定社會意識1分要求我們從客觀存在的事實出發(fā)（1分）組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議，有助于更好把握本省經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，做出正確的決策（1分）

（5）①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用（1分）要求我們集中力量解決主要矛盾,（1分）加快文化強省建設(shè)要突出重點、集中攻堅（1分）②整體與部分相互關(guān)系原理（1分）要求我們樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，（1分）,著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，（1分）③矛盾的特殊性與普遍性辯證關(guān)系原理（1分）要求我們把握矛盾的特殊性與普遍性的相互連接（1分）堅持從群眾中來到群眾去（1分）④事物的聯(lián)系具有普遍性（1分）要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題,（1分）加快文化“走出去”戰(zhàn)略，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢。（1分）

第二篇：綿陽南山中學(xué)高2015級3月月考政治答案

綿陽南山中學(xué)高2015級3月月考政治答案

1——5 ABACC6——10 CBBDA11——15 DDDDB16——20 ADBDD21——25 CDCCA26——30 DCCDD31——35 BADBC

36.①綿陽市公民通過向政府發(fā)郵件，反映意見和建議說明公民通過社情民意反映制度參與民主決策。

②綿陽市召集專家進行分析論證，說明公民通過專家咨詢制度進行民主決策。

③綿陽市政府將此決策進行公示，說明公民通過重大事項社會公示制度參與民主決策。

④綿陽市政府通過舉行聽證會，聽取大家的意見說明公民通過社會聽證制度參與民主決策。

37.①堅持公民在法律面前一律平等的原則。公民利用微博必須遵守憲法和法律。

②堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。公民通過微博既依法行使自己的權(quán)利，又要維護網(wǎng)絡(luò)正常秩序，積極承擔(dān)公民責(zé)任。

③堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。公民通過微博維護自身正當(dāng)利益的同時，不損害國家利益。

第三篇：四川省綿陽南山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治12月月考試題

綿陽南山中學(xué)2015年秋季高2017屆12月月考

政 治 試 題

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。下列各題的四個選項中只有一個最符合題目要求）

1、近年來，全國各地學(xué)校都十分重視校園文化建設(shè)。旨在樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園文化生活，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。2015年12月，綿陽南山中學(xué)2015年科技文化藝術(shù)節(jié)拉開帷幕，藝術(shù)節(jié)文化活動是同學(xué)們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質(zhì)提升的過程。我校加強校園文化建設(shè)的原因是（）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③ 文化活動促進文化理論的創(chuàng)新

④文化氛圍影響人的思想和行為

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2、文化部近期啟動“凈網(wǎng)行動”，公布了一批網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品黑名單，要求互聯(lián)網(wǎng)文化單位集中下架120首內(nèi)容違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品。（如右圖）據(jù)了解，本次下架的歌曲充斥著臟話，內(nèi)容低俗不堪，甚至宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪，危害了社會公德。對此青少年應(yīng)該（）

A.加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 B.提高文化辨別力，自覺抵制三俗文化產(chǎn)品 C.鏟除三俗文化土壤，防止社會風(fēng)氣下滑 D.奏響主旋律，大力發(fā)展先進文化

3、精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因為（）A.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要

B.世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 C.文化決定人們的交往行為和交往方式 D.文化是人們認(rèn)識和改造世界的主宰力量

4、下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是（）

A.科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)

B.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié) C.科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

5、明朝詩人文征明《拜年》中寫道：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛?！痹撛姷拇篌w意思是說，向他人投送拜年貼，這樣更簡易，但不是空虛的禮節(jié)。春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，說明（）①民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素 ②民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示

④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 6、2015年是黨中央作出實施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”16周年。這16年，西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)了（）①文化作為精神力量，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

C.增強了民族文化的特點，保障了各民族文化權(quán)益 D.延展了文化傳播的空間，能增強中華文化影響力

13、如今，圣誕節(jié)在中國的地位明顯提高了，這從眾多賓館提供“圣誕大餐”，一些旅行社開發(fā)“圣誕游線”，部分演出公司推出“圣誕狂歡”等可以看出。上述現(xiàn)象表明（）①中華傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②中華文化博采眾家之長

③在吸收兼納外來文化時要注意保護自己的民族文化 ④中華文化具有極大的包容性 A.①② B.①③ C.②④ D.①④

14、隨著古籍整理體例的不斷完善、學(xué)術(shù)研究成果的不斷涌現(xiàn)，修訂點校本的需求日益突出。在著名學(xué)者季羨林、任繼愈、何茲全、馮其庸的倡議下，中華書局于2007年起，全面展開點校本《二十四史》及《清史稿》修訂工程。重視整理文化典籍，是基于它（）①是中華文化一脈相傳的重要見證 ②是變革社會的強大物質(zhì)力量 ③有利于挖掘和保護當(dāng)代文化 ④可以幫助人們認(rèn)識中華文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15、“中國夢”提出以來，我國文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品；同時，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律等問題。對此，認(rèn)識正確的是（）①文化生活有喜也有憂 ②是由文化市場的發(fā)展和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的 ③需要國家加強管理，正確引導(dǎo) ④滿足了人們多樣化的文化需求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

16、北京聯(lián)合張家口申辦2022年冬奧會，有不少人不理解：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運會，是否還有必要申辦冬奧會？”其實，一個國家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責(zé)任，有時需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動人民生活水平的提高。奧運會的作用就是振奮民族精神，樹立國家形象。之所以要振奮民族精神，是因為中華民族精神（）

A.集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B.是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C.是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 D.體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價值追求

17、下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：（）

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象

②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華

④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

18、《中國好聲音》流淌著平凡人豐富的情感和對夢想的執(zhí)著追求。一檔成功的節(jié)目，必須符合“品質(zhì)、品位、品格”三個條件。對此我們可以這樣解讀()①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終將人們的喜好放在首位 ②文化發(fā)展要使人民精神面貌更加昂揚向上 ③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ④要立足于人民群眾文化需求，推進文化創(chuàng)新

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

19、恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形

1）據(jù)材料一、二，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，談?wù)剳?yīng)如何加強社會主義文化建設(shè)。（9分）

材料三 中央宣傳部、中央文明辦每兩年評選一屆全國道德模范。全國道德模范是當(dāng)代中國的道德標(biāo)桿，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。他們熱愛祖國、關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠待人、守信踐諾的為人品格，敬業(yè)奉獻、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美。傳承中華美德、體現(xiàn)時代精神的道德模范，溫暖了全中國。

(2)全國道德模范的先進事跡體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（2分）結(jié)合文化生活的知識，說明當(dāng)代青年應(yīng)如何弘揚中華民族精神？（10分）

材料四近年來，“美人”頻繁出現(xiàn)在公眾視野，無私救助溺水者的“最美女護士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育而奉獻青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、??他們不是一般意義上的“美人”，他們都是平凡的人，因為在生命的某個時刻顯示出來的勇敢和大愛折射出人性的光輝，讓人們深受感動與震撼，他們體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)美德的繼承，激發(fā)了社會向善的力量，推動了社會進步發(fā)展，讓生活變得溫暖明亮。

材料五 27名大學(xué)生扎根海南鸚哥嶺自然保護區(qū)，他們用甘受清貧、淡泊名利的道德情操，勤儉創(chuàng)業(yè)、艱苦樸素的思想境界，堅守崗位、著眼長遠的崇高追求，扎根山區(qū)、樂于奉獻的模范行動，自覺踐行了社會主義核心價值觀。這群年輕人在無私奉獻、甘于付出的勞動中，在黎族村寨扶貧幫困、為民謀利的行動中，在銳意創(chuàng)新、開拓進取的追求中，創(chuàng)造和實現(xiàn)了自己的人生價值。

3）依據(jù)材料，運用文化生活知識說明青年學(xué)生應(yīng)如何追求更高的思想道德目標(biāo)。（10分）

26、（2015安徽文綜）自古以來，專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

第四篇：綿陽南山中學(xué)2014屆高三下期入學(xué)考試(語文)

2014年2月

南山中學(xué)2014屆高三下學(xué)期入學(xué)考試

語文試題

注意：本試卷分為試題卷和答題卷兩部分。全卷150分，考試時間為150分鐘。第I卷選擇題的答案請用2B鉛筆填涂在機讀卡上，第II卷的答案答在答題卷相應(yīng)的位臵上。

第Ⅰ卷（單項選擇題 共27分）

一、（每小題3分，共12分）

2、下列詞語中，錯別字最少的一組是（）

A．坐鎮(zhèn) 舶來品 影牒機 舔犢情深 明火執(zhí)仗 B．廝打 綠蔭場 講意氣 融會貫通 飫甘饜肥 C．蜇伏 水龍頭 挖墻腳 渾水摸魚 惱羞成怒 D．裝璜 錄像帶 名信片 張皇失措 隕身不恤

3、下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（）A．在“房姐”、“房叔”頻頻被曝光的背景下，新華網(wǎng)日前發(fā)表網(wǎng)文，質(zhì)疑全國住房信息聯(lián)網(wǎng)為何再三延緩。．．B．審理“河北大興摔嬰案”的法官一致認(rèn)為，韓磊犯罪的手段十分殘忍，情節(jié)非常惡劣，社會危害極大，罪不容誅。．．．．C．你我生活的這座詩城里：古老悠遠的金沙遺址，寧謐幽深的杜甫草堂，古韻流淌的寬窄巷子??每一處富有歷史文化內(nèi)涵的景點都是一頁唾手可得．．．．的活的史書。

D．大家直奔老店，一口氣點了幾個招牌菜，都被告知食材用完了，只好點了地瓜藤、酸菜、黃瓜等，沒想到老店的廚師很厲害，幾種簡單的食材讓大家吃得甘之若素。．．．．

4、下列句子中，沒有語病的一句是（）

A．國慶長假期間，出現(xiàn)了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致。因此有不少網(wǎng)友呼吁，將十月定為國慶月，讓各省根據(jù)實際情況靈活安排假期。

B．一只從荷蘭出發(fā)、去11個國家15個城市“游歷”的大黃鴨突然風(fēng)靡全球。不少專家紛紛表示，大黃鴨的風(fēng)靡，和炒作無關(guān)，和童年有關(guān)。大黃鴨與《致青春》可以說是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗證了創(chuàng)意本身最樸

素的真諦，即創(chuàng)意是“人性的藝術(shù)”。

C．近日，據(jù)美國《福布斯》雜志公布的2013“全球最具權(quán)力女性榜”顯示，德國總理默克爾連續(xù)三年問鼎冠軍，包括彭麗媛在內(nèi)的9名中國人榜上有名。

D．奧運游泳冠軍孫楊因無證駕駛汽車，昨天下午被杭州市公安交警部門罰款，并被行政拘留7天。孫楊表示，經(jīng)過此事，他會加強對法律知識的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，杜絕類似事件不再發(fā)生，也希望大家能以此為警戒并給他一次改正錯誤的機會。

二（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

中華傳統(tǒng)文化是一個古老的文化，是一個覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個獨樹一臶并擁有巨大的影響與聲譽的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃生機。它更是一個能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進文化相交流、相對話、互補互通、與時俱進的活的文化。更重要的是，它提供了一種獨具特點的哲學(xué)觀，一種人文價值與思路，一種樂生的、務(wù)實的、注重此岸性的生活態(tài)度，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代某些弊端的思路。

中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重萬事萬物間的關(guān)聯(lián)，重書寫與萬事萬物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格神，而是追求終極概念——理念之“神”。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會秩序。中華文化是一個泛道德主義的文化。它強調(diào)人倫關(guān)系，強調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無限競爭與不斷膨脹的欲望，強調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時，它維護了中華大國的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族度過了重重難關(guān)，以充滿活力的姿態(tài)進入了21世紀(jì)。而且，今天看來，它對于回應(yīng)惡性競爭、欲望膨脹、生存壓力與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“現(xiàn)代病”，是有啟迪意義的。同時，中國文化又具有一種“天行健、君子以自強不息”的積極進取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少那種仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一，中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一。

文化的軟實力，關(guān)鍵在于它的有效性，我所說的有效其含義是：第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量，給受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或為奴的文化。第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化覆蓋與影響的人，友善起來，聚攏起來。第三、它能堅持自身的特色，自己的性格，獨樹一臶而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補短，互利互補，既不會動輒失去自信，屈服于強勢的文化，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進程中陷入認(rèn)同危機，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。第四、它有足夠的想像力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時俱進，自強不息。

回顧中華民族的歷史，我們走過曲折的道路，經(jīng)歷了痛苦的文化危機與文化騷亂，同時我們已經(jīng)并正在靠攏上述的四點文化期許。我們正在克服面臨急劇走

向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國，為后世子孫并為全人類作出更大的貢獻。

（節(jié)選自《人民日報〃海外版》2011年11月2日，有刪節(jié)）5．下列關(guān)于“中華傳統(tǒng)文化”的表述，不符合原文意思的一項是()A．中華傳統(tǒng)文化是一種歷史悠久的東方文化，它不僅覆蓋面廣，而且影響面巨大，在世界文化寶庫中獨樹一幟并享有很高的聲譽。

B．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)曲折，它面臨過嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，曾經(jīng)落后于世界潮流，但如今它已走出落后的陰影，日益呈現(xiàn)出勃勃生機。

C．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨具特點的哲學(xué)觀及人文價值與思路，繼承這種傳統(tǒng)文化，就可以克服現(xiàn)代性的某些弊端。

D．中華傳統(tǒng)文化并不是一種靜止的文化。它有活力，與時俱進，能夠與世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進文化交流對話、互補互通。6．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()A．漢字文化注重各種事物間的聯(lián)系和統(tǒng)一，追求思維和社會的有序性。B．中華文化具有極強的凝聚力可也表現(xiàn)出了創(chuàng)新性不足的先天缺陷。C．中國文化所具有的積極進取取向使它的生命力頑強并且充滿著活力。D．中華文化作為現(xiàn)代世界主流文化正對基督教文明產(chǎn)生著重要的影響。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是()A．文中有關(guān)文化軟實力的四點論述是作者針對中華傳統(tǒng)文化缺少有效性這一不足提出來的文化期許。

B．中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦的文化危機與文化騷亂這個事實說明了中華傳統(tǒng)文化在走向全球化現(xiàn)代化的進程中盲目排斥異質(zhì)文化，自我更新和抗逆能力不足。

C．中華民族若想在全球化現(xiàn)代化進程中走得更自信更堅定，就要不斷增強中華文化的軟實力。

D．中華傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚，也需要改造和發(fā)展，我們只要克服急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的某些弊端。就一定能夠做到文化興國。

三、閱讀下面的文言文，完成 8-9 題。（6 分，每小題 3 分）

陸賈從沛公定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反．．天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷．．種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩辏黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地．剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何

可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我據(jù)中國，何遣不若漢！”．乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。

（節(jié)選自《說苑?奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即授佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所臵長史，．以其黨為假吏。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。

（節(jié)選自《史記?南越前傳》）

【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

8、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 ．．B．屈強于此 屈：通“倔” ．C．如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn) ．．D．人眾車輿 輿：車馬 ．

9、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.尉佗平南越，因王之 因賓客至藺相如門謝罪 ．．B.乃欲以新造未集之越 欲以客往赴秦軍 ．．C.何可乃比于漢王 今其智乃反不能及 ．．D.南海尉任囂病且死 臣死且不避，卮酒安足辭 ．．

第Ⅱ卷（非單項選擇題 共123分）

四、（31分）

10、把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分，）

（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣?。?分）

（2）囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其黨為假吏。（4分）

11、第Ⅰ卷文言文中，陸賈是如何勸說尉佗并使其最終屈服的？請簡要概括。（5 分）

12、用斜線（／）給下面的文言文斷句。（4分）

客 有 問 陳 季 方 足 下 家 君 太 丘 有 何 功 德 而 荷 天 下 重 名 季 方 曰 吾 家 君 譬 如 桂 樹 生 泰 山 之 阿 上 有 萬 仞 之 高 下 有 不 測 之 深 上 為 甘露 所 沾 下 為 淵 泉 所 潤 當(dāng) 斯 之 時 桂 樹 焉 知 泰 山 之 高 淵 泉 之 深 不 知 有 功 德 與 無 也。

【注】太丘：陳寔，字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。

13、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)

昭君怨〃詠荷上雨

（宋）楊萬里

午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

（1）這首詞的動詞用得生動別致，請以“跳”字為例分析說明。（3分）（2）整首詞中，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化？請作簡要說明。（5分）

14、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅?！保ā墩撜Z·泰伯》）（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用。（《孟子》）（3），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（4）楚天千里清秋。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（5），駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（韓愈《馬說》）（6）外無期功強近之親。（李密《陳情表》）（7）黃鶴之飛尚不得過。（李白《蜀道難》）（8），亦崎嶇而經(jīng)丘。（《歸去來兮辭》）

五、閱讀下面的文章，完成15—18題。

透

明 納蘭妙殊

衰老像夜晚一樣徐徐降臨，光并不是一下子就散盡，死神有驚人的耐心，有時他喜歡一錢一錢地凌遲。壯年時的余暉猶在，八十歲時，姥姥的食量仍是闔家之最。她獨個兒住在老房子里，自己伺候一個蜂窩煤爐子，自己買菜做飯，雖是顛著一對小腳，行如風(fēng)擺楊柳，但還利索得很。她對大家都很有用，兒女的孩子尚小，都得靠姥姥幫忙看管。六個外孫、孫女、外孫女，都經(jīng)她的手撫養(yǎng)。于是她是有實質(zhì)的，有威信，說話一句算一句，小輩們都不敢不認(rèn)真聽，稍有點嬉皮笑臉，姥姥臉色一沉，揚起一只大手，“打你！”喉嚨里冒出不大不小的一個霹靂，威風(fēng)凜凜。不聽話者難免心頭一凜，收斂起嬉皮笑臉，承認(rèn)錯誤。

后來她越來越老了，城池一座一座失守，守軍一舍一舍敗退，退至膏肓之中。她不能再為家人提供幫助，只能徹底地索取，因此她逐漸透明下去，世界漸漸看不見她了。她的威嚴(yán)熄滅了，兒女們上門的腳蹤逐漸稀了，孫兒輩異口同聲地說工作忙，好像都在同一家公司。春節(jié)團聚的時候，敷衍地拎一箱牛奶，進來叫一聲姥姥或奶奶，這就算交差。她記憶漫漶得很了，一個孫女站在眼前，她要把所有孫女名字都叫一遍，才牽帶得出正確的那個。

除了行動能力，在最后十年中，她也漸漸失掉正常交流談話的智力。與人說話，一句起，一句應(yīng)，一句止，她就很滿足了，慢慢點著頭，像回味這次對話似的，眼睛若有所思地轉(zhuǎn)向別處。

有時，她想主動與人溝通，就拿手去碰觸身邊的人，叫著，噯，噯。臉色有點巴結(jié)地笑，鄭重地問出一個問題，比如：我有點不記得，想了半天了——你今．．年多大？

這當(dāng)然是可笑的。被問的人和旁邊的人對此都有默契的認(rèn)識，他們面面相覷，嬉笑著，拿不認(rèn)真的嗓音說，您看我多大了？

她卻仍認(rèn)真的，我想你是十九，還是二十？ 被問的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。

然后人們繼續(xù)自管自說話，不再看她。剩她獨個兒咂摸那一點愕然，并陷入喃喃慨嘆，哎呀，我外孫三十五了？當(dāng)初我?guī)愕臅r候，你整天哭，擱不下，只能一只手抱你，一只手捅爐子炒菜……

人們都同意跟她說話只要敷衍過去即可，誰讓她活到這樣老，老得跟世界文

不對題?！八ダ喜皇且粓鰬?zhàn)爭，而是一場屠殺?！狈评铡_斯說。除非你幸運地蒙召早退，逃出這環(huán)鏈條。

后來她的聽力不太好了，人間把她又推遠了一步。有時她會陷入沉思狀態(tài)，陷得很深。盤腿坐著，小腳放在腿彎折疊處，手撐著額角，眼睛盯著墻，渾濁的眼珠停滯了，猶如哲學(xué)家整理胸中哲思。大家圍坐在她旁邊的沙發(fā)上，以這個行動表示孝敬。所有人當(dāng)著她的面議論她，毫不避諱，也不用壓低聲音，就像她是一座標(biāo)本。

生命和歲月交給她的能力，最終按原本的順序一樣一樣還回去。五年前，很難出門了，用輪椅推到外面花園里，還能攙著別人的手走兩步，走到池子邊看人用饅頭喂金魚。后來不再出屋，不過還能從這間屋走到那間屋。再后來徹底不能行走，但還勉強能站立。再后來站起來也不能了，三年里整日只倚枕坐著。她的食量逐漸減少，食譜逐漸縮短，需要多費牙齒之力與腸胃之力的美味一項一項與她道別。本來她還能喝幾口黃酒，后來終至一喝酒就腹瀉。

篩子眼越來越細，興致、樂趣都被篩出去了，日子唯余越來越純粹的蕭索。最后半年，她吃得像個初生嬰兒，粥，牛奶，一點點肉糜。

到臨終兩個月，粥和牛奶亦被腸胃拒絕了，只剩了飲水，蜂蜜調(diào)制的水，糖水。再讓她喝兩口牛奶，下午就瀉了一床。僅余的生命力，負(fù)隅頑抗，又把這座孤城苦守了兩個月，直至彈盡糧絕。

最后一次回家看她，她的精神已不夠把眼皮撐足。瞇縫眼看我，仍笑，喊我乳名，聲音又虛又小，像一片揉爛的紙條。陽光照著她，能透過去。

我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次從沒跟她做過的動作：握著她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰著她顴骨，輕輕一吻。那皮膚薄得像一層膜。

她眼皮下閃出一星欣慰和快活，低聲說，喲。然后問，你回來呆幾天??？ 我說，明天就走，你等著我，我再來看你。她半迷蒙的一笑，代替回答。

倒數(shù)第二樣能力，吞咽。除了每天幾口水，她無力吞咽更多東西，再多就累著了。

到世上來學(xué)會的第一樣本領(lǐng)以及丟掉的最后一樣，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。

（選自《人民文學(xué)》2012年第11期，有刪改）

15.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（）（4分）

A.本文以時間為序，敘寫姥姥的身體機能一項一項地喪失直至死亡的全過程，提出了關(guān)愛老年人的重大話題。

B.文章第一段說死神“喜歡一錢一錢的凌遲”是說死神對人殘忍侵害到了一分一毫也不放過的地步。

C.文中小輩們對姥姥的漫不經(jīng)心與姥姥始終牽掛兒孫的態(tài)度形成了鮮明的對比，產(chǎn)生了震撼人心的效果。

D.文中加點詞“巴結(jié)”是貶義詞褒用，寫出了姥姥對親情的渴望，寧可犧牲尊嚴(yán)也要去迎合他人。

E.本文的敘述娓娓道來，表達質(zhì)樸，雖都是生活瑣事，但物我兩真，情事兩佳，所以顯得真切動人。

16.理解文中畫線句的含義。（6分）（1）衰老不是一場戰(zhàn)爭，而是一場屠殺。（3分）

（2）篩子眼越來越細，興致、樂趣都被篩出去了，日子唯余越來越純粹的蕭索。

（3分）

17.文章開頭出現(xiàn)的姥姥是怎樣的一個人？寫這樣的姥姥在文中起什么作用？（6分）

18.“透明”作為文章的標(biāo)題，意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。在你的生活中，有沒有這樣的“透明”，試舉一例加以闡述。（6分）

六、（10分）

19、閱讀下面的一則材料，然后回答問題。（4分）

“代排”本不是什么新鮮事，最近成都一家服務(wù)公司推出的“銀行代排”頗有意思：付2元錢，就幫你排隊。許多市民說，上銀行少則排隊半小時，多則2小時，2元錢換2小時，值得??；還有人說，這種服務(wù)的推出，銀行應(yīng)該感到臉紅。

請從雇傭者和被雇傭者兩個不同角度，分別給“銀行代排”下一個定義。(所下定義要分別突出兩者不同的利益，每條不超過20字)(1)雇傭者角度：“銀行代排”就是___________ _____的一種雇傭行為。

(2)被雇傭者角度：“銀行代排”就是_________ _____的一種雇傭行為。

20.冰心的名句“雨后的青山，好像淚洗過的良心”拿抽象的良心，來比具象的青山。清新鮮活，巧妙精致。請從“秋雨、陽光、時間、美夢”中選擇兩個為本體造兩個句子。要求第一個以具體的事物，比喻抽象的事物；第二個以抽象的事物，比喻具體的事物。(6分)(1)以具體的事物，比喻抽象的事物：(2)以抽象的事物，比喻具體的事物：

七、（60分）

21．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

閱讀下面小詩，結(jié)合你對生活的思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

風(fēng)可以吹走

一張

無助的紙片

卻吹不走

一只

會飛的蝴蝶

綿陽南山中學(xué)高2011級二月月考語文試題參考答案

4、B（A．成分殘缺，在“人敗景致”后加“的現(xiàn)象”或刪去“出現(xiàn)了” C.“據(jù)??顯示”，雜糅；“問鼎冠軍”重復(fù) D．“杜絕” “不再” 不合邏輯）

二、5、【答案】C 【解析】將可能性說成必然性。原文是為“克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端”“提供了一種有參考意義的”思路。6．【答案】D 【解析】偷換概念。由原文“中華文化，是以歐洲為中心的基督教文明等現(xiàn)代世界主流文化的最重要的參照系統(tǒng)之一?！笨芍?，中華文化目前還不是現(xiàn)代世界主流文化。7．【答案】C 【解析】A理解錯誤，作者的這種文化期許是對所有文化而言的，并非只針對中華傳統(tǒng)文化；B結(jié)果與原因之間沒有必然的聯(lián)系；D“克服某些弊端”與“文化興國”不構(gòu)成充分條件關(guān)系。

三、8、【答案】D（D項，輿，眾多。）

9、【答案】C（A項，因，副詞，于是/介詞，經(jīng)由，通過；B項，以，介詞，憑著/動詞，率領(lǐng)；C項，副詞，反而，竟然；D 項，副詞，將要/連詞，表讓步，尚且，還）

10、（1）現(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍將要臨頭了。（劃線處一處1分，大意1分，共4分）

（2）任囂死后，趙佗于是逐漸用律法殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長官。（劃線處一處1分，大意1分，共4分）

11、①尉佗易俗為敵將會大禍及身；②高祖誅項滅楚其勢所向無敵；③高祖恤民勞苦因而授印通使；④尉佗執(zhí)意倔強必致掘冢滅族；⑤高祖地廣人眾尉佗勢單力薄；（大意正確即可。答對1點得1分，兩點得3分，三點4分，4點得5分）

12、客有問陳季方／足下家君太丘／有何功德而荷天下重名／季方曰／吾家君譬如桂樹生泰山之阿／上有萬仞之高／下有不測之深／上為甘露所沾／下為淵泉所潤／當(dāng)斯之時／桂樹焉知泰山之高／淵泉之深／不知有功德與無也。（每對3處計1分，共4分）

【參考譯文】 有客人問陳季方（陳諶）：“ 您的父親太丘先生，有何功德而負(fù)天下盛名？”季方回答說：“我父親就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤。這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我父親有什么功德?！?/p>

13、（1）“跳”這個詞運用了比擬的手法，一方面突出了雨勢之大之急，另一方面把雨水打在荷葉上又反彈起來的情景描寫得繪聲繪色，生動別致。（3分）

（2）詩人夢中泛舟西湖花底，滿湖煙水，陣陣幽香，不覺沉醉其中。忽然急雨打篷，午夢初驚，對急雨驚夢不無遺憾與抱怨；然而醒來一看，眼前出現(xiàn)的卻是綠荷跳珠的美妙境界，欣喜之情又油然而生。（第1處1分，后兩處各2分，共5分）

14、（1）任重而道遠（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（3）別有幽愁暗恨聲（4）水隨天去秋無際（5）祇辱于奴隸人之手（6）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（7）猿猱欲度愁攀援（8）既窈窕以尋壑

五、（答案見《寒假作業(yè)》）

七、21、作文分析：

材料作文的關(guān)鍵是要從材料出發(fā)，緊扣材料立論和論述。材料是作文的已知條件，是思考的前提，是立論依據(jù)，脫離或偏離材料，就是審題立意不到位。

材料中的三個意象：風(fēng)、無助的紙片、會飛的蝴蝶

把握三個意象之間的內(nèi)在關(guān)系：風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者，紙片與蝴蝶的區(qū)別在于：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。

結(jié)合現(xiàn)實生活，聯(lián)想三個意象背后的某種象征義或隱喻義。可以以其中的一個意象為主，進行聯(lián)想，但最好能將幾個意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。

可以將聯(lián)想放在特定的生活領(lǐng)域或范圍：如、文化建設(shè)、藝術(shù)追求、教育改革、人才培養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、個人智慧與才干的增長、民族乃至國家的自主發(fā)展等方面

四個審題立意的角度——分與合 1．“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象，無時不有，無處不在，無影無蹤，形態(tài)多樣，變化莫測，是一種吹動他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力，如順風(fēng)、春風(fēng)、風(fēng)力（發(fā)電）等，可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力，如逆風(fēng)、寒風(fēng)、颶風(fēng)（成災(zāi)）等，可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對好“風(fēng)”，我們要學(xué)會順風(fēng)而行，如“好風(fēng)憑借力，送我上青天”、“勇開風(fēng)氣之先”；面對壞“風(fēng)”，我們要學(xué)會御（逆）風(fēng)而行，如“任爾東西南北風(fēng)”、“抵御歪風(fēng)葆本色”，而不要“盲目跟風(fēng)”、“頂風(fēng)作案”、“盡出風(fēng)頭”?！帮L(fēng)”也可以是中性的，如時尚、潮流，用好了造福人生，沒用好危害社會。

2．“無助的紙片”——一種常用的生活用品，輕飄，單薄，易碎，無生命，無思想，“無助”地被吹走的狀態(tài)，容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立無助地被動地任其擺布。如“無生命力的支撐，永遠是被動的”、“不能自己給力，只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“無力者無位”、“不可承受的生命之輕”?！盁o助”一詞，主要應(yīng)指沒有精神內(nèi)涵。

3．“會飛的蝴蝶”——一種弱小的生命，同樣是單薄，脆弱，但輕盈，靈動，有生命，有靈魂，有活力，特別是擁有一雙美麗的翅膀，能夠自由自在地飛翔，風(fēng)來時它可以斂翅靜

待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎風(fēng)飄舞，它可以在風(fēng)中主宰自己，把持自己，展現(xiàn)自己?！皶w”的特技，讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實力的人，他們能在各種外力（包括外界壞境、條件等）面前，能把持自己思想和靈魂，獨立自主，特立獨行，能掌控自己前進的動力和方向，不隨波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向堅韌靠的是生命活力”、“用靈魂（思想、智慧）主宰命運”、“自立者必自強”、“用實力證明自己的存在”、“練就一雙過硬的翅膀”等。

4．風(fēng)、無助的紙片、會飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶（外力與內(nèi)力，客觀與主觀等）、紙與蝴蝶（被動與主動、消極與積極等），思考事物之間的前因后果、相生相克、對立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系，對材料的內(nèi)在寓意進行整體把握，可以使立論更完備，說理更辯證，論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻。

就以上四個角度而言，單獨從“風(fēng)”的角度立意較難，容易犯以偏概全的毛病，側(cè)重從“無助的紙片”或“會飛的蝴蝶”角度立意，必然要以“風(fēng)”的作用為參照，如果丟掉了“風(fēng)”的要素，也容易使議論失去依傍，而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對照，使論述更鮮明。其實，真正孤立地從一個意象的角度來寫是不可取的，必須用“普遍聯(lián)系”的觀點來分析材料，才能使立意更準(zhǔn)確。

好的作文講求共性與個性的統(tǒng)一，“共性”的特點是，大家容易想到，角度一般，觀點正確，符合常態(tài)的中規(guī)中矩的構(gòu)思要求，不容易出現(xiàn)大的偏差和失誤，但也較難在立意上出彩；“個性”的特點是：大家不易想到，角度特別，觀點獨到，有些出人意料的構(gòu)思，也易出現(xiàn)偏差和失誤，有風(fēng)險，要慎用。好的做法是在共性中求個性，力求兩者的統(tǒng)一。

只有共性，叫普通，而只有個性叫另類。從立意、結(jié)構(gòu)、材料、語言幾個要素看，立意的個性來自對共性的準(zhǔn)確把握，是共性基礎(chǔ)上提取出來的個性；結(jié)構(gòu)上以合乎閱讀習(xí)慣的常態(tài)共性為主，力求在首尾呼應(yīng)、篇中過渡轉(zhuǎn)換之間有點巧思，顯出個性；材料要在具備正確、客觀、恰當(dāng)?shù)然疽蟮幕A(chǔ)上，力求典型、新鮮、充分的個性；語言則在準(zhǔn)確、通暢、規(guī)范等共性要求的基礎(chǔ)上，力求顯出個性色彩。不宜盲目在文體創(chuàng)新上追求所謂個性。

部分立意舉例

《驅(qū)動自己的內(nèi)力》（如何迎接各種外來文化之風(fēng)？一要堅定傳統(tǒng)文化的內(nèi)力，如儒家思想中的精華；二要借好外來文化的外力，為我所用，如海派文化等）

《心定人衡》（風(fēng)能吹起紙片，卻吹不走蝴蝶，因為它會飛，它有它的意志，它想飛。放眼這世界，諸多的思想細風(fēng)密雨般敲打著我們的心扉，我們不免疲倦，不免就此甘于隨波逐流，但我知道，我不能，我必須是一個獨立的個體，不能被紛繁的萬物左拖又晃，因而需要先立于風(fēng)雨，再求湘江北望。??真正的人衡，并非形式上的不為所動，而是來自一種內(nèi)心的堅定。簡福帶枷游行示眾時高唱獄中譜寫的《枷刑頌》??伽利略臨終喃喃自語：“地球還是繞太陽在轉(zhuǎn)呀”??馬丁路德把教皇的敕令投入大火，被通緝被追殺??而一顆堅定的心必須基于自己的思想。蒙田《隨筆》：“人的偉大，在于神恩與思想。”??堅持是痛苦的，持有思想?yún)s不被理解，更是一種內(nèi)心的折磨。蘇軾遠貶江湖??梵高貧窮潦倒??伏爾泰最終沒有再看一眼自己的祖國??）

《做一只堅持的蝴蝶》（分論點：因為堅持于自己的著陸點，不隨波逐流；因為堅持于未來的方向，不愿被外力影響；可是現(xiàn)實中的某些現(xiàn)象往往令人失望：風(fēng)潮四起，迷失自我；結(jié)尾：《殺死一只知更鳥》中達芬奇教子：永遠不要殺死一只知更鳥，因為它只是用心歌唱給人聽。我想演繹一下，永遠不要試圖改變一只風(fēng)中的蝴蝶，因為它只是找到自己堅持的方向，它是何等幸福?。?/p>

《蝶韻》（開篇：“枝上柳棉吹又少”，風(fēng)吹落了柳絮軟弱無力的身姿；“綠肥紅瘦”，昨夜風(fēng)驟，吹落了嬌弱的花朵?！帮L(fēng)可以吹走無助的紙片，但吹不走會飛的蝴蝶?！??蝶韻讓一只有思想追求的蝴蝶逆風(fēng)而行，追求自己的信念。蝶之淡——朱光亞；蝶之毅——加拿大

總理讓·克雷蒂安；蝶之殤——日本地震中的人們）

《不要隨波逐流》（從孔子精神引出對當(dāng)今社會少“純凈之風(fēng)”，多“潛規(guī)則”的不良現(xiàn)象。以網(wǎng)絡(luò)紅人張翕飛高調(diào)退賄款9000元引來非議與排擠、電視節(jié)目中跟風(fēng)雷同等現(xiàn)象為例）

《會飛的蝴蝶》（在任何情況下都要有自己的想法，選擇屬于自己的方向，就不會被外力所左右，就能成為自己命運的主宰，用黎錦熙請三個助手抄書的故事、路遙每天堅持16小時的寫作等材料）

《堅守》（現(xiàn)代化之風(fēng)以其迅不可及的速度席卷城市??于是乎，北京的古墻消失、四合院漸漸退出人們的視野??然而，長三角的江南古鎮(zhèn)、上海等卻爭當(dāng)會飛的蝴蝶，如周立波的海派青口、世博會等，一座城市要做一只會飛的蝴蝶，需要堅守傳統(tǒng)文化的本心。）

《學(xué)做會飛的蝴蝶》（無助的紙接受清風(fēng)的吹拂，四處飄散；會飛的蝴蝶迎向狂風(fēng)的勁吹，奔向遠方；沒有才能的人，是生活選擇他，而有實力的人，則是他決定命運）【參考譯文】陸賈隨從沛公平定天下，人們稱他是很有口才的說客，伴隨在高祖的身邊，常常出使諸侯國。在高祖剛把中原平定的時候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻像簸箕一樣地伸開兩腿坐著來接見陸生。陸生就勸尉佗說：“您本是中原人，父母、兄弟、祖先的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想憑借小小南越來和天子抗衡，成為敵國，你的大禍就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，天下平定。這不是高祖一個人的力量所能辦到的，而是天下人共同的建樹。天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子憐惜百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣。但是您卻想憑剛剛建立還沒有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！庇谑俏举⒕土⒖陶酒鹕韥?，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住的時間長了，太失禮了?！苯又謫栮懮骸拔液褪捄?、曹參、韓信相比，誰更賢能呢？”陸生說道：“您似乎比他們強一點?！蔽举⒂謫枺骸澳俏液突实巯啾龋l賢能呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績，統(tǒng)理整個中原。而中原的人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在您的人眾不過幾十萬，而且都是蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個郡罷了，您怎么竟同漢王相比呢？” 尉佗大笑說：“我不在中原起兵，所以在此稱王；如果我占據(jù)了中原，又哪里比不上漢王呢？”于是就非常喜歡陸生，留下他和自己飲酒作樂好幾個月。尉佗說：“南越人當(dāng)中沒有一個和我談得來，等你來到這里之后，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情?！标懮菔谖举槟显酵?，使他向漢稱臣，服從漢的約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報，高祖非常高興，任命陸賈為太中大

夫。（節(jié)選自《說苑〃奉使》）

南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼并了天下。到秦二世時，南?？の救螄痰貌⑺溃妖埓钰w佗召來，當(dāng)即交給他一封公文，讓他代行郡尉事務(wù)。任囂死后，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安臵的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號。（節(jié)選自《史記〃南越前傳》）

第五篇：四川省綿陽南山中學(xué)2018屆高三綿陽三診熱身考試政治試題1

綿陽南山中學(xué)高2018屆高三“三診”熱身考試文綜政治試題

1.從2018年2月起，我國開展分布式發(fā)電市場化交易試點，準(zhǔn)許分布式發(fā)電項目單位（含個人）與配電網(wǎng)內(nèi)就近電力用戶進行電力交易，即用不完的電可就近賣給電力用戶，這將會帶來電力市場供給的變動。在不考慮其它條件的情況下，下列圖示正確反映這一變動的是

學(xué)|科|網(wǎng)...學(xué)|科|網(wǎng)...A.A

B.B

C.C

D.D 2.近年來，建設(shè)銀行一直把“三農(nóng)”列為優(yōu)先支持的重點領(lǐng)域，積極支持家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，以及高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)、現(xiàn)代種業(yè)、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目。對這一做法影響推斷正確的是 A.完善貨幣政策→支持農(nóng)業(yè)發(fā)展→鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位 B.擴大信貸規(guī)?！黾愚r(nóng)業(yè)經(jīng)營收入→調(diào)動生產(chǎn)積極性 C.做實精準(zhǔn)扶貧→增加農(nóng)民收入→化解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu) D.發(fā)展普惠金融→提升服務(wù)質(zhì)量→助力農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合

3.某上市公司發(fā)布“2017年公司券(第四期)2017年付息公告”稱：截至2018年3月1日，本期債券投資者對托管戶所記載的債券余額享有本利息。下列推斷合理的是

①該債券的利率通常高于同期銀行存款利率②該債券的利息收益不會隨公司利潤而變動 ③該債券到期還本付息,且不能夠進行轉(zhuǎn)讓④發(fā)行債券和銀行貸款,屬于直接融資方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.2017年,我國倡導(dǎo)和推動共建“一帶一路”,發(fā)起創(chuàng)辦亞投行,設(shè)立絲路基金,一批重大互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作項目落地,外商投資由審批制轉(zhuǎn)向負(fù)面清單管理,極大促進了外商投資的穩(wěn)定增長。外商對中國直接投資的快速發(fā)展,有利于

①推動人民幣的國際化,維護金融穩(wěn)定

②增加我國的外匯儲備,增強經(jīng)濟實力 ③帶動我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,促進就業(yè)增長

④建設(shè)開放型世界經(jīng)濟,化解貿(mào)易爭端 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5.“苔花如米小,也學(xué)杜丹開。"對公眾而言,要以博大的襟懷和良好的德行來關(guān)心周圍的人和事,理性參與公共事務(wù),培養(yǎng)“無窮的遠方、無數(shù)的人們,都與我有關(guān)”的公共精神。從政治參與的角度看,這需要 ①強化公民意識,形成對國家的政治認(rèn)同 ②鑄牢民生保障,傳遞社會的關(guān)愛和溫暖 ③注重實踐體驗,提高公眾政治參與素養(yǎng) ④加強社區(qū)治理,全而提高政府管理效能 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

6.2018年3月17日，國務(wù)院機構(gòu)改革方案獲得通過。根據(jù)該方案，國務(wù)院正部級機構(gòu)減少8個，副部級機構(gòu)減少7個，新組建退役軍人事務(wù)部，進一步保障退役軍人的合法權(quán)益。我國將逐步構(gòu)建起職責(zé)明確，依法行政的政府治理體系，提高政府執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。推動國務(wù)院機構(gòu)改革是基于 ①推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

②優(yōu)化政府機構(gòu)設(shè)置，提升政府的執(zhí)政能力 ③提高政府工作效率，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展

④進一步轉(zhuǎn)變政府職能，切實加強政治領(lǐng)導(dǎo) A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.黨的十九大對深化監(jiān)察體制改革作出戰(zhàn)略部署，十三屆全國人大一次會議表決通過的《中華人民共和國憲法修正案》規(guī)定，國家監(jiān)察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；依照法律規(guī)定獨立行使監(jiān)察權(quán)，不受行政機關(guān)社會團體和個人的干涉。國家監(jiān)察體制改革 ①是對我國政治體制、政治權(quán)力、政治關(guān)系的重大調(diào)整 ②加強對公共權(quán)力監(jiān)察的全覆蓋,創(chuàng)設(shè)良好的城市環(huán)境 ③由檢察委員會行使最高監(jiān)督權(quán),實現(xiàn)權(quán)力制約與平衡 ④通過賦予監(jiān)察委員會憲法地位,構(gòu)建反腐敗長效機制 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

8.時代楷模光耀強軍征程，至高榮譽彰顯卓越功勛。2017年6月，經(jīng)中央軍委主席習(xí)近平批準(zhǔn),我軍新設(shè)立“八一勛章”，授予在維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)中建立卓越功勛的軍隊人員。設(shè)立“八一勛章”意在

①展示實力，遏制敵對勢力西化、分化中國的政治圖謀 ②精神引領(lǐng)，推動形成見賢思齊、崇尚英雄的社會氛圍 ③弘揚傳統(tǒng)，彰顯中華民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一 ④褒獎英模，匯聚實現(xiàn)中國夢、強軍夢的強大正能量 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 9.某幼兒園計劃以討論、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此，網(wǎng)友甲認(rèn)為，哲學(xué)是門深奧的學(xué)問，這是在拔苗助長；網(wǎng)友乙認(rèn)為，兒童是天生的哲學(xué)家，這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點的是

①兒童哲學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)思維方法 ②兒童哲學(xué)思維形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ) ③討論與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力 ④在兒童生活之中蘊含著豐富的哲學(xué)智慧 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

10.《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進兒子遠行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動眾人，從哲學(xué)角度看是因為： ①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中蘊含著無數(shù)父子相通的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，如山父愛是翻越任何關(guān)隘的精神力量 ③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，麥家信中透著全天下父母們的無私愛心 ④矛盾普遍性是認(rèn)識事物的關(guān)鍵，青春期的叛逆是成長中不可或缺的元素 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

11.在仰望星空的行列中，從來不乏中華民族的身影，中華兒女對浩瀚宇宙的追求從未停止過腳步：既有嫦娥升仙奔月的動人神話傳說，也有張衡改進渾天儀和南仁東嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)探究，下列三幅圖反映出的哲學(xué)道理是

①嫦娥奔月的神話故事表明人的意識可以創(chuàng)造一個理想的世界 ②世界上最大望遠鏡的建成極大地延伸了人們探索宇宙的器官 ③對哲學(xué)基本問題的不同認(rèn)識是區(qū)分如圖與如圖哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn) ④如圖到如圖的進步表明了人的意識具有客觀性和主動創(chuàng)造性 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

12.“作別康河的水草,歸來作祖國的棟梁?！秉S大年是著名地球物理學(xué)家。2009年,他毅然放棄國外優(yōu)越條件,回到母校吉林大學(xué)從事科研和教學(xué)工作。他在短期內(nèi)取得一系列重大成果,填補多項國內(nèi)技術(shù)空白,為深地資源探測和國防安全建設(shè)做出了突出貢獻。黃大年的事跡給我們的啟示是

①在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇②奉獻社會的真正目的在于獲得自身的價值 ③社會提供客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)④實現(xiàn)人生價值需砥礪自我發(fā)揮主觀能動性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 13.閱讀材料，完成下列要求。

浙江是總書記“綠水青山就是金山銀山”論述的重要發(fā)源地。10多年來，浙江麗水市牢記總書記的囑托，走出了一條“趕超發(fā)展綠為先”的生態(tài)惠民新路。

麗水森林覆蓋率穩(wěn)定在80%以上，但人均GDP只有全省平均的三分之二。打造“兩山”，讓“青山”變“金山”，麗水選擇全城旅游為突破口，把全市作為一個大景區(qū)，全市域謀劃、全領(lǐng)域建設(shè)、全方位提升，實現(xiàn)“美麗環(huán)境、美麗經(jīng)濟、美麗生活”三美融合、主客共享。生態(tài)旅游業(yè)目前正在成為麗水的第一戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，旅游總收入連續(xù)11年增長25%以上。過去靠上山砍樹賣石頭，越砍越窮。如今通過保護生態(tài)，經(jīng)營山水，生態(tài)資源變成了生態(tài)資本。

結(jié)合材料，從經(jīng)濟生活角度分析麗水在打通“兩山” 新通道中是如何堅持“生態(tài)先發(fā)”的。

14.閱讀材料，完成下列要求。

十八大以來，黨中央根據(jù)世情國情黨情深刻變化，把巡視作為黨內(nèi)監(jiān)督戰(zhàn)略性制度安排，實現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋。巡視的權(quán)威來自于黨中央。黨章清楚地表明，巡視組的派出主體是黨中央和省區(qū)市黨委。經(jīng)過近五年的磨礪，巡視工作取得實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新雙豐收，歸其根本在于黨中央旗幟鮮明、立場堅定、意志品質(zhì)頑強、領(lǐng)導(dǎo)堅強有力。

結(jié)合材料，運用政治生活的相關(guān)知識闡述“巡視的權(quán)威來自于黨中央”的理由。

15.閱讀材料，完成下列要求。

時代是思想之母，實踐是理論之源。黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時俱進。圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明我們黨是如何推動理論創(chuàng)新的。

（2）結(jié)合材料，運用真理的有關(guān)知識，說明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程。

（3）習(xí)近平曾說：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。某校對學(xué)生進行理想信念教育，情你設(shè)計兩個活動方案。