第一篇：民政系統(tǒng)演講稿(共4篇)

民政系統(tǒng)演講稿匯編（共4篇）

我的夢(mèng)：讓生命的價(jià)值在奉獻(xiàn)中閃光 尊敬的各位評(píng)委，各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好！我演講的題目是：《我的夢(mèng)：讓生命的價(jià)值在奉獻(xiàn)中閃光》

一個(gè)夢(mèng)想能讓個(gè)體生命反射出耀眼的光芒，一個(gè)夢(mèng)想同樣能讓一個(gè)民族迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力?？倳浽谀戏絽⒂^《復(fù)興之路》展覽時(shí)，深情解讀了民族復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”做了深邃的闡釋。這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國(guó)人共同愿望，給千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女深刻的啟迪和極大鼓舞。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，要緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠。我是一名民政工作者，帶著一身的懵懂和對(duì)未來的憧憬，告別了校園，步入了民政人的行列，從此上為政府分憂，下為百姓解愁，俯首甘為孺子牛，讓生命的價(jià)值在奉獻(xiàn)中閃光，成為我的夢(mèng)想。當(dāng)我從地上抱起嗷嗷待哺、生命垂危的棄嬰；當(dāng)我整理交通事故后血肉模糊、肢體破碎的死尸；當(dāng)我日夜護(hù)理癱瘓?jiān)诖驳睦先?；?dāng)我結(jié)對(duì)幫扶特困戶，親眼目睹破舊不堪的房屋、家徒四壁、連基本生活都難以保障的“癡、呆、殘、傻”人員，我受到了深深的震撼。我所在的社會(huì)福利院，有著一群執(zhí)著的福利工作者，憑著自身對(duì)生命的理解，用愛，讓老人得到了一份勝似親人的濃濃真情；用愛，充分展現(xiàn)了民政人“為民服務(wù)”的孺子牛風(fēng)采。在這里拉長(zhǎng)了人生的距離，延長(zhǎng)了生命的寬度，真正實(shí)現(xiàn)了“老有所養(yǎng)，老有所樂”的目標(biāo)。福利院老人就是我們的父母，讓他們?cè)谠豪锇蚕榭鞓返亩冗^人生最后的旅程是我們?nèi)w職工義不容辭的責(zé)任。立志做到“腳勤”，堅(jiān)定吃苦耐勞的決心。深入基層，接地氣、摸民情、知民意、連民心。感悟?qū)崒?shí)在在的生活，敢于吃苦，愿意吃苦，在困難面前不屈不撓，磨礪自己的心性，鍛煉自己的品行，錘煉自己的人格，純潔自己的。的溫馨歡聚。那洋溢在老人們臉上的幸福笑容，有力地詮釋了我們福利院是一個(gè)集養(yǎng)老、休閑、娛樂、教育為一體的綜合服務(wù)機(jī)構(gòu)。在這里拉長(zhǎng)了人生的距離，延長(zhǎng)了生命的寬度，真正實(shí)現(xiàn)了“老有所養(yǎng)，老有所樂”的目標(biāo)。

如果說原本的愛是出于一份責(zé)任，那么現(xiàn)在升騰為兒女對(duì)父母的孝敬，母親對(duì)孩子那深深的愛戀。要不，當(dāng)80多歲的杜婆婆在生命垂危時(shí)期，護(hù)理員張淑瓊為了更加細(xì)心地照料好她，親自陪她睡在 一起。當(dāng)杜老快要離開人世時(shí)，拉著張姨的手說“我舍不得你，你就是我的親閨女呀??這么多年來辛苦你了?！闭f完，她輕輕地閉上了雙眼，由于生前她們感情特好，杜婆婆走了之后，張姨就生了一場(chǎng)大病。特護(hù)區(qū)其他護(hù)工也有過同樣的感受，他們時(shí)時(shí)刻刻陪在癱瘓老人身邊，不怕臟不怕臭，一天到晚忙個(gè)不停，細(xì)心觀察老人的身體變化，不厭其煩地照料他們。當(dāng)他們的護(hù)理對(duì)象離別時(shí)，輕聲叫他們“兒，女”，然后安祥的離去！在坐的各位，讓我們一起來想想吧，如果我們特護(hù)人員沒有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，會(huì)和老人結(jié)下依依不舍，難舍難分的情誼嗎？如果我們不把福利院老人當(dāng)著親身父母一樣對(duì)待，老人會(huì)叫我們干兒干女嗎？如果我們特護(hù)工作者不給老人洗臉擦背，喂湯喂藥，老人走時(shí)怎么舍得下其親身子女，而舍不得我們的護(hù)理工作者？從我們特護(hù)工身上，我們看到了什么是恪盡職守，什么是愛的奉獻(xiàn)，什么才在奉獻(xiàn)中升騰！

發(fā)生在我院的感人事跡數(shù)不勝數(shù)。我的好朋友紅春，她是一個(gè)博學(xué)多才的女子，對(duì)保健按摩頗有研究，對(duì)老人體貼甚微。一天，當(dāng)她給患胃癌晚期的李雪高老人送飯去時(shí)，發(fā)現(xiàn)他身體實(shí)在不行了，吃不下飯。頓時(shí)，愛的責(zé)任在她心中油然而生。她不顧烈日的曝曬，徒步跑上街，掏出微薄的工資為李老買去胃藥和水果。她給患病多日的黎婆婆送去雞蛋補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，她經(jīng)常利用空閑給殘疾老人做康復(fù)，她看到老人因忘記自己東西的存放地點(diǎn)而吵架，通過寫紙條放其枕邊幫助記憶? ? 她不只這樣一次又一次地給老人送去多少溫暖，多少幫助，而她從不在大家面前提起過。后來老人許老師親自寫信給院領(lǐng)導(dǎo)，大家才知道了。在她幫助了別人之后，總是淡淡地說：“這是我應(yīng)該做的?！蹦憧?，你聽，你丈量，在我們這個(gè)特殊的大家庭里，上至院領(lǐng)導(dǎo)，下至每位職工，我們兄弟姐妹團(tuán)結(jié)，祥和。我們恪守本份的工作，樸實(shí)的作風(fēng)，真誠(chéng)的付出，無(wú)不為社會(huì)的每一分子，樹立了生活中最真實(shí)的榜樣。這難道不是平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱情，平常之中的強(qiáng)烈責(zé)任感么？這難道不是當(dāng)代默默奉獻(xiàn)，不求索取的“孺子?！本衩矗?/p>

在福利院，孤殘兒童就是我們的親生骨肉，孩子們那一雙雙期盼的眼神，一聲聲稚嫩的呼喚，每一次都會(huì)把我們的心揪得很緊很緊。我們竭盡全力所做的就是給孩子們創(chuàng)造一個(gè)幸福的家，讓他們感受到溫馨、快樂。記得我剛來兒童部的第一天，眼前所出現(xiàn)的一切穿透我的心，我泣不成聲，才知道被世人忽略的角落里竟然還有這么多小生命的存在。作為一個(gè)孩子的母親，我怎能按奈住心中的激動(dòng)?我暗下決心，要以一個(gè)女人心的本能，以博大的母愛給孩子們溫柔的依偎，深情的擁抱和無(wú)邊無(wú)限的呵護(hù)！我自豪地說，我已深深地愛上了你--我心愛的福利事業(yè)！

隨著我縣民政文化建設(shè)的不斷深入，我院將以更加和諧的人際氛圍，打造以“營(yíng)養(yǎng)保健，健康長(zhǎng)壽”為文化載體的文化精品。讓我們以更加熱情的微笑，無(wú)私的奉獻(xiàn)和真誠(chéng)的行動(dòng)在人間傳遞關(guān)懷，分享快樂，分享新的傳奇！

我們不是詩(shī)人，不能用工整的詩(shī)句來謳歌我們的職業(yè)。

我們不是學(xué)者，不能用深邃的哲理來思考我們的人生價(jià)值。

然而，我們是愛的天使，因?yàn)槲覀冎涝鯓悠降?、真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)生命。

讓這份特殊的愛在藍(lán)天碧野中升騰！

民政文化的主基調(diào)——以民為本

鎮(zhèn)民民政辦

各位同志：

我今天演講的主題是民政文化的主基調(diào)——以民為本。民政文化是一定的社會(huì)群體在從事民政工作、履行民政職能、服務(wù)民政對(duì)象、發(fā)展民政事業(yè)過程中形成的心理意識(shí)、思想觀念、行為準(zhǔn)則、習(xí)慣以及價(jià)值觀等等的總和。民政文化也是行業(yè)文化，應(yīng)該凝聚在民政人思想意識(shí)深處，蘊(yùn)涵在整個(gè)民政事業(yè)發(fā)展的過程之中，主導(dǎo)著他們的思維方式和行為方式。因此，確立民政文化的主基調(diào)至關(guān)重要，關(guān)系到民政部門制訂政策、實(shí)施決策、行政行為的方向。

科學(xué)發(fā)展觀的核心思想是“以人為本”。民政工作的宗旨是“以民為本，為民解困”，體現(xiàn)了“以人為本”的要義。在新形勢(shì)下，李學(xué)舉部長(zhǎng)提出的民政工作要維護(hù)民利、解決民生、落實(shí)民權(quán)，這是對(duì)民政工作“以民為本”的具體詮釋。民利、民主、民權(quán)最終都是“為民”。這一嶄新的理念決定民政文化是以為民、愛民、利民為主旨的民本主義，這是民政文化的核心和靈魂，是民政文化之根本。因此，“以民為本”理念應(yīng)根植于民政人的生命基因，成為民政文化的主基調(diào)。

傳統(tǒng)文化中的“民本”思想是構(gòu)建民政文化的基石。中國(guó)民本主義文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在《尚書》就有“安民則惠，黎民懷之”、“民為邦本，本固邦寧”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家荀況就提出了“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的名言。還有民主革命的先行者孫中山先生的“三民主義”使古代民本思想得到進(jìn)一步升華。民本思想在中國(guó)歷代執(zhí)政者的思想中都占有相當(dāng)重要的思想地位，執(zhí)政者不同，民本思想也有著質(zhì)的不同。在封建社會(huì)里，“民”是專指老百姓，是作為被統(tǒng)治階級(jí)而存在的，他們之間的利益是對(duì)立的。但是，民眾的巨大力量促使統(tǒng)治階級(jí)不得不認(rèn)識(shí)民眾的重要性，在一定程度上，民眾得到重視、同情、關(guān)心、愛護(hù)，民眾的主體性在形式上得到一定的重視。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的決定力量，只有充分尊重人民的主體地位，充分尊重人民群眾的愿望和創(chuàng)造，才能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，馬克思主義的民本思想得到了真實(shí)而充分的體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)真正的以民為本。毛澤東同志提出的“全心全意為人民服務(wù)”，****同志的“三個(gè)代表”重要思想都包含了豐富的民本理念。其落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。民政工作是黨和政府密切聯(lián)系人民群眾的重要橋梁和紐帶，是維護(hù)人民群眾最基本生活權(quán)益的重要保障，是直接為社會(huì)弱勢(shì)群體服務(wù)的。長(zhǎng)期以來，“民本”思想在民政部門以及民政人的意識(shí)里潛移默化，滲透到血液之中。因而，民政文化所體現(xiàn)出來“民本”色彩最為濃厚。

民政工作的宗旨是“以民為本、為民解困”，決定了民政文化的發(fā)展方向。漢朝賈誼曾言：“聞之于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，吏以為本。故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴*。此之為民無(wú)不為本也。

第二篇：民政系統(tǒng)演講稿