第一篇：立足本士紅色文化--王宇忠(投稿教育教學(xué)交流)

【題目】

立足本土紅色文化，挖掘語文教育資源

【摘 要】紅色文化是中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造、積累、傳承的燦爛奇葩。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史。作為一名語文教師，如何將這種文化使之得于體現(xiàn)、傳承并將之發(fā)揚(yáng)光大，卻是我們肩于重任的。對(duì)此，我認(rèn)為針對(duì)這種文化在教育中的體現(xiàn)，應(yīng)從大處著想、小處著手，善于立足本土紅色文化，挖掘語文教育中應(yīng)用的豐富資源。【關(guān)鍵詞】紅色文化 實(shí)踐活動(dòng) 德育教學(xué) 語文素養(yǎng)

【正文】紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神等，蘊(yùn)涵著愛國(guó)為民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于勝利等精神，這些精神是新民主主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化是反映這些革命精神的載體，通俗地講，也就是紅色 文化資源，它包括革命遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士 陵園等，其直觀形象，具有較強(qiáng)的熏陶渲染性和實(shí)踐教育性。

總的說來，紅色文化是中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造、積累、傳承的燦爛奇葩。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史。作為一名語文教師，如何將這種文化使之得于體現(xiàn)、傳承并將之發(fā)揚(yáng)光大，卻是我們肩于重任的。

對(duì)此，我認(rèn)為針對(duì)這種文化在教育中的體現(xiàn)，應(yīng)從大處著想、小處著手，善于立足本土紅色文化，挖掘語文教育中應(yīng)用的豐富資源。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用”，課程改革鼓勵(lì)教師成為教材的開發(fā)者、建設(shè)者，引導(dǎo)學(xué)生多渠道、全方位地積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)”。

我惠陽地區(qū)地處珠江三角洲大三角地帶，面臨南海、背倚東江、田園錦繡、物產(chǎn)豐饒，孕育了具有光榮革命傳統(tǒng)的惠陽人民。如鄧演達(dá)、鄧仲元、鄭仕良、鄭懷昌、葉挺等一批仁人志士?；蓐柸嗣駷榱思亦l(xiāng)這片樂土，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)不息，辛亥革命追隨孫中山先生者眾，大革命時(shí)期，成為中共早期建黨地區(qū)之一，抗日烽火年代，惠寶人民抗日游擊縱隊(duì)就在這里發(fā)祥。因此，留下了極為豐富的紅色文化資源，如鄧仲元故居、葉挺故居、惠陽縣第二區(qū)行政委員會(huì)舊址、惠寶人民抗日游擊總隊(duì)舊址、淡水革命烈士紀(jì)念碑等。近年，惠陽區(qū)政府又著力打造紅色文化，新建了葉挺紀(jì)念館，淡澳河廉政文化長(zhǎng)廊等，進(jìn)一步豐富了惠陽的紅色文化資源。那么，作為惠陽地屬的一名語文教師，該如何利用這些豐富的紅色文化來豐富我們的語文教學(xué)呢？本文就筆者的一些嘗試粗略的談?wù)劇?/p>

一、立足惠陽紅色文化，開展多樣實(shí)踐活動(dòng)。

1、開展“惠陽紅色文化之旅”?；蓐柺歉锩攘矣悯r血和生命捍衛(wèi)過的地方，在同帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義展開的英勇不屈的斗爭(zhēng)中，一大批革命先烈在惠陽這片土地上譜寫了光輝的歷史篇章，留下了許多可歌可泣的英雄事跡，他們?cè)诟锩窢?zhēng)中所表現(xiàn)出來的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)斗志，已成為惠陽人民取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富。如何讓孩子更深刻的理解這寶貴惠陽精神，筆者為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，組織學(xué)生參觀“惠陽八大紅色景點(diǎn)”，包括有淡澳河廉政文化長(zhǎng)廊、革命烈士紀(jì)念碑、惠陽縣第二區(qū)（淡水）行政委員會(huì)成立大會(huì)舊址、鄧仲元故居、廣東革命政府東征軍行營(yíng)舊址、惠寶人民抗日游擊總隊(duì)成立舊址在秋長(zhǎng)周田村育英樓、葉挺故居、葉挺將軍紀(jì)念園。通過這八大紅色景點(diǎn)的參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生深深體會(huì)自己生活的這塊土地蘊(yùn)含著多少英雄的熱血，感受革命英雄的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)斗志，從而豐富學(xué)生的寫作語言，充實(shí)學(xué)生寫作的素材。

2、開展尋找革命英雄事跡的競(jìng)賽活動(dòng)。充分利用學(xué)生通過各種渠道去尋找惠陽革命烈士的英雄事跡，然后評(píng)出一二三等獎(jiǎng)，只要有評(píng)比，學(xué)生們都是充滿興趣的，他們通過查閱圖書，或是上網(wǎng)查詢，甚至有些學(xué)生到惠陽區(qū)圖書館查找舊報(bào)紙的，更甚之是有個(gè)別學(xué)生走訪老紅軍與烈士家屬，爭(zhēng)取獲得最詳細(xì)的第一手資料，如葉挺將軍出生所在地秋長(zhǎng)周田村的現(xiàn)村民老者，還有是鄧仲元的后人等。

3、開展寫作和動(dòng)手制作手抄報(bào)競(jìng)賽。這兩項(xiàng)競(jìng)賽是在前面兩點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)的前提下得于施展的，分兩個(gè)部分：一是寫自己關(guān)于參觀“紅色景點(diǎn)”或閱讀有關(guān)英雄事跡的感想；二是制作 “紅色文化之旅”手抄報(bào)。這兩項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，學(xué)生都踴躍參加，老師并都將其優(yōu)秀作品通過展覽板向全校展示。一方面，學(xué)生的能力得到充分肯定和表揚(yáng)；另一方面也激起學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣?？傊@些革命英雄的事跡，通過開展一系列實(shí)踐活動(dòng)，致使語文教學(xué)不再那么單一，開始有了多元化，不但讓學(xué)生對(duì)語文課有了興趣，對(duì)語文學(xué)習(xí)有了信心，更重要的是在一定程度上激活了學(xué)生愛我故里，愛我中華的情感。

二、立足惠陽紅色文化，滲透語文德育教學(xué)。

在我們語文教學(xué)中，教材是本，有許多課文都是紅色經(jīng)典，是革命精神的產(chǎn)物，如《蘆花蕩》《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》《沁園春.雪》在教學(xué)這類題材的課文時(shí)，教師可以結(jié)合教材，聯(lián)系實(shí)際，用革命先烈和革命前輩在物質(zhì)條件極為惡劣的環(huán)境中，依然矢志不渝地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的教育；利用革命先烈和革命前輩在遭受敵人嚴(yán)刑拷打的非人折磨下，即使?fàn)奚惨廊徊桓钠渲?，矢志不悔，無限忠誠(chéng)黨的革命事業(yè)的高風(fēng)亮節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰教育和誠(chéng)信教育；通過新舊社會(huì)的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，教育學(xué)生不忘歷史，真正做到飲水思源；通過革命隊(duì)伍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，嚴(yán)格自律，舍小家顧大家，屢次以少勝多的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和愛國(guó)主義教育。

把教材與本地的革命史和身邊的革命遺跡當(dāng)作一篇篇活教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，以激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在今昔對(duì)比中發(fā)現(xiàn)自己的弱勢(shì)和不足，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感。

三、立足惠陽紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

革命先輩在革命斗爭(zhēng)中所發(fā)揮出來的巨大作用，與他們自覺不自覺地善于利用一切語文手段來服務(wù)革命工作有莫大的關(guān)系。發(fā)動(dòng)群眾參加革命，需要有良好的口頭表達(dá)能力和演講才能；擬定決議或決定，需要有良好的書面表達(dá)能力；執(zhí)行上級(jí)的命令和決議，需要有良好的領(lǐng)悟能力和理解能力；商議和決定重大事件，需要有良好的傾聽與交流能力等，綜合起來即是“聽、說、讀、寫”的能力，這都是語文教學(xué)必須重視并培養(yǎng)的。現(xiàn)在的有部分學(xué)生存在著忽視語文學(xué)習(xí)，漠視語文能力培養(yǎng)的傾向，針對(duì)這一狀況，我們有實(shí)踐性的課外活動(dòng)，如參觀本土“紅色景點(diǎn)”，收集各景點(diǎn)的相關(guān)資料，并開展一系列綜合性活動(dòng)。例如，我們帶學(xué)生去參觀惠陽淡水周田村葉挺紀(jì)念園，開展活動(dòng)如下：

1、先閱讀有關(guān)葉挺將軍的書籍；

2、記錄參加活動(dòng)流程；

3、記錄講解員講述葉挺將軍的相關(guān)資料；

4、開展征文活動(dòng)（在踏訪中收獲的感想、體會(huì)、心得、故事等，均可用文字詳實(shí)地寫下來，也可以寫成實(shí)踐小論文、調(diào)查報(bào)告、詩歌等，不限文體）等等。

參觀葉挺紀(jì)念園實(shí)質(zhì)我們紅色文化之旅一部分，開展了多項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)際上提高了學(xué)生各方面的綜合能力，尤其在整合能力方面得到很好的鍛煉。此外還有參觀鄧仲元故居、廣東革命政府東征軍行營(yíng)舊址、淡澳河廉政文化長(zhǎng)廊、革命烈士紀(jì)念碑等惠陽紅色景點(diǎn)，通過一系列綜合性活動(dòng)，充分利用這一資源，可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的效率，從而培養(yǎng)好學(xué)生語文綜合學(xué)習(xí)能力。

惠陽紅色文化，能夠在一代代人心中得于流傳，影響，或至于發(fā)揚(yáng)光大，作為一名語文老師應(yīng)是本職，同時(shí)能結(jié)合語文教學(xué)，挖掘并善用這些文化資源，讓學(xué)生走出課堂，溝通課堂內(nèi)外，在喜聞樂見的氛圍中切實(shí)提高自身的語文素養(yǎng)，這切實(shí)是能做到，并能做好的。

【參考文獻(xiàn)】

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社，2011年?！秾W(xué)習(xí)東江革命歷史 做東江人民好后代》（惠州市“朝陽讀書活動(dòng)系列叢書”）

《豐碑——惠陽紅色史跡尋蹤》中共黨史出版社，2011年?！镜谝蛔髡摺?姓名：王宇忠 姓別：男

出生年月：1979年5月

工作單位：惠陽崇雅中學(xué)初中部 職稱：語文中學(xué)一級(jí) 學(xué)歷：本科

目前主要從事的工作和研究方向: 目前從事惠陽崇雅中學(xué)語文教師，正開展 “基于惠陽紅色文化的語文綜合性學(xué)習(xí)研究” 課題研究活動(dòng)。聯(lián)系方式： 電話：*** 郵箱：20502066@qq.com