第一篇：全面依法從嚴(yán)治警新常態(tài)下培育民警“四個(gè)意識(shí)”的落實(shí)途徑研究

全面依法從嚴(yán)治警新常態(tài)下培育民警“四個(gè)意識(shí)”的落實(shí)途

徑研究

【摘要】公安機(jī)關(guān)是懲戒犯罪，維護(hù)社會(huì)安定的重要力量。對(duì)他們進(jìn)行政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)的培育有著極為重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。文章以“四個(gè)意識(shí)”的培育為抓手，結(jié)合傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩個(gè)層面的內(nèi)容對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下公安思想政治工作提出相應(yīng)的路徑和方法，具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】四個(gè)意識(shí)；從嚴(yán)治警；思想政治工作

【基金項(xiàng)目】本文屬于2017年中國(guó)人民公安大學(xué)科研項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：增強(qiáng)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警“四個(gè)意識(shí)”研究，編號(hào)： 2017JKFGADJ03。

當(dāng)前，我國(guó)全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，黨帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)深化改革就必?要敢于“啃硬骨頭”“涉險(xiǎn)灘”。一些干部在不同程度上存在理想信念動(dòng)搖、觀念不清、紀(jì)律松懈、組織渙散的問(wèn)題，所以必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。由于公安工作的政治性、政策性、敏感性、特殊性很強(qiáng)，固守的是政治陣地、法律陣地，故而就更要深入學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策。始終堅(jiān)定不移地維護(hù)黨中央的絕對(duì)權(quán)威，統(tǒng)一服從黨中央的戰(zhàn)略部署。如果在全面依法從嚴(yán)治警新常態(tài)下培育民警“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)不到位，那么小則容易在工作中出現(xiàn)問(wèn)題，遭群眾詬病，激化社會(huì)矛盾，大則對(duì)黨和國(guó)家工作大局造成不良的影響，給公安機(jī)關(guān)和民警的形象抹黑。故而要充分認(rèn)識(shí)到“四個(gè)意識(shí)”的基礎(chǔ)性、重要性和戰(zhàn)略性，深入研究，理清思路，明確重點(diǎn)，狠抓落實(shí)。

一、加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”培育模式理念的包容與整合古往今來(lái)，人類(lèi)創(chuàng)造出了大量豐富的教育和管理方面的文化成果，其中既包含中國(guó)傳統(tǒng)文化，也包括外國(guó)的優(yōu)秀文化，對(duì)此要充分吸收借鑒。這些都可以和我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的公安思想政治工作內(nèi)容相結(jié)合，并且和我黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的革命精神和優(yōu)良的工作作風(fēng)相結(jié)合，形成一套行之有效的工作和教育策略，從而將“四個(gè)意識(shí)”的培育落到公安具體工作的實(shí)處。

（一）積極吸收中國(guó)傳統(tǒng)道德教育方法中的營(yíng)養(yǎng)

“四個(gè)意識(shí)”是全面深化改革，社會(huì)繁榮發(fā)展的重要保證。要順暢地推進(jìn)發(fā)展，就必須使全黨進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，學(xué)會(huì)從政治上認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，認(rèn)清形勢(shì)，把握大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，推動(dòng)改革發(fā)展。公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)民警“四個(gè)意識(shí)”的培養(yǎng)工作就成為黨的思想政治工作中一個(gè)重要的組成部分。從傳統(tǒng)文化中吸收的養(yǎng)分也應(yīng)該充分地應(yīng)用到“四個(gè)意識(shí)”的培育過(guò)程中，尤其是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中積累的豐富的道德教育方法，這些方法對(duì)于新時(shí)期公安思想政治工作方法創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，并結(jié)合實(shí)際繼承和發(fā)展下去。

（二）借鑒西方文明成果中科學(xué)合理的內(nèi)容

在國(guó)外警察隊(duì)伍建設(shè)中，也許沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的思想政治工作之名，但是思想道德教育的本質(zhì)和內(nèi)容性的東西卻是存在的，往往是通過(guò)一定的政治觀點(diǎn)、思想觀念、道德規(guī)范，對(duì)警察群體進(jìn)行有計(jì)劃和有目的的影響，尤其以法律、道德教育、理念為核心，以制度法規(guī)的形式固化宣傳內(nèi)容，形成穩(wěn)定的思想教育體系。比如1829年，英國(guó)內(nèi)政大臣羅伯特?比爾面對(duì)工業(yè)革命后日益增長(zhǎng)的犯罪與城市治安秩序混亂的狀態(tài)，向議會(huì)提交了《倫敦警察法案》并獲通過(guò)，由此創(chuàng)立了英國(guó)倫敦都市警察廳。他提出了現(xiàn)代警察的12項(xiàng)基本原則，這些原則多數(shù)至今仍然適用。

（三）借鑒公安思想政治教育及相關(guān)學(xué)科的研究成果

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新的學(xué)科不斷涌現(xiàn)，學(xué)科之間相互交叉，共同發(fā)展的情況將會(huì)越來(lái)越多。對(duì)于民警“四個(gè)意識(shí)”的培育也要在實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)展法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、職業(yè)道德、教育學(xué)等學(xué)科混合交叉講座，在理論上不斷創(chuàng)新，在方法上不斷擴(kuò)充，以達(dá)到良好的教育效果。比如可以采取社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)相結(jié)合的理論和知識(shí)，提高“四個(gè)意識(shí)”的培育效果，對(duì)于一些有苗頭的問(wèn)題可以防微杜漸，更有效地將“四個(gè)意識(shí)”滲入到民警的內(nèi)心深處。此外，公安機(jī)關(guān)的思想政治工作優(yōu)勢(shì)很大程度上在于它是一個(gè)由上到下的完整體系，從省廳、市局、分局到派出所，再到每一個(gè)民警，從基層開(kāi)始，層層提升，最后實(shí)現(xiàn)整個(gè)公安機(jī)關(guān)和千千萬(wàn)萬(wàn)民警“四個(gè)意識(shí)”的進(jìn)步與提高。

二、加強(qiáng)公安民警“四個(gè)意識(shí)”教育的傳統(tǒng)做法

對(duì)廣大公安民警進(jìn)行“四個(gè)意識(shí)”培育的落實(shí)工作，老辦法是基本上采用傳統(tǒng)方法，同時(shí)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，將其他相關(guān)領(lǐng)域和學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)和研究成果直接運(yùn)用到教育過(guò)程中。

（一）深入析理會(huì)議宣講法

深入析理會(huì)議宣講法是公安思想政治工作最基本、運(yùn)用最廣泛的傳統(tǒng)方法，就是通過(guò)擺事實(shí)，講道理，使民警對(duì)某種理論、思想和道理進(jìn)行積極認(rèn)知，并向情感、意志、信念和行為轉(zhuǎn)化，其關(guān)鍵是“以理服人”。這個(gè)“理”需要深度。馬克思就曾說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”“所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！币虼耍菜颊じ刹恳粩嘣鰪?qiáng)政治意識(shí)，并憑借其理論優(yōu)勢(shì)下大力氣、花功夫去夯實(shí)民警的“四個(gè)意識(shí)”。

（二）積極宣傳典型教育法

典型教育就是從公安機(jī)關(guān)內(nèi)部找到優(yōu)秀的具備“四個(gè)意識(shí)”的榜樣人物進(jìn)行宣傳，發(fā)揮典型的示范、教育、導(dǎo)向和激勵(lì)作用，來(lái)提高民警的政治覺(jué)悟。毛主席就很重視抓典型工作，他指出：“‘無(wú)證民不信，無(wú)信民不從’，搞典型才有證據(jù)，才能說(shuō)服人?！边@種方法的特點(diǎn)在于把抽象的說(shuō)理教育變成鮮活接地氣的形象教育，因而能夠更有效地影響人，有效地提高“四個(gè)意識(shí)”的落實(shí)效果。

（三）以小見(jiàn)大實(shí)踐法

“四個(gè)意識(shí)”宏觀層面，事關(guān)黨的大局、全國(guó)發(fā)展的大局；微觀層面則關(guān)系到每一個(gè)人民警察的思想政治意識(shí)。郭聲琨部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，公安機(jī)關(guān)要在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，對(duì)黨忠誠(chéng)上做表率，牢牢把握正確的政治方向，牢固樹(shù)立并切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。這需要每一個(gè)公安民警都能從思想上，從具體的工作中意識(shí)到自身的不足，嚴(yán)格要求自己，不斷地淬煉和加強(qiáng)對(duì)于“四個(gè)意識(shí)”的領(lǐng)悟，并將其落實(shí)到日常工作中。

三、新常態(tài)下創(chuàng)新公安思想政治工作方法，加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的培育

總書(shū)記曾就做好新形勢(shì)下政法工作做出重要指示，他強(qiáng)調(diào)，要“以黨和國(guó)家工作大局為重，以最廣大人民利益為念，切實(shí)肩負(fù)起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的職責(zé)使命”。字里行間無(wú)不滲透著沉甸甸的歷史使命。新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的歷史使命，公安思想政治教育也要有新的面貌、新的氣象。只有結(jié)合時(shí)代不斷加強(qiáng)對(duì)中央精神的領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)持全面依法從嚴(yán)治警，始終不渝地進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)新，才能為新時(shí)期的思想政治培育工作增添新的活力，從而增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”培育的實(shí)效性。在具體的工作方法上，則有如下幾方面。

（一）交互式探究法

以往的灌輸式工作方法是指公安機(jī)關(guān)在進(jìn)行思想政治工作時(shí)采取的由上而下的單向運(yùn)行模式。這對(duì)于民警主體性、積極性的調(diào)動(dòng)效果有限。交互式探究法則要求民警切實(shí)參與進(jìn)來(lái)，將理論解讀滲入到多樣性的活動(dòng)中，加入到公安隊(duì)伍體系中，貫穿到具體的工作中。在教育手段上，注意將灌輸性與滲透性、公開(kāi)性與隱蔽性、理想性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合。教育者和受教育者雙方不再各守邊界，涇渭分明，而是融合成一個(gè)和諧整體，就“四個(gè)意識(shí)”談各自的心得和體會(huì)，能夠形成和諧良好的互動(dòng)局面，在自然而然中就加深了對(duì)于“四個(gè)意識(shí)”的理解與認(rèn)同。

（二）線上線下結(jié)合法

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)稱(chēng)霸天下的時(shí)代，公安思想政治培育也必須加強(qiáng)信息化方式的深度建設(shè)與應(yīng)用?！八膫€(gè)意識(shí)”的培育工作同樣也要善用信息化、網(wǎng)絡(luò)化和現(xiàn)代化的手段。通過(guò)這種有效、方便、快捷的方式讓“四個(gè)意識(shí)”融入民警內(nèi)心，使他們與黨中央的要求真正聯(lián)系在一起。此外，網(wǎng)絡(luò)上龐大的信息以及大量的慕課資源可以解決“四個(gè)意識(shí)”培育素材單一的問(wèn)題，突破思政育思政的局限。

（三）多元融合法

當(dāng)前的思想政治培育工作面臨的問(wèn)題可以歸結(jié)為“四少四多”：普遍性的問(wèn)題少，具體的問(wèn)題多；表面的思想問(wèn)題少，深層的思想問(wèn)題多；具有直接答案的問(wèn)題少，綜合解決的問(wèn)題多；單純的思想問(wèn)題少，與物質(zhì)利益交織在一起的問(wèn)題多。落實(shí)到“四個(gè)意識(shí)”的培育實(shí)踐中，也需要不斷探索綜合多元的工作方法。首先，努力形成方法上的合力，調(diào)動(dòng)各種力量形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。比如在落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”理念的工作中就可以協(xié)調(diào)公安政工部門(mén)、警務(wù)保障部門(mén)、工會(huì)以及警察家屬聯(lián)合會(huì)等，聯(lián)合拓展，滿(mǎn)足民警不同類(lèi)型與層次上的需要。其次，營(yíng)造整體“四個(gè)意識(shí)”氛圍。在櫥窗、走廊張貼中央的精神指示、各種路線方針；利用食堂的電視循環(huán)播放一些相關(guān)的視頻，使黨中央的思想和理念從各個(gè)細(xì)微之處滲入到民警的心中。再次，要堅(jiān)持政治建警，從優(yōu)待警，依法治警，文化育警，綜合運(yùn)用法律約束、行政監(jiān)督、績(jī)效管理、思想教育、權(quán)益保障等多種方式，凝結(jié)成一股力量做好“四個(gè)意識(shí)”的落實(shí)工作。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地的方法和途徑研究

新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地的方法和途徑研究

摘 要：本文通過(guò)研究國(guó)內(nèi)外有關(guān)企業(yè)文化的相關(guān)文獻(xiàn)，在總結(jié)前人的相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單介紹企業(yè)文化、核心理念等企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)概念；剖析了我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題；結(jié)合所了解的國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀，論述了新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地的方法和途徑，為國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)提供了全面、有效、可借鑒的新思路。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化，核心理念，落地，方法，途徑

前言

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族是沒(méi)有希望的?！?同樣，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有自己的文化,就不會(huì)有凝聚力、創(chuàng)造力，像一盤(pán)散沙，只會(huì)跟在別人后面模仿。當(dāng)然，也就不可能有競(jìng)爭(zhēng)力和未來(lái)。

那么，究竟什么是企業(yè)文化？什么樣的文化是有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化呢？首先我們來(lái)看看同為美式洋快餐的肯德基和麥當(dāng)勞?？系禄钠髽I(yè)文化是服務(wù)至上、追求卓越。餐廳經(jīng)理第一，“群策群力,共赴卓越”，“注意細(xì)節(jié)”。而麥當(dāng)勞則以“我就喜歡”和獨(dú)特的廣告音樂(lè)深入人心。在麥當(dāng)勞，你感受到的是顧客第一、周到的服務(wù)、清潔的環(huán)境。而同為舶來(lái)品的/ 14

星巴克則帶給你的是一種獨(dú)特的格調(diào)。他的產(chǎn)品不是簡(jiǎn)單的一杯咖啡或是一塊蛋糕。而是以咖啡為載體的一種感性文化的體驗(yàn)。這就是企業(yè)文化，有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是民族文化的縮影，是文化的一種具體表現(xiàn)和延伸。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)文化有許多不同的解釋和表述，可謂百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。但殊路同歸，概括的說(shuō)，企業(yè)文化就是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念，包括經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)等的總和。但我更認(rèn)同的是美國(guó)哈佛大學(xué)教授泰倫斯?狄爾的觀念。1982年7月，他和麥肯錫咨詢(xún)公司顧問(wèn)阿倫?肯尼迪（Allan Kennedy）出版了《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)精神支柱》一書(shū)。他們認(rèn)為企業(yè)文化有別于企業(yè)制度，有自己的一套要素：企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、企業(yè)英雄、典禮儀式、文化網(wǎng)絡(luò)。把這些因素變化人的功能應(yīng)用于企業(yè)，來(lái)解決現(xiàn)代企業(yè)管理中的問(wèn)題，就有了企業(yè)文化。

企業(yè)文化一般分為四個(gè)層次，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。所謂精神文化也就是我們常說(shuō)的企業(yè)文化核心理念，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中形成的企業(yè)意識(shí)和文化觀念的語(yǔ)言高度概括和深度提煉。包括企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)愿景及企業(yè)使命等。企業(yè)文化核心理念是企業(yè)作為社會(huì)組織的標(biāo)簽，她明確的向世人宣告了企業(yè)要做什么和怎么做的誓言。

一 新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地的重要性 / 14

“世界500強(qiáng)”或是“百年名企”的成功實(shí)踐證明，企業(yè)的發(fā)展必須有文化做為支撐。企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)得到全社會(huì)的高度認(rèn)同，被納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，關(guān)系到企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青。而企業(yè)文化核心理念的落地則是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，關(guān)系到企業(yè)文化建設(shè)的成敗。

企業(yè)文化核心理念落地是相對(duì)企業(yè)單純的追求高大上的企業(yè)愿景、核心價(jià)值觀，而所謂的企業(yè)文化流于形式、浮于表面，與實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理相脫節(jié)而言。企業(yè)文化核心理念落地，將“落地”作為管理術(shù)語(yǔ)，是指通過(guò)具體的、扎實(shí)的工作，將理念落到實(shí)處，生根發(fā)芽，產(chǎn)生實(shí)際效果。也就是采取有效的方法和途徑，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的推進(jìn)實(shí)施，使企業(yè)所倡導(dǎo)的理念被員工所接受并自覺(jué)執(zhí)行，將文化的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)員工能力培養(yǎng)與企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)雙提升。

對(duì)于國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下、勇于面對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行較大下行壓力的困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，就必須要用先進(jìn)的企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。一汽轎車(chē)作為國(guó)有企業(yè)，集經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任于一身，我們的企業(yè)文化建設(shè)早已經(jīng)不是建設(shè)與否的問(wèn)題，而是必須要建設(shè)好。

（一）企業(yè)文化核心理念落地是直面挑戰(zhàn)、勇于亮劍的精神 / 14

實(shí)踐和時(shí)間證明“先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力”。人們已經(jīng)清醒的認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化的導(dǎo)向力、凝聚力、規(guī)范力等正能量的激勵(lì)作用。但在構(gòu)建企業(yè)文化體系的路上還是存在著一陣風(fēng)、走形式、兩層皮等假文化，并沒(méi)有將文化力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。歸根結(jié)底是不能正視真實(shí)的自身，沒(méi)有改變、創(chuàng)新的勇氣。企業(yè)文化的核心是精神層，解決企業(yè)文化核心問(wèn)題也應(yīng)該從精神層入手。如果在思想上不能清晰的認(rèn)識(shí)自身的問(wèn)題，沒(méi)有改變問(wèn)題的決心和勇氣，那構(gòu)建的文化和制度也就會(huì)徒有其表，不能發(fā)揮核心動(dòng)力。企業(yè)文化核心理念落地是思想文化與行動(dòng)統(tǒng)一的過(guò)程，是企業(yè)和員工破舊與創(chuàng)新過(guò)程。特別是當(dāng)企業(yè)的外在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，企業(yè)文化也需要得到相應(yīng)的改變。因此，企業(yè)文化核心理念落地的過(guò)程首先培養(yǎng)的是員工直面挑戰(zhàn)、勇于亮劍的精神。一個(gè)企業(yè)注入了這樣的靈魂，即使弱小，也會(huì)走向強(qiáng)大，劍鋒所指，所向披靡！

（二）企業(yè)文化核心理念落地是員工素質(zhì)和體系能力的提升 企業(yè)文化核心理念落地離不開(kāi)企業(yè)組織建設(shè)的推進(jìn)和制度建設(shè)的深化。而人是企業(yè)的主體和重要資源。無(wú)論是組織建設(shè)的推進(jìn)還是制度建設(shè)的深化勢(shì)必將把提高員工的整體素質(zhì)、強(qiáng)化人力資源的開(kāi)發(fā)與管理作為根本。先進(jìn)的企業(yè)文化引導(dǎo)員工樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，科學(xué)的制度激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性，挖掘員工的潛能。把這種理念倡導(dǎo)的文化通過(guò)制度固化下來(lái)，滲透到企業(yè)的生產(chǎn)管理和經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)中，促進(jìn)和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建和企業(yè)的健康發(fā)展。以以人為本為起點(diǎn)的企業(yè)文化核心理念的/ 14

落地，實(shí)現(xiàn)員工素質(zhì)和體系能力的雙提升，帶來(lái)員工與企業(yè)的互惠互利、共同發(fā)展、長(zhǎng)期共存。

（三）企業(yè)文化核心理念落地是蓄勢(shì)謀遠(yuǎn)、做優(yōu)做強(qiáng)的要求 2013年《財(cái)富》世界500強(qiáng)地區(qū)分布統(tǒng)計(jì)中，中國(guó)95家上榜，比日本多33家，名列全球第二。2014年中國(guó)上榜100家，最新的2015年中國(guó)上榜數(shù)為106家。113家央企有約80家進(jìn)入世界500強(qiáng)，但世界50強(qiáng)名牌卻沒(méi)有一家。中國(guó)的企業(yè)大而不強(qiáng)是可持續(xù)發(fā)展的最大挑戰(zhàn)。

中國(guó)加入WTO后，改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大。外企大量涌入中國(guó)，中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)投資，各種形式的混合所有制企業(yè)與經(jīng)營(yíng)模式運(yùn)勢(shì)而生。文化沖突成為中外合作的最大障礙，與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)落地開(kāi)花結(jié)果、和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中華和平崛起。

任何企業(yè)想繼續(xù)生存和持續(xù)發(fā)展一定要有核心競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力即為企業(yè)的文化力。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)大趨勢(shì)時(shí)期，企業(yè)面臨著新機(jī)遇和新風(fēng)險(xiǎn)。這一新時(shí)代的起點(diǎn)，既為企業(yè)文化提出了新要求，也為企業(yè)文化核心理念落地提供了新空間。作為國(guó)有企業(yè)，肩負(fù)著振興民族經(jīng)濟(jì)和繁榮民族文化的雙重使命。因此，企業(yè)文化核心理念的落地不僅僅是企業(yè)文化體系建設(shè)的需要，更是企業(yè)，特別是國(guó)有企業(yè)蓄勢(shì)謀遠(yuǎn)、做優(yōu)做強(qiáng)的要求。

二新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地面臨的瓶頸 / 14

20世紀(jì)80年代，企業(yè)文化作為西方國(guó)家企業(yè)管理的一種理念引入中國(guó)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始注重自身的企業(yè)文化建設(shè)。但能發(fā)揮企業(yè)文化預(yù)期作用的企業(yè)卻很少。從總體上看我國(guó)企業(yè)文化構(gòu)建工作中存在很多不正確的認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的現(xiàn)象。其中尤為重要的是企業(yè)文化核心理念落地不到位，沒(méi)有使企業(yè)文化成為創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)資源。概括起來(lái)，存在以下問(wèn)題：

（一）缺乏個(gè)性，修改頻繁

1.目前的企業(yè)文化都是急功近利的產(chǎn)物。對(duì)于多數(shù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，更多的是抄襲模仿知名企業(yè)的核心理念、企業(yè)愿景等，片面的認(rèn)為國(guó)外企業(yè)文化都是好的，生搬硬套、照貓畫(huà)虎。沒(méi)有反映出企業(yè)的個(gè)性，體現(xiàn)出企業(yè)的精神，甚至企業(yè)文化核心理念與企業(yè)的價(jià)值觀和行為方式大相徑庭?！皡f(xié)作、進(jìn)取、創(chuàng)新、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信”成了放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)語(yǔ)，卻被80%的企業(yè)作為核心、強(qiáng)有力的企業(yè)文化口號(hào)。缺乏個(gè)性的企業(yè)文化使顧客面臨同質(zhì)化服務(wù)的企業(yè)無(wú)所適從，盲目選擇。既不利于顧客忠誠(chéng)度的培養(yǎng)，也不利于企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。

2.文化本是在長(zhǎng)期實(shí)踐中孕育形成的永恒的氣質(zhì)。具有強(qiáng)大的穩(wěn)定性和約束力。有些企業(yè)卻打著完善的旗幟，朝令夕改。今天掛著“客戶(hù)第一－客戶(hù)是衣食父母”、明天就喊“今天工作不努力，明天努力找工作”。在跟風(fēng)上、趕時(shí)尚的步伐中，企業(yè)的員工在標(biāo)語(yǔ)的導(dǎo)向下已經(jīng)迷失了方向。未來(lái)是什么？未來(lái)在哪里？來(lái)不及思考就只能做一天和尚撞一天鐘了。失去個(gè)性、沒(méi)有傳承何談文化!/ 14

（二）重形式，輕內(nèi)容

1.由于企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的理解不準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)不深。多數(shù)企業(yè)簡(jiǎn)單的認(rèn)為企業(yè)文化核心理念的落地就是墻上掛標(biāo)語(yǔ)，嘴里喊口號(hào)，手握宣傳冊(cè)，拼湊講故事。正是這樣看得見(jiàn)、摸得著的形式落地，空談企業(yè)愿景與企業(yè)使命，卻與生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理相脫節(jié)的企業(yè)文化使核心理念只能是走走過(guò)場(chǎng)、流于形式而得不到員工的理解和認(rèn)同。當(dāng)然也就不能轉(zhuǎn)化為員工的日常工作行為，自然就不具備戰(zhàn)斗力。

2.當(dāng)前，重形式、輕內(nèi)容一個(gè)新的突出表現(xiàn)就是把企業(yè)文化建設(shè)、核心理念落地當(dāng)成是一項(xiàng)臨時(shí)的政治任務(wù)。多數(shù)企業(yè)是一陣風(fēng)后，文化無(wú)影、理念無(wú)蹤。企業(yè)將短期倡導(dǎo)的精神層面的正能量與短期效益目標(biāo)結(jié)合，賦予文化理念之名。這種沒(méi)有加以強(qiáng)化和鞏固的精神概括，沒(méi)有文化形成的基礎(chǔ)、沒(méi)有時(shí)間的積淀，更沒(méi)有從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的認(rèn)識(shí)深化過(guò)程勢(shì)必忽視了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.重形式、輕內(nèi)容還有另一個(gè)顯著表現(xiàn)。企業(yè)選樹(shù)的模范、標(biāo)兵本應(yīng)是企業(yè)文化的具體體現(xiàn)者。但實(shí)際情況是，在企業(yè)的黨內(nèi)表彰、行政表彰等各類(lèi)表彰中模范員工、優(yōu)秀黨員等先進(jìn)事跡的挖掘不深，故事不動(dòng)人。千篇一律、千人一面，放在誰(shuí)身上都行的獎(jiǎng)勵(lì)就不要評(píng)了。不僅沒(méi)有起到榜樣引領(lǐng)和激勵(lì)的作用，相反，還會(huì)在員工中造成攤派、走過(guò)場(chǎng)的負(fù)面影響。

（三）重理念，輕踐行 / 14

1.多數(shù)企業(yè)文化的核心理念是模仿或引進(jìn)國(guó)外的，沒(méi)有企業(yè)自身成長(zhǎng)歷史為基礎(chǔ)，只是理念上的存在；個(gè)別企業(yè)通過(guò)挖掘歷史、人物事跡總結(jié)提煉出自身的企業(yè)理念，卻束之高閣；或是只存在少數(shù)管理者理念中，員工沒(méi)有予以充分的認(rèn)同。這些沒(méi)有與現(xiàn)行的制度和實(shí)際的業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)的企業(yè)文化核心理念最終都在實(shí)踐中漸行漸遠(yuǎn)。

2.思想政治工作的附屬品。有的企業(yè)誤以為企業(yè)文化就是以學(xué)習(xí)、貫徹上級(jí)的指示精神為主，講奉獻(xiàn)、求團(tuán)結(jié)。誠(chéng)然，企業(yè)思想政治工作的支持和引導(dǎo)可以為企業(yè)文化建設(shè)把握著方向。但企業(yè)文化更多的是一種經(jīng)濟(jì)文化，她將思想、精神融入到企業(yè)，成為一股獨(dú)特的力量，為助力企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。另外作為思想政治工作的附屬品，將其納入人力或是政工工作的主要內(nèi)容，就缺失了大分部員工為之踐行的力量。而企業(yè)文化核心理念的落地本是企業(yè)從上到下，全員參與、共同推進(jìn)的體系工作。

三 新常態(tài)下推進(jìn)企業(yè)文化核心理念落地的方法和途徑

企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體是人。作為企業(yè)“金字塔”中的高層領(lǐng)導(dǎo)、中層管理者和一般員工在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮著各自不同的職責(zé)。因此，要解決企業(yè)文化核心理念落地的難題，我們可以從三者的角色入手、通過(guò)現(xiàn)狀分析、查找真因、明確問(wèn)題，最終找到解決企業(yè)文化核心理念落地難的方法和途徑。

（一）責(zé)任主體——高層領(lǐng)導(dǎo) / 14

落實(shí)好主體責(zé)任，根本在擔(dān)當(dāng)。企業(yè)文化核心理念落地難、難落地主要的責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)，特別是企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)。企業(yè)文化核心理念，是企業(yè)前進(jìn)的北斗星、火車(chē)頭和推動(dòng)力。如果方向錯(cuò)了，再多的努力,只會(huì)使理想目標(biāo)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，高層領(lǐng)導(dǎo)要勇于擔(dān)責(zé)：

1.重新定位，個(gè)性創(chuàng)新

多數(shù)企業(yè)的文化戰(zhàn)略并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，也就很難發(fā)揮其實(shí)際作用?，F(xiàn)有的企業(yè)文化無(wú)論是照抄照搬、還是原裝引進(jìn)，不可否認(rèn)，都是先進(jìn)的管理思想，先進(jìn)的文化理念。沒(méi)有得到預(yù)期的效果，大多情況是脫離實(shí)際，沒(méi)有從企業(yè)實(shí)況出發(fā)。李云龍不是西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生，巴頓也不是108將。梁山好漢“替天行道”崇尚“忠義”；烽煙血雨鑄就的軍魂，與對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵也要亮出自己寶劍即使倒在對(duì)手劍下也雖敗尤榮亮劍精神；西點(diǎn)軍校則把“職責(zé)、榮譽(yù)、國(guó)家”定為校訓(xùn)，重視對(duì)學(xué)員品德的培養(yǎng)。他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，西點(diǎn)僅僅培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才是不夠的，必須是“品德高尚”的領(lǐng)導(dǎo)人才。為此，學(xué)員從進(jìn)校的第一天起，就被灌輸西點(diǎn)的基本價(jià)值觀，即正直誠(chéng)實(shí)和尊敬他人的尊嚴(yán)。這三支不同的隊(duì)伍，不同歷史時(shí)期、不同文化背景展現(xiàn)了不同的文化風(fēng)氣。是的，每個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程不同，面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也不同。因此，作為企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)，我們需要認(rèn)真思考、挖掘企業(yè)成長(zhǎng)的里程碑，總結(jié)提煉自身特有的文化素養(yǎng)，結(jié)合發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略，重新定位有鮮明個(gè)性和特色風(fēng)格的企業(yè)文化核心理念。/ 14

俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人。文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。企業(yè)文化核心理念是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間沉淀才逐漸鞏固下來(lái)，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。文化的穩(wěn)定性也是文化創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)效性要求。企業(yè)要發(fā)展就要順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)、符合時(shí)代需求。因此，必要的創(chuàng)新和完善是時(shí)代賦予企業(yè)文化核心理念的精髓。

2.制度固化，賦予權(quán)威

先進(jìn)的管理思想和優(yōu)秀的企業(yè)文化理念從來(lái)不會(huì)自己貫徹下去。她需要管理者采用適當(dāng)?shù)男问较蛉w員工持續(xù)地灌輸核心價(jià)值觀，并通過(guò)有效的獎(jiǎng)罰辦法強(qiáng)化員工的認(rèn)同。企業(yè)制度是企業(yè)的法律，明確規(guī)定了員工的日常工作行為。什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，做與不做都是企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值取向的反映。正所謂“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。把倡導(dǎo)的企業(yè)文化核心理念滲透到管理過(guò)程，變成員工的自覺(jué)行為，用制度固化是最有效的方法。員工在一次次的獎(jiǎng)與罰中，逐漸接受制度并自覺(jué)遵守制度時(shí)，制度也就變成了企業(yè)文化，進(jìn)而形成合力，發(fā)揮企業(yè)文化的作用。

在我國(guó)，由于各個(gè)公司的組織架構(gòu)不同，企業(yè)文化體系建設(shè)工作一般歸口于行政、人力、企劃、經(jīng)管等部門(mén)。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工作，需要公司各個(gè)部門(mén)的通力協(xié)作。企業(yè)文化應(yīng)由企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)者親自來(lái)抓，并由專(zhuān)人專(zhuān)管、推進(jìn)實(shí)施，才能有效進(jìn)行。因此，公司應(yīng)設(shè)有“企業(yè)文化部”去負(fù)責(zé)，而不是委托給其它部門(mén)?！捌髽I(yè)文化部”賦予企業(yè)文化體系建設(shè)推進(jìn)職能，評(píng)估現(xiàn)狀、整改完善、創(chuàng)新變革，享有符合企業(yè)文化核心理念員工獎(jiǎng)勵(lì)之權(quán)，享有違背企業(yè)文化核心理念員工處罰之權(quán)。與/ 14

其他短期贏利部門(mén)并重，著眼企業(yè)持續(xù)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化為經(jīng)營(yíng)服務(wù)為宗旨。

（二）中堅(jiān)力量——中層管理者

制度的建立，在于執(zhí)行。沒(méi)有執(zhí)行的制度，再多也是一紙空文。而中層管理者在企業(yè)中處于最為關(guān)鍵的位置，負(fù)責(zé)企業(yè)的組織和管理。他的職能就主要體現(xiàn)在執(zhí)行力上：

1.強(qiáng)化培訓(xùn)，推廣普及

學(xué)習(xí)培訓(xùn)、知識(shí)問(wèn)答、宣傳手冊(cè)是多數(shù)企業(yè)采取的文化宣貫方式。由于沒(méi)有深層級(jí)結(jié)合實(shí)際，從員工心理需求出發(fā)，導(dǎo)致企業(yè)文化核心理念只是停留在墻上畫(huà)、水中花的視覺(jué)階段。

企業(yè)文化部要建立企業(yè)文化宣貫長(zhǎng)效機(jī)制，將企業(yè)文化知識(shí)列入企業(yè)培訓(xùn)體系中；結(jié)合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)編制企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃、制定工作計(jì)劃；實(shí)行全員培訓(xùn)，建立階梯式系列培訓(xùn)課程，分級(jí)管理培訓(xùn)；根據(jù)員工職業(yè)生涯、業(yè)務(wù)領(lǐng)域的不同有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)培訓(xùn)課件；參與課時(shí)、考核成績(jī)與全員晉升相結(jié)合，切實(shí)提高培訓(xùn)時(shí)效性。

2.率先垂范，轉(zhuǎn)化行動(dòng)

宣貫的方法陳舊、載體創(chuàng)新不夠等確實(shí)會(huì)影響員工參與的積極性。但更多影響宣貫效果的是內(nèi)容本身流于形式。高層領(lǐng)導(dǎo)的重視度不高，中層/ 14

管理者的參與度缺失。一味強(qiáng)調(diào)員工單方行為的管理和規(guī)范勢(shì)必將其至于效力待定的位置。

員工口中的領(lǐng)導(dǎo)，多數(shù)是中層管理者。作為一名中層管理者一定要起到“帶領(lǐng)，引導(dǎo)”的作用?；鶎盂`行更多在于中層管理者，起到承上啟下的橋梁作用，積極參加公司組織的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂課，帶領(lǐng)員工共同去完成一項(xiàng)工作，遠(yuǎn)比“你去參加，你去培訓(xùn)，你去負(fù)責(zé)......等命令更具有指揮力。管理者用行動(dòng)率先垂范，把比較抽象企業(yè)文化核心理念變成簡(jiǎn)單、清楚、真實(shí)的標(biāo)桿行為，行動(dòng)的力量勝于言行。

日本東芝公司董事土光敏夫曾說(shuō)過(guò)“上級(jí)全力以赴地工作就是對(duì)下級(jí)的教育。職工三倍努力，領(lǐng)導(dǎo)就要十倍努力?！?《論語(yǔ)·子路》里也說(shuō)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，管理者必須以身作則，率先垂范，帶個(gè)好頭。這種以身作則、身先士卒的行為對(duì)員工表率作用的文化正是我們所缺失的。

3.強(qiáng)化激勵(lì)，正面引導(dǎo)

不可否認(rèn)，當(dāng)下人們的物質(zhì)生活強(qiáng)了，而人文精神弱了。社會(huì)上“重經(jīng)濟(jì)，弱文化”，企業(yè)中“講效益、輕精神”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。信仰蒼白、文化迷失等唯權(quán)、唯利的亞文化現(xiàn)象亟需挽救頹勢(shì)，輸入正能量。我們的企業(yè)文化要以中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的思想境界高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀員工、勞動(dòng)模范、先進(jìn)骨干分子通/ 14

過(guò)文化標(biāo)兵、形象大使等加以宣傳、示范推廣，務(wù)必做到“立一服百”真正起到員工學(xué)習(xí)的榜樣作用。

同時(shí)，對(duì)獲得表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人給予相應(yīng)的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)和非物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)直觀的告訴員工什么樣的核心價(jià)值觀和行為是提倡的。獎(jiǎng)勵(lì)程度應(yīng)與貢獻(xiàn)程度相當(dāng)，體現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)以貢獻(xiàn)為主的原則。當(dāng)補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)成為導(dǎo)向目標(biāo)就會(huì)激發(fā)員工的積極性與創(chuàng)造性。既可以提示和引導(dǎo)員工的行為，又可以鼓勵(lì)員工保持和發(fā)展這種行為。

（三）主力軍——一般員工

在制造企業(yè)里，一般中高層員工占企業(yè)員工總數(shù)的30%，而70%則為普通員工。說(shuō)員工是企業(yè)文化核心理念落地的主力軍一點(diǎn)都不為過(guò)。只有得到廣大員工認(rèn)同的文化，才能稱(chēng)之為企業(yè)文化；落實(shí)到全體員工行動(dòng)層面的理念，才形成真正意義的企業(yè)文化核心理念。在企業(yè)文化核心理念如何落地問(wèn)題上，員工的職責(zé)主要體現(xiàn)在行動(dòng)力上：

1.循序漸進(jìn)，行為改造

羅馬不是一天就能建成的。作為企業(yè)的一員，要嚴(yán)格執(zhí)行公司的規(guī)章制度，對(duì)照業(yè)務(wù)流程和標(biāo)準(zhǔn)。將企業(yè)文化核心理念融入日常工作中，讓企業(yè)內(nèi)部顧客、外部顧客以及公眾能切切實(shí)實(shí)地從員工的言行舉止中感受到企業(yè)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身行為與企業(yè)文化相違背、與核心理念不一致時(shí)，要積極、主動(dòng)改變，進(jìn)而達(dá)到從理念到行動(dòng)、從抽象到具體的表里如一。/ 14

如果企業(yè)中的每一個(gè)員工都能達(dá)成某種心理契約，思維模式和行為模式自覺(jué)的一致，企業(yè)也就有了自己的性格和氣質(zhì)。這就是不可復(fù)制的企業(yè)文化。

2.身體力行，文化傳承

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化是幾代人共同努力的結(jié)果。時(shí)代在變遷，文化在不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中吐故納新，新老員工在交替過(guò)程中遵循著文化的積累、傳播、變革而不斷演進(jìn)與成長(zhǎng)?！皞鲙蛶А钡姆绞皆谖覈?guó)曾廣為傳頌。這種師父帶徒弟，以傳幫新人為主要目的，通過(guò)言傳身教引領(lǐng)新員工開(kāi)展工作和學(xué)習(xí)，在相互作用中獲得共同成長(zhǎng)的方法曾造就和培養(yǎng)了一大批行家里手。在新常態(tài)下，放之于企業(yè)文化核心理念落地中依然是有效的文化傳承途徑。企業(yè)的每一個(gè)員工都應(yīng)肩負(fù)著“傳幫帶”的使命，如同傳遞一個(gè)接力棒。在這樣承前啟后的傳承中傳出智慧、幫出成長(zhǎng)也帶出了文化。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生說(shuō)：“國(guó)家富強(qiáng)靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺靠管理，管理關(guān)鍵在于文化?！碧貏e是在新經(jīng)濟(jì)條件下，文化已經(jīng)成為企業(yè)的靈魂。企業(yè)文化核心理念的落地直接決定著企業(yè)的興衰成敗乃至生死存亡。為此，作為國(guó)企的每一個(gè)員工，都有責(zé)任和義務(wù)認(rèn)真思考如何解決企業(yè)文化核心理念落地難的課題，并為之付出行動(dòng)！/ 14