第一篇：結(jié)合湯一介先生的事跡,說說如何繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化,其對建設(shè)中國社會主義文化核心價值系的重要意義。

金秋九月，我們迎來了第三十個教師節(jié)這個偉大日子，我們懷著無比崇敬與感激之情向辛勤哺育我們的老師道一句，老師節(jié)日快樂！但就在這個本應(yīng)該開心的日子，北京大學(xué)卻失去了一位國寶級的老師。今年9月9日，北大哲學(xué)系終身教授、《儒藏》總編纂湯一介先生在京逝世，享年87歲。這個消息讓人感到十分惋惜。湯一介先生是中國哲學(xué)界泰斗，一生將做學(xué)問與時代賦予的使命融為一體，一生將培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才視為己任，在晚年身體欠佳的情況下，仍堅持帶學(xué)生、做學(xué)問。湯一介先生，用自己的身體力行，踐行了一個好老師、“一介”書生的家國夢。湯先生的事跡弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，對實踐社會主義核心價值觀有重要意義。

2014年2月24日，中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)，總書記強調(diào)，要使社會主義核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”。可以說，國家的發(fā)展，既需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開強大的精神支撐；民族的進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，也有賴于精神文明的培育，有賴于進(jìn)步的核心價值觀來引領(lǐng)。如何理解總書記所強調(diào)的社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，怎樣對待傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀如何內(nèi)化于心外化于行，本期“理論解讀”為您釋疑解惑。

第一，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

第二，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。

第三，要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱购诵膬r值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”。

文化建設(shè)是當(dāng)前我國踐行核心價值觀的精神支柱。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能培育人們的高尚品德，提升個人的內(nèi)涵修養(yǎng)，形成正確的價值觀，塑造國家的良好形象。弘揚傳統(tǒng)文化，既是我國文化建設(shè)的需求，也是培育和踐行核心價值觀的內(nèi)在動力。努力培育和踐行社會主義核心價值觀，具有引領(lǐng)各種社會思潮、整合不同時代特色、包容中外優(yōu)秀文化成果并適用于社會主義現(xiàn)代化的道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們享受著美好且豐富的資源，作為年輕的一代，有朝氣的一代，意氣風(fēng)發(fā)的一代，我們應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的繼承和傳播的先鋒者。中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族生命機體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我們建設(shè)社會主義道德的豐富源泉。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，概括起來主要有：

（1）注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會，民族，國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。

作為一名研究生來說，我們在責(zé)任感方面能做到的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，專心科研，將最新的科學(xué)技術(shù)運用于國家建設(shè)和為人民謀福祉的目的上去。嚴(yán)守實驗室的條款條例，國家的秘密不能說，國家的事情認(rèn)真做。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

處理好和同學(xué)之間和與老師之間的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，是我們健康且活潑的生活的有力保障。

（3）講求謙敬禮讓，強調(diào)科克驕防矜。

中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)道德中，謙敬即是個人自身修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。這些是我們小時候父母就教我們的道理。人一定要謙虛，不要驕傲。和別人相處時一定要禮貌。作為一名大學(xué)生，更是特別的重要，因為我們是接受高等教育的人，大家對于我們標(biāo)準(zhǔn)就越嚴(yán)格。在平時乘車的時候，我們會看到越來越多的人會起身讓座給年紀(jì)較大的人，會讓座給懷抱嬰兒的人?這些行為，讓我們看到了國民素質(zhì)在某一方面的提高。但有時在食堂買飯的時候，仍舊會看到一些同學(xué)插隊的情況，所以希望這些同學(xué)可以意識到自己行為上的不妥，以后改正。（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)已經(jīng)深入到全民族的思維方式，價值觀念，行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣之中。中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)磨難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，應(yīng)當(dāng)說明是同中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的作用分不開的，所以我們——當(dāng)代的大學(xué)生們，要好好的繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德！