第一篇：五月份道德講堂“做一個有道德的人”

道德講堂之—— “做一個有道德的人”

5月12日上午，在西柳小學會議室舉行了在“做一個有道德的人”專題講座。講座由西柳小學最美教師王巖主講，參加講座的有二年學生120人，還有18名家長代表及學校的部分領導。

講座由德育副校長主持，副校長向家長代表和學生介紹了王妍老師的事跡。王妍老師家住鞍山，每天早上要提前2個小時從鞍山出發(fā)，來到學校上班，十幾年來風雨無阻，她的愛崗敬業(yè)、無私奉獻精神值得大家學習。

王妍老師講述了自己愛崗敬業(yè)的精神支柱，就是學習雷鋒精神，學習郭明義、學習楊善洲。她沒有更多的介紹自己的事跡，更多的是介紹郭明義、楊善洲怎樣踐行雷鋒精神，做時代開模，弘揚社會主義核心價值觀。當家長、學生了解到郭明義愛崗敬業(yè)、無償獻血、扶危助貧的事跡；當家長學生看到地委書記楊善洲帶領百姓治富，并把價值3億的林場捐獻國家之后，道德講堂現(xiàn)場格外安靜，每個人都在沉思，在反思，學習之情油然而生。王妍老師告訴同學們什么是有道德的人，有道德的人就是愛祖國、愛人民、無私奉獻的人，做一名有道德的人就要從身邊小事做起，在校講文明，在家孝父母。

活動現(xiàn)場還安排了家長學生自我反省、唱《公民道德歌》誦道德經典《弟子規(guī)》等環(huán)節(jié)。”

講座最后環(huán)節(jié)全體學生莊嚴承諾：講文明、樂助人，做一個好人，一個有道德的人。

這次道德講堂學生和家長一同參與，就是加強學校和家庭教育的銜接，希望家長和學生共同成長，推動創(chuàng)建文明城活動。

西柳小學 2017.5.12

第二篇：道德講堂如何做一個有道德的人

如何做一個有道德之人

我國的 教育家陶行知說得好：“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人?！?/p>

一、什么叫道德？道就是路，就是方向，就是道理。德就是好的品行。那什么叫道德呢？道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，在階級社會里，道德具有鮮明的階級性。講的簡單一點，就是如何做人，就是走什么樣的路，朝什么樣的方向，實踐什么樣的品行。

二、道德存在于每個人的言行中，存在于社會環(huán)境的大家庭中。作為一個人一生中總體來講，只做兩件事，一是與人打交道，二是與事、物打交道。與人打交道中，心中有自己，也有他人。我們的祖先造了一個字，叫什么字？這個字叫做“仁”字，“仁”字什么意思呢？對他人從認識到了解到關心到重視，這個過程叫做愛的過程，合起來叫做“仁愛”，也就是“仁愛”精神。在處理人與人關系當中，與人方便，自己方便，關心他人，他人才會關心自己?？蠋椭思遥瑯酚谥说娜耸且粋€有道德的人，互相幫助也就成為一種社會美德。那些貪污腐化、損害他人利益，損害國家利益的人都是人民的罪人，稍不順意就罵人、打人，驕傲自大，目空一切看不起別人的人都是不道德的行為。與事物的交往中，萬事、萬物都有道，都有它存在的必要。我們同樣心中要有事、有物，要認識它、關心它、重視它，找出規(guī)律研究它、發(fā)展它，這樣才能對我們人類大有好處。比如，電的發(fā)明、雜交水稻的發(fā)明等，否則將受到大自然的嚴厲懲罰。十八大提出的生態(tài)文明建設也就是這個道理。比如：濫殺野生動物、濫砍森林、污染水源、損害公共財物、逃避勞動、毀壞花草、鋪張浪費等，都是沒有道德的行為。

三、如何做一個有道德的人呢？就是要有是有強烈的正義感、責任感，把熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、熱愛科學印在腦子里，溶化在血液中，落實在行動上，真正做到務實、守信、崇學、向善，為了國家和人民的利益，不惜犧牲自己的生命。教師是人類靈魂的工程師，教師象蠟燭一樣照亮了別人，為人師表，甘為人梯。沒有教師就沒有人類社會的進步。道德建設是中國特色社會主義的重要特征和重要保證。讓我們做一個守規(guī)則、重禮儀，懂感恩，講誠信，有責任，做好事的有道德的人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗終身！

第三篇：道德講堂《做一個有道德的人》

道德講堂《做一個有道德的人》

主講人：張寶明

講授對象：六年級全體學生及部分家長

各位家長、同學們：

大家好！在新學期，按照區(qū)教育局的統(tǒng)一部署，我校開設“道德講堂”這一特殊課堂。我們要把道德講堂做為學校德育的龍頭，以它為抓手，將學校的德育工作形成一個系統(tǒng)，形成一種合力，為培養(yǎng)學生的整體素質提供一個平臺，回歸學校的教育的本真。

今天，我講話的題目是：做一個有道德的人。

一、正確理解道德的概念。

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規(guī)范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規(guī)范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規(guī)范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現(xiàn)，也就是說如果執(zhí)意不遵守道德規(guī)則，那法律就要追究責任。我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養(yǎng)鴿子，在小區(qū)的樓上樓下到處放養(yǎng)鴿子，嚴重影響了樓上小區(qū)居民的日常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養(yǎng)的，又沒在你樓上養(yǎng)”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。簡言之，道德是社會生活中人們相處的行為標準和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

二、加強道德建設的重要性和必要性。

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢?！痹绯康臅r候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創(chuàng)造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現(xiàn)過一個高潮，隨著經濟發(fā)展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規(guī)律，往往遇到這么一個問題，創(chuàng)造物質財富越多，人們認識出現(xiàn)的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養(yǎng)十分重要和必要。

三、如何做一個有道德的人？

學校是讀書學習的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個人修養(yǎng)的地方；學校的德育工作就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質，為人生奠基、為將來踏上社會作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

我們每個同學應該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應從身邊小事做起。關心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。

學校是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性、修身養(yǎng)性的地方?？鬃诱f：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人。同學們，想要成為一名道德高尚的中學生，我認為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學發(fā)生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

同學們，你們在努力學習文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者，成為一個有高尚道德修養(yǎng)的小學生。

最后，同學們，成長是快樂的，在社會各界的大力支持，在學校教師的精心呵護下，金河鎮(zhèn)第一中心校會成為我們成長的樂園。

謝謝大家！

道德講堂議程

一、講授內容：做一個有道德的人

二、主講人：張寶明

三、講授對象：六年級全體學生及部分家長

四、講授時間：2015年5月22日

五、講授地點：金河鎮(zhèn)第一中心校后三富小學講堂室

第四篇：做一個有道德人材料

皋蘭縣石洞小學

開展“做一個有道德的人”主題實踐活動

工作情況匯報

一、學校基本情況

我校是一所縣屬規(guī)模最大的一所小學，始建于1938年。學?，F(xiàn)有28個教學班,學生1800人，教職工90多人。學校占地面積20742.38平方米，建筑面積12103平方米，育人環(huán)境和辦學條件良好。

二、措施與做法

1、加強宣傳，擴大聲勢

為搞好“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，學校成立了以校長為組長，學校中層領導、班主任為成員的“做一個有道德的人”主題教育領導小組，定期開展會議，認真分析，解決活動中存在的問題。制定了《石小“做一個有道德的人”主題活動實施方案》，形成了德育工作的長效機制。學校利用國旗下的講話，班隊活動，校園廣播、黑板報、標語等多種形式對全校師生進行宣傳發(fā)動，讓“做一個有道德的人”的教育進班級、進活動、進課堂，并逐漸轉化為學生的一種自覺行為。

2、常抓不懈，持之以恒

我校腳踏實地、真抓實干、持之以恒，以“親情”、“和諧”、“奉獻”為重點，開展了各項豐富多彩的活動。我校以此次活動為契機，把“做一個有道德的人”在學校、家庭、社會持之以恒地開展下去，引導學生參與道德實踐，讓孩子們自我教育、自我提高，升華心靈，陶冶情操，成長為一個真正有道德的人。

三、開展的各種活動

1、開展“六愛體驗見真情”活動。我們組織了 “感激父母養(yǎng)育恩——感激老師教誨恩——感激同學幫助恩——感激自然賜予恩——感激祖國關愛恩”的系列主題活動，布置愛心家庭作業(yè)；送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個開心的故事；給父母過生日，贈送親手制作的禮物。給父母捶捶背、洗洗腳；我為家里做四件家務：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。通過這一系列的感恩

教育活動，使每位同學都擁有一顆感恩的心去孝敬父母，去尊敬老師，去幫助關心周圍的人，把常懷感恩心、心中有他人，轉化為自覺的行動，全面提高自我素養(yǎng)，從而形成積極健康的人生價值觀。

2、開展“誦經典，塑人格”活動。在以往開展基礎國學教育的基礎上，繼續(xù)開展“經典文化誦讀”課程。學校編制印刷了三本適合高、中、低年級的經典誦讀教材，免費發(fā)放給學生。制定了詳細的有特色活動的誦讀方案，廣泛征求社會、家長和社會各界的意見，每周每班安排了一節(jié)經典誦讀課，各個班級的誦讀活動開展的有聲有色，形式多樣，極大的豐富了學生的校園文化生活，使孩子在最佳的年齡段接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷的規(guī)范自己的言行,潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想。

3、開展“手拉手”活動。我校少先隊積極響應縣教育局結對幫扶號召，開展了“情系什川小伙伴、手拉手共成長”活動。與什川鎮(zhèn)南莊小學結成伙伴關系，開展了 “少先隊員手拉手四個一”活動，即：互寫一封信，了解遠方的朋友；互贈一個友誼卡，表達祝福和友誼；互送一本書，交流讀書的樂趣；同定一個目標，激勵共成長。在活動中，孩子們交流著生活與理想，傳遞著友愛與智慧，感受著關懷與進步，體驗著手拉手快樂成長的美好。去年6月我校組織部分老師、學生到南莊小學送課、聯(lián)誼，兩校同學們表演了精彩的文藝節(jié)目，現(xiàn)場捐書籍500余冊，作業(yè)本1100多本，以及衣物、文具等，部分同學還新結友誼互助對子，培養(yǎng)了學生互助友愛的品質。

4、開展“法制教育”活動。我校與司法部門經常聯(lián)系，每一學期都組織開展“法制教育周”活動，邀請司法局有關人員來我校做法制知識講座。去年我校開展了“珍愛生命、遠離毒品”、“珍愛生命，遠離邪教”千人師生簽名活動。培養(yǎng)學生愛祖國，做健康少年的信念。

5、開展“自主管理”活動。學生以管理者的姿態(tài)和小校長的身份，總結上周紀律、衛(wèi)生、兩操的情況，頒發(fā)流動紅旗，安排本周工作。周一舉行升旗儀式并在國旗下演講已成為我校德育教育的常規(guī)。結合開展“做一個有道德的人”主題教育，我校國旗下演講主題全部由學生撰稿，由班主任或語文老師指導，演講內容貼近學生生活，符合學生的實際需要。學生主持中隊主題隊會，就自己關心的問題選擇隊會主題，把主動權還給學生，進而激發(fā)學生的自我管

理意識；培養(yǎng)自信，開展“五小”展示匯報活動，鍛煉學生的實踐及創(chuàng)新能力。設立“紅領巾值周崗”，讓學生親自參與學校的日常管理，從“紀律、衛(wèi)生、禮儀、兩操”各方面進行督察，狠抓落實，著力培養(yǎng)學生的自我約束、自主管理的良好品質。

6、開展“家?；印被顒?。家長學校是我校的特色，也是我們教育的一個亮點，獲得過“市優(yōu)秀家長學?！狈Q號。到目前為止，我校已經成功的舉辦家長學校152期，培訓家長萬余人次。我們的家長學校分低、中、高三個學段，有我們自己編寫的教材，有專門的教師輔導，培訓完后給家長留有作業(yè)，有專職的教師輔導，定期評選優(yōu)秀家長。家長學校的開展得到了各級領導組織的好評，獲得家長們都積極主動的參加培訓工作，社會反響頗好。在成功舉辦“家長學校”的基礎上，我們組織推出“家長跟班”活動。上學期利用一個月的時間，集中組織全校80%以上的家長和自己的孩子，參加學校全天課堂、課外活動，并發(fā)放意見建議調查表，召開“跟班”感言交流會。這些活動加強了家校合作，促進家長與學校的交流與溝通，讓家長朋友關注孩子，尊重理解孩子，貫徹落實了學校、家庭、社會共同辦學的方針。

7、開展“奉獻社會“活動。學校與城南社區(qū)聯(lián)系，組織開展“愛我皋蘭，愛我縣城”的教育活動，教育學生熱愛縣城的一草一木和環(huán)境衛(wèi)生，愛護城建設施，與不文明行為作斗爭，學校還組織學生上街宣傳、打掃衛(wèi)生、勸導不文明行為等實踐活動，形成了學生思想道德建設的縱深教育。5.12汶川大地震，我校少先隊員率先開展了“情系隴南娃，關愛你我他”的募捐活動，學校組織學生打著橫幅，第一個走出校園、走上街頭、走進店鋪為災區(qū)人民募捐，這種行為深深地感動了街上的行人，過路司機停車往募捐箱里塞錢，店鋪的老板出門主動請同學們到店里來募捐，共計募捐3000余元，師生捐款40000萬余萬。去年10月，我校師生又伸出了愛的援手，為石洞初中身患重病的王宏梅同學共捐款6360元。一分分捐助，一份份真情，把愛的種子播撒在孩子的心中，構筑了堅固的愛心教育。

8、開展“小道德模范”評選表彰活動。我校在深入開展道德實踐活動的基礎上，及時發(fā)現(xiàn)總結先進典型和感人事跡，利用校園廣播、黑板報、宣傳欄等陣地對典型個人和事跡進行宣傳。在2009年“六一”前后評選表彰12名“石

小小道德模范”。四（1）班的魏寧同學從小身患過小兒麻痹，行動極為不方便，平地走路都得有人攙扶，上一年級時家長每天不但接送，而且蹲守在校門外隨時背著上廁所。以陶圓圓和楊子萱為首的兩位同學看到后，組織了幫扶小組，以七歲懵懂的童心和弱小的身體開始負責魏寧同學的在校生活，到校門口接送，幫助課間活動等，難能可貴的是攙扶上廁所而且還要替同學整理衣服。更可貴的是四年如一日，堅持到今天，做到了一個成年人也許不可想象的事，無虧“小道德模范”之稱，帶動了我校的未成年人思想道德建設，涌現(xiàn)出了一大批助人為樂、拾金不昧好少年。六（1）班的楊聞寧同學2009年9月在校門口拾到了一部價值4000多元的諾基亞手機，立即通過手機上的電話與機主取得聯(lián)系，后機主上門感謝，問其姓名，該同學只說是六年級的學生，其余一概不說，機主感動的寫了一封感謝信送到了學校。象這樣的好人好事層出不窮，充分體現(xiàn)了我校在德育教育方面的成功。

三、取得的成效

我校以“做一個有道德的人”主題活動為載體，引導學生自覺踐行道德規(guī)范，普遍增強了道德意識，強化了道德養(yǎng)成，使學生進一步陶冶了情操，提升了境界，培養(yǎng)了學生積極的人生態(tài)度，健康的心理情感，高尚的道德品質，開創(chuàng)了我校未成年人思想道德建設工作的新局面，也有力的推進了學校德育工作的開展。有家長感言道： “做一個有道德的人”主題實踐活動開展以來，孩子能從身邊的小事做起。在家里能尊敬父母和長輩，為父母做一些力所能及的家務事，也深深知道父母親的不易，主動做好功課，服從學校安排。在外面，孩子能自覺遵守公共秩序，上公車能排隊，不亂扔垃圾，愛護公共設施等。通過這樣的活動，孩子從中受益很多，也希望“做一個有道德的人”活動，能更深入到每個人心中。

近一年內我校被評為市思想政治工作先進集體，市未成年人思想道德建設先進單位，市級“做一個有道德人”示范學校，市小學教育質量先進單位，市法制教育示范基地。迎接了省、市、縣各級領導的多次檢查指導，得到領導的肯定與好評。

四、對于活動中的反思建議

1、教育是日積月累的事，把“做一個有道德的人”主題活動做為一個長效的德育教育機制來實施，不流于形式，不為搞活動而活動，應該與學校的各方面教育教學活動結合起來，制定相應的制度，形成長期的教育機制。

2、在活動過程中，學校往往是因教學任務重、怕出安全問題等原因，而不敢把學生帶出去搞活動，與社會各個層面接觸不多，參與社會實踐活動較少，活動的范圍圈子多限于校園生活之中。比如多與留守家庭、鰥寡老人接觸。

3、“做一個有道德的人”活動定位與方案制定就從一點一滴的身邊小事抓，從我做起，從現(xiàn)在做起?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，培養(yǎng)學生良好的行為習慣必須從細節(jié)著眼，從點滴小事抓起，才能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。

4、活動內容設計應該豐富多彩，主題鮮明，適合學生的年齡特征。學校根據“做一個有道德的人”的總體要求，精心設計主題鮮明、內容豐富的活動項目，積極開展豐富多彩、形式多樣的主題教育，使活動內容更活潑、富有操作性。如“小小志愿者”、“今天我當家”等活動

我校雖然在這一主題實踐活動中取得了一些成績，但離上級主管部門和社會的要求距離還有一定的差距。我校將在今后的教學工作中進一步加強改進思想道德建設工作方法，從培養(yǎng)祖國合格建設者的高度出發(fā)，教育學生從身邊的事情做起，以一點一滴做起，促進學生自覺踐行道德規(guī)范，逐步弄成良好習慣，知禮尊長、關愛他人、和諧友好、自強自立，在和諧的校園人文自然環(huán)境中陶冶情操，促進他們自我全面發(fā)展和健康成長，進一步提高校風、班風、學風建設，把“做一個有道德的人”主題活動推上新的臺階。

第五篇：【道德講堂講稿】---做一個有道德的人

爭創(chuàng)自治區(qū)文明單位

做道德建設的表率

（主講人： 楊 斌）

各位領導、干部和職工：

大家好！根據學校的安排，今天有幸和大家一起交流與道德建設有關話題，我講的題目是“爭創(chuàng)自治區(qū)文明單位，做道德建設的表率”。我們阿克蘇這幾年，當你散步在多浪河上看到有人將我們政府修建的景觀旁的欄桿進行破壞時，假若當你行走在大街上時，突然車上丟下一些果殼，正好落到你身上時，我想，你的第一反映是：這真是缺德。對，這就是不道德的具體表現(xiàn)之一，我們今天的課要講討論的就是，我們要做一個有道德的人，不要做一個被人人咒罵的缺德之人。下面，我著重與大家交流三個方面的內容，不當之處，請批評指正。

一、正確理解道德的概念

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規(guī)范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規(guī)范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規(guī)范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現(xiàn)，也就是說如果執(zhí)意不遵守道德規(guī)則，那法律就要追究責任。

我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養(yǎng)鴿子，在小區(qū)的樓上樓下到處放養(yǎng)鴿子，嚴重影響了樓上小區(qū)居民的日 常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養(yǎng)的，又沒在你樓上養(yǎng)”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。

二、加強道德建設的重要性和必要性

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢?！痹绯康臅r候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創(chuàng)造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現(xiàn)過一個高潮，隨著經濟發(fā)展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規(guī)律，往往遇到這么一個問題，創(chuàng)造物質財富越多，人們認識出現(xiàn)的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養(yǎng)十分重要和必要。

大家為我國現(xiàn)在是全球經濟第二而感到高興，但是如果沒有足夠的道德支撐，這些都是不能長久的呆不住的。三鹿奶粉就是一個例子，這家企業(yè)當初160億的市值，卻8億賣給了三元，蒸發(fā)市值百分之九十五。這其中一百多個億的蒸發(fā)，其實就是道德的蒸發(fā)。

以上事例啟示我們，鞏固改革開放和現(xiàn)代化建設的成果，貫徹科學發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，都需要加強道德建設?！饵S師公素書》中有句話“德足以懷遠”，要想有光明燦爛的前程，就必須用道德作支撐。

溫家寶總理在國務院參事和中央文史研究館館員座談會上 有一段講話：“從一定意義上，要注重社會轉型期的道德文化的研究，從一定意義上講，文化是制度之母，一種社會制度的形式，鞏固和發(fā)展需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30年來，伴隨經濟和民主的推進，文化建設有了很大的進步。同時，也必須清晰地看到，當前文化建設特別是道德建設，同經濟發(fā)展相比，仍然是一條短腿。舉例來說，近年來留給我們印象最深刻“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”、佛山“小悅悅事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，近日，一則“男子好心救老太遭其家人索賠20萬郁悶自殺”的消息通過網絡不脛而走，更是再次刺激著國人敏感而脆弱的神經，“道德危機”的話題也再次被推向了輿論的風口浪尖，這些聽起來都令人發(fā)指，這些問題足以表明：誠信的缺失，道德的滑坡，已經到了何種嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的國家?！?/p>

溫家寶對文化道德建設的認識多么深刻，說的那么語重心長，那么嚴峻。所以我們要深刻認識到我們當前道德問題的嚴重性，增強緊迫感和責任感。

當前，我縣正在爭創(chuàng)全國文明城市，我認為我們在座的每一個人要通過我們的一言一行，來做一個文明人，做一個有道德的人，要把社會主義價值核心體系、社會主義道德規(guī)范，內化為我們的道德修養(yǎng)，外化為我們的行為規(guī)范。如何做，這就是下面我要和大家交流的第三個大問題。即是：

三、爭創(chuàng)自治區(qū)文明單位，做道德建設的表率

作為每一個二中人，在創(chuàng)建自治區(qū)文明單位過程中，我們每個人都要爭當道德建設的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交車上給孕婦讓座、給留守兒童送去關愛……從我做起、從身邊開始、從小事做起，在點點滴滴的平凡善舉中彰顯道德的光芒！社會道德的現(xiàn)狀就會根本好轉。具體如何身體力行？黨的十七屆六中全會上提出社會主義公民道德建設體系，著力指出要以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”建設為著力點。作為平江市民，我們就應在這方面作表率。

第一，做社會公德的表率。我們在社會公德方面如何做？社會公德，就是人在公共場合的時候應該遵守的道德規(guī)范，就是你與他人，與社會，與自然界在交流溝通中應該怎么辦的問題。主要包括“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”5個方面。在公共場合做到文明禮貌，說到文明牟校長在這方面帶了一個好頭，有一次，牟校長出行，在行政樓樓梯口，在一張紙屑的地方停下來，彎下去，伸手將別人丟的紙屑撿起來，走到附近的垃圾箱，將紙屑放進去了。我認為，這就是領導干部帶頭文明的表現(xiàn)。講禮貌，你笑臉迎人，人家回給你的也一定是微笑。你要別人幫助時，用一個“請”字，受人幫助后說聲“謝謝”等等，都是我們可以做到的。助人為樂，要善于多幫助別人，授人玫瑰，手有余香。幫助別人才能得到快樂。我們大家可能都有這種體會，其實人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你幫助別人之后才會感到幸福。愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法這都是社會公德的內容，這里我不多說，關鍵我想說現(xiàn)在我們縣城的一些嚴重的現(xiàn)象。比如：亂扔亂吐、亂圖亂畫、亂停亂靠、亂搭亂建；不遵守交通規(guī)則，過馬路亂闖紅燈等等，這些都是沒有社會公德的表現(xiàn)。那么怎樣才算有社會公德呢？我認為要做到三管：一是要管住嘴，不亂說臟話，不隨地吐痰。大家都知道，有些人就經常把臟話掛在嘴上，好像不說就不會說話，有些人自 認為說一兩句臟話顯得很豪爽，其實完全都是錯誤的，還有就是不要在公共場所大聲喧嘩。二是要管住手，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫。有些打扮非常入時的姑娘，長是長得很好，但是她走在大街上手里拿著瓜子邊吃邊吐，一路走一路撒，如果你撒的是愛心也可以，可是你撒的是垃圾，既影響個人形象，又污染環(huán)境；還有從車里面往外扔垃圾，喝完的飲料瓶，玻璃窗往下一搖，就扔出去。這樣做時，我們要多想想清潔工人時時掃多么的不容易，要學會尊重人家的勞動成果，假若要你去當一天清潔工人，你前面掃，他后面跟著丟，你會是如何想；還有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我們街上經?？吹接幸恍┡Ｆぐ_，總是擦而不盡。三是要管住腳。不亂闖紅燈，不違反交通規(guī)則，現(xiàn)在連上幼兒園的都知道紅燈停綠燈行，我們文明單位的人要帶頭不要違反交通規(guī)則。平時上下班的途中，我也很注意觀察，違反交通規(guī)則的很多很多，有的開著三輪車、駕著沒牌照的摩托，也不管紅燈綠燈，橫沖直闖。還有些老人，去接自己放學的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過，他爺拉著，沒事，沒車，走走走。這個小小的行為，其實是對下一代教育的誤導，說的嚴重點，也許就因為這個小小的行為，會害了小孩子。所以，亂闖紅燈，違反交通秩序，后果是很嚴重的。因為違反交通規(guī)則，很多慘痛的悲劇，每天都在上演，所以不要認為這是小事，這是個大事。還有一條：不僅管住人還要管住狗。這話聽起來不大好聽，但事實如此。養(yǎng)狗的人還不少，在外國，人們出來遛狗時手里總會拿個塑料袋，會把狗的糞便裝起來放到垃圾箱里面，說明人家的文明程度很高。但咱這里的文明程度可沒達到這個高度，街上不時都有狗的糞便，一不小心就會踩上一腳。如果在座的誰家養(yǎng)的有狗，一定要注意這個問題，一個是看 好自己的狗別嚇住別人，一個就是拿好塑料袋，帶上衛(wèi)生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人。社會公德問題牽涉到我們每一個人，我們每一個人行為也影響到他人，他人的每一個行為也影響到我們的幸福生活，所以只有從我們每一人做起，從小事做起，自覺做維護社會公德的帶頭人。

第二，做職業(yè)道德的表率。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊揚白求恩對醫(yī)術精益求精的精神和毫不利己專門利人的高尚品質，并號召大家學習白求恩“毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個具有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！蔽覀兙蛻鲞@樣的人，平時要牢固樹立全心全意為人民服務的思想。職業(yè)道德水準的高低，歸根到底看你的思想言行是不是為人民服務，是否做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這是職業(yè)道德建設的出發(fā)點和落腳點。在改革開放的當今，我們的干部面臨著各種誘惑，各種考驗，突出強調樹立為人民服務的思想觀念尤為重要。我們廣大干部要充分認識到人生價值在于創(chuàng)造和貢獻，而不是索取，應時時、事事、處處自覺地用高尚的職業(yè)道德風范、思想情操來體現(xiàn)自身的人格力量，并通過言傳身教推動全社會的道德建設，為經濟和社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是一個社會的細胞，只有每一個家庭的和諧，才能實現(xiàn)整個社會的和諧。只有我們每一個家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。這里重點講一下孝。孝字上面是一個老，下面是一個子，意思就父母老了，作為子女們應該盡子女的孝心。當今，有的人不懂得感激父母，與父母發(fā)生矛盾就自殺，甚至殺害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導致父母自殺。還有有一些青少年以自殺的形式來對抗父母親。對于這樣的事情我們特別譴責，古人說：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。人生本來苦短，父母親把你養(yǎng)到十八、九歲，二十幾歲，作為一個年輕人應該立志，應該報效父母，報效國家，如果就是因為和父母親一點小小矛盾就自殺，人和人之間怎么可能不發(fā)生矛盾？父母和兒女之間發(fā)生一點矛盾也是可以理解的，但采取這種方式既毀滅了自己，又以這種方式沉重的打擊父母，這種行為是一種極其大逆不道的事情。

一直以來，我們把黃河比喻成母親，把祖國比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個對父母都不孝敬、都不愛的人，怎么會去愛國？怎么會去愛山河？怎么會去愛黨？怎么會去愛單位、為事業(yè)而奉獻自己的力量呢？

相傳上古時代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母親在他小的時候就過世了。后母是一個沒有婦德的人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經常聯(lián)合起來謀害舜。但舜對父母非常地孝順，對弟弟十分友愛。他常常為父母的責難和弟弟的無理深深地自責，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母弟弟們的歡心。舜的一片真誠的孝心，不僅感動了鄰里，甚至感動了天地萬物，也因此他的孝行在全國各地廣為贊美和傳頌。也因他的孝心孝行，終于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社會穩(wěn)定的重要因素，我們每一個家庭都要孝敬父母，尊敬長輩，尤其是我們的社會逐步進入老年社會，這點變得越來越重要。第四，做個人品德的表率。我覺得個人品德建設是其他三個建設的基礎，沒有良好的個人品德，社會公德也好，職業(yè)道德也好，家庭美德也好，都無從談起。個人品德是道德建設的基礎工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

誰來建道德，道德在每個人的身上和心里?！洞髮W》里這樣講道德：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！惫舶藗€步驟，怎么能使平江建設好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國平天下。八個步驟中，修身最關鍵，道德的根基沒有建立起來，而一個人活得很好，這是不可能的，從皇帝至百姓都是不可行的?？梢娦奚淼闹匾?，怎么修呢? 要包容別人的缺點，不要老看著別人的缺點，要做到，自省、自警、自立，《論語》里面說：曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業(yè)是否不曾復習？”每天都要這樣，我們自然會提高我們的道德修養(yǎng)。

中央文明辦在江蘇常州創(chuàng)造了一個經驗，叫做道德講堂，使我們的干部群眾定期走進這個講堂，洗洗自己的心。道德講堂就是一個修身的場所，中央文明辦正在大力推廣這個經驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實。加強個人修身學習，要不斷提升自己的知識修養(yǎng)，勸學篇上第一句話就是學不可以已，人這一生，生命不息，學習不止，只有良好的知識修養(yǎng)，才能夠造就一個完美的人格?！洞髮W》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际谴髮W教人的道理，在于彰顯 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變?！墩撜Z》是一個以儒家為核心的傳統(tǒng)文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。

以上所講的是從社會主義公民道德建設體系所要求的四個著力點如何做。接下來，我要講的是，平江創(chuàng)建全國文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會道德水平，用什么辦法去做的問題。中央文明辦在總結多年工作經驗的基礎上，形成了這樣一個思路，即通過三條途徑來提升道德水平。

第一條途徑是，典型示范。

這項工作有兩個方法，第一個方法是，每兩年一屆在全國評選表彰道德模范，評選出來之后，大力組織宣傳，開展巡講、創(chuàng)造道德模范故事會等活動，另外一個方法就是，開展“我推薦我評議身邊最美二中人”活動。

中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應該是在倡導“見賢思齊”，《論語》第四章中說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！毕蚝萌藢W習，是歷來的傳統(tǒng)。是我們民族心里的基本面。今后我們各文明單位要大力倡導這種方法樹立典型。雷鋒就是一個“賢”，就是要樹立這樣的典型，讓大家都來學習，興起都來當好人的風潮。

第二條途徑是，實踐養(yǎng)成。

具體做法、基本抓手就是發(fā)展志愿者工作，志愿者發(fā)起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。由此各級文明辦開始做這項工作。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規(guī)模的道德實踐活動，用這種方式來形成良好的道德風尚，來使參加志愿活動的人增長道德心，使接受志愿服務的人受到感染。

志愿服務的精神是：奉獻他人，提升自己。志愿服務工作的路線圖是：做好事、長好心、當好人、有好報。

這是做志愿服務工作的心路歷程，在做好事的過程中增長好心，在好心累積的過程中成為好人，成為好人才能有好報。從工作上，我們提出志愿服務工作要實現(xiàn)三個轉變：隊伍由以青年人為主向全社會轉變；時間由階段性為主向經?；D變；管理上由松散型向規(guī)范化轉變。

志愿服務工作的理念是什么? 《論語》第四章說，“里仁為美。

擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。接下來，他又回答了人心里的陽光從哪里來的問題，他說“擇不處仁，焉得知?”如果沒選擇做好事，心里的陽光又怎么會有呢?所以要通過做好事來達到內心的光明，從而享受美好的人生。

我校正在推進志愿服務工作，希望大家自覺參與進來，爭當全校志愿者表率。志愿服務工作是關系全社會文明水平提高的一個全局性的工作，要把這項工作放到精神文明建設的全局高度來認識。中央在討論關于學雷鋒的文件時，明確講到學雷鋒常態(tài)化，重要的是志愿者，這樣才能解決學雷鋒三月來四月走的問題。

第三條途徑是，以文化人。

怎么樣提升人的道德水平，歸根結底要用文化的力量。有人要問，文化有那么重要嗎? 在這里，我首先講講文化與文明的關系。《易經．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央?！币馑际?，古時候，人們生活中結繩記事，發(fā)展到文字產生之后，當官的人開始以文化治國，老百姓開始以文化過日子。如今，整個社會發(fā)生了質的變化，由蒙昧原始狀態(tài)邁入了文明門檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產生使人類的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產生，人類跨進了文明的門檻。所以，因為文化，人才文明。我們考察文明的緣由時，就會得出結論，文化在建設文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質性的作用。

今天建設我們的文明，提升我們的道德，理所當然就要運用文化的力量，堅持以文化人。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫。在這里我給大家提供一個非常簡便的方法，我們中國，以文化人最簡便的方式就是要把握八個字：自強不息，厚德載物。這八個字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級的概括。

《易經》，里面說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮姴幌ⅰ?，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。作為每個人，我們如何來正確理解這八個字？從我個人的學習中總結出下面七個要點，僅僅大家參考。

第一個要點就是：自強。要用自強精神化人，我們的現(xiàn)代化最需要的就是中國人始終昂揚向上，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神面 貌。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產主義信念，堅持黨的領導，社會主義道路不動搖，這就是強。

第二個要點就是：利他。要用“利他”來化人。所謂利他，實際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發(fā)展。這就是利己在利他之中的道理。我們?yōu)槭裁匆_展集體主義教育?為什么要開展愛國主義教育?全國人民就好比是一個大湖的水，借助了這個大湖的力量，我們才會更強大。我們提升精神的道理就在這里。

第三個要點就是：誠信。康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”。為什么要強調誠信?一位大家說，無論是道家還是佛家還是儒家，在強調人的內心的修煉的時候，都要講到一個概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時候才會喪失功能。凝神的時候，生命能才最強大。其實凝神的過程就是“誠”，只有做到了誠，心神才能凝聚，形成強大生命能。

第四個要點就是：謙恭。中國人現(xiàn)在總體來說不夠謙恭，人心都比較張揚，不太管別人的感受。人心張揚，加上每個人的空間變小了，碰撞機會多了，矛盾多了，所以現(xiàn)在有人就不謙恭了。有人說，不謙恭有三大表現(xiàn)，第一種是領導干部不謙恭，表現(xiàn)為擺架子。第二種是有錢人擺譜。第三種是沒錢沒權?；?。

第五個要點就是：勤儉。老子《道德經》第六十七章說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先?！笨梢愿爬椤按?、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個著名的思想，叫做“天將厚其福而報之”，意思是說老天用讓人類有享不盡的福的方法來消亡人類社會。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風。

第六個要點是：責任。責任就是自覺地把分內的事做好。責任是道德標準的基本門檻，缺乏責任感的人，是永遠盡不到自己所有的道德，一個人盡到對父母的責任，才是好子女；盡到對崗位的責任，才是好工人；盡到對國家的責任，才是好公民。

第七個要點是：良知。每個人的內心范圍里都有一個符合社會道德規(guī)法所要求的價值底線，這就是良知。

可以說良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責任，沒有責任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治?！?②知愧，做人要感慚愧，知道內疚。知愧的前提是知道自己的弱點，缺點和錯誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個大字：問心無愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，也是人性的一種證明。人生在世，誰能離開社會生存？誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，當涌泉相報，這是每個人都具有的品質和品德。一個人干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受到恩惠知道報答，這就是叫有良知。

孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學習，不斷的提升自己的修養(yǎng)，都能在 “爭創(chuàng)自治區(qū)文明單位”戰(zhàn)略進程中貢獻我們的一份力量，體現(xiàn)出我們的一份成績，在工作中享受我們的一份榮耀。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會再上一個新臺階，我們的目標也一定能夠實現(xiàn)，謝謝大家！