第一篇：讓擔(dān)當(dāng)成為自覺(jué)追求

讓擔(dān)當(dāng)成為自覺(jué)追求

領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，既涉及個(gè)人價(jià)值取向，也關(guān)乎黨組織的職責(zé)，要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，提升能力素質(zhì)，樹(shù)立正確導(dǎo)向，營(yíng)造良好環(huán)境。

學(xué)習(xí)體悟總書(shū)記系列重要講話，一個(gè)深刻的感受是講話貫穿著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。勇于擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)代責(zé)任。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。我們黨之所以能帶領(lǐng)人民群眾奪取中國(guó)革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，就是敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，始終把民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福的大任扛在肩上。西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，青海的發(fā)展實(shí)踐也充分證明，成績(jī)是干出來(lái)的，突破是拼出來(lái)的。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，青海許多領(lǐng)導(dǎo)干部是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?，他們長(zhǎng)期在艱苦的環(huán)境里迎難而上，踏實(shí)苦干，不計(jì)較個(gè)人得失，做出了積極貢獻(xiàn)。但按照全面從嚴(yán)治黨新要求來(lái)衡量，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中也不同程度地存在。有的缺乏開(kāi)拓精神，不愿直面問(wèn)題，遇到復(fù)雜矛盾繞道走；有的工作標(biāo)準(zhǔn)不高，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬；有的愛(ài)惜自己的“羽毛”，在是非面前態(tài)度曖昧、不敢亮劍；還有的怕得罪人，怕惹麻煩，不敢嚴(yán)格要求，放松管理。

治愈一些領(lǐng)導(dǎo)干部不敢擔(dān)當(dāng)?shù)募舶Y，讓擔(dān)當(dāng)成為自覺(jué)追求，須重視和解決三個(gè)方面問(wèn)題：

一是改進(jìn)思想引導(dǎo)，解決好“愿”的問(wèn)題。教育領(lǐng)導(dǎo)干部深刻理解總書(shū)記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幌盗兄匾撌?，?jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，提升境界標(biāo)桿，勇于直面問(wèn)題，以“士以天下為己任”的操守和情懷為黨分憂、為民解困。

二是提升能力素質(zhì)，解決好“能”的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，光有主觀愿望不行，還必須有真本領(lǐng)。要統(tǒng)籌好堅(jiān)持改革創(chuàng)新與帶頭依法辦事的關(guān)系，勤于學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，以先進(jìn)為榜樣，不斷提升推動(dòng)“四個(gè)全面”的能力，為敢于擔(dān)當(dāng)提供支撐。

三是營(yíng)造良好環(huán)境，解決好“制”的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，既涉及個(gè)人價(jià)值取向，也關(guān)乎黨組織的職責(zé)。要堅(jiān)持好的用人導(dǎo)向，鼓勵(lì)干部敢擔(dān)當(dāng)、善作為。要替為公干事創(chuàng)業(yè)的干部擔(dān)當(dāng)，樹(shù)正氣、壓歪風(fēng)，避免“劣幣驅(qū)逐良幣”。

對(duì)廣大基層干部而言，焦裕祿同志是一面永遠(yuǎn)的鏡子，重溫焦裕祿同志事跡，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，讓我們受益頗多?！罢暼巳ズ?，民意閑談中?！睘槭裁刺m考人民講起焦裕祿的故事時(shí)眼里常含淚水？為什么焦裕祿精神能夠跨越時(shí)空歷久彌新？為什么改革發(fā)展新時(shí)期人民群眾熱切呼喚焦裕祿式的好干部？從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)構(gòu)成了焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求上的從嚴(yán)與從實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、筑牢實(shí)的根基，才能立身以正、興業(yè)以勤、為政以廉，成為受百姓擁戴的好干部。

嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)和保障。嚴(yán)以養(yǎng)德、嚴(yán)是愛(ài)護(hù)、嚴(yán)出公道，從嚴(yán)是涵養(yǎng)情操的依靠，是秉公用權(quán)的堤壩，是清白做人的根本。焦裕祿同志堅(jiān)守不怕苦、不怕死，不為名、不為利的信條，不僅自己在黨紀(jì)黨規(guī)面前不越雷池半步，也不允許家人利用自己的職權(quán)謀取任何好處。他不讓兒子看“白戲”，親自起草《干部十不準(zhǔn)》，從嚴(yán)立規(guī)矩、定制度。始終以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律修身用權(quán)律己，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎初，方能保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

實(shí)是根基和前提。大興崇尚實(shí)干、務(wù)求實(shí)效之風(fēng)，既是做人做官的準(zhǔn)則，也是謀事創(chuàng)業(yè)的方法論?！安桓淖兲m考的面貌，我決不離開(kāi)這里”，焦裕祿靠著“一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板”，查風(fēng)向、探水流，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了治理“三害”的辦法；他帶領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，為群眾爭(zhēng)取救濟(jì)糧款，把保障民生做到了百姓心中。始終把做人做事的基石建立在實(shí)干實(shí)行上，把干事創(chuàng)業(yè)的熱情與科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，求實(shí)績(jī)不慕虛功，辦實(shí)事而不圖虛名，方能創(chuàng)造讓群眾滿意的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

與焦裕祿時(shí)代相比，今天的工作環(huán)境、條件和任務(wù)都發(fā)生了變化。物質(zhì)條件更優(yōu)越了，但物欲誘惑也更劇烈了；工作環(huán)境改善了，但舒適座椅和轎車(chē)也更容易讓人腿無(wú)力、心無(wú)主了。紓解經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的速度焦慮、轉(zhuǎn)型困難，應(yīng)對(duì)改革攻堅(jiān)中的利益糾葛、中梗阻力，難度和風(fēng)險(xiǎn)一點(diǎn)不比當(dāng)初篳路藍(lán)縷時(shí)少。正因這樣，焦裕祿的那種公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操更需要傳承好、弘揚(yáng)好；也正因?yàn)檫@樣，領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，更需要以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循，自覺(jué)接過(guò)焦裕祿同志的精神火把，讓信仰之光燭照事業(yè)前程。

“推動(dòng)改革發(fā)展事業(yè)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的工作作風(fēng)?！焙米黠L(fēng)的動(dòng)力源在哪里？領(lǐng)導(dǎo)干部自身的覺(jué)悟和踐行是重要方面。把焦裕祿同志作為一面鏡子，見(jiàn)賢思齊，營(yíng)造風(fēng)清氣正的新生態(tài)，涵養(yǎng)奮力躬行的新?tīng)顟B(tài)，我們才能不負(fù)人民的呼喚，不愧時(shí)代的重望。

第二篇：讓文明成為自覺(jué)行為

讓文明成為自覺(jué)行為

說(shuō)起文明，我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。文明禮貌的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個(gè)重要的位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的和睦，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的一聲親切的問(wèn)早、問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長(zhǎng)，也讓文明伴隨著我們的社會(huì)。

鏡頭一：今天自習(xí)課上，幾個(gè)同學(xué)小聲說(shuō)話，或左右借東西。

鏡頭二：下課了，同學(xué)們一個(gè)個(gè)地走出教室，自然成排，腳步輕輕，但總有幾人高聲大氣地說(shuō)笑。

鏡頭三：“叮鈴鈴……’放學(xué)鈴聲響過(guò)，同學(xué)們背上書(shū)包，排著整齊的隊(duì)伍走出校門(mén)，然而只有幾人時(shí)而走出排外。

鏡頭四：課間活動(dòng)時(shí)，個(gè)別同學(xué)突然冒出一句臟話，弄的操場(chǎng)的空氣窒息了。

鏡頭五：值日生剛做完值日，個(gè)別同學(xué)就隨便扔下一塊廢紙，立時(shí)把清潔的教室變得昏暗了。

這些現(xiàn)象在“向不文明現(xiàn)象說(shuō)不”的校園活動(dòng)中得到了改進(jìn)，多數(shù)同學(xué)都能成為文明的學(xué)子。見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；見(jiàn)到客人主動(dòng)讓路；不說(shuō)臟話；不隨便亂扔等，課間室內(nèi)的喧嘩聲小了，打鬧的現(xiàn)象不見(jiàn)了，然而反思我們的所作所為，你會(huì)感覺(jué)我們離文明還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。有的同學(xué)校校服忘穿了，長(zhǎng)頭發(fā)忘剪了。在課堂上昏昏欲睡呢？預(yù)備鈴聲早已響過(guò)，你是不是在顧盼左右，忙著說(shuō)話？這些也是與我們美麗的校園不和諧的音符呀！

講文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)古代文化的精髓。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”就更顯得至關(guān)重要。近年來(lái)，在校領(lǐng)導(dǎo)和師生的共同努力下，我校的禮儀常規(guī)有了很大的改觀，這是與校領(lǐng)導(dǎo)采取的一系列的正確措施分不開(kāi)的。

我班的具體做法如下:

一、從提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和禮儀規(guī)范教育入手。通過(guò)班會(huì)等形式去掌握文明知識(shí)；營(yíng)造濃厚的文明氛圍。

二、教會(huì)學(xué)生正確使用禮貌用語(yǔ)。讓學(xué)生在進(jìn)行言語(yǔ)交往時(shí)做到：“和氣、文雅、謙遜”。當(dāng)請(qǐng)求別人幫忙時(shí)，應(yīng)使用表示客氣的詞語(yǔ)，如“請(qǐng)”、“麻煩”、“勞駕”等；當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時(shí)，要說(shuō)聲“謝謝”、“非常感謝”；當(dāng)妨礙了別人，給別人添麻煩時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說(shuō)聲“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?；?dāng)別人向你道歉時(shí)，應(yīng)說(shuō)聲“沒(méi)關(guān)系”；

三、培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的“禮儀”舉止。教師要求學(xué)生行為舉止符合禮儀規(guī)范，并在動(dòng)作姿勢(shì)上提出具體要求。如怎樣正確運(yùn)用

微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)。

四、建立各種禮儀監(jiān)督制度。為了規(guī)范學(xué)生的禮儀行為，課上、課間，實(shí)行老師監(jiān)督學(xué)生制度。走廊、每個(gè)樓梯口設(shè)立監(jiān)督人員，明確分工，各司其責(zé)；平時(shí)兩操，集會(huì)，實(shí)行學(xué)生監(jiān)督學(xué)生制度，這樣會(huì)讓文明之風(fēng)在班級(jí)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

五、建立各種評(píng)價(jià)制度。如適時(shí)采取口頭表?yè)P(yáng)學(xué)生如“你的語(yǔ)言真美”、“你的姿勢(shì)真美”，“你真大方”、“你真有禮貌”，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們體驗(yàn)文明禮儀帶來(lái)的愉悅；另外也開(kāi)展“禮儀之星”評(píng)比活動(dòng)。該活動(dòng)共分為“全能之星，紀(jì)律之星，學(xué)習(xí)之星，文明之星，衛(wèi)生之星，進(jìn)步之星” 6個(gè)大項(xiàng)。

近期，同學(xué)們是否注意到，我們學(xué)校到處可見(jiàn)一道亮麗的風(fēng)景線：每天早晨，我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔，精神飽滿地背著書(shū)包，一路縱對(duì)走進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們的一句爸爸媽媽再見(jiàn)！老師，早上好！讓老師、父母臉上綻開(kāi)了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)我們的同學(xué)在班主任的安排下認(rèn)真地做著值日衛(wèi)生工作，把我們的教室、校園打掃的干干凈凈，使我們的校園格外整潔，美麗。朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)從教室里傳出，花壇中嬉戲的同學(xué)變少了，出操的腳步更加有力了，“對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”的禮貌用語(yǔ)多了。同學(xué)們之間多了一份謙讓?zhuān)€有……還有……這些文明現(xiàn)象難道不叫人感動(dòng)嗎？不為之欣喜并為之驕傲嗎？文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。讓我們把文明的種子撒遍生活的每一個(gè)角

落，讓文明之花開(kāi)遍整個(gè)校園！

第三篇：讓學(xué)習(xí)成為一種追求

讓學(xué)習(xí)成為一種追求

物質(zhì)豐盈之后，不斷增長(zhǎng)的文化需求怎樣滿足？面對(duì)思想觀念多元多樣，道德建設(shè)如何堅(jiān)持正確方向？量的增長(zhǎng)積累到一定階段后，發(fā)展靠什么獲得更有力的支撐？身處大變革、大發(fā)展的時(shí)代，新思想、新事物不斷涌現(xiàn)，新矛盾、新問(wèn)題不容回避，每個(gè)黨員、各級(jí)黨組織都可能面臨“本領(lǐng)恐慌”。

“突圍”的力量源自學(xué)習(xí)。政黨在學(xué)習(xí)中成熟，國(guó)家在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，民族在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，抓住了學(xué)習(xí)，學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，才能適應(yīng)時(shí)代變化，跟上時(shí)代腳步。對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，善于汲取人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想新知識(shí)，不斷總結(jié)群眾創(chuàng)造的新認(rèn)識(shí)新經(jīng)驗(yàn)，才可能與時(shí)俱進(jìn)，永葆旺盛的生命力。作為一個(gè)有著90多年歷史的政黨，我們黨從誕生那天起，就有著高度自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)既是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)的重要力量源泉。在每一個(gè)大變動(dòng)、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的歷史時(shí)期，我們黨總是向全黨發(fā)出學(xué)習(xí)的號(hào)召。從革命年代毛澤東提出，“把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”，全黨的同志“都要進(jìn)這個(gè)無(wú)期大學(xué)”；到改革開(kāi)放新時(shí)期鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)”，“我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”，學(xué)習(xí)始終是我們黨保持優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)發(fā)展的重要法寶。讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，一個(gè)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的熱潮，正在380萬(wàn)個(gè)基層黨組織、8000多萬(wàn)名黨員中蓬勃興起。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是我們黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的“首創(chuàng)之舉”。將學(xué)習(xí)組織化、制度化、長(zhǎng)期化，既要解決“知識(shí)斷檔”、克服“本領(lǐng)恐慌”，更是通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)化黨組織的共同意志，在因應(yīng)時(shí)代變革、順應(yīng)發(fā)展要求中提升黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。

讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，各級(jí)黨組織創(chuàng)造了豐富的建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部“排頭兵工程”，到建設(shè)“學(xué)習(xí)—思考—?jiǎng)?chuàng)新三位一體”學(xué)習(xí)型黨組織體驗(yàn)中心；從健全“述學(xué)、評(píng)學(xué)、考學(xué)”制度，到共享學(xué)習(xí)心得、交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中謀發(fā)展、抓工作、解難題，已經(jīng)成為廣大黨員干部工作生活中不可或缺的一部分。正是在這樣的努力追求中，黨員的各方面素質(zhì)不斷提高，黨組織的執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)，全黨的思想政治科學(xué)文化水平邁上了新臺(tái)階。

發(fā)展無(wú)止境，學(xué)習(xí)無(wú)止境。面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)黨所肩負(fù)的歷史使命，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，我們必須完成“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的時(shí)代命題，把學(xué)習(xí)作為黨的基本特征予以強(qiáng)化，作為黨的建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)予以實(shí)施，作為保持先進(jìn)性、提高執(zhí)政能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)予以堅(jiān)持。在回答這一時(shí)代命題的進(jìn)程中，全體黨員同志都應(yīng)更加樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，在“強(qiáng)身健體”中更好地發(fā)揮先鋒模范作用，更好地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任和使命。

第四篇：讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的自覺(jué)習(xí)慣（范文模版）

黨的十八大提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，賦予了黨員干部學(xué)習(xí)更深的內(nèi)涵和更高的要求。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)自愿的，強(qiáng)迫下的學(xué)習(xí)肯定是形式主義，根本達(dá)不到預(yù)期的效果，我們要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨員學(xué)習(xí)，從拉動(dòng)“內(nèi)需”、創(chuàng)新載體、學(xué)用結(jié)合等方面下功夫，讓學(xué)習(xí)真正成為黨員干部的一種

自覺(jué)習(xí)慣。

拉動(dòng)“內(nèi)需”抓學(xué)習(xí)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！币腰h員干部的學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來(lái)，使學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)和習(xí)慣，最有效之舉應(yīng)是拉動(dòng)其“內(nèi)需”。要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用、內(nèi)在規(guī)律、目標(biāo)使命的教育，引導(dǎo)黨員干部把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為人生追求和一種歷史責(zé)任，激勵(lì)黨員干部以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，積極主動(dòng)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，真正使全黨“變成一個(gè)大學(xué)?！?。引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)理念：樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的需要的理念，隨時(shí)接受最新的知識(shí)，持續(xù)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力；樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為生活的一部分,成為終身習(xí)慣；樹(shù)立人人學(xué)習(xí)的理念，實(shí)現(xiàn)全員學(xué)習(xí)化，提高黨的整體執(zhí)政能力；樹(shù)立學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的理念，將“學(xué)習(xí)工作化”與“工作學(xué)習(xí)化”完美結(jié)合起來(lái)。要滿足內(nèi)容需求。在注重學(xué)好黨的政治理論知識(shí)的同時(shí)，側(cè)重于以黨員干部工作生活中的需要和興趣為導(dǎo)向，充分考慮不同類(lèi)型黨員干部的學(xué)習(xí)需求，考慮不同黨員干部的職業(yè)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)，把學(xué)習(xí)的普遍性要求和特殊性要求結(jié)合起來(lái)，不斷更新拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)又要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，做到“干什么，學(xué)什么”，“缺什么，補(bǔ)什么”，用豐富多樣的內(nèi)容滿足黨員干部形色各異的學(xué)習(xí)需求。如，對(duì)于退休老黨員，喜歡養(yǎng)花養(yǎng)動(dòng)物的，就學(xué)習(xí)怎樣栽培花卉苗木等相關(guān)知識(shí)；對(duì)于希望發(fā)家致富的農(nóng)村黨員，就學(xué)習(xí)養(yǎng)殖、果木栽培等相關(guān)知識(shí)等等，既保護(hù)和激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，又能取得實(shí)實(shí)在在的效果。要樹(shù)立良好導(dǎo)向。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，“先學(xué)一步、學(xué)深一步、學(xué)透一步”，做好示范，當(dāng)好表率。進(jìn)一步深化干部人事制度改革，積極探索把理論素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力作為干部選任依據(jù)的有效做法，激勵(lì)和帶動(dòng)廣大黨員干部進(jìn)一步重視學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。制定相關(guān)激勵(lì)政策和獎(jiǎng)優(yōu)罰劣措施，對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)標(biāo)兵大力表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使學(xué)習(xí)趕有目標(biāo)、比有方向。加大宣傳報(bào)道力度，推介先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，大力營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。

創(chuàng)新載體抓學(xué)習(xí)。要?jiǎng)?chuàng)新搭建好各類(lèi)學(xué)習(xí)載體，發(fā)揮黨員學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，為廣大黨員干部提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和平臺(tái)。要?jiǎng)?chuàng)新集中學(xué)習(xí)的平臺(tái)?？朔鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)你教我學(xué)、形式單調(diào)、方法陳舊的老方法、老套路，創(chuàng)新集中學(xué)習(xí)新平臺(tái)。結(jié)合“周五學(xué)堂”，辦好“黨員講堂”，分層次推行黨員干部輪流講課交流制度，為黨員干部的學(xué)習(xí)提供一個(gè)交流促進(jìn)的平臺(tái)，引導(dǎo)鼓勵(lì)黨員干部調(diào)研思考，以講促學(xué)、以評(píng)促學(xué)、講評(píng)結(jié)合、相互促進(jìn)。開(kāi)辦黨員“建言堂”，結(jié)合黨支部活動(dòng)，定期組織“建言堂”，鼓勵(lì)廣大黨員干部就本地本部門(mén)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。豐富學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，積極組織讀書(shū)征文、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、技能比武、理論考試、群眾評(píng)議等活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)趣味性。要搭建社區(qū)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。社區(qū)是居民共同的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)中心，人們每天的生活、學(xué)習(xí)和交際都在社區(qū)里。要把社區(qū)作為黨員干部重要的學(xué)習(xí)陣地，積極搭建百科講壇、文化沙龍、社區(qū)論壇等喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。如開(kāi)辦“百科講壇”，緊扣群眾基本需求，圍繞婚姻、家庭、教育、養(yǎng)生、就業(yè)、理財(cái)?shù)染用裆钇毡殛P(guān)注的問(wèn)題，邀請(qǐng)專(zhuān)家和各行各業(yè)杰出代表以及居民中的自主創(chuàng)業(yè)成功人士、道德模范和身邊好人等典型，堅(jiān)持正面導(dǎo)向、積極健康的原則，按照“群眾需要什么，我們就講什么”“群眾想講什么，我們就提供平臺(tái)”的方式，定期開(kāi)展群眾開(kāi)放式百科講壇活動(dòng)，使“百科講壇”真正走進(jìn)實(shí)踐、走進(jìn)生活、走進(jìn)群眾。要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等全新的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的科學(xué)提升。完善黨建網(wǎng)站平臺(tái)，提高黨建網(wǎng)站管理更新水平，在完善傳統(tǒng)欄目設(shè)置的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)發(fā)新的功能，探索網(wǎng)絡(luò)與黨員學(xué)習(xí)工作新的結(jié)合點(diǎn)，豐富黨建網(wǎng)站內(nèi)容。開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺(tái)，建設(shè)黨員論壇、黨員微博、黨員互動(dòng)社區(qū)、黨員QQ群等，使黨員在網(wǎng)絡(luò)溝通上有陣地、有渠道、有交流。重視遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，進(jìn)一步加大黨員遠(yuǎn)程教育硬件設(shè)施建設(shè)，提高遠(yuǎn)教與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)連接率，吸引更多的黨員群眾利用遠(yuǎn)教平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。拓展手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要通過(guò)發(fā)送黨員教育短信、手機(jī)報(bào)等，為黨員干部提供快捷豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，建好手機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

學(xué)用結(jié)合抓學(xué)習(xí)。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。黨員干部只有把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，才能不斷提高工作能力，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為做好工作的動(dòng)力。要注重實(shí)踐性。學(xué)習(xí)的目的，在于指導(dǎo)實(shí)踐、改進(jìn)工作。毛澤東同志曾形象地把學(xué)習(xí)比喻為吃梨、學(xué)游泳。他認(rèn)為，只有親口嘗一嘗梨子，才能知道梨

子的滋味；只有下海游水，才能學(xué)會(huì)游泳。因此要提倡堅(jiān)持學(xué)中干、干中學(xué)，突出實(shí)踐特色、注重實(shí)際效果，緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門(mén)本單位的工作實(shí)踐，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，推進(jìn)學(xué)習(xí)的深化、促進(jìn)工作的落實(shí)，真正把學(xué)習(xí)成效體現(xiàn)到改進(jìn)工作的措施辦法上，體現(xiàn)到更好地推動(dòng)改革發(fā)展、維護(hù)和諧穩(wěn)定上。要體現(xiàn)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新互相依存，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是

學(xué)習(xí)的目的，創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)，還是更高層次的學(xué)習(xí)。要注重把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，觸類(lèi)旁通、舉一反三，善于把書(shū)本上的知識(shí)、別人的經(jīng)驗(yàn)吸收轉(zhuǎn)化為自己的東西，在繼承前人的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識(shí)、新的創(chuàng)造，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。要鼓勵(lì)黨員干部善于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新來(lái)攻克黨在執(zhí)政過(guò)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，不斷提高黨員干部的創(chuàng)新能力。要突出實(shí)效性。學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)就是要在化解突出矛盾、破解發(fā)展難題上取得新成效。在實(shí)際的工作中，要堅(jiān)持圍繞中心工作，以用為導(dǎo)向，干什么學(xué)什么、缺什么學(xué)什么，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。堅(jiān)持把研究解決具體問(wèn)題貫穿始終，采取“問(wèn)題牽引、工作帶動(dòng)”的辦法，通過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)研、系統(tǒng)思考，拿出解決問(wèn)題的具體辦法。鼓勵(lì)黨員干部圍繞區(qū)委、區(qū)政府中心重點(diǎn)工作和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，廣開(kāi)言路，建言獻(xiàn)策，共促發(fā)展。堅(jiān)持在末端檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效，與完成工作、推動(dòng)黨組織建設(shè)情況結(jié)合起來(lái)評(píng)估，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作互促雙贏。

第五篇：讓管理成為師生的自覺(jué)行為

讓管理成為師生的自覺(jué)行為

焦作市龍?jiān)春W(xué)校溫書(shū)臣

假期閱讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》，書(shū)中《管理，組織才華與塑造才華》一節(jié)給我印象深刻，李希貴在這一節(jié)里表現(xiàn)出來(lái)的管理智慧很有借鑒意義。

這一節(jié)的第一個(gè)小故事說(shuō)的是一次學(xué)生問(wèn)卷，在“我最?lèi)?ài)戴的教師”評(píng)選活動(dòng)中，學(xué)生給出的優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校制定的優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)形成了巨大的反差。學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)主要集中在：

1、尊重信任學(xué)生；

2、公正地對(duì)待每一位學(xué)生；

3、知識(shí)淵博；

4、善于和學(xué)生交流；

5、有幽默感。學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、教學(xué)成績(jī)突出；

2、工作兢兢業(yè)業(yè)；

3、業(yè)務(wù)熟練，基本功扎實(shí)；

4、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生；

5、備課認(rèn)真，作業(yè)適量。面對(duì)這樣的結(jié)果，李希貴反思說(shuō)：“由此審視我們的各項(xiàng)規(guī)章制度，每一個(gè)改革方案的出臺(tái)、修改，還是站在我們的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，用我們的腳去為孩子們定做鞋子。”于是李希貴明白了“學(xué)生愛(ài)戴的老師”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)來(lái)自于學(xué)生。

由此我想到了魏書(shū)生，他在制定班規(guī)班紀(jì)時(shí)，總是發(fā)動(dòng)學(xué)生自己思考該如何去做，隨后匯集大多數(shù)人的意見(jiàn)，形成定稿。由于是學(xué)生自己制定出來(lái)的，這些班規(guī)班紀(jì)在執(zhí)行時(shí)很大程度上就會(huì)變成學(xué)生的自覺(jué)行為，從而達(dá)到學(xué)生自我管理的目的。在上一學(xué)期，面對(duì)部分學(xué)生的著裝不規(guī)范、頭型與學(xué)生身份不相稱(chēng)、盲目佩戴首飾等不良行為，我沒(méi)有采取粗暴的方式強(qiáng)制學(xué)生不怎么樣，而是借鑒魏書(shū)生的做法，召開(kāi)不同形式的班會(huì)，和學(xué)生討論相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，隨著一個(gè)個(gè)出自學(xué)生自己之手的班級(jí)規(guī)定的出臺(tái)，原來(lái)學(xué)生的種種不良行為逐漸消失。當(dāng)制度真正出自被管理者之手時(shí)，管理很大程度上也就成了被管理者的自覺(jué)行為。

管理學(xué)生如此，管理老師亦然。針對(duì)教師的管理制度，如果也能調(diào)動(dòng)教師積極參與制定修改，執(zhí)行的過(guò)程也自然會(huì)變成教師的自覺(jué)行為。李希貴說(shuō)：“實(shí)際上，一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約，應(yīng)當(dāng)既能夠制約人也能夠解放人。它約束的是對(duì)事業(yè)不利的行為，解放的則是人的創(chuàng)造精神和積極性?！?/p>