第一篇：材料科學(xué)概論課后習(xí)題歸納及補(bǔ)充

一、填空題：

1.原子間的鍵合可分為化學(xué)鍵和物理鍵兩大類(lèi)。其中化學(xué)鍵包括離子鍵、金屬鍵和共價(jià)鍵。2.鐵碳合金可按含碳量來(lái)分類(lèi)，含碳量低于2.11%的為碳鋼（含碳量低于0.0218&的為工業(yè)純鐵），含碳量大于2.11%的為鑄鐵。

3.以鋅為唯一的或主要的合金元素的銅合金稱(chēng)為黃銅。

4.傳統(tǒng)上，陶瓷的概念是指所有以黏土為主要原料與其他天然礦物質(zhì)原料經(jīng)過(guò)粉碎加工、成型、煅燒等過(guò)程而制成的各種制品。

5.按照陶瓷坯體結(jié)構(gòu)不同和坯體致密度不同，把陶瓷制品分為兩大類(lèi)陶器和瓷器。

6.陶瓷的微觀結(jié)構(gòu)是指晶體結(jié)構(gòu)類(lèi)型、對(duì)稱(chēng)性、晶格常數(shù)、原子排列情況及晶格缺陷等，分析京都可達(dá)數(shù)挨。

7.陶瓷的顯微結(jié)構(gòu)是指在光學(xué)顯微鏡（如金相顯微鏡、體式顯微鏡等）或是電子顯微鏡（SEM/TEM）下觀察到的陶瓷內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)，也就是陶瓷的各種組成（晶相、玻璃相、氣相）的形狀、大小、種類(lèi)、數(shù)量、分布及晶界狀態(tài)、寬度等，觀察范圍為微米數(shù)量級(jí)。8.高聚物的靜態(tài)粘彈性行為表現(xiàn)有蠕變、應(yīng)力松弛。

9.聚合物在溶液中通常呈無(wú)規(guī)線(xiàn)團(tuán)構(gòu)象，在晶體中呈鋸齒形或螺旋形。10.制作碳纖維的五個(gè)階段分別是拉絲、牽伸、穩(wěn)定、碳化和石墨化。

11.復(fù)合材料通常有三種分類(lèi)法，分別是增強(qiáng)材料、基體材料、纖維材料。

12.所謂納米材料，從狹義上說(shuō)，是有關(guān)原子團(tuán)簇、納米顆粒、納米線(xiàn)、納米薄膜、納米碳管和納米固體材料的總稱(chēng)。從廣義上說(shuō)，納米材料是指晶粒或晶界等顯微構(gòu)造等達(dá)到納米尺寸（<100nm）的材料。

13.信息材料是指與信息技術(shù)相關(guān)，用于信息收集、儲(chǔ)存、處理、傳輸和顯示的各類(lèi)功能材料。補(bǔ)充: 1.每個(gè)面心立方晶胞的原子數(shù)為4，其配位數(shù)為12。

2.刃型位錯(cuò)的柏氏矢量與位錯(cuò)線(xiàn)互相垂直，螺旋形位錯(cuò)的柏氏矢量與位錯(cuò)相互平行

3.萊氏體是共晶轉(zhuǎn)變所形成的奧氏體和滲碳體組成的混合物。

2.陶瓷的顯微組織：晶相、玻璃相、氣相。

3.孿晶面：指鏡而對(duì)稱(chēng)的晶體相交的界，稱(chēng)為孿晶面。

5.晶體的面缺陷：表面、晶界、亞晶界、相界。4.單體：組成高分子化合物的簡(jiǎn)單低分子化合物。

5.鏈節(jié)：構(gòu)成高聚物的重復(fù)結(jié)構(gòu)單元稱(chēng)為鏈節(jié)。P146 縮聚反應(yīng)：由一種單體或多種單體相互縮合成聚合物，同時(shí)析出其他低分子化合物的反應(yīng)稱(chēng)為縮聚反應(yīng)。

復(fù)合材料：由兩種或者兩種以上性能不同的材料組成一個(gè)整體，從而表現(xiàn)出某些優(yōu)于其中任何一種材料性能的材料。

二、名稱(chēng)解釋?zhuān)?/p>

1.加工硬化：金屬隨變形程度的增大，強(qiáng)度和硬度上升而塑性和韌性下降的現(xiàn)象。2.熱處理：p67 3.白口鑄鐵：p81 4.玻璃相：p127 5.晶體相：p126 6.氣相：p128 7.結(jié)構(gòu)陶瓷：p117 8.功能陶瓷：p118 9.球晶：p164 10.取向：高分子鏈在特定的情況下，沿特定方向的擇優(yōu)平行排列，聚合物呈各向異性特征。

11.液晶態(tài)：p165 12.復(fù)合材料：p175 13.碳纖維：p181 14.拉擠成型：在牽引設(shè)備下，將浸漬樹(shù)脂的連續(xù)顯微或其織物通過(guò)成型模加熱使樹(shù)脂固化、生產(chǎn)復(fù)合材料型材的工藝方法。

15.干法纏繞：是采用經(jīng)過(guò)預(yù)浸膠處理的預(yù)浸沙或帶在纏繞上，經(jīng)加熱軟化至粘液態(tài)后纏繞到芯模上。

16.智能材料：p221 17.超導(dǎo)現(xiàn)象：p228

補(bǔ)充：

1.塑性變形：材料在外力作用下產(chǎn)生去除外力后不能恢復(fù)原狀的永久性變形稱(chēng)為塑性變形。塑性變形具有不可逆性

2.斷裂韌度：是衡量材料在裂紋存在的情況下抵抗斷裂的能力

三、簡(jiǎn)答題

1.固態(tài)金屬具有什么特征？P5 2.簡(jiǎn)述含碳量對(duì)碳鋼力學(xué)性能的影響。答：鋼中含碳量增加，屈服點(diǎn)和抗拉強(qiáng)度升高，但塑性和沖擊性降低，當(dāng)碳量超過(guò)0.23%時(shí)，鋼的焊接性能變壞，因此用于焊接的低合金結(jié)構(gòu)鋼，含碳量一般不超過(guò)0.20%。碳量高還會(huì)降低鋼的耐大氣腐蝕能力，在露天料場(chǎng)的高碳鋼就易銹蝕；此外，碳能增加鋼的冷脆性和時(shí)效敏感性。

3.鋼的普通熱處理工藝有哪些？分別有什么作用？P76 4.簡(jiǎn)述鋁及鋁合金的特點(diǎn)及應(yīng)用。P97 5.特種陶瓷材料與傳統(tǒng)陶瓷材料的區(qū)別是什么？P116 【網(wǎng)上答案:在原料上，突破了傳統(tǒng)上的以主要原料的局限，特種陶瓷一般以純度較高的氧化物、氮化物、碳化物、硼化物等為主要原料；在制備上突破了傳統(tǒng)陶瓷以爐窯為主要燒結(jié)設(shè)備的限制，廣泛采用真空燒結(jié)、保護(hù)氣氛燒結(jié)，采用熱壓、熱靜等手段；在性質(zhì)上，特種陶瓷有不同的性質(zhì)與功能】 6.玻璃相的主要作用是什么?p127氣相的形成原因是什么？P128 7.反應(yīng)燒結(jié)和熱壓燒結(jié)的主要優(yōu)缺點(diǎn)是什么？P135 8.簡(jiǎn)述陶瓷材料燒結(jié)前干燥的目的？P132 8.成型對(duì)坯料提出哪些方面的要求？燒結(jié)應(yīng)滿(mǎn)足哪些要求？P132~133

9.簡(jiǎn)述增強(qiáng)材料（增強(qiáng)體、功能體）在復(fù)合材料中所起的作用，并舉例說(shuō)明。填充：廉價(jià)、顆粒狀填料，降低成本。例：PVC中添加碳酸鈣粉末。增強(qiáng)：纖維狀或片狀增強(qiáng)體，提高復(fù)合材料的力學(xué)性能和熱性能。效果取決于增強(qiáng)體本身的力學(xué)性能、形態(tài)等。賦予功能：賦予復(fù)合材料特殊的物理、化學(xué)功能。作用取決于功能體的化學(xué)組成和結(jié)構(gòu)。例：TiC顆粒增強(qiáng)Si3N4復(fù)合材料、碳化鎢/鈷復(fù)合材料，切割工具；碳/碳復(fù)合材料，導(dǎo)彈、宇航工業(yè)的防熱材料（抗燒蝕），端頭帽、鼻錐、噴管的喉襯。（參考p177）

10.垂直于纖維擴(kuò)展的裂紋需要克服哪些斷裂？對(duì)于脆性纖維/脆性基體復(fù)合材料，需要克服的斷裂功：纖維拔出和纖維斷裂（吸收能量）；對(duì)于纖維與基體脫膠（纖維與基體的界面較弱時(shí);消耗儲(chǔ)存的應(yīng)變能）、應(yīng)力松弛（纖維斷裂時(shí)：消耗儲(chǔ)存的應(yīng)變能）、纖維連橋（消耗纖維上的應(yīng)變能）；對(duì)于脆性纖維/韌性基體復(fù)合材料，基體的塑性變形（粘結(jié)強(qiáng)度很高，纖維無(wú)法拔出時(shí)：吸收能量）也會(huì)增加斷裂功。

11.復(fù)合材料的界面具有怎樣的特點(diǎn)？P186【網(wǎng)上答案：界面相的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)和物理性能與增強(qiáng)材料和基體的均不相同，對(duì)復(fù)合材料的整體性能產(chǎn)生重大影響。界面具有一定的厚度（約幾個(gè)納米到幾個(gè)微米），厚度不均勻。材料特性在界面是不連續(xù)的，這種不連續(xù)性可能是陡變的，也可能是漸變的。材料特性包括元素的濃度、原子的配位、晶體結(jié)構(gòu)、密度、彈性模量、熱膨脹系數(shù)等?！?12.各舉三例說(shuō)明下列聚合物：

(1)天然無(wú)機(jī)高分子，天然有機(jī)高分子，生物高分子。（2）碳鏈聚合物，雜鏈聚合物。（3）塑料，橡膠，化學(xué)纖維，功能高分子。答：（1）天然無(wú)機(jī)高分子：石棉、金剛石、云母；天然有機(jī)高分子：纖維素、土漆、天然橡膠；生物高分子：蛋白質(zhì)、核酸（2）碳鏈聚合物：聚乙烯、聚苯乙烯、聚丙烯；雜鏈聚合物：聚甲醛、聚酰胺、聚酯（3）塑料：PE、PP、PVC、PS；橡膠：丁苯橡膠、順丁橡膠、氯丁橡膠、丁基橡膠化學(xué)纖維：尼龍、聚酯、腈綸、丙綸；功能高分子：離子交換樹(shù)脂、光敏高分子、高分子催化劑 13.簡(jiǎn)述何謂高分子化合物，所謂高分子材料。P145 14.與低分子化合物比較，簡(jiǎn)述高分子化合物的特征。

答：1.相對(duì)分子量大，相對(duì)份子質(zhì)量往往存在分布。2.分子間相互作用力大，分子鏈有柔順性。3.晶態(tài)有序性較差，但非晶態(tài)都具有一定的有序性。4.高分子結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)結(jié)構(gòu)組成。補(bǔ)充：

1.纖維增強(qiáng)復(fù)合材料承受載荷的主體是增強(qiáng)纖維。有關(guān)強(qiáng)化的幾個(gè)問(wèn)題： ⑴ 增強(qiáng)纖維的強(qiáng)度和彈性模量應(yīng)比基體高。⑵ 基體與纖維之間要有一定黏結(jié)作用，且應(yīng)具有適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合強(qiáng)度，便于應(yīng)力的傳遞。⑶ 纖維應(yīng)有合理的含量、尺寸和分布。纖維含量越高，抗拉強(qiáng)度、彈性模量越大； 纖維越細(xì)，缺陷越小，并且比表面積也越大，材料結(jié)合力越大，則材料強(qiáng)度越高；纖維的排 布方向應(yīng)符合構(gòu)件的受力要求。由于纖維縱向比橫向的抗拉強(qiáng)度高幾十倍，應(yīng)盡量使纖維的 排列方向平行于應(yīng)力作用方向。⑷ 線(xiàn)膨脹系數(shù)匹配。⑸ 有良好的相容性（高溫下基體與纖維之間不發(fā)生生化學(xué)反應(yīng)，基體不腐蝕和損傷 纖維）。

2.什么是復(fù)合材料？其應(yīng)具備哪些特征？ 復(fù)合材料 —— 指利用先進(jìn)的材料制備技術(shù)將兩種（以上）性質(zhì)不同的材料優(yōu)化組合 而成的新材料。特征：⑴是根據(jù)需要設(shè)計(jì)制造的人造材料。⑵必須由兩種及兩種以上不同組分與性能的材料組成，而且各組分間有明顯界 限。⑶具有結(jié)構(gòu)可設(shè)計(jì)性。⑷具有單一組分材料所不能達(dá)到的特殊、綜合性能。

3.什么是退火及正火？作用是什么？P76作用：降低硬度，提高塑性，調(diào)整組織，部分改善力學(xué)性能，使組織均勻化，消除部分內(nèi)應(yīng)力。4.復(fù)合材料的主要性能特點(diǎn)？比強(qiáng)度和比模量高，抗疲勞與斷裂安全性能好，良好的減振性能，良好的高溫性能。

5.陶瓷的制備過(guò)程？P131 6.提高陶瓷材料強(qiáng)度及減輕脆性的途徑？制造微晶、高密度、高純度的陶瓷，在陶瓷表面引入壓力，復(fù)合強(qiáng)化

7.什么是冷加工？什么熱加工？答：低于再結(jié)晶溫度的加工稱(chēng)為冷加工；高于再結(jié)晶溫度的加工稱(chēng)為熱加工。

8.金屬化合物的特點(diǎn)？1.結(jié)構(gòu)與組元不同2.混合建3.化學(xué)分子式表示

9.柏氏矢量與位錯(cuò)線(xiàn)垂直是刃型位錯(cuò)。柏氏矢量與位錯(cuò)線(xiàn)平行的是螺旋位錯(cuò)。

10.金屬晶體的塑性變形實(shí)質(zhì)：原子相對(duì)位移距離超過(guò)了晶格中原子間距，使原子失去了回復(fù)到原始狀態(tài)的能力。

11.含碳量高的用退火，含碳量低的用正火。

12.為什么要進(jìn)行熱處理：許多零件需要具有高強(qiáng)度，白面淬火處理達(dá)到這一要求。

13.根據(jù)碳的斷口判斷顏色。P81 13.鋼為什么能夠進(jìn)行熱處理？鋼在加熱和冷卻過(guò)程中越過(guò)上述臨界點(diǎn)就要發(fā)生固態(tài)相變。

14.（重要）：奧氏體、珠光體、馬氏體、貝氏體p71~76 15.七個(gè)晶系p7 16.面立心結(jié)構(gòu)、體心、密排p13 16.弗蘭克空位、肖脫基空位p19 17.功能陶瓷的發(fā)展趨勢(shì)p120 18.晶體相、玻璃相、氣相p127~128 19.常見(jiàn)高分子材料縮寫(xiě)名稱(chēng)p148 20.纖維增強(qiáng)體、顆粒增強(qiáng)體p181~186 21 21.金屬基復(fù)合材料的性能p193 22.

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)課后習(xí)題

問(wèn)答題案例分析題

導(dǎo)論P(yáng)121、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的客觀必然性與條件各是什么？

2、當(dāng)前在我國(guó)為什么要重視領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)？

3、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)有哪些學(xué)科的特點(diǎn)？為什么？

4、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)是什么？

5、你認(rèn)為學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的意義主要體現(xiàn)在哪里？

第一章 領(lǐng)導(dǎo)的含義

P29案例分析

精力充沛與大權(quán)在握的總稱(chēng)湯姆在72小時(shí)前中風(fēng)。。

思考題：根據(jù)以上材料，你認(rèn)為誰(shuí)是“領(lǐng)導(dǎo)”？為什么？

P321、怎樣正確地理解領(lǐng)導(dǎo)的含義？

2、領(lǐng)導(dǎo)的兩種屬性各是什么？?jī)烧叩南嗷リP(guān)系是怎樣的？

3、為什么說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者有別于管理者？

4、被領(lǐng)導(dǎo)的含義及其作用是什么？

5、結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際工作中怎樣處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？

6、什么是經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)？什么是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)？

7、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵是什么？

8、怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)就是“被追隨”？

第二章 領(lǐng)導(dǎo)的職能和權(quán)力

P73

案例分析

《三國(guó)演義》中描述，劉備死后，諸葛亮怕別人不盡忠職守。。

思考題：諸葛亮晚年的失誤對(duì)當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)工作有何借鑒？

P751、在具體的領(lǐng)導(dǎo)工作中，領(lǐng)導(dǎo)怎樣通過(guò)目標(biāo)管理來(lái)實(shí)施引導(dǎo)的？

2、請(qǐng)分析“組織”所包含的具體內(nèi)容

3、什么是“非正式結(jié)構(gòu)”?為什么要重視它？

4、領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)工作有什么重要的作用和具體的內(nèi)容？

5、當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)的教育職能有哪些重要的作用和內(nèi)容？

6、怎樣認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的兩重性？

7、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣提高自己的“非權(quán)力的影響力”？

8、領(lǐng)導(dǎo)者為什么要做到“疑人不用，用人不疑”？

9、科學(xué)授權(quán)有哪些基本原則和主要模式？

案例：

沙特阿拉伯有個(gè)國(guó)王費(fèi)薩爾年輕時(shí)就很有才華。

思考題：結(jié)合這個(gè)案例，分析說(shuō)明權(quán)力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)具有什么重要的作用？費(fèi)薩爾的成功之處在哪里？

案例：

1993年圣誕節(jié)，從化市某看守所，39歲的劉日金獨(dú)對(duì)四壁，思緒萬(wàn)千。。思考題：請(qǐng)從劉日金由一位廉潔奉公的好干部蛻變成腐敗分子的事例，剖析權(quán)力的兩重性以及領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何抵制權(quán)力的誘惑？

第三章：領(lǐng)導(dǎo)的決策

P111 案例：蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)對(duì)是否調(diào)用。

思考題：從上面的“一條信息，一個(gè)決策，一段歷史”案例中，分析情報(bào)、信息對(duì)決策的重要性。

P1131、怎樣全面理解領(lǐng)導(dǎo)決策的含義

2、非常規(guī)決策一般有幾種形式？請(qǐng)舉例說(shuō)明

3、為什么當(dāng)前要提高領(lǐng)導(dǎo)者的非常規(guī)決策的能力？

4、科學(xué)決策的具體含義包括哪些？它有哪些特點(diǎn)？

5、在調(diào)查研究中領(lǐng)導(dǎo)要注意什么問(wèn)題？

6、決策中藥遵循什么原則？為什么？

7、科學(xué)決策的體制包括什么？它們各承擔(dān)什么工作？

8、在實(shí)際工作中怎樣培養(yǎng)和提高領(lǐng)導(dǎo)者自身的決策能力？

案例：

1970年12月30日，原湖北省委書(shū)記，當(dāng)時(shí)革委會(huì)副主任張?bào)w學(xué)穿著一身軍裝。。思考題：

從葛洲壩留下的歷史教訓(xùn)，分析決策時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？

案例：

粟裕是解放軍十位大將之一，是毛澤東最喜歡的將軍之一。。

思考題：

從粟裕料事如神、瀟灑用兵的例子中，分析粟裕成功的原因。

第四章：領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)

P151

案例：粵西山區(qū)廣寧縣。。

思考題：結(jié)合陳維勝的先進(jìn)事跡，談?wù)劗?dāng)今的“好官”應(yīng)具備哪些主觀條件和客觀標(biāo)準(zhǔn)？

問(wèn)答題

P1521、怎樣全面理解領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)？

2、領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)有什么特點(diǎn)？研究這些特點(diǎn)有什么意義？

3、當(dāng)前我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)中包括了哪些基本的內(nèi)容？

4、當(dāng)前黨中央要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力，它包括了哪些內(nèi)容？

5、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑有哪些？

案例分析：

一段時(shí)間，600萬(wàn)湛江人民以復(fù)雜的心情關(guān)注著市委書(shū)記陳同慶的下場(chǎng)。。

思考題：從當(dāng)年的“湛江同慶”到如今的神憎鬼厭，陳同慶在短短的6年間完成了從天堂島地獄的嬗變。試析誘使他蛻變的主客觀原因。

案例2:1998年7月4日上午，頭戴博士帽、身披黑衣紅邊博士服的江門(mén)市書(shū)記。。思考題：領(lǐng)導(dǎo)干部要實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)是一條根本途徑，鐘陽(yáng)勝的經(jīng)歷給了你哪些有益的啟示？

第五章：領(lǐng)導(dǎo)的方法

P184

案例分析：

某部召開(kāi)辦公室會(huì)議，討論事項(xiàng)中有兩項(xiàng)有關(guān)基本建設(shè)的問(wèn)題。。

思考題：請(qǐng)分析下列圍繞“開(kāi)水房與實(shí)驗(yàn)大樓的建設(shè)”議題而召開(kāi)的會(huì)議中出現(xiàn)的問(wèn)題。

1、怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)方法及其作用？

2、基本的領(lǐng)導(dǎo)方法有哪些？怎樣理解它的作用？

3、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法的理論基礎(chǔ)與基本的要求是什么？

4、怎樣理解“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”的科學(xué)含義？

5、為什么在當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者的工作是通過(guò)制定目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的？

6、怎樣才能有效地發(fā)揮下屬人員的積極性？

7、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能召開(kāi)一次成功的會(huì)議？

第六章：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)

P226

案例分析：第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移。。思考題：從下面的案例中分析：

（1）協(xié)調(diào)工作的重要性（2）毛澤東高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)成功之處在哪里？

1、為什么領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性？

2、怎樣準(zhǔn)確理解領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)含義？

3、“以己觀人”的缺陷和危害是什么？怎樣走出這一誤區(qū)？

4、在領(lǐng)導(dǎo)工作中為什么要提倡“抓住中心和統(tǒng)籌全局”的辯證統(tǒng)一？怎樣才可以做到這一點(diǎn)？

5、在實(shí)際的工作中為什么只有領(lǐng)導(dǎo)者的積極性還不能做好領(lǐng)導(dǎo)工作？

6、為什么領(lǐng)導(dǎo)工作中要提倡適度的“含糊性”？

7、領(lǐng)導(dǎo)的演講在領(lǐng)導(dǎo)工作有什么作用？怎樣提高領(lǐng)導(dǎo)的演講能力？

8、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的途徑有哪些？

案例：

加拿大總理讓 克雷蒂安其貌不揚(yáng)。。

思考題：克雷蒂安知人善任，用人不“避敵”，不“避親”，成就了他的事業(yè)。他的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)阌心男﹩⑹荆?/p>

第七章：領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效

P2561、怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效？

2、領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的考評(píng)對(duì)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)的工作有什么意義？

3、提高領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的途徑有哪些？

4、怎樣確保領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效測(cè)評(píng)的客觀公正有效？

5、當(dāng)前黨中央要求當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立的科學(xué)的政績(jī)觀是什么？

你認(rèn)為學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的意義主要體現(xiàn)在哪里？(1)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，是開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的需要。我們的旗幟是建設(shè)具有中國(guó)特色的社合主義，這是極其偉大而又復(fù)雜的創(chuàng)新事業(yè)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化，就不會(huì)有社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者只有樹(shù)立現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀，認(rèn)識(shí)和掌握現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，才能很好地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任。

(2)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，是深化全面改革的需要。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在改革、開(kāi)放的方針指導(dǎo)下進(jìn)行的人，改革的重要內(nèi)容之一是領(lǐng)導(dǎo)體制的改革。學(xué)習(xí)和掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，就是要?jiǎng)萘ψ龅筋I(lǐng)導(dǎo)體制的科學(xué)優(yōu)，有利于改革的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)體制的科學(xué)化是我國(guó)社會(huì)主義制度和領(lǐng)導(dǎo)工作成熟和完各的標(biāo)志之一。

(3)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是迎接世界新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異知識(shí)創(chuàng)新空前加快。所謂新的技術(shù)革命，是指世界范圍內(nèi)以原子能、電子計(jì)算機(jī)、新型材料、遺傳工程、激光技術(shù)、航天技術(shù)、海洋工程等為主要內(nèi)容的新技術(shù)的廣泛運(yùn)用。這場(chǎng)新的技術(shù)革命，對(duì)我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既是一個(gè)機(jī)會(huì)，又是一場(chǎng)新的挑戰(zhàn)。新的技術(shù)革命不可避免地要引起社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)工作也應(yīng)有相應(yīng)的變革。學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，正是為了掌握高超的領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，跟上科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)創(chuàng)新的步伐。

(4)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，是促進(jìn)子部“四化”、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作科學(xué)化的需要。實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍革命化年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化，是具有戰(zhàn)略意義的事業(yè)。但日前我們的干部總的來(lái)說(shuō)都還缺乏現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新知識(shí)新經(jīng)驗(yàn)。做過(guò)多年領(lǐng)導(dǎo)的老同志，在新時(shí)期繁重的新任務(wù)面前，需要重新學(xué)習(xí)。大批走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不久的中青年同志，妥盡快改變生疏和不適應(yīng)狀況，更要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)或進(jìn)行知識(shí)更新。特別是在新的歷史條件下，我們黨不僅要繼續(xù)經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)，而且還面臨著改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，面臨教反對(duì)和平演變的考驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，應(yīng)是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課、專(zhuān)業(yè)課。應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的思想武裝自己，才能不斷使自己所領(lǐng)導(dǎo)的工作堅(jiān)持正確的政治方向并更加科學(xué)化，才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：環(huán)境保護(hù)概論課后習(xí)題答案

第一章練習(xí)題

一、選擇題

1.環(huán)境污染按污染產(chǎn)生的來(lái)源來(lái)分，分為 工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、交通運(yùn)輸污染、生活污染等。

2.造成英國(guó)“倫敦?zé)熿F事件”的主要污染是煙塵和二氧化碳。

3.中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題包括生態(tài)破壞問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、人口問(wèn)題。4.下列屬于環(huán)境功能的是調(diào)節(jié)功能。

二、填空題

1.當(dāng)前全球性大氣變暖的主要原因是二氧化碳的超量排放。

2.酸雨通常指PH低于5.6的降水，但現(xiàn)在泛指酸性物質(zhì)以濕沉降或干沉降的形式從大氣轉(zhuǎn)移到地面。

3.環(huán)境問(wèn)題可分為自然環(huán)境問(wèn)題與社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。4.環(huán)境按環(huán)境要素性分成自然環(huán)境與人文環(huán)境。

5.環(huán)境污染特征包括時(shí)間效應(yīng)、范圍效應(yīng)、濃度效應(yīng)、治理難度效應(yīng)。6.多學(xué)科交叉、微觀、宏觀是環(huán)境科學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。

三、判斷題

1.地球上所有生物總和就是生物圈。（X）2.溫室效應(yīng)使全球變暖。（√）

3.人類(lèi)活動(dòng)不會(huì)影響生物圈的穩(wěn)態(tài)。（X）4.臭氧層是在逸散層。（X）

5.環(huán)境容量是指環(huán)境可以容納產(chǎn)生的污染物。（X）

第二章練習(xí)題

一、選擇題

1.生命系統(tǒng)是指生物及其生存環(huán)境。2.生產(chǎn)者是蘑菇、草。

3.消費(fèi)者是指不能自己制造有機(jī)物的生物。4.生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。

5.一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)包括生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者、非生物部分。

6.螳螂捕蟬黃雀在后這句成語(yǔ)，從食物鏈的角度來(lái)分析，正確的含義是生產(chǎn)者-消費(fèi)者-頂層消費(fèi)者。

7.再由植物-雷鳥(niǎo)-猛禽組成的食物鏈中，如果捕捉了全部的猛禽，雷鳥(niǎo)的數(shù)量會(huì)先升后降。8.在食物網(wǎng)中，數(shù)量最多的是生產(chǎn)者。

二、填空題

1.生物多樣性包含了動(dòng)物、植物、微生物（物種多樣性、遺傳變異多樣性、生態(tài)系統(tǒng)）三個(gè)層次。

2.生態(tài)系統(tǒng)的三大基本功能是物質(zhì)、能量、信息的交流交換。3.生態(tài)平衡失調(diào)主要有生物多樣性缺失、環(huán)境變化兩個(gè)方面的標(biāo)志。4.根據(jù)草原生態(tài)系統(tǒng)食物網(wǎng)示意圖回答問(wèn)題： 此圖中含有5條食物鏈。

草原生態(tài)系統(tǒng)中數(shù)量最多的生物是老鼠 此圖中的各種動(dòng)物可以統(tǒng)稱(chēng)為消費(fèi)者

此圖中最長(zhǎng)的一條食物鏈可以表示為草-鼠-蛇-鷹

三、判斷題

1.生態(tài)系統(tǒng)中的生物成分由生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者組成，非生物成分由陽(yáng)光、大氣、水、土壤、營(yíng)養(yǎng)成分等組成。（√）

2.生態(tài)環(huán)境破壞的主要原因是由于自然因素第一環(huán)境問(wèn)題造成的。（X）

3.所謂生態(tài)平衡，就是在一定時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)者、消費(fèi)者與分解者之間保持一種平衡狀態(tài)，即系統(tǒng)中能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)較短時(shí)間地保持穩(wěn)定，這種狀態(tài)稱(chēng)為生態(tài)平衡。（X）4.城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)完全的生態(tài)系統(tǒng)。（√）

5.食物鏈一般不超過(guò)4-5個(gè)營(yíng)養(yǎng)級(jí)，是由于物種喪失造成的。（X）

第三章練習(xí)題

一、選擇題

1.從資源的再生性角度可劃分為再生資源和非再生資源。

2.我國(guó)人均占有耕地0.10hm2，僅為世界人均占有耕地的1/3.居世界人均占有量的

第四章練習(xí)題

一、選擇題

1.干潔空氣的主要成分包括

第四篇：馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題[定稿]

馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題

緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)

一、辨析題

1、馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，這種生命力根源于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

2、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述馬克思主義的理論來(lái)源。

2、簡(jiǎn)述馬克思主義的政治立場(chǎng)。

三、論述題

1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。

2、結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，談?wù)勅绾螆?jiān)持和發(fā)展馬克思主義。參考文獻(xiàn) 1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．恩格斯：《在馬克思墓前的講話(huà)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。3．列寧：《卡爾〃馬克思》（傳略和馬克思主義概述）（節(jié)選），《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

4．列寧：《弗里德里?！ǘ鞲袼埂罚读袑庍x集》第1卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

6．列寧：《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7．斯大林：《論列寧主義的基礎(chǔ)》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。

8．毛澤東：《馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

9．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

10．江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2001年版。

11．胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2003年版。

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、辨析題

1．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

2、存在就是被感知

3、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。

4、一切觀念都來(lái)自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映,包括正確的反映和錯(cuò)誤的反映。

5、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

6、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

7、世界是過(guò)程的集合體

8、白馬非馬

9、意識(shí)的能動(dòng)作用表明，所有的意識(shí)都能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。

10、和則生物，同則不繼。

11、唯物主義者都是可知論者，唯心主義者都是不可知論者。

12、正確的意識(shí)有其客觀原型，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是主觀自生的。

13、辨證的否定就是揚(yáng)棄。

二、簡(jiǎn)答題

1、馬克思的物質(zhì)觀及其意義。

2、如何理解意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的能動(dòng)性以及物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系?

3、為什么說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉?

4、為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

5、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？

6、辯證否定觀及其意義。

三、論述題

1、運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的正確性。

2．試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來(lái)的必要性。

3．試論矛盾同一性 和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，這一原理對(duì)于我們建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重大指導(dǎo)意義？

4．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理在理論上和實(shí)踐上有何重要意義？

5、如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

6、如何理解辯證的否定觀，在當(dāng)前改革開(kāi)放的背景下，堅(jiān)持辯證的否定觀有何重要意義？

參考文獻(xiàn) 1．馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．馬克思：《資本論》第1卷（節(jié)選），1872年第二版跋，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

4．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革）第一編哲學(xué)，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。5．恩格斯：《路德維希〃費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《自然辯證法》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

7．列寧：《談?wù)勣q證法問(wèn)題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

8．列寧：《辯證法的要素》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。9．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判）（節(jié)選）有關(guān)章節(jié)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。10．毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。11．毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。12．毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。13．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

一、辨析題

1、對(duì)同一句格言，年輕人所理解的意義，總是沒(méi)有飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人所理解的廣泛和深刻。

2、、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地證實(shí)或駁倒人類(lèi)的任何表象。

4、絕對(duì)真理就是絕對(duì)不變的真理。

5、有用就是真理。

6、實(shí)踐出真知。

7、認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)。

二、簡(jiǎn)答題

1、如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用?

2、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?

3、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系.4、簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系?

三、論述題

1．如何理解感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?運(yùn)用這一原理批判唯理論、經(jīng)驗(yàn)論和教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

2．怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系?運(yùn)用這一原理，說(shuō)明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展。

參考文獻(xiàn) 1．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革）第一編哲學(xué)，三、九、十一，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判）（節(jié)選）第2章，1、4、5、6，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。4．毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

5．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

6．毛澤東：《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

一、辨析題

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。

2、意識(shí)形態(tài)是上層建筑的核心。

3、時(shí)勢(shì)造英雄。

4、一言興邦，一言喪邦。

5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

6、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，思想理論水平也越高。

二、簡(jiǎn)答題

1、怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系?

2、怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系?

3、如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？

4、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義。

5、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

6、為什么說(shuō)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量？

三、論述題

1．運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性

2．運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的原理，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的必要性、重要性。

3．運(yùn)用社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理,說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。

4.如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律？堅(jiān)持這一原理對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)有什

5、運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨始終要代表中國(guó)最廣大人民及其根本利益”這一思想的認(rèn)識(shí)。

6、如何理解人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？并結(jié)合你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，談?wù)勀銓?duì)正確對(duì)待領(lǐng)袖人物的看法。

參考文獻(xiàn) 1．馬克思恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）第一卷第一章，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2．馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

3．恩格斯：《路德維?！ㄙM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》

（四），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

4．列寧：《國(guó)家與革命》（第一章、第五章），《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

6．毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。7．毛澤東：《為人民服務(wù)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

一．辨析題：

1.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是不同勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。

2.商品的價(jià)值量是由商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的。3.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比例。

4.商品的價(jià)格與商品價(jià)值成正比，與貨幣價(jià)值成反比。5.剩余價(jià)值是資本家所有墊付資本的產(chǎn)物和增加值。

6.不同商品的價(jià)值只有量的不同并無(wú)質(zhì)的差別。二．簡(jiǎn)答題：

1.為什么說(shuō)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？

2.既然商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，商品生產(chǎn)者為什么還要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率? 3.資本的本質(zhì)是什么?把資本分為不變資本和可變資本的意義何在?

4、簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 三．論述題：

1.如何理解商品二因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底來(lái)源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾？

2.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢？

3.為什么說(shuō)剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律? 4.如何理解“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”？

5．我們對(duì)待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？ 參考文獻(xiàn) 1．馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》1、2、3、4，第二章《交換過(guò)程》；第三章《貨幣或商品流通》1，第四章《貨幣轉(zhuǎn)化為資本》3，第五章《勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程》，第六章《不變資本和可變資本》，第七章《剩余價(jià)值率》1，第十四章《絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值》，第十七章《勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資》，第二十二章《剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本》

1、4，第二十三章《資本主義積累的一般規(guī)律》1、2、3、4，第二十四章《所謂原始積累》，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。

2．馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過(guò)程的三個(gè)公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)。周轉(zhuǎn)的周期》，第十六章《可變資本的周轉(zhuǎn)》，第二十章《簡(jiǎn)單再生產(chǎn)》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

3．馬克思：《資本論》第3卷，第一章《成本價(jià)格和利潤(rùn)》，第二章《利潤(rùn)率》，第三章《利潤(rùn)率和剩余價(jià)值率的關(guān)系》，第九章《一般利潤(rùn)率（平均利潤(rùn)率）的形成和商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格》，第十六章《商品經(jīng)營(yíng)資本》，第十九章《貨幣經(jīng)營(yíng)資本》，第二十一章《生息資本》，第三十八章《級(jí)差地租：概論》，《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

4．恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

（九），《馬克思恩格斯選集》第 4卷，人民出版社1995年版。

5．恩格斯：《在馬克思墓前的講話(huà)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革），第三編社會(huì)主義，二、理論，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年

第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一、辨析題

1．壟斷價(jià)格的出現(xiàn)意味著價(jià)值規(guī)律作用的消失。

2．跨國(guó)公司的迅速發(fā)展是生產(chǎn)國(guó)際化和資本國(guó)際化的根本原因。3．經(jīng)濟(jì)全球化也就是生產(chǎn)國(guó)際化和資本國(guó)際化。

4．當(dāng)代資本主義的新變化，進(jìn)一步證明了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和要求的科學(xué)結(jié)論。

二、簡(jiǎn)答題

1．國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和作用是什么?

2、什么是經(jīng)濟(jì)全球化？其內(nèi)容是什么?

三、問(wèn)答題：

1.如何看待資本主義的歷史地位？

2.如何理解壟斷資本主義統(tǒng)治對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用？3.3、.當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了哪些新變化?如何理解這些新變化? 參考文獻(xiàn) 1．列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2．列寧：《大難臨頭，出路何在？》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．列寧：《國(guó)家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。5．江澤民：《江澤民主席在聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議分組討論會(huì)上發(fā)言》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2000年9月8日。

6．胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年6月27日。7．馬克思：《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》7，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。

8．馬克思：《資本論》第3卷，第十五章《規(guī)律的內(nèi)部矛盾的展開(kāi)》，第二 十七章《信用在資本主義生產(chǎn)中的作用》，《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。

第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

一、辨析題

1、我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程必定是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的過(guò)程。

2、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。

二、簡(jiǎn)述題：

1、社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？

2．為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)不能離開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？

三、論述題：

1.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性的重要意義。

2、怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性？

參考文獻(xiàn) 1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

5．恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6．列寧：《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7．列寧：《論糧食稅》（新政策的意義及其條件），《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。8．毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。9．毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

10．鄧小平：《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。11．江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版。12．胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題 研討班上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年6月27日。

第七章 共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想

一、辨析題

1、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的根本價(jià)值目標(biāo)。

2、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程

二、簡(jiǎn)述題：

1、簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

2、簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望

三、論述題：

1、既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?？既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，為什么又說(shuō)“共產(chǎn)主義渺茫”論是錯(cuò)誤的？請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。

2．有人說(shuō)：“在社會(huì)主義初級(jí)階段只能講樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，而不應(yīng)提樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則就是脫離實(shí)際?！闭?qǐng)用共同理想和遠(yuǎn)大理想的關(guān)系來(lái)分析評(píng)論這一觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn) 1．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。3．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《國(guó)家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6．毛澤東：《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉的談話(huà)（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

7．鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。8．江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2001年版。

9．胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2003年版。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》課后習(xí)題答案

第一章

1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？

答：馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性所作的最高的哲學(xué)概括，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（1）堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義劃清了界限。（2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

現(xiàn)代意義：在自然科學(xué)領(lǐng)域中，現(xiàn)代自然科學(xué)成果所構(gòu)筑的系統(tǒng)生態(tài)自然觀體現(xiàn)了馬克思主義物質(zhì)觀的生命力。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，豐富的社會(huì)科學(xué)理論成果不斷地證實(shí)著馬克思主義影響著人們對(duì)社會(huì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的深入。在思維科學(xué)領(lǐng)域中，現(xiàn)代信息論、控制論、微電子技術(shù)、生命科學(xué)和腦科學(xué)的發(fā)展，使馬克思主義物質(zhì)觀成為現(xiàn)代思維模擬和人工智能發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義得到了充分體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀基本原理解決社會(huì)歷史領(lǐng)域重大問(wèn)題的光輝典范。今天唯物論與唯心論、科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)并未停止，堅(jiān)持馬克思主義物質(zhì)觀仍然具有重要的理論和實(shí)踐意義。2．如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？

答：第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。

第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中展開(kāi)的過(guò)程。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。改造社會(huì)的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步?？傊?，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在90多年的歷程中取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體：道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。3.聯(lián)系實(shí)際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

答：矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）兩者相互區(qū)別。矛盾普遍性是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。不同事物和過(guò)程的矛盾各有其特點(diǎn)；同一事物或過(guò)程的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。（2）兩者相互聯(lián)結(jié)。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。（3）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義（1）矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。（2）矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。（3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的第二次飛躍。在這里，“中國(guó)特色”，是中國(guó)不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的個(gè)性、特殊性?！吧鐣?huì)主義”則是中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家的共性、普遍性。根據(jù)共性與個(gè)性相統(tǒng)一的原理，我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一方面，不管中國(guó)的情況如何特殊。都必須堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度和基本原則，這是共性；另一方面，社會(huì)主義的一般只能在各國(guó)特色的個(gè)別中存在，我們又必須建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意把握中國(guó)的特點(diǎn)。

4．為什么說(shuō)唯物辨證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法？

答：在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。世界本來(lái)就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，因此，當(dāng)馬克思主義唯物地解決世界本原的問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)內(nèi)在地包含了辯證法。同樣的道理當(dāng)馬克思主義科學(xué)地揭示世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律時(shí)，也內(nèi)在地包含了唯物主義。唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。例如，世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，就要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用發(fā)展的思路和辦法解決實(shí)際問(wèn)題。又如，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊倪^(guò)程，我們就要十分注意量變和質(zhì)變的關(guān)系。所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，只有腳踏實(shí)地創(chuàng)造質(zhì)變的條件，才能達(dá)成事物的飛躍。再如，事物發(fā)展是肯定和否定的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是一帆風(fēng)順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和曲折。這樣才能經(jīng)受困難和曲折的考驗(yàn)，堅(jiān)定信心，開(kāi)辟前進(jìn)的道路?？傊ㄎ镛q證法為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。無(wú)論是對(duì)自然、社會(huì)、思維這三大領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀把握，還是對(duì)實(shí)際工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的細(xì)微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。5．如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

答：首先，尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提。其次，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。根據(jù)上述原理，人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)。首先，從客觀實(shí)際出發(fā)。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的意識(shí)能動(dòng)作用的基本途徑。人的意識(shí)是一種精神的力量，要使它得到實(shí)現(xiàn)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，就必須通過(guò)物質(zhì)的活動(dòng)——實(shí)踐才能達(dá)到。人的意識(shí)正是通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，又通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地改造世界。最后，意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度，同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提就是人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的過(guò)程，需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持正確的方向、道路和全體中國(guó)人的共同努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。只有我們?nèi)巳藦淖约鹤銎穑帜芫o密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

6.結(jié)合唯物辯證法的基本觀點(diǎn)分析科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。答：（1）發(fā)展是事物前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

（2）發(fā)展觀是人們關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法和根本觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問(wèn)題，深刻揭示了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段等?？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的思想，關(guān)于以人為本的思想，關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思想，特別是統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，都具有方法論的意義。

1、說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

答：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)變化和發(fā)展的動(dòng)力；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

2、為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論？

答：第一，馬克思主義反映論把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)考察人的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了人對(duì)客觀世界的反映的社會(huì)性和能動(dòng)性。這就克服了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)反映的直觀化、生物學(xué)化的理解。第二，馬克思主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)考察人的知識(shí)，說(shuō)明了人對(duì)客觀世界的反映的辯證性。這種以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論，就是能動(dòng)的反映論。

3.如何理解認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？

答：（1）所謂主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的統(tǒng)一是指在人們具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，主觀認(rèn)識(shí)要和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合；所謂歷史的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。（2）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，由于實(shí)踐不僅是客觀的，而且是具體的、歷史的，這就決定了主觀認(rèn)識(shí)也必須是具體的、歷史的。如果實(shí)踐進(jìn)程已向前推移，轉(zhuǎn)入另一具體過(guò)程，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，否則，思想就落后于實(shí)際。如果實(shí)踐的進(jìn)程尚未進(jìn)入另一具體階段，條件尚未具備，就把將來(lái)要做的事情強(qiáng)制提前來(lái)做，就必然犯思想冒進(jìn)的錯(cuò)誤。（3）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的原理內(nèi)在地要求主觀和客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐必須是具體的、歷史的統(tǒng)一。4.如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？

答：（1）真理既是制約實(shí)踐的客觀程度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一，即通過(guò)實(shí)踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)；而價(jià)值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時(shí)又是制約實(shí)踐的主體尺度，真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的，這種關(guān)系主要表現(xiàn)在三個(gè)方面；A、成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提；B、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是有價(jià)值的；C、真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。（2）科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一是真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一的方法論要求，一方面，科學(xué)精神要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，要如實(shí)地、準(zhǔn)確地按照客觀事物的本來(lái)面目去揭示其本質(zhì)和規(guī)律，把追求真實(shí)、反對(duì)虛假看做是進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本品格。另一方面，人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。5.當(dāng)代大學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀？

答：正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起促進(jìn)作用。當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，必須做到：A、以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指針，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、歷史觀和人生觀，真正用科學(xué)理論武裝頭腦。B、在具體實(shí)際活動(dòng)中，以為人民服務(wù)為宗旨、集體主義為根本原則和“八榮八恥”為規(guī)范作為判斷自己行動(dòng)正確與否、合理與否的標(biāo)準(zhǔn)。C、立足本職工作，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷展現(xiàn)自己的價(jià)值，在人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的道路上留下閃光的一頁(yè)。

6.為什么說(shuō)真理是客觀的、絕對(duì)的又是相對(duì)的？把握這一觀點(diǎn)對(duì)發(fā)展馬克思主義的重要意義。答：真理具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。同時(shí)，任何真理既具有客觀性，也具有絕對(duì)性和相對(duì)性。真理的絕對(duì)性是指：首先，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符的客觀內(nèi)容，這是絕對(duì)的，無(wú)條件的。其次，人類(lèi)認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的，反映的正確程度也是有限的。馬克思主義是真理，它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹(shù)立對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，即一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，然后又指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的普遍真理。馬克思主義是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是客觀真理。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬可思主義是絕對(duì)真理，必須堅(jiān)持。馬克思主義又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。它沒(méi)有也不可能窮盡我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義也有一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，它的個(gè)別觀點(diǎn)也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變。這說(shuō)明，馬克思義主同時(shí)也是相對(duì)真理 7.如何理解辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線(xiàn)的關(guān)系？

答：(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)，是黨確立思想路線(xiàn)的哲學(xué)根據(jù)；(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)踐中的具體運(yùn)用，是實(shí)際工作中的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)；(3)我們黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其核心是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；

(4)黨的十一屆三中全會(huì)重新確立和發(fā)展了黨的正確思想路線(xiàn)，不僅為確定和發(fā)展黨的政治路線(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，而且也為開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面提供了正確的工作方法和工作作風(fēng)。

第三章

1.馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。這段話(huà)蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？答：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。(2)火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一連串的變化。(3)封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。(4)火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們?cè)跉v史上曾長(zhǎng)時(shí)間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與外國(guó)侵略才落后了?，F(xiàn)在，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，我們以較快的速度初步建成了小康社會(huì)。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2．根據(jù)你對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？答：（１）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。（２）但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類(lèi)，也可能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過(guò)程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。（３）對(duì)此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹(shù)立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)，直至變革不適合自然與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)形式。有所為，有所不為，為人類(lèi)擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。

3．既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么，為什么同一時(shí)代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對(duì)立呢？搞清這些道理，對(duì)于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性會(huì)有什么幫助？

答：

一、按馬克思主義基本原理，社會(huì)存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又具有反作用。

二、社會(huì)意識(shí)不是消極被動(dòng)地反映客觀實(shí)在，它具有相對(duì)獨(dú)立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，在同樣的社會(huì)存在條件下，不同社會(huì)主體可能會(huì)產(chǎn)生不同的反映。其次，社會(huì)意識(shí)諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識(shí)在相互間的影響中會(huì)有其不同反應(yīng)。第三，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。正因如此，處于同一時(shí)代條件下人們的思想、觀念會(huì)豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產(chǎn)生對(duì)立。正確地認(rèn)識(shí)這些道理，對(duì)于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動(dòng)作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，積極汲取社會(huì)現(xiàn)實(shí)中一切人類(lèi)積極的科學(xué)人文成果，摒棄或反對(duì)錯(cuò)誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。

4．社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系？

答：（１）人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在生產(chǎn)力中，人是最活躍的因素。人可以通過(guò)自己的實(shí)踐改進(jìn)勞動(dòng)資料，改造自然界。人還可以通過(guò)一系列歷史活動(dòng)，改革上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。（2）社會(huì)是由人組成的。歷史中的每個(gè)人，都會(huì)或多或少的對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響作用。社會(huì)發(fā)展又是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程。社會(huì)歷史就是在許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。每一個(gè)人積極的或消極的歷史活動(dòng)都會(huì)成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個(gè)人類(lèi)意志中的合力因素和影響歷史前進(jìn)的力量。（3）任何推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大歷史事件或成就，雖然離不開(kāi)杰出人物的巨大作用，但一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開(kāi)人民群眾的實(shí)踐。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)或方向。在這個(gè)角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。它與社會(huì)基本矛盾推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理論并行不悖，兩者之間并沒(méi)有矛盾。（4）“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個(gè)人奮斗作為人類(lèi)意志合力組成部分在歷史事件中的作用。新時(shí)代的大學(xué)生，要樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的胸襟抱負(fù)，現(xiàn)在為振興中華而學(xué)習(xí)，將來(lái)為復(fù)興中華作出自己畢生的貢獻(xiàn)。

5．結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，它決定和影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，我們的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求；另一方面，我國(guó)的生產(chǎn)力水平還不高，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化方面的需要。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與政治制度中還有不夠完善的方面，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。這些矛盾處理的不好，就會(huì)引發(fā)甚至加劇各類(lèi)社會(huì)矛盾。（3）針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時(shí)，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類(lèi)矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國(guó)特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。

6．結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。

答：（1）馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。

（2）當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有兒女讀書(shū)問(wèn)題、住房問(wèn)題、就醫(yī)問(wèn)題、低保問(wèn)題，物價(jià)問(wèn)題、貧富不均問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等。

（3）在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線(xiàn)、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷(xiāo)房?jī)r(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶(hù)范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問(wèn)題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線(xiàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。（4）作為大學(xué)生，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

1、為什么說(shuō)資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西？

答：資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國(guó)的歷史。1在自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，西方列強(qiáng)販賣(mài)奴隸，販賣(mài)鴉片，依靠殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地貿(mào)易進(jìn)行資本積累和擴(kuò)張。2發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。3二戰(zhàn)后，由于社會(huì)主義的勝利和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，西方列強(qiáng)被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉(zhuǎn)而利用贏得獨(dú)立和解放的廣大發(fā)展中國(guó)家大規(guī)模工業(yè)化的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大資本的世界市場(chǎng)，通過(guò)不平等交換、資本輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤(pán)剝等，更加剝削和掠奪發(fā)展中國(guó)家的資源和財(cái)富。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)它們控制的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融等組織，繼續(xù)主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，保持和發(fā)展它們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢(shì)地位，奪取著經(jīng)濟(jì)全球化的最大好處。資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，還造成日益嚴(yán)重的資源、環(huán)境問(wèn)題，威脅著人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展和生存。資本主義沒(méi)有也不可能給世界帶來(lái)普遍繁榮和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底來(lái)源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞的矛盾？答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，另一方面又是 抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。第一、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。第二、在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾決定的。第三、具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)中的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會(huì)的需求不相適應(yīng)，這種私人勞動(dòng)就不會(huì)被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，因而不能還原為抽象勞動(dòng)，這意味著商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾沒(méi)有得到解決。

3、商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢？

答：商品的價(jià)值量就是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)的量。而勞動(dòng)量是由勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量的，所以，商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的多少。但是，商品的價(jià)值量不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定，這是因?yàn)椋旱谝?，各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀條件和客觀條件不同，他們生產(chǎn)同種商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也就不同。如果由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定，同種商品就不會(huì)有同一的價(jià)值量，不利于交換的進(jìn)行。第二，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量不利于技術(shù)進(jìn)步。如果那些生產(chǎn)技術(shù)差、生產(chǎn)工具落后、工作懶惰、勞動(dòng)熟練程度低的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品，因?yàn)橄牡膫€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，所生產(chǎn)的每件商品的價(jià)值量就大，而且消耗的勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，每件商品的價(jià)值量就越大，那么，這種情況實(shí)際上是在鼓勵(lì)落后，顯然是極不合理的。

4、有人認(rèn)為，在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)商品生產(chǎn)過(guò)程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過(guò)程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。離開(kāi)了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類(lèi)的生產(chǎn)帶來(lái)極大的方便。在這一時(shí) 代，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)，而不是知識(shí)。知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它 本身的價(jià)值也必須通過(guò)生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。(3)此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，沒(méi)有認(rèn)清價(jià)值的來(lái)源。

5、如何理解“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”？資本的特殊性和一般性是什么？資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，被用來(lái)從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，它才

成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。資本的特殊性：資本的本質(zhì)是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。

資本一般性：第一，資本是一種能自行增殖的價(jià)值。第二，資本只有運(yùn)動(dòng)才能增殖。第三，資本的生產(chǎn)過(guò)程是以勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立為前提的。

6、為什么說(shuō)資本要實(shí)現(xiàn)連續(xù)循環(huán)，資本的不同職能形式的循環(huán)必須在空間上并存，在時(shí)間上繼起？答：資本只有在不斷運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。要保持資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，就必須使資本滿(mǎn)足兩個(gè)條件。（1）空間上并存性。指資本所有者必須按照一定比例把資本分成三個(gè)部分，使其同時(shí)并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式上。無(wú)論流通過(guò)程還是生產(chǎn)過(guò)程的中斷，都會(huì)造成資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程的中斷，而運(yùn)動(dòng)一停止，也就停止了價(jià)值的增值。

（2）時(shí)間上繼起性。指資本必須相繼地通過(guò)循環(huán)的三個(gè)階段，即貨幣資本要不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，再轉(zhuǎn)化為商品資本，最后回到貨幣資本形式上；生產(chǎn)資本要不斷轉(zhuǎn)化為商品資本，再轉(zhuǎn)化為貨幣資本，最后又回到生產(chǎn)資本形式上；商品資本要不斷轉(zhuǎn)化為貨幣資本，再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，最后又回到商品資本形式上來(lái)。如果其中有一個(gè)階段中斷，資本循環(huán)就不能順利進(jìn)行下去。這樣三種資本形態(tài)都依次經(jīng)過(guò)三個(gè)階段并依次相繼轉(zhuǎn)化，就能保證購(gòu)買(mǎi)、生產(chǎn)和售賣(mài)每一個(gè)階段上，隨時(shí)都有相應(yīng)的資本在執(zhí)行職能，從而使資本循環(huán)不至于中斷。資本在空間上并存與時(shí)間上繼起是互為前提、互為條件。

7、收集歷史的和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義矛盾的集中體現(xiàn)。

一、歷史上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：美國(guó)1901年的5月，發(fā)生了交易所危機(jī)，到了1903年，美國(guó)開(kāi)始了全面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。二，一次大戰(zhàn)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1907年3月，美國(guó)爆發(fā)了交易所危機(jī);此危機(jī)波及世界許多國(guó)家，加劇了英德、法德之間的矛盾，第一次世界大戰(zhàn)在危機(jī)中孕育。三，一九二九年黑色星期四：紐約股票交易所的股票價(jià)格突然從高峰暴跌，正式拉開(kāi)了大危機(jī)的序幕。這次大危機(jī)不僅在經(jīng)濟(jì)上造成巨大損失，而且?guī)?lái)了法西斯主義在興起和第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義社會(huì)一切政治經(jīng)濟(jì)矛盾的總根源，是資本主義的基本矛盾。這一基本矛盾集中體現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，從而導(dǎo)致資本主義的周期性經(jīng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人們有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。

8、為什么說(shuō)資本主義意識(shí)形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的思想工具？ 第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國(guó)家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。第二，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作為資本主義社會(huì)的觀念上層建筑，是對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的反映，也是資本主義政治制度建立的直接理論依據(jù)。所以，在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)直接或間接地反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)及政治特點(diǎn)，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，從思想上維護(hù)資本主義制度，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

9、我們對(duì)待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？應(yīng)該運(yùn)用怎樣的方法去認(rèn)識(shí)它們？對(duì)于資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該堅(jiān)持辯證批判的態(tài)度和方法，堅(jiān)持批判借鑒、洋為中用的原則，剔除其思想糟粕，吸收反映現(xiàn)代社會(huì)生活普遍規(guī)律和廣大勞動(dòng)人民的權(quán)利要求方面的思想精華。由于人民群眾的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)以及資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的政治統(tǒng)治中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，其政治制度中具有一些符合政治和社會(huì)管理的規(guī)律內(nèi)容，對(duì)此，我們可以加以借鑒。但是，由于資本主義的政治制度本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具。因此，我們應(yīng)該進(jìn)行分析、批判，要深刻認(rèn)識(shí)其作為資歷產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì)。

1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說(shuō)壟斷并沒(méi)有消除競(jìng)爭(zhēng)?

答：壟斷產(chǎn)生有以下幾個(gè)原因：一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門(mén)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，實(shí)行壟斷，以獲得更高的利潤(rùn)。二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。

壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)：一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。三，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)都包下來(lái)?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

2、國(guó)家壟斷資本主義的形式有？

答：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，即國(guó)有企業(yè)。第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。第三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生過(guò)程，包括：國(guó)家作為商品和勞務(wù)的采購(gòu)者，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國(guó)家市場(chǎng)；國(guó)家通過(guò)各種形式的津貼和補(bǔ)助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國(guó)家通過(guò)社會(huì)福利開(kāi)資，提高社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力，為私人壟斷市場(chǎng)創(chuàng)造市場(chǎng)條件。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段。微觀規(guī)制則主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序。

3、為什么說(shuō)國(guó)家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變質(zhì)？

答：國(guó)家壟斷資本主義是在私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種新形式。它是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國(guó)家壟斷資本主義是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度。國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾。

4、資本輸出的實(shí)質(zhì)是什么？

答：資本輸出是壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的主要形式之一。是指壟斷資本和資本主義國(guó)家把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國(guó)外攫取高額壟斷利潤(rùn)或謀求經(jīng)濟(jì)政治和軍事利益。資本輸出是壟斷資本掠奪剝削奴役其他國(guó)家和人民，是各國(guó)壟斷組織確立和鞏固金融資本對(duì)世界統(tǒng)治、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的重要工具，是國(guó)際壟斷的基礎(chǔ)。

5、經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么？我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)變成資本主義世界的附庸么？

答：經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本的不斷增殖推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式向全球擴(kuò)張，使生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴(kuò)展到全球范圍。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國(guó)際化進(jìn)程的新的高級(jí)階段。

我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，又是處在轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中的國(guó)家，對(duì)于防范來(lái)自經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)，既要引起高度的警惕，又要采取行之有效的措施。提出以下三點(diǎn)對(duì)策：一，正確處理國(guó)內(nèi)制度建設(shè)與快速融入經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。二，強(qiáng)化政府在經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)險(xiǎn)防范中的職責(zé)。加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力。三，加強(qiáng)國(guó)際合作?？傊?只要我們能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短,就不會(huì)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程變成資本主義世界的附庸。

6、有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球資本主義化；也有人說(shuō)，全球化就是美國(guó)化。試用所學(xué)原理進(jìn)行評(píng)析。答：經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。二，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)存在依賴(lài)的的危險(xiǎn)。然而，當(dāng)今世界是社會(huì)主義制度與資本主義制度的并存。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化既是資本主義同社會(huì)主義在全球范圍

相互影響、相互碰撞的舞臺(tái)，又是社會(huì)主義借經(jīng)濟(jì)全球化之勢(shì)走向繁榮的階梯。因此，經(jīng)濟(jì)全球化不等于就是全球資本主義化，更不等于美國(guó)化。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言，要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下充分利用資本主義的文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，為此要做到：一，向資本主義學(xué)習(xí)人類(lèi)進(jìn)步中的共同的文明成果，學(xué)習(xí)可以為社會(huì)主義所借鑒或者經(jīng)過(guò)改造也可以為社會(huì)主義所用的東西。第二，在利用資本主義中堅(jiān)持社會(huì)主義。第三，在反思社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展社會(huì)主義。

7、當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其原因？

答：當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；政治制度的變化.當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有 ：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

8、在資本主義社會(huì)內(nèi)部卻不可能產(chǎn)生社會(huì)主義成分，因?yàn)檫@的兩種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是根本對(duì)立的。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物的存在和發(fā)展都是內(nèi)部肯定因素與否定因素相互作用的結(jié)果，當(dāng)事物內(nèi)部的肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物保持其質(zhì)的規(guī)定性和自身的存在，一旦否定的方面取得了支配地位，也就達(dá)到了對(duì)事物自身的否定。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中仍是如此，馬克思、恩格斯歷來(lái)強(qiáng)調(diào)在資本主義的自行揚(yáng)棄過(guò)程中將釋出“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”。

但是，我們卻并不能由此得出：在資本主義內(nèi)部產(chǎn)生了社會(huì)主義成分的結(jié)論。因?yàn)椋m然 “新的經(jīng)濟(jì)制度要素”在舊形式內(nèi)打開(kāi)了缺口，但是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中的這些“新社會(huì)的因素”的地位和影響是受占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)私有制所制約的。所以，這些“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”的不斷積累可以調(diào)節(jié)、緩解生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆和制約，可以使資本主義繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，可以使資本主義統(tǒng)治下的矛盾得到緩和，但不可能觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，不可能改變資本主義制度的根本性質(zhì)。因此，資本主義社會(huì)中不可能產(chǎn)生社會(huì)主義成分。

9、如何看待資本主義的歷史地位？

答：與封建社會(huì)相比，資本主義制度空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，顯示了巨大的歷史進(jìn)步性。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)化生產(chǎn)的矛盾越來(lái)越突出，這就決定了它必將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。資本主義被社會(huì)主義所取代是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。但是，社會(huì)主義取代資本主義卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折、復(fù)雜的歷史過(guò)程。因?yàn)橘Y本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和曲折性決定了社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性；資本主義制度自我調(diào)節(jié)的能力尚未窮盡，當(dāng)代資本主義暫時(shí)不會(huì)退出歷史的舞臺(tái)；龐大的世界體系決定了資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一個(gè)逐步的、復(fù)雜的過(guò)程；社會(huì)主義制度的鞏固和完善需要一個(gè)歷史的過(guò)程。最終，資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是當(dāng)代資本主義的歷史走向，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

10、有人認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是 “垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展?fàn)顩r？

答：二戰(zhàn)后，資本主義社會(huì)的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家對(duì)私人資本壟斷體制進(jìn)行了調(diào)整和改革，新科技革命帶來(lái)的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)借鑒社會(huì)主義做法，克服資本主義某些弊端。提高了發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了居民的消費(fèi)需求，擴(kuò)大了消費(fèi)市場(chǎng)。所以，當(dāng)代資本主義仍處于相對(duì)穩(wěn)定階段。但是雖然發(fā)生了許多新變化，資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在。從另一角度看，在科技革命促進(jìn)下，當(dāng)代資本主義借鑒社會(huì)主義所進(jìn)行的某些社會(huì)改良，雖然沒(méi)有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，但在客觀上卻是在資本主義社會(huì)的胎胞里孕育和生長(zhǎng)著“新的社會(huì)因素”。

1、我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？

答：1.在當(dāng)前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，來(lái)指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)2.在世界文化多元化的格局下，需要我們以馬克思主義理論武裝頭腦，在多元文化發(fā)展中，堅(jiān)持社會(huì)主義主流文化。3.我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，需要以馬克思主義堅(jiān)定理想信念，為富強(qiáng)民主文明，和諧的社會(huì)主義而奮斗。4.青少年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，需要馬克思主義指導(dǎo)。

2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

答：觀點(diǎn)是錯(cuò)的，階級(jí)性與科學(xué)性無(wú)必然聯(lián)系，兩者可以相容，代表某一階段利益的理論，只要符合人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，也是符合的。馬克思主義理論是第一次將階級(jí)性與科學(xué)性統(tǒng)一的理論。1.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論2.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。4.實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。5.馬克思主義理論通過(guò)實(shí)踐將科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一。

3、談?wù)剬?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)？

答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。一直著眼實(shí)際，著眼歷史條件的變化，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度 對(duì)待馬克思主義理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總 結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過(guò)程。