第一篇：媒體解讀習(xí)近平四個(gè)全面戰(zhàn)略布局

學(xué)習(xí)李保國(guó)先進(jìn)事跡心得體會(huì)(一)

日前，總書(shū)記對(duì)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李保國(guó)同志的先進(jìn)事跡作出重要批示。他指出，李保國(guó)同志堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模，知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公。

35年如一日，李保國(guó)始終把黨和人民的需要當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新的第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富 民事業(yè)之中，創(chuàng)新了太行山板栗、蘋(píng)果、核桃栽培等技術(shù)體系，培育出“富崗”蘋(píng)果、“綠嶺”核桃等多個(gè)全國(guó)知名品牌，實(shí)現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民增收28.5億元，走出了 一條經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益同步提升的扶貧新路。李保國(guó)用扎根山區(qū)的一生詮釋了什么是鞠躬盡瘁、死而后已;用奉獻(xiàn)的一生踐行了做一名合格共產(chǎn)黨員的錚錚誓言。

奉獻(xiàn)就是對(duì)黨和人民事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了民族的獨(dú)立和人民的解放事業(yè)，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員沖鋒在前、出生入死，倒在了敵人的槍口下，用自己的鮮血和生命換來(lái)了人民群眾的好日子。而在改革開(kāi)放的今天，面對(duì)太行山區(qū)“旱、薄、蝕、窮、低”的艱險(xiǎn)面貌，李保國(guó)只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)了一句“先輩們 流血都不怕，咱們流點(diǎn)汗算什么”，便全身心的投入到太行山區(qū)的開(kāi)發(fā)研究中。起早貪黑、跋山涉水、風(fēng)餐露宿，“山當(dāng)餐桌地當(dāng)炕，躺在地上吃干糧”，李保國(guó)帶 領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用數(shù)年的時(shí)間創(chuàng)造了太行山低山片麻巖區(qū)“聚續(xù)”生態(tài)農(nóng)業(yè)工程技術(shù)，使石質(zhì)山地造林技術(shù)發(fā)生革命性變化，過(guò)往的8000畝荒山禿嶺變成“太行山最綠的 地方”，獲得聯(lián)合國(guó)“全球生態(tài)五百佳”提名。

奉獻(xiàn)就是時(shí)時(shí)刻刻將人民群眾的需要擺在第一位。作為一名教授，李保國(guó)堅(jiān)持將科研課題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在群眾最需要、最受益的選題上，“老百姓需要 什么，我就研究什么”。“深眼悶炮”控制爆破松土蓄水技術(shù)、隔坡溝狀梯機(jī)械整地技術(shù)、太行山片麻巖區(qū)“蓄、集、整、改、排”防洪減災(zāi)工程技術(shù)、太行山板栗 集約栽培技術(shù)、優(yōu)質(zhì)無(wú)公害草果栽培技術(shù)、綠色核桃配套栽培技術(shù)??只要是能夠?yàn)槿罕妿?lái)福利，為地區(qū)發(fā)展帶來(lái)效益的技術(shù)，他都義無(wú)反顧的埋頭研究。李保國(guó) 扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為，用“滾石上山”的勇氣攻下一座座貧困的城池，讓他不僅成為了群眾致富的帶頭人，更成為了群眾幸福的引路人。

奉獻(xiàn)就是至始至終將責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛在肩上刻在心里。在李保國(guó)心里有一道永恒的數(shù)學(xué)題，農(nóng)民=自己。他曾表示，這輩子干得最過(guò)癮的事就是“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成我”。李保國(guó)深深地了解，僅僅自己或科研團(tuán)隊(duì)掌握技術(shù)是不夠的，只有讓廣大群眾都了解、熟悉、掌握，才能讓野嶺荒坡變成金山銀庫(kù)。辦夜校、搞培 訓(xùn)、出書(shū)籍、編口訣，李保國(guó)用最淺顯易懂的語(yǔ)言，手把手的為鄉(xiāng)親群眾講解新技術(shù)，使技術(shù)真真正正的刻進(jìn)群眾的心中，成為群眾的拿手本領(lǐng)。35年來(lái)，李保國(guó) 先后舉辦不同層次的培訓(xùn)班800余次，推廣36向?qū)嵱眉夹g(shù)，培訓(xùn)人員達(dá)9萬(wàn)余人(次)，成為群眾當(dāng)之無(wú)愧的職業(yè)技能導(dǎo)師。

奉獻(xiàn)還是低調(diào)做人、謙卑處世的生活態(tài)度。李保國(guó)始終把自己取得的成就歸功于黨組織和廣大人民的支持幫助，“是黨和人民成就了我”。作為一名共產(chǎn)黨 員，他將能夠參與黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康的千秋偉業(yè)而感到自豪。在協(xié)助山區(qū)人民脫貧致富的路上，他始終秉持共產(chǎn)黨員廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的赤子之心，“記利當(dāng) 計(jì)天下利”，從不收百姓的一分錢(qián)，更不占企業(yè)的一份股，無(wú)怨無(wú)悔。

牢記黨恩、對(duì)黨忠誠(chéng);扎根群眾，無(wú)私奉獻(xiàn)。李保國(guó)的事跡告訴我們，一個(gè)共產(chǎn)黨員的無(wú)私奉獻(xiàn)精神所激發(fā)出的責(zé)任心和使命感，能夠產(chǎn)生源源不斷的進(jìn)取動(dòng) 力，讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的獲得感。金杯銀杯，不如百姓心中的豐碑。請(qǐng)讓奉獻(xiàn)成為新時(shí)代最美的旋律，成為共產(chǎn)黨員最可貴的品質(zhì)!講道德有品行專題發(fā)言稿二

近期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。

教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待 人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教 師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的 心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍 姆林斯基說(shuō)：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受 你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回 報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又 使學(xué)生看到了前途和希望。

我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注 意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo) 向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面 對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在 儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝 著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì) 貢獻(xiàn)綿薄之力。

第二篇：新書(shū)解讀習(xí)近平“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

新書(shū)解讀習(xí)近平“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

2015年04月10日 15:39來(lái)源：人民網(wǎng)

原標(biāo)題：習(xí)近平“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)邏輯與思想脈絡(luò) 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京4月10日電（萬(wàn)鵬）總書(shū)記“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，使黨和國(guó)家事業(yè)的

原標(biāo)題：習(xí)近平“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)邏輯與思想脈絡(luò)

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京4月10日電（萬(wàn)鵬）總書(shū)記“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，使黨和國(guó)家事業(yè)的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密?！八膫€(gè)全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也體現(xiàn)治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的內(nèi)涵。近日，由人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部編著，人民出版社出版的《“四個(gè)全面”學(xué)習(xí)讀本》隆重推出，該書(shū)首次全面、完整地解讀“四個(gè)全面”的內(nèi)涵和精髓，告訴讀者這個(gè)戰(zhàn)略布局為什么對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)如此重要。以下是內(nèi)容摘錄：

21世紀(jì)第二個(gè)十年，中國(guó)向何處去？對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的答案，變得遠(yuǎn)比100年前重要得多。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，1992年的市場(chǎng)化浪潮、1997年的香港回歸、2001年的加入WTO、2003年的抗擊“非典”、2008年的奧運(yùn)盛典，這一連串里程碑式的事件，刻畫(huà)了一個(gè)歷史悠久的大國(guó)邁向復(fù)興的軌跡，也將那個(gè)不曾消失的疑問(wèn)一次次推上前臺(tái)：中國(guó)將走一條怎樣的發(fā)展道路？

從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，這些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題陸續(xù)得到清晰的解答，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由此構(gòu)建成型。實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，又對(duì)理論創(chuàng)新提出新的要求。

【“四個(gè)全面”之思想脈絡(luò)開(kāi)辟中國(guó)道路新境界】

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敏銳把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段特征和歷史變化，科學(xué)分析黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，生動(dòng)描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，極大鼓舞了億萬(wàn)中國(guó)人民的奮斗激情。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有一個(gè)逐步提出和成型的過(guò)程。黨的十六大提出“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”；黨的十七大重申這一奮斗目標(biāo)，并把“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”。黨的十八大則提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)，總書(shū)記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》中，提出《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的起草體現(xiàn)了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)這?三個(gè)全面?的邏輯聯(lián)系”。2014年12月，總書(shū)記在江蘇考察調(diào)研時(shí)提出：“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階?！?/p>

強(qiáng)調(diào)“四個(gè)全面”協(xié)調(diào)推進(jìn)，這在我們黨的歷史上是第一次，深刻表明我們黨不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自覺(jué)，彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的理論品質(zhì)，必將開(kāi)辟中國(guó)道路新境界，成為當(dāng)代中國(guó)新航標(biāo)，書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。

【“四個(gè)全面”之現(xiàn)實(shí)邏輯拎起了中國(guó)發(fā)展的總綱】

中國(guó)人歷來(lái)重戰(zhàn)略。在中央看來(lái)，21世紀(jì)的頭二十年是難得的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。達(dá)到總體小康的目標(biāo)之后，中國(guó)仍然處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這個(gè)判斷并未改變，但是其內(nèi)涵和條件正在發(fā)生變化。這種新變化集中體現(xiàn)為，在更高的發(fā)展起點(diǎn)上，發(fā)展機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。

“四個(gè)全面”在這個(gè)時(shí)候提出，從堅(jiān)定中國(guó)自信、立足中國(guó)實(shí)際、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)難題的高度，廓清了治國(guó)理政的全貌，抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵，拎起了中國(guó)發(fā)展的總綱，確立了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的主要矛盾、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向。

全面建成小康在本質(zhì)上是發(fā)展的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)之后，這個(gè)發(fā)展的主要內(nèi)涵，是提質(zhì)增效、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展?！敖?jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展……”從“奔小康”到“全面建成小康社會(huì)”，黨的十八大描繪出全面小康社會(huì)的清晰圖景。小康夢(mèng)的升級(jí)版，為中國(guó)夢(mèng)注入更多實(shí)實(shí)在在、鼓舞人心的內(nèi)容?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”與“大家好，民族好，國(guó)家才會(huì)好”相互激蕩，從最貼近民心的角度激發(fā)起全面小康的無(wú)盡動(dòng)力。

全面深化改革，開(kāi)啟了生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和社會(huì)活力迸發(fā)的閘門(mén)，如何讓這噴薄的洪流奔涌在既定的河道？正如總書(shū)記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》中所介紹的，黨的十八屆三中全會(huì)后，中央就開(kāi)始著手研究和考慮黨的十八屆四中全會(huì)的議題。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出了頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，落實(shí)這個(gè)頂層設(shè)計(jì)，需要從法治上提供可靠保障?！敖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，黨的十八屆四中全會(huì)制定出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總藍(lán)圖，成為中共黨史上第一次專門(mén)研究法治建設(shè)的中央全會(huì)。法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。全面推進(jìn)依法治國(guó)，是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求。要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，就必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，從法治上為解決這些問(wèn)題提供制度化方案。

從嚴(yán)治黨始終是我們黨的自身要求，總書(shū)記在我黨90多年歷史上首次提出“全面從嚴(yán)治黨”，有其深刻的時(shí)代背景。黨的十八大以來(lái)，以八項(xiàng)規(guī)定為肇始，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，以教育實(shí)踐活動(dòng)為深入拓展，以重拳反腐為強(qiáng)勁動(dòng)力，全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想在實(shí)踐中不斷成熟。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，就是要落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，從嚴(yán)管理干部，持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律。全面從嚴(yán)治黨，核心問(wèn)題是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，重點(diǎn)是從嚴(yán)治吏、正風(fēng)反腐、嚴(yán)明黨紀(jì)，目標(biāo)是增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

【“四個(gè)全面”之重要意義馬克思主義中國(guó)化的新飛躍】

通觀“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

總書(shū)記第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”；第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，標(biāo)定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；第一次將全面依法治國(guó)這一戰(zhàn)略舉措，論述為全面深化改革的“姊妹篇”，形成“鳥(niǎo)之兩翼、車之雙輪”；第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定清晰路徑，“增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、實(shí)效性，使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來(lái)，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性上來(lái)”。這些創(chuàng)見(jiàn)，清晰地標(biāo)定了“四個(gè)全面”之間的邏輯關(guān)系。

從“摸石頭過(guò)河”到頂層設(shè)計(jì)，從單兵突進(jìn)到全面統(tǒng)籌，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“第五個(gè)現(xiàn)代化”和“五位一體”……在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐中，沿著“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的思想脈絡(luò)，我們黨對(duì)民族復(fù)興道路上的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題認(rèn)識(shí)不斷深入?！八膫€(gè)全面”彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是最新科學(xué)社會(huì)主義觀一系列基本理論觀點(diǎn)的總概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和基本信仰、繼承黨的思想理論建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)的必然成果，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)，是我們從勝利走向新勝利的行動(dòng)指南。它統(tǒng)一于黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于中國(guó)與世界的深刻互動(dòng)，兼顧中國(guó)特色和世界潮流。它深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我們黨把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次重大突破。

今天的中國(guó)，“四個(gè)全面”正是我們黨堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、實(shí)現(xiàn)人民福祉、建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的基本方略。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，把偉大夢(mèng)想、偉大事業(yè)、偉大工程統(tǒng)一于造福人民的偉大實(shí)踐，中華民族的光榮與夢(mèng)想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第三篇：習(xí)近平四個(gè)全面戰(zhàn)略布局參考標(biāo)準(zhǔn)答案

2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)的開(kāi)局之年。2014年12月，總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)，第一次明確提出“四個(gè)全面”的總體布局。習(xí)近平“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出，在理論界及社會(huì)各界引起了廣泛反響。如何全面理解“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局？中央黨校教授、博士生導(dǎo)師辛鳴認(rèn)為，不妨從“4、3、2、1”的角度來(lái)把握，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略凸顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的三種意識(shí)，基于兩大戰(zhàn)略判斷，彰顯了一種強(qiáng)烈的政治自信。

“四個(gè)全面”讓中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)路徑更加清晰

“大國(guó)的復(fù)興關(guān)鍵靠戰(zhàn)略，大國(guó)之間的較量說(shuō)到底也是在拼戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是我們中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，它必須得有戰(zhàn)略的建構(gòu)。戰(zhàn)略好，這個(gè)事情就能成；戰(zhàn)略優(yōu)，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)就能勝。”辛鳴認(rèn)為，“四個(gè)全面”就是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中所做的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。他認(rèn)為，一個(gè)目標(biāo)、三大戰(zhàn)略舉措，用個(gè)形象的說(shuō)法，就好比是“三足鼎立”，上面架起了目標(biāo)，“一體三足”構(gòu)建起了中國(guó)未來(lái)美好的藍(lán)圖。從這個(gè)角度來(lái)講，“四個(gè)全面”這個(gè)戰(zhàn)略布局的提出，讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一最偉大夢(mèng)想的路徑更加清晰，步伐也更加穩(wěn)健了。

凸顯當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“三種意識(shí)”

“要想真正全面地理解‘四個(gè)全面’，恐怕還要再往前講，就是僅僅明白了一體三足的戰(zhàn)略建構(gòu)之外，還要明白這一體三足的戰(zhàn)略建構(gòu)凸顯了什么樣的意識(shí)?！毙柳Q認(rèn)為，“四個(gè)全面”背后是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，或者今日中國(guó)社會(huì)三種意識(shí)的強(qiáng)烈凸顯。

第一，使命意識(shí)。今日中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中應(yīng)該做一些什么工作？中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史進(jìn)程中應(yīng)該肩負(fù)起什么樣的責(zé)任？承擔(dān)什么樣的使命？這種強(qiáng)烈的使命意識(shí)，貫穿了“四個(gè)全面”這個(gè)戰(zhàn)略布局的始終。使命意識(shí)其實(shí)就是大目標(biāo)的意識(shí)、大愿景的意識(shí)，戰(zhàn)略說(shuō)到根本上是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與應(yīng)用手段之間的戰(zhàn)略的規(guī)劃。在這個(gè)意義上講，大目標(biāo)是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該如何帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)、帶領(lǐng)中國(guó)人民走向中華民族偉大復(fù)興，這樣一種使命意識(shí)時(shí)時(shí)強(qiáng)烈地縈繞在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略始終。

第二，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略的提出是為了破解今日中國(guó)社會(huì)，在走向民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中我們所遇到的問(wèn)題、所面對(duì)的問(wèn)題、所不可回避的問(wèn)題，比如，要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，全面小康是關(guān)鍵的一步，這一步我們應(yīng)該怎么走，會(huì)遇到哪些問(wèn)題，我們要認(rèn)認(rèn)真真研究破解之法。要想全面建成小康社會(huì)會(huì)遇到哪些障礙，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)改革破解這些障礙，如何通過(guò)依法治國(guó)確定規(guī)矩，如何通過(guò)從嚴(yán)治黨鍛造核心，所有這些方面存在什么問(wèn)題，緊緊圍繞問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略構(gòu)建。

第三，擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人有這樣一種崇高的使命，同時(shí)，我們也很清楚在完成這個(gè)使命的過(guò)程中會(huì)遇到什么樣的問(wèn)題。遇到這些問(wèn)題怎么辦？我們是繞著走、視而不見(jiàn)，還是迎頭而上，去破解問(wèn)題、化解問(wèn)題、解決問(wèn)題。做這些工作要什么？需要一種擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，我們做不出這樣一種戰(zhàn)略構(gòu)想，沒(méi)有這樣一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，也許我們就會(huì)撿好的做，撿容易的做，撿能馬上見(jiàn)效的做，而不會(huì)在“全面”上大做文章。

建立在“兩個(gè)重大判斷”基礎(chǔ)之上

“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局的提出，是基于今日中國(guó)社會(huì)的兩個(gè)重大判斷?！毙柳Q向記者談到，第一個(gè)重大判斷是我們對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展態(tài)勢(shì)的重大判斷。就是今日中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)入了發(fā)展的新常態(tài)。所謂發(fā)展的新常態(tài)，他談到，今日中國(guó)社會(huì)和過(guò)去60年來(lái)，甚至過(guò)去30多年來(lái)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展要求都已經(jīng)有了很大的不同?；蛘呓栌矛F(xiàn)在網(wǎng)友說(shuō)的比較多的一句話，已經(jīng)有了相當(dāng)大的不同。所有這些不同意味著我們過(guò)去一些習(xí)以為常的、用得好、用得慣的一些辦法、一些措施，甚至包括一些思維，在今日中國(guó)社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越不管用，越來(lái)越不能用，甚至在某種程度上也不敢用。那么怎么辦？我們要順應(yīng)新常態(tài)，認(rèn)識(shí)新常態(tài)，培育新常態(tài)。需要有新的戰(zhàn)略，需要有新的戰(zhàn)略籌劃和戰(zhàn)略建構(gòu)。

第二個(gè)重大判斷，今日中國(guó)與世界的關(guān)系呈現(xiàn)出一種新格局。辛鳴認(rèn)為，所謂新格局，就是中國(guó)和世界的關(guān)系發(fā)生重大變化了。30多年前，中國(guó)和世界基本上是保持著相對(duì)獨(dú)立。隨著世界潮流的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界的發(fā)展，是你中有我，我中有你，所以中國(guó)必須開(kāi)放。過(guò)去30多年來(lái)，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，走向世界。我們?cè)诩扔械膰?guó)際格局和既有的國(guó)際規(guī)則框架下如何更好地與世界合作，如何去發(fā)展自己。應(yīng)該說(shuō)，這也是個(gè)很重要的歷史階段。我們做得也很好。但是隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，隨著中國(guó)在世界格局中這種地位的變化，中國(guó)和世界的關(guān)系應(yīng)該出現(xiàn)一種新的構(gòu)建。

辛鳴指出，無(wú)論我們的制度文明發(fā)展，還是整個(gè)綜合國(guó)力的發(fā)展，都讓今天的中國(guó)社會(huì)有能力，也有必要向世界提出一種新的“世界觀”、新的世界格局。十八大以來(lái)，我們和美國(guó)要構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系，和俄羅斯現(xiàn)在是戰(zhàn)略伙伴合作關(guān)系，周邊國(guó)家建構(gòu)“一路一帶”，所有這一切意味著今天的國(guó)際格局已經(jīng)有了中國(guó)的聲音、中國(guó)的意識(shí)，我們用一種和而不同的模式重新塑造世界的新格局。我們的“四個(gè)全面”也就是基于這樣一種新的國(guó)際格局背景下提出來(lái)的。

彰顯出了一種“政治自信”

“‘四個(gè)全面’凸顯了三種意識(shí)，又基于兩大判斷，最后歸結(jié)于一條，是彰顯出了一種強(qiáng)烈的政治自信?！毙柳Q指出，今天的中國(guó)能提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，說(shuō)到底是一種“政治自信”的體現(xiàn)。因?yàn)槟懿荒芴岢鲆粋€(gè)好戰(zhàn)略，敢不敢提出一個(gè)好戰(zhàn)略，是需要有資本、有底氣的、有智慧的。如果沒(méi)有資本，沒(méi)有底氣，就算構(gòu)建了好的戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略也可能會(huì)是空的，或者這個(gè)戰(zhàn)略只能掛在墻上，寫(xiě)在紙上，變不成現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐指南。為什么“四個(gè)全面”提出來(lái)之后能迅速贏得中國(guó)社會(huì)的認(rèn)同，就是基于黨的十八大以來(lái)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的“成績(jī)”贏得了中國(guó)社會(huì)的支持，贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，甚至還得到了不服氣人的低頭。

“人民群眾對(duì)政黨、政治領(lǐng)袖的認(rèn)同，不看你說(shuō)什么，關(guān)鍵看你做什么。”辛鳴談到，十八大之后的這短短兩年時(shí)間之內(nèi)，我們的政治領(lǐng)袖得到社會(huì)公眾如此高度的認(rèn)同，是基于我們雷厲風(fēng)行的反腐敗，基于卓有成效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治建設(shè)。所有這一切，讓新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體贏得了中國(guó)社會(huì)的支持。面對(duì)國(guó)際社會(huì)，新一屆中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的方略拿出來(lái)的時(shí)候，他們不得不表示認(rèn)同與佩服，這一點(diǎn)也是很難得的，因?yàn)槲覀冓A得了國(guó)際社會(huì)的尊重。他們理解了中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了自己新的思路、新的發(fā)展、新的狀態(tài)的時(shí)候，他們也不得不來(lái)尊重我們中國(guó)的現(xiàn)狀。這種尊重是不一樣的。更重要的是，十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨雷霆萬(wàn)鈞反腐敗，這一點(diǎn)贏得了人民的支持，贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重。在這樣一種背景下，所有這一切鑄造了中國(guó)共產(chǎn)黨這種政治自信。有了這個(gè)政治自信，我們的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略也就水到渠成了、基礎(chǔ)扎實(shí)了。

第四篇：習(xí)近平四個(gè)全面戰(zhàn)略布局參考標(biāo)準(zhǔn)答案

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“。

“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略布局，是黨中央治國(guó)理政的總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、走向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)施，表明新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政方略更加完善，標(biāo)志著我們黨對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，黨帶領(lǐng)人民向著宏偉目標(biāo)的偉大進(jìn)軍又邁出重要一步。

“四個(gè)全面”總方略是馬克思主義基本原理與當(dāng)今中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大實(shí)踐到“五位一體”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”到“全面從嚴(yán)治黨”——正是黨治國(guó)理政方略的不斷完善中，黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向興旺發(fā)達(dá)，中國(guó)以勢(shì)不可擋的雄姿屹立于世界東方。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。

其中，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，是現(xiàn)階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)。

全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障，而全面從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用、為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證的根本前提。必須把每一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措放在“四個(gè)全面”的總體布局中來(lái)把握，才能正確認(rèn)識(shí)每一項(xiàng)舉措同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，把總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的總要求貫穿各項(xiàng)工作的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”凝聚起更為強(qiáng)大的正能量、推動(dòng)力[2]。

第五篇：習(xí)近平總書(shū)記“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 答案

目錄

1.含義 2.意義 3.內(nèi)涵 4.理論的提出

含義

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“。

意義

“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略布局，是黨中央治國(guó)理政的總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、走向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)施，表明新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政方略更加完善，標(biāo)志著我們黨對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，黨帶領(lǐng)人民向著宏偉目標(biāo)的偉大進(jìn)軍又邁出重要一步。

“四個(gè)全面”總方略是馬克思主義基本原理與當(dāng)今中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大實(shí)踐到“五位一體”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”到“全面從嚴(yán)治黨”——正是黨治國(guó)理政方略的不斷完善中，黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向興旺發(fā)達(dá)，中國(guó)以勢(shì)不可擋的雄姿屹立于世界東方。

內(nèi)涵

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。

其中，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，是現(xiàn)階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)。

全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障，而全面從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用、為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證的根本前提。必須把每一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措放在“四個(gè)全面”的總體布局中來(lái)把握，才能正確認(rèn)識(shí)每一項(xiàng)舉措同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，把總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的總要求貫穿各項(xiàng)工作的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”凝聚起更為強(qiáng)大的正能量、推動(dòng)力。

理論的提出 2014年12月，總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。

2015年初，萬(wàn)象回春。在中央黨校，面對(duì)參加學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部，總書(shū)記全面辯證地梳理了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局——

“全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。”

“要把全面依法治國(guó)放在?四個(gè)全面?的戰(zhàn)略布局中來(lái)把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)同其他3個(gè)?全面?的關(guān)系，努力做到?四個(gè)全面?相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰?！?/p>