第一篇：評(píng)新編豫劇現(xiàn)代戲《天職》

一曲蕩氣回腸的親民廉政頌歌 ——評(píng)新編豫劇現(xiàn)代戲《天職》

焦振文

摘要：新編豫劇現(xiàn)代戲《天職》取材于真人真事，該劇飽含熱淚深情的直面現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)的再現(xiàn)我黨“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，以其跌宕起伏的情節(jié)，緊張激烈的矛盾沖突、生動(dòng)的藝術(shù)形象以及精彩的唱腔設(shè)計(jì)贏得了觀眾的好評(píng)，堪稱一曲蕩氣回腸的親民、愛(ài)民頌歌。

關(guān)鍵詞：《天職》 親民廉政 直面現(xiàn)實(shí) 矛盾沖突 藝術(shù)形象 唱腔設(shè)計(jì) 作者簡(jiǎn)介：焦振文（1983—），河北大學(xué)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士。中圖分類號(hào)：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

河南省商水縣豫劇團(tuán)演出的大型現(xiàn)代豫劇《天職》取材于真人真事，以中紀(jì)委兩次樹(shù)立的先進(jìn)標(biāo)兵、河南周口市委常委、市紀(jì)委書(shū)記楊正超為原型，以其真實(shí)事跡為素材。劇本講述的是：一場(chǎng)車禍奪去了村民李秀蓮的丈夫和公爹兩的生命。由于縣長(zhǎng)潘文相包庇肇事者、其妻弟房地產(chǎn)商魏得富，使車禍案久拖而不能得到解決。三川市紀(jì)委書(shū)記紀(jì)超接案后，頂住各方壓力，不為金錢和人情所動(dòng)，明察暗訪，由車禍案又引出案中案，查獲潘文相與魏得富官商勾結(jié)的經(jīng)濟(jì)大案。這出戲以其直面現(xiàn)實(shí)的精神、親民廉政的主題、緊張激烈的沖突、起伏跌宕的情節(jié)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)唱腔以及真摯感人表演贏得觀眾如潮的好評(píng)。

一 飽含熱淚深情地直面現(xiàn)實(shí)

飽含熱淚深情地關(guān)注當(dāng)下社會(huì)即“接地氣”是該劇之所以動(dòng)人、之所以演出成功的根本原因。唐代大詩(shī)人白居易曾主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。???現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)作的根源，關(guān)注當(dāng)下永遠(yuǎn)都是藝術(shù)永葆生機(jī)的不二法門，那些千古傳頌的經(jīng)典文藝作品更是以貼近現(xiàn)實(shí)、關(guān)注當(dāng)下作為其自身的藝術(shù)生命。當(dāng)然這里所說(shuō)的真實(shí)并非是生活原本的真實(shí)，而是在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體藝術(shù)加工、提煉、升華以后的情與理完美統(tǒng)一的真實(shí)，即藝術(shù)的真實(shí)，換句話說(shuō)是給人帶來(lái)的藝術(shù)審美層次上的一種親密無(wú)間、似曾相識(shí)的真實(shí)感。而新編豫劇現(xiàn)代戲《天職》就非常成功地做到了這一點(diǎn)。該劇的執(zhí)導(dǎo)顧威先生說(shuō)：“《天職》是從生活中來(lái)的戲，有著濃烈的生活氣息，塑造了一個(gè)立體的人物。商水縣豫劇團(tuán)保持了豫劇的特點(diǎn)，沒(méi)有豪華的大制作場(chǎng)景，但以戲劇本體吸引觀眾?！????“《天職》??不是在賓館房間里侃出來(lái)的，所以這個(gè)戲演出現(xiàn)場(chǎng)有二三十次的掌聲，還有觀眾感動(dòng)得落淚。

編劇塑造的是立體的人物，而不是概念的人物形象，所以感人。最后該劇保持了豫劇最基本原始的特點(diǎn)，所以受到戲迷的歡迎?！???

《天職》這出戲關(guān)注的是當(dāng)下廣大人民最為常見(jiàn)的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾。該劇以一起車禍肇事案牽引出縣長(zhǎng)潘文相與其內(nèi)弟魏得富官商勾結(jié)的經(jīng)濟(jì)大案，從而擴(kuò)展縱深了戲劇的反映面，藝術(shù)的再現(xiàn)了作為人民的主心骨——中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉的決心。難怪演出結(jié)束后，中紀(jì)委委員、新聞出版署紀(jì)檢組長(zhǎng)宋明昌說(shuō)：“這是一部針對(duì)性很強(qiáng)的廉政教育警示劇目，具有強(qiáng)烈的震撼力、滲透力和感染力。劇中的紀(jì)忠一身正氣、親民愛(ài)民，既錚錚鐵骨又滿腔柔情，這樣的好戲應(yīng)該到全國(guó)各地都去演一下。”???當(dāng)前基層黨政干部和老百姓的矛盾還依然時(shí)有發(fā)生，“官二代 ”“富二代” “我爸是李剛”都是當(dāng)下觸動(dòng)人們最敏感的那根神經(jīng)的詞匯，“藥家鑫事件”等成為這兩年來(lái)交通肇事典型案例，由此促進(jìn)了我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的完善，比如新修訂的《中華人民共和國(guó)刑法修正案(八)》自2011年5月1日起正式實(shí)施，其中規(guī)定：醉酒駕駛作為危險(xiǎn)駕駛罪被追究駕駛?cè)诵淌仑?zé)任。另外，官商勾結(jié)，徇私舞弊的經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象依然存在，尤其是近年來(lái)不少不法房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商利用政府的城中村改造、拆除違規(guī)違章建筑等政策與老百姓產(chǎn)生了不少糾紛，百姓告狀難，上訴難，這些活生生的現(xiàn)實(shí)都在《天職》這出戲了有了展現(xiàn)。

戲劇一開(kāi)始就表現(xiàn)了上訪難，李秀蓮為討公道要找縣紀(jì)檢委書(shū)記紀(jì)超告狀，卻遭到了馬副鄉(xiāng)長(zhǎng)的阻撓，李秀蓮唱道：“鳴冤上訪連夜走，卻總有人跟后頭” 馬副鄉(xiāng)長(zhǎng)喊道：“李秀蓮，你給我回去”并威脅到“秀蓮，你在不聽(tīng)勸，你就別怪我不客氣了?！崩钚闵徬蚣o(jì)書(shū)記訴說(shuō)冤屈之后，紀(jì)書(shū)記又從趙村主任那里了解到案情經(jīng)過(guò)，他上來(lái)就說(shuō)“紀(jì)書(shū)記，李秀蓮一家是真冤枉啊”繼而他講道“明明爺倆在路邊走，一輛小車撞過(guò)去，一下就是兩條人命?。∴?，卻弄個(gè)司機(jī)沒(méi)有責(zé)任。連開(kāi)車司機(jī)都變成另外一個(gè)人了??”當(dāng)紀(jì)書(shū)記問(wèn)道他為何不去給李秀蓮作證時(shí)，趙主任嘆息道：“唉，不是怕嗎”這是多么的具有現(xiàn)實(shí)感的言語(yǔ)??！尤其到后面李秀蓮遭到惡勢(shì)力的毒打和恫嚇，上墳一場(chǎng)戲最為震撼人心。秀蓮的婆母向紀(jì)書(shū)記哀求道：“紀(jì)書(shū)記，求求你，這狀俺不告了，不告了”“你看看，把她打成什么樣了，就這樣，還威脅我們說(shuō)要俺全家人的命啊”，這些黨的敗類站在人民頭上是何等的作威作福，何等的肆無(wú)忌憚?。±钚闵徑醣罎⒌囊宦曀盒牧逊蔚陌Ц妫骸鞍。〖o(jì)書(shū)記，紀(jì)青天??你要為俺做主啊！你要為俺做主啊！”同時(shí)跪倒在地上，這聲痛呼動(dòng)容了臺(tái)下的所有觀眾，也感動(dòng)了臺(tái)上的縣紀(jì)檢委書(shū)記。這是樸實(shí)、厚道、勤勤懇懇的中國(guó)老百姓被欺壓到極點(diǎn)之后的發(fā)泄，這是無(wú)錢、無(wú)權(quán)、又無(wú)勢(shì)的平頭老百姓以最傳統(tǒng)的告狀方式對(duì)主張社會(huì)公平正義的青官的渴盼！紀(jì)超同時(shí)也跪在了地上，攙扶著哀求的秀蓮唱到：“農(nóng)民苦，農(nóng)民難，受苦受累還受屈

冤，受屈冤?！薄八勒邌拭鼰o(wú)公斷，是非黑白顛倒顛，生者求告受攔阻，又遭毒打血未干，老百姓是我們衣食父母，求一個(gè)公平公正咋就如此難，咋就如此難，如此難。??”紀(jì)書(shū)記的這段戲頗富人情味。他完全區(qū)別于傳統(tǒng)公案題材戲曲中的清官形象，比如包拯，海瑞，劉墉等，他們雖然為民做主，主張正義，但卻依然是封建社會(huì)官老爺，老百姓冒著生命危險(xiǎn)，越衙上告，攔轎喊冤，匍匐于地，訴說(shuō)冤情。而紀(jì)超則是人民的公仆，是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他把百姓視為衣食父母，他感同身受到老百姓的苦楚與難處，他在維護(hù)人間公平正義，同時(shí)也在捍衛(wèi)鮮紅黨旗的尊嚴(yán)！他道出了普天下老百姓的心聲，堅(jiān)定了人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信賴！

二、藝術(shù)的再現(xiàn)我黨“執(zhí)政為民”的理念

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就與老百姓、與勞動(dòng)人民血肉相連。正如毛澤東所說(shuō)：“好比魚(yú)水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚(yú)，老百姓是水；水里可以沒(méi)有魚(yú)，魚(yú)可是永遠(yuǎn)也離不開(kāi)水??！”改革開(kāi)放后，尤其是近十年來(lái)，我們黨又提出科學(xué)發(fā)展觀，多次強(qiáng)調(diào)指出，“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)?！边@些觀點(diǎn)既與中華傳統(tǒng)文化中的人民觀一脈相承，又是人民觀在新的歷史條件下的新發(fā)展。

豫劇《天職》一開(kāi)始就以蕩氣回腸的“黃土厚，黃河長(zhǎng)，老百姓是咱親爹娘” 開(kāi)宗明義的把老百姓看作了“親爹娘”，這便與封建社會(huì)的“民本思想”以及其他歷史上為民做主清官戲有了本質(zhì)上的不同。“爹娘高興兒歡暢，爹娘流淚而心傷”老百姓的喜怒哀樂(lè)是每一位黨員干部所關(guān)心的，就像紀(jì)書(shū)記唱道的： “汗珠子摔八瓣，面朝黃土背朝天，種糧給我們吃，做衣給我們穿，老百姓是爹娘，老百姓是靠山”黨把老百姓當(dāng)做靠山的，為了“擦去爹娘的淚”，為了讓“爹娘心歡暢”，為了捍衛(wèi)黨旗的尊嚴(yán)，紀(jì)超書(shū)記頂住了老朋友——縣長(zhǎng)潘文相的軟硬兼施，頂住了老領(lǐng)導(dǎo)的“勸告”和壓力，頂住了邪惡勢(shì)力的恐怖恫嚇，將案子一查到底，依法懲治了貪官和不法肇事司機(jī)，為受害家屬沉冤昭雪。

豫劇《天職》同時(shí)展現(xiàn)了老百姓的樸實(shí)與善良，他們是最苦最累而又最容易滿足的，你對(duì)他一點(diǎn)點(diǎn)好處他都牢牢記住。包公、海瑞、劉墉、于成龍等清官廉吏的的故事之所以代代傳誦，經(jīng)久不衰，就是因?yàn)樗麄兒魡菊x，他們渴盼公平公正，他們渴盼清官廉吏，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)上最為弱勢(shì)的群體，尤其在黑暗的封建社會(huì)，他們沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)?！袄习傩兆羁捎H，老百姓最可憐，百姓的胸懷天地寬，為他們做點(diǎn)事，他們牢記心間，對(duì)他們一點(diǎn)好，幾輩子忘不完，忘記了吃的苦，忘記了結(jié)的怨，忘記了做的難，受一點(diǎn)恩惠就覺(jué)得心里甜”這是黨對(duì)老百姓的解讀，是黨對(duì)老百姓的理解和肯定，也是我們黨贏得老百姓信任和擁護(hù)的情感基礎(chǔ)，老百姓把黨和國(guó)家干部是當(dāng)作親人的，難怪沉冤昭雪的李秀蓮發(fā)自肺腑地對(duì)紀(jì)書(shū)記

唱道：“對(duì)親人感激情涌心頭表達(dá)不及，原以為俺遭殘害冤沉海底，屈死的冤魂難安息，多虧您為俺家主持正義，??您為俺頂住壓力心操碎，玉潔嫂為俺受傷血淋漓，血淋漓，您對(duì)俺的大恩大德大無(wú)比??你和百姓心貼心，不把農(nóng)民看得低，農(nóng)民的苦，農(nóng)民的難，件件掛在您心里。您為俺修起了連心橋，鄉(xiāng)親們心中立座碑，千恩萬(wàn)謝說(shuō)不盡，感謝黨，感謝黨的好書(shū)記，從此俺心里認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)理：黨不會(huì)，黨不會(huì)讓百姓再受屈”，在特定的劇情發(fā)展關(guān)口女主人公唱出了對(duì)黨的好干部的感激，唱出了對(duì)黨的信任和擁護(hù)，是發(fā)自肺腑的、是頗具藝術(shù)感染力和震撼力的！

三、關(guān)目設(shè)置緊湊，矛盾沖突緊張

豫劇《天職》關(guān)目設(shè)置緊湊，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，矛盾沖突緊張激烈。該劇巧妙地運(yùn)用案中案情節(jié)結(jié)構(gòu)。由一個(gè)車禍?zhǔn)录隽艘粋€(gè)貪污大案，中間又巧妙插插入紀(jì)超為鄉(xiāng)民們修橋以及他母親、哥哥尤其是妻子玉潔的戲。邏輯關(guān)系很強(qiáng)，劇情的發(fā)展?fàn)恐^眾的心、觀眾的眼，一直看到最后，事件的轉(zhuǎn)折非常流暢?？芍^做到了李漁所說(shuō)的“密針線”，即：“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。湊成之工，全在針線緊密。一節(jié)偶疏，全篇之破綻出矣。每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折。顧前者，欲其照映；顧后者，便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此劇中有名之人，關(guān)涉之事，與前此后此所說(shuō)之話，節(jié)節(jié)俱要想到。”???這樣設(shè)計(jì)情節(jié)可以收到以少總多的藝術(shù)效果，使得一件看似普通的交通肇事案發(fā)酵成為當(dāng)下所廣泛關(guān)注的一些列社會(huì)問(wèn)題，更加貼近人們的生活，增強(qiáng)戲曲的現(xiàn)實(shí)性。

戲劇的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高潮迭起。作者將故事緣由即車禍案跳過(guò)，而是從李秀蓮上訪告狀受阻攔開(kāi)始，一下子觸及到上訪難、告狀難的問(wèn)題，掀起了一個(gè)小高潮，同時(shí)在沖突中情節(jié)有了發(fā)展，阻攔上訪使得紀(jì)超書(shū)記登場(chǎng)，了解案情。紀(jì)書(shū)記身份暴露后，很自然的引出魏得富和姐丈也就是縣長(zhǎng)潘文相定計(jì)一場(chǎng)戲，由于魏得富房地產(chǎn)經(jīng)理和潘文相縣長(zhǎng)的特殊身份自然為后面官商結(jié)合的經(jīng)濟(jì)大案提供了可能性，埋下了伏筆。同時(shí)作者又對(duì)情節(jié)做了明暗的巧妙處理，明線上是潘文相向紀(jì)書(shū)記攀交情，講情說(shuō)好話，送銀行卡，企圖能夠?qū)?wèn)題大事化小，小事化了；以及紀(jì)超對(duì)案件的調(diào)查。暗線上則是秀蓮被打傷，以及全家被恫嚇威脅，這樣明暗匯合，使得觀眾對(duì)問(wèn)題便看得更為全面和深刻了。此外，劇情發(fā)展過(guò)程中力避平鋪直敘，而是做到了高潮迭起，上訪受阻形成高潮后，馬上又在“哭墳”一場(chǎng)戲形成高潮，尤其是當(dāng)王奶奶哀求道：“紀(jì)書(shū)記，求求你，這狀俺不告了，不告了”“你看看，把她打成什么樣了，就這樣，還威脅我們說(shuō)要俺全家人的命啊”，以及李秀蓮近乎崩潰的一聲撕心裂肺的哀告：“啊！紀(jì)書(shū)記，紀(jì)青天??你要為俺做主啊你要為俺做主??！”同時(shí)跪倒在舞臺(tái)上時(shí)，臺(tái)下掌聲與淚水同時(shí)落下，將整出戲推向了高潮。接下來(lái)又在潘文相求情、紀(jì)書(shū)記勸慰母親以及紀(jì)書(shū)記和玉潔在住院部的對(duì)唱等情節(jié)形成了高潮，贏得了觀眾們陣陣熱烈的掌聲。需要指出的是劇作者在情節(jié)推進(jìn)上在注意到了節(jié)奏的張弛有度，即清人毛宗崗在《三國(guó)志讀法》所提到的“笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙”。???比如在第一場(chǎng)秀蓮上訪受阻這個(gè)小高潮之后，在第二場(chǎng)通過(guò)魏德富近乎滑稽的唱腔表演來(lái)舒緩觀眾沉悶的氣氛；再比如“哭墳”高潮過(guò)后通過(guò)改換場(chǎng)景——紀(jì)書(shū)記的辦公室來(lái)舒緩節(jié)奏；此外在紀(jì)超和潘文相弄得十分僵硬后馬上又安排了紀(jì)超的妻子玉潔在家中等丈夫的一場(chǎng)戲。這樣的安排，既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，又起到了調(diào)節(jié)觀眾情緒的作用，它們?cè)谟^眾不同的接受心理狀態(tài)下互相滲透、共融、補(bǔ)充，從而使觀眾獲得持續(xù)、深入的審美享受。

四、生動(dòng)的藝術(shù)形象和優(yōu)美的唱腔設(shè)計(jì)

此外值得一提的還有這出戲的人物塑造及唱腔設(shè)計(jì)。豫劇《天職》特別強(qiáng)調(diào)人物塑造，劇本從人物出發(fā)，做到對(duì)主要人物從不同的側(cè)面全方位的刻畫(huà)；對(duì)次要人物也塑造的個(gè)性鮮明。縣委書(shū)記紀(jì)超是劇中一號(hào)主人公，也是塑造得最為成功的藝術(shù)形象。劇中有句唱詞集中歌頌了紀(jì)超 “無(wú)情非為真豪杰，愛(ài)民方為偉丈夫” 的品格。確實(shí)，紀(jì)超沒(méi)有簡(jiǎn)單的被塑造成概念化、符號(hào)化、毫無(wú)人情人性的“高、大、全”式的人物，相反他是個(gè)至情至性、有血有肉的親民愛(ài)民的好干部。一方面他忠于黨，勇于擔(dān)當(dāng)，在原則面前、在黨紀(jì)國(guó)法面前他立場(chǎng)堅(jiān)定，鐵面無(wú)私。潘文相是紀(jì)超的好朋友，一再向他求情，請(qǐng)求紀(jì)超放他一馬：“在這關(guān)鍵的時(shí)刻我求你看在我們二十多年的情份上，不要聽(tīng)信別人的胡言亂語(yǔ)，把我牽扯進(jìn)去，說(shuō)實(shí)話，幾位老領(lǐng)導(dǎo)都很同情我呀”這話里面有請(qǐng)求也有要挾，企圖以老領(lǐng)導(dǎo)來(lái)壓住紀(jì)超，可紀(jì)超馬上說(shuō)道：“我更同情你”。潘文相進(jìn)一步苦苦哀求，使出殺手锏，拿出銀行卡，企圖賄賂紀(jì)超，紀(jì)超嚴(yán)詞拒絕，并義正詞嚴(yán)地說(shuō)道：“牢記宗旨，堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念！”求情無(wú)望的潘文相最終威脅紀(jì)超說(shuō)：“得放手時(shí)且放手，要知道狗急跳墻，物極必反。”聽(tīng)到此處，紀(jì)超憤怒的拍桌子立正道：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”在黨紀(jì)國(guó)法、大是大非面前他容不得半點(diǎn)含糊?？少F的是紀(jì)超亦不是不食人間煙火的冷血?jiǎng)游铩Ｋ麑?duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)百姓、對(duì)老母、對(duì)妻子有著熾熱的愛(ài)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為了國(guó)家和黨的事業(yè)它可以犧牲自己的一切，他把老百姓當(dāng)作親爹娘和靠山，“哭墳”一場(chǎng)，他被李秀蓮婆媳感動(dòng)的流下熱淚，鄉(xiāng)親們向他送東西表心意時(shí)，他深深地鞠躬，眼含熱淚唱道：“老百姓最可親，老百姓最可憐，百姓的胸懷天地寬，為他們做點(diǎn)事，他們牢記心間，對(duì)他們一點(diǎn)好，幾輩子忘不完，忘記了吃的苦，忘記了結(jié)的怨，忘記了做的難，受一點(diǎn)恩惠就覺(jué)得心里甜”，為了工作他冷落了妻子，為了工作他不能在萱堂盡孝，面對(duì)他最親最近的親人他也曾流下了

愧疚的淚?！把酆瑹釡I叫聲媽”那段唱催出了每一位觀眾滾燙的熱淚。即使面對(duì)潘文相，紀(jì)超也是以情來(lái)打動(dòng)他，苦口婆心勸導(dǎo)他：“文相哥！二十載咱倆個(gè)如同兄弟，至此刻冷面對(duì)怎不痛惜。別以為我忍心懲處于你，可知道我怎樣為你難過(guò)為你焦急，為什么當(dāng)了官貪念升起，掉進(jìn)了錢眼里意亂神迷，歷史要自己寫事實(shí)為據(jù)，切不可心存僥幸害自己，后悔不及?！贝送?，對(duì)于如何處理這個(gè)案件，紀(jì)超也表現(xiàn)出了內(nèi)心真是復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，尤其是在老領(lǐng)導(dǎo)那句“這個(gè)案子牽扯到各種關(guān)系??你慎重地考慮一下吧”的警告之后，使得他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，舉棋難定，可是一想到那含冤受屈的李秀蓮一家時(shí)又堅(jiān)定他將案件徹查到底決心，這種復(fù)雜的心理活動(dòng)更加豐富了人物性格。

融思想性與藝術(shù)性的豫劇《天職》落下了帷幕，可依然余音繞梁，給觀眾留下無(wú)盡的思考和審美的愉悅。

??????張紹康《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程》，第125頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，1999年4月第1版。摘自2012年3月7日《人民網(wǎng)》。???摘自2012年3月5日《北京晨報(bào)》。???摘自2012年3月7日《人民網(wǎng)》。

???（清）李漁《閑情偶寄》（沈勇譯注）第336頁(yè)，北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2005年8月版。???王運(yùn)熙、顧易生《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新編》（下冊(cè)），復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年3月第1版，第364頁(yè)。

第二篇：評(píng)新編電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》——小崗村的大包干

評(píng)新編電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》——小崗村的大包干

作者：植樹(shù)翁 發(fā)布時(shí)間：2014-09-23 來(lái)源：烏有之鄉(xiāng)

電視連續(xù)劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，把小崗村十八個(gè)農(nóng)民按血手印鬧大包干也搬上了屏幕。并且有兩三集都是描寫他的?？芍^濃墨重彩。其意思是想反映農(nóng)民要求分田單干的強(qiáng)烈要求。公有制、集體干是多么不符合人民的意志。

其實(shí)，走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派、想走資本主義道路。表現(xiàn)得十分老道、它必須要找一個(gè)擋箭牌。為他遮槍避彈。必須找一個(gè)馬前卒、陣前將為他沖鋒陷陣。安徽省、鳳陽(yáng)縣、小崗村有幸被選中。農(nóng)村農(nóng)民本來(lái)就是封建社會(huì)的最底層、三千年來(lái)的封建統(tǒng)治。極大的束縛住農(nóng)民的意識(shí)。不找事、不惹事、安分守己、過(guò)好自己的日子，安安穩(wěn)穩(wěn)也就足了?？杉懿蛔e人的啜動(dòng)啊!本來(lái)、走資派提倡的就是“核心利益價(jià)值觀”，在利益面前誰(shuí)不動(dòng)心啊?就連高層高官都在大肆貪占。何況農(nóng)民呢!只要按照他們的指示辦了、那利益就滾滾而來(lái)了。何樂(lè)而不為呢?

小崗村聚集了十八個(gè)農(nóng)民以按手印為決心。向上表示要分田大包干單干。說(shuō)這是他們的自覺(jué)行為。鬼才相信呢!二十多年的人民公社公有制優(yōu)越性、三十多年的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、毛主席的光輝照耀。就是農(nóng)村農(nóng)民不聽(tīng)安徽省的。不聽(tīng)鳳陽(yáng)縣的、光聽(tīng)中央的也不會(huì)封閉到那個(gè)程度。三尺冰凍也要融化。思想也要提高。與封建意識(shí)決裂也要決裂一部分。私心也不會(huì)再那么嚴(yán)重。一點(diǎn)社會(huì)主義覺(jué)悟也沒(méi)有。使人不能相信的是、他們?cè)谠V說(shuō)集體干的弊端時(shí)、簡(jiǎn)直就是在訴社會(huì)主義的苦。訴人民公社大集體的苦。表示了強(qiáng)烈的要單干的決心。在現(xiàn)實(shí)中、這可能嗎?向我這樣親身從人民公社時(shí)期走過(guò)來(lái)的人還大有人在。當(dāng)時(shí)是什么個(gè)情況?在毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、農(nóng)村實(shí)行人民公社、大集體、人民熱烈歡迎、熱火朝天、喜氣洋洋、人民公社的大喇叭天天播送、人民公社好、共產(chǎn)黨好、毛主席好的歌曲、主席是個(gè)紅太陽(yáng)、社員都是向陽(yáng)花、公社是個(gè)長(zhǎng)青藤，社員都是藤上的瓜。先后出了南崔莊、七里營(yíng)人民公社、劉莊大隊(duì)、大寨人民公社大隊(duì)、林縣紅旗渠精神、南街村。盡管說(shuō)、農(nóng)村發(fā)展不平衡、小崗村也不至于還落后到那個(gè)地步吧?怎么、毛主席在的時(shí)候、紅紅火火、毛主席去后、政權(quán)落到走資派手里、小崗村就落后到如此么樣了?這是不是“橘生淮南則為橘、生于淮北則為枳”，“在齊不盜、入楚則盜”呢?

小崗村的人、分田單干大包干以后等于為自己干、干活就有勁，莊稼就長(zhǎng)得好、糧食就打得多，就能富裕、不分田、集體干，干活就沒(méi)有勁，莊稼就長(zhǎng)不好，打不出糧食，就沒(méi)有飯吃、就逃荒要飯，就貧窮。這究竟是個(gè)什么問(wèn)題?小崗村是個(gè)荒山禿嶺嗎?不是，是鹽堿沙化嗎?不是，是戈壁沙漠嗎?也不是、說(shuō)到底、是人的問(wèn)題，是人的思想問(wèn)題。這是由幾千年的私有制、私有制觀念的劣根性決定的。人不為己天誅地滅、各掃門前雪哪管他人瓦上霜，要上三年飯給個(gè)知縣都不干。標(biāo)準(zhǔn)的自私自利，懶漢懦夫思想。

這里面至少有三個(gè)問(wèn)題：

1、小崗村農(nóng)民的愚昧、懶惰、自私、落后、不覺(jué)悟。

2、安徽省、鳳陽(yáng)縣、**人民公社、小崗村大隊(duì)黨支部各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的不作為。

3、高層走資派的慫恿。

小崗村地處平原，氣候不惡劣、土地不貧瘠、且不要說(shuō)與七溝八梁一面坡、荒山禿嶺野狼王窩的大寨，和苦戰(zhàn)紅旗渠的林縣人民相比，就與同條件的南街村相比，南街村的農(nóng)民為什么沒(méi)有小崗村的那樣的行為呢?南街村的黨支部、黨員干部以毛澤東思想、艱苦奮斗的精神吃苦在前享受在后、帶領(lǐng)群眾至今頂住壓力、集體不散、公有制不變，農(nóng)民無(wú)怨言、群眾不討飯。卻干出了一個(gè) 富裕小康的南街村。這說(shuō)明，人民群眾是需要先進(jìn)的黨組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)組織、來(lái)帶動(dòng)的，帶動(dòng)的好，人民群眾也是先進(jìn)的。他并不落后。如果黨組織、政府、如同虛設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)人共產(chǎn)黨員失去它的先進(jìn)性，混同于一個(gè)普通的老百姓，不作為。甚至反作為，處處聽(tīng)取落后人的意見(jiàn)，去滿足他們的落后要求，就像xxx一樣處處聽(tīng)取走資派的意見(jiàn)，處處給他們一個(gè)滿意的答復(fù)、去滿足他們的意志。那么、這個(gè)社會(huì)就是倒退的。不復(fù)辟資本主義才是奇怪的。

到此、我們不禁要問(wèn)，安徽省、鳳陽(yáng)縣、**人民公社、小崗村黨支部，這上下一串黨組織究竟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。還是落后隊(duì)?這一串黨組織中的黨員干部究竟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子、還是落后分子?對(duì)小崗村落后群眾的思想為什么不批評(píng)、不教育、反而支持、慫恿他們的愚昧行為——分田單干大包干呢?這必然形成一盤散沙、各自為戰(zhàn)的局面。小崗村的愚蠢行為讓走資派拿著當(dāng)槍使，做馬前卒。某些高級(jí)干部拍著胸膛說(shuō)：“干吧!我負(fù)責(zé)、出了問(wèn)題我頂著”。這不是慫恿是什么?不是走資派又是什么?這個(gè)走資派是別人給你打成的嗎?是別人給你帶的帽子嗎?小崗村在走資派的慫恿、抬舉下，成為全國(guó)的榜樣。標(biāo)桿、在全國(guó)推廣。導(dǎo)致了全國(guó)人民公社的解散，連帶了全國(guó)城市工人階級(jí)的下崗，企業(yè)的私有化，造成了資本主義復(fù)辟。驗(yàn)證了毛主席關(guān)于“搞社會(huì)主義革命不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里?就在黨內(nèi)、走資本主義的當(dāng)權(quán)派，走資派還在走”的英明論斷。

已經(jīng)升為國(guó)務(wù)院副總理的萬(wàn)里在全國(guó)推行大包干會(huì)議上說(shuō)：“小崗村實(shí)行一年的大包干就擺脫了一百年來(lái)的討飯歷史-----”。這個(gè)邏輯成立嗎?這么說(shuō)，小崗村有一百年的討飯歷史了，那么。人民公社公有制才有幾年的歷史?只不過(guò)三十年。這么說(shuō)人民公社以前的七十年小崗村都是討飯的，可那時(shí)都是私有制單干的啊!既然私有制單干有那么大的勁頭，優(yōu)越性。小崗村的農(nóng)民為什么還沒(méi)有干成地主，暴發(fā)戶呢?卻成了貧下中農(nóng)，還討了七十年的飯?

“我們不是搞私有制化，而是大包干，地還是國(guó)家的嘛”!對(duì)這種說(shuō)法，我們就要問(wèn)，大包干的期限是多少年?當(dāng)時(shí)制定的政策是三十年不變，或五十年不變。我們又要問(wèn)，人的實(shí)際壽命是多少年呢?實(shí)際有效勞動(dòng)能力年齡是多少年呢?能夠達(dá)到五十年嗎?即使是三十年不變，一代人的有效勞動(dòng)能力時(shí)間也就過(guò)去了。這與私有制有什么區(qū)別呢 ?只不過(guò)是在玩文字游戲，欺人耳目而已。掩蓋不了搞私有制走資本主義的目的、階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。

小崗村為走資派復(fù)辟資本主義當(dāng)了馬前卒，在走資派的支持下達(dá)到了自己的目的、大包干了、單干了、典型了、推廣了、全國(guó)人民公社解散了，但一二十年后卻并沒(méi)有富起來(lái)。自私自利、懦夫懶漢的陋習(xí)沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)，自家沒(méi)有富、村貌沒(méi)有改。在社會(huì)輿論的抨擊下、走資派為了保住自己的臉面，責(zé)令各級(jí)財(cái)政對(duì)小崗村包干保養(yǎng)，就連村黨支部書(shū)記都是由省財(cái)政廳下派來(lái)的副處級(jí)干部來(lái)包村。這個(gè)下派來(lái)的村書(shū)記為了把小崗村包出成色來(lái)、拼命干、拼命喝、最后年紀(jì)輕輕僅45歲就死在了小崗村。

網(wǎng)上百度中有一篇贊揚(yáng)沈浩同志在小崗村敬業(yè)奉獻(xiàn)的文章“《群眾的認(rèn)可是最大的褒獎(jiǎng)》——記鳳陽(yáng)縣原小崗村黨委第一書(shū)記、村委會(huì)主任、沈浩”的文章。文章講述了沈浩同志到小崗村任職以后的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)事跡?？戳舜宋闹蟆⑽覀円稽c(diǎn)都不懷疑沈浩同志作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的的高尚品質(zhì)。并為他的奉獻(xiàn)精神深為感動(dòng)。卻絲毫沒(méi)有看到小崗村在實(shí)行分田單干以后所出現(xiàn)的新面貌。從小崗村十八戶農(nóng)民按血手印鬧單干到2004年2月沈浩進(jìn)村、中間二十年的時(shí)間、既然單干了、來(lái)勁了、優(yōu)越性更大了、家家戶戶都應(yīng)該發(fā)福了、改變貧窮的面貌了。怎么還是沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)呢?反而面貌依舊、道路泥濘、房屋漏雨。五保老人沒(méi)人管了、孤寡老人沒(méi)人問(wèn)了。還是沈浩去了以后、挨門走訪發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、組織給五保老人修房子、給孤寡老人買拐杖、送老人到醫(yī)院并墊付醫(yī)療費(fèi)用。不是分田單干很有優(yōu)越性嗎?小崗村“大包干”帶頭人嚴(yán)金昌說(shuō)：“以前的小崗村躺在過(guò)去的?功勞簿?上睡大覺(jué)，捧著?第一村?的金招牌還富不起來(lái)，一耽誤就是二十年，是沈浩讓我們轉(zhuǎn)變了思想”。小崗村的人以按血手印鬧大包干視為“功勞”，自居有?功勞?。什么功勞?我給你當(dāng)馬前卒有功勞，你就得給我請(qǐng)功封賞。所以躺在功勞簿上睡大覺(jué)。一耽誤就是二十年。小崗村二十年的分田單干、并沒(méi)有使自己富起來(lái)。在社會(huì)輿論的抨擊下、走資派為了保住自己的臉面、派省財(cái)政廳的副處級(jí)干部前去包村。小崗村的人那么有主見(jiàn)、那么大的決心，怎么連一個(gè)村支部書(shū)記都選不出來(lái)?還要由省里下派干部?沈浩是副處級(jí)、就是副縣級(jí)。一個(gè)108 戶的小村、用得著一個(gè)副縣級(jí)來(lái)當(dāng)村支書(shū)嗎?何況還是省財(cái)政廳的。

小崗村在走資派的攛掇下、實(shí)行了分田單干后、我們沒(méi)有看到小崗村農(nóng)民如何發(fā)揮自己個(gè)人的力量、自力更生、戰(zhàn)天斗地、使自己富起來(lái)的景象，經(jīng)過(guò)了二十年的徘徊卻更加貧窮。

自2004年2月沈浩進(jìn)村擔(dān)當(dāng)村支書(shū)、主任以后、在省、市、縣的幫助下：

投資了15億元的GLG農(nóng)產(chǎn)品深加工高科技產(chǎn)業(yè)園，1.5億元的現(xiàn)代蔬菜產(chǎn)業(yè)園、6億元的小崗村生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，修建了一條繞過(guò)縣城到市里 的馬路

六年后2009年11月6日 沈浩累死在了小崗村、年僅45歲。

小崗村流行的一句話是：“有困難、找沈浩”。是不是懶漢作為，依賴思想?

小崗村又下派來(lái)了第二任書(shū)記、給家家戶戶蓋起了小洋樓。小崗村實(shí)現(xiàn)了小康村。

小崗村在層層財(cái)政的保養(yǎng)下、確實(shí)成了小康村，如果 將歷年來(lái)小崗村的財(cái)政撥款公布與衆(zhòng)，那將是一個(gè)天文數(shù)字。敢不敢公布呢?如果全國(guó)的農(nóng)村都要向小崗村學(xué)習(xí)、攀比，賴著讓國(guó)家包起來(lái)，那國(guó)家財(cái)政包的起嗎?全國(guó)都能實(shí)現(xiàn)這樣的小康村嗎?這樣的小康村對(duì)全國(guó)的農(nóng)村有指導(dǎo)意義嗎?

小崗村不是干社會(huì)主義的樣板，是復(fù)辟資本主義的典型，分田包干搞單干就是階級(jí)斗爭(zhēng)的表演，是復(fù)辟資本主義的典型實(shí)例。是走資派為推行資本主義復(fù)辟而慫恿起來(lái)樹(shù)立的假樣板。

山西省昔陽(yáng)縣大寨村、在干社會(huì)主義人民公社時(shí)、沒(méi)有讓上面下派干部，卻干出了一個(gè)國(guó)務(wù)院副總理陳永貴，帶出了一個(gè)郭鳳蓮、一個(gè)戰(zhàn)斗堡壘的黨支部。七里營(yíng)、劉莊、南街村、華西村、林縣紅旗渠何嘗不是這樣呢?究竟是 社會(huì)主義的集體好，還是資本主義的單干好?人人都是可以對(duì)比的。2014、9、21、

第三篇：評(píng)京劇新編歷史劇《辛棄疾》創(chuàng)作的文化意義及其創(chuàng)新探索

評(píng)京劇新編歷史劇《辛棄疾》創(chuàng)作的

文化意義及其創(chuàng)新探索

趙新華

濟(jì)南作為中國(guó)歷史文化名城，在其有文獻(xiàn)記載的2600余年的建城史上，名人大家輩出，群星璀璨的名士文化形成了這座城市的一個(gè)重要的文化特色。僅就中國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的與唐詩(shī)并稱的宋詞而言，濟(jì)南先是誕生了世稱婉約派詞宗的杰出女詞人李清照，繼而又有與大文學(xué)家蘇軾并稱為“蘇辛”的豪放派愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾出生于斯。像這樣的中國(guó)歷史上具有標(biāo)志性意義的文化名人，一個(gè)城市有一位就足以為榮耀，而并稱“二安”（李清照號(hào)易安，辛棄疾字幼安）的宋詞兩大流派的兩位詞宗均生于濟(jì)南，這是歷史給予濟(jì)南這塊鐘靈毓秀之地的一個(gè)豐厚賞賜，使?jié)先擞纫詾轵湴?。特別是對(duì)于辛棄疾，由于他既富金戈鐵馬的傳奇色彩和畢生矢志江山一統(tǒng)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，而又具“掃空萬(wàn)古，橫絕六合”的卓然文采和豪放氣概，作為一位偉大愛(ài)國(guó)詞人，尤為世人崇敬。推動(dòng)本地區(qū)文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，應(yīng)充分珍視像“濟(jì)南二安”這樣的文明古城的寶貴歷史文化資源，給以認(rèn)真的發(fā)掘和創(chuàng)造性的傳承，使其成為這座歷史文化名城的不可或缺的文化標(biāo)志。

而利用人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞臺(tái)藝術(shù)形式，創(chuàng)造性地塑造本地歷史文化名人的藝術(shù)形象，讓人們從賞心悅目的藝術(shù)表演中，了解歷史名士之風(fēng)采，體味歷史文化之蘊(yùn)含，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一個(gè)地區(qū)的獨(dú)有特色，無(wú)疑是對(duì)本地優(yōu)秀歷史文化的一種實(shí)際的、更容易為大眾所接受的傳承與弘揚(yáng)。我市文化藝術(shù)工作者對(duì)于“濟(jì)南二安”的藝術(shù)創(chuàng)作，根據(jù)其突出的古典文學(xué)藝術(shù)價(jià)值蘊(yùn)含，采用京劇這個(gè)最有傳統(tǒng)藝術(shù)特色、最具社會(huì)影響力的戲曲國(guó)粹藝術(shù)形式，整合利用各種優(yōu)勢(shì)藝術(shù)創(chuàng)作資源，以全方位的藝術(shù)創(chuàng)新，精心塑造一代詞杰的嶄新藝術(shù)形象，努力打造為大眾所喜愛(ài)的藝術(shù)精品，這是他們?cè)诶帽镜貧v史文化資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)方面，把握繼承與創(chuàng)新之契合點(diǎn)、營(yíng)造歷史文化內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式之最佳組合方式的一種藝術(shù)創(chuàng)意定位和人文價(jià)值追求。他們有志于斯，為之歷時(shí)數(shù)年，執(zhí)著探索，真抓實(shí)干，孜孜不懈，形成了泉城藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)鮮明特色和一批豐碩成果。

2004年，濟(jì)南市文化局、濟(jì)南市京劇院聯(lián)合打造的新編京劇《李清照》捷足先登，首度搬上舞臺(tái)并獲得成功，此后，抓緊創(chuàng)作《辛棄疾》，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)南二安”舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的珠聯(lián)璧合，就成為寄托著濟(jì)南文藝工作者和泉城人民深厚的家鄉(xiāng)人文情結(jié)的一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)重點(diǎn)目標(biāo)。2006年，濟(jì)南市文化局、濟(jì)南市京劇院同濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院合力攻關(guān)，由本市戲劇創(chuàng)編人員自主完成了原創(chuàng)性的新編歷史京劇《辛棄疾》的劇本創(chuàng)作，并于2007年辛棄疾逝世800周年之際，將其呈現(xiàn)于舞臺(tái)。這出戲滿載著全體編導(dǎo)和舞臺(tái)表演人員繼承和弘揚(yáng)本地優(yōu)秀民族文化歷史傳統(tǒng)的使命感與責(zé)任感，以對(duì)家鄉(xiāng)偉大愛(ài)國(guó)詞人的由衷崇敬，以基于歷史真實(shí)并與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)相觀照的全新藝術(shù)創(chuàng)意，精心構(gòu)思，以豐滿鮮活的藝術(shù)形象和感人心魄的藝術(shù)魅力，為辛棄疾樹(shù)立起一座嶄新的、豐厚的、光彩的藝術(shù)之碑。

一年一度秋風(fēng)勁，歌罷易安唱幼安。繼京劇《李清照》2004年參演第四屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)并獲銀獎(jiǎng)之后，新編歷史劇《辛棄疾》又在濟(jì)南舉辦的第五屆京劇藝術(shù)節(jié)上，向泉城父老

鄉(xiāng)親和來(lái)自全國(guó)各地的觀眾朋友傾情獻(xiàn)演。如同歷史上的具有“國(guó)家級(jí)”意義的“二安”先后誕生于濟(jì)南，今天藝術(shù)上的“二安”又在家鄉(xiāng)相繼誕生，并先后登上京劇藝術(shù)的國(guó)家級(jí)盛典，這堪稱是一種歷史與現(xiàn)實(shí)的完美呼應(yīng)。這標(biāo)志著我市文化工作者終于初步完成了對(duì)于本地宋代兩大杰出詞人的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)工程，以創(chuàng)新的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)成果，為“濟(jì)南二安”這塊我市最具歷史文化價(jià)值的城市文化品牌作了新鮮生動(dòng)的藝術(shù)詮釋，增添了新的光彩，為繼承弘揚(yáng)泉城特色文化作出了新的貢獻(xiàn)。

作為一出新編歷史劇，《辛棄疾》的打造統(tǒng)籌兼顧繼承與創(chuàng)新，以嚴(yán)肅的對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，緊緊把握辛棄疾作為愛(ài)國(guó)詞人的本質(zhì)特征，以富有創(chuàng)新特色的創(chuàng)作立意、戲劇構(gòu)思和舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓觀眾看到了一個(gè)符合歷史性、彰顯民族性、突出地域性、體現(xiàn)時(shí)代性，從思想內(nèi)涵到藝術(shù)形式都富有新意的舞臺(tái)藝術(shù)形象。在表現(xiàn)辛棄疾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神方面，該劇不但以獨(dú)創(chuàng)性的故事情節(jié)、戲劇矛盾和人物刻畫(huà)，展示了辛棄疾為世所公認(rèn)的畢生情系山河一統(tǒng)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)矢志不渝的執(zhí)著的理想追求、杰出的軍事才華和壯烈的愛(ài)國(guó)情懷，更以理性思考和批判精神，執(zhí)創(chuàng)新思維之銳，直面史實(shí)，對(duì)以往多諱莫如深的辛棄疾“平茶軍”之述不囿成見(jiàn)，堅(jiān)持歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相統(tǒng)一，以史為據(jù)，以戲明史，披露了辛棄疾鮮為人知的“民乃國(guó)本”的政治理念和體恤民生、關(guān)心民瘼、整飭吏治、除暴安民的執(zhí)政功業(yè)，從而揭示了辛棄疾這位孕育于齊魯之邦的杰出歷史人物，具有齊魯文化的民本思想和執(zhí)政能吏的歷史作為，這就對(duì)辛棄疾愛(ài)國(guó)思想的人文價(jià)值做了深層次的挖掘和揭示，使其更加彰顯出民生的色彩和人性的光輝，從而更新和豐富了辛棄疾愛(ài)國(guó)精神的思想內(nèi)涵和認(rèn)識(shí)價(jià)值，使觀眾不僅從戲中得到耳目一新的審美愉悅，也從思想文化層面，從歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照中，得到更深的精神感悟與共鳴。這種富有思想認(rèn)識(shí)價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)新，無(wú)疑對(duì)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。這種堅(jiān)持嚴(yán)肅的歷史態(tài)度與刻意的創(chuàng)新追求相統(tǒng)一，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，使傳統(tǒng)文化中積淀的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代生活服務(wù)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，繼承發(fā)展，推陳出新的努力，也為發(fā)展新編歷史題材的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作，提供了有益的探索經(jīng)驗(yàn)。

作為一出以杰出詞人為主人公、又以極富詩(shī)詞韻致和中國(guó)式詩(shī)劇品格的京劇藝術(shù)形式演繹的戲劇，《辛棄疾》在藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新上，以詩(shī)劇化風(fēng)格為追求，這種藝術(shù)創(chuàng)意定位，因而有其內(nèi)在的邏輯性。為此，該劇從編、導(dǎo)、演、音樂(lè)、舞美以及燈、服、道、效、化等藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)方面，運(yùn)用多種手段，營(yíng)造和強(qiáng)化其詩(shī)劇特色，特別是各舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域一些名家高手的加盟，使該劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)給人以多方面的美的享受。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展的決定性因素，也是任何藝術(shù)形式發(fā)展的不竭動(dòng)力。強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力，關(guān)系到藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展及其水平。在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，就要在創(chuàng)新中提倡寬容和包容，允許失敗，為創(chuàng)新提供更加寬松的社會(huì)環(huán)境。業(yè)內(nèi)有句“行話”：“十年磨一戲”。辛棄疾成為一代詞杰，其600余首稼軒詞，浸透著其畢生的藝術(shù)實(shí)踐與追求；樹(shù)立辛棄疾的完美舞臺(tái)藝術(shù)形象，把京劇《辛棄疾》打造成高水平的藝術(shù)精品，也非短日之功。我們?cè)诳隙ā缎翖壖病返乃囆g(shù)創(chuàng)新探索實(shí)踐的同時(shí)，也對(duì)藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作和演出實(shí)踐中，虛心聽(tīng)取專家和廣大觀眾的意見(jiàn)，繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷加以改進(jìn)，精益求精，使這出戲達(dá)到更高的藝術(shù)水平寄予厚望。

在《辛棄疾》參演本屆京劇藝術(shù)節(jié)之際，濟(jì)南市文化局積極努力，使這出戲通過(guò)中央電

視臺(tái)向全國(guó)同步直播；同時(shí)，還創(chuàng)造性地把《辛棄疾》的演出錄像搬上全國(guó)公共文化信息共享工程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從而使全國(guó)廣大群眾可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看到這出戲，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，通過(guò)最迅捷、最廣泛的信息傳播渠道，實(shí)現(xiàn)了我市這一藝術(shù)生產(chǎn)成果的全民共享，也使辛棄疾這一個(gè)我市寶貴的文化品牌得以廣泛傳播，這是一項(xiàng)既惠及大眾又弘揚(yáng)我市優(yōu)秀歷史文化和藝術(shù)創(chuàng)新的雙贏舉措。我以為，對(duì)舞臺(tái)戲曲藝術(shù)傳播方式的這種創(chuàng)新實(shí)踐，其意義當(dāng)不亞于《辛棄疾》獲獎(jiǎng)，也很值得稱道。

星移斗轉(zhuǎn)，大浪淘沙。一位本地著名藝術(shù)家說(shuō)得好：“時(shí)間只記住精品，藝術(shù)只承認(rèn)一流。”辛棄疾和他的稼軒詞，已被歷史證明是民族優(yōu)秀文化的珍貴財(cái)富而永載史冊(cè)，愿京劇《辛棄疾》在演出實(shí)踐中反復(fù)打磨，精雕細(xì)琢，不斷提高，爭(zhēng)取成為一部演得開(kāi)、叫得響、留得住、傳得久、具有較強(qiáng)藝術(shù)生命力的經(jīng)典劇目。相信這也是辛棄疾家鄉(xiāng)人民和廣大觀眾的殷切期待。