第一篇：中國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個

中國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個，下面按照日期次序，將每個傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關(guān)習(xí)俗、相關(guān)詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。

1.除夕——農(nóng)歷十二月三十（公歷2月2日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有： 《除夜》

【宋】文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

2.春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月3日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)的詩句有： 《元日》

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月17日）。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有： 《元夕》

【宋】歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

4.清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三（公歷4月5日）。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節(jié)的詩句有： 《清明》

【唐】杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日）。這一天的活動現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有： 《端午》 【唐】文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6.七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七（公歷8月6日）。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節(jié)的詩句有： 《七夕》 【唐】羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月12日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛?！懊耖g拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有：

《望月懷遠》

【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月5日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節(jié)的詩句有： 《九月九日憶山東兄弟》 【唐】王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2011年。因為中國傳統(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，具有中華民族的獨特個性。中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一種深藏在人們的行為、語言和心理中的基本力量，規(guī)范著人們的思想和行為，比如春節(jié)回家過年，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月等。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊涵著豐富的文化精神

中國傳統(tǒng)民俗經(jīng)過數(shù)千年的積淀，包含著豐富的文化內(nèi)涵。

(一)團圓親情

唐代詩人王維有詩云:”獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！泵魅烁邌⒂性娫?”白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！奔醇压?jié)思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對明月，以寄托情思，傾訴”但愿人長久，千里共撣娟”的心情。

(二)歡慶喜悅

每到傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會如期而至。

現(xiàn)在有許多對都市生活產(chǎn)生審美疲勞的人們，常常借節(jié)日放假之機外出旅游，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地”花錢買罪受”。這是因為在游山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統(tǒng)節(jié)日固有的樂趣。

(三)樂觀自信

首先，節(jié)日文化可以寄托乃至展現(xiàn)人們對美好生活的熱切向往之情。如年節(jié)時的春聯(lián)、年畫、鞭炮等，都圍繞著團圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象征著團圓如意等等。

其次，從節(jié)日活動的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節(jié)乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。

再次，節(jié)慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。

(四)歷史意識

清明節(jié)掃墓俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本、慎終追遠的道德意識。它的文化意義類似于西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

端午節(jié)是紀念愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。

(五)淑世情懷

比如民間流行的祭灶時望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設(shè)的節(jié)日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關(guān)注人自身的。

(六)天人相諧

重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做叼、秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗迷信色彩的現(xiàn)代解

中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗多與祭拜神靈有關(guān)，具有深重的迷信色彩，仔細考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實用的目的，虛幻的功利性背后都有直接的物質(zhì)功利性。

比如，臘月二十三的祭灶習(xí)俗。據(jù)說灶王在家家戶戶了解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝察報人家善惡。人們用糖瓜、關(guān)東糖、糖餅等供品，來祭灶王。為的是得到對聯(lián)中說:”上天言好事，回宮降吉祥”的好結(jié)果。祭灶就是在新的一年里，要保佑這個家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實是表達對來年的一種美好祝愿。

春節(jié)期間燃放的原意在于驅(qū)逐惡鬼?！渡戤惤?jīng)》云:”西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒熱，名曰山魁(傳說中的獨腳怪獸)。以竹著火中，嘩嘩有聲，而山魅驚憚。后人遂象其形，以火藥為之?！边@當然是迷信的說法。放爆竹主要是娛樂，表示除舊迎新，取個吉祥兆頭。

端午節(jié)飲雄黃酒。傳說很神奇。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。

重陽節(jié)登高，源于古代對山神的崇拜，古人以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在”陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，在同時人們通過登高望遠，起到了鍛煉身體的作用，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為護種娛樂活動了。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗的繼承和弘揚

我們可以清晰地看到，圣誕節(jié)越來越火。隨著圣誕節(jié)臨近的那段日子，大小商場的門口無不擺上一個白胡子的圣誕老人。現(xiàn)在許多年輕人熱衷于過洋節(jié)日，而中國自己的一些具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。

(一)中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗受到冷落的原因

1、在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，隨著中國從封閉的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為開放的社會主義市場經(jīng)濟，隨著中國加入WTO，中國主動向世界敞開大門，各國文化進入中國，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文化，包括節(jié)日文化的沖擊。在強勢文化沖擊下，民族傳統(tǒng)文化受到嚴峻挑戰(zhàn)。

2、西方的一些節(jié)日大多以自娛自樂為形式，注重熱情奔放的情感追求，過節(jié)方式洋溢著狂歡和自由，比較迎合年輕人的心態(tài)。而中國節(jié)日雖然也注意創(chuàng)造歡樂祥和的氣氛，講究載歌載舞的表現(xiàn)形式，但在這些現(xiàn)象的背后，總更趨向于實用理性，盡量用理智的行為去指導(dǎo)情感的活動。中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子局限在家人之間的其樂融融。不少節(jié)日還講究禮節(jié)，有的地方甚至還有很繁瑣的一套禮儀，稍不注意，很可能會讓長者找出晚輩的’.無禮”之處，這對于年輕人來說，無疑成了他們的一種負擔。

3、在市場經(jīng)濟條件下，各種媒體、商家為捕捉商機，大肆宣傳，紛紛推出各式各樣的活動來吸引顧客、制造影響。這樣做法本來無可厚非，但卻在無形中助長了圣誕的氣焰，為”洋節(jié)”推波助瀾，使它們越來越被大家所接受，似乎更要成為我們生活中的一部分。

4、人民群眾，尤其是青少年的好奇心理、追求時尚和從眾心理。

5、一些國人”崇洋”的思想在作怪。一些國人總以為只要是外國的東西便是好的，因而，”洋節(jié)”當然會比’‘土節(jié)”更有情趣，更羅曼蒂克。他們將一些國外的東西一任搬來，不分國情，不理會傳統(tǒng)，只要沾上”洋”字便大肆流行起來。仿佛只有這樣，才更能顯出自己的”洋氣”，才更能”與世界接軌”。

(二)中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗需要發(fā)揚光大

作為人類文化的一個重要組成部分，節(jié)日文化可以說是最能集中而全面地體現(xiàn)民族文化的風采和底蘊。它像語言一樣，是族群傳承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一種節(jié)日就意味著對這種文化不同程度的認同;白主過節(jié)的意識越強，相應(yīng)的文化認同感就越強。如果大多數(shù)國人熱衷于過洋節(jié)而冷淡傳統(tǒng)節(jié)日，這對弘揚我們民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，增強民族凝聚力和認同感并無益處。因為民族文化的喪失就是民族精神與民族性格的喪失，一個民族一旦喪失了自己的文化，這個民族就會不打自垮，絕對不可能在世界的競爭中立下腳來，更無庸說為多元并存的世界文化的發(fā)展做出貢獻。

但是，我們樂觀地認為，傳統(tǒng)節(jié)日文化不會在外來文化的沖擊中消失或者變味，因為老百姓對傳統(tǒng)節(jié)日的認同程度遠超過對洋節(jié)日的認同。中西方所有的節(jié)日，都是在其各自相對獨立的文化系統(tǒng)中發(fā)育成長起來的，它們有著獨具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內(nèi)容，以及多姿多彩的表現(xiàn)形式。我國的傳統(tǒng)節(jié)日是為了滿足人們的欲望以及調(diào)整人際和天人關(guān)系而出現(xiàn)和發(fā)展的，不容否認，這些問題在當今乃至未來社會中仍將客觀存在，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的存在和發(fā)展是完全可能的，也是必要的。

年輕人喜歡圣誕節(jié)，這從一個側(cè)面折射出中國開放程度的提高，說明年輕人是以兼容并取的心態(tài)對待傳統(tǒng)和外來文化?！蹦贻p人在圣誕節(jié)品嘗西方文化，而在春節(jié)則回歸傳統(tǒng)的文化，這兩者并不矛盾”。所以，洋節(jié)會取代土節(jié)，對此不必太祀人憂天，畢竟節(jié)日是文化與民俗的結(jié)合體，一個節(jié)日的產(chǎn)生、流傳、演變，都有著民族心理與文化的背景。它緊密地伴隨著人們的生產(chǎn)與生活實際，并隨著社會的發(fā)展而演變，體現(xiàn)了一定的歷史性和時代性。在傳承過程中又不間斷地延續(xù)著、變異著、豐富著和發(fā)展著。比如，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，春節(jié)己經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它決不會輕易消失。

伴隨著國際經(jīng)濟一體化趨勢的凸現(xiàn)和”知識經(jīng)濟”時代的來臨，世界己成為了一個”地球村”。國與國之間的文化交流日益廣泛，節(jié)日的中外交流也勢所必然。的確，我們身邊是彌漫著洋節(jié)文化，但同時，旅居世界各地的華人、華僑，也正將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子撒播到地球的各個角落。據(jù)報道，在一些國家和地區(qū)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日也被確定為當?shù)氐姆ǘü?jié)日。

所以，我們對洋節(jié)日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心態(tài)泰然處之，進而以積極客觀的態(tài)度來認同其中對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有參考、充實、提升價值的豐富內(nèi)涵，加以適時吸收和消化，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入現(xiàn)代元素，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，相信傳統(tǒng)節(jié)日定會在未來社會中找到應(yīng)有的位置。節(jié)日的前景將和文化的前景一樣走向繁榮和多元。

(三)弘揚中國傳統(tǒng)民俗的對策

首先，要重視中國傳統(tǒng)民俗的巨大作用?？隙褡鍌鹘y(tǒng)，弘揚民族精神，從而增強中華民族的凝聚力。

其次，要加強對傳統(tǒng)民族文化和民族精神教育，不僅學(xué)校要重視，整個社會，包括商家、媒體等都要重視，都要采取相應(yīng)的措施，讓傳統(tǒng)民族文化深入人心。

其三，要積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。特別己經(jīng)被列為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵要深入挖掘，廣泛宣傳，使之深入人心。

其四，要吸取西方節(jié)日的某些合理形式，設(shè)計各種豐富多彩，群眾喜聞樂見的節(jié)日慶典形式等等。比如:年夜飯的團圓氣氛可以在飯店里完成，鞭炮可以要到城區(qū)以外燃放，也可以把假爆竹高高地懸掛在現(xiàn)代化的大廈前。紅包可以換成用美元裝的。在與時俱進的都市里，民俗發(fā)展成什么樣，不用緊張和擔心的。

中國傳統(tǒng)民俗博大精深，在與時俱進的過程中，必將發(fā)揮更大的作用。統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含豐富的德育資源。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的德育資源及其重要價值，已經(jīng)引起了國家的高度重視。2005年，中宣部等部門明確指出：“中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源?！薄皞鹘y(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源”。同時，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的德育資源也激發(fā)了學(xué)術(shù)界的研究旨趣，有的學(xué)者已進行了探討，這對于開掘和利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的德育資源，具有重要的指導(dǎo)意義。然而，這些成果或限于某個具體節(jié)日的發(fā)展趨勢研究，或僅限于探究傳統(tǒng)節(jié)日的德育功效等，缺少對傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的運行機制的系統(tǒng)探討。本文擬在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的運行機制進行探討。

一、傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的重要德育資源分析

在我國眾多的節(jié)日中，有十余個古代大節(jié)日“最具有民族特色，最能牽動中國人的情感，最能反映中華民族傳統(tǒng)的價值觀念、民俗心理和文化精神”。因此，大力開掘傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精髓，既可以豐富社會主義道德體系內(nèi)容，又可以為社會主義新道德、新風尚建設(shè)提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

(一)開拓創(chuàng)新：天人合一，辭舊迎新

“天人合一”是指人與自然的和諧。傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)的郊祀、春祀、秋祀以及臘祭，都集中體現(xiàn)了“天人合一”思想。先民們認為“天”是有意志的人格神，是自然和社會的最高主宰，“天”、“人”之間是相通的。先民們在春節(jié)等節(jié)日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。這種樸素的“天人合一”的思想，使先民們與自然始終保持和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系，這對于生態(tài)環(huán)境保護不無啟迪。

辭舊迎新，是春節(jié)所蘊含文化精神更為集中的體現(xiàn)。先民們在歲末年初之際，歷來保持著總結(jié)過去、規(guī)劃未來的節(jié)日傳統(tǒng)，以期來年的耕作有更大發(fā)展和更好收成。同樣，在新年伊始、萬象更新之際，歷代文人墨客、政治家也會保持這種良好愿望。例如，王安石的《元日》一詩就很好地體現(xiàn)了這一點。詩日：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！薄皶r人慶祝新春佳節(jié)的熱烈氣氛、作者除舊布新決心變法的政治豪情，被有聲有色地表現(xiàn)出來”。

(二)人文主義：以人為本，慎終追遠

傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊含的人文主義精神極大地豐富了德育體系內(nèi)容。有的學(xué)者認為：“就本質(zhì)而言，德育是一種通識性的教育，而不是一種專業(yè)性的教育。”可見，德育不可能是關(guān)于某種專門知識的專業(yè)化傳授。以承認人、尊重人、關(guān)懷人為內(nèi)容的人文主義或人本主義，不僅作為我國民族文化的特色而存在，更是我國文化基本精神的重要內(nèi)容?！耙匀藶楸尽保侵冈谔斓厝酥g、在人與神之間，以人為中心。天地人之間，人是主導(dǎo)，人是目的，歷來是我國以人為本的精神和基調(diào)。我國傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)，其祭祖、團年、百年等活動，清明節(jié)的祭祖、掃墓、拜祭軒轅陵、悼念革命先烈等活動，重陽節(jié)的敬老活動，以及臘八節(jié)的祭祖活動，都充分體現(xiàn)了家人團聚，友人睦處，不忘先祖和革命先烈，尊老孝親，慎終追遠，珍惜幸福生活的人文主義精神。多數(shù)節(jié)日里，都有祭祖的傳統(tǒng)儀式，直接目的在于緬懷祖先，根本目的在于對后人責任意識的呼喚，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

(三)自強不息：勤勞勇敢，剛健有為

節(jié)日源于祖先的現(xiàn)實生活。中華民族是勤勞勇敢的民族，先民們?yōu)榱松妫匀画h(huán)境作斗爭，同兇猛的野獸作斗爭，養(yǎng)成了勤勞勇敢、積極進取、剛健有為的自強不息精神。在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，富含廣大勞動人民辛苦勞作的成果。節(jié)日里美昧可口的食品、內(nèi)容繁多的禮俗、生動活潑的娛樂，薈萃了勞動人民的智慧和勇氣，凝結(jié)了勞動人民的汗水和力量。如春節(jié)期間的撣塵習(xí)俗就反映了我國勞動人民勤勞、愛清潔的良好習(xí)慣。舞龍獅和賽龍舟則表達了老百姓昂揚向上、威武雄壯的精神面貌。臘八節(jié)的來源中有“勸勤懲懶”的傳說，每逢臘八煮粥喝，表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德。這從反面肯定了勤勞剛健、自強不息的精神。

(四)愛國主義：貴和尚中，團結(jié)統(tǒng)一

中華民族是一個熱愛和平、富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團結(jié)統(tǒng)一。我國的春節(jié)、元宵節(jié)，全國上下，男女老少，大家同樂，一派升平，和諧歡樂。端午節(jié)則閃耀著愛國主義精神的光芒。人們通過舉辦賽龍舟、吃粽子，彰顯屈原的愛國主義精神和憂國憂民的情懷?！芭D八節(jié)”的起源除了“勸勤懲懶”的傳說外，還有一個重要的緣起，即“援岳(飛)抗金”。據(jù)說，當時老百姓見岳家軍被奸臣克扣軍糧，自動煮粥支持岳家軍抗金，表達了對權(quán)奸的憎恨，對民族英雄的愛戴。中秋節(jié)、春節(jié)等無不包含著人們對故土、對家鄉(xiāng)的眷念。隨著歷史變遷和社會發(fā)展，中秋節(jié)、春節(jié)等又被賦予了民族大團結(jié)、祖國統(tǒng)一等深層次內(nèi)涵。如今，包括臺灣的眾多詩人、作家，都以中秋節(jié)的“月亮”為題材，表達鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀。

二、利于道德教化的傳統(tǒng)節(jié)日文化的特征

中國傳統(tǒng)道德能在民間廣泛傳播，除了儒學(xué)教化和政府推廣的原因，傳統(tǒng)節(jié)日也是有效的傳播途徑。這是因為傳統(tǒng)節(jié)日是老百姓所喜聞樂見、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群眾性、傳承性和變異性、綜合性和實用性的特征。

(一)周期性和群眾性

傳統(tǒng)節(jié)日是以年為單位輪回進行的。由此，形成了年復(fù)一年、周而復(fù)始的周期性特征。傳統(tǒng)節(jié)日起源于民間，又散布、植根于民間，為廣大人民群眾所喜聞樂見、耳熟能詳，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是普天同慶、人人共享，具有廣泛的社會參與性。這兩個特點使得道德教育的內(nèi)容無處不在、無時不在，并不一定固守在課堂和說理的層面。傳統(tǒng)節(jié)日錯落有致地分布在一年四季的時空之中，不失時機的進行道德教化。民眾從小到大，年復(fù)一年不斷地接受著道德傳統(tǒng)的洗禮和熏陶。傳統(tǒng)節(jié)日地域廣泛，人們在無處不在的節(jié)日文化包圍、簇擁下，可以不斷完善、逐步提升自己的道德素質(zhì)。傳統(tǒng)節(jié)日有良好的群眾基礎(chǔ)，實際上，傳統(tǒng)節(jié)日文化是一種群眾文化，積淀著豐富的人文內(nèi)涵和良好的社會價值，具有滲透性、隱含性，有較強的審美價值和教育功能，可以有效影響人們的價值觀、人生觀。

(二)傳承性和變異性

傳承性是文化的基本特征之一。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為文化的重要組成部分，也就天然地具備了傳承性特征。傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代社會，內(nèi)含大量美好神奇的傳說。這些傳說或是歌頌歷史人物、英雄人物伸張正義、揚善除惡的精神，或是追求愛情、揚美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，無不表現(xiàn)出深沉真摯的民族情感?！斑@些節(jié)日既是傳承民族文化傳統(tǒng)的重要載體、凝聚社會群體的力量，也為展示個人才藝、表彰倫理道德、提高民族自信心提供了時機與途徑”。文化的傳承性是相對的，變異性則是絕對的。人類社會處于不斷發(fā)展變化中，與社會息息相關(guān)的節(jié)日文化也必然因時、因需而變化發(fā)展。如祭祖、上墳等，節(jié)日文化最初包含大量的迷信內(nèi)容，隨著時間的推移，逐漸被“報本返始”的人文理性所取代。傳統(tǒng)節(jié)日在文化傳承過程中，從來都是順乎人性、因勢利導(dǎo)，巧妙地滲入思想深處，比硬性灌輸?shù)男Ч玫枚唷?/p>

(三)綜合性和實用性

傳統(tǒng)節(jié)日文化的綜合性，具有濃郁的包容和涵蓋特性。從民俗活動的內(nèi)容和形式上看，容納了文學(xué)藝術(shù)、服飾、禮儀、飲食、宗教、哲學(xué)以及娛樂方式、體育項目等物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的廣泛內(nèi)容，而絕非單一的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日活動是應(yīng)人們的物質(zhì)和精神生活需要而產(chǎn)生的，如果不需要，則會被無情地淘汰。傳統(tǒng)節(jié)日文化的實用性則是指節(jié)慶民俗文化的功能和作用?；蚴羌耐心酥琳宫F(xiàn)人們對美好生活的熱切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一種心理平衡，或是具有強身健體、益智娛情的直接功效。這兩個特點，使得傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的德育內(nèi)容靈活多樣，而非呆板的條條框框。傳統(tǒng)節(jié)日借助靈活多樣的手段和模式來傳遞豐富多彩的道德信息和理念，使公眾潛移默化的取得良好的德育效果。

三、傳統(tǒng)節(jié)日德育資源開掘利用的運行機制

傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著極為寶貴的傳統(tǒng)德育內(nèi)容和成熟的道德教化體系，使德育有了依托和根基，所以上至國家政府，下至社會、個人都應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)Et的德育資源的利用和再生。

(一)導(dǎo)向機制：開掘傳統(tǒng)節(jié)日德育內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的一部分，即所謂的俗文化，主要在民間生根發(fā)芽，但它卻以其無處不在、通俗易懂的特點而發(fā)揮著不容小視的作用。有學(xué)者認為，“文化整體是根本性的東西，德育作為其中的一分子，必然受文化整體的制約”同。有鑒于此，新時期，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，“大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導(dǎo)人們科學(xué)認識和把握傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，剔除封建糟粕，賦予新的時代內(nèi)涵”，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體。

包括圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等在內(nèi)的西方節(jié)日，正漸漸融入青年人的生活。與中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，大有“西風壓倒東風”之勢。西方節(jié)日絢麗的表現(xiàn)力，強勁的擴張力，很能引起青年們的關(guān)注和興趣年輕人思想活潑，接受能力強，喜歡形式新穎、活動有趣的洋節(jié)日。相形之下，我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動內(nèi)容老套，形式過于陳舊，由此，造成了傳統(tǒng)節(jié)日缺乏活力的現(xiàn)象。所以，新時期，我國創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，對國民進行傳統(tǒng)道德教育，就顯得極為迫切。為了讓傳統(tǒng)節(jié)日張揚生命不僅要讓其在內(nèi)容上、形式上吸引人，關(guān)鍵要讓它所蘊涵的文化內(nèi)涵影響和塑造人們的心靈。

傳統(tǒng)的做法，每個節(jié)日因為有其特定的紀念意義，如端午節(jié)要突出人與自然和諧的主題，利用群眾性文化活動、體育活動和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感和自強不息精神。新時期的傳統(tǒng)節(jié)日，就要隨著時代的發(fā)展，加入現(xiàn)代元素，與時俱進，體現(xiàn)社會發(fā)展的新道德和新風尚。近幾年的清明節(jié)就體現(xiàn)了這一點。最突出的字眼是“低碳”的清明節(jié)，反對污染環(huán)境，注意保護生態(tài)，用校內(nèi)集體“清明祭拜”、鮮花祭拜、網(wǎng)上祭拜等來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的祭奠方式。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日主題，結(jié)合時代特點，創(chuàng)造性地開展節(jié)慶活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日特殊的活動規(guī)律，生動具體地進行道德教育，這是開掘傳統(tǒng)節(jié)日資源進行道德教化的趨勢，體現(xiàn)了傳承性和時代性的結(jié)合，實踐證明效果很好。

(二)動力機制：國家、社會、學(xué)校的綜合效應(yīng)

從國家角度看，應(yīng)加強對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和引導(dǎo)。近年來，我國對傳統(tǒng)節(jié)日文化加強了管理，效果很明顯。陜西黃帝陵的按時祭拜，以及清明、端午、中秋從2008年定為法定節(jié)假日，這充分說明了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。此外，在新時期，國家應(yīng)倡導(dǎo)和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日，賦予其時代性，增加其文化性，避免只是簡單的節(jié)日重復(fù)。在這點上，東南亞一些國家的做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。東南亞歷來重視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)，不斷加大對其開發(fā)和利用，取得了良好的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。同時，韓國搶注“端午祭”并申遺成功，也值得我們借鑒和深思。

從社會看，商家和媒體應(yīng)該重視傳統(tǒng)節(jié)日并對其進行正確宣傳和引導(dǎo)。值得一提的是，從2008年開始，各地區(qū)舉辦四大傳統(tǒng)節(jié)日的“中華詩文經(jīng)典誦讀”活動，取得很好的社會效應(yīng)和示范效應(yīng)。但值得注意的是，商家和媒體不能因為私利，過分重視西方節(jié)日，而淡漠傳統(tǒng)節(jié)日，這種厚此薄彼帶來的不良效應(yīng)是巨大的，尤其是會嚴重傷害普通民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的自信心和民族自豪感。實際上，如果傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳到位，同樣會達到“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的雙贏效果。

從學(xué)?？矗瑧?yīng)把傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)化為校園文化的有機組成部分。學(xué)校要做到重建人文教育理念、增開有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育課程、開展有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的校園活動。通過這些措施，使得傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素得到有機整合，并發(fā)揮積極作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，形成正確健康的文化觀。

總之，國家、社會和學(xué)校職能不同，對傳統(tǒng)節(jié)日文化引導(dǎo)和弘揚的具體方式也不盡相同。但是，其根本目的是一致的，即讓我國民眾對自己的文化有“自知之明”，形成有中國特色的社會主義文化觀，增強中華民族的凝聚力。正如有的學(xué)者所言：傳統(tǒng)節(jié)日有助于激發(fā)民族自豪感、有利于促進民族認同、有益于增進民族向心力?，F(xiàn)實存在的社會問題，從來不是單獨一個部門所能解決的。只有國家、社會和學(xué)校等各方面聯(lián)合起來，全方位、多層次的相互配合才能形成綜合效應(yīng)。

第二篇：中國目前有哪些金融模式

中國目前有哪些金融模式

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息科技興起，互聯(lián)網(wǎng)金融模式快速發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)金融模式下，銀行、券商和交易所等中介都不起作用，貸款、股票、債券等的發(fā)行和交易，以及券款支付直接在網(wǎng)上進行，市場信息不對稱程度和交易成本降低。目前來看，互聯(lián)網(wǎng)金融包括第三方支付、P2P小額信貸、眾籌融資網(wǎng)站、新型電子貨幣以及其他網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)平臺。

第三方支付包括以支付寶、財付通、盛付通為代表的互聯(lián)網(wǎng)支付企業(yè)，也包括快錢、匯付天下為代表的金融型支付企業(yè)。通過第三方支付平臺，買方選購商品后，使用第三方平臺提供的賬戶支付貨款，由第三方通知賣家貨款到達、進行發(fā)貨。買方檢驗物品后，就可以通知付款給賣家，第三方再將款項轉(zhuǎn)至賣家賬戶。

P2P小額信貸是一種個人對個人的直接信貸模式。通過P2P網(wǎng)絡(luò)融資平臺，借款人直接發(fā)布借款信息，出借人了解對方的身份信息、信用信息后，可以直接與借款人簽署借貸合同，提供小額貸款，并能及時獲知借款人的還款進度，獲得投資回報。

點名時間是目前中國最大的眾籌融資網(wǎng)站。一些有創(chuàng)意的想法，如新穎的產(chǎn)品，獨立電影或是創(chuàng)意設(shè)計，可以在點名時間等眾籌融資網(wǎng)站發(fā)起項目，設(shè)置目標金額、結(jié)束時間及回報，向網(wǎng)友征求資金支持。網(wǎng)友可以通過網(wǎng)站對自己感興趣的項目進行支持，幫助項目發(fā)起者完成夢想。目前，點名時間項目的回報是實物或媒體內(nèi)容，如項目產(chǎn)品、出版物，或是提供視頻或者音樂的播放或者下載。

新型電子貨幣如今在網(wǎng)絡(luò)盛行，如比特幣。電子貨幣是一種計算機運算產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣，可以用來購買一些虛擬的物品，比如網(wǎng)絡(luò)游戲當中的衣服、帽子、裝備等，只要有人接受，也可以使用比特幣購買現(xiàn)實生活當中的物品。

其他網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)平臺，包括淘寶理財和保險、眾安在線等。在這些平臺上，客戶能通過網(wǎng)絡(luò)查詢、了解、購買各種理財和保險產(chǎn)品。與原來的線下購買相比，網(wǎng)絡(luò)理財、保險更加便捷、透明，門檻也相對降低，并能及時根據(jù)客戶的個性化需求，提供不同的產(chǎn)品組合。

第三篇：八個傳統(tǒng)節(jié)日的詩句匯總

我國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個，下面按照日期次序，將每個傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關(guān)習(xí)俗、相關(guān)詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。

1.除夕——農(nóng)歷十二月三十（公歷2月2日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有: 除夜

【宋】文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

2.春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月3日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)的詩句有: 元日 【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月17日）。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有： 元夕

【宋】歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

4.清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三（公歷4月5日）。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節(jié)的詩句有: 清明

【唐】杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日）。這一天的活動現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有: 端午 【唐】文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6.七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七（公歷8月6日）。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節(jié)的詩句有: 七夕 【唐】羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月12日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛?！懊耖g拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有: 中秋月

【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月5日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節(jié)的詩句有: 九月九日憶山東兄弟 【唐】王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2011年。因為中國傳統(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。

第四篇：軟件測試工程師目前有以下幾個等級

軟件測試工程師目前有以下幾個等級

文章分類:Java編程

初級測試工程師 ：年薪約在2-4萬左右。他們的工作通常是按照測試方案和流程對產(chǎn)品進行功能測試，檢查產(chǎn)品是否有缺陷。

具有一些手工測試經(jīng)驗，開發(fā)測試腳本并開始熟悉測試生存周期和測試技術(shù)；

中級測試工程師 ：年薪在5-6萬左右。他們要能夠編寫測試文案，測試文檔，與項目組一起制定測試階段的工作計劃。能夠在項目中合理利用測試工具來完成測試任務(wù)。能夠獨立編寫自動測試腳本程序并擔任測試編程初期的領(lǐng)導(dǎo)工作，進一步拓展編程語言、操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫方面的技能；

高級測試工程師 ：年薪8-10萬左右。他們不但需要掌握測試與開發(fā)技術(shù)，而且對所測試軟件對口的行業(yè)非常了解，能夠?qū)y試方案可能出現(xiàn)的問題進行分析和評估。幫助開發(fā)或維護測試或編程標準與過程，負責同級的評審，并能夠指導(dǎo)初級的測試工程師；

Team Leader（測試主管）：年薪8-15w，一般至少具有5年的工作經(jīng)驗，負責管理一個小團隊。負責進度安排、工作規(guī)模/成本估算、按進度表和預(yù)算目標交付產(chǎn)品，負責開發(fā)項目的技術(shù)方法，能夠為用戶提供支持和演示；

測試經(jīng)理 ：年薪在12-20w，能夠擔當測試領(lǐng)域內(nèi)的整個開發(fā)生存周期業(yè)務(wù)，能夠為用戶提供交互和大量演示，負責項目成本、進度安排、計劃和人員分工；

計劃經(jīng)理（或者說測試總監(jiān)）：年薪20-30w，具有多年純熟的開發(fā)與支持（測試/質(zhì)量保證）活動方面的經(jīng)驗，管理從事若干項目的人員以及整個開發(fā)生存周期，負責把握項目方向和盈虧責任。

軟件測試工程師在IT行業(yè)中越來越受重視，其薪資也是節(jié)節(jié)高升，也許暫時還無法和開發(fā)人員相比，但是將來一定能夠趕超上去。當然，這要視具體不同地域、不同性質(zhì)企業(yè)、測試工程師的不同能力而定。

第五篇：目前有哪些比較冷門的技術(shù)？目前學(xué)什么冷門技術(shù)好

目前有哪些比較冷門的技術(shù)？目前學(xué)什么冷門技術(shù)好

一個行業(yè)的發(fā)展一般要經(jīng)歷四個階段：導(dǎo)入期、成長期、成熟期、衰退期。我們所選擇的冷門行業(yè)也同樣符合這個發(fā)展規(guī)律。我們在選擇冷門行業(yè)的時候首先要判斷出這個行業(yè)目前所處的發(fā)展態(tài)勢。專業(yè)冷熱的劃分很大程度上是根據(jù)該專業(yè)近幾年的就業(yè)情況來劃分的。冷門專業(yè)主要是講就業(yè)比較困難，一般主要適用于學(xué)術(shù)研究，實際運用比較差。比如：哲學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)，等等。熱門專業(yè)是符合當前的就業(yè)趨勢，就業(yè)比較好，有發(fā)展前途。如工商管理類、經(jīng)濟類、軟件工程。

比較冷門但是比較好就業(yè)的行業(yè)有：

1.家庭和消費者學(xué)學(xué)生畢業(yè)后能夠成為兒童發(fā)展、家庭關(guān)系、消費經(jīng)濟學(xué)、個人理財、服裝設(shè)計、住房和營養(yǎng)學(xué)等領(lǐng)域的專家。接受過這一專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的學(xué)生在展開職業(yè)生涯時，擁有相當多的選擇。

2.語言學(xué)這一專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生可從事的相關(guān)職業(yè)包括人類學(xué)、考古學(xué)、計算機科學(xué)、口譯員、語言學(xué)家、語言病理學(xué)家、聽力學(xué)家、翻譯、市場營銷。

3.娛樂管理這一專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生可從事的相關(guān)職業(yè)包括娛樂公園服務(wù)員、救生員、滑雪巡查員、各種娛樂活動的保護服務(wù)、娛樂工作者、教練員、裁判員和公園護林員。相關(guān)科系的畢業(yè)學(xué)生大多在公園、度假村、體育設(shè)施、營地、老人中心、主題公園等行業(yè)發(fā)展。

4.食品科學(xué)畢業(yè)生可從事的有關(guān)工作包括農(nóng)業(yè)和食品科學(xué)家、食品風味化驗、飲食技術(shù)員、營養(yǎng)師、工業(yè)生產(chǎn)管理人員。

5.包裝學(xué)畢業(yè)生可從事的相關(guān)工作有保鮮工程師、工業(yè)設(shè)計師、農(nóng)業(yè)和食品科學(xué)家。

6.動漫設(shè)計畢業(yè)生可以從事三維動畫片制作、影視特效特技制作、網(wǎng)絡(luò)媒體制作、游戲動畫制作、電視欄目包裝、廣告片等等，而平面媒體學(xué)成后可以從事平面廣告設(shè)計；Flash從事二維動畫；Painter可以從事原畫繪制（這個職位需要有美術(shù)基礎(chǔ)）；Coreldraw排版印刷。

動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的前景非常廣闊，爭對這種情況，許多高校都瞄準了動漫產(chǎn)業(yè)這個市場，開展了很多有關(guān)動漫設(shè)計的專業(yè)，也讓我們更能夠清楚的認識到要想推動中國動漫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，必須具有一批高層次的專業(yè)人才。國家葉開始了大力扶植發(fā)展動漫設(shè)計師專業(yè)。

動漫游戲是本世紀國家大力發(fā)展的一個重點行業(yè)，但就我國目前的情勢來看，動漫游戲人才的培養(yǎng)步伐卻遠遠滯后于人才的需求，而且缺口比例非常的大。據(jù)不完全統(tǒng)計，2010年10月底，前程無憂、中華英才網(wǎng)、智聯(lián)招聘網(wǎng)等著名人才招聘網(wǎng)站發(fā)布動漫、游戲職位需求信息7307個！招聘人數(shù)超過50000人！所以動漫行業(yè)前景一片光明。

武漢清美動漫光谷校區(qū)（http://.cn/）的成立，為武漢乃至華中地區(qū)動漫行業(yè)這個處于萌芽期但發(fā)展狀態(tài)優(yōu)良沃土注入了極大的活力，使希望加入動漫影視設(shè)計領(lǐng)域的人才有了學(xué)習(xí)和成長的鮮活土壤。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院動漫影視武漢教育中心的落成，無疑是湖北動漫影視行業(yè)發(fā)展史上的一個重要里程碑，它將進一步推動武漢乃至華中動漫影視行業(yè)及動漫影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為武漢動漫產(chǎn)業(yè)儲備并輸送大量的優(yōu)秀動漫人才，也將幫助每一個擁有理想抱負、熱愛動漫產(chǎn)業(yè)的武漢學(xué)子成就動漫影視精英的夢想！