第一篇：遇物則誨,相機(jī)而教 ——讀《有趣的語(yǔ)文》有感 雙小 樂(lè)英

遇物則誨，相機(jī)而教 ——讀《有趣的語(yǔ)文》有感 雙塘中心學(xué)校

樂(lè)英

近幾年，匠人似乎成為技藝精湛的代名詞。用心鉆研一個(gè)事物，數(shù)以繼日潛心修煉，方成為人民口中人人稱(chēng)贊的匠人。然而，教書(shū)育人的行當(dāng)其實(shí)很早以前就被稱(chēng)為教書(shū)匠。身為教師的我們何嘗不是匠人？然而又有多少人能有這擔(dān)當(dāng)匠人的自信呢？有幸拜讀了凌宗偉先生的《有趣的語(yǔ)文》，記敘了先生一個(gè)語(yǔ)文教師“另類(lèi)”的行走。與我而言是備受啟發(fā)的。

語(yǔ)文作為一名重要學(xué)科，它的價(jià)值不可言語(yǔ)。然而語(yǔ)文教學(xué)的有效性的探討卻一直我們爭(zhēng)議的話題。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科母語(yǔ)的特性，很多人認(rèn)為它學(xué)不學(xué)都可，學(xué)不學(xué)都會(huì)。正是這樣子對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科有失偏頗的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了教師在一線教學(xué)過(guò)程語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性過(guò)低。

其實(shí)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，應(yīng)該是師生之間圍繞文本展開(kāi)的生動(dòng)活潑的生命性的對(duì)話，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是師生生命體驗(yàn)感悟的內(nèi)在過(guò)程，而不是外在的、名目眾多的而枯燥乏味的習(xí)題化過(guò)程，更不是概念化的文本解析。在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教學(xué)的人文性和工具性只有通過(guò)生命的和諧生長(zhǎng)才能得到有機(jī)的統(tǒng)一。凌先生的這一論斷也當(dāng)真是說(shuō)到了我的心坎上。

遇物則誨，相機(jī)而教。教育是充滿生活化的，是教師與學(xué)生對(duì)生活感悟的一種對(duì)話。在平時(shí)的生活中，教師可以隨時(shí)隨地抓住看到的、遇到的事和物，對(duì)孩子進(jìn)行相應(yīng)的教育。

因而教師在進(jìn)行教學(xué)文本的解讀的時(shí)候，不僅要帶著對(duì)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的思考，即知識(shí)和能力、過(guò)程與發(fā)展、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)作為研讀文本的基礎(chǔ)，而且要站在對(duì)生命深刻理解的高度去解讀文本。如文本中所包含的作者當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作狀態(tài)和時(shí)代背景，作者生活閱歷與對(duì)生活體驗(yàn)的感悟等。文本絕不是冰冷的文字堆砌，都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。唯有教師帶著深切的情感體驗(yàn)區(qū)解讀才能在為有效的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，在課堂上學(xué)生究竟該怎么學(xué)呢？教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人。安德列認(rèn)為人，作為“一臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器”，其功能遠(yuǎn)不止是接受信息。事實(shí)上，人不用經(jīng)過(guò)任何的系統(tǒng)學(xué)習(xí)就會(huì)了許多的基本的技能——走路、說(shuō)話和愛(ài)。所以課堂的學(xué)習(xí)就無(wú)用么？絕不是！學(xué)習(xí)并不是大家想的那么簡(jiǎn)單。課堂上系統(tǒng)的學(xué)習(xí)可以讓我們獲得更多的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該多多思考學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。唯有讓學(xué)生真正的想要學(xué)習(xí)，教師的教才能發(fā)揮最大的有效性。而這就需要教師遇物則誨，相機(jī)而教。做一個(gè)生活中的有心人，生活中處處都是教育的契機(jī)。