第一篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：保持隊(duì)伍純潔,鞏固黨的基礎(chǔ)

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：保持隊(duì)伍純潔，鞏固黨的基礎(chǔ) ——三論學(xué)習(xí)胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上講話 日期：2012年01月16日 來源：人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》

http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64099/16881755.html

一個(gè)政黨，只有保持黨員隊(duì)伍的純潔，才能永葆黨的先進(jìn)性，贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。

從最初的50多名黨員發(fā)展到8000多萬黨員，從一個(gè)小黨發(fā)展為引領(lǐng)13億人民的世界第一大黨，從“工農(nóng)兵老大哥”、知識(shí)分子擴(kuò)展到新社會(huì)階層中的先進(jìn)分子……90多年來，我們黨的黨員數(shù)量不斷增長，黨的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)得到前所未有的擴(kuò)大。

90年光輝歷程告訴我們，因?yàn)樽非笙冗M(jìn)和純潔，我們黨才能由小到大、由弱變強(qiáng)，才能吸引億萬民眾的追隨，成為中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；也正是因?yàn)椴粩喟迅黝I(lǐng)域各階層先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，才確保了我們黨的先進(jìn)性和純潔性，使我們黨不僅是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

在時(shí)代風(fēng)云變幻的今天，在黨員數(shù)量和結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的新形勢下，管黨治黨的任務(wù)更加艱巨，保持隊(duì)伍純潔性的問題更加突出地?cái)[在我們面前。當(dāng)前，我們黨的隊(duì)伍總體 上是純潔、團(tuán)結(jié)、有戰(zhàn)斗力的，但也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有的黨組織對(duì)黨員、干部的教育、管理、監(jiān)督不夠，發(fā)展黨員、選拔任用干部把關(guān)不嚴(yán)，使我們黨面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)。這些問題嚴(yán)重?fù)p害黨的純潔性，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)。

黨的先進(jìn)性和純潔性，歸根到底要靠黨員、干部的先進(jìn)性和純潔性來保證。列寧有句名言：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要?！?保持黨員、干部隊(duì)伍純潔，需要嚴(yán)把入口、疏通出口。一方面要把好入口關(guān)，防止徒有其名的黨員“混”進(jìn)黨內(nèi)。重視思想上入黨，重視黨員質(zhì)量，成熟一個(gè)發(fā)展一個(gè)，把社會(huì)各領(lǐng)域各階層先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，但也不能“蘿卜快了不洗泥”，給動(dòng)機(jī)不純、操守不潔者可乘之機(jī)。另一方面要疏通出口，建立黨員、干部退出機(jī)制，及時(shí)清除“害群之馬”，解決黨員、干部能上不能下、能進(jìn)不能出問題。2010年，有3.2萬名黨員出黨，絕大部分是被開除的。及時(shí)清除肌體上的“毒瘤”，我們黨才有旺盛的生機(jī)和活力。

保持黨員、干部隊(duì)伍純潔，關(guān)鍵是“練好內(nèi)功”，提高黨自身的“免疫力”。黨員、干部的先進(jìn)性和純潔性不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，需要靠日常教育管理來維護(hù)，做到哪里有黨員哪里就有黨的組織、哪里就有健全的組織生活和嚴(yán)格的教育管理；需要把好選人用人關(guān)，選好干部配好 班子，形成結(jié)構(gòu)合理、人才輩出、朝氣蓬勃的干部隊(duì)伍；需要健全黨員黨性定期分析制度，完善民主評(píng)議黨員制度，完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制。抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)壯黨的肌體，才能自覺抵制金錢物欲和腐朽思想的侵蝕，使黨員干部思想更成熟、黨性更堅(jiān)強(qiáng)、品德更高尚，使黨組織更團(tuán)結(jié)鞏固，更有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

黨員、干部隊(duì)伍的先進(jìn)和純潔，是黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)和依托。始終把保持純潔性作為黨的建設(shè)的重要目標(biāo)和抓手，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，我們的隊(duì)伍才能永葆生機(jī)活力，我們的黨才能始終引領(lǐng)中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

第二篇：保持思想純潔(人民日?qǐng)?bào))

保持思想純潔，堅(jiān)守精神家園

思想建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，思想純潔是馬克思主義政黨純潔性的根本保證。胡錦濤同志的重要講話，將“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的首要任務(wù)，充分表明思想純潔的極端重要性。（重要性）

對(duì)一個(gè)政黨來說，能不能在思想上不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，關(guān)系事業(yè)興衰成敗?；仡櫸覀凕h90年奮斗歷程，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使全黨經(jīng)受了“思想上入黨”的洗禮，為中國革命打開了勝利之門；世紀(jì)之交的“三講”教育活動(dòng)強(qiáng)黨性正黨風(fēng)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越；新世紀(jì)以來的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，繼續(xù)統(tǒng)一全黨思想、凝聚全黨力量，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面奠定了思想基礎(chǔ)。從思想上建黨、立黨、興黨，始終保持思想的先進(jìn)性和純潔性，是我們黨立于不敗之地的制勝法寶。反觀蘇共喪失執(zhí)政地位、國際上一些大黨老黨退出執(zhí)政舞臺(tái)的教訓(xùn)，無不與思想變質(zhì)、意志渙散、信仰動(dòng)搖等有著深刻關(guān)聯(lián)。（國家層面正反例子說明重要性）

對(duì)一個(gè)黨員、干部來說，思想純潔是立身之本、從政之基?！扒逭诘拢疂嵲谥尽?，堅(jiān)定理想信念，筑牢思想防線，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，為政用權(quán)就有了正確方向，“拒腐蝕永不沾”就有了鋼鐵屏障。大量腐敗案例也警示我們，精神懈怠容易導(dǎo)致消極腐敗，腐化墮落，起于一念之貪；濫用權(quán)力，源于一念之私。（個(gè)人層面，正反論證重要性）

當(dāng)前，全黨的精神面貌是奮發(fā)向上的，絕大多數(shù)黨員、干部講黨性重品行，社會(huì)主義核心價(jià)值體系正在深入人心。但也應(yīng)看到，一些黨員、干部理想信念不堅(jiān)定，宗旨意識(shí)淡薄，群眾觀念淡漠，權(quán)力觀、政績觀還存在誤區(qū)。更應(yīng)看到，黨長期執(zhí)政的國際國內(nèi)環(huán)境更為復(fù)雜多變，社會(huì)思想觀念正在深刻變化，在新形勢下保持黨員干部思想純潔、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的任務(wù)，比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。（當(dāng)前存在的問題）

保持思想純潔，堅(jiān)守精神家園，需要高揚(yáng)理想信念旗幟，堅(jiān)定信心，振奮精神，使廣大黨員、干部在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；需要抓住理論武裝核心，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部真學(xué)真懂真信真用中國特色社會(huì)主義理論體系，在大是大非面前頭腦清醒、在大風(fēng)大浪面前立場堅(jiān)定、在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)；需要推動(dòng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉常態(tài)化，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者；需要破解道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)課題，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。（對(duì)策）

心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。保持思想純潔，不可能一勞永逸、一蹴而就，需要全黨堅(jiān)持不懈、奮發(fā)進(jìn)取，需要廣大黨員、干部學(xué)習(xí)一輩子、改造一輩子、奮斗一輩子，讓壯麗的精神圖景與壯闊的發(fā)展圖景交相輝映（總結(jié)）

第三篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：加強(qiáng)黨的制度建設(shè)的基礎(chǔ)工程

《中共中央關(guān)于廢止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》日前發(fā)布，這標(biāo)志著我們黨歷史上第一次黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件集中清理工作取得了重要階段性成果。

清理是黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件制定實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，是維護(hù)黨內(nèi)法規(guī)制度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要舉措。國家法律法規(guī)規(guī)章的清理有完善機(jī)制，但黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件缺少清理機(jī)制，造成制度規(guī)定日益龐雜、新舊并存，有些規(guī)定滯后失效、交叉重復(fù)、沖突打架。中央組織開展集中清理，對(duì)于加快構(gòu)建黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，推進(jìn)我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，具有十分重要的意義。

這次清理是摸清黨內(nèi)法規(guī)制度家底的重要舉措。我們黨在執(zhí)政60多年中制定頒布了一大批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件，但數(shù)量到底有多少，在各領(lǐng)域、各方面分布情況如何，這些都不太清楚，直接影響了黨內(nèi)法規(guī)制度體系化建設(shè)的深入推進(jìn)。通過開展清理，對(duì)黨的各方面制度進(jìn)行一次全面梳理，就可以準(zhǔn)確掌握黨內(nèi)法規(guī)制度的底數(shù)，為下一步做好黨內(nèi)法規(guī)制度立改廢工作、加快構(gòu)建黨內(nèi)法規(guī)制度體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

這次清理是維護(hù)黨內(nèi)法規(guī)制度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要舉措。內(nèi)容協(xié)調(diào)、內(nèi)部統(tǒng)一，是構(gòu)建黨內(nèi)法規(guī)制度體系的內(nèi)在要求，也是黨內(nèi)法規(guī)制度得到一體遵守的重要前提。只有不同領(lǐng)域、不同位階的黨內(nèi)法規(guī)制度相互銜接、和諧統(tǒng)一，才能形成制度合力。長期以來，由于統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、規(guī)劃工作做得不夠，黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件中存在的不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)、不銜接、不一致問題日益突出。通過開展清理，對(duì)癥下藥、分類處理，該廢止的廢止，該失效的宣布失效，該修改的安排修改，一攬子解決黨內(nèi)法規(guī)制度的“四不”問題，可以有力維護(hù)黨內(nèi)法規(guī)制度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

這次清理是提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重要舉措。黨的十八大對(duì)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提出明確要求。黨的建設(shè)科學(xué)化，需要科學(xué)的黨內(nèi)法規(guī)制度體系作保障。通過對(duì)已有黨內(nèi)法規(guī)制度進(jìn)行清理，清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)制度體系存在的不足，有利于確定下一步黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的方向、重點(diǎn)和著力點(diǎn)，加快構(gòu)建科學(xué)的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，這對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平至為關(guān)鍵。

應(yīng)當(dāng)指出的是，在這次清理工作中被廢止和宣布失效的黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件，在規(guī)范黨內(nèi)生活、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推動(dòng)黨的工作等方面曾經(jīng)發(fā)揮了重要?dú)v史作用，今后仍有借鑒參考價(jià)值，必須按照檔案管理的有關(guān)規(guī)定，做好存檔、查檔利用等管理工作。

黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)任重道遠(yuǎn)，清理工作必須常抓不懈。這次集中清理使黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)向前又邁進(jìn)了一步，但不能畢其功于一役。要按照中央清理決定要求，抓緊建立健全清理工作長效機(jī)制，把定期清理、即時(shí)清理，全面清理、專項(xiàng)清理結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)清理工作經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，為管黨治黨、執(zhí)政治國提供更加科學(xué)有力的黨內(nèi)法規(guī)制度保障。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年08月29日 02 版）

第四篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 保持黨的純潔（范文模版）

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 保持黨的純潔

同志們：

今天我講課的主題是如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就此來談?wù)勛约旱目捶?，與大家共同探討。黨性修養(yǎng)是一個(gè)老話題，又是一個(gè)新問題，更是一個(gè)大課題，同時(shí)也是一個(gè)很難談、難談深、難談透的一個(gè)話題。第一，黨性修養(yǎng)是個(gè)老話題。大家都知道，黨性修養(yǎng)又叫黨性鍛煉，黨性鍛煉就是黨的建設(shè)、黨的自我要求，它貫穿于全黨整個(gè)成長的過程。中國共產(chǎn)黨從黨的“一大”開始，也就是建黨的第一天開始，就非常重視黨的建設(shè)，黨的修養(yǎng)，這是一個(gè)老話題。第二，黨性修養(yǎng)又是個(gè)新問題。為什么是一個(gè)新問題？中國共產(chǎn)黨作為全國最大的執(zhí)政黨，長期地執(zhí)政就容易驕傲自滿，容易產(chǎn)生一些不該產(chǎn)生的問題。同時(shí)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，隨著對(duì)外開放，對(duì)外開放是件好事情，一個(gè)方面可以讓大家呼吸新鮮的空氣，但另一個(gè)方面，在打開窗戶的時(shí)候，新鮮空氣進(jìn)來了，蒼蠅蚊子也飛進(jìn)來了。就是說，隨著共產(chǎn)黨執(zhí)政的時(shí)間越長越久，新情況新問題層出不窮，比如說腐敗的問題，比如說理想信念滑坡的問題，這都是一些現(xiàn)實(shí)問題，不管大家承認(rèn)不承認(rèn)，都是客觀存在的。第三，黨性修養(yǎng)更是一個(gè)大課題。它不僅涉及到一個(gè)方面，而是涉及到千千萬個(gè)方面，只要是有黨的生命的地方、有黨員的地方就牽涉到黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)的問題，政治也好、經(jīng)濟(jì)也好、社會(huì)也好、精神也好都需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。總之，黨性修養(yǎng)是一個(gè)很不好談的話題，是個(gè)談不新、談不深、談不透的話題。我們有時(shí)候開玩笑，說要談就談一些冷僻的題目，你不懂我不懂大家都不懂。而講黨性修養(yǎng)呢，誰都能說個(gè)一二三四，說個(gè)子丑寅卯來，這樣對(duì)我來講也是個(gè)挑戰(zhàn)。我想就黨性修養(yǎng)的問題講三個(gè)方面的問題：第一是什么是黨性修養(yǎng)，第二是為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，第三是如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這就是我們平常所說的，先回答是什么，再闡述為什么，然后談如何來加強(qiáng)?，F(xiàn)在說第一個(gè)問題：

一、什么是黨性修養(yǎng)？

黨性修養(yǎng)，既是理論問題，也有認(rèn)識(shí)問題，更是實(shí)踐問題。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要理解黨性修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容和要義。

1、黨性修養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)涵。第一，“黨性”是馬列主義學(xué)說的根本范疇。我們講的黨性就是共產(chǎn)黨員的特性，也就是說共產(chǎn)黨員的性格，或者說這個(gè)人的氣質(zhì)，或者說有沒有這個(gè)味道，即共產(chǎn)黨員的味道。我們說黨性，從理論上來說，共產(chǎn)黨的黨性是區(qū)別于其他政黨的一個(gè)典型的差別，一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，是一個(gè)階級(jí)性最高的集中的表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，我們的理解，說這個(gè)人有沒有一點(diǎn)黨性，就是說這個(gè)人有沒有

一點(diǎn)這個(gè)味道，具不具備這個(gè)素質(zhì)，并沒有什么高深的。它是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，最先提出黨性的問題是列寧。這是什么叫黨性的問題。第二，“修養(yǎng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。孟子曾提出過，修身、齊家、治國、平天下。這就是一個(gè)修養(yǎng)的問題。曾子也講“吾一日三省吾身”，也是提倡一個(gè)修養(yǎng)的問題，如何加強(qiáng)修養(yǎng)，如何在層次上面更加提高，更加讓自己能夠讓人覺得落落大方，能夠有品味，這都是修養(yǎng)的一個(gè)表現(xiàn)。第三，“黨性修養(yǎng)”是我黨自身建設(shè)的偉大創(chuàng)造。是黨員自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造的有效方法。這是說黨性修養(yǎng)的一些內(nèi)涵。

2、在黨性修養(yǎng)的問題上有三種誤區(qū)。一是“過時(shí)論”。有的人覺得現(xiàn)在是靠法律、紀(jì)律來約束社會(huì)成員的時(shí)代，不是靠道德修養(yǎng)能夠約束到的。從法治建設(shè)來說沒有錯(cuò)，純粹靠黨性修養(yǎng)，純粹靠自己內(nèi)心來約束，從長久來說是不對(duì)的。但是從自我約束，道德素質(zhì)的提高來說，是應(yīng)該要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。二者如何把握涉及到體制機(jī)制創(chuàng)新的問題。有的講“常在河邊走，就是不濕鞋”，常在河邊走，就是不濕鞋，這是要求大家加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不能濕鞋。但是從組織的角度來說又不完全正確，你為什么要他常在河邊走呢？我們應(yīng)該在體制機(jī)制的約束下讓他不能夠在河邊走，無法在河邊走，要遠(yuǎn)離河邊。你長久讓一個(gè)人在河邊走，哪有不濕鞋的道理？我們平時(shí)所說的柳下惠“坐懷不亂”。坐懷“亂了”那會(huì)查的，那會(huì)出問題的，那會(huì)追究責(zé)任的。從共產(chǎn)黨員的自身要求要坐懷不亂，但是從一個(gè)體制機(jī)制上面來反省不應(yīng)該這樣。長期共產(chǎn)黨員鋼鐵般的意志，哪有時(shí)刻坐懷不亂的時(shí)候呢？一次、一時(shí)、一地可以，但是我們的體制、我們的機(jī)制、我們的制度要約束他，讓他不能坐懷，無法坐懷，要遠(yuǎn)離懷抱，那才是正道。從我們以往講的靠法制治國的角度來說，覺得共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)沒有必要。實(shí)際的情況是法律、紀(jì)律對(duì)人們的行為是一個(gè)固定的約束，但最終還是外因。能否最終自覺遵紀(jì)守法、能否正確對(duì)待物質(zhì)利益，還要以修養(yǎng)、境界的內(nèi)因來決定。如果自己本身就是一塌糊涂、稀里糊涂的，純粹靠約束，靠棍棒來打的話，最終這個(gè)人也是會(huì)犯錯(cuò)誤的。二是“無用論”。有人講，黨員的成長、干部的成長主要還是靠機(jī)遇，靠能力，黨性修養(yǎng)是沒有多大用處的。這種認(rèn)識(shí)，其實(shí)是否定了人的主觀能動(dòng)性。我們不能講“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，片面地夸大人的主觀能動(dòng)性。但是學(xué)過哲學(xué)的都知道，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，人在物質(zhì)基礎(chǔ)決定意識(shí)的條件下，意識(shí)可以反作用于物質(zhì)，也就是人的主觀能動(dòng)性的問題。實(shí)踐證明，只要按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我修養(yǎng)，會(huì)有大益處的。自我修養(yǎng)不是無用，而是很有用、有大用的。三是“吃虧論”。有人講，當(dāng)今社會(huì)，誰講修養(yǎng)誰吃虧。對(duì)此要作具體分析。少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》里面寫了一句話，他說：吃小虧，占大便宜。確實(shí)，有的人是一輩子愛占小便宜，但是占小便宜的人最終會(huì)吃大虧。大家會(huì)覺得這個(gè)人沒辦法相處，這個(gè)人自私自利，這個(gè)人做不成大事，這個(gè)人見財(cái)就忘義、見利忘義。大家形成了這么個(gè)印象，這個(gè)人還有多少出息？在社會(huì)上還能立足？有時(shí)候覺得少奇同志講的這句話：吃小虧占大便宜。這是有他的道理的。我們?cè)谌伺c人之間的相處中，在工作中都能夠體會(huì)到這句話。這就是“吃虧論”。在黨性修養(yǎng)上面存在三種誤區(qū)，一個(gè)是過時(shí)，第二個(gè)是無用，第三個(gè)是吃虧。

3、黨性修養(yǎng)有四大屬性。一是時(shí)代性。黨性修養(yǎng)問題是一個(gè)歷史范疇。雖然其基本原則始終如一，但在不同的時(shí)代，其要求和內(nèi)容是不同的。比如說在建國以前，解放以前，大家對(duì)共產(chǎn)黨人的要求是要不怕死，要敢于犧牲，因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭時(shí)期也好，解放戰(zhàn)爭時(shí)期也好，它還不是個(gè)解決溫飽問題，而是面臨著生與死的考驗(yàn)；建國以后，毛主席在西北坡提出的對(duì)共產(chǎn)黨人的要求就是防止“糖衣炮彈”；對(duì)于現(xiàn)在來說，對(duì)于共產(chǎn)黨人的要求就是如何與時(shí)俱進(jìn)，如何以人為本，如何能夠帶領(lǐng)大家貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織部門有一句話：要任人唯賢。我個(gè)人的觀點(diǎn)，以賢的標(biāo)準(zhǔn)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，或者說是定義不夠科學(xué)的。建國以前的賢，誰能打仗，誰不怕死那就是賢；文革時(shí)候誰能文攻武斗，誰能夠父子成仇、兒女反目，他就是賢；新的歷史時(shí)期，誰能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，誰就是賢。依我說嚴(yán)格意義上講不叫任人唯賢，叫任人唯忠，忠是忠于當(dāng)時(shí)的路線方針政策，忠于國家，忠于民族。這講的是時(shí)代性，不同的時(shí)代對(duì)黨性有不同的要求。二是動(dòng)態(tài)性。前面講的也是這個(gè)意思，黨員的黨性修養(yǎng)不是一成不變的，而是一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的一個(gè)過程，既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服思想誤區(qū)、行為陋習(xí)的漫長的過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我的成長過程。原來黨性不強(qiáng)，可以通過黨性修養(yǎng)變強(qiáng)；而原來黨性較強(qiáng)，也可能因?yàn)榉潘勺晕腋脑於內(nèi)?。?qiáng)和弱、弱和強(qiáng)是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的過程中，你加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)就會(huì)變強(qiáng)。三是層次性。黨員之間客觀上存在著政治、思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)上的差距。反映到自身修養(yǎng)上，就集中地表現(xiàn)為兩個(gè)不同：每個(gè)黨員的修養(yǎng)起點(diǎn)不同，每個(gè)黨員工作崗位對(duì)黨員的素質(zhì)要求也不盡相同。比如對(duì)一般的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要求是不一樣的，對(duì)農(nóng)村的黨員和對(duì)城市的黨員、社區(qū)的黨員要求不一樣，解放戰(zhàn)爭時(shí)期對(duì)黨員的要求和現(xiàn)在和平年代對(duì)黨員的要求不一樣。這是就它的層次性的問題。所以，黨性修養(yǎng)的要求不能千篇一律，而應(yīng)尊重黨員的實(shí)際情況，尊重黨員的成長規(guī)律。四是實(shí)踐性。黨性修養(yǎng)不能停留在口上，停留在嘴上，寫在紙上，掛在墻上，最關(guān)鍵的問題是落實(shí)在行動(dòng)上。實(shí)踐性要體現(xiàn)在我們的治國理政中，體現(xiàn)在我們的干事創(chuàng)業(yè)中，體現(xiàn)在我們的待人接物中，無所不在，無時(shí)不在。因而，黨性修養(yǎng)不是空的，而是包含在現(xiàn)實(shí)中；黨性修養(yǎng)不是遠(yuǎn)的，而就在我們的眼前；黨性修養(yǎng)不是靠講的，而體現(xiàn)在具體實(shí)際行動(dòng)上。

4、黨性修養(yǎng)對(duì)黨員的最基本要求?？傮w來說，一是做好人，二是

做好事，三是要做好黨員，四是要做好干部。第一，做好人。每個(gè)人從懂事起，做人的問題便伴隨一生。做什么樣的人、怎樣做人，也就成了每個(gè)人一生必做的答卷。小平同志曾說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。”共產(chǎn)黨員不是神，而是人。人品是黨性的底色，是黨性的基礎(chǔ)，人品不過關(guān)，黨性不可能過硬。做人是一輩子，做官是一陣子。做好人，是做好事的前提，是做好官的條件。做好人，這是一個(gè)最根本的、最基礎(chǔ)的、最前提的，如果人都做不好，一切都是假話。你說：我這個(gè)人不怎么樣，但是我的官做得很好，我黨員當(dāng)?shù)煤芎?。那都是扯談的，底色不行，用麻布袋繡花也只能繡出那個(gè)水平來。第二，做好事。一個(gè)一事無成、碌碌無為的黨員，是沒有黨性可言的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不是為了好看，而是為了更多、更好地為人民做事。所以，檢驗(yàn)一個(gè)黨員是否有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，既要看他是否做事，更要看他為誰做事、怎樣做事和做事的效果如何。第三，做好黨員。做人也好，做事也好，歸根結(jié)底是要做好黨員。黨性修養(yǎng)，最終要與做黨員相聯(lián)系，通過做黨員來體現(xiàn)。否則，人就做不好，事就做不成，官也就做不了。做不好人，做不好事還要去當(dāng)干部，做官，談何容易啊。第四，做好官。做官和做人、做事、做黨員是緊密相聯(lián)的，是一個(gè)有機(jī)的整體，是不可分割的。人們常說，先做人，再做事，后做官。好人不見得是好官，而好官必須是好人。我們現(xiàn)在出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象，有的是官越做越大，人越做越小。就是原來還不錯(cuò)，隨著這個(gè)職務(wù)的提升，人品反而越來越差了，他的本色也沒有保持住，也不知道自己的職務(wù)一提升，架子就開始提升，官氣也開始提升，做人的本色也丟掉了。這是我講的第一個(gè)大問題，簡單地說一下什么是黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的體現(xiàn)，黨性修養(yǎng)要防止三個(gè)誤區(qū)，要做好四種人，要把握四個(gè)特性，要明確四項(xiàng)基本要求。這是講的什么是黨性修養(yǎng)。

二、為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

黨風(fēng)影響社會(huì)的風(fēng)氣，黨風(fēng)影響共產(chǎn)黨員的形象，黨風(fēng)關(guān)系到國家和民族的生死存亡。黨性修養(yǎng)不強(qiáng)，是領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中存在的一個(gè)突出問題，不管我們承不承認(rèn)，它是客觀存在的。黨性修養(yǎng)不強(qiáng)，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)松懈。當(dāng)前，在黨員干部中放松學(xué)習(xí)、忽視學(xué)習(xí)，是一個(gè)普遍現(xiàn)象。我當(dāng)組織部干部教育科長期間，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，來參加培訓(xùn)的基本上是兩種人，一種是“釘子戶”，另一種是“專業(yè)戶”。對(duì)于“釘子戶”，你只要抽他到哪里培訓(xùn)，單位領(lǐng)導(dǎo)和本人就會(huì)講：這個(gè)人走不得啊，是單位的業(yè)務(wù)主干，走了之后這工作就沒有辦法做了。另一種是“專業(yè)戶”，“專業(yè)戶”就是今年上半年學(xué)了，夏天又開始要學(xué)，秋季又要學(xué)，哪里有學(xué)習(xí)就去哪里學(xué)，反正在單位也可有可無，就天天丟到那里學(xué)習(xí)。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中，有的人，他不學(xué)習(xí)也沒有把它當(dāng)成缺點(diǎn)，我把他概括出來是光榮的缺點(diǎn)。在寫總結(jié)的時(shí)候，寫自我評(píng)價(jià)的時(shí)候，從來沒有寫自己不做事的，沒有寫自己道德品質(zhì)差的，總是寫學(xué)習(xí)有時(shí)抓得不緊，學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)，有時(shí)有點(diǎn)不愛學(xué)習(xí)。因?yàn)樗亲鳛橐粋€(gè)光榮的缺點(diǎn)，并沒有把它看成是一件好像見不得人的事。這些現(xiàn)象反映出幾種不良心態(tài)，比如，有的“拒學(xué)”，本能地反感學(xué)習(xí)，認(rèn)為“學(xué)理論很枯燥，學(xué)科技太深?yuàn)W，學(xué)管理沒必要”，學(xué)習(xí)不如關(guān)系，知識(shí)不如“見識(shí)”。學(xué)習(xí)期間一門心思拉關(guān)系，導(dǎo)致黨校在一些干部中變成了“認(rèn)認(rèn)人、串串門、養(yǎng)養(yǎng)神、辦辦事”的舞臺(tái)。有的是“厭學(xué)”，平時(shí)躺到床上睡不著，拿到書本睡著香，書成了最好的催眠曲，這也真是奇怪，這也是一種“本事”，主要原因是他本身就討厭學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為平常工作已經(jīng)很忙了，再花時(shí)間學(xué)習(xí)太苦太累，結(jié)果對(duì)理論一無所知，對(duì)工作一籌莫展，對(duì)政策一竊不通。有的是“歪學(xué)”，也就是瞎學(xué)。滿足一知半解，習(xí)慣斷章取義，喜歡以偏概全，這樣學(xué)的結(jié)果，雖然我們現(xiàn)在從文憑這個(gè)角度來看，大家都有文憑，但是文憑不等于知識(shí)，不等于水平?，F(xiàn)在有的干部講的話與老百姓的距離越來越遠(yuǎn)了，對(duì)國情越來越一無所知了，出現(xiàn)了一些領(lǐng)導(dǎo)干部“與新社會(huì)群體會(huì)話，說不上去；與基層群眾講話，說不下去；與青年學(xué)生敘話，說不進(jìn)去；與老同志談話，給頂了回去”。這就是因?yàn)樽约褐v的話云里霧里，不切合實(shí)際，沒有新意，更沒有境界，除了喝酒、打牌之外，就只能干這些事了。在人的一生中，有些東西還是要方方面面地接受，像“拒學(xué)”、“厭學(xué)”、“歪學(xué)”，由于對(duì)新事物不了解，就沒辦法看懂現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)的問題上，有的“假學(xué)”，不愛“武裝”愛“包裝”，文憑到處拿，論文到處發(fā)，學(xué)習(xí)別人代，考試“槍手”答，雖然文憑一張比一張大，論文一篇比一篇長，但實(shí)際上是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺,山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”。不學(xué)習(xí)，直接的后果是知識(shí)老化，能力退化，跟不上形勢的需要。不學(xué)習(xí)也不可能有新意，也不可能有創(chuàng)新。我曾經(jīng)聽過一個(gè)故事，六七十年代學(xué)毛學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)曬詩歌會(huì)，有一個(gè)老農(nóng)民，一晚上寫了一首抒情詩，寫他家里丟了一袋米，他是這樣寫的：“啊，大海，你全是水；啊，駿馬，你四條腿；啊，愛情，你嘴對(duì)嘴；啊，偷米的人，你半夜起來撞鬼?！彼@也是抒情詩啊。他本身沒有什么學(xué)識(shí)，理論素養(yǎng)、理論水平就那么高，你要他講點(diǎn)新東西，發(fā)點(diǎn)新感慨那是不可能的。有些人走到長城就說“啊，長城，真他媽的長！”這話雖然說得粗魯一點(diǎn)，但它確實(shí)說明一個(gè)人，不學(xué)習(xí)，想怎么表達(dá)也只能表達(dá)出那樣一個(gè)水平。不學(xué)習(xí)只會(huì)講套話、空話。現(xiàn)在的人都很浮躁，過去老師教我們的時(shí)候，有這樣一句話，是寫在座右銘上的，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”?，F(xiàn)在的人哪里有能坐十年冷的，連一天都坐不下來，比如在坐的各位，整天把門關(guān)上，一整天坐在家里，足不出戶，沒有幾個(gè)人能做到。如果你沒有心思，沒有養(yǎng)成看書的習(xí)慣，每天是猴急狗跳的。像現(xiàn)在的專家，過去的專家我們都是很敬佩的，是我們小時(shí)候的夢(mèng)想，夢(mèng)想當(dāng)科學(xué)家、專家，現(xiàn)在有人開玩笑，現(xiàn)在的專家也是唬人的。現(xiàn)在最敢說鬼話、說假話、說大話的不是官員、黨員、農(nóng)民、工人，而是所謂的專家。大家都知道，深圳的兩個(gè)全國知名的學(xué)者專家是用打賭的方式來預(yù)測深圳房地產(chǎn)形勢的，一個(gè)說升一個(gè)說降。升與降都是50%的比例，他還理直氣狀地打賭說，這就是我們國家養(yǎng)的頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。所以說我們現(xiàn)在的差還不完全是差在功課上、工程上，最差的是差在人文素養(yǎng)上面。原來在80年代流行的一句話，“哲學(xué)的貧困，史學(xué)的危機(jī)，法學(xué)的幼稚，經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂”，這就是人文科學(xué)的現(xiàn)狀。哲學(xué)的貧困，學(xué)哲學(xué)的人講的是內(nèi)行人講不清，外行人聽不懂的東西。別人聽不懂，他自己也講不清。史學(xué)的危機(jī)就更不用說了，我們對(duì)自己的歷史有多少了解?。环▽W(xué)的幼稚，你說東就東，說西就西，都有道理；經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂，對(duì)房地產(chǎn)的預(yù)測是靠打賭的方式來進(jìn)行。所以現(xiàn)在人家說要成為一個(gè)專家不難，只要你學(xué)會(huì)6條你就能夠成為專家。第一條，別人問任何問題，你只要回答“這很正常，不要大驚小怪，不要沒有見識(shí)”，比如說人家問：“中國足球?yàn)槭裁瓷喜粊?？”你回答說“這很正常，人家小時(shí)候吃的是牛肉，我們小時(shí)候喝的是粥，所以體質(zhì)不行?！钡诙l，講任何一件事情都要講個(gè)一二三四，東拉西扯，你聽不懂，我聽不懂，這就是所謂的專家了，云里霧里，講事情也不能只講一點(diǎn)，那就顯示不出水平了。第三條，你要說些別人聽不懂的話，我剛前面就說了，黨性修養(yǎng)這一課是很難講的，比如，講如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)的問題，好像目前反映還不錯(cuò)，但是作為專家一定要講些別人聽不懂的話，如果他講的話跟別人一樣，你也聽得懂，那怎么能顯示出他有水平呢。第四，與正常人的見解要有區(qū)別。別人說股市跌得太厲害了，應(yīng)該救市了，你就應(yīng)該說，不能救市，市場經(jīng)濟(jì)就是要求市場來決定一切，要由市場這只看不見的手來操作市場。第五，要環(huán)顧左右而言它。講什么東西都要從國際國內(nèi)國外云里霧里講些讓你聽不懂的話。第六，最重要的殺手锏就是“國際接軌”、“中國特色”。凡是解釋不清楚的事情都是中國特色，凡是要提價(jià)的東西那就是要與國際接軌。這個(gè)接軌不是接軌而是“接鬼”。所以現(xiàn)在都說專家的公信度不高，都是嘩眾取寵，唯恐天下不知道他的名字。有的專家考證到“大禹治水，三過家門而不入”是因?yàn)橥饷姘硕?，“柳下惠坐懷不亂”是因?yàn)榈昧岁栁?，李清照是個(gè)陰陽人……這些都是那些專家說的，不信到網(wǎng)上去查。為什么小時(shí)候感覺很神圣的專家變成了今天這個(gè)樣子呢。這里講的是學(xué)習(xí)松懈的問題。學(xué)習(xí)松懈造成的結(jié)果：一是決策不靈。面對(duì)新任務(wù)、新要求，不是跟著形勢走，而是跟著感覺走，謀劃工作粗枝大葉的多，深思熟慮的少；安排工作亡羊補(bǔ)牢的多，未雨綢繆的少；落實(shí)工作三心二意的多，全神貫注的少，想不出好點(diǎn)子，找不到新路子，用不上好法子，往往“先拍腦袋亂決策，再拍胸脯瞎蠻干，后拍屁股換地方”。這就是“三拍”干部，事前拍腦袋，事中拍胸脯，事后只能拍屁股走人，溜之大吉。二是方法不當(dāng)。工作找不到重點(diǎn)，不知道輕重緩急，分不清主次巨細(xì)，東一榔頭西一棒子，“腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里”，陷入“土辦法不行，老辦法不靈，新辦法不會(huì)，好辦法難尋”的尷尬境地，事事無從入手，常常茫然失措。三是問題不斷。不敢負(fù)責(zé)，不敢擔(dān)事，在困難面前敲“退堂鼓”，在矛盾面前打“太極拳”，結(jié)果問題越積越多，矛盾越鬧越大，為官一任不是造福一方，而是留禍一攤。

2、信念缺失。一是在信仰方面。有的不信馬列信宗教，不信科學(xué)信迷信；只講金錢，不講信仰；只要實(shí)惠，不要理想；公然認(rèn)為“馬列主義是空的，共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)的，黃金白銀才是實(shí)的”，提出要“丟掉遠(yuǎn)的，不要空的，只要實(shí)的”，從80年代開始就有人喊出“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”的口號(hào)。整個(gè)社會(huì)理想信念缺失，我們現(xiàn)在最缺的不是物質(zhì)，而是精神，大家沒有一種信念、精神支柱來支撐自己，所以感覺到很迷?！，F(xiàn)在，有所謂的“新三大作風(fēng)”：理論聯(lián)系實(shí)際就是“理論聯(lián)系實(shí)惠”，密切聯(lián)系群眾就是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，批評(píng)與自我批評(píng)就是“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”。有人就說現(xiàn)在是“五個(gè)主義”盛行：思想上個(gè)人主義，工作上好人主義，組織上自由主義，作風(fēng)上形式主義，生活上享樂主義。二是在原則方面。有的對(duì)同志不是同心同德，而是同室操戈。我認(rèn)為有些班子成員之間，開始能夠相敬如賓，接著是相敬如“冰”，后面是相敬如“兵”。在班子建設(shè)上我總結(jié)出五部曲：開始在困難的時(shí)候能夠同舟共濟(jì)；在中間蜜月的時(shí)候能夠同心同德；在有利可圖的時(shí)候，就開始“同床異夢(mèng)”；之后就是同室操戈，到最后就進(jìn)的進(jìn)牢子，或解散班子，重新?lián)Q人。現(xiàn)在很多班子就是這樣一種現(xiàn)狀。有的奉行庸俗的關(guān)系學(xué)，熱衷于“劃圈子”、“拉幫派”；奉行錯(cuò)誤的厚黑學(xué)，臉要像城墻那么厚，心要像鍋底那么黑，熱衷于“打內(nèi)戰(zhàn)”、“告黑狀”，把精力花在了搬弄是非、無事生非上，既擾亂正常秩序，又傷害同志感情。有的是非面前做“獵人”，睜只眼閉只眼，不說好不說壞；原則面前當(dāng)“瓦匠”，搞和稀泥，明哲保身；開展批評(píng)是“炮手”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)打“禮炮”，對(duì)同事打“啞炮”，對(duì)自己放“空炮”。網(wǎng)上流傳一個(gè)冷笑話，說的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子開民主生活會(huì)，副職向“一把手”提了兩條批評(píng)意見，一條是紀(jì)律觀念淡薄，總是不按作息時(shí)間上下班，忙起來就不注意休息；另一條是工作作風(fēng)不實(shí)，總不和單位的女同志交流。我記得在搞“三講”的時(shí)候，有人做自我批評(píng)，寫了三條：第一，是理論學(xué)習(xí)不夠，晚上學(xué)到12點(diǎn)就開始打瞌睡；第二是深入實(shí)際不夠，至今不知道按摩怎么回事；第三是聯(lián)系群眾不夠，到目前為止還沒有跟年輕的女同志促膝談心過。三是在信心方面。有的面對(duì)差距，只會(huì)等、靠、要，寧愿苦熬，不愿苦干，一講發(fā)展，就是困難，認(rèn)為在黃梅這樣的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，再拼再干也難有大作為。有的對(duì)全局不關(guān)心，對(duì)大局不熱心，對(duì)本職不盡心，多一事不如少一事，少一事不如沒有事，造成該想的事情不去想，該做的工作不去做，該忙的活兒不去忙。有些地方是有事沒人做，有人沒事做。形成了網(wǎng)上流行的描寫某些干部的現(xiàn)狀的一句話，“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在文件里，該抓的工作在口號(hào)里，需辦的急事在會(huì)議里，妥善的

計(jì)劃在抽屜里，應(yīng)剎的歪風(fēng)在通知里，寶貴的人才在悼詞里，優(yōu)質(zhì)的商品在廣告里，動(dòng)聽的詞匯在匯報(bào)里，輝煌的數(shù)字在總結(jié)里?！北M管這些可能說得過頭了，但是有他的客觀現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)創(chuàng)作也一樣，它也是來源于生活，又高于生活。我們不能說老百姓嘴里講的和網(wǎng)上流傳的就一味的全信，但也不能不信，必需兼聽則明，作為共產(chǎn)黨人只有了解老百姓所想，所思，所干，你才能真正了解國情。

3、思想僵化。一是因循守舊。有的不愿接受新的思想觀念和新的思維方式，仍然抱著老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)不放，外地沒有實(shí)行的不干，政策沒有規(guī)定的不做，領(lǐng)導(dǎo)沒有交辦的不動(dòng)，實(shí)踐沒有新舉措，改革沒有新突破，發(fā)展沒有新辦法，為官一任工作無起色，事業(yè)無建樹，發(fā)展無生機(jī)，濤聲依舊，面貌依舊，山河依舊。有種奇怪的現(xiàn)象，所有解釋不了的事都?xì)w結(jié)于中國特色，所有做不好的事都?xì)w結(jié)于解放思想不夠，所有困難的事都是改革的陣痛。但有的人就說“如果是陣痛，那就應(yīng)該只痛一下子，為什么我陣痛就痛了二十年了呢？為什么中國的陣痛只有我在痛，你們?cè)趺床煌茨?？”這講的也是有可供吸取的地方的。我們共產(chǎn)黨人就是要對(duì)老百姓的呼聲、訴求認(rèn)認(rèn)真真的聽取。中國人仇富，不是仇一般的富，是仇那些不勞而獲、搞歪門邪道的富，老百姓并不仇靠自己辛勤勞動(dòng)得來的富。解放思想的問題，沒有人說自己思想不解放，這就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，你思想解放，我思想解放，但是集體思想就不解放。就像“你不是妖怪，我不是妖怪，大家是妖怪”，現(xiàn)在就是這樣一種現(xiàn)實(shí)。這個(gè)問題也非常突出，說穿了就是攬功諉過。二是求穩(wěn)怕亂。有的怕出亂子，擔(dān)心“槍打出頭鳥”，信奉“搞定就是穩(wěn)定，擺平就是水平，無事就是本事，妥協(xié)就是和諧”，對(duì)個(gè)人考慮得多，對(duì)大局考慮得少，一心只當(dāng)“太平官”，做“太平事”，享“太平?！?；有的怕得罪人，喜歡當(dāng)“好好先生”，認(rèn)為“批評(píng)上級(jí)官位難保，批評(píng)同級(jí)關(guān)系難搞，批評(píng)自己自尋煩惱，批評(píng)下屬選票減少”，結(jié)果緊要工作都不去抓，突出問題都不去管，復(fù)雜矛盾都不去碰。三是固步自封。有的坐井觀天，夜郎自大，只看眼前“三尺三”，不見世界“九丈九”，寧守本地“西瓜”，死捂手中“芝麻”，滿足于“成績不大年年有，步子不大年年走，日子難過年年過，年年過得都不錯(cuò)”，對(duì)差距無動(dòng)于衷，對(duì)落后自我安慰，結(jié)果機(jī)遇擦身而過，發(fā)展停滯不前。這也是種現(xiàn)狀，有些人的眼光是鼠目寸光，只有一尺遠(yuǎn)。在他們的心目中，他的那個(gè)村就是他的世界，他的世界就是他的那個(gè)村。不知道天外有天，人外有人。

4、精神不振。一是得過且過。一個(gè)干部，一個(gè)人應(yīng)該有他的精氣神，走出來就覺得這個(gè)人有個(gè)狀態(tài)在里面。但是，有的干部整天一副看破紅塵的樣子，腦懶不想事，眼懶不見事，嘴懶不管事，腿懶不跑事，手懶不抓事，工作成效大不大無所謂，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)嚴(yán)不嚴(yán)無所謂，同事評(píng)價(jià)高不高無所謂，群眾印象好不好無所謂，個(gè)人進(jìn)步快不快無所謂，只求“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子”，渾身透露出一股頹廢消極之氣。二是怨天尤人。有的認(rèn)為自己的崗位不好，工資也拿得不夠多，事業(yè)也難得出名堂，所以整天怨三埋四，怨天尤人，工作不成怨環(huán)境，事業(yè)不成怨條件，提拔不快怨領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)績平平怨下屬。一旦個(gè)人要求得不到滿足，便牢騷滿腹，情緒滿身帶，謠言滿天飛，一蹶不振，破罐子破摔。有的同志確實(shí)在忙，但是不知道在忙什么。你問他最近在忙什么??？回答說“我在瞎忙唄?！毕姑η『镁腕w現(xiàn)了他的真實(shí)水平。有的說，公務(wù)員不忙公務(wù)，卻在忙著排隊(duì)站隊(duì)、跑官要官；企業(yè)家不忙著企業(yè)，卻忙著燒香磕頭，尋找靠山（官商結(jié)合，紅頂商人）；藝人們不忙著鉆研演技，卻忙著搞緋聞，練臉皮、找導(dǎo)演、潛規(guī)則；農(nóng)民們不忙著種莊稼，卻忙著外出打工掙大錢；教授們不忙著搞教育，卻忙著抄論文，搞簽名售書，搞講座；領(lǐng)導(dǎo)們不忙著搞服務(wù)，卻忙著開會(huì)，下指示、批文件、搞檢查。三是心不在焉。有的干部精神不振作，一見群眾就躲，一看上訪就慌，一提監(jiān)督就煩，說起話來沒新意，做起事來不在意，群眾看了不滿意。有的只出工不出力，只做官不做事，年紀(jì)稍大就認(rèn)為“船到碼頭車靠站”，年紀(jì)輕點(diǎn)的也不性急，反正是論資排輩。上班死氣沉沉，下班生龍活虎，有的同志開玩笑：“上班文明不精神，下班精神不文明。”這雖然是帶點(diǎn)黃色小段子的性質(zhì)，但是確實(shí)有這種現(xiàn)象。這樣的干部講工作、講問題漫不經(jīng)心、云里霧里，講段子、講是非高談闊論、津津樂道。在有些干部的人生觀里，他本身就不想干事，在他們心目中有一句話：“什么都不干，沒有意思；那就干一點(diǎn)，意思意思；如果干多了，人家就問你究竟是什么意思？你想當(dāng)官？你想踩我一腳?”于是工作三心二意，隨波逐流，難有起色。

5、作風(fēng)飄浮。浮躁這已經(jīng)成了社會(huì)的通病。整個(gè)社會(huì)都在浮躁，有的人想出名想瘋了，比如芙蓉姐姐、周正容的“周老虎事件”。關(guān)于“周老虎事件”，稍有頭腦的人一看就知是個(gè)假買賣、假玩意。為什么說是假玩意？因?yàn)榈谝?，“周老虎事件”中老虎拍得那么好。老虎要擺個(gè)POSE，也就是千萬分之一的概率；第二，一個(gè)農(nóng)民會(huì)照相、而且?guī)е鄼C(jī)上山，也是千萬分之一的概率；第三，他帶著相機(jī)上山恰好又碰到老虎，那豈不又是千萬分之一的概率？第四，碰到老虎，老虎要安安心心地讓你來照，這豈不還是千萬分之一的概率？這要多少個(gè)千萬分之一的概率？你說有這個(gè)概率的可能嗎？人見到老虎跑都不贏了，尸骨都不會(huì)留存了，你說還有心思給它照相？明明是假的東西，網(wǎng)上卻反復(fù)炒作，炒作的目的就是想出名。這是人為的炒作，反映出整個(gè)社會(huì)、整個(gè)心態(tài)非常的浮躁。一個(gè)方面是浮躁，第二個(gè)方面整個(gè)社會(huì)又很寂寞。表明上你跟朋友大碗喝酒，大口吃肉，很瀟灑，其實(shí)內(nèi)心的苦悶又得不到傾訴。手機(jī)里存了上千個(gè)電話號(hào)碼，但是拿起電話又不知道給誰打。浮躁風(fēng)既有它浮躁的一面，又有它寂寞的一面。整個(gè)社會(huì)是一個(gè)很浮躁的社會(huì)，同時(shí)在機(jī)關(guān)里又更不用說了，機(jī)關(guān)干部也好，酒席上也好，網(wǎng)上也好，編了一些小段子：最難找的地方？？

有關(guān)部門；最現(xiàn)實(shí)的官話？？研究研究；最唬人的機(jī)構(gòu)？？組織上；最難管的東西？？嘴；最謙虛的時(shí)候是在上級(jí)面前，像老鼠見了貓一樣；最冠冕堂皇的語言？？工作需要；最令人接受的行為？？吹牛皮。一是浮躁。有的不深入群眾，不深入實(shí)際，猶如墻上蘆葦、井中葫蘆，立不起來，沉不下去，下基層走馬觀花，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，找問題浮光掠影，調(diào)矛盾頤指氣使，傳達(dá)政策云里霧里，匯報(bào)成績摻雜水份，指導(dǎo)工作居高臨下，對(duì)實(shí)際問題似懂非懂，工作抓不到點(diǎn)子上，抓不到關(guān)鍵上，以為整個(gè)社會(huì)比較浮躁，靜不下心來。有句話叫著作等身，這是什么概念？就是他出版的著作比他的人還要高。我想不明白哪有那么高深的作家，他不抄別人的東西才怪呢?過去我們抄別人的東西還要花很大的力氣？？剪刀加漿糊，現(xiàn)在倒好？？復(fù)制加黏貼?，F(xiàn)在一天寫三篇論文都可以，張三的頭，李四的尾，王二麻子的腰，就這么些的論文。整個(gè)社會(huì)浮躁到了這個(gè)地步。二是假。有的只有唱功，沒有做功，盲目追求大手筆、大馬路、大廣場、大草坪、大商場，喜歡“政績工程”、“面子工程”、“形象工程”，結(jié)果“規(guī)劃一邊訂一邊改，樓房一邊建一邊倒，馬路一邊修一邊壞”?，F(xiàn)在一些馬路叫“拉鏈馬路”，隨時(shí)都可以挖開，今天裝管道，明天裝煤氣，后天裝電纜，這都是規(guī)劃的問題，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的問題，浪費(fèi)了很多的東西?，F(xiàn)在規(guī)劃是“規(guī)劃規(guī)劃，墻上掛掛，嘴上劃劃”，“規(guī)劃”變成了“鬼話”。有的談發(fā)展就寧快勿慢，下指標(biāo)就寧高勿低，引項(xiàng)目就寧大勿小，口號(hào)喊得轟轟烈烈，表面搞得熱熱鬧鬧，匯報(bào)寫得頭頭是道，實(shí)則空洞無物，華而不實(shí)，“一任的政績十年的窟窿，一屆的光彩十年的包袱”，群眾怨聲載道，發(fā)展后患無窮。這個(gè)作假也是通病，我在網(wǎng)上看到形容一些干部叫“鏡頭人生”。“鏡頭人生”就是在鏡頭前和在鏡頭后是不一樣：面對(duì)鏡頭，赤腳下田埂，栽秧打谷與群眾同吃同住，儼然是與民辦事、與民貼心的帶頭人；背對(duì)鏡頭，出入洗腳城、按摩院，往來歌舞廳、棋牌室，已是娛樂場所的座上賓；面對(duì)鏡頭，對(duì)群眾噓寒問暖，訪問困難戶，儼然是群眾含淚稱頌的好干部；背對(duì)鏡頭，坐名車，住豪宅，一桌的飯錢就是老百姓一年的辛苦；面對(duì)鏡頭，旗臶鮮明的反腐敗，痛斥不正之風(fēng)，儼然是兩袖清風(fēng)、一身正氣的典范；背對(duì)鏡頭，吃回扣，收紅包，雁過拔毛，風(fēng)過也要抓一把；面對(duì)鏡頭，反復(fù)強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)，尊重人才，當(dāng)干部就具備愛才之心，識(shí)才之眼，用才之膽；背對(duì)鏡頭，溜須拍馬，跑官要官，金錢交易無所不能；面對(duì)鏡頭，盡情展示做人的品性；背對(duì)鏡頭，充分暴露內(nèi)心的實(shí)際；也就是我講的：官越做越大，人越做越小。三是懶。有的工作抓而不實(shí)、抓而不力，認(rèn)為“苦干實(shí)干，做給天看；東混西混，一帆風(fēng)順；任勞任怨，永難如愿；盡職盡責(zé)，必遭指責(zé)”，工作雷聲大雨點(diǎn)小，“只聽樓梯響，不見人下來”。雖然安排工作有板有眼，檢查工作有模有樣，但落實(shí)工作無聲無息，結(jié)果許多問題“群眾跑來跑去，領(lǐng)導(dǎo)批來批去，部門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，會(huì)議研究來研究去，最后哪里來哪里去”，導(dǎo)致矛盾無窮無盡，工作有始無終。同時(shí)，我們有些干部眼高手低，眼高手低的例子很多，大事做不來，小事又不做，是立志做大官，而不是立志做大事。人的理想、人的志向確實(shí)有高有低，但是不能志大才疏，不能假大空。理想沒有貴賤之分，只有實(shí)與不實(shí)之分。我在這里念一段英國的一個(gè)主教寫的墓志銘，我覺得寫的很好，墓志銘如下：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一件事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我甚至可能改造整個(gè)世界，誰知道呢？他說的什么道理呢？從改變世界到改變國家，從改變國家到改變家人，家人都改變不了的情況下就先改變自己。通過自己的模范榜樣作用來改變家人，通過家人的影響力來改變國家，直至影響世界。所以，我們每個(gè)人也就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)。立志解放全人類，理想很高很好，但很難做得到。

6、律己不嚴(yán)。一是貪圖權(quán)利。有的講服務(wù)兩手發(fā)軟，講職務(wù)兩眼發(fā)光，對(duì)工作要求不高，但對(duì)職務(wù)期望過高，專注于投機(jī)鉆營，熱衷于跑官要官，“兩年沒提拔，心里有想法，三年不調(diào)動(dòng)，到處去活動(dòng)”，到組織部門我能體會(huì)到這個(gè)問題。在冷門單位的一心想到熱門單位，在基層的一心想進(jìn)機(jī)關(guān)，當(dāng)副職的一心想當(dāng)正職。我始終有這個(gè)看法：人正當(dāng)?shù)囊蠖伎梢岳斫?，德也好，才也好，能力也好，自己的本事也好，大家的公認(rèn)度也好，我覺得組織上應(yīng)該關(guān)心。公道正派是組織部門的立身之本，維護(hù)干部的正當(dāng)權(quán)益也是我們應(yīng)該作的，你有這個(gè)要求很正常，但要通過工作來體現(xiàn)，要通過自己的為人處事來體現(xiàn)。二是貪圖享受。有的享樂主義思想嚴(yán)重，認(rèn)為“千里來做官，只為吃和穿”，熱衷于吃喝玩樂，沉溺于聲色犬馬，艱苦的環(huán)境不敢去，復(fù)雜的地方不敢去，但高檔的賓館天天去，到基層排場不大不盡興，闊氣不足不高興，有的官員，把追求低級(jí)趣味視為瀟灑，把揮霍浪費(fèi)稱作氣派，除了職位小點(diǎn)，肚子、架子、房子都很大；除了酒量驚人，膽略、能力、心胸都很??；除了吹牛拍馬以外，文的、武的都不行。三是貪圖利益。有的工作可以排末位，利益必須排首位，見事就手低，見錢就眼開，凡事利字當(dāng)前，利大大干，利小小干，無利不干，拿公共資源當(dāng)私有資源，拿單位財(cái)產(chǎn)當(dāng)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，有禁不止，為所欲為，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，把黨紀(jì)當(dāng)空文，把法律視兒戲。四是目無法紀(jì)。這樣的例子很多，有多少人之所以出事，之所以身敗名裂就是毫無法制觀念。最近網(wǎng)上有一個(gè)炒作的事，說有一個(gè)貪官給即將在公務(wù)員隊(duì)伍里工作的兒子寫了一封信，大概的意思是既然你選擇了仕途這條路，你就要把我下面的話銘記在心：一是眼下即將畢業(yè)，為父勸你畢業(yè)做官后不要追求真理，不要探求事物的本來面目，探求真理這種事情讓知識(shí)分子去做。要牢牢記住這樣的信條：對(duì)自己有利的就是正確的，實(shí)在把握不了的就可以理解為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提倡的就是正確的；二是不但要學(xué)會(huì)說假話，更要善于說假話，要把說假話當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，要臉不紅心不跳；三是要有文憑，但不要有真知識(shí)。人生煩惱讀書死，有了知識(shí)你就會(huì)獨(dú)立思考，而獨(dú)立思考是從政的大忌；四做官的目的是利益，要不知疲倦地攫取各種利益；五是必須把會(huì)做人放在首位，然后才是會(huì)做事，這里的做人做事也可以理解為共產(chǎn)黨的德才兼?zhèn)?，做人就是要?huì)處理關(guān)系；六是所有的法律法規(guī)、政策制度都不是要嚴(yán)格遵守的，確切地說執(zhí)行起來都是可以變通的，法律法規(guī)、政策制度的執(zhí)行者從沒想到要用這些來約束自己，而是要約束別人。這就是一個(gè)貪官給自己的兒子寫的信，其中最重要的一點(diǎn)就是說所有的法律法規(guī)、政策制度都不是用來嚴(yán)格執(zhí)行的，制定制度的人不是想要約束自己，是想來約束別人的，他本身是這種為人處事的態(tài)度，所以他出事是正常的，不出事是不正常的。有的人目無法紀(jì)，視法律為兒戲。有的人認(rèn)定“有權(quán)不用，過期作廢”，叫嚷“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來，當(dāng)官不收錢，退了沒本錢”，把以權(quán)謀私看做本事，信奉“馬無夜草不肥，人無外財(cái)不富”，有的領(lǐng)導(dǎo)干部是“三不知三知”：開會(huì)該講什么他不知道，該坐哪個(gè)位臵他知道；干部干得怎么樣他不知道，誰該提拔他知道；誰送禮了他不知道，誰沒送禮他知道。還有的是“雙面人”，人前一套，人后一套，群眾給這樣的干部總結(jié)了四句話：臺(tái)上是清官，臺(tái)下是貪官；對(duì)上是善人，對(duì)下是惡人；上班是君子，下班是痞子；進(jìn)家是丈夫，出門是情夫。

三、如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，貴在自覺，貴在堅(jiān)持，貴在實(shí)踐。

（一）要堅(jiān)定立場

黨性修養(yǎng)，本質(zhì)上是黨的要求，是黨的意志。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，第一位是政治修養(yǎng)。所謂政治修養(yǎng)，就是要解決政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性的問題。立場問題，就是世界觀的問題，是價(jià)值觀的問題，也是為人處事、立身之本的問題，就是站什么隊(duì)的問題。

政治修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一要堅(jiān)定。就是思想上不搖動(dòng)，行動(dòng)上不出錯(cuò)。共產(chǎn)黨的干部一定是姓黨，黨校一定是姓黨，這是黨校的?；?，共產(chǎn)黨不會(huì)也不可能培養(yǎng)自己的掘墓人，要培養(yǎng)自己的忠實(shí)者，這要大講特講，沒有什么扭扭捏捏的。立場一定要堅(jiān)定，在大是大非面前，在原則面前沒有任何含糊，沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地。二要忠誠。前面講的任人為忠也好，任人唯賢也好，要忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于民族、忠誠于人民。一個(gè)人如果沒有忠誠，每天以虛偽的面孔對(duì)人，固然能騙得了一時(shí)、騙得了一地，但騙不了一世；能夠騙得了個(gè)人，但騙不了所有的人，騙不了一輩子。三要清醒。就

是在關(guān)鍵時(shí)刻、危難關(guān)頭，拈得出輕重，分得清是非。主要體現(xiàn)在六個(gè)“不”上：在危險(xiǎn)面前挺身而出，不退；在困難面前堅(jiān)忍不拔，不倒；在成績面前戒驕戒躁，不飄；在生活面前勤儉節(jié)約，不奢；在榮譽(yù)面前泰然處之，不爭；在勝敗面前一如既往，不停。能做到這六個(gè)“不”字，基本上頭腦都比較清醒了，不人云亦云，不云里霧里，不糊里糊涂，不渾渾噩噩。四要敏銳。即政治嗅覺靈敏，政治鑒別敏銳。有的人政治嗅覺靈敏，但是糊里糊涂；有的人是好人有好心，但對(duì)一些事缺少清醒的認(rèn)識(shí)，敏銳性不強(qiáng)，最終也會(huì)犯錯(cuò)誤。

領(lǐng)導(dǎo)干部提升政治修養(yǎng)，要做到立場堅(jiān)定，關(guān)鍵是做到“四講”。一是講大局。就是要跳出部門利益，小團(tuán)體利益，一切服從和服務(wù)于大局利益。我們講解放思想，第一，解放思想的前提是要有思想，現(xiàn)在我們有的同志沒有思想，整天渾渾噩噩、吃喝玩樂，什么國家、家庭、單位對(duì)他來說都無所謂，今朝有酒今朝醉，明日無酒明日憂，就他現(xiàn)實(shí)生活的寫照。第二，解放思想現(xiàn)在最大的難點(diǎn)，是利益格局的調(diào)整，也就是局部利益與服從大局的利益?，F(xiàn)在誰都在講解放思想，真正要靠簡政放權(quán)，要靠索拿卡要，要靠不收費(fèi)，那就會(huì)強(qiáng)調(diào)千個(gè)萬個(gè)理由，比如說“我那個(gè)地方太重要了，是國資命脈，那是走不得的?！倍家髣e人解放思想，卻沒有要求自己解放思想。解放思想的本質(zhì)是要求實(shí)事求是，沒有那么玄乎，解放思想不是胡思亂想，不是虛幻的夢(mèng)想，也不是急于松綁，而是實(shí)事求是。什么時(shí)候?qū)嵤虑笫?，什么時(shí)候尊重了客觀規(guī)律、尊重了人的本性，什么時(shí)候就解放了思想，哪有那么難？現(xiàn)在一些部門的利益，一些壟斷行業(yè)，局部利益大于全部利益，部門的利益私有化。當(dāng)前，老百姓對(duì)于一些部門利益，是深惡痛絕的。有一個(gè)流傳甚廣的笑話，說的是移動(dòng)公司的一個(gè)老總上廁所，守門的老大娘叫住他：“進(jìn)門5角，出門5角?！边@老總就瞪眼了：“什么，出來也要收費(fèi)?！崩洗竽镎f：“我們這里實(shí)行的是雙向收費(fèi)?！睅追昼姾螅瑵M腹牢騷的老總出來了，正準(zhǔn)備離開，老大娘一把拉住了他：“先生，您選擇的是五號(hào)坑位，得付選號(hào)費(fèi)5毛；你在里面放了個(gè)屁，要交一塊錢漫游費(fèi)；你超過了3分鐘，要交一塊錢超時(shí)費(fèi)；我們?cè)诶锩娣帕吮尘耙魳罚阋徊殊徺M(fèi)；最后你可以通過小孔看到進(jìn)廁所的其他人，請(qǐng)付來人顯示費(fèi)1塊錢?！贝蠹叶伎吹贸?，這是一個(gè)瞎編的笑話，但這個(gè)笑話反映了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，反映了老百姓對(duì)壟斷部門、壟斷行業(yè)的排斥心態(tài)。二是講理想。前面都講了，理想要符合實(shí)際，不能志大才疏，要扎實(shí)干事。我們小時(shí)候都寫過《我的理想》之類的作文，大家可能寫過長大后要當(dāng)科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家，甚至還寫過要“解放全人類”?？陀^地說，這些理想都是不切實(shí)際的，我們身邊有幾個(gè)人實(shí)現(xiàn)了？理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，就會(huì)變成空想、幻想。人的能力和資歷是有差異的，偉人只有極少數(shù)，凡人是大多數(shù)；干大事的是極少數(shù)，成小業(yè)的是大多數(shù)。理想之樹，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤才能茁壯成長。三是講責(zé)任。一個(gè)人在社會(huì)上立足，無論是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)下屬，還是當(dāng)

丈夫，當(dāng)妻子，當(dāng)兒女，都要講責(zé)任。一個(gè)人沒有責(zé)任心，是被人看不起，無法立足于世的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)沒有責(zé)任心，下屬看不起你；當(dāng)下屬?zèng)]有責(zé)任心，領(lǐng)導(dǎo)瞧不上你。四是講原則。講原則，不僅僅是個(gè)人的思想、品德、作風(fēng)和素質(zhì)的問題，更重要的是個(gè)黨性問題?，F(xiàn)在，有些同志是不那么講原則的，比如有的就認(rèn)為“堅(jiān)持原則意見多，好好先生選票多，拉拉扯扯朋友多，吃吃喝喝好處多”，出現(xiàn)這種情況說明他的原則都丟到腦后了，“三個(gè)公章不如一個(gè)老鄉(xiāng)”，于是出現(xiàn)“酒杯一端，政策放寬”的現(xiàn)象。任何一個(gè)人都要有點(diǎn)責(zé)任心，有點(diǎn)原則心，還是要講大局，講責(zé)任。家寶總理在回答英國泰晤士報(bào)記者時(shí)用中國的古訓(xùn)詩詞講了他五個(gè)方面的心理歷程，我覺得講的非常好，我念給大家聽，與大家共勉。第一句話他用的是左宗棠故居門口的一副對(duì)聯(lián)“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”；第二句話用屈原的《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，就是始終出于一種憂患意識(shí)，第三句是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，作為總理，居廟堂之高，知道江湖之遠(yuǎn)，知道老百姓心里想的說的。第四句是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，也就是說要立德、立公、立言。第五句話是艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，這句話小平同志也說過類似的“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。作為一個(gè)總理，能夠把愛國愛家，以天下為己任，重民生，勤讀書，用這五句古詩詞來回答他的心路歷程，確實(shí)講得非常好。

（二）要提高能力

能力的重要性，不言而喻，一個(gè)人不管你思想多好，人多厚道，多老實(shí)，但是最終要體現(xiàn)在能力上，能不能干成事。有道是：事業(yè)沒有止境，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)；能力沒有止境，只有逗號(hào)，沒有句號(hào)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能力上的要求有很多，就當(dāng)前而言，我覺得作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備以下四個(gè)方面的能力：

1、科學(xué)發(fā)展的能力。就如何科學(xué)發(fā)展、怎么科學(xué)發(fā)展、為什么要科學(xué)發(fā)展、對(duì)誰科學(xué)發(fā)展的問題，這個(gè)理論界是長篇大論、鴻篇巨制，很多，但是就我個(gè)人理解，至少有四層意思：第一，發(fā)展是硬道理。只有發(fā)展了，才有科學(xué)發(fā)展；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的前提。第二，不發(fā)展沒有道理。在黃梅這個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地方，在中國這個(gè)有十三億人口的大國，你不發(fā)展哪有道理可言？我們現(xiàn)在所有的問題、所有的困難，都是發(fā)展不夠、發(fā)展不好、發(fā)展不到一定程度的問題。人民內(nèi)部矛盾，要靠人民幣來解決，人民幣是要靠發(fā)展而來的。不發(fā)展，就會(huì)落后，就要挨打。有些人把近現(xiàn)代中國概括為三句話：60年前是挨打；49年前是挨日本鬼子打，共產(chǎn)黨比較弱，挨國民黨打；30年前是挨餓；現(xiàn)在是挨罵。挨罵的原因主要是兩個(gè)方面。從國際上看，是害怕中國崛起了，不希望有一個(gè)強(qiáng)大的中國，他就罵你人權(quán)問題、西藏問題、疆獨(dú)問題等，挑你的刺；從國內(nèi)來說，老百姓也在罵，雖然吃飯溫飽問

題解決了，但是痛恨腐敗的問題，痛恨生活水平還沒有達(dá)到別人那么高的水平的問題。現(xiàn)在挨罵是發(fā)展不夠的問題。這是科學(xué)發(fā)展的第二層意思。第三，硬發(fā)展不合道理。硬發(fā)展就是亂發(fā)展，就是不按客觀規(guī)律的發(fā)展，不符合自然規(guī)律、不符合人的本性的發(fā)展，不愛惜民利的發(fā)展。亂發(fā)展不是長遠(yuǎn)之計(jì)，資源是有限的，環(huán)境也是有限的，青山綠水，經(jīng)不起幾次破壞。資源用盡了，環(huán)境污染了，我們拿什么來發(fā)展？第四，可持續(xù)發(fā)展是大道理?？沙掷m(xù)發(fā)展說得簡單點(diǎn)就是不吃子孫飯，不斷子孫糧，不欠自然賬。也就是說我們不寅吃卯糧，不要把一輩子的飯，把子子孫孫的飯，我們這輩子、我們一頓把它吃掉。因此說，科學(xué)發(fā)展的能力非常重要。

2、知人善任的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部就有個(gè)知人善任的問題。識(shí)人、選人、用人，是領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)的重要內(nèi)容，也是提高能力的重要方面。知人善任，最重要的一條是落實(shí)“三個(gè)不吃虧”，就是“不讓老實(shí)人吃虧，不讓素質(zhì)高的人吃虧，不讓干事的人吃虧”。講起來好講，做起來很難。就以“不讓老實(shí)人吃虧”為例，誰能鑒定誰是老實(shí)人，是不說話的人是老實(shí)人？還是說話的人就不老實(shí)？誰又承認(rèn)自己道德素質(zhì)不高，誰又承認(rèn)自己不老實(shí)？“看自己一朵花，看別人一臉疤”，以前說閉門思過是思自己的過，現(xiàn)在是閉門常思別人的過，想來想去總覺得別人不如我。也有人調(diào)侃：不讓老實(shí)人吃虧。那讓誰吃虧呢？我們提倡不能總是讓老實(shí)人吃虧，這是我們追求的一個(gè)目標(biāo)，是我們下一步用人選人導(dǎo)向上一個(gè)努力的導(dǎo)向。對(duì)于這“三種人”，有的同志認(rèn)為應(yīng)是這十類人：一是不和你套近乎但積極配合你工作的人。平時(shí)不習(xí)慣于察言觀色，也不見風(fēng)使舵，但是聽從組織的安排，努力做事的人。二是不和你多走動(dòng)但能體諒你良苦用心的人。他盡管不天天跟你黏在一起，但是知道你心里所想的，知道你自己所愿的，一個(gè)干部知道老百姓所思所想就不容易。三是不往你家里跑但常往基層跑的人。他們記得老百姓的門是朝哪邊開，卻記不得領(lǐng)導(dǎo)家的門牌號(hào)不怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，就怕基層不滿意。四是不關(guān)注你的生活私事但能幫你排憂解難的人。有些人不跟你婆婆媽媽，不和你羅里羅嗦，也不事無巨細(xì)跟你套近乎，但是你一旦有什么困難、問題，他就幫你抵得上，幫你排憂解難，為單位排憂解難。五是不當(dāng)面恭維你但能幫你樹立威信的人。有些同志當(dāng)面是這樣，背后也是這樣，表里如一，能夠維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，維護(hù)組織的權(quán)威，維護(hù)班子的權(quán)威。六是不向你表態(tài)但能高標(biāo)準(zhǔn)完成工作任務(wù)的人。他沒有信誓旦旦，但是做事情扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持低調(diào)做人，認(rèn)真做事。七是不愛表功但能創(chuàng)造性工作的人。他不說的天花亂墜，但是做事有他的一套。八是不愛提個(gè)人要求但表現(xiàn)積極的人。他不說今天我要當(dāng)什么官，明天又要當(dāng)什么官，但他積極進(jìn)取，積極要求，積極把事情辦好。九是不看你臉色行事但能秉公辦事的人。他不唯上，不唯書，不唯虛，只唯實(shí)，就是不看你臉色，但秉公辦事的人。十是不喜歡給在職領(lǐng)導(dǎo)“燒香”卻給離職領(lǐng)導(dǎo)“送暖”的人。就

是你在職的時(shí)候遠(yuǎn)離你，你一旦從前臺(tái)走向了后臺(tái)，從主角變成了配角，到時(shí)跟你在一起。有人認(rèn)為這十類人是老實(shí)人，是值得信賴的人，我覺得還是很有道理。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能讓這十類人吃虧，必須格外關(guān)注。

3、團(tuán)結(jié)共事的能力。中國有句古話，君子和而不同，小人同而不和。團(tuán)結(jié)的問題是個(gè)大問題，在座的各位都會(huì)遇到團(tuán)結(jié)的問題。確實(shí)，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出干部，“互相補(bǔ)臺(tái)，一起上臺(tái)，互相拆臺(tái)，一起下臺(tái)”。在團(tuán)結(jié)的問題上，我有幾個(gè)觀點(diǎn)，就是五個(gè)“不必”。一是不必水乳交融。人與人之間相處，要保持一定的距離，有距離才能產(chǎn)生美，不要搞得黏黏糊糊的，水乳一交融，水不像水，乳不像乳。有一句關(guān)于個(gè)人戀愛結(jié)婚的話“因誤會(huì)而結(jié)合，因了解而分手”，因?yàn)閷?duì)你太了解了，反而對(duì)你的缺點(diǎn)、不足看得很清楚。不必水乳交融，水乳交融的話，就像我們有的同志編的順口溜“我們感情好，一起同過窗，一起扛過槍，一起分過贓”，樂觀點(diǎn)說你是別人的心腹，悲觀地說你就是別人的心腹之患，我做的那些丑事你都知道，我不先整你整誰啊。歷代的開國皇帝，你翻下歷史，從古到今，從中到外，首先殺的是自己的哥們兒，是自己的開國功臣，因?yàn)槟悴粴⑺憔统刹涣颂熳印Ｄ阕蛱爝€在跟我淘米要飯，今天怎么成了天之子了？你昨天還在偷雞摸狗，今天怎么成了圣人了？在同一個(gè)屋檐下是沒有偉人和平凡人之分的。二是不必過于復(fù)雜。有些人能把簡單的事搞得很復(fù)雜，只要一經(jīng)過他的手，是話說不清，事也難辦，講不出那個(gè)味道。如真正有本事，就是要能把復(fù)雜的事簡單化，以不變應(yīng)萬變，以靜制動(dòng)。三是不必過于成熟。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不成熟是不行的。但是不必過于成熟，過于圓滑，過于老道。心機(jī)太重，權(quán)勢太重，人是沒辦法與你相交的，你坦蕩待人，人家才能以誠待你。四是不必指望理解。理解作為一種追求，一種境界，一種向往，這還可以。但是不能指望你講的每一句話，做的每一件事，都讓所有人能夠理解。其實(shí)，做一件事，沒必要求得所有人理解，要做到求大同存小異。五是不必太在乎自己。有的人習(xí)慣把自己看成一個(gè)偉大的人，時(shí)刻注重把自己的位子擺正、威風(fēng)擺正。我們每一個(gè)人生活在社會(huì)上，說實(shí)在話，是大海的一滴水，是很渺小的。我對(duì)自己做人的要求就是，人家把我當(dāng)人看，我就把自己當(dāng)牛干，扎扎實(shí)實(shí)為你干事；人家把你當(dāng)?？矗憔鸵欢ㄒ炎约寒?dāng)人干。這就是要正確看待自己和別人的問題，不必太在乎自己，太斤斤計(jì)較。

4、維護(hù)穩(wěn)定的能力。維護(hù)穩(wěn)定是衡量一個(gè)班子是否有駕馭能力，是否能處理問題的一個(gè)重要表現(xiàn)。一個(gè)班子連穩(wěn)定都搞不好，其他的事能搞好嗎？穩(wěn)定是前提，沒有這個(gè)前提，所有的問題都是白搭，都是空話。對(duì)于穩(wěn)定的意義、為什么要搞好穩(wěn)定，如何搞好穩(wěn)定，每個(gè)人都能說出一些道道來，在此我就不展開講了。

要提高能力，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。古代有一副楹聯(lián)：“一等人忠臣

孝子，兩件事讀書耕田?！币馑际钦f，一等人是對(duì)國家忠，對(duì)父母孝；兩件事，讀書和耕田。這當(dāng)然是在農(nóng)耕時(shí)代，是自然經(jīng)濟(jì)的時(shí)候。如何學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)貴在持之以恒，要學(xué)出一種境界，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，而是要當(dāng)作一種修養(yǎng)，一種習(xí)慣，一天不學(xué)習(xí)，就好像失掉了些什么，就有一種惶惶然。我希望大家還是要多讀點(diǎn)書，多學(xué)習(xí)，以學(xué)提能。同時(shí)，學(xué)習(xí)還要掌握方式方法，有人曾經(jīng)論述過治學(xué)的三種境界，其實(shí)也是三種學(xué)習(xí)方法，值得我們借鑒：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，指的是求學(xué)；第二種境界是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，指的是苦學(xué)；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，指的是悟?qū)W。通過求學(xué)、苦學(xué)，能夠感悟一些東西，而不是人云亦云，東抄西抄，東拼湊西。在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該有三種境界：要學(xué)出興趣來、學(xué)出味道來、學(xué)出營養(yǎng)來。一要學(xué)出興趣來?？鬃诱f，知之者不如好之者,好之者不如樂之者。當(dāng)今世界,是知識(shí)大爆炸的時(shí)代。過去在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要考狀元、考秀才，你只要能寫一手好字，八股文寫得好，四書五經(jīng)念得好，就不錯(cuò)了。而在現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代就不行了，有的講，大學(xué)生一畢業(yè)，就有40-50%的知識(shí)過時(shí)了，再過兩、三年你所有的知識(shí)就還給了老師，就全部過時(shí)了。像在80年代我們學(xué)電腦的時(shí)候，我學(xué)了很多的DOS命令、各種電腦語言等，現(xiàn)都不用了，也忘記了?，F(xiàn)學(xué)那些還有什么用，電腦一打開，再蠢的人，都能上網(wǎng)，再笨的人，都會(huì)發(fā)e-mail。二要學(xué)出味道來。古人在書中放臵香草，給書留下幽幽清香，“書香”一詞便由此而來。后來人們就把讀書人脫塵出俗的氣質(zhì)稱為“書香氣”，把喜愛讀書的人家稱為“書香門第”，把崇尚讀書的國家稱為“書香國度”。清朝有個(gè)學(xué)者說過這樣一句話：“一日不讀書，胸臆無佳想;一月不讀書，耳目失清爽”。我們學(xué)習(xí)，要通過與先賢對(duì)話、與智者交談，啟迪思想、提升心智。三要學(xué)出營養(yǎng)來。莎士比亞說過，書籍是全世界的營養(yǎng)品。讀一本好書就猶如經(jīng)受一次精神洗禮、智慧滋養(yǎng)，從中可以認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，把握經(jīng)世之道，提高實(shí)踐能力，把握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代步伐。大家要通過學(xué)習(xí)，從中能夠了解一些東西，掌握一些東西，以豐富自己的頭腦，加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。以上是有關(guān)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高能力的問題?？偟闹v，要提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠思考，三靠實(shí)踐，最重要的是要靠責(zé)任，一個(gè)人沒有責(zé)任心的人，不可能去提高能力，也不可能去加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

（三）要注重修行 民間有諺語：“馬美在奔跑，人美在德高。”德是才的統(tǒng)帥，才是德的資本。新時(shí)期黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先。這是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)修養(yǎng)的問題。怎樣才能做個(gè)有修養(yǎng)的人呢？我感覺，至少應(yīng)達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：一要行善，就是人要善良；二要脫俗，就是不落俗套；三要無私，就是大公無私。這里，不妨引用三句名言加以佐證。第一句：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這是劉備給兒子劉禪的遺言。

佛教有句禪語：“萬事皆空善不空。”古人也講：“離開惡行就是美德。”善事也好，惡事也罷，都是從小事開端，以小事體現(xiàn)的。好事從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事從小事開頭，積少成多，也會(huì)壞大事。只有行“小善”才能至大愛，遠(yuǎn)“小惡”才能成大德。小節(jié)不注意，大節(jié)就難保。古話說，小時(shí)偷針，大時(shí)當(dāng)真。細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定成敗。有一個(gè)細(xì)節(jié)，不知大家注意沒有，我以前有個(gè)感悟，一般我們跟家里的母親打電話時(shí)，習(xí)慣性的一句話就是，老娘有事嗎？而母親聽起來就不是個(gè)味了，母親說：兒子啊，我養(yǎng)你三十年、四十年了，難道沒有事就不能給你打電話嗎。所以說，一句話，在她聽起來就有點(diǎn)怪怪的味道。本來，“有事嗎”，是我們一種習(xí)慣性的說法，一種非常小的小節(jié)。再比如，一個(gè)銀行的職員在出租車上掉了大把錢，出租車司機(jī)花了九牛二虎之力找到失主，銀行職員習(xí)慣性地拿著錢就數(shù)，這個(gè)司機(jī)當(dāng)時(shí)就很氣憤，我好心把錢還給你，你卻這么不信任我。也許這個(gè)銀行職員是無意地，但這個(gè)細(xì)節(jié)卻直接傷了這個(gè)司機(jī)的自尊心。所以說，細(xì)節(jié)不細(xì)，小事不小。第二句：出污泥而不染，濯清漣而不妖。這是理學(xué)鼻祖周敦頤在《愛蓮說》中的警句。周敦頤借蓮花以自喻，贊美的是潔身自愛的高尚品格，暗諷的是追名逐利的世俗之輩?！帮L(fēng)雨不折腰”，是君子的德行；“得志便猖狂”，是小人的表演。隨俗而不落俗，并能脫俗，道德修養(yǎng)也就盡善盡美，至真至純了。第三句：如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。這是陶鑄在遭受“四人幫”迫害時(shí)寫給妻子的一句詩。范仲淹講：“不以物喜，不以己悲?！闭f的是要有無私的境界，看開得失，看輕挫折，看淡名利，無欲無私，這應(yīng)該是道德修養(yǎng)的最高境界了。我的感悟，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)該經(jīng)歷三個(gè)階段：

第一階段：認(rèn)識(shí)自己。古人講，人貴有自知之明。知人很難，知事也難，知理更難，知己最難。每一個(gè)人，通常都有“三個(gè)自己”：金戈鐵馬，氣吞萬里？？那是理想中的自己；心比天高，命比紙??？？那是別人眼中的自己；高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？？那是現(xiàn)實(shí)中的自己。每個(gè)人都會(huì)老，都會(huì)赤條條地來，赤條條地去，人生都是這樣。一個(gè)人當(dāng)干部也好，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也好，真的是心比天高，命比紙薄，共產(chǎn)黨的干部都希望自己有遠(yuǎn)大的理想，但命運(yùn)有時(shí)就是一張紙，不管你有多大的權(quán)力，一紙任命書，把你換一個(gè)崗位，權(quán)力也就沒有了，所以我們每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自己?，F(xiàn)實(shí)中，每個(gè)小孩生下來時(shí)，總是使勁地哭，緊握雙手，兩臉漲得通紅。有人解釋這種現(xiàn)象是：你看每個(gè)人來到這個(gè)世上，緊握雙手，什么都想要；而人到去世時(shí)，總是兩手一攤，最后什么都沒有。人最終還是赤條條地來，赤條條地去，錢財(cái)、名利，一切都化為烏有。所以，大家要正確地認(rèn)識(shí)自己位臵，正確地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，正確地認(rèn)識(shí)自己的局限。

第二階段，把握自己。把握自己的例子很多，一失足成千古恨，人生最關(guān)鍵的就那么幾步，走錯(cuò)一步，也就沒有后悔藥吃。人生沒有

預(yù)演，沒有彩排，天天都是現(xiàn)場直播?，F(xiàn)實(shí)中，不可能在出了問題、出了事故、出了錯(cuò)誤后，還有機(jī)會(huì)重新再來。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，把握自己關(guān)鍵有三條。一是把握心態(tài)。有的人總結(jié)，人生有兩大悲劇，第一大悲劇是得不到自己想要的東西，什么錢財(cái)、名利、榮譽(yù)等，想得到卻得不到；第二大悲劇是得到了不想要的東西，病痛、苦難、磨難等，這人生的兩大悲劇，或者說是人生的兩大不如意，一個(gè)是得到了自己不想要的東西，第二是得不到自己想要的東西。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的狀態(tài)，決定了他的斗志。其實(shí)每個(gè)人的結(jié)果都是一樣的，殊途同歸。我們開玩笑，在退休之前，是按你的錢財(cái)?shù)亩嗌?、職?wù)的高低來劃分；退休以后，是按你的血壓、血糖、氧化酶，按身體好壞來劃分的。小朋友的快樂，不是因?yàn)樗麄儧]有煩惱，而是他們根本不在乎煩惱，人類的全部煩惱來自于互相攀比，我們的煩惱，都是比出來的。李瑞環(huán)在學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)上說了一句話：吃出來的毛病，比出來的煩惱。講的就是這個(gè)道理。建設(shè)和諧社會(huì)，需要人與人的和諧，人與自然的和諧，更需要人內(nèi)心和諧。二是把握幸福。幸福在哪里?感恩才能感受幸福。常懷一顆感恩的心，自然就會(huì)多感受一些幸福、少一些抱怨。勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福。有親情，有事業(yè)，有大情大愛，只要把握得好，就會(huì)有幸福。幸福每個(gè)人都有不同的理解，人比人氣死人，與別人比，永遠(yuǎn)沒有盡頭，永遠(yuǎn)都有煩惱。清代有個(gè)養(yǎng)生的學(xué)家，他寫了一首知福歌：人生盡受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福?？嗑骋凰剂?，就有許多福，可惜世間人，幾個(gè)會(huì)享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福。這就是我講的把握幸福的一個(gè)重要的佐證。其實(shí)，一個(gè)人能夠平平安安、快快樂樂、健健康康就是幸福，不用羨慕別人有錢。有人開玩笑說，我們每個(gè)人都有一千萬，為什么呢？我給你100萬，你愿意變成80歲的老人么？沒有一個(gè)人回答說愿意，我給你1000萬，你愿意自尋短見么？還是沒有一個(gè)人愿意，其實(shí)每個(gè)人都有他幸福的根源，每個(gè)人都有他自己的資本。你的健康就是你的資本，你能教育好你的子女，也是你的資本。你能簡簡單單，平平安安享受生活，就是資本，所以講要知足、知福，把握幸福。三是把握事業(yè)。作為黨的干部，黨和人民的事業(yè)就是人生的主體。當(dāng)我們加入黨的干部隊(duì)伍的時(shí)候，我們就實(shí)現(xiàn)了一生中最重要的事業(yè)選擇。所以，我們只有在這個(gè)事業(yè)里耕耘才能收獲人生的果實(shí)，否則只能吞下人生的苦果。

第三階段，超越自己。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到忘我的時(shí)候，也就登上了人生的頂峰。有人對(duì)人生總結(jié)了“四個(gè)差不多”：50歲時(shí)，長得丑長得俊都差不多；60歲時(shí)，官大官小都差不多；70歲時(shí)，錢多錢少都差不多；80歲時(shí)，男人女人都差不多。有人講，人生有“九個(gè)不要等”：

不要等到想要愛的時(shí)候，才想到去付出；不要等到孤單的時(shí)候，才想起你的朋友；不要等到有了職務(wù)的時(shí)候，才想到去努力工作；不要等到失敗的時(shí)候，才想到別人的忠告；不要等到生病的時(shí)候，才意識(shí)到生命的脆弱；不要等到分離的時(shí)候，才后悔沒有珍惜這份感情；不要等到有人贊賞你的時(shí)候，才相信自己；不要等到腰財(cái)萬貫的時(shí)候，才想到去幫助窮人；不要等到臨死的時(shí)候，才去熱愛生活。我覺得這九個(gè)“不要等”把人生的感悟，講清了、講透了，也是我們超越自己的人生寶鼎。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如有想不開時(shí)，可以去看看“三座山”：井岡山、普陀山、八寶山。到了井岡山，你就知道，共產(chǎn)黨的天下、我們的政權(quán)、我們的幸福來之不易；到了普陀山，你就知道，人要大度、大量，宰相肚里能撐船；到了八寶山，你就知道，爭權(quán)、爭名、爭利，斤斤計(jì)較都用不著。同時(shí)，有時(shí)間也可以常去三個(gè)地方看看：醫(yī)院、監(jiān)獄、火葬場。常去醫(yī)院看看，人經(jīng)過病痛災(zāi)害，什么事才會(huì)看得開；常去監(jiān)獄看看，才會(huì)感受到自由的寶貴，就會(huì)萬分珍惜現(xiàn)有的一切；常去火葬場看看，才會(huì)懂得生命的可貴，無論什么級(jí)別、榮耀、富貴，在這里都是一堆灰塵。

（四）要轉(zhuǎn)變作風(fēng)

作風(fēng)是力量，是形象。作風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)，影響民風(fēng)。一個(gè)地方的工作，成在作風(fēng)、敗在作風(fēng)；一個(gè)干部的形象，好在作風(fēng)、壞在作風(fēng)；人民群眾對(duì)干部的態(tài)度，敬佩的是作風(fēng)，反感的也是作風(fēng)。所以，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的永恒主題。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，關(guān)鍵要有宗旨意識(shí)，要全心全意為人民服務(wù)，不能半心半意、三心二意、虛情假意，更不能絕情絕意。有的講，人民群眾是什么東西呢？可以總結(jié)為下面幾個(gè)方面：人民群眾一定很牛很強(qiáng)大，因?yàn)槊飨v，只有人民才是歷史的真正動(dòng)力；第二，人民群眾一定很長壽，經(jīng)常喊人民萬歲；第三，人民群眾一定能得到好處，人們常講要干部受教育，群眾得實(shí)惠；第四，人民群眾一定是人見人愛，因?yàn)橐芮新?lián)系群眾；第五，人民群眾一定很懶，經(jīng)常聽人講我代表某某人民，我代表多少群眾，為人民服務(wù)，人民自己的事不做，要?jiǎng)e人來服務(wù)；還有人說，人民群眾一定是個(gè)很好的名字，比如說人民銀行、人民醫(yī)院等，都習(xí)慣用人民；也有人說，人民群眾眼睛一定不很好，比如說，發(fā)生群體性事件了，經(jīng)常講，不明真相的群眾，人民群眾要經(jīng)常受教育；更有人說，人民群眾可能不好說話，總是說人民群眾不高興，人民群眾不答應(yīng)，人民群眾不滿意?？偟膩碚f，是人民群眾既可愛又可恨，既可憐又可敬。人民群眾與黨的關(guān)系，確實(shí)是魚與水的關(guān)系，不是油水關(guān)系、也不是水火關(guān)系，是魚水關(guān)系，水能載舟，亦能覆舟。領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)人民群眾樹立牢固的宗旨意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在三個(gè)方面著力突破。

1、要除官氣、除霸氣、除驕氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常用“官氣”來評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部。有人就調(diào)侃，什么是總裁？經(jīng)常裁人的人叫總裁；

什么叫經(jīng)理？經(jīng)常不理人的人叫經(jīng)理；什么叫老板？老是板著臉的人叫老板。這其實(shí)是對(duì)“官氣”的諷刺。領(lǐng)導(dǎo)干部身上有了“官氣”，干部就會(huì)遠(yuǎn)離你，群眾就會(huì)鄙視你，久而久之就會(huì)成為孤家寡人。古語說得好：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！蔽覀兠恳蝗硕家傩肮贇狻?，多些“正氣”，把位臵擺正，真正以官德服世人，以政績顯威信。霸氣太足，也就是匪氣了。有的“一把手”成了“一霸手”，甚至公開講：“正職有絕對(duì)真理，副職有相對(duì)真理，其他成員沒有真理”。所以“一把手說一不二，二把手說二不一，三把手說三道四，四把手說是是是，五六七把手，只記不開口。”在這個(gè)方面，“一把手”和副職要多換位思考，正職要多想想副職的事，副職要多想想正職的事。我自己常開玩笑，維護(hù)權(quán)威，不是維護(hù)一把手的權(quán)威，最關(guān)鍵是要維護(hù)副職的權(quán)威，一把手的權(quán)威是不需要維護(hù)的，這是法定的職責(zé)，副職的權(quán)威維護(hù)好了，班子的整體實(shí)力才會(huì)增強(qiáng)。同時(shí)，還要去除嬌情，現(xiàn)在有的干部很矯情。這種矯情也是社會(huì)的一種通病，特別是在一些演藝界明星里，表現(xiàn)更是突出，有時(shí)都看不過去。像在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一些明星都削尖腦袋想上春晚，想露露臉，唱唱歌，表演一下?？捎行┟餍?，在采訪他時(shí)，就會(huì)講我參加春節(jié)晚會(huì)最大的遺憾、最自責(zé)的就是除夕之夜不能和家人團(tuán)聚，我好想在家過一個(gè)新年，但如果真像他說的，讓他在家過新年，不讓他上春節(jié)晚會(huì)，他就會(huì)很失落，根本沒辦法在家過好年。這就是矯情?，F(xiàn)在，我們有些干部也患上了這種“病”。有的經(jīng)常抱怨官難當(dāng)，信誓旦旦的說寧愿去下海，可真不讓他當(dāng)了，他會(huì)發(fā)瘋。矯情的人，往往也是虛偽而浮躁的人。領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能有矯情，對(duì)人要真誠，對(duì)事要實(shí)誠，對(duì)己要坦誠，萬不可虛情假意，言不由衷。

2、要少講假話、大話、套話。現(xiàn)在有些人習(xí)慣于假大空，習(xí)慣于說一套做一套，指責(zé)別人不負(fù)責(zé)任的人，未必對(duì)自己負(fù)責(zé)；指責(zé)別人不干活的人，未必自己會(huì)干活；指責(zé)別人私欲膨脹的人，未必自己私欲不膨脹。有些人在高談闊論時(shí)，是堂皇得不能再堂皇，在與人處事時(shí)，是齷齪得不能再齷齪?，F(xiàn)在說假話、大話、空話的很多。比如，朱熹曾說：“存天理、滅人欲”，這就是假話，人欲能滅掉嗎？我就不主張“忘我”。第一，忘不了我，在座的各位，誰都不能做到“忘我”，既然不能“忘我”，何必提倡“忘我”；第二，不要忘我，13億的大國，缺了誰，地球照樣轉(zhuǎn)；第三，不必忘我，有些事不用忘我，照樣能夠做好；最后，如果忘了我，出了問題，就會(huì)給家庭、給社會(huì)帶來更多的麻煩。因此，我不需要大家忘我，我需要大家敬業(yè)。假大空的東西要少說些，中國歷來有點(diǎn)好大喜功，一根柱子，就叫摯天一柱；三四層餅子，就叫千層餅；兩三百米的廣場，就叫國際廣場；有一個(gè)人吃面，叫了一碗牛肉面，就問老板，你的牛肉面里怎么沒有牛肉??？老板說，你吃的老婆餅里難道還有老婆嗎？現(xiàn)假、大、空的事太多了。說文解字里有很多的字值得琢磨。比如，“吹”字，一個(gè)口，一個(gè)欠，口欠修養(yǎng)才去吹；夸大的“夸”，一個(gè)大，一個(gè)虧，講大話會(huì)吃大虧的；“跑”字，一個(gè)足，一個(gè)包，跑官要官時(shí)你不僅要用腳（足）跑，還要提個(gè)包；槍斃的“斃”字，一個(gè)比，一個(gè)死，比出來的毛病，人比人氣壞人，人比人氣死人；欺騙的“騙”，一個(gè)馬，一個(gè)扁，一旦騙術(shù)被人揭穿，馬上被人看扁；開會(huì)的會(huì)，一個(gè)人，一個(gè)云，就是人云亦云，等等，很多字對(duì)人生有許多喻意，建議大家多去理解、多去感悟。

3、要察實(shí)情、做實(shí)事、求實(shí)效。要深入實(shí)際，做實(shí)事，不能作風(fēng)漂浮。我們現(xiàn)在講的困難和問題，都是沒有扎扎實(shí)實(shí)、靜下心來干。困難困難，困在家里就難。出路出路，走出去就有路。說的就是這個(gè)道理。一要察實(shí)情?！罢{(diào)查不夠不決策，條件不備不行動(dòng)”，這是非常重要的領(lǐng)導(dǎo)方法。我們有的工作開展不下去，群眾不答應(yīng)，很多時(shí)候是因?yàn)檫`背了客觀規(guī)律，脫離了實(shí)際情況。二要做實(shí)事。做實(shí)事就是不做假事，不搞形式主義。形式主義有多種原因，有人講，形式主義是“帶”出來的。上行下效，上面是怎么做的，下面就怎么跟；形式主義是“看”出來的，領(lǐng)導(dǎo)去調(diào)研、去考察，逼著下面做樣子；形式主義是“評(píng)”出來的，年初評(píng)了，年終評(píng)，黨委評(píng)了，政府評(píng)，沒辦法只能搞形式；形式主義是“逼”出來的。從上到下，指標(biāo)層層加碼，壓力層層傳遞，逼著基層去作假；形式主義是“護(hù)”出來的。對(duì)上級(jí)搞形式主義不敢“頂”，頂了怕丟烏紗帽；對(duì)本級(jí)搞形式主義不敢“揭”，揭了怕丟掉政績；對(duì)下級(jí)搞形式主義不敢“管”，管了怕傷感情。所以，做實(shí)事關(guān)鍵是從上做起，從領(lǐng)導(dǎo)做起，少給基層施壓，多給基層鼓勁，讓基層有統(tǒng)籌的空間，有創(chuàng)新的環(huán)境。三要求實(shí)效。為官一任不僅要“身入”，更重要的是要“心入”。要走出“狠抓就是開會(huì)，措施就是發(fā)文，管理就是收費(fèi)，重視就是標(biāo)語，落實(shí)就是動(dòng)嘴”的誤區(qū)，敢于負(fù)責(zé)，敢于較真，工作不管大小，都要一心一意，都要認(rèn)真、較真，一抓到底，常抓不懈，不出成果不罷休。

（五）要嚴(yán)格要求

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廉與德、能、勤、績的關(guān)系就好比“1”和“0”的關(guān)系，一旦廉潔出了問題，一切都會(huì)否定。過去我們講，新官上任三把火。依我看，最好是新官上任三把鎖，而不是三把火。三把鎖就是要堵后門、拒賄賂、不謀私。只要堵了后門開了前門，公道正派，大公無私，在廉政上沒有問題，這個(gè)干部你肯定能當(dāng)好。在廉政上，我送大家?guī)拙涔庞?xùn)，第一，“物必自腐，而后蟲生”。就是所有的問題，不必強(qiáng)調(diào)客觀理由，關(guān)鍵是自己的問題。自己腐爛了，才會(huì)蟲生；第二，“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。所有的禍害，所有的欲望，都來自于你的貪多、不知足，人心不足蛇吞象，在座的各位，可以說很多人過得還不錯(cuò)，但為什么還是有很多人把錢財(cái)、名利看得很重呢？關(guān)鍵是因?yàn)槿诵牟蛔?；第三，“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也，亦與之化矣?！本褪且蠹抑?jǐn)慎交友，近朱者赤，近墨者黑。有些人就是被壞朋友帶壞 的；第四，“小節(jié)不保,終累大德”。小事不小，小節(jié)不小。第五，“當(dāng)官當(dāng)有所畏”。只有畏懼大自然，像汶川大地震，你才能尊重自然，尊重客觀規(guī)律。只有畏懼法制，你才能嚴(yán)格要求自己。第六，“寵辱不驚，去留無意?！睂櫲璨惑@，閑看庭前花開花落，去留無意，漫看天邊云卷云舒。人要坦蕩，有平常心，寵辱不驚。第七，“廣廈千間,夜眠不過八尺;家財(cái)萬貫, 日食不過斗糧?！庇性俅蟮牡乇P，晚上睡覺時(shí)不過八尺寬的床，有萬貫家財(cái), 每天也吃不完一斗糧。最后是文天祥的“要留清白在人間”。只有嚴(yán)格要求自己了，才能留得清白在人間。在此，也送給大家?guī)拙湮易约旱母形颍旱谝痪?，君子愛?cái)，取之有道；第二句，一輩子的飯，不要一餐吃了；第三句話，要學(xué)會(huì)唱國際歌，從來沒有救世主，只有自己救自己；最后一句話，陽光是最好的防腐劑。在廉政的問題上，是開不得半點(diǎn)玩笑的，如果廉政上出了問題，就會(huì)人財(cái)兩空。政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，家庭上四分五裂。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廉政是必備的素質(zhì)，是必須的要求。

哆哆嗦嗦說了這么多，但愿能夠?qū)Υ蠹矣兴桃?、有所啟發(fā)。謝謝大家！

第五篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：切實(shí)打牢兩個(gè)基礎(chǔ)

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：切實(shí)打牢兩個(gè)基礎(chǔ)

——把握教育實(shí)踐活動(dòng)三大關(guān)系之二

“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，教育實(shí)踐活動(dòng)要取得實(shí)效、獲得長效，打牢基礎(chǔ)至關(guān)重要?？倳浽诤颖闭{(diào)研指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“打牢學(xué)習(xí)教育和查擺問題兩個(gè)基礎(chǔ)”，這是教育實(shí)踐活動(dòng)的重要遵循。按照中央部署，教育實(shí)踐活動(dòng)已全面展開，各地各部門要圍繞學(xué)習(xí)教育和查擺問題這兩個(gè)環(huán)節(jié)，做好打基礎(chǔ)的工作。

十成稻子九成秧，栽秧要栽扁蒲秧?；A(chǔ)打得牢靠，收獲才有保障。教育實(shí)踐活動(dòng)要保證“不虛”、“不空”、“不偏”，就必須在活動(dòng)之初打好根基。能不能貫徹群眾路線、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，關(guān)鍵在于黨員干部的理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，根本在于直面群眾反映強(qiáng)烈的實(shí)際問題。只有搞好學(xué)習(xí)教育，掌握了宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)的思想武器，為民務(wù)實(shí)清廉才能成為自覺選擇，改進(jìn)提高才有參照坐標(biāo)；只有注重查擺問題，用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”，黨性黨風(fēng)才能得到錘煉，整治“四風(fēng)”才有現(xiàn)實(shí)針對(duì)。

學(xué)習(xí)教育能不能觸及靈魂，查擺問題是不是深刻全面，決定著教育實(shí)踐活動(dòng)開展的質(zhì)量。如果“開會(huì)念學(xué)習(xí)材料、散會(huì)攢學(xué)習(xí)心得”，敷衍了事、應(yīng)付交差，觀點(diǎn)擺不正、理論吃不透，既難以提高思想認(rèn)識(shí)，更會(huì)把學(xué)習(xí)教育本身變成形式主義。如果查擺問題只是“雞毛撣子打屁股”，甚至把自我批評(píng)變成自我表揚(yáng)、相互批評(píng)變成相互吹捧，不僅會(huì)使黨內(nèi)作風(fēng)庸俗化，更會(huì)令活動(dòng)失效、群眾失望。

打牢學(xué)習(xí)教育和查擺問題兩個(gè)基礎(chǔ)，關(guān)鍵在“嚴(yán)”和“實(shí)”兩個(gè)字。以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度參加活動(dòng)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神嚴(yán)格要求，以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，一個(gè)“嚴(yán)”字，能讓人“照好鏡子、正好衣冠”；以實(shí)實(shí)在在的舉措抓好學(xué)習(xí)教育、緊密聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際查擺問題，一個(gè)“實(shí)”字，能讓人“洗好澡、治好病”。

學(xué)習(xí)教育、查擺問題是“知”，整改落實(shí)、建章立制是“行”。以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一，是教育實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該掌握的辯證法。對(duì)查擺出來的問題，要深刻分析原因，明確整改方向，制定整改措施，規(guī)定整改時(shí)限，一個(gè)一個(gè)加以解決。只有這樣，牢固的基礎(chǔ)才能化為切實(shí)的成效，既解決思想上的問題，又革除作風(fēng)上的頑疾。學(xué)習(xí)教育深刻了、查擺問題深入了，整改落實(shí)才有靶子、建章立制才有準(zhǔn)心。教育實(shí)踐活動(dòng)中，要切實(shí)打牢這兩個(gè)基礎(chǔ)，讓活動(dòng)有高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，落實(shí)好中央的高要求，回應(yīng)好群眾的高期待。