第一篇：砥礪氣節(jié)和操守(勵志讀物·八)

砥礪氣節(jié)操守(礪志讀物·八)

一、<論語>里的相關(guān)論述

1、子曰 : “歲寒，然后知松柏之后凋者也?！?/p>

2、子曰 : ‘志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁?！?<衛(wèi)靈公>)

3、子曰 : “飯疏食，飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，于我如浮云?！?<述而>)

4、曾子曰 : “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(<泰伯>)

5、子曰 : “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名? 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是，”(<里仁>)

6、子曰 : “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?<子罕>)

二、有孺子歌曰 : “滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉?“小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也?！狈蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，然后人毀之；國必自伐，然后人伐之。<太甲>曰 : “天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”此之謂也。(<孟子·離婁上>)

【按】我為執(zhí)教班級制定的班訓(xùn)是，“自重、自愛、自信、自強(qiáng)?！?砥礪節(jié)操，從不做自取其辱的事情開始。

三、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。是之謂大丈夫。(<孟子·滕文公下>)

【按】居天下之廣居，仁也；立天下之正位，禮也；行天下之大道，義也。富貴不能亂我之心，貧賤不能移我之志，威武不能屈我之節(jié)。

四、孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也!孰知夫出費用之所以養(yǎng)財也!孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也!孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也!故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為見，若者必危；茍情悅之為樂，若者必滅。故人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情欲，則兩喪之矣。故儒者將使人兩得之者也。(<荀子·禮論>)

【語譯】有誰明白舍棄生命成全節(jié)操是為了滿足生存的需要呢?有誰能明白拿出錢財正是為了積蓄錢財呢? 有誰能明白對人恭敬辭讓正是為了求取安寧的生活呢? 有誰能明白遵守禮義的規(guī)章條文正是為了滿足自己對感情和欲望的需求呢? 所以，一個人如果只是看見自己的生命(而漠視別人的生命)，他一定活不長；如果只看見一己之私利，他一定會害了自己；如果只是一味貪圖安逸，他一定會面臨危難；如果他只是想到自己的感情和欲望，他就必將自我毀滅。所以，一個人如果能毫不動搖地專心于禮義，那么禮義與情欲這兩樣他就都得到了；如果他只是專心于自己的情欲(而拋棄禮義)，那么他就把禮義和情欲都失掉了。服膺儒家的思想理念，就是為了兩者兼得。

【按】①荀子把禮義與情欲這兩個似乎對立的東西完全統(tǒng)一起來了。我不知道那些暴力襲醫(yī)的人讀了這一段話后，作何感想? 我多么希望中學(xué)語文老師能夠原原本本地把荀子的這段話給講給學(xué)生聽，舉一些現(xiàn)實生活里的正面反面的例子，把其中蘊(yùn)含的道理給孩子們講清楚。班里無論是出了什么問題，都把這一段話寫到黑板上，讓孩子們讀一讀。您何妨一試?

②荀子的這個觀點，好像是說魚與熊掌二者可以兼得，似乎是與孟子唱對臺戲。事實上，兩位大儒所強(qiáng)調(diào)的方面是完全一致的。孟子主張性善，他說你要不注重后天的學(xué)習(xí)，善良的本性就丟失了。荀子主張性惡，他說你只有注重后天的學(xué)習(xí)，才能棄惡從善。這不就是百慮而一致，殊途而同歸嗎!荀子的這個觀點與孟子的 “舍生取義”，其實也是一致的。高二和高三的語文老師，可以把上面的相關(guān)論點作為寫作材料，讓同學(xué)們各抒己見，展開辯論，既能提高思辨能力，又能提高品德修養(yǎng)。

五、公孫丑曰 : “敢問夫子惡乎長?”孟子曰 : “我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

“敢問何為浩然之氣? “ 曰 : “難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，則餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事也而無正，心無忘，無助其長也。無若宋人然。宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然而歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。＂(<孟子·公孫丑上>)

【語譯】公孫丑說 : “請問老師，您有什么特長?”孟子說;“我能辨析別人言論的是非，我也善于培育修煉我的浩然之氣?！?“請問老師，什么叫浩然之氣?”孟子說 : “難以用語言表達(dá)。這種浩然之氣，最偉大，也最剛強(qiáng)。如果用正直來培育它而不要(用邪曲的念頭)去傷害它，它就可以充盈于整個宇宙之間。這種浩然之氣，與真理與道義互相配合，如果沒有它，就氣餒了，(就像失去了靈魂、失去了力量一樣)。但是，這種浩然之氣又是用(發(fā)自內(nèi)心的、自然而然的、一點一滴的)善行義舉積累起來的，而不是靠偶然(心血來潮為了表演給別人看)的義舉而取得的。行為如果不誠懇，這種浩然之氣就不夠充盈了。所以我認(rèn)為告子還不真正懂得什么叫浩然之氣，因為他把浩然之氣看成是外在的東西。這種浩然之氣必須也只能是內(nèi)心世界的流露與實踐，而決不是為了做一件事去證明它的存在。內(nèi)心里不要忘記它，但又不能刻意去作秀、表演和炫耀。不要像那個宋國人一樣。有個宋國人擔(dān)心莊稼長得不快而去拔高它，疲憊不堪地回來對家里的人說，今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了。他的兒子跑到田里一看，禾苗都枯萎了。天下能用正確的方法培育修煉浩然正氣的人是很少的。認(rèn)為培育修煉浩然正氣沒有用處而不去培育的人，就像種了莊稼而不去松土鋤草澆水一樣 ；為了炫耀自己而刻意表演作秀的人，就像揠苗助長者一樣，不但對培育浩然之氣沒有用處，而且還會傷害了它。”

【注釋】

①敢問，冒昧地向您請教。敢，謙詞。

②以直養(yǎng)而無害，以(正)直養(yǎng)而無(以邪曲)害。成分有省略。

③配義與道，與道義配合。這里所說的義，指奉獻(xiàn)精神和犧牲精神；道，指順應(yīng)規(guī)律，接近于現(xiàn)在所說的為真理而獻(xiàn)身。

④義襲，偶然間做了一件好事。襲，形容突然發(fā)生的事。

⑤行有不慊于心，行為不是發(fā)自內(nèi)心，意思是善行義舉是為了向人炫耀，不是發(fā)自內(nèi)心。慊，誠懇。不慊于心，于心不慊，在心里不誠懇。

⑥我故曰告子未嘗知義，所以我說告子還不明白浩然正氣的真正含義。告子是孟子的學(xué)生，他曾和孟子討論過浩然正氣的問題。告子以為浩然之氣是一種外在的表現(xiàn)，孟子不同意他的這種說法。這句里的 “義”，是指語詞的含義，未嘗知義，是 “未嘗知浩然正氣之義”。這里的 “義”不是指上文所說的道義 很多名家解釋<孟子>的書，都把這個字講錯了。

⑦必有事也而無正，培育浩然之氣是用真心去實踐而不是為了向別人證明自己擁有它。事，實踐。正，通 “征”，證明，表現(xiàn)。

⑧天下之不助苗長者寡矣，(在培育浩然之氣時)天下人不犯揠苗助長錯誤的人是很少的。這句和開頭的 “我善養(yǎng)吾浩然之氣”呼應(yīng)，公孫丑問孟子的特長是什么，孟子回答說，我善養(yǎng)吾浩然之氣，不犯揠苗助長式的錯誤，而天下不犯這樣錯誤的人是很少的。

【按】

①同樣的善行義舉(就是為公眾為別人做好事)，孟子給以完全不同的評價 :贊揚(yáng)發(fā)自內(nèi)心的，否定刻意炫耀的。這種看法，是極其犀利極其深刻的。前者是一種高尚的操守，后者則是一種卑鄙的蠅營狗茍。貪官讓秘書背著面提著油去訪貧問苦，然后在電視屏幕上播放，便是最令人惡心的例子。

②上個世紀(jì)初期，不少自命為先知先覺的激進(jìn)人士，罵孟子提倡道德操守是虛偽；到了六十、七十年代，更是把儒家學(xué)說罵得一塌糊涂；即使是今天，精英們?nèi)匀徽J(rèn)為中國的月亮所以沒有外國圓，孔子孟子難辭其咎。那么，今天我們面臨的路人見義不為、騙子大行其道、患者毆打醫(yī)生，該由誰來負(fù)責(zé)呢?罵父母無能能夠解決兒女不肖的問題嗎?

③ “揠苗助長”的故事，小學(xué)課本里就有了。課本的編者說，這個故事的寓意是，做事不能違背客觀規(guī)律；否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。嗚呼!我不知道孟子的在天之靈看到這樣的解釋，心里作何感想!是孟子的原意孩子們?nèi)菀桌斫饽?，還是 “客觀規(guī)律”云云容易被孩子們理解?我們不是把教書育人的口號喊得震天價響嗎?那一種解釋對孩子的成長有益呢?用這樣的曲解去教育孩子，還要指望社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，豈不正是孟子所說的緣木求魚嗎? 我們教育出來的學(xué)生長大后當(dāng)了官，讓秘書背著面粉提著油去訪貧問苦，后面再跟著記者去拍照，然后在他任職地區(qū)的電視上去播放，這就再自然不過了。有人在網(wǎng)上調(diào)侃說，新的三大作風(fēng)是，理論脫離實際的作風(fēng)、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、表揚(yáng)和自我表揚(yáng)的作風(fēng)。信夫!

六、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時而樂耶?其必曰，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟!噫，微斯人，吾誰與歸?(范仲淹<岳陽樓記>)

【語譯】唉!我曾經(jīng)探求過古代仁人志士的想法，也許和上面這兩種人都不相同。這是為什么呢? 他們既不會因為景物美好、自己升遷而高興，也不會因為景物凄清、個人貶黜而悲傷。如果是居于朝廷的高位上，他們就憂念百姓；被貶到偏遠(yuǎn)的江湖上，他們就憂念著君王國家。那么，什么時候才會快樂起來呢?他們必定會說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 吧!啊!除了這樣的人，我又能和誰在一起呢?

七、言論一束

1、世界上最廣括的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。(雨果)

2、飛鳥的翅膀如果墜上了黃金，它就再也不能在天空自由翱翔。(泰戈爾)

3、人最寶貴的東西是生命。生命對于人，只有一次而已。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過 : 當(dāng)他回首往事時，他不會因為自己的虛度年華而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候，他就可以說，我已經(jīng)把整個的生命和全部的精力，都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)--------為人類的解放而斗爭。(奧斯特洛夫斯基)

4、你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。望著它，我心里愉快地想，我的好兒子動身前在卡普里島留下了一種美好的東西--------鮮花。

要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的，都只是美好的東西--------鮮花、思想、對于你的美好的回憶，那么你的生活就是輕松愉快的。

那時，你會感到所有的人都需要你。這種感覺會使你成為一個心靈幸福的人。要知道，“給”總比 “拿”愉快。(高爾基)

5、毀壞自己名聲的，不是別人的讒言，而是你自己的行為。(英格蘭民諺)

6、人是懂得尊嚴(yán)的動物。每個人的身上都豎立著一塊座右銘，那上面深深地鐫刻著一句話--------我渴望得到尊嚴(yán)。(恩格斯)

7、未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。(畫家李苦禪題竹畫自勉聯(lián))

8、諾貝爾的一生，既不為名利所動，也不為孤獨所苦，把畢生精力獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。他哥哥曾要他寫自傳，他不肯。后來幾經(jīng)催促，他只好戲謔地寫道--------

愛弗萊·諾貝爾------他那可憐的生命，當(dāng)他呱呱墜地時，本可斷送于仁慈的醫(yī)生之手。

主要美德 : 保持指甲干凈，從不累及他人。

主要過失 : 終生不娶，脾氣壞，消化力弱。

僅有的愿望;不做財神。

生命的重要事跡;無。

第二篇：勵志讀物

勵志讀物.txt31巖石下的小草教我們堅強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹教我們拼搏風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。勵志讀物.txt14熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力；熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力??沒有熱情，生命的天空就沒的色彩?！蹲鲎詈玫淖约骸纷x后感

在剛剛接觸李開復(fù)先生《做最好的自己》的這本書時，心里是不屑的，在大致翻閱之后感覺此書不過是站在巨人肩膀上，書中的例子也不過是被人重復(fù)無數(shù)的偉人事跡，但我還是抱著完成任務(wù)的態(tài)度閱讀了此書。當(dāng)我在以一目十行的速度閱讀到中途時，即是積極主動，同理心等章節(jié)時，我發(fā)現(xiàn)這本書有很大特點，它將中西方各自的文化優(yōu)勢結(jié)合起來，使我最終認(rèn)真的閱覽完了全書，給我印象頗深，對人生的認(rèn)識頗多。

首先要有很好的人生態(tài)度和哲學(xué)，態(tài)度決定一切，決定著你的想法，你的決定，你的行動，你的感受，從而也就決定著你的人生。開復(fù)先生講到“擁有積極樂觀的態(tài)度，樂觀面對人生。有勇氣改變可以改變的事情，有胸襟接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”短短幾句話卻道出了快樂人生，做真實自己的真諦。話雖簡單，卻需要智慧和勇氣來執(zhí)行。試問這個世界上有多少人，因為沒有胸襟接受事實，而備受思想的折磨，有多少人又困擾在所謂的暫時困境中不能自拔，卻不知應(yīng)當(dāng)鼓足勇氣，想方法解決問題，走出去就是一片天啊。其次是自我定位，自我認(rèn)識非常重要，應(yīng)該說是人生最重要的第一步，如果你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識別人，認(rèn)識世界，創(chuàng)造世界呢？如果你感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能你把自己丟了，或是你沒考慮到內(nèi)心的需要，但是它還是深深的藏在你的內(nèi)心深處，它在呼喚著你，渴望著你的重視，有了很好的自我定位，就可以制定與之相適應(yīng)的目標(biāo)了。《三國演義》中周瑜被諸葛亮氣死，就是沒有通達(dá)這個道理，沒有給自己一個很好的定位，不是'既生瑜何生亮'，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有他存在的道理，人和人之間是沒有可比性的，任何人都是獨一無二的，找到自己的位置，興趣和努力的方向，瑜豈不也樂哉。

我在這要強(qiáng)調(diào)的是人品，開復(fù)先生闡述的成功的幾個要素積極，同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，包括他所講的，只要是對別人有用有益的事就會感到快樂和幸福，其實是一個人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。厚德載物啊，厚德才能載的起生命的重量，載的起快樂和成功啊。一個人只有具備替他人，替社會，替人類考慮的善心，才不會局限于自我狹隘的小世界里，才能對事情拿得起放的下，才能享受內(nèi)心的充實、平靜祥和，和善心帶來的歡愉和自我存在重要意義的歸屬感。

第三篇：勵志教育,早教,孩子讀物匯總

孩子讀物

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家長早教

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孩子勵志教育，家長別看

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第四篇：中考勵志演講稿：不畏艱難，砥礪前行

中考勵志演講稿：不畏艱難，砥礪前行

各位老師，同學(xué)們：

大家早上好！5天后九年級的同學(xué)們將迎來人生十字路口的考試——中考；16天后，八年級的同學(xué)們將踏上期末考試的征程。每每進(jìn)入考試季，同學(xué)們有彷徨、有興奮，有退縮，有激動，老師希望這些都化作動力，每一位xx學(xué)子不畏艱難，砥礪前行！

最近國際風(fēng)云巨變，中國和美國的貿(mào)易戰(zhàn)讓我看到了，知識就是力量，強(qiáng)大的祖國是我們堅強(qiáng)的后盾；在國際女排大獎賽香港站中，中國以3:2后來居上，逆襲打敗強(qiáng)者，靠的就是永不言棄的那份信念和執(zhí)著；在新教師的拓展訓(xùn)練中，面臨著十幾道森林闖關(guān)項目，空中搖晃的走道，沒有一位新教師退縮。我能行，我很棒，我必勝，這是來自教師們心底的吶喊；在值周過程中，同學(xué)們傍晚認(rèn)真訂正錯題，老師們孜孜不倦地輔導(dǎo)同學(xué)們訂正的場景歷歷在目。更有像周俊逸這樣優(yōu)秀的同學(xué)，在等候家長的時候，坐在臺階上專注地刷題。種種場景一遍又一遍地閃過，為了心中的那份夢想，我們有什么理由不用功讀書呢？

在此，我對同學(xué)們提出幾點希望：

1.抓緊時間，認(rèn)真復(fù)習(xí)好每一門功課。期末考是對一個學(xué)期來各科所學(xué)內(nèi)容的全面考查，它所復(fù)蓋的知識點多，能力要求也更高

更全面。這就需要我們花的時間來復(fù)習(xí)和記憶，還要及時做好查缺補(bǔ)漏的工作，“溫故而知新”，所以我希望同學(xué)們爭分奪秒、認(rèn)真復(fù)習(xí)。

2.遵守紀(jì)律，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，沒有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們就不可能正常地進(jìn)行復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的效率就不會高。所以我希望同學(xué)們嚴(yán)格遵守學(xué)校紀(jì)律，特別是課堂紀(jì)律，向課堂要質(zhì)量，向課堂要效率。

3.沉著應(yīng)戰(zhàn)，以最佳心態(tài)對待期末考。期末考是一次重要的考試，適度的緊張是正常的也是必要的，但我們不能太緊張，否則過度的緊張會造成復(fù)習(xí)效率低下，比如有的同學(xué)一進(jìn)入考場就緊張得什么都記不得了，手腳發(fā)抖，全身冒汗等。你難他亦難，所以我希望同學(xué)們以一顆平常心對待考試。

4.嚴(yán)守考試紀(jì)律，以真實的成績向老師家長匯報。期末考我們需要好的成績，但我們不需要假的好成績，假的成績一時能欺騙老師、同學(xué)、家長，但最終的結(jié)果只能騙自己、害自己。誠實守信，堅守每一位同學(xué)的道德底線。

同學(xué)們，新的征程已經(jīng)開始，新的挑戰(zhàn)也在等待著我們。我相信并祝福大家，不懈努力，取得優(yōu)異成績。

今天我以xx為驕傲，他日xx以我為驕傲！

第五篇：通許縣哈佛學(xué)校2014學(xué)生勵志讀物(二)

哈佛學(xué)校2014春學(xué)生勵志讀物

（二）我以我行愛哈佛，哈佛因我而聞名

我是哈佛人，我以我行樹哈佛聞名，我堅決做到：

1、神圣的課堂，知識的超市，我要用虔誠的心對待課堂，上課坐姿端正，桌面整潔，認(rèn)真聽講，積極思考，積極發(fā)言，作業(yè)按時獨立完成，下課離席凳子放桌下，保持教室安靜、寧靜、衛(wèi)生。

2、自習(xí)課靜心靜音，寧靜致遠(yuǎn)，心靜生智，安靜的學(xué)習(xí)氛圍需要人人遵守自習(xí)紀(jì)律，我們才能靜心復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)知識，思考問題。

3、兩操集合“快靜齊”步伐整齊，排面整齊，口號響亮，動作到位，積極向上，聽從指揮，用行動維護(hù)班集體形象。

4、兩休準(zhǔn)時人齊排隊進(jìn)寢，按時作息不影響他人，爭做文明寢室。

5、不浪費糧食、珍惜勞動成果，排隊就餐，葷素搭配，吃干吃凈吃出健康，就餐結(jié)束“碗凈、桌凈、地凈”，養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣。

6、節(jié)約用水用電，不浪費人類社會公有資源。

7、不吃垃圾食品，珍愛生命健康，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不攀爬亂折樹枝，不破壞公物，維護(hù)校園公共衛(wèi)生。

8、遵守學(xué)校規(guī)則，不留長發(fā)，勤剪指甲，衣著干凈，講究個人衛(wèi)生。

9、尊敬老師，尊敬生活教師、后勤人員，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人，善待寬容他人，說話和氣，行為文明，共建和諧哈佛校園。

10、校園、樓梯、課外活動輕聲輕語，不打不鬧，不大欺小。

宣誓人：哈佛學(xué)校全體學(xué)生