第一篇：扎魯特旗農村牧區(qū)廉政示范點嘎查村考核標準

扎紀字[2011] 號

關于印發(fā)《扎魯特旗農村牧區(qū)基層黨風 廉政建設示范嘎查村考核標準》的通知

各蘇木鎮(zhèn)黨委、政府，各國有農牧場，魯北街道黨工委、辦事處：

現將《扎魯特旗農村牧區(qū)基層黨風廉政建設示范嘎查村考核標準》印發(fā)給你們，請結合實際，嚴格按照考核標準認真抓好農村牧區(qū)基層黨風廉政示范嘎查村建設。

2011年5月22日

主題詞：黨風廉政 示范嘎查村 考核標準 通知 抄送：旗委辦、人大辦、政府辦、政協(xié)辦、人武部辦。中共扎魯特旗紀委辦公室

2011年5月22日印發(fā)

（共印25份）扎魯特旗農村牧區(qū)基層黨風廉政建設

示范嘎查村考核標準

根據中央《關于加強基層黨風廉政建設的實施意見》、通遼市《關于開展農村牧區(qū)黨風廉政建設示范村（嘎查）創(chuàng)建工作的實施意見》要求，結合我旗實際，特制定扎魯特旗農村牧區(qū)基層黨風廉政建設示范嘎查村考核標準。

一、組織機構和責任機制健全

1、村級黨組織班子健全，成員分工明確，領導核心作用發(fā)揮充分。

2、建立健全村民自治體系、村委會、村民代表會議、村務監(jiān)督小組等機構，工作網絡順暢，作用發(fā)揮明顯。

3、嘎查村兩委班子認真落實黨風廉政建設責任制，履行好“一崗雙責”；工作任務明確，責任清楚；責任追究嚴格。

二、政策落實到位

4、認真學習實踐科學發(fā)展觀，深入貫徹落實中央、自治區(qū)、通遼市和旗委政府關于“三農三牧”工作的重大決策部署，退耕還林、退牧還草、良種補貼、農機具補貼等各項惠農惠牧政策得到不折不扣地貫徹落實。

三、干部勤政廉政

5、嘎查村干部廉潔勤政守法，嘎查村“兩委”關系協(xié)調，領導班子團結堅強，工作實績突出，上級組織和群眾對村兩委班子的滿意率達到90%以上。

6、嘎查村“兩委”班子成員自覺遵守法律法規(guī)、黨紀條規(guī)和村規(guī)民約，無違紀違法現象。

7、有效解決社會矛盾糾紛，本村未發(fā)生群眾重復訪、越級訪和集體訪事件。

四、教育扎實有效

8、黨員干部主動接受由上級統(tǒng)一組織的廉政教育；黨組織重視加強對黨員干部的廉政教育，有目標、有規(guī)劃、有措施，有固定的黨員活動場所。

9、經常開展有針對性的教育活動。堅持以嘎查村“兩委”班子成員為重點，把反腐倡廉教育和培訓納入黨員干部教育培訓的總體規(guī)劃之中，采取輪訓、主題教育、上黨課等形式，充分發(fā)揮嘎查村黨員活動室、農村牧區(qū)現代遠程教育等載體的作用，開展經常性、普遍性的反腐倡廉教育活動，進一步加強理想信念、宗旨教育、法紀教育和黨紀條規(guī)教育，提高農村牧區(qū)基層黨員干部的廉潔自律意識和依紀依法辦事能力。

10、廉政文化進村入戶，形式多樣，有載體、有活動。大力開展廉政文化進農村、進學校、進家庭等活動，采取辦廉政專欄、送廉政書籍、看警示教育片、講廉政故事等多種形式，營造崇廉尚廉的良好氛圍，提高農村牧區(qū)基層黨員、干部拒腐防變能力。

五、規(guī)章制度健全

11、集體“三資”管理制度健全，“三資”管理檔案臺帳管理規(guī)范。全面完成集體“三資”的清查、登記工作，摸清資金、資產、資源的存量、種類和分布，及時向社會公布；建立統(tǒng)一、規(guī)范的資金、資產、資源管理臺賬，通過資產清查、資產登記和財務清理，明確權屬、建立臺賬，做到“家底”清楚、產權明晰；完善農村牧區(qū)集體資產監(jiān)管辦法，全面加強嘎查村級集體資金、資產、資源的管理，嚴格防止集體資產的流失。規(guī)范債權債務、票據使用和會計檔案的管理，健全財 務預決算、開支審批、審計監(jiān)督和村民民主理財等制度；農村牧區(qū)集體資產承包、租賃、出讓和農村牧區(qū)集體土地、草牧場、林地等資源的開發(fā)利用等制度健全，運作程序規(guī)范。

12、民主選舉、集體決策、一事一議、社會公示與聽證、決策反饋糾偏等制度健全，記錄完整，檔案齊全。

13、廉政承諾、個人有關事項報告、述職述廉、民主評廉、村民詢問咨詢、任前廉政談話、誡勉談話、民主生活會等監(jiān)督制度得到全面有效落實。

六、民主監(jiān)督到位

14、積極推行基層黨務公開，重點公開農村牧區(qū)基層黨組織的工作目標、決策內容、程序、干部選拔任用、發(fā)展黨員、黨費收繳管理和使用、民主評議黨員、黨員干部違紀違法問題的處理、落實黨風廉政建設責任制情況等內容。

15、村務公開全面真實。村務公開內容全面（包括惠農惠牧政策、低保對象的確定、各項建設項目、新農村新牧區(qū)建設的各項資金及其使用情況、農村牧區(qū)集體資產和資源處置情況，以及對嘎查村干部的民主評議、考核和審計結果等），每季度至少公開一次，重大事項隨時公開，村務公開率達100%；村務公開方案的審查、確定和實施有嚴格的工作程序，每次公開的檔案齊全，管理規(guī)范；群眾反映的問題及時給予解釋或答復，有問題的及時糾正；自己糾正不了的，及時向上級有關部門反映情況。

16、落實村民代表常設制，權力配置合理，決策機制科學。以“四權”體制框架依法科學配置村級組織權力，做到村黨支部履行決策組織權、村民（代表）會議履行決策表決權、村委會履行決策實施權、村民監(jiān)督委員會履行決策監(jiān)督權，形成以黨支部為核心，各組織相互 監(jiān)督、相互制約，充分體現農牧民群眾當家作主的權利配置機制；以“四制”運行機制保障基層民主管理，切實維護農牧民群眾的合法權益。建立決策啟動、民主表決、組織實施和監(jiān)督評議等四項機制，并嚴格按程序執(zhí)行。

七、干部作風務實正派

17、嘎查村干部有較強的群眾觀念和服務意識，作風務實，工作扎實，服務到位。積極主動為農牧民辦實事、辦好事、及時為民排憂解難。

八、廉政風險防范有力

18、加強學習教育。以《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》的學習為重點，廣泛深入開展思想政治教育、法律法規(guī)教育和廉政警示教育。

19、認真查找風險點。認真查找嘎查村“兩委”班子及其成員在為民服務、村級事務中的廉政風險點，逐人建立廉政風險點臺賬。

20、建立健全規(guī)章制度。根據各自崗位職責及其工作性質、特點，針對個人存在的廉政風險點制定切實有效的風險防范措施。對每個人查找的崗位風險點、制定的防控措施和廉政風險防范承諾書歸檔管理。對于嘎查村“兩委”班子和干部中存在的不足和傾向性、苗頭性問題，制定行之有效的廉政風險點防范管理規(guī)章制度。

九、新農村新牧區(qū)建設協(xié)調推進

21按照“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，各項事業(yè)得到整體推進。村級發(fā)展思路科學合理，措施制定具體有效，農牧民持續(xù)增收。精神文明建設成效顯著，基礎設施不斷強化，村容村貌整潔，生態(tài)環(huán)境良好，各項事業(yè)和諧發(fā)展。

十、保障措施到位

22、蘇木鎮(zhèn)場黨委、政府切實負起全面領導責任，把農村牧區(qū)基層黨風廉政建設工作擺上重要議事日程，納入社會主義新農村新牧區(qū)建設的總體規(guī)劃，同農村牧區(qū)經濟社會發(fā)展工作同部署、同落實、同檢查、同考核。蘇木鎮(zhèn)場黨政主要負責人對農村牧區(qū)基層黨風廉政建設負總責，紀委具體抓，其他班子成員抓好分管范圍內的黨風廉政建設工作。

23、成立由紀委組織協(xié)調，派出所、司法所、國土資源所、衛(wèi)生院、中小學校、農業(yè)服務中心等基層站辦所組成的農村牧區(qū)基層黨風廉政建設聯(lián)席會議有關制度，每季度至少開一次聯(lián)席會議，研究轄區(qū)內黨風廉政建設、群眾來信來訪等問題，認真解決農牧民群眾反映強烈的熱點、難點問題。

24、完善嘎查村級黨風廉政建設考核制度，建立蘇木鎮(zhèn)場、嘎查村“二級聯(lián)建”農村牧區(qū)基層黨風廉政建設工作機制。按照有關標準要求，堅持全面創(chuàng)建，重點推進。每個蘇木鎮(zhèn)場在鞏固和提高原有示范點的基礎上，每年再評選建設1-3個具有特色、亮點的黨風廉政建設示范嘎查村。

第二篇：平安嘎查村創(chuàng)建標準

平安嘎查村創(chuàng)建標準

為了廣泛深入開展平安創(chuàng)建活動，確保安全創(chuàng)建工作卓有成效，根據鄂爾多斯安全創(chuàng)建《意見》“六高、六少、六不”目標，結合鄂托克前旗“實施安全穩(wěn)定工程，創(chuàng)建平安鄂前旗”“五無、四少、一增強”目標，在基層安全創(chuàng)建活動中制定如下創(chuàng)建標準。

一、“平安社區(qū)”創(chuàng)建標準

1、“反邪教”組織健全并發(fā)揮作用，無“×××”、“門徒會”等邪教組織和非法宗教活動等影響全旗社會穩(wěn)定的重大政治事件。

2、建立矛盾糾紛調解中心，把矛盾糾紛排查調處工作作為一項重要的日常工作來抓，無因矛盾糾紛引發(fā)的民轉刑案件及越級上訪事件和造成重大影響的大規(guī)模群體性事件。

3、開展經常性、群眾性的法制宣傳教育、安全教育和法律咨詢工作，交通安全、火災等有宣傳陣地，無交通事故、火災、安全生產等在全市造成重大影響的群死群傷惡性安全事故。

4、治安保衛(wèi)、流動人口管理等各項制度健全，有專兼職相結合的治安巡邏隊伍和看門護院力量。無在全市造成重大影響的人員傷亡和巨額財產損失的殺人、搶劫、強奸、重大盜竊和重大經濟犯罪等惡性案件。

5、設立社區(qū)警務室，社區(qū)群眾對社區(qū)民警工作滿意率達80以上。

6、落實社會治安綜合治理責任制，以黨支部為核心的綜治、治保、調解、幫教、聯(lián)防等組織健全，運行良好，人防、物防、技防措施到位。居民群眾積極參與安全防范管理工作，社區(qū)防范能力不斷增強。三年內發(fā)生在社區(qū)居民區(qū)內的入戶盜竊、搶劫等可防性刑事案件每年發(fā)案率不超過社區(qū)總人口的2‰。

7、采取有力措施，堅決制止賭博、迷信、賣淫嫖娼、制販吸食毒品現象，“黃賭毒”等社會丑惡現象發(fā)生不超過社區(qū)總人口的1‰。

8、積極開展預防青少年違法犯罪和社區(qū)矯正工作，青少年違法犯罪現象逐年下降，無刑釋解教人員重新違法犯罪。

9、做好涉法上訪群眾的思想教育工作，引導其依法行事，涉法上訪人不超過社區(qū)總人口的1‰。

10、社區(qū)群眾對社區(qū)治安的滿意率在80以上。

二、平安嘎查村“創(chuàng)建標準

1、“反邪教”組織健全并發(fā)揮作用，無“×××”、“門徒會”邪教組織和非法宗教活動等影響全旗社會穩(wěn)定的重大政治事件。

2、建立矛盾糾紛調解中心，把矛盾糾紛排查調處工作作為一項重要的日常工作來抓，無因矛盾糾紛引發(fā)的民轉刑案件及越級上訪事件和造成重大影響的大規(guī)模群體性事件。

3、開展經常性、群眾性的法制宣傳教育、安全教育和法律咨詢工作，交通安全、火災等有宣傳陣地，無交通事故、火災、安全生產等在全市造成重大影響的群死群傷惡性安全事故。

4、治安保衛(wèi)、流動人口管理等各項制度健全，有兼職的治安巡邏和群防群治隊伍。無在全市造成重大影響的人員傷亡和巨額財產損失的殺人、搶劫、強奸重大盜竊等惡性案件。

5、落實社會治安綜合治理責任制，以黨支部為核心的綜治、治保、調解、幫教、聯(lián)防等組織健全運行良好，人防、物防、技防措施到位。群眾積極參與安全防范管理工作，防范能力不斷增強。三年內發(fā)生在嘎查村內的入戶盜竊、搶劫等可防性刑事案件每年發(fā)案率不超過社區(qū)總人口的2‰。

6、采取有力措施，堅決制止賭博、迷信、賣淫嫖娼、制販吸食毒品現象，“黃賭毒”等社會丑惡現象發(fā)生不超過嘎查村總人口的1。

7、積極開展預防青少年違法犯罪和矯正工作，青少年違法犯罪現象逐年下降，無刑釋解教人員重新違法犯罪。

8、做好涉法上訪群眾的思想教育工作，引導其依法行事，涉法上訪人不超過嘎查村總人口的1。

9、嘎查村民對嘎查村內的治安滿意率在80以上。

第三篇：嘎查村《農村文化產業(yè)概論》課程論文

《農村文化產業(yè)概論》課程論文

結合正鑲白旗牧區(qū)實際 淺談牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展

姓名： 學號：

【摘要】牧民的精神文化需求如何、牧區(qū)文化建設得如何，事關基層牧民思想道德和文化素質的提高，事關牧區(qū)全面小康社會的實現，事關和諧社會在牧區(qū)的構建。牧區(qū)和牧民在新世紀面臨著新的發(fā)展機遇。在新形勢下，如何發(fā)展牧區(qū)文化產業(yè)是值得我們深入思考的問題。

【關鍵詞】牧區(qū)文化產業(yè)的意義 現狀 對策

正文

如何把農牧業(yè)發(fā)展好，推進好農牧業(yè)現代化，促進牧區(qū)又好又快發(fā)展是進一步做好“三農三牧”工作的重點和難點，規(guī)范牧區(qū)文化產業(yè)的方向、促進三個文明與和諧社會建設具有重要作用。當前，牧區(qū)、牧民、牧業(yè)正處于經濟和社會發(fā)展的轉型時期，牧民文化產業(yè)的發(fā)展需要建立相應的新機制，需要適應社會主義市場經濟的新體制，建立一整套良性循環(huán)的新的運行機制，開拓新的發(fā)展思路，打造新的經濟增長點。因此，在新形勢下，結合牧業(yè)和牧區(qū)、牧民的實際特點，如何發(fā)展牧區(qū)文化產業(yè)是值得我們深入思考的問題。

一、開發(fā)牧區(qū)文化產業(yè)的意義

回歸大自然、遠離吵雜的都市、重返藍天白云、享受草原寧靜安詳，已成為當今經濟社會發(fā)展的一個趨勢。加速發(fā)展牧區(qū)文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是經濟發(fā)展的重要抓手。當前牧區(qū)文化活動、文化產業(yè)單

一、幾十年來未開發(fā)新穎的內容。所有人談起牧區(qū)文化活動，便是日益繁多的各類那達慕、摔跤比賽、賽馬，既費時費力又無經濟效益，且加重了牧民的經濟負擔。正鑲白旗的嘎查村級文化基礎設施和公共文化產品及其文化服務雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上解決牧區(qū)牧民精神文明需求和牧民所期望的經濟效益，牧區(qū)文化建設在整體上滯后于嘎查村經濟發(fā)展的需要。

實現牧區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展的根本動因在于牧區(qū)文化建設必須與牧民發(fā)展經濟、脫貧致富結合起來，因此，發(fā)展牧區(qū)文化的關鍵在于培育和規(guī)范牧區(qū)文化活動，發(fā)展牧區(qū)文化產業(yè)。只有與牧民群眾的生產經營活動緊密結合，牧區(qū)文化建設才有生命力。

文化是人們創(chuàng)造和接受物質財富與精神財富的活動和能力。文化就是一個生產和消費的過程，從這個意義上說，作為產品，文化產品的生產和消費與物質產品的生產和消費具有相同的屬性，不僅具備商品的使用價值和價值特性，而且相輔相成。我們不僅要看到文化的歷史價值和精神價值，更應看到文化的開發(fā)價值和經濟價值，必須充分認識文化的經濟價值，以經濟的方式來提高自己的文化品位，豐富自己的文化內涵，發(fā)展自己的文化產業(yè)，使自己的文化始終代表先進文化的前進方向。

二、牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展現狀與存在問題

牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展現狀：

（一）文化場地發(fā)揮作用不明顯。目前正鑲白旗所屬四個牧業(yè)蘇木鎮(zhèn)各嘎查均建好了嘎查文化活動場地，方便了牧民看書、看報、讀書、舉辦群體文藝活動。但牧業(yè)生產不同于農業(yè)生產的日出而作日落而息的規(guī)律，牧業(yè)生產一年四季基本離不開人，牧民天亮前起來干活，一直到天黑后還在清理牛羊糞、擠奶、送奶、制作奶制品??，基本沒有時間去享受閑暇時光，導致不能充分發(fā)揮已建好的文化場地作用，存在嘎查村文化場地使用率低、文化場地只用于應付上級檢查。

（二）牧區(qū)文化產業(yè)內容單一，基礎薄弱。目前在牧區(qū)部分地區(qū)、嘎查村牧民自發(fā)組織給類那達慕，期望提高經濟效益，提升知名度，但規(guī)模小、文化內涵少、不規(guī)范、得不到相關部門的支持；牧區(qū)牧民之家、旅游點存在旅游項目只是喝酒吃肉、看篝火的內容單一，切受季節(jié)影響，只能在夏季短暫的三個月開辦，春秋冬季無法開辦。處在牧區(qū)深處的人文景點道路不通、無人開發(fā)，文化產業(yè)發(fā)展滯后，無經濟效益，無法帶動經濟發(fā)展。

（三）牧民傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)思維較重。牧區(qū)最大的文化活動之一是那達慕，典型的現象之一是舉辦那達慕時各類獎賞要比往年高，嘎查村在舉辦那達慕時受這約定俗成的影響，部分地區(qū)那達慕的各類比賽獎賞均超幾萬元，一定程度上加重了牧民的負擔。

（四）各方面對牧民的文化生活、牧區(qū)文化市場的培育關注和扶持不夠。部分人將民俗與迷信混為一談，認為祭拜敖包、祭拜山水為迷信活動，不重視其對于蒙古族民眾的重要意義，不去關注和挖掘內在的文化內涵。牧區(qū)文化的市場化、規(guī)?；⒖萍蓟潭鹊?、經濟效益低、文化產業(yè)內容單一是牧區(qū)文化產業(yè)現狀中存在的重要硬傷，牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展格局還未形成。

牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展存在的主要問題：

（一）文化產業(yè)發(fā)展的定位不明確。資產規(guī)模、營利大小影響著自辦文化的規(guī)范發(fā)展。目前，大多數牧區(qū)文化產業(yè)停留在牧民之家、自辦性旅游點、自制奶制品、自制手工藝品的階段，資產少，規(guī)模較小，獲得經濟利益也少。

（二）扶持牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的政策尤其是經濟優(yōu)惠政策制定滯后。一些吸引社會投資、贊助、捐贈的經濟優(yōu)惠政策和其他相關的扶持政策，如融資政策、市場準入政策，稅費減免政策等等仍未出臺。

（三）缺乏及時有效的引導和管理。牧區(qū)文化市場的培育仍處于自生自滅階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和引導，雖也做了一定工作，但仍未形成一定的業(yè)務指導和規(guī)范管理的工作機制，有待進一步加強。不少地區(qū)“小、散、亂、差”的狀況十分嚴重，特別是一些經營性的民辦文化，資產少，規(guī)模小，在文化產業(yè)的經營思想、管理模式、營銷策略等環(huán)節(jié)上呈現出分散的、季節(jié)性的、手工作坊式的特點，注重經濟效益多于社會效益，市場運作意識和管理經驗不足，缺乏具有時代氣息、高雅格調和內容豐富的文化精品，高品位的觀光牧業(yè)和生態(tài)農業(yè)，因投資、經營、管理和增長的良性循環(huán)機制還沒有形成，發(fā)展后勁不足，市場競爭力不強。

三、牧區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的對策

（一）積極推動牧區(qū)文化走上產業(yè)化道路。利用牧區(qū)文化資源優(yōu)勢，改變嘎查村經濟社會發(fā)展格局，把豐富多彩的文化資源轉變?yōu)槲幕Y本。牧區(qū)文化產業(yè)化將會改變傳統(tǒng)畜牧業(yè)的經營觀念和產業(yè)格局，擴展牧民職業(yè)內涵，牧民不僅可以養(yǎng)殖牛羊，而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工、民俗風情展演等產業(yè)，使牧民的社會身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農民勞動素質，調整和優(yōu)化嘎查村產業(yè)結構，增加牧民的收入，增強市場競爭力，而且將會推動社會主義新農村新牧區(qū)和諧社會的全面發(fā)展。

（二）積極引導外資、民間資本參與文化產業(yè)建設。要構筑良好的政策法制環(huán)境，依法加強對牧區(qū)文化產業(yè)和文化市場的管理，加大執(zhí)法力度，維護合法經營，以更多、更好、新穎、精致的主導文化產品占領市場,凈化牧區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展環(huán)境。同時，要通過強化市場配置、實施帶動戰(zhàn)略、建立文化產業(yè)發(fā)展保障機制、拓寬文化產業(yè)發(fā)展的融資渠道、制定和落實優(yōu)惠政策、設立文化產業(yè)發(fā)展基金等手段,積極有效地加強對牧區(qū)文化產業(yè)的扶持，不斷加快牧區(qū)文化產業(yè)開發(fā)的進程,促進文化生產力的增強。

（三）立足市場、走進消費，多樣化的發(fā)展牧區(qū)的文化產業(yè)。通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來推出文化產品，吸引城市和外地游客前來感受獨有的淳樸的草原生活風味，而不是單一的喝酒吃肉；通過體驗經濟來多樣化展現牧區(qū)文化的參與互動魅力，將牧業(yè)生產、牧民生活、牧業(yè)觀光、蒙古族民俗、蒙古族傳統(tǒng)文化、休閑、養(yǎng)生等系統(tǒng)鏈接，打造文化產業(yè)鏈條；開發(fā)牧區(qū)骨雕、氈毛、皮革制品、石器、木器、草編、泥塑、根雕等土特名優(yōu)工藝品，組織牧民進行特色文化產品加工生產和經營；組織傳統(tǒng)歌舞、競技、風情、婚俗表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務；開展和開發(fā)休閑娛樂、地方風味餐飲、感受牧民生活等活動，為旅游者提供居家式服務和自助式生活服務；開展文化歷史文化展覽，生動系統(tǒng)地反映游牧文化的特色和歷史，開辟針對中小學學生的民俗文化教育基地。

（四）培養(yǎng)引進人才，建設一支高素質的文化人才隊伍，加強對嘎查村現有文化人才的教育和培訓，通過舉辦培訓班等形式，重點培養(yǎng)一批文化帶頭人,努力提高他們的政治和業(yè)務素質，使他們成為文化產業(yè)管理上的能手，發(fā)展文化產業(yè)方面的行家，使之發(fā)揮牧區(qū)文化生力軍的作用。創(chuàng)意、策劃、咨詢機構和文化藝術專家應重視牧區(qū)的建設，走進牧民生活，提供智力支持，幫助和扶持牧區(qū)文化產業(yè)的項目定位、產業(yè)布局、經營管理和復合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會建設的高度，科學發(fā)展鄉(xiāng)村文化產業(yè)。